
博尔赫斯生于布宜诺斯艾利斯,是阿哥廷著名诗人、作家、翻译家,他的代表作有《老虎的金黄》、《小径分岔的花园》等。博尔赫斯一生在诗歌、散文和短篇小说三个方面成就最高,三者相互辉映,各有千秋。 1、 博尔赫斯简介 豪尔赫·路易斯·博尔赫斯(Jorge Luis Borges ,1899年8月24日-1986年6月14日),阿根廷诗人、小说家、散文家兼翻译家,被誉为作家中的考古学家。生于布宜诺斯艾利斯(Buenos Aires)一个有英国血统的律师家庭。在日内瓦上中学,在剑桥读大学。掌握英、法、德等多国文字。 作品涵盖多个文学范畴,包括:短文、随笔小品、诗、文学评论、翻译文学。其中以拉丁文隽永的文字和深刻的哲理见长。 1986年6月14日,一代文学大师博尔赫斯终因肝癌医治无效,在日内瓦逝世。 2、博尔赫斯代表作 诗歌:《红色的旋律》《另一个,同一个》《布宜诺斯艾利斯激情》《老虎的金黄》《面前的月亮》《铁币》《夜晚的故事》等。 小说集:《恶棍列传》《小径分岔的花园》《虚构集》《沙之书》《阿莱夫》《莎士比亚的记忆》《布罗迪报告》《梦之书》等。 短篇小说:《巴别图书馆》《环形废墟》等。 散文:《什么是佛教?》 传记:《埃瓦里斯托·卡列戈》 演讲集:《博尔赫斯口述》《七夕》。

孟德斯鸠生于法国波尔多拉布雷德城堡的贵族世家,曾经担任过律师、波尔多议会议长等职务。因为出身良好,孟德斯鸠得到了很好的教育,加上他本身就很有能力、博学多才,在法学、史学、哲学等方面都有研究。 一、 孟德斯鸠简介 夏尔·德·塞孔达,孟德斯鸠男爵(1689年1月18日-1755年2月10日),法国启蒙运动时期思想家、律师,西方国家学说以及法学理论的奠基人,与伏尔泰、卢梭合称“法兰西启蒙运动三剑侠”。“拜占庭帝国”这个说法的流行,孟德斯鸠出力甚多。 孟德斯鸠是一位百科全书式的学者。在学术上取得了巨大成就,得到了很高的荣誉。曾被选为波尔多科学院院士、法国科学院院士、英国皇家学会会员、柏林皇家科学院院士。 1755年,孟德斯鸠于旅途中染病,去世。 二、孟德斯鸠的思想主张 1、三权分立 孟德斯鸠虽为贵族,却是法国首位公开批评封建统治的思想家,孟德斯鸠突破“君权神授”的观点。认为人民应享有宗教和政治自由。认为决定法的精神和法的内容是每个国家至关重要的。保证法治的手段是“三权分立”,即立法权、行政权和司法权分属于三个不同的国家机关,三者相互制约、权力均衡。“三权分立说”对于1787年的《美国宪法》、1791年-1795年的《法国宪法》和1792年的《普鲁士法典》的制定工作产生重大的影响,也完全否定了当时法国社会的三个基石:教会﹑国会和贵族。 2、自然神论者 孟德斯鸠是一个自然神论者。孟德斯鸠公开承认上帝是世界的始因,认为上帝是世界的“创造者和保养者”,但又认为世界受自然规律的支配,上帝不能改变自然规律,它的活动同样要受自然规律的制约。孟德斯鸠在自然神论外衣的掩盖下,揭露和批判了天主教会和僧侣的无耻罪行,指出了宗教世界观对人类社会的危害,猛烈抨击了宗教裁判所迫害异教徒的残暴行为,提出了各种宗教之间应该互相宽容、和睦相处、互不干扰、互相尊敬的主张。 3、唯心史观 孟德斯鸠在社会历史观方面是一个唯心主义者,认为人类历史的命运归根结底要以个别政治活动家(主要是立法者)的意志为转移。孟德斯鸠特别强调地理因素在人类社会发展中的作用,认为地理环境,特别是气候、土壤和居住地域的大小,对于一个民族的性格、风俗、道德、精神面貌、法律性质和政治制度,有着决定性的影响作用。孟德斯鸠这种地理环境决定论虽然不一定正确,但却具有反宗教神学的性质,它证明:社会的历史发展进程不是由上帝的意志决定的,而是由自然界本身的原因决定的。 4、君主立宪 孟德斯鸠站在新兴资产阶级的立场上,对封建专制主义进行了无情的揭露和深刻的批判,主张进行社会改革,建立以“开明君主”为首的君主制即君主立宪制,用三权分立的办法来限制君主的权力,剥夺君主及其政府干预司法事务的权力,以保障人民的政治自由和生命财产的安全。 孟德斯鸠的社会政治理论尤其是关于分权和法制的学说,对18世纪法国资产阶级革命以及其孟德斯鸠国家的资产阶级革命运动产生过相当巨大而又深刻的影响,对中国资产阶级改良派也产生了相当大的影响。

