前事不忘，后事之师的典故
[释义] 师：借鉴。不要忘记过去的经验教训，可以作为以后工作的借鉴。 [语出] 西汉·刘向《战国策·赵策一》：“前事之不忘，后事之师。” [近义] 前车之覆，后车之鉴 [例句] 南朝·宋·范晔《后汉书·张衡传》：“奢淫谄慢，鲜不夷戮，～也。” [成语故事] 公元前379年，齐国公子因齐即位，自称为王，他就是齐威王。 齐威王，刚临政那几年，不问国事，饮酒作乐，国家日渐衰败，人民生活困难。 有一天，一位姓邹名忌的人前来叩门，自称懂得弹琴，知道威王爱好音乐，特来拜见。 威王召他进来，取琴给他。邹忌只是抚摸着琴弦，并不弹奏。威王问：“先生为何只是抚摸而不弹，是琴不好么？” 邹忌放开琴，严肃地说：“小臣懂得琴理，至于弹琴，那是乐工们的事。”于是邹忌大谈了一通琴理。威王听得不耐烦，打断他的话，说：“先生既懂得琴理，必定善于演奏，愿先生试弹一曲听听。” 邹忌(zōu jì)回答说：“小臣以研究琴理为业，当然善于演奏；大王的职责是治理国家，岂不善于国事么？今大王身居王位而不治理国家，与小臣抚摸琴弦而不弹奏有什么不同？小臣只抚弦而不弹奏，不能满足大王的意愿，大王身居王位而不问政事，恐怕不能满足百姓们的意愿吧！” 威王大为震惊，说：“先生用弹琴的道理劝说我，我懂得先生的用意了！”于是将邹忌留下和他谈论国家大事。 邹忌劝威王节制饮酒，远离女色，讲求实际，区别忠奸，爱护人民，整顿军备，经营霸王的事业。 “前事之不忘，后事之师”，威王心悦诚服，立即拜邹忌为相国。
八拜之交的典故
八拜之交，大家对这个词都很熟，就连香港B社会拜把子认兄弟也要行八拜之礼，一般人都认为八拜之交是行八次下拜之礼，但其实这八拜，拜的是八份感天动地的友情。 头一拜：伯牙子期知音之交； 第二拜：廉颇相如刎颈之交； 第三拜：陈重雷义胶漆之交； 第四拜，元伯巨卿鸡黍之交； 第五拜：角哀伯桃舍命之交； 第六拜：刘关张生死之交； 第七拜：夷吾叔牙管鲍之交； 第八拜：孔融祢衡忘年之交。 因为感动，所以值得去拜，因为去拜，所以我们要铭记，因为铭记，所以我们也要这样对待朋友。
口是心非的典故
口是心非这个成语我想大家都再熟悉不过了，它的本来意思是说嘴里说的很好，心里想的却是另一套，指心口不一。一般都用做贬义词，但是我觉得现在它的意思更趋于中性，表达出了更多的无可奈何。 现在的生活压力这么大，为了生存，或者是为了更好的生活，我们不得不说出一些口是心非的话，一些阿谀奉承的话。不管是为了讨好领导，还是为了迎合同事，这都使得口是心非成为了我们生活当中不可缺少的一部分。我们从中学会了圆滑，学会了掩藏自己内心的真实感受，变得有一些虚伪，这样的生活真的很累。 当然还有另外的情况，你比如说为了维护我们的自尊，有时候我们就是不承认某些事情，其实在我们的心里已经想的很明白了。只是为了面子问题，死活不肯承认，还真是应了那句老话“死要面子，活受罪呀”。但是也可以理解，当今社会的人对面子的重视程度直接导致了这样的结果。 你说我们这又是何苦来着，为什么不能坦然面对自己的内心呢？我多想脱掉伪装的外衣，露出真实的自己，活出属于我自己的精彩。但是太难了，也许是我想的太完美了，我总是幻想着一个可以自由畅想的完美世界，在这个世界里再也不用说自己不想说的话，做自己不愿做的事。 也许有的人会说我的这个想法太不现实了，根本不可能实现。是的，我也承认这个想法太趋于理想化了，跟我们超现实的当今社会格格不入。所以我很矛盾，虽然我知道它只是一个不太可能实现的梦，但是我却依然选择了坚持。我要寻找这样一个属于我自己的完美世界。 其实任何事物都是相对的，没有绝对的对与错。我们可以说一些口是心非的话，但我希望前提是不要伤害任何人，不超越自己的道德底线。做人不能没有底线，这应该是我们作出的最后让步。否则的话，我们就会完全失去了自我，也就失去了享受生活乐趣的权利。 总之一句话，口是心非也要把握好一个度的问题，千万不要过度的使用，一定要用的合理，用的恰当，让它帮助我们更好的生活，而不是破坏我们的美好生活。我的生活我做主，我们一定要活出属于我们自己的精彩。
