西藏八王是哪八王？ 是哪个时期的人物？
明朝在西藏分封的三大法王（大宝法王﹑大乘法王﹑大慈法王）和五大地方之王（阐化王﹑护教王﹑贊善王﹑辅教王﹑阐教王）的合称。 明朝自洪武二年（1369）多次派员至西藏地方。广行招谕。设置都司卫所。委官封职。并承元制。在西藏地方实行政教合一。管理地方军政事务。对各教派的僧侣代表人物。授以国师﹑大国师等封号。六年。封原乌斯藏摄帝师喃加巴藏卜为炽盛佛宝国师。授以玉印。永乐时进一步完善了僧官制度。设有法王﹑西天佛子﹑大国师﹑国师﹑禅师﹑都纲等不同等级。先後封授过西天佛子二﹑灌顶大国师九﹑灌顶国师十八和禅师﹑都纲等僧官。永乐初年。为了进一步加犟对西藏地方的管理。派遣太监侯显（後又续派太监杨英﹑袁琦﹑杜通﹑李宁等多人）和僧人智光等持节入藏。与各地方﹑各教派领袖人物多方接触。广泛交往。开始了明朝中央直接从藏区遴选领袖人物的新时期。先後封授了三个法王和五个地方之王。 永乐四年（1406）。封授乌斯藏帕木竹巴的吉剌思巴监藏（1374～1432）为灌顶国师阐化王。帕木竹巴是西藏封教噶举派中的一支。因创派人为帕木竹巴‧多吉杰博（1110～1170）而得名。元时曾获万户府之封援。为十三万户府之一。大司徒普提幢（1302～1364）时已基本上取萨迦派力量而代之。吉剌思巴监藏为大司徒普提幢之侄孙辈。洪武二十一年受封为灌顶国师。永乐元年（1403）遣使进京入贡。四年。封为灌顶国师阐化王。赐印并厚赏。这一举措改变了元朝以宣政院掌治释教僧徒及吐蕃之境并专任萨迦一派的做法。开始以王爵封授各教派僧人。因俗而治。 永乐五年。封尚师哈立麻为万行具足十方最胜圆觉妙智慧普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛。领天下释教。哈立麻（又作哈尔麻）即噶玛。是噶举派四大支系之一。开派人都松钦巴（1110～1193）曾在类乌齐地方之噶玛建寺。因而得名。其第五世曲贝藏卜应明廷之召。於永乐元年随使入南京。於灵谷寺为明太祖朱元璋夫妇追荐冥福。成祖赐以如来大宝法王名号。遂改名为得银协巴（即如来）。明廷把大宝法王誉封给噶玛派是最为隆重的礼遇。噶玛派亦视这一崇封为最高荣誉。同年。朝廷又下诏封馆觉（今西藏贡觉）灌顶国师宗巴斡即南哥巴藏卜为护教王；封灵藏（今四川邓柯）灌顶国师著思巴儿监藏为贊善王。 永乐十一年。明廷为安抚萨迦派。封尚师昆泽思巴为万行圆融妙法最胜真如慧智弘慈广济护国宣教正觉大乘法王﹑西天上善金刚﹑普应大光明佛。领天下释教。尚师是藏语对高级僧侣的尊称。 昆泽思巴（1349～1425）为元代帝师之後。永乐八年曾应明廷之召入京。成祖优为款待。居三年。乃有大乘法王之封。这是继大宝法王之後的第二位超越地域的教法王爵。位亦尊显。同年。明廷还封萨迦派另一支系的南渴烈思巴为思达藏辅教王。思达藏地处萨迦之南。为萨迦人封邑。南渴烈思巴（1399～1444）属萨迦派的都曲喇让支系。为八思巴第五代侄孙。曾受到拉孜俺卜罗等地方首领之尊崇。有一定的社会影响。明代中央在同一年中给予萨迦系统两道王爵的封授。从侧面反映出萨迦人在明代的西藏仍是举足轻重的力量。同年。明廷还封领真巴儿吉监藏为必力工瓦阐教王。领真巴儿吉监藏为必力工派大师却吉杰博（1335～1409）之侄。必力工瓦（今读若“止贡巴”）地处拉萨之东。在今墨竹工卡县境。元代即受万户府之封。势力犟大。洪武十八年在此设必力公万户府。永乐十一年封其僧为阐教王。赐金印诰敕。意在使之与帕竹﹑萨迦诸派抗衡。 格鲁派是在藏区新起的宗教﹑社会力量。其领袖人物宗喀巴声名远扬。早已引起明廷的注意。