德尼·狄德罗生于法国朗格勒,毕业于法国巴黎大学,是法国文艺理论家、启蒙思想家、哲学家、作家,百科全书派的代表人物。作为法国启蒙运动的代表人物之一,狄德罗也有至今很经典的名言。 1、德尼·狄德罗简介 德尼·狄德罗(Denis Diderot,1713年10月5日 —1784年7月30日),出生于郎格勒,法国启蒙思想家、唯物主义哲学家、作家、百科全书派代表人物,毕业于法国巴黎大学。他的热忱和顽强使他成为百科全书派的领袖,同时著有《对自然的解释》以及《达朗贝和狄德罗的谈话》等。 2、狄德罗名言 天才只可以体会,但绝不能模仿。 敏感从来不是伟大天才的优良品质,伟大天才所喜爱的是准确。 精神的浩瀚,想象的活跃,心灵的勤奋,就是天才。 人生是海洋,希望是舵手的罗盘,使人们在暴风雨中不致迷失方向。 我发现,在五官感觉之中,视觉最肤浅,听觉最傲慢,嗅觉最易给人快感,味觉迷人而多变,触觉最深刻、最具哲学意味。 真理喜欢批评,因为经过批评,真理就会取胜;谬误害怕批评,因为经过批评,谬误就要失败。 人不可孤立,孤立则危。 哲学是理性和科学的朋友,而神学是理性的敌人和无知的庇护者。 真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家,当批评家吗?请首先做一个有道德的人。 如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。

马丁·路德是德国宗教领袖、宗教改革者,他信仰基督教,倡导16世纪欧洲宗教改革。马丁·路德代表作之一就是《圣经》的德译本,但也并非说他就是完美的,他对圣经的研究也只是自以为的完美罢了。人们常常把马丁·路德和马丁·路德·金搞混,其实他们是两个完全不同的人。 1、马丁·路德简介 马丁·路德是16世纪欧洲宗教改革倡导者,基督教新教路德宗创始人。 他出生于德意志中部绍森几亚的曼斯菲德附近的艾斯莱本-萨克森伯爵(选候)领地。在父亲的支持及栽培之下,路德进了一所有名的大学学习法律。1511年,斯道皮茨将路德召回维滕贝格并指定路德为神学博士和他的继承人。 1933年,德国著名高校哈勒大学为了纪念马丁路德450周年的诞辰,将校名冠以马丁·路德,即全名马丁·路德-哈勒-维滕贝格大学以纪念路德在该校的维滕贝格校区作为宗教改革的发源地。2005年11月28日,德国电视二台投票评选最伟大的德国人,路德名列第二位,仅次于康拉德·阿登纳。 2、马丁路德和马丁路德金 两者并不是同一人。马丁·路德是基督教新教路德宗创始人,马丁·路德·金则是美国黑人民权运动领袖。 马丁·路德·金是美国牧师、社会活动家、民权主义者,美国民权运动领袖。他曾在林肯纪念堂前,发表著名的《我有一个梦想》的演说。1964年度诺贝尔和平奖的获得者。1968年4月,马丁·路德·金前往孟菲斯市,领导工人罢工后,被人刺杀,年仅39岁。