毛遂自荐的典故
毛遂自荐的故事说的是战国时候，秦军在长平一线大胜赵军，秦军乘胜追击，包围了赵国都城—邯郸，形势万分危急。平原君赵胜奉赵王之命去楚国求兵。平原君就把家中门客召集起来，准备带着20名有才干的门客一起去。挑选了半天，还差一个人。这个时候有个人走上前，对平原君说：“先生，在下是您的门客，毛遂。听说先生要去楚国求兵，要带20门客一同前往。现在还差一人没有定下来，希望先生能选定毛遂凑足20人尽快出发吧！”平原君很惊讶问道：“请问先生来我门下几年了？”毛遂说到：“已有三年了。”平原君自说道：“先生在我赵胜门下足有三年，都没有什么名气，有才能的人就好比是锥子，处在囊中，尖稍就会立刻显现出来。可见先生没有什么才能，所以先生不能跟随一道前往楚国。”毛遂坦然的说：“我只是今天才请求进到囊中罢了，如果早就在囊中，显现的不仅是尖稍而是整个锋芒。”平原君听了这一席话，决定带着毛遂一同前往。 到了楚国之后，楚王只接见了平原君一个人，两个人在大殿上谈了一上午也没有什么结果。这时候毛遂大步地走过去，远远地就大声说：“出兵的事，利害简单而明白，为什么不能决定？”楚王很生气，问平原君：“这个人是谁？”平原君谨慎回答：“这个人是我的门客—毛遂。”楚王很恼火：“赶紧退下，我和你的主人讲话，你参与什么？”虽然楚王很生气，但毛遂没有丝毫畏惧，也没有退下反而又上了几个台阶，此刻他手持宝剑，说“只十步了，楚王的性命已在我的手中”看到毛遂这么勇敢，楚王反而很欣赏他，就让他讲完话。毛遂把此次的求兵厉害关系作了详细的分析。使得楚王心悦诚服答应出兵。平原君回赵国 ，便待毛遂为上宾。这就是成语毛遂自荐的历史故事。 喜欢这个成语的原因很简单。一方面是很欣赏毛遂在平原君面前自荐时勇气和在楚王面前时的胆量，另一方面也给了我很大的人生启发。 它的历史故事告诉我成功并不是一蹴而就的事情，时运不济就要有耐心，时刻保持一种积极向上的心态，等待机会的到来。是金子总会发光。成功的机会就摆在自己的面前时，要像毛遂一样敢于把握时机。不然就算是锥子，也不可能有机会到囊里去，就更不可能有机会展现锋芒，尽显才华，英雄才会有有武之地。在日常的工作生活中，机会来了，要敢于毛遂自荐，展现自己，才能有更多的机会成功。
功亏一篑的典故
功亏一篑这个成语的意思是：筑九仞高的山，只差最后一筐土而没有完成，比喻一件大事只差最后一点而没有完成。类似于功败垂成，对这个成语的接触，还是在中学快毕业的时候，我们中学快毕业的时候校长在最后一次会上防止我们因为快毕业了而放松对校纪校规的铭记，而做一些不该做的事情，他跟我们说的一句话就是为山九仞功亏一篑，是为了让我们筑好最后一筐土，坚持到毕业，没在最后时刻做出违反校纪校规的事情。当时对这个成语只是大致的了解它的意思，并没有深刻的理解，对这个成语的理解还是由于一次惨痛的经历。 工作后，我在一家广告公司担任设计工作。