曾於永乐六年﹑十二年两次遣使徵召。宗喀巴因事未能成行。但於永乐十二年遣其上首弟子释迦也失（1352～1435）为代表晋京。次年。明廷封其为妙觉圆通慈慧普应辅国显教灌顶弘善西天佛子大国师。宣德九年（1434）释迦也失再度入朝。宣宗册封为万行妙明真如上胜清静般若弘照普慧辅国显教至善大慈法王﹑西天正觉如来大圆道佛。宣德十年辞归。卒於途。 至此。明朝已在西藏地方分封了三大法王﹑五大地方之王（见西藏八王一览表）。其管理西藏地方所採取的“众封多建”而统驭於中央的政策已基本实现。有明一代三百馀年。法王称为游僧。不常厥居；地方王各有封邑。互不统属。咸受命於朝廷。明廷又置驿站。通道往来。以厚赐贡使﹑任官封爵﹑茶马互市﹑利益边民的办法。使西藏地方基本保持安定的政局。
拉祜族的简介 ，民族文化及服饰特点
拉祜族是中国古老的民族之一，主要居住在云南省澜沧江拉祜族自治县和孟连、双江自治县，在思茅、临沧地区及西双版纳等地也有分布，人口约为45.3万（2000年）。拉祜族在缅甸掸邦有约25万人，并有其政党组织。泰国有8万6千人，老挝亦有1万6千人。越南54个民族之一的拉祜族。 “拉祜”一词是这个民族语言中的一个词汇，“拉”为虎，“祜”为将肉烤香的意思。因此，在历史上拉祜族被称做“猎虎的民族”。 拉祜族与彝族、哈尼族、傈僳族、纳西族、基诺族等属于同一族源。拉祜族源于甘肃、青海一带的古羌人，早期过着游牧生活。后来逐渐南迁，最终定居于澜沧江流域。 拉祜族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族彝语支，分拉祜纳和拉祜西两大方言。 拉祜族认为自然界有一种可敬可畏的神秘力量，信仰万物有灵。 拉祜族的传统服饰以黑为美，男女服饰的主色调都是黑色。男子一般穿对襟短衫、黑布长裤，戴黑布便帽或用黑色头巾裹头。妇女穿开襟、开衩的黑布长衫，袖口、襟边镶着银泡、缝缀着各种花边，下着黑布长裤，头缠黑色的长头布，头布两端装饰着彩色长穗，裹绑腿。
相关民族文化及服饰的特点介绍
仡（ge）佬（lao）族，中国少数民族之一。现有437997人。贵州省务川仡佬族苗族自治县是仡佬族的发祥地。 仡佬族历史悠久，商周至西汉时期的“百濮”，东汉至南北朝时代的“濮”、“僚”都与其先祖有渊源关系。“仡僚”、“葛僚”、“僚”、“仡佬”是隋唐以后，各个时期对他们的称谓，中华人民共和国成立以后，正式定名为仡佬族。 仡佬族有自己的语言──仡佬语，目前只有千余仡佬族人还会说这种语言。因为居住分散，各地仡佬语差别很大，多数仡佬族人会说汉语、苗语、彝语、布依语等多种语言。 先前都以为仡佬族只有自己的语言但是没有自己的文字，但是2008年9月，在贵州发现《九天大濮史录》，该书保管者是黔北一李姓仡佬族人，他的祖上曾是宋代仡佬蛮王李文通的后代,他本人并不知晓这是一本什么样的书,但他一直传承祖训,视此书为宝。《九天大濮史录》一书的发现,充分证明了仡佬民族是一个历史悠久、文化灿烂的古老民族,不仅拥有自己本民族的文字,而且是最早倡导“和合”理念的民族,也是朱砂、酒、茶、焰火、铜、铁等的发明者，并且也证明了仡佬族拥有自己的文字。
傣族的民族特色及服饰特点