路伊吉·皮兰德娄生于意大利阿格里真托(西西里岛),是意大利著名作家、戏剧家,代表作有《亨利四世》《寻找自我》、《六个寻找剧作家的角色》等。 1、路伊吉·皮兰德娄简介 路伊吉·皮兰德娄(1867~1936),意大利小说家、戏剧家。代表作品有《六个寻找剧作家的角色》和《亨利四世》等。 路伊吉·皮兰德娄20世纪初,皮兰德娄开始发表小说,从长篇小说《被抛弃的女人》(1901)中,明显地看出真实主义的影响。此后的作品逐渐形成了自己的风格,其中自传性长篇小说《已故的帕斯加尔》(1904)被评论界誉为意大利20世纪叙事体文学作品的典范。为皮兰德娄赢得世界声誉的,是他创作的一系列怪诞剧,他一生共创作了40多部剧本,这些剧作发展了《已故的帕斯加尔》等小说的思想、主要剧作有《诚实的快乐》、《是这样,如果你们以为如此》、《并非一件严肃的事情》、《像从前却胜于从前》、《六个寻找剧者的角色》、《亨利四世》、《给裸体者穿上衣服》、《各行其是》、《我们今晚即兴演出》、《寻找自我》等。1934年,皮兰德娄获得诺贝尔文学奖。 2、皮兰德娄代表作 长篇小说:《被抛弃的女人》《已故的帕斯加尔》《老人与青年》《一个电影摄影师的日记》。 戏剧:《诚实的快乐》《是这样,如果你们以为如此》《并非一件严肃的事情》《像从前却胜于从前》《六个寻找剧家的角色》《亨利四世》《给裸体者穿上衣服》《各行其事》《我们今晚即兴演出》《寻找自我》。 论著:《艺术与科学》《幽默主义》。

斯特林堡是瑞典著名作家,他的早期作品基本都是反映社会问题的,之后受叔本华、尼采等人的影响,作品充满神秘主义倾向。斯特林堡的代表作有《半张纸》、《葬仪》等,深刻揭露了黑暗的社会问题。 1、奥古斯特·斯特林堡简介 奥古斯特·斯特林堡(1849—1912),瑞典作家,瑞典现代文学的奠基人,是瑞典的国宝,世界现代戏剧之父。 生于斯德哥尔摩一个破产商人家庭。1867年考入乌普萨拉大学。他在大学时期开始写作剧本,其中反映冰岛神话时期父女二人在宗教信仰上发生冲突的剧本《被放逐者》得到国王卡尔十五世的赞赏,受到召见,并获得赏赐。当过小学教师、报社记者,后在皇家图书馆当管理员。 斯特林堡的创作道路是一条由批判现实主义转向悲观主义和变态心理的道路。但是,在他一生的最后几年从事新闻记者活动时,曾为新兴的工人阶级努力斗争,因而获得工人群众的爱戴。但那时他已病重,不久去世。 2、斯特林堡代表作 《半张纸》和《葬仪》是斯特林堡颇具特色的小说。《半张纸》以一千五百字的简短篇幅,用十来个电话号码展示一幅幅生活画面,表现主人公一生中充满悲欢离合的两年,说明在资本主义社会里小人物无法掌握自己的命运,选材别致,构思新颖。 《葬仪》借两个旁观者的口叙述了一个善良小人物的不幸一生。小说纯用白描手法,不加渲染,不幸者的遭遇却刻划得细致入微,对旧时代吃人的等级观念作了尖锐批判。 此外,斯特林堡还有《父亲》、《朱丽小姐》、《伴侣》、《死的舞蹈》、《梦的戏剧》等作品。

