药王孙思邈的故事 孙思邈千金方有何贡献
孙思邈的简介里有道士之称，但最惹人注目的就是医药学家。孙思邈少年时期还是体弱多病的，但是后来接触到了许多医书后，渐渐的也掌握了其中的深邃，成为全国闻名的医生。药王孙思邈的故事有哪些？还有孙思邈的著作《千金方》有何特殊贡献吗？1、药王孙思邈的故事在古代民间孙思邈的传奇故事有很多，比如“龙宫方”就是讲孙思邈用衣服与牧童交换救下了一条小蛇，然后医治好蛇的创口后就将它放生了。结果一天一个白衣少年见到孙思邈后就下跪拜谢，并将孙思邈带到了龙宫，少年时龙王的儿子，龙王设宴宽带了孙思邈，并将龙宫药方交给了孙思邈，孙思邈写成了《海上方》。还有一个故事是孙思邈是第一个发现夜盲症的人，因为古代的时候人们很穷，缺乏营养。许多山里的百姓在百姓视力是正常的，但是到了晚上就看不清楚，孙思邈就让这些来找他医治的人吃动物的肝脏，经过一段时间后，这些夜盲症患者的病症减轻了不少。同时也有家里富贵的人找他看病，夫人很多都有脚气病，孙思邈认为脚气病是和饮食有关，所以经常让那些人吃米糠麸子，不过这些富人的高血压都治好了，后来他发现杏仁、茱萸可以治好脚气病，这些富人的脚气病也逐个被治好。2、孙思邈千金方有何贡献孙思邈将自己的著作命名为千金方据说是因为他认为人的生命很宝贵，比千金还贵，而一个药方就能一个人的生命，所以就叫它千金方，千金方里面是一部传统医学与保健的融合，是一部研究价值颇高的著作。孙思邈在千金方中指出人的行为会引起疾病，当然也会让疾病复发，所以他倡导养生。据说孙思邈信佛，所以不曾用动物做过药方。孙思邈的《千金方》里面包含了妇科、儿科、五官科、内科、外科、养生等方面的资料，而这本书又是中国最早的临床资料，所以这本书是后代从医者学习的教材。孙思邈是一个很有医德的热门，他认为作为医生就要有两个品质“精”与“诚”，这是后人学习他的医学精神的典范与座右铭。孙思邈的《千金方》不仅有以上的贡献，而且他对早期的糖尿病也很有研究，所以他才被后世誉为“古代伟大的医学人物”。孙思邈不管是从医术还是从医德上看都是一流的名家，可能孙思邈本身对佛法、道义的领悟较深，所以在他的世界里，他认为救人就是救自己，因而他是以医与德并重的医生。孙思邈因他自身的魅力成为中国医学史上一颗耀眼的明星，被千余年后的人们一直瞻仰与纪念。
信陵君窃符救赵的故事
在战国时期，各个诸侯国为了取得政治、军事、外交斗争的胜利，方便巩固自己的地位。于是就开始盛行养士的风气。当然里面也有很多著名的人物，其中就包括了魏国的信陵君，养士的数量基本上都达到了三千人以上。而信陵君《窃符救赵》的故事，也成为了春秋战国时期的一段佳话。在这段故事中信陵君就是依靠他身边的侯赢和朱亥俩人才获取到了兵符，夺得了兵权，最后终于打败了秦军，使赵国才得以转危为安。当时楚国派兵救赵的时候，魏国也收到了赵国的救援请求，并派出大将率兵救援赵国。可谁知魏昭襄王听到魏楚两国要发兵，于是亲自去督战，还告诉魏安釐王，说邯郸迟早要被秦国打下来，谁也不能去救。结果魏安釐王被吓住年了就连忙派人告诉大将晋鄙不要发兵。赵国的赵孝成王很是着急，于是叫平原君给魏国攻子信陵君写信求救。因为平原君的夫人是信陵君的姐姐，所以两家是亲戚关系。信陵君得知后命令大将晋鄙派兵。可魏王说什么也不答应，于是信陵君决定就算魏王不出兵攻打赵国，那么就算死了也要和他们死在一起。得知信陵君要独自救援赵国的消息，他的好朋友侯赢为了避免他白白去送死，于是开始帮他出谋划策，打算利用大王身边的如姬，让她帮忙偷到大王身边的兵符。只有这样，信陵君才能接管大将晋鄙的兵权，才能支配他。信陵君听后恍然大悟，立即派人跟如姬商量，顺利的拿到了兵符，救助了赵国。1、信陵君窃符救赵《信陵君窃符救赵》来自于《史记•魏公子列传》，它主要记叙了信陵君礼贤下士和窃符救赵的经过，这一小短文表现出了信陵君谦逊作风和救人脱困的义勇精神。这篇文章主要以一连串的小情节，生动的描写了信陵君和他的客人之间的一些事迹。通过这些事迹充分表现了信陵君的高尚品格。他一生中最重要的事情就是设宴邀请夷门抱关者侯赢以及在宴会上侯赢为他策划了一场“窃符救赵”的计划。在这篇文章中，主要也是一这两个事件为中心点展开叙述的。侯生年迈，家境不富裕，是一个卑微的“夷门监者”。在当时的社会，人们将这种人认为是羞耻的。唯独只有信陵君认为他是个贤臣，于是就要邀请他到家中做客，谁知他不肯。信陵君便亲自驾车去请他。从这一系列的举动以及真诚的态度，深深感动了侯赢，最终俩人成为了知己，侯赢开始为他谋划。这部作品的情节令人十分生动和感人，整篇结构完整，不是平铺直叙，而是以曲折回环的手法。司马迁的《史记》真实度很高，他的作品通常是以事实来记录的。对于信陵君这个人物不仅满怀喜爱，还很是敬佩。整篇文章除了描写了信陵君礼贤下士的品德还描写了信陵君救人于危难的思想感情。除此之外，在司马迁的笔下，侯赢这一个人物也被刻画的栩栩如生，表现了他对“士为知己者死”的思想以及他的义士气质。2、窃符救赵的意思“窃符救赵”--是战国时期著名的历史典故，他的主要故事就是：在魏安厘王二十年的时期，秦国围困赵国的城池邯郸，迫于无奈赵王写信求助于魏国。而魏国害怕秦国的势力，不敢出兵到赵国。最终在魏国信陵君的帮助下赵国得救。但是这件事情并不是来的那么容易，当初，魏国害怕秦国将来会攻打自己的国家，所以就不敢出兵。赵国情急之下，让平原君写信求助于信陵君。信陵君得知后三番五次要求魏国出兵，但他们还是不肯，于是他听取了好友侯赢的计策，以国家利益为重，将自己的生死置之度外。救助魏王妾妃如姬，让她偷取兵符，才得以夺取了兵权，成功的打败了秦军，救援了赵国。因此，在整件事情中，礼贤下士的信陵君倍受太史公的赞赏，而其中的人物候赢和朱亥也被李白誉为“千秋二壮士，显赫大梁城”，他们都是应为秦国要围攻赵国的邯郸城才被卷入到历史事件当中，并且凭借着自己的努力，成功的打击了秦国的嚣张气势。相反的，也正是他们在战争中表现出来的聪明才智和优良的高尚品格，才使得自己留名在历史的画卷上。像其中信陵君舍身取义的这种高尚品格就一直被流传至今。而成语“窃符救赵”就是来自于这个典故，至今还被大家所运用，同时也向大家发扬了要以国家利益为重，个人生死荣辱为轻的优良品德。