傣族，在民族识别以前又被称作摆夷族，是中国少数民族之一，与百濮及百越中的滇越有关，与缅甸的掸族、老挝的主体民族佬族和泰国的主体民族泰族，印度阿萨姆阿豪姆人有历史和文化渊源，语言和习俗也与上述民族接近。在泰国与老挝、越南称傣泐族。 傣族源于中国南方的百越族群，西汉称其先民为滇国，东汉称为“掸”，唐、宋称“ 金齿蛮”、“银齿蛮”、“绣面蛮”、绣脚，“白衣”等，元、明、清及民国时期称“白夷”、“摆夷”、“百夷”。他们在宋朝曾有自己的国家,叫景龙国。国主叫叭真。版图至兰纳、老挝与越南西北。 傣族说德宏傣语（傣那语）、西双版纳傣语（傣仂语）、红金傣语、金平傣语（傣端语）等多种傣语，都属于壮侗语系的台语支。 傣族有自己的文字，分为四种形式：在西双版纳等地通行的称为傣仂文，又称西双版纳傣文；在德宏等地通行的称为傣哪文，又称德宏傣文；在瑞丽﹑澜沧﹑耿马等县市的部分地区使用的称为傣绷文；在金平使用的称为傣端文，又称金平傣文。这四种傣文都是从印度的婆罗米字母演变而来的，与老挝文﹑泰文﹑缅甸文﹑高棉文属于同一体系。 傣族妇女多数束发，着窄袖短衫和长筒裙，但在芒市等地婚前着短衫，束小围腰，婚后改为穿对襟短衫和黑色筒裙。男子多用白布或青布包头，上着短衫，下穿长裤，冬天冷时披毛毯。过去傣族人有纹身的习俗。 傣族的重大节日是傣历新年——泼水节、关门节和开门节。
土家族的民族特色及服饰特点
土家族是中国历史悠久的民族，主要居住在云贵高原东端余脉的大娄山、武陵山及大巴山方圆10万余平方公里区域，分布于湘、鄂、黔、渝毗连的武陵山区，共有8,037,014人（2000年人口普查）。土家族人自称为“毕兹卡”，意思是“本地人”。 土家族自称“毕兹卡”，或者为古代巴人后裔。史籍中将湘鄂西一带土家族称为“土人”、“土民”等，清末地方志中开始用“土家”名称。1956年10月，国务院正式确认土家族为单一的少数民族。 土家族的先民早在2000多年前就在今渝东南、湘西、鄂西一带繁衍生息，与其他少数民族一起被侮称为“武陵蛮”、“五溪蛮”。宋代以后被称为“土丁”、“土民”、“土兵”等。汉族人大量迁入后，“土家”做为族称开始出现。土家族人自称为“毕兹卡”，意思是“本地人”。中华人民共和国建立后，通过民族识别，土家族被确定为单一民族，并且在1957年成立了湖南省湘西土家族苗族自治州。1983年又成立了湖北省恩施土家族苗族自治州，其后还成立了酉阳、秀山、石柱、长阳、五峰、印江、沿河等民族自治县。土家族受汉族影响较大，农业生产发达、经济发展迅速、文化教育先进。 土家族内部有一种观点，土家族来源于巴国，但不是巴国主体民族巴族的后裔 土家语是土家族的民族语言，属于汉藏语系藏缅语族土家语支土家语至今尚未发现本族文字，现时使用1984年创制的拉丁字母文字。有两种方言。目前只有少数老人仍能说土家语。通用语言为土家语和汉语。 土家族信仰万物有灵，崇拜祖先。 土家族女装为短衣大袖，左袄开襟，滚镶2～3层花边，镶边筒裤；男装为对襟短衫。
纳西族文化及民族服饰的特点
纳西族是中国西南少数民族，聚居地分布于云南、四川和西藏的交界处的丽江及其毗邻地区，云南省为纳西族主要分布省份。中国（中国大陆）有纳西族总人口309,477人（2000年人口普查），列第27大民族，其中云南295,464人，占纳西族人口的95.5%，其余省市区均有分布。 纳西族是一个古老的民族，是古代羌人的一支，据《华阳国志》记载，东汉（公元25－220年）末年，该地区有“摩沙夷”活动。唐代，纳西族先民分布记录较详细，据《蛮书》所记，西至金沙江河谷、巨甸以北“铁桥上下及大婆、小婆、三探览（均在今丽江地区）”东至雅砻江流域“昆池（今盐源）等川”，都是“磨些蛮”所居之地。元明时代，由于云南丽江木氏土司崛起，不断向外扩张，纳西族活动地域更为广阔，东北部可能到了今四川省康定及以南贡嘎岭一带，北到今巴塘、理塘和昌都，西到怒江流域。清雍正元年（1723年）木氏土司改土归流后，西北部藏族土司实力南移，纳西族土司式微，加之大批彝族西迁入雅砻江流域，人数就逐渐减少。 