约翰·施特劳斯也叫老约翰·施特劳斯,是犹太裔奥地利著名音乐家、作曲家,代表作为《拉德斯基进行曲》。他最大的贡献就是和作曲家约瑟夫·兰纳一起奠定了维也纳圆舞曲的基础,施特劳斯一生创造了150多首圆舞曲,被人称之为“圆舞曲之父”。 1、老约翰·施特劳斯简介 约翰·施特劳斯,1804年3月14日出生在维也纳。他的祖父名叫约翰·迈克尔·施特劳斯(1727 - 1800),是一名皈依了天主教的犹太人,原来住在利俄波德斯塔特(Leopoldstadt),也在多瑙河沿岸,离维也纳不算太远。他的父亲叫弗郎茨·博尔加斯·施特劳斯,会拉小提琴;母亲叫芭芭拉·多曼,后来他们全家迁居到维也纳。 老约翰·施特劳斯受父亲的影响,从小学小提琴,后来从师维也纳歌剧院提琴手伊格拉茨·冯·惠利。1817年以后,他在米夏爱尔·潘配领导的流行舞蹈乐队里拉中提琴。1819年,他又到约瑟夫·兰纳的维也纳圆舞曲乐队里拉琴,有时担任指挥。1825年,他和玛丽亚·安娜·施特赖姆结了婚,生了三个儿子,这时,他离开了兰纳,自己组了一个乐队,并为这些乐队写了不少乐曲。1849年9月25日,老约翰·施特劳斯在维也纳逝世,享年四十五岁。2、施特劳斯的作品 老约翰·施特劳斯一生写过一百五十多首圆舞曲,几十首波尔卡和进行曲。但是在他的作品里,影响最大、流行最广莫过于《拉德斯基进行曲》了。 这首曲子经常作为通俗的管弦乐音乐会的最后一首曲目。每年著名的维也纳新年音乐会也总是以这首曲子作为结束曲,并已成为一种传统。 后来,就连施特劳斯本人及其子小约翰·施特劳斯也不愿再演出这首进行曲。尽管如此,拉德斯基进行曲还是以其脍炙人口的旋律和铿锵有力的节奏征服了广大听众,人们也就渐渐地忘记了拉德斯基那段不光彩的历史,成为流传最为广泛的进行曲。

约翰内斯·勃拉姆斯是德国著名作曲家,被称作维也纳的音乐领袖人物、德国古典主义最后的作曲家。勃拉姆斯擅长交响曲、协奏曲、钢琴独奏曲,虽然他没能超越贝多芬,却也有着自己独特的表现方式。 1、约翰内斯·勃拉姆斯简介 约翰内斯·勃拉姆斯出生于汉堡,逝于维也纳,德国古典主义最后的作曲家,浪漫主义中期作曲家。勃拉姆斯对标题音乐与华格纳乐剧形式不认同,走纯粹音乐路线。 勃拉姆斯出身于音乐家庭,又译白蓝士、柏纳谟斯。他的大部分创作时期是在维也纳度过的,是维也纳的音乐领袖人物。一些评论家将他与巴赫(Bach)、贝多芬(Beethoven)排列在一起称为三B。勃拉姆斯一生虽然只写了四首交响曲,但仍被称为是贝多芬以后最伟大的交响曲作曲家之一。 2、勃拉姆斯的代表作 其重要作品有:《第一交响曲》(“贝多芬第十交响曲”),两部钢琴协奏曲:《d小调第一钢琴协奏曲》和《降B大调第二钢琴协奏曲》,小提琴协奏曲:《D大调小提琴协奏曲》,《f小调钢琴五重奏》,管弦乐《学院节庆序曲》,合唱《德意志安魂曲》,《海顿主题变奏曲》,《帕格尼尼主题变奏曲》和《匈牙利舞曲》。 勃拉姆斯没能超越贝多芬,但比贝多芬有更多委婉的抒情和更为开阔的精神表现。他和他的时代格格不入,既不以瓦格纳的夸张、奢华为然,也不满意浪漫乐派的放浪形骸,而是以浪漫乐派坚实有力的交响乐形式,填满了古典主义的音乐框架,几乎可以认为,没有勃拉姆斯,浪漫乐派就没有交响音乐。