我国历史上最著名的三大亡国妖女
说到亡国妖女，小编不自觉的想起杜牧的《泊秦淮》，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，亡国妖女都是令人无比憎恨的。历史上有名的亡国妖女要属夏朝末年的妹喜、商朝末年妲己、西周末年褒姒了，但说她们亡国其实并不然，她们也不过是中国男权政治下的牺牲品。从她们之后开启了女人亡国史的漫长历程;另外，由西施、赵飞燕姐妹、貂蝉、杨玉环至明末陈圆圆等女性，纵使拥有倾城容颜，也是被称为颠覆男权的罪人，其中多数被钉上了耻辱，却仅仅有少数侥幸成为女烈士。1、商代：妲己妲己这个女人是随着封神榜的流传而为人所熟知的。封神榜上说她艳如桃李，妖媚动人，是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王荒淫误国。周人灭商后，欲杀此妖姬，因被其美色所眩迷，举刀手软而不忍下手，最后在周武王的正气威迫下，终于现出原形，而被姜子牙擒住斩首了。封神榜属于神话小说，还有许多稗官野史，传说妲己是一个蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首，具体的事实约有这么四条：第一，纣王为了讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在鹿台和鹿苑之中，每每饮酒作乐，通宵达旦。第二，严冬之际，妲己遥见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，而将他双脚砍下，研究其不怕寒冻的原因。第三，妲己目睹一孕妇大腹便便，为了好奇，不惜剖开孕妇肚皮。看看腹内究竟，枉送了母子二人的性命。第四，妲已怂恿纣王杀死忠臣比干，剖腹挖心，以印证传说中的“圣人之心有七窍” 说法，结果什么也没能看得出来。此外根据正史的记载，是纣王征伐有苏部落(今海南温县)，俘获到美艳的妲己为妾，纣王非常宠爱她，为她作酒池肉林，天天与她酣饮作乐，更设炮烙之刑，使人裸体相逐，妲己于是大乐。到武王代纣，斩妲己头，悬在小白旗上示众。2、夏代：妹喜传说夏朝最后一代天子的妃子。嫁给桀之后，纵情声色，恣意享受。酒池肉林，裸身嬉戏。桀还制造了一个“倾台”，供他们俩玩乐。据说妹喜爱听“裂帛”之声，桀马上命令各地每天进贡丝绸一百匹，让人轮流撕开来给妹喜听。如此浪费民脂民膏，这在全国人口还没有北京市海淀区人那么多的夏朝简直是不可饶恕的。据说当时很多老百姓被逼得家破人亡，走投无路。他们指着太阳骂道：“时日曷丧？吾与汝偕亡！”由于桀专宠妹喜、不理朝政，很快他的夏朝就被“方圆百里”的小部落商给灭掉了。3、周朝：褒姒也就是“烽火戏诸侯”中的那个从来不笑的美女。《东周列国志》把她的身世说得很神奇，但是实际上估计也就是“褒”部落的一个美少女，出于政治原因被献给了周幽王。个人认为这个褒姒应该比妹喜妲己要强，历史上没有很强调她的“纵情声色”，而所谓“烽火戏诸侯”则完全因为周幽王这个老色鬼自己发贱，看人家不笑就非要逗人家笑，最后不惜动用国家机器开超级大玩笑来逗人家乐。虽然证据不足，但我还是觉得这一定不是什么褒姒要灭亡周朝的“阴谋”，她不笑估计是性格本来如此和而又身处危险的境地所导致，而周朝的灭亡和这之前不久周厉王造成国家动荡元气尚未恢复加上幽王身边汉奸作乱所至。谁之过？臭男人之过。
四面楚歌的故事
四面楚歌，中国经典的成语故事，是出自《史记•项羽本纪》，其中记载“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。”，描写了刘邦和项羽的垓下之战中，刘邦利用四面楚歌的攻心战术打击了项羽心中仅存的信念，最终导致项羽拔剑自刎。四面楚歌发生在那个历史时期，从《史记•项羽本纪》可以推测中，四面楚歌发生在楚汉争霸时期，垓下之战的具体时期应该是在公元前220年，秦朝末年，民不聊生，国内生灵涂炭，民间的农民起义，此起彼伏，一波不平一波又起，发展到了公元前220年左右，只剩下刘邦和项羽两支队伍，而早在秦朝灭亡时，项羽一把火烧了咸阳宫时，天下基本一分为二了。在四面楚歌时的垓下之战还末打响前，刘邦和项羽约定以现今河南荣县境贾鲁河的东西即鸿沟为界，互不侵犯，各自为政，只是后来形势有变，刘邦手下的谋士提议趁项羽势力虚弱的时候消灭他，独分天下有何不可，于是刘邦率兵攻打项羽，在现今的安徽灵璧县东南即垓下，展开生死一战。面对刘邦军队的层层围困，项羽一方不仅士兵纪律溃散，军心更是低沉不稳，再被刘邦施以攻心战，在夜晚唱起楚国的民歌，一片熟悉乡音传来，闻者无不戚戚落泪，面临四面楚歌的项羽，带着残兵败将，连夜突围到乌江，至此已经无路可逃了，心灰意冷之下，拔剑自刎，一代西楚霸王，就此陨命了，而刘邦做为战役胜利的一方，赢得了天下，终于一统江山。四面楚歌也随着西楚霸王的穷途末路而引申为经典的成语故事。四面楚歌发生在那个历史时期，本就是风起云涌，成王败寇，千古真理，再历害的英雄也会被淹没在历史的长河中。