纳西族有自己的语言和文字。纳西族的语言是纳西语，一般归入汉藏语系藏缅语族彝语支。它有两种文字：东巴文和哥巴文，其中东巴文创造于一千多年前，是今天世界上唯一的仍被使用的一种象形文字。 纳西族信仰东巴教、藏传佛教等宗教。丽江纳西族还普遍信奉“三朵”神，成为多种信仰的民族。 纳西族妇女一般穿着宽大布衣、戴圆帽（现在很多妇女直接戴蓝色的圆形红军帽）、披羊皮披肩，羊皮批上有两根白色背带在胸前交叉，一般有7个白色圆形装饰，俗称“披星戴月”。
瑶族的服饰及图腾
瑶族是亚洲的一个民族，其历史比较悠久。中国的瑶族人口为2,637,421（2000年）. 瑶族跨境而居，在越南、老挝、泰国北部也分布一些。是越南的54个民族之一。越南瑶族人口超过62万，是越南第9大民族。东南亚国家排华年代里，部分还飘洋过海移民到美国、加拿大、墨西哥、法国等地。 瑶族民风比较淳朴而强悍。由于常受历代统治者的驱除和歧视，一般在山区居住，因此有“无山不成瑶”之说。 关于瑶族的来源，说法不一，或认为源于“山越”，或以为源于“五溪蛮”，或认为瑶族来源是多元的。但大多数人认为瑶族与古代的“荆蛮”、“长沙武陵蛮”等在族源上有渊源关系。 瑶族有自己的语言，瑶语属汉藏语系瑶语族瑶语支，但情况比较复杂，一半以上的人说“勉”话，属苗瑶语族瑶语支；有五分之二的人说“布努”语，属苗语支；广西地区有的说“拉珈”语，属壮侗语族。多通汉语、壮语，无本民族文字，一般通用汉文。 瑶族男女服装主要用青、蓝土布制作。 瑶族宗教信仰复杂，巫教、道教和原始宗教因地而异。
锡伯族简介 ，锡伯族文化及民族服饰特点
锡伯族，是中国境内的少数民族之一，现有人口18.88万人（2000年第5次全国人口普查数据），自称鲜卑后裔，语言与满语有渊源关系。据说沙俄给北亚取名西伯利亚与锡伯族之名有关。 锡伯族是本民族的自称。在历史上，汉文史籍对锡伯在不同时期有不同的写法，都是xiwe的同音异写，到明末清初定为锡伯。其含义有不同的解释，一说是鲜卑带钩的名称，即所谓“黄金犀毗”；一说是瑞兽之名；一说则由地名演变而来；另一说系鲜卑的音转。据多年来学界研究认为，锡伯族发源于汉代以前的东胡系，由东胡——鲜卑（拓跋部）——室韦（失韦）——锡伯演变而来。 锡伯族有自己的语言。现在，东北锡伯族的语言和当地汉族、满族基本相同。新疆的锡伯族，由于居住较为集中，在语言文字上保持了较多的特点。锡伯语属于阿尔泰语系满一通古斯语族满语支。相传锡伯族曾有过自己的文字，但早已失传。 锡伯族信仰藏传佛教（俗称喇嘛教），还有信仰原始信仰和萨满教的现象。 锡伯族的早期服饰衣料是以鹿、猪犴等兽皮为主，比较注重防寒保暖功能。
少数民族京族的文化及服饰特点
京族，也称为越族，是越南的主体民族，占越南总人口的86%，是狭义上的越南人。在中国境内，京族为少数民族之一。也是中国唯一的一个海滨渔业少数民族，同时是中国唯一的海洋民族，是中华民族的一部分。京族历史上曾被称为“安南”、“越族”，自称“京族”。 越族是我国一个古老的民族，有百越、百粤之称，广泛分布于长江中下游以南的东南沿海地区。越族的一支即为今天越南的主体民族，亦称京族。而浙江的越族已经与汉族融合。 PS:历史知识现在的越南，在宋朝之前一直是我中华的领土，汉朝为我国交趾郡。是我中华神圣不可侵犯之领土,937年，越南实际独立，但直到1885年《中法新约》签订，越南一直是中国的藩属国。（这些是题外话） 京族使用京语，京语与越南语基本相同。没有文字，曾创制土俗“喃字”，现在京族通用广州方言和汉文 京族主要信仰道教、佛教，少数人信仰天主教。 京族男子一般都穿及膝长衣，坦胸束腰，衣袖较窄，腰间束带。京族妇女则内挂菱形遮胸布，外穿无领、对襟短上衣，衣身较紧，衣袖很窄，下着宽腿长裤，多为黑色或褐色。 京族最有特色的装饰是他们的斗笠。