一次公司好不容易跟一家公司签订了一份装饰材料的订单，主要是为那家公司做几个霓虹灯效果的宣传灯箱，接到任务后，我们几个人整天忙着设计，终于按期完成了初步设计，把效果图拿给客户看，客户看过很满意，接下来就是后期制作了，由于是个大客户，我们不敢怠慢，一步步小心谨慎地进行，终于成品明天就能全部交工了，今晚是最后一步外部喷绘，喷到还剩最后一个了，一看表快八点了，我们几个决定先吃饭再回公司完成最后一个的喷绘，忙了一个星期了，我们一直没放松，吃饭时我们几个贪杯，多喝了点酒，回到公司，一位同事在调漆时出了点小差错，当时我们没注意，第二天交付客户时发现最后一个漆的颜色有差别，时间已经来不及了，客户非常不满意，取消了订单，以致公司遭受了损失，我们几个遭受了严厉的处罚。 用功亏一篑形容我们一点没错，就差最后一哆嗦了，而我们由于放松却出了小差错，以至于前面的努力全部付诸东流，这跟开始一点没做效果是一样的，我们赔了客户违约金，唯一可以安慰自己的是我们收获了教训，收获了经验。 最后一刻的放松往往对最后的结果产生致命的影响，对某些事感觉胜利在望，就放松了警惕。古语说的好，行百里者半九十，没坚持到最后，付出的再多，结局可能同样会令人惋惜。所以，从那次事件之后，我做任何事情不坚持到最后一刻决不会有任何的放松和懈怠，稍有不注意，之前的努力很有可能白费，到时候只剩下慨叹和惋惜，功亏一篑的感觉不好受啊。
破釜沉舟的典故
在中华文明历史的长河中，有很多让我们终身受益的哲理故事，其中最能代表中华文明历史的是成语故事，它是文字里的精华，高度概括了其历史文明的发展。在这众多的成语故事里，在我看来最喜欢的成语是破釜沉舟，它是指比喻不留退路，非打胜仗不可,下决心不顾一切地干到底。釜：锅。把饭锅打破，把渡船凿沉。 秦朝末年，秦军大将章邯攻打赵国。赵军退守巨鹿(今河北平乡西南)，并被秦军重重包围。楚怀王于是封宋义为上将军，项羽为副将率军救援赵国。 宋义引兵至安阳(今山东曹县东南)后，接连46天按兵不动，对此项羽十分不満，于是要求进军决战，解困赵国。但宋义却希望秦赵两军交战后待秦军力竭之后才进攻。 但此时军中粮草缺乏士卒困顿，而宋义仍旧饮酒自顾，项羽见此忍无可忍，进营帐杀了宋义，并声称他叛国反楚。于是将士们则拥项羽为上将军。项羽杀宋义的事，威震楚国，名闻诸侯。 随后，他率所有军队悉数渡黄河前去营救赵国以解巨鹿之围。项羽在全军渡黄河之后他下令把所有的船只凿沉，打破烧饭用的锅，烧掉自己的营房，只带三天干粮，以此表决一死战，没有一点后退的打算。正是这样已无退路的大军到了巨鹿外围，并包围了秦军和截断秦军外联的通道。楚军战士以一当十，杀伐声惊天动地。经过九次的激战，楚军最终大破秦军。而前来增援的其他各路诸侯却都因胆怯，不敢近前。楚军的骁勇善战大大提高了项羽的声威。以至战胜后，项羽于辕门接见各路诸侯时，各诸侯皆不敢正眼眼看项羽。 这个故事给我们许多启示，面对人生里的各种挫折，我们有时候确实很无奈，但是不要灰心，只要有项羽的决心和勇气，就能克服困难，走向成功。破釜沉舟，是我人生的指南。
高山流水的典故
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。俞伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。俞伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，俞伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学会了。” 一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。 两人分别约定，明年此时此刻还在这里相会。第二年，伯牙如期赴会，但却久等子期不到。于是，伯牙就顺着上次钟子期回家的路去寻找。半路上，他遇到一位老人打听子期的家。