舍勒生于瑞典施特拉尔松,是当时著名的化学家,也是氧气的发现人之一,此外他还发现了钼、钨、锰、氯等气体。舍勒的代表作为《火与空气》,他于1786年逝世,应该是死于汞中毒,可能是因为他亲自“尝”了贡导致的。 一、 瑞典化学家舍勒简介 卡尔·威尔海姆·舍勒(Carl Wilhelm Scheele,1742年12月19日——1786年5月21日),瑞典化学家,氧气的发现人之一,同时对氯化氢、一氧化碳、二氧化碳、二氧化氮等多种气体都有深入的研究。例如氧、钼、钨、锰和氯。他也发现了一种与巴氏消毒法很相似的消毒方法。舍勒1775年当选为瑞典科学院成员,舍勒习惯亲自“品尝”一下发现的化学元素。从他死亡的症状来看,他似乎死于汞中毒。 二、舍勒的贡献 1、发现氧气 他是氧气最早的发现者,并对氧的性质作了深入的研究。他研究氧气开始于1767年对亚硝酸的研究。起初,他加热硝石得到一种称之为“硝石的挥发物”的性质,但对这种物质的性质和成分还不清楚。舍勒反复做加热硝石的实验,发现把硝石放在坩埚中加热到通红时,会放出干热的气体,遇到烟灰的粉末就会燃烧,放出耀眼的光芒。这种现象引起了舍勒极大的兴趣。他在1773年就用多种方法制得比较纯净的氧气。 2、发现氯气 舍勒在化学上的另一个重要的贡献,是发现了氯气。18世纪的后期由于冶金工业的发展,开展了对各种矿石的研究。其中有一种叫做软锰矿的,舍勒经过3年功夫,确定它是一种新金属的氧化物,按当时的说法它是“脱燃素的新金属”,舍勒把这种金属定名为锰。舍勒在这种软锰矿的研究中发现了氯气。软锰矿不溶于稀硫酸和稀硝酸中,但能溶于盐酸,并立即冒出一种令人窒息的黄绿色气体,它和加热王水时所产生的气体相像,使人的肺极为难受。 除了氧气、氯气外,在无机方面舍勒发现的还有氮气、砷酸、钼酸、钨酸、亚硝酸。在有机方面证明植物中含有酒石酸,从柠檬中制以出柠檬酸晶体,从肾结石中制取出尿酸,从苹果中发现苹果酸,从酸牛奶中发现乳酸,曾提纯过没食子酸。

德沃夏克是19世纪世界重要的作曲家之一,他的新世界交响曲、大提琴协奏曲享誉世界,代表作有第8、9交响曲、大提琴协奏曲、斯拉夫舞曲等。德沃夏克的作品充满着捷克民间色彩,离不开捷克民间音乐的神韵,所以被称作捷克民族乐派的主要代表人物。 1、德沃夏克简介 安东·利奥波德·德沃夏克,十九世纪世界重要的作曲家之一、捷克民族乐派的主要代表人物。主要作品有《新世界交响曲》《b小调大提琴协奏曲》《第7交响曲》,歌剧《水仙女》、《阿米达》等。 德沃夏克出生于布拉格(时属奥匈帝国,现属捷克)内拉霍奇夫斯镇,早年入布拉格音乐学校,毕业后进行音乐创作,1890年受聘布拉格音乐学院教授;在此期间他受到祖国民族复兴、发展民族文化的思潮的影响,接触了西欧古典乐派、浪漫乐派的作品;1892—1895年春应邀在美国纽约音乐学院教学并任院长,回国任布拉格音乐学院院长,1904年去世 1904年5月1日他在家人的陪伴下悄然离世,死因是心衰竭,享寿63岁,捷克为他举行了国葬。 2、如何评价德沃夏克 德沃夏克的创作浸染着深刻的捷克民间色彩,在主题与结构方面同捷克民间音乐的神韵和特点保有密切的取系。他的作品反映了作者的爱国热诚和为复兴祖国民族文化所做的且大努力:他的一些大型作品以人民的斗争和对先烈的赞颂为主题,还有许多作品再现了捷克大自然和民间日常生活画面,另一些作品则采用捷克古代的历史和美丽的神话为题材。 德沃夏克同斯美塔那一样,都认为用音乐来赞颂自己的祖国和巩固人民对更加美好的未来的信念,是他们自己义不容辞的神圣职责;只是在对待民间音乐素材方面,斯美塔那所瞩目的只偏重于捷克,而德沃夏克不但注意到捷克的民间音乐,他也转向摩拉维严和斯洛伐克,他似乎更加重视斯拉夫各民族间的相互联系。