黑龙江流域中的著名少数民族的历史
（一）肃慎时期 远古时代有两件事值得注意：一是伏羲氏发明结网的方法，用网来捉飞禽走兽或捕鱼；二是神农氏发明原始犁，教民耕稼种植五谷，建立起原始农业，由此而逐惭解决了人类食物的来源。 黑龙江原始居民与山东半岛上的原始人类有着非常悠久的渊源关系。前2000年，夏朝初期，龙山文化时期的山东半岛的农业传入东北经渤海传入肃慎。帝舜25年（前2130年），肃慎氏来朝，贡弓矢，成为我们自豪的、永久性的历史美谈。肃慎人来到了中原，看到了中原的“舜耕田”。 前1100年，肃慎族生活在长白山下，松花江中下游、乌苏里江和黑龙江中下游一带。其中心区域为牡丹江中游。公元前1050年左右，华夏族羌族混血的周武王姬发灭掉通古斯-华夏族混血的商朝末代国王子辛，建立西周，肃慎族进贡楛矢石弩。 （二）挹娄时期 东周时期，黑龙江流域有两大民族东胡和挹娄，都是通古斯民族，有图腾崇拜，后来信仰萨满教。大兴安岭居住着东胡，东胡东边是扶余，扶余东边是挹娄，挹娄南边是北沃沮。 秦汉时期，北沃沮（扶余人后代）在高勾丽的长白山以东，东滨日本海，北临挹娄和夫余，南临豁貊。北沃沮地域包括今天的珲春全境、双城子和海参崴，区域中心在珲春境内。北沃沮的南面是南沃沮也叫沃沮，相距约八百余里。北沃沮人的房屋结构远较北邻挹娄人的穴居复杂的多，尤其是“烟道──火墙式”取暖设施的发明，更是对祖国北方高寒地区住宅建筑方面的一大贡献。但北沃沮人在历史发展中，除受高勾丽的奴役之外，还经常受其北邻挹娄人的盗寇，最后连偏安一隅也没有得以保持下去，被挹娄后代勿吉灭掉。 东汉末期，匈奴在故土亡国后，居住在南大兴安岭的东胡乌桓部占领蒙古高原和黑龙江上游，成为草原骄子。乌桓部被汉族曹操击败，居住在北大兴安岭的东胡鲜卑部强大起来，控制了黑龙江上中游和蒙古高原，鲜卑民族形成，分为段部、慕容部、乞伏部、拓拔部、宇文部、柔然部。鲜卑南迁中原后，一部分留在北大兴安岭老家，即现在的锡伯族；同时，鲜卑族在蒙古高原和黑龙江上游的地位被鲜卑族柔然部取代。 （三）勿吉时期 柔然称霸漠北的时候，牡丹江生活着勿吉人（挹娄人后代），而后发展延伸为靺鞨族人：一是粟末靺鞨，乃勿吉西进后同夫余一部分融合而成；二是勿吉号室部，乃勿吉向东南进展与北沃沮融合而成；三是在拉林河、阿什河流域以东的拂涅部，乃纯正的勿吉七部之一。勿吉人在历史上曾以强悍著称，并有西逐夫余，南侵沃沮的英雄业绩。其疆域面积比先祖挹娄广大；部族众多，有勿吉七部。 555年，白黄混血的突厥灭掉柔然，柔然的北支逃到雅布洛诺夫山脉以东、外兴安岭以南的地区，是室韦的祖先；柔然的南支逃到辽河上游，成为契丹人的祖先。 （四）靺鞨时期 698年，粟末靺鞨族人的领袖大祚荣率众回归故地，在牡丹江上游的奥娄河-东牟山（吉林敦化的敖东城）自立为“震国王”，靺鞨族是勿吉人的后代。公元707年受唐招慰，公元713年受唐册封为渤海郡王（后在762年为渤海国王），授忽汗州都督，自此不再称粟末靺鞨，专称渤海。公元755年迁都上京龙泉府（今宁安渤海镇），征服黑水靺鞨，成为经济发达、文化灿烂的“海东盛国”。当时绥芬河市隶属于率宾府华洲。公元857年，渤海聘日大使乌孝慎，曾将唐长庆宣明历传至日本。日本天皇责令组成专门班子进行考察和研究，终于在公元861年采用了宣明历，历经823年之久，影响深远，成为史学界大书特书的中日文化交流事件。