这一打听才知道，原来，这位老人正是子期的父亲。老人告诉伯牙，子期又要砍柴又要读书，再加上家境贫寒，积劳成疾，已经在半月前去世了。子期去世时担心伯牙会这在里久等，叮嘱老人一定要在这一天来通知伯牙。听到这个消息后悲痛欲绝。他随老人来到子期的坟前，抚琴一曲哀悼知己。曲毕，就在子期的坟前将琴摔碎，并且发誓终生不再抚琴。自此始有高山流水遇知音，伯牙摔琴谢知音的典故，后有称颂其事，在此筑馆纪念，称为琴台，现琴台东对龟山，西临月湖，成为武汉著名古迹胜地。 伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。伯在古代是个很普通的姓，如周武王时不食周粟的伯夷，秦穆王时擅长相马的伯乐等。 钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴，钟子期感叹说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人就成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。
飞蛾扑火的典故
记得从不识字开始，就开始看漫画，连环画，家里什么书都有，慢慢识字了，记得第一个印象深刻的成语就是-----飞蛾扑火。 大概是上小学三年级的时候，在一本课外书上看到的。自从认识了这个词我便经常在作文中有意无意的用上，那时，这个词对我来说，百分百的贬义词。那篇文章还给配了图片，一只瘦弱的飞蛾朝着火苗飞去。在上高中之前，我一想到这个成语，脑海里便出现了那只愚蠢的飞蛾。 上高中了，我的一个同学家里是开网吧的，那一天他忽然告诉我家里网吧被告知要收什么咨询费和管理费一共两千多块钱。我说，现在不都这样吗，不就两千吗，就当保护费了。谁知同学说他爸爸已经开始信访，上诉。。。。结果就是，他们家网吧被封，停水停电了，我说，你还不劝劝你爸爸，不就两千块钱吗，交上行了。可同学说他爸爸一定要告到底，不能让那些贪官得逞。我暗暗摇头，心想，这就是典型的飞蛾扑火。 几个月过去了，同学居然告诉我他家的网吧被撤封的水电也都开通了，虽然案子还在二审中，但是我看到同学的眼睛中好像有其他人都没有的正义和刚气。 我忽然对飞蛾扑火有了别的感受，飞蛾扑火好像不是个贬义词了，当年的那只小飞蛾的眼神好像也没有我想的懦弱和愚蠢。如果每一个人在自己合法权益受到侵犯时，都奋起保护自己，即使是飞蛾扑火，我想这牺牲一定是值得的，这牺牲净化了社会风气，也不会让“鱼肉百姓”这个词成为每一天的悲哀。 我从那时起，对飞蛾有了些敬意，现在太多人缺的正是飞蛾身上坚定的不畏强权，不怕牺牲的精神。 关于“飞蛾扑火”的故事版本很多，当然我这只是写我身边发生的故事而已。
不见黄河心不死 不见棺材不落泪的典故
不知道的人可能会以为黄河就是滔滔的黄河，棺材就是寿终所用之物。其实在这个故事里，它们分别指的是两个男女主人公。 传说黄河是一位美貌女子，棺材是一个才情少年，他们两情相悦，但在那个封建的年代，有情人终成眷属的愿望往往会落空，黄河跟棺材也难逃这个厄运。当黄河家里人知道她对棺材芳心暗许后，就将她锁于屋内断绝她与棺材的联系。 时间一久，二人都相思成疾，棺材更是在病倒不久后命归黄泉了。但是因为对黄河的爱太深，他人亡心不死，那颗心停驻在家里，一直等待着黄河。不知情的黄河虽然也久病在床，但始终还想再见心上人的心支撑着她一息尚存。 后来，她还是得知了棺材离世之事。伤心欲绝的她赶到棺材家里，居然见到棺材留下的心脏面对着她砰然跳动，禁不住悲从中来，眼泪夺眶而出伤心欲绝。她这一哭就没个停下来的时候，眼泪滚落成河，而她也就此死去。