乔治·桑原名露西·奥罗尔·杜邦,出身法国巴黎一个贵族家庭,从小就被培养成一位淑女,也是法国著名的小说家。乔治·桑在文学界是公认的伟大女性作家之一,她的代表作有《安蒂亚娜》、《华伦蒂娜》、《我的一生》等。 1、乔治·桑简介 乔治·桑(1804年7月1日~1876年6月8日),法国著名小说家,是巴尔扎克时代最具风情、最另类的小说家。雨果曾称颂她“在我们这个时代具有独一无二的地位。其他伟人都是男子,惟独她是伟大的女性”。 她凭借发表的第一部长篇小说《安蒂亚娜》(1832)而一举成名。乔治·桑是一位多产作家,她一生写了244部作品,100卷以上的文艺作品、20卷的回忆录《我的一生》以及大量书简和政论文章。 2、乔治桑作品 乔治·桑代表作 早期作品称为激情小说,代表作有《安蒂亚娜》、《华伦蒂娜》(1832)、《莱莉亚》(1833)等,都描写爱情上不幸的女性,对生活感到失望,不懈地追求独立与自由,充满了青春的热情与反抗的意志。 第二阶段作品为空想社会主义小说,代表作有《木工小史》(1840)、《康素爱萝》(1843)、《安吉堡的磨工》(1845)等。在这些作品里,她提出了资本主义社会中妇女的命运问题,尽管没能明确地指出解放的道路,但作品毕竟揭露了当时社会的罪恶,攻击了资本主义的财产制度和婚姻制度,进而提出空想社会主义的理想。 第三阶段作品为田园小说,代表作有《魔沼》(1846)、《弃儿弗朗索瓦》(1848)和《小法岱特》(1849)。乔治·桑的田园小说以抒情见长,善于描绘大自然绮丽的风光,渲染农村的静温气氛,具有浓郁的浪漫色彩。 第四阶段作品为传奇小说,代表作有《金色树林的美男子》(1858)。

塞缪尔·贝克特生于爱尔兰都柏林,是犹太人,毕业于都柏林圣三一学院,是爱尔兰著名小说家、剧作家、诗人、散文家。当然,塞缪尔一生最高的成就体现在他对荒诞派戏剧做出的贡献,他也因为《等待戈多》而一跃成为法国文坛风云人物。 1、塞缪尔·贝克特简介 贝克特哪国人 塞缪尔·贝克特(Samuel Beckett,1906年4月13日-1989年11月10日),活跃于20世纪法国的爱尔兰作家,创作的领域包括戏剧、小说和诗歌,尤以戏剧成就最高。他是荒诞派戏剧的重要代表人物。1969年,他因“以一种新的小说与戏剧的形式,以崇高的艺术表现人类的苦恼”而获得诺贝尔文学奖。 1989年12月22日,贝克特在法国巴黎逝世。 2、塞缪尔·贝克特名言 我们生来都是疯子,有的人始终是疯子。 希望迟迟不来,苦死了等的人。 凡是补救不了的事,必须逆来顺受。 世界上的眼泪有固定的量。有一个人哭,就有一个人不哭。笑也一样。 再试一次,再失败一次,失败的好一点。 我无法前行,我将前行。