渤海成为当时亚洲“东方丝绸之路”的中心，从唐朝运来丝绸，加上自己制造的名产桑蚕之丝和柞蚕丝绸，运向东方的日本、西方的契丹和室韦、南方的新罗、北方的黑水靺鞨、东北的流鬼（堪察加一带）。 （五）女真时期 917年，契丹在巴林左旗建立辽帝国，926年（后唐时期）灭掉渤海国，渤海人被强制迁徙至辽宁西部，辽帝国统治了渤海国境内的女真族，疆域达到鄂霍茨克海。当时，牡丹江（意思是弯曲的河）地区是东丹国天府城属地，人们饲养训练名鹰“海东青”。绥芬河（生长着锥形河螺的河）属东京道北宾府。 完颜阿骨打从今阿城出发，逆阿什河东行，翻张广才岭、马纪岭、斜寸岭，进入绥芬河流域，讨伐乌春、窝谋军的叛乱，平定了绥芬河流域的职德·斡准的叛乱，1115年在阿城建立金帝国。牡丹江一带属于金国上京路管辖，是胡里改路（今依兰）与恤品路（绥芬河流域一带）的一部分。猛安谋克是金朝内地（即上京路一带）一种普遍的社会组织形式，自然在牡丹江和绥芬河一带也是这种形式。金初应有人口在六十万左右。当然随着军事政治的发展，猛安谋克的大量南迁（迁入关内中原一带），人口自然会有较大幅度的减少。猛安为千户，谋克为百户。（六）元朝时期 1206年，铁木真蒙古各部，在黑龙江源头召开大会，被尊为成吉思汗，他和子孙们建立了世界历史上最强大的帝国。蒙古人是室韦人的后代。1214年当蒙古与金在辽东与中原征战正酣时，牡丹江的女真族脱离金帝国中央政府，建立东夏国（东真国），东北边陲再度形成一个地区性的政治经济文化中心。1233年南下的蒙古军占领东夏国的南京（今东宁大城子古城），紧接着捕获蒲鲜万奴，东夏国亡。 元朝建立以后，黑龙江上游流域居住着布里亚特蒙古族人，属于岭北省管辖。东北地区的女真族和辽东的契丹族、汉族归辽阳省管辖，后来元朝在黑龙江入海口（今俄罗斯伯力边疆区的庙街附近）设征东元帅府，属于辽阳省下设机构。 元朝时期，进入华北的女真人、契丹人全部被汉化，只剩下了居住东北的女真人和契丹人作为民族还存在。契丹人在首领耶律留哥领导下居住辽阳省的辽东，由于辽东汉人过多，辽东契丹人也逐渐汉化，中亚契丹也融入当地突厥民族，契丹作为一个民族在历史上消失（听说达斡尔族是契丹后代，但不知道契丹人是怎么跑到大兴安岭北面去的？）。女真人住在辽东以北，当地汉族人口少，女真一直保持本民族特征，属于辽阳省开元路（吉林农安）管辖，分属于5个行政区域（军民万户府）。阿哈出是富锦的万户，猛哥帖木尔是依兰的万户，后来两个万户的居民南迁到绥芬河，又继续南迁到浑江流域，成为后来最著名的建州女真，其原来的居住地成了野人女真的天下。 （七）明朝时期 1409年，汉族的明朝征服苦兀（库页岛），在元朝征东元帅府旧址（今庙街一带）设努尔干都司，管辖整个黑龙江流域，包括贝加尔湖以东的布里亚特蒙古族人。鄂霍茨克海沿岸、外兴安岭-大兴安岭一线以北、贝加尔湖以东的200万平方公里的土地上居住着鄂温克人（索伦人、雅库特人），所以明朝只管辖了鄂温克族部分地区而不是全部地区。努尔干都司下设115个卫，卫都是建立在原有氏族、部落基础上的，并任命其酋长担任长官。奴儿干满语为“国画”之意，表明这里山川秀丽，风景如画。其中著名的卫有（1）斡朵里卫，牡丹江口对岸的马大屯（2）阿速江卫，乌苏里江（3）亦速里河卫，乌苏里江（4）亦麻河卫，尼满河流域（5）建州卫，公元1403年置，建州左卫公元1412年置，初设于绥芬河下游（海参崴），后迁至浑江流域（鸭绿江支流）（6）速平江卫，绥芬河流域（7）双城卫，今俄罗斯的双城子（8）安河卫，五道河子牡丹江畔（9）麦兰河卫，穆棱河流域（10）毛怜卫，其初期也曾设在穆棱河（11）阿速江卫，宁安境内（12）木忽刺河卫、法因河卫，甫尔河卫，五虎林河流域；（13）忽儿海卫，牡丹江。 