1、四面楚歌的故事四面楚歌的故事，最早出自《史记•项羽本纪》，其中记载“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’，是描写公元前220年，楚汉争霸时期，项羽和刘邦争夺天下，在最后一战时，四面围困项羽的故事。在四面楚歌发生前的好多年，项羽和刘邦已经约定了在现今河南荣县境贾鲁河的东西边界，作为两方的边界，两分天下，互不侵扰，但是后来项羽的势力衰弱，而刘邦正在势头上，被手下谋士进言，应该趁项羽式微时消灭他，一统天下，于是刘邦就派兵围攻项羽，把项羽的部队赶至现今的安徽灵璧县东南，也就是著名的垓下，项羽的部队被打的七零八落，而且士气低心，补给短缺，夜晚听见围攻的刘邦军队中传来楚国的民国，心中大惊，误以为刘邦已经收服了楚地，这就是四面楚歌的真实含义。项羽灰心丧志，一路奔逃到乌江畔，自刎而死，宋朝的李清照曾写诗咏过项羽，“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”，当时项羽的部下曾劝过项羽，跨过乌江，卷土重来，东山再起，天下大定不一定是刘邦的，但是项羽觉得已没脸面面对江东父老了，只能自刎谢罪。从此以后，四面楚歌就用来形容人已经到了绝境，孤立无援，风险万分。四面楚歌的故事，也因为有西楚霸王穷途末路的悲剧色彩，而具有了生动形象的表现力，成为了一个经典成语。2、四面楚歌的主人公是谁四面楚歌的主人公是谁？就是大名鼎鼎的西楚霸王项羽，四面楚歌这个故事实在是太经典了，即使流传了一千多年，现在还在用这个成语，它用来形容人到了孤立无援的困境，生死一线。四面楚歌的最早出处，根据《史记•项羽本纪》中记载，“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。”。这是司马迁对垓下之战的描写，四面皆楚歌实际意思就是四面都响起了楚国的民歌，这是刘邦和项羽争夺天下的最后一战，刘邦的军队把项羽的军队层层围困住，并利用心理战术，让士兵唱起了楚国的民歌，想要动摇项羽的军心，这招果然奏效，不仅动摇了楚军的军心，更严重打击了项羽的斗志，项羽在听到楚歌后，连夜带领只剩800多人的军队逃到了乌江边，在属下劝他过江时，项羽觉得无颜面见江东父老，自刎而死，一代枭雄就此陨命，可叹可叹，后世就用四面楚歌来形容人已经到了绝境，形势十分危急，也因为有西楚霸王项羽的亲身事迹，四面楚歌具有了史诗的意义，成为了经典的成语。四面楚歌的主人公是谁？就是被刘邦围困的西楚霸王项羽，关于他的故事实在是太多了，作为成王败寇的失败一方，他总是容易引起大家的感叹，宋朝的李清照还曾写诗咏过项羽，“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”。3、四面楚歌是谁出的计策四面楚歌，是用来形容形势危急，孤立无援的困境，这个著名的成语，出自《史记•项羽本纪》中的记载，“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。”，这是描写刘邦和项羽的垓下之战的场景，而四面皆楚歌，则是刘邦施展的一个心理战。四面楚歌是谁出的计策，据史书考据，四面楚歌应该是刘邦旗下谋士张良出的计策，张良这个人，大家都知道，聪明异常，他本是儒家出身，便是好学广泛，熟读诸子百家，自然也对兵书有所涉猎，在垓下之战时，张良深知项羽的性格缺点，他推测出项羽的最后希望在于，重返江东，图谋再起，于是他向刘邦进言，要攻心为上，让项羽不能逃回江东，自取灭亡对于自负自大的项羽来说，不是难事，于是，刘邦采纳了张良的计策，让围困项羽的军队唱起了楚国的民歌，果然如张良所料，在听到四面传来楚国的民歌后，项羽以为江东已经被刘邦收服了，自知已经无力再图霸天下了，项羽的雄心壮志在战役中也被打击的十分低落，再受到四面楚歌这一击，信心无存，心灰意冷，逃到乌江，面对江东就是自已的家乡，更是无颜面对江东父老，提剑自刎，一代枭雄就这样被四面楚歌的攻心计打败了，所以说，信心对于一个人很重要，要打击一个人最有力的伤害，莫过于打击他的信心，张良是深知此道，而对于自负甚高的性格更是好用，项羽就是典型的例子。
精通机关的公输仇家族 霸道机关术的开创者
公输家族，霸道机关术的开创者，祖师爷公输班也就是鲁班开创的机关术，和墨家的非公机关术不同，墨家强调非攻兼爱，墨家制造的工具大多是用来为人们生活服务的，如让沉重的货物运气来更便捷的，或者是让一个人完成先前是个人都不能完成的工作量。但是公输家的霸道机关术，确是截然相反的一面，是令人厌恶和畏惧的一面，霸道机关术的问世，就意味着战争，意味着屠杀，可以说霸道机关术的出现就是为了让军队能更好的侵略，弩箭一次能击杀更多的敌人而存在的。而霸道机关术新一代的掌门人公输仇更是把这一点利用到了极致，公输仇记恨墨家，因为自己的祖师爷曾在与墨家的交战中大败，他一心想要重振公输家的威名，在机关术方面，公输仇的确是难得一见的天才，和历代掌门人比起来应该是最突出的一位。外界流传着只有公输仇才能达到鲁班大师的地位，而他对机关的精通程度也是令人叹为观止。但是此人心术不正，一心想着报仇，所以出自公输仇的机关大多邪气较重且沾满血腥，每一件机关器械下都有很多冤魂野鬼。死在其手下的人不计其数。公输仇还将自己的家族力量投奔秦国，想要借助大秦的力量一举消灭墨家。此外公输仇秘密和卫庄的流沙组织合作，纵横家卫庄一心想要称霸，强秦的势力遍布全国，他按兵不动，和公输仇秘密合作，想要先灭墨家再灭强秦，达到自己的统一，两位野心勃勃的人在一起究竟会干出哪些伤天害理的事呢。1、公输仇的祖师爷是谁公输班是公输家族的祖师爷，公输班曾经与墨家祖师爷墨子展开一场大战。