此时，棺材的心也停止了跳动，飘在这泪河中，成为黄河上一个凄美的爱情故事。 其实，一切带真情的故事总是打动人的，不管故事的结局是悲伤还是是喜悦，是完美还是残缺。这个故事则让人知道，内心的坚定十分重要，只要有那么一个信念支撑着，就可以度过漫漫长夜。就像黄河跟棺材一样，被生生分离是痛苦的，相思之情是难熬的，但不管有多难，正因为黄河心里惦记着棺材，她才会坚强地活着，正因为棺材对黄河的爱还有不甘，所以他的心都不曾停止跳动。但是当他们终于知道彼此都死去时，内心的支撑力量轰然坍塌，终于彻底崩溃了。 我们在生活中会遇到很多人事，不管是工作、友情还是爱情，要勇敢地走下去，也总需要一些这样内心的支撑。这种力量，虽然很大部分跟他人相关，但终归还是取决于个人所想。我想一个拥有乐观积极心态的人，是不该凭着寄托于人而生活的，如果有天你的“棺材”停止了心跳，你也应该带着对它的热切回忆继续追寻生活的美好；如果你的“黄河”垂泪，你也不该眼睁睁看着它泛滥成河泣极而亡，你可以为她擦干眼泪，告诉她，前方还有美景、有希望。
买椟还珠的典故
从前，有一个楚国人，他有一颗珍珠想卖给郑国人。 这个楚国人就找来名贵的木兰，为珍珠做了一个精美的盒子，然后用桂、椒等香料将盒子熏得香气扑鼻，又在用珠宝、美玉镶嵌在盒子上，再点缀以翠鸟的羽毛，还在盒子外面精雕细琢了许多美丽的花纹，然后才将珍珠放进去待价而沽。 郑国人把盒子拿在手里，里里外外观察了半天，爱不释手，最终出高价将楚人的盒子买了下来，交过钱后还怕对方后悔，拿着盒子便赶忙回家了。过了几天，郑国人带着盒子又回来找到这个楚国人，楚人以为郑人后悔了要退货，正忐忑不安。谁知还没等楚人开口，郑人已走到楚人跟前，打开盒子将珍珠交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠遗忘在我买的这个盒子里了，我是特意回来将珍珠归还给你的。”说完郑人便将珍珠交给了楚人，之后便又匆忙往回走去。楚人拿着被退回的珍珠，哭笑不得。 俗话说，人靠衣服马靠鞍。产品的包装对产品自然有着不可替代的增色和加分的作用，但是过度的包装反而过犹不及。对楚人来说，一个漂亮的盒子自然可以衬托出珍珠的华丽和高贵，但是过度的包装，反而使得包装的本身反客为主，夺人眼球。故事中郑国人在华美的盒子面前，自然无视了珍珠的存在，注意力全部被精美的盒子所吸引，让他在无意中忽视了珍珠这个主体，造成了这个闹剧了产生。从楚国人身上我们看到，适度的包装可以提升一个物体或者一个人的价值，但是包装过了头的话，往往会适得其反，过犹不及。 对于郑国人来说，精心装饰的盒子确实比一颗朴实无华的珍珠看上去华丽许多，但是再美丽的盒子终归只是一个盒子，而再普通的珍珠都是一颗珍宝。在表面的繁华和本质的高贵之间，他被表面的假象所迷惑，最终放弃了价值连城的珍珠，却选择了徒有其表的盒子。一匹强壮的劣马，终归没有瘦弱的千里马有潜力；一片华美的瓦片，自然没有一块碎玉有价值。这个故事告诉我们，看事物不能只看表面现象，要透过现象看本质，还要看到事物的长远发展潜力。 人生又何尝不是这样，无论何时都不要太在意表面的繁华与否，只有潜心提升自己的内在品质才是一个正确的增值之路。
千金一笑的典故