阿哈出迁移到今天的吉林通化一带，被朱元璋封为建州卫长官，猛哥帖木尔迁移到吉林龙井三合镇对面的朝鲜会宁，被朱棣封为建州左卫长官。后来猛哥帖木尔的弟弟凡察为右卫长官，猛哥帖木尔的小儿子董山为左卫长官，阿哈出的孙子李满住为建州卫长官。1467年明军杀董山和李满住。锡宝斋篇古是董山的弟弟，锡宝斋篇古的儿子是福满，福满的儿子是觉昌安，觉昌安的儿子是塔克世。后来王兀堂是左卫长官；王杲当右卫长官，王杲的儿子是阿台，阿台的女儿是努尔哈赤的母亲。觉昌安和塔克世是王杲的部下，在明军杀阿台时被误杀。 （八）满族时期 1586年，努尔哈赤在抚顺东北杀掉尼堪外兰，后来灭掉通化西的完颜部、桓仁南的董鄂部、抚顺东的浑河部、清原西的哲陈部、吉林抚松的讷殷部和抚松东的朱合里部，统一建州女真。然后灭吉林省辉南的辉发部、吉林市的乌拉部、开原的哈达部和昌图北的叶赫部，统一海西女真。 1609年进攻窝集部，占领兴凯湖东、虎林一带的乌苏里江两岸；1614年进攻东海窝集部（库尔喀部），占领野猪河到纳德霍卡之间地区；1616年进攻瓦尔喀部，占领伯力一带的乌苏里江两岸。然后进攻黑龙江下游的使犬部和库页岛-乌第河的使鹿部，占领了努尔干都司治所，明朝在这里的统治终结，但这里的居民主要是赫哲族等非女真民族，女真对其控制不严，为后来沙俄入侵埋下了伏笔。后来征服了了松花江北的黑龙江呼尔哈部和黑龙江北的萨哈连部和布列亚河的萨哈尔查部，自此，野人女真全被征服，全女真民族实现统一。 皇太极后来征服了嫩江的蒙古族科尔沁部和外兴安岭-大兴安岭一线以西的鄂温克族、达斡尔族、锡伯族和结雅河两岸的鄂伦春族。这些非女真民族和黑龙江下游--库页岛的赫哲族都是黄色人种通古斯民族，女真也是通古斯民族。自此女真族的清帝国完成了统一东北的壮举，皇太极便在黑龙江省宁安市设宁古塔行政机构管辖整个黑龙江流域，取代了努尔干都司对黑龙江流域的统治。但是贝加尔湖以东的布里亚特蒙古族却未归顺，这是宁古塔不如努尔干都司的地方，也为尼布楚条约割让中国蒙古族的这一地盘埋下伏笔。 1644年清朝在黑龙江流域设黑龙江省和吉林省，代替宁古塔。（九）沙俄入侵时期 1632年沙俄占据了叶尼塞河中下游和上游部分地区。然后从北方的曼加结亚沿下通古斯卡河，从南方的叶尼塞斯克沿上通古斯卡河，又走古代埃文基人所经常使用的古道，来到勒拿河流域，建立了上中下维柳伊斯克。1638年，俄国政府下令在勒拿河右岸成立雅库茨克督军府，1643年督军戈洛文下令迁城于左岸，此后雅库茨克成了沙俄进一步向东北亚地区远征的指挥中心。1638年在雅纳河建立了维尔霍扬斯克，1642年建立了尼日涅扬斯克；在印迪吉尔卡河上建立了彼德什维尔斯克等。1645年，米哈伊尔·斯塔杜欣抵达科雷马河，并先后建立了上、中、下科雷马斯克3个冬营地。1647年鄂霍次克堡建立。1711年，沙俄征服整个堪察加半岛，然后又向阿拉斯加和阿留申群岛挺进。 1638年俄国以叶尼塞斯克和雅库茨克为中心，分别从西部和北部两个方向入侵贝加尔湖地区。哥萨克在安加拉河流域建立了巴拉干斯克（1654年）和伊尔库茨克（1652年），在勒拿河上游建立了维尔霍连斯克（1642年）。在贝加尔湖东北角由哥萨克建立了上安加尔斯克（1647年）和巴尔古津堡（1648年），于1652年又建立了巴翁托夫斯克堡。这样，俄国军队大体上从北部用据点包围了贝加尔湖，为进一步南下和东进打下了基础。然后从贝加尔湖南岸，俄国军队一路南下直逼中国的蒙古地区，一种东进抵达黑龙江上游的石勒喀河，进而入侵黑龙江。