当时的楚国非常强大，楚惠王想要称霸天下，决定进攻宋国，为自己的领土扩张做准备，楚王找到了当时远近闻名的公输班，为其制造攻城用的兵器。公输班靠着自己的天赋为楚王制造了九种可怕的机关，楚王大喜连接大军准备攻打宋国。墨子得知后，从宋国出发连续赶路，劝楚王放弃进攻的念头，楚王当然不乐意，墨子告诉他我可以用墨家机关术对抗公输家，而且臣敢断言，此战楚国若要打，必然战败，损失惨重。楚王大怒下令墨子和公输班演示机关对决。墨子用腰带当城墙，公输家负责进攻，墨家就防守，双方进行了九个回合的博弈，结果公输班九站全败，这下公输班不开心了，说我要是攻打宋国还有一个办法，墨子说我知道您的办法，就是把我杀了，不过这次我不用你动手，自己来。说完，就从一个将领手中借了一柄剑，朝楚王走去，在楚王面前，将自己的头颅献给他，在场的人都大惊失色，墨子大喊我已经献上人头希望大王能答应撤兵。楚王已经给吓得半死，连说同意撤兵。只有公输班保持冷静，他看头颅里墨子的眼睛炯炯有神，知道这是墨家机关术，而且本人就在附近，墨子听楚王答应撤军，将自己的头颅取回重新安到脖子上。对公输班说如果你执意要来，到时候这人头就不知道是谁的了。转身离开，从此公输班恨死墨家了。2、公输仇死了吗公输仇在剧中应该是打不死的小强形象，在于墨家子弟的交战中，公输仇用机关手对天明头部重击，但是不仅没有将其击倒，反而让被封面咒印影响的天明一拳击飞，生死未卜。在之后公输仇又亲自驾驶机关蛇在石林中追杀少羽和天明，但是天明找到了控制墨家机关白虎的方法，公输仇不敌墨家机关术，再次失败，机关蛇的结构也彻底毁灭，公输仇也随之坠落悬崖，本应该命丧黄泉的公输仇却又在之后的桑海出现，不仅如此还和卫庄勾结，向秦王的势力挑战。公输仇这个形象似乎是可怜且可悲的，这不仅让我们想到魔戒中咕噜的形象，二者似乎有着相同的命运，因为和师父在意见上的不和，加上内心压抑与旧的黑暗，公输仇在外界的名声很糟糕，因为他阴险狡诈，对于自己得不到的东西。或者对于自己经历的失败来说，公输仇不是想着如何扭转局势，如何弥补过去的错误，相反，他选择不承认，选择不接受，也就选择了一条不归路。他首先不接受自己祖师爷败给墨家的事实，不追求如何发展自己的机关术，而是想要如何除掉墨家，通过干些伤天害理的事来为自己正名，原本就是不合理，不被容许的事，这就导致公输仇在研究自己的机关术的时候，一直得不到进展，原来是他将自己一直都囚禁在墨家的牢笼下，作茧自缚。
孟姜女哭长城的故事，为什么会哭倒长城之谜
这个流传于民间千百年的爱情故事发生在秦朝，它还被编成民间小调，曲名为《孟姜女哭长城》。相传在秦朝，有两户邻居，分别为孟家和姜家，他们两家均无子嗣，日子过的异常平静。一日孟家在院内种下一棵葫芦籽，悉心浇灌，藤蔓顺着墙生长到了姜家院内。姜家老汉见它已成熟，拿刀劈开葫芦，发现里面有一白白净净的女娃，于是两家人为该女娃而争抢起来，最终决定两家一同抚养，并且取名为“孟姜女”，将她视为珍宝，十几载之后孟姜女长成了一副亭亭玉立的模样。当时秦朝已经统一了六国，完成了统一霸业，正在修筑长城，四处征收民工来服役。有一个书生名叫范喜良，不想去当民工服劳役修筑长城，四处逃跑，躲避衙役追捕，无意闯入了孟家院子。孟姜女看到院内有生人，欲大喊，被范喜良急忙止住，慌忙解释缘由。孟姜女见范喜良长得仪表堂堂，很是俊秀，并且知书达理，便告知父母，将其藏于家中。孟家见范喜良为人忠厚老实，欲将万喜良纳为女婿。两人成亲不到三日，突然冲进几个衙役就把范喜良抓走了。孟姜女很是伤心，整日哭泣，苦苦盼了一年也没有范喜良的消息。她连夜为丈夫赶制衣裳，决定万里去寻夫，老人实在拦不住她也只好由她去了。孟姜女一路风餐露宿，翻山越岭，终于走到了长城修筑地。得知范喜良上个月已经累死，尸体埋在城下，就开始失声痛哭起来，哭得天昏地暗，连民工看了都纷纷落泪。哭着哭着突然长城一段接着一段崩塌，露出了城下的尸骨。为了能辨认出丈夫的尸体，她滴血认尸，终于找到了范喜良的尸体。孟姜女哭倒长城，是一个凄美的爱情传说，相传发生在秦朝，孟姜女万里寻夫，哭倒长城，最后的结局是投海而死。当初秦朝统一了六国，忙于修筑长城，而孟姜女因亡夫而哭倒长城足有八百余里，此事很快便传到了秦宫里。秦始皇得知后，亲自来到长城查看情况，看到孟姜女守着丈夫的尸骨，依然是痛哭不止。因为孟姜女长得秀美，秦始皇被她深深迷住，欲将她接入宫中为嫔妃。孟姜女愤怒不从，秦始皇想用抗命不从应灭九族来要挟，孟姜女为了家人的安危，假装应允，对秦始皇提出了三个条件。第一个条件，必须给范喜良立碑、修坟墓。秦始皇允。第二个条件，秦始皇须给范喜良披麻戴孝，率领文武百官，以国葬之礼安葬。秦始皇一听，起初不答应，心想身为皇帝怎能给一个无名小卒送葬，岂不成众人笑柄，后一想，放眼天下无人敢笑话自己，也答应了。第三个条件，完事之后要游海三日。秦始皇复应允。数日之后，完成了前两件，孟姜女邀秦始皇一同去游海，说游历完海便同他成亲。秦始皇自然同她一起去了海边，没想到孟姜女纵身一跃投入了海中。秦始皇心急如焚，立马派众人下海去救，而此时海中起了大浪。传说是海龙王爷同情孟姜女的遭遇，见她跳海，立马派遣虾兵蟹将，将孟姜女接进了龙宫。而这掀起的惊涛骇浪，差点把秦始皇卷入了海。
楚庄王问鼎的故事介绍