这个成语故事源自我国西周时代，当时的当位国王周幽王喜获一名爱妃，对她甚是宠爱。但是这位妃子由于是获罪之人献给周幽王的，所以她多少有点心存疑虑，终日愁眉苦脸郁郁寡欢。虽然当时国家时局并不稳定、百姓也生活凄苦，不过昏庸的周幽王想的可不是民生大计，他正在琢磨着要怎么才能令眼前这位可人儿开怀而笑呢。 不善理政的周幽王自然没有选任贤才的眼光，当时在朝中权位首屈一指的人就是善于琢磨主子心思，在享受放纵的事情上勤于出点子的馋臣虢石父。他见幽王终日为不展笑颜的爱妃烦闷，便前去献计策，令人把传递战火信息的烽火全都点燃了。联盟的诸侯与国内人民见状，以为外敌入侵，纷纷第一时间赶到烽火台下，因为匆忙难免显得阵脚慌乱。这位妃子见众人这般失态慌忙事实却是什么事儿也没有，也终于忍俊不禁笑了出来。幽王见讨好家人的目的已达到，高兴之下便立马赏了虢石父千金为谢。一笑千金的成语便由此诞生。 不过这千金换来的一笑，随后周幽王跟虢石父却为之付出很大代价。后来真的有敌国入侵，烽火台上的战火信号再次被点燃，却没有一个人赶来。外敌如入无人之境，很快占领了池成，西周也就这样走向了灭亡，虢石父也在战争中被当场斩杀。 这个故事告知于人的道理是，自古英雄爱美女，但从政者却不该贪恋于美色。男女间真正美好的爱情当来自相互的怜惜与仰慕，不管位高还是位卑。一代君王位置本已高高在上，受到万千女子敬仰，若能洁身自好勤于朝政，后宫嫔妃岂有不仰慕开心之理？同样的道理，有权有势的人，如果不肯脚踏实地用自己的才能说服身边的人，是不可能获得真心的，不管是身边协作者的支持，还是异性感情上的慰藉。
一鸣惊人的典故
对于“一鸣惊人”这个成语故事大家都不陌生，那下面我先来简单的介绍一下这个成语的大致内容：战国的齐威王在很年轻的时候就当上了皇帝，可是他不用心处理国家大事反而是每天寻酒作乐，大夫就给他讲了个皇宫的大鸟不叫的故事，齐威王听后就和大夫说，这只大鸟要不就不叫，要叫肯定就是一飞冲天。于是就得来了“一鸣惊人”这个成语故事了。 每一次读起这则成语故事，都会让我有新的发现与认识。小时候读成语故事是为了增加自己的知识量，让自己懂得更多的道理。现在重温这些成语故事，是让自己用心体会其中的奥秘，让自己懂得人情世故，激励自己，鞭笞自己，时刻要做好努力向前奋进的准备，现在的自己已经不是小时候，有父母、有亲戚的依靠，现在的自己什么都要靠自己。 现在的我们就是年轻时候的齐威王，我们很喜欢出去唱歌、喝酒，喜欢找寻以前没有过的快乐，没有过的自由。可是我们并没有想过我们还要养活自己的衣食住行，以后还要赡养我们的父母，养活我们的妻子儿女，在我们的肩膀上有很多的重担等待着我们去面对，我们也要像齐威王一样，在我们意识到这些重担的时候，我们就要像那只在皇宫中的大鸟一样要就不叫，要叫就要一鸣惊人。我们是未来的当家人，也是未来的守护者，我们要时刻的提醒自己肩上的重担。我们要不懈的努力，不断的追求，在没有成功之前就不会松懈自己肩膀上的责任与期待。我们就是这只养精蓄锐的大鸟，等自己的羽翼坚硬了，我们就会毫不犹豫的飞出去，用自己勤劳不怕吃苦的双手去创建属于我们的未来，要让所有的人都为我们鼓掌，为我们喝彩。 日出日落是一天的轮回，一天就是那24个小时，也不过是那1440分钟，日子很快就会过去，如果我们不懂得今日的努力，不懂得珍惜这分分秒秒的时间，我们的人生何来成功？何来的一鸣惊人？我们要时刻的督促自己，提醒自己，今天一定要努力，今天可以不辉煌，但是今天的努力一定会赢得明天的辉煌。我们一转眼就长大了，也是一转眼就变老了，我们虽不求得大富大贵，但我们一定要有一颗持之以恒的心，不求打成功，但要有一鸣惊人的事迹留在自己努力的那些年，当白发苍苍的时候回忆起年轻时的自己，不会觉得自己白活，自己也曾今努力过，也曾经得到了人们的认可，自己也曾经有过那一鸣惊人的时候，那些快乐，那些心酸，都是我们宝贵的财富。 人们都说一千个读者有一千个哈姆雷特，我就是这一千个哈姆雷特之一，我上面说的这些都是我每一读“一鸣惊人”这则成语故事的不同的体会，希望你也会有和我一样，或者是不一样的体会。