楚庄王又被称作是荆庄王，是楚穆王的儿子，春秋时期战国的君主。他于公元前613年到公元前591年在位，当时是春秋五霸之一，称霸中原非常的厉害。现在很多人问楚庄王叫什么，确实随着时间的流逝这些皇帝的称号人们记住了，但大多时候不知道皇帝的本名。楚庄王芈姓熊氏，名旅又被人称作熊侣。芈这个姓不常见，但是得益于《芈月传》的热播，很多都认识这个字了，很少会有人读作半。芈是一个非常古老的姓氏，是楚国贵族的姓氏，后来也分衍为不同的姓氏。《史记》中曾有记载，从皇帝的孙子孙颛顼高阳氏开始就是以图腾的崇拜为姓氏。陆终生了六个人其中一个为季连，这应该就是芈姓的始祖。季连的后代熊绎被分封在于荆蛮，这应该就是楚国的开始。现在在江苏省南京市、安徽省的淮北市、北京市、云南省的滇池地区还是有不少芈姓的人。在历史上也有许多我们耳闻能详的芈姓的名人，例如屈原，屈原芈姓屈氏字平名原，是我国最早的著名诗人，一首《离骚》至今都是千古佳作。从楚庄王叫什么这个问题上可以衍伸很多关于姓氏的问题，中国的姓氏是一门非常的学问，源远流长。中国上下五千年的文化非常的深厚，关于姓氏的文化非常的古老，但值得去学习。每个人都有姓但不是每个人都知道自己姓氏的来源。楚庄王莅政三年做了一些什么事情“楚庄王莅证三年”这句话是出自《韩非子•喻老》中的一句话，原句是““楚庄王莅政三年，无令发，无政为也”，说的就是1、楚庄王执政前三年的情况。你们没有看错，楚庄王执政前三年确实就是这样的，在这三年里面，楚庄王没有颁布过一条法令，也没有搭理过政事，总之就是楚庄王整个人都处在一个放弃国家的状态。所以大臣们对这样的楚庄王都表示了自己的担忧和怀疑。对于楚庄王的这个情况，后来官方的说法是说楚庄王当时是为了让自己的对手们放松警惕，另一方面也可以更好的观察国家内存在的情况，反正前三年，楚庄王就是这样的。后来有一个官员实在看不下去了，他可能看不破楚庄王的用意，于是大义凛然的用一只不会飞不会叫也不会展翅的鸟来比喻楚庄王，楚庄王可是春秋五霸之一，他又不傻，自然能够听懂。于是楚庄王就表示，这只鸟不叫不飞是为了养精蓄锐，这只鸟一飞一定一飞冲天，一叫一定一鸣惊人。大概是觉得时机到了，或者觉得实在不能这样下去了，楚庄王于是开始了自己人生崭新的篇章。于是开始励精图治，废除了许多不利于发展的法律，诛杀了五个贪赃枉法的大臣，启用了六个有才能的人，推行了一些利国利民的法令，楚国在他的治理之下很快就一片生机了。最后结果我们也都知道了，楚庄王最后打败了晋国，成为了中原的霸主。2、楚庄王问鼎故事介绍“楚王问鼎”这件事情最早出自《左传》，之后在司马迁的《史记•楚世家》中也有详细的记录，是楚庄王称霸野心的一次体现。想要了解这个故事首先要了解“鼎”的含义。西周的时候人所有的鼎的大小以及多少都代表着所用之人他们贵族身份的等级，在《公羊传》中就有提到说“天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三”。从这里我们就能看出来九鼎是象征着帝王的地位和权利的。当时楚庄王以朝拜天子的名义，向周王室询问九鼎的大小和轻重，这明显就是在向周天子宣战。但是周王室的王子公孙也不是吃素的，王孙满就说，统治天下不在意的是德行而不是鼎的大小。楚庄王就很不服气的说，你们不要以为有九鼎有什么了不起的，我楚国有的是铜，把兵器上的刀片切下来就能够做九鼎了。王孙满又说，楚王你别忘了，当初夏禹时期，他们就是因为自己的德行受到了拥戴，才坐上了首领的位置，各地都贡献了铜材，所以才铸造成了象征权力的九鼎。后来夏桀昏庸，鼎就到了商汤的手中，纣王暴虐这个鼎才转移给了周。所以如果天子有德的话，鼎就算小却是重的难以转移，但是天子如果无得，那么鼎再大也能轻易移动。周朝的国运还有结束，鼎的轻重是不可以问的。楚庄王无话可说，但是这件事情却被写进了史书了，也成为了楚庄王野心外露的一次代表，后世也都用“问鼎”来象征夺取最高政权。
关于楚庄王的故事
能将楚国从内乱中解救出来，平定了局势，稳固了政权，最后一步步坐上了中原的霸主，不用多说，楚庄王必定得是一个十分有勇有谋的人，不然的话楚国也不可能在短时间内成长的这么迅速，而且还能够称霸中原。而且从另一个方面来讲，楚庄王死了之后，短短几十年的时间里，楚国的国力就迅速后退，被晋国给超越了，这也足够能看出楚庄王的能力。另外这位霸主的政治生涯也是充满了智慧，因为在他执政的前三年，他没有任何的政绩，没有颁布过法令也没有处理过政事，以至于楚国的大臣们都开始担心起楚国的未来。但是后人就都知道了，这个是楚庄公的大智慧所在，他之所以这么做，一方面是为了让周边各国对他放松警惕，因为他刚上位政权不稳定，这样做可以先稳住自己的政权。另外因为楚庄公的不作为，所以国内的许多问题也都显现了出来，这样也更有利于他今后的治理。这就说明楚庄王是个有大智慧，懂得厚积薄发，而且还是非常能够隐忍的人。而且在其他很多的小故事中，也能够看出楚庄公这个人身上的许多优点。诸如在楚庄王绝缨的故事中，我们就能看出楚庄王的宽大的胸怀。而且在发动很多战争之前，楚庄王都会非常虚心的听取别人的意见，以此来判断战役的可行性，说明楚庄王是一个善于纳谏的人。能成为一代的霸主，身上必然还有很多过人之处，比如楚庄王的忧患意识，还有知人善用也就不再一一赘述了。1、楚庄王的故事关于楚庄王的故事，史书上记载的就有非常多，而且在其他书籍上也有许多关于楚庄王生平和楚庄王的一些言行的记载。作为春秋五霸之一的楚庄王，能够坐上中原霸主的位置也就说明了这个人身上，还是有很多可取之处的。我们都知道“一鸣惊人”这个成语，但是很少有人知道这个成语其实和楚庄王有一定的关系，可以说楚庄王可是历史上一鸣惊人的“第一人”。史书上记载楚庄王最初继承王位的时候并没有像史书中记载的那么励精图治，可以说他并不是一个好的统治者。楚庄王执政的前三年没有颁布过一条法令，对政事也没有任何的干预，还不让别人劝谏他。但是三年之后，还是有一个官员用谜语的形式暗示楚庄王，说楚庄王应该重拾政事，把楚国建设的更加强盛。楚庄王才变得勤于政事、励精图治的。所以楚庄王说自己一飞就一定一飞冲天，一叫一定一鸣惊人，很显然，楚庄王做到了。另外我们现在都用“问鼎”来形容某个人到了最高的位置，比如问鼎冠军这个词。其实这个问鼎这也是一个和楚庄王有关的一个典故。击败晋国之后的楚国已经成为了中原的霸主，楚庄王的野心也进一步的明显，于是就以朝见周天子为名询问鼎的大小和重量，在古代皇帝用的鼎和诸侯、大夫用的鼎在数目和大小上都不相同，所以问鼎这个举动可以说是楚庄王对周王室的一种挑衅。但是最后楚庄王认为时机没有成熟，也就没有取周王室而代之了。2、楚庄王听朝罢宴楚庄王听朝罢宴是一个出自《韩诗外传》的一个故事，记载的是一个关于楚庄王关心朝政而罢宴的故事。所以这些事情也就能够解释，为什么在楚庄王在位的后半阶段，楚国的国势会日渐强盛。故事说，楚庄王有一次上朝，结果朝散的很晚，于是樊姬就来迎接他，还问，为什么散朝这么晚，是饿了还是疲倦了吗？楚庄王说，和贤人们在一起，感觉不到疲惫和饥饿。樊姬就好奇了，便问大王说的贤人是谁啊？楚庄王回答说是虞邱子。樊姬就抿嘴笑了起来，楚庄王问樊姬为什么发笑，樊姬说，虞邱子算是贤臣，但是不能算忠臣。楚王好奇于是询问为什么。樊姬说，我伺候了大王十一年，大王身边有很多贤女，比我贤德的有两个，和我并列的有七个，我也想独占大王的宠爱，但是我想大王应该多见一些人，多了解一些人的才能，不能因为自己的私情蒙蔽了国事。而虞邱子在楚国当了十年的宰相，但是推举的人不是自己的子弟就是同族的兄弟，这样做事堵塞了贤人进身的机会，也蒙蔽了国军的眼睛。这样就是不忠了，而且无法分辨贤人这就是不智了，我就笑这个。楚庄王听了之后很高兴，就把樊姬的话转告给了虞邱子，虞邱子无言以对，让出了自己的房子，派人去接孙叔敖，把他推荐给了楚庄王，于是楚庄王就出任了令尹，治理楚国三年，为楚国成为春秋的霸主立下了汗马功劳。
陈世美的故事内幕，流传几百年的故事竟是假的
陈世美的故事，至今一直流传。那么陈世美的故事中，陈世美是不是真的像记载的那样人渣呢？今天，小编搜集了相关陈世美的故事，不得不为陈世美喊冤，为什么呢？因为陈世美的故事，很大一部分时虚构的！今天，我们一起来看看真实的陈世美的故事。清代官员陈世美，据传为戏剧《铡美案》中陈世美的故事原型。传统戏剧中陈世美的故事，自报家门是“湖广均州人氏”。据《均州志•进士篇》记载：“顺治十二年，乙未科史大成榜，陈年谷，官贵州思石道兼按察司副使布政司参政。”又据《湖北历史人物辞典》(湖北人民出版社1984年出版)记载：陈世美，清代官员。原名年谷，又名熟美，均州(即湖北均县，现丹江口市)人，出身于仕官之家。清初游学北京，顺治八年(1651年)辛卯科进士。初任河北某地知县，后因得康熙赏识，升为贵州分守思仁府兼石道按察使，兼布政使参政。在贵州为官时，同乡同学来投，谋取官职，他多次接待，并劝以刻苦攻读以求仕进。后因来投者日多，难于应付，乃嘱总管家一律谢绝。家住均州城郊秦家坡的同窗胡梦蝶，昔日与他进京赴考时，曾以钱财相助，因遭总管家回绝，顿生报复之心，遂将社会上一些升官发财、忘恩负义而抛妻灭子之事，捏在一起，加在他身上，编成戏剧《秦香莲》，在陕西、河南等地演出。相传清末一河南剧团到均州演出此戏时，陈的一个后人看了，气得当场吐血，陈世美第八代孙还组织家族众人，当场砸了该剧团衣箱，并殴打演员死伤数人，演出被迫停止。一般地方和一般人看此戏并不把它当真，可是在丹江口市(原均州)，陈姓居民一向认真对待此事，说这个戏冤枉了好人，因而愤愤不平，不许在均县上演陈世美的戏。自1980年以来，湖北省民间文艺研究会全面开展民间文学搜集整理工作，当地民众为陈世美鸣冤叫屈，并逐渐用文字发表出来。关于陈世美的冤情便在海内外传播开来，引起越来越多的民间文艺学者和有关部门的研究和重视。丹江口市的童德伦老人为解开陈世美之谜，花费了数十年心血，他认为：陈世美在历史上实确有其人，当地民间传说和1992年在丹江口市发现的有关陈世美的碑文记载，陈世美都是为官清廉、刚直不阿、体察民情的清官。那些强加在他身上的所谓嫌贫爱富、杀妻灭子之事，乃系嫉贤妒能之辈所为。因此，均县有“北门街不唱陈世美，秦家楼不唱秦香莲”的俗话。清代陈世美怎么会被宋朝的包公铡了呢？二百年来，《铡美案》虽然在世上演唱，使陈世美臭名昭著，但从现在搜集的大量素材来看，《铡美案》确属戏剧舞台上的历史“冤案”。据传，清朝某年正月十六，有一个戏班子演《秦香莲抱琵琶》，看戏的人格外多，他们嫌戏文太短了，唱不到半天，不肯散去。掌班的没办法，只好在正戏前头加个《陈州放粮》的短戏。陈世美的故事唱到中午，陈世美的家将韩琪受命追杀秦香莲，又放走秦香莲，韩琪自刎，秦香莲拉着儿女倒在血泊中……又是到此煞戏了。看戏的不肯走，大家齐声吼：“杀了陈世美！”砖头瓦块齐向戏台上打来。掌班的急得像热锅上的蚂蚁一样，团团乱转，不敢在前台露头，赶紧溜到后台。这时，唱《陈州放粮》的“包公”还未下装，他问：“台下怎么啦？出了什么事？”掌班的一见“包公”，忽然灵机一动，计上心来，推着他说：“快，快到前台接着往下唱。”“包公”说：“你急糊涂啦！我在宋朝，陈世美在清朝，相隔几百年，咋能同台唱戏？”“哎呀，事到这般时候，管他同朝不同朝呢！”掌班的说，“陈世美那么大的驸马官，谁敢杀他？只有你‘包黑子’铁面无私可以把他铡了，给老百姓出出气，就算煞戏了。”黑脸包公只得重新整衣，带着王朝、马汉、张龙、赵虎一班人马上场了。陈世美的故事中，唱到他将陈世美一铡，台下欢呼起来。从那以后，小戏《秦香莲抱琵琶》就变成大戏《铡美案》了。
唐太宗与康熙皇帝为何贬低长城？
巍巍长城，瑟瑟边风，绵延万里、历经千年的古长城，见证了历史的沧桑。在经历了巍峨壮丽与断壁残墙之后，原本的物质防御逐渐的转变成了文化的符号。然而，人们长城一直都是十分有争议的对象，褒贬不一！ 从古至今，修筑长城，端赖“举国体制”。“夫以秦始皇之强，带甲四十万，不能窥河西，乃筑长城以分之。”“可变资本”四十万，“不变资本”有多少?秦代以后，汉、隋及其间的北魏、北齐、北周等朝，都有兴建，逮至明代，又一次创造了修筑长城之高潮，存留于世的就是明长城。“举国体制”往往与专制政体相联系。以“举国体制”修筑长城，就与帝王脱不了干系。 国人谈及史上有为之君，往往引用毛泽东诗句里的“秦皇汉武”“唐宗宋祖”。在修筑长城问题上，“秦皇”、“汉武”都是积极的推动者，至于“宋祖”，疆域不及幽燕，无险可凭，倒是挖了一些“地下长城”。倒是“唐宗”，在修筑长城问题上，别具只眼，特立独行。 长城既然是帝王的“保留项目”，赞颂长城也就成为官家的“专利”。只有作为社会良心的文人，才是批评贬低长城的主要群体。胡曾《长城》诗云：“祖舜宗尧致太平，秦皇何事苦苍生?不知祸起萧墙内，虚筑防胡万里城。”王翰着名的《饮马长城窟行》有：“归来饮马长城窟，长城道傍多白骨。问之耆老何代人，云是秦王筑城卒。”大抵代表了民意的声音。 其实，贬低长城的并非都是在野的士人，至少有两位皇上也持同样立场。被称为“天可汗”的唐太宗李世民，就是其一。大唐帝国是在隋朝废墟上建立的，李世民执政之初，鉴于隋炀帝杨广“兴众百万，北筑长城，西距榆林，东至紫河，绵亘千余里，死者太半”，大肆营造，虚耗民力的弊端，李世民告诫手下：“隋炀帝不能精选贤良，安抚边境，唯解筑长城，以备突厥，情识之惑，一至于此!”可见，李世民并未将长城看作中华民族的伟大象征，他对长城的作用与意义评价并不积极。 贞观二年(公元六二八年)，突厥屡犯，边患日亟，鉴于秦汉以来防御匈奴的历史经验，朝廷官员不止一人，不止一次地向其建言，“请修古长城”。李世民认为：“朕方为公扫清沙漠，安用劳民远修障塞乎!”在他看来，扫清外寇，消除边患，缔造和平，修筑长城并不是正确选择。 他对群臣说：“朕今委任李世积于并州，遂使突厥畏威遁走，塞垣安静，岂不胜远筑长城耶?”委派李积，他看重的是“人才”;避免“劳民”，他重视的是“人心”。在他看来，人才与人心，与长城相比，作用更加强大而持久。事实也是如此，唐朝政权经过“贞观之治”与“开元之治”，成为当时世界上最开放、最强大的国家，“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的盛况，中古时代的中国，也只在唐朝首都长安呈现过。外敌的消除，国势的昌盛，其所依靠的恰恰不是长城。 在中国，另一个贬低长城的领导人是清代的康熙皇帝。 清取明而代之，八旗骑兵翻墙而来，夺关而入，对长城的防御功能如何，体会得更直接。康熙三十年五月，总兵官蔡元报告，古北口一带，长城边墙倾塌甚多，请行修筑。有关部门“拟同意”并上报请示。康熙皇帝随即下达“上谕”:“秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，其时岂无边患?明末我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当。可见守国之道，惟在修德安民，民心悦则邦本得，而边境自固，所谓众志成城者是也。……今欲修之兴工劳役，岂能无害百姓?且长城延袤数千里，养兵几何方能分守?”在康熙皇帝看来，一个国家的安全，不能寄望于某项“安全设施” 康熙圣谕中的“民为邦本”，虽然不能与“民主政治”相提并论，但它毕竟属于传统文化的精髓。“守国之道”乃“修德安民”;“众志成城”则“边境自固”;“兴工劳役，岂能无害百姓”?“民心悦则邦本得”。作为一个满族皇帝，见解如此，殊为难得。 不仅如此，康熙皇帝还曾赋诗对长城讽刺道：“万里经营到海涯，纷纷调发逐浮夸。当时费尽生民力，天下何曾属尔家。”且不说唐太宗、清圣祖同样重视民心与人才，二人都曾开拓了中国历史上国势、版图、文化上的强盛与繁荣，不要说他们如何气吞万里，超迈千古，历史与时代或有不可比性，但他们与那些躲在古旧的城墙后面(甚至连城墙也已失去)，恐惧地偷窥?墙外的风景，自足地守那只残破金瓯度日的领导人，毕竟不是一个层次。 千百年来，在国人心中，长城成了象征，成了符号，其中蕴涵的统一与分裂，开放与封闭，开拓与守成，华夏与夷狄，文明与蒙昧，远不是这道砖石建筑所能承载的。对于这一物质的、历史的、文化的遗留物，无论颂扬与批评，作为一个天地之间的无生命体，一切争议与纠纷似乎都缘于人们过多地赋予其灵魂与感情。
历史上不能通婚的七对姓氏
在我国历史上，由于种种历史遗留原因，造成了一些姓氏之间在很早以前就不准备通婚。而这些原因，往往都是因为战争的因素或者是某两个著名人物之间的宿怨造成的。今天就给大家介绍一些不能通婚的姓氏，说不定你就莫名躺枪了！ 1，“秦”姓和“岳”姓，看到这两个姓氏也许大家就知道是什么原因了。对，就是因为当年秦桧以莫须有的罪名害死了岳飞。从此，在“岳”姓的族谱上，就再也不许和“秦”姓的人通婚。乾隆时期，有位状元曾在岳飞的墓地前留下感慨之句：“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。”据媒体报道：在当今的合肥市，已经有明确记录在族谱上的岳飞后人有近万名。但是在改革开放之前，岳氏的男子都不准许和秦姓的女子结婚。直至改革开放后，才有所改善，但是直到现在翻阅族谱，上面还是没有和秦氏结婚的。 2，“岳”姓和“完颜”姓。在当今，凡是姓完颜的人，都是女真族的后裔，即满族人。据媒体报道：在合肥，载入族谱的岳飞后人有近万名，一直以来，岳家男子不准与秦姓通婚，到新中国成立，这个家法才放宽。但如今翻族谱，还是几乎没有和秦姓通婚的。女真人的第一次辉煌建国是建立大金国，灭掉北宋，和南宋分庭抗礼。后来在攻打南宋的战争中，完颜宗翰、完颜宗弼等与南宋的岳飞争斗，成了广为人知的岳飞的精忠报国。就是因为如此，两个族也是成为了世敌，再也没有通婚。 3，“潘”姓与“杨”姓。这个由来是是当年的潘仁美和杨家将的故事，更是有杨氏家族将“不准和潘姓通婚”写到了族谱当中。其实他们都被历史上这些故事害惨了，正史当中两家根本没有不和，而且潘仁美也并不是个无恶不作的坏人。 4，“朱”姓和“李”姓。这两家可以说是世仇了。在唐朝末年，军阀朱温造反，建立了后梁，宣告着唐朝的正式灭亡。而朱元璋所建立的大明朝江山，最终是被李自成所带领的农民起义所破坏，进而导致了明朝的灭亡。所以，两家可谓是死地时代不能通婚。 5，“武”姓和“潘”姓。历史上这两个姓氏曾经是不允许通婚的，就因为在《水浒传》当中，潘金莲和人私通杀害了武大郎。这本来只是一个虚构的故事，但是却对清河县武潘两家造成了深久的影响。为此，不得已的施耐庵直系后人施胜辰曾经专程赶赴清河，代自己的祖先向两家后人致歉，武植祠堂里面至今仍裱糊着他当时的诗作：“杜撰水浒施耐庵，潘武无端蒙沉冤。施家文章施家画，贬褒迄今数百年。武植祠里断公案，施家欠债施家还。” 6，“水”姓和“火”姓。这两个姓氏的老祖先分别是水神共工和火神祝融，在远古时期就是两个势不两立的人，所以后世他们的子孙更是不能通婚。 7，“吕”姓和“吴”姓。在宋朝时，一个出身贫寒的书生——吕蒙，考中了状元，后来官至宰相。但是在任期间和一位吴姓官员有矛盾。后来告老还乡，但是那个吴姓官员却在皇帝面前进谗言，进而导致吕氏全族被迫举族逃难。从此，两族便世代不准通婚。
“十二生肖”帝王谱：每个生肖代表哪位帝王
每个人都有不同的性格，而这些性格恰好可以和一些动物对上号。在古代，每个君王都有自己的脾气，如果要用十二生肖来比喻的话，十二生肖最具代表性的君王又是谁呢？我们一起去看一下。 鼠：明成祖朱棣 一代雄主，后发动靖难之变，夺位登基。明成祖的统治时期被称为“永乐盛世”。史上第一个定都北京的汉人皇帝，奠定了北京此后500余年的首都地位。 牛：汉景帝刘启 汉景帝在西汉历史上占有重要地位，他继承和发展了其父汉文帝的事业，与父亲一起开创了“文景之治”；又为儿子刘彻的“汉武盛世”奠定了基础，完成了从文帝到武帝的过渡。 虎：秦始皇嬴政 史上最伟大的政治家、战略家、改革家、军事家。首次完成中国统一，做了许多前无古人的业绩，创立皇帝制度，在中央实施三公九卿制，地方废除分封制，实行郡县制，统一文字、货币和度量衡等，北击匈奴，南服百越，修筑万里长城，奠定了今日中国版图的基本格局，把中国推向了大一统时代，为建立中央集权制度开创了新局面，对中国和世界历史产生了深远影响。中国第一位“千古一帝”。 兔：清高宗乾隆 在位六十年，退位当了三年太上皇，实际掌权六十三年之久，史上执政时间最长、年寿最高的皇帝。乾隆帝与康熙帝之间统治的这一时期被称为“康雍乾盛世”。 龙：明太祖朱元璋 1368年在击破各路农民起义军后，于应天府称帝，国号大明，年号洪武。后结束了蒙元在中国的统治，建立了全国统一的封建政权。其统治时期被称为“洪武之治”。 蛇：汉高祖刘邦 出身平民阶级，楚汉战争中打败项羽，统一天下。公元前202年2月28，即皇帝位，定都长安，史称西汉。他对汉民族的统一、中国的统一强大，汉文化的保护发扬有决定性的贡献。 马：元太祖成吉思汗 世界史上杰出的政治家、军事家。1206年建立大蒙古国，此后多次发动对外征服战争，征服地域西达中亚、东欧的黑海海滨。至元三年，太庙建成，制尊谥庙号，元世祖追尊成吉思汗谥号为圣武皇帝。属马的有另外一位名人，康熙，这更是巧合，中国历史上两位非汉族帝王都是属马。康熙也是“千古一帝”。 羊：唐太宗李世民 626年发动玄武门之变。称帝后，以文治天下，并开疆拓土，使社会出现了国泰民安的局面，开创了中国历史上著名的“贞观之治”。历史上著名的“千古一帝”。 猴：汉武帝刘彻 古代伟大的政治家、战略家、诗人、民族英雄。在位五十四年，期间击灭匈奴、吞并朝鲜、遣使出使西域。首创年号，开拓汉朝最大版图，功业辉煌。驾崩前两年，在轮台下《罪己诏》，重拾文景之治时期的与民生息政策，为后来昭宣中兴奠定基础。著名的“千古一帝”。 鸡：唐玄宗李隆基 李隆基与太平公主联手发动“唐隆政变”诛杀韦后。后赐死太平公主，取得了国家的最高统治权。拨乱反正，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，他的开元盛世是唐朝的极盛之世，在位后期宠爱杨贵妃，怠慢朝政，宠信奸臣李林甫、杨国忠等，加上政策失误和重用安禄山等侫臣，导致了后来长达八年的安史之乱。 狗：东吴大帝孙权 传说是中国兵法家孙武二十二世后裔。生来紫髯碧眼，目有精光，方颐大口。形貌奇伟异于常人。自幼文武双全，善骑射，年轻时常常乘马射虎，胆略超群。曹操曾称赞道：生子当如孙仲谋。还有一位不是帝王的名人，孔子，影响了中国几千年的圣人。 猪：宋太祖赵匡胤 曾任后周禁军军官，周世宗时官至殿前都点检。960年，发动陈桥兵变，黄袍加身，代周称帝，建立宋朝，定都开封。在位期间，加强中央集权，提倡文人政治，开创了中国的文治盛世。 这些另类的比喻是不是让你眼前一亮呢。其实人和动物在某些方面是很相似的。毕竟人也是动物进化而来的。而生肖又是中国传统遗留下来的，现在还有人用生肖算命，可见这还是有一定道理的。