1658年建立了涅尔琴斯克（尼布楚），1658年建立了捷连宾斯克，1665年建立了色楞格斯克（乌兰乌德），1666年建立了乌丁斯克等。 1643年哥萨克波雅尔科无走阿尔丹河--乌楚尔河--纽约姆卡河，翻越外兴安岭，进入鄂伦春族居住的精奇里江（结雅河）。哈巴罗夫从奥廖克马河起，沿其支流图吉尔河到达黑龙江。1656年俄政府在奥廖克马河口设立了奥廖克明斯克堡。1689年，沙俄两度被中国击败，对黑龙江流域的侵略暂时中止，不过沙俄由此获得了贝加尔湖以东的中国领土（布里亚特蒙古人和鄂温克族居住）。 俄国征服人辽阔的西伯利亚与远东地区，随即建立了行政军事机构加以控制，实施殖民统治。整个西伯利亚由中央的西伯利亚衙门管理，各地区分设督军辖区和县。督军辖区共有4个，即托搏尔斯克、托木斯克、雅库茨克和叶尼塞斯克，每个辖区下隶属几个县。17世纪西伯利亚共有图林斯克、秋明、塔拉等19个县。 1850年以后，趁中国清朝衰微，武力侵略黑龙江流域。在雅克萨一带，俄寇甚至拿索伦人当食物，真是吃人的恶魔；尼古拉耶夫攻占庙街，残酷杀害当地的赫哲族和鄂温克族居民，制造庙街惨案，并改名为尼古拉耶夫斯克；同时俄寇将海兰泡江东64屯的鄂伦春族居民赶进黑龙江淹死或杀死，此乃海兰泡惨案！同时强迫清王朝签订了《中俄瑷珲条约》、《中俄北京条约》抢占了黑龙江流域的100万平方公里中国领土，包括黑龙江以北、外兴安岭以南、乌苏里江以东至库页岛的大片领土。这片领土内居住的赫哲族被屠戮殆尽，结雅河的鄂伦春族被迫迁入大兴安岭，女真族被迫迁入黑龙江以南乌苏里江以西，最后俄罗斯移民成了当地的主体民族，不知道贝加尔湖以东的布里亚特蒙古族被同化没有？ 清朝末年，汉民族大量移民东北，成为东北的主体民族，这保证了东北对中国的向心力，成为巩固东北边防的最强的力量。 1900年，八国联军侵华，沙俄趁火打劫，占领东北全境，实行殖民统治。1905年日本击败沙俄，夺取库页岛南段和海参崴并控制吉林和辽宁。再后来东北进入张作霖时期，1917年远东共和国成立。1931年日本占领东北，成立满洲国，与苏联在黑龙江相对峙。1945年，苏联从日本手中重新夺取库页岛南部和海参崴，并占领日本北方四岛。（十）当代时期 这里简单介绍以下前中国领土的俄罗斯远东城市： 符拉迪沃斯托克（统治东方）：80多万人，始建于1860年，远东捕鲸业、捕鱼业和冷冻船基地，属季风气候，1月份平均气温为-15℃，8月份平均气温在20℃左右，年降雨量约690毫米。中国名字是海参崴，盛产海参的崴子（山、水弯曲的地方）。 哈巴罗夫斯克：70万人，始建于1858年，是远东地区最大的城市。内河航运通过阿穆尔河可以直接出海，也可直达同江、富锦、佳木斯和哈尔滨。该市是远东地区最大的绿化城市之一，市效有占地数万公顷的自然保护区，其中有保存完好的大草原森林。主要工业部门有飞机制造业、燃料工业、木材加工业、建筑和建材工业。中国名字是伯力，黑水靺鞨的首都，明朝时居住着女真族瓦尔喀部。 雅库茨克：20万人，是雅库特自治共和国的首府，也是远东地区最古老的城市。这里历来以毛皮皮革、家畜、象牙和木材的集散地而弛名。与外区联系靠空运，有大型机场。不是中国领土，但是元朝辽阳省势力一度到达。乌斯季维柳伊的天然气田向该市供应燃料。 马加丹：位于鄂霍次克海北岸，建于1933年，15万人，是新兴的港口城市，纳加耶夫港是它的海上门户。不是中国领土，渤海国与流鬼的陆路贸易经过这里。 南萨哈林斯克：萨哈林州的首府，位于库页岛苏苏亚河畔，18万人，1946年建市。从这里可以通过铁路至岛西岸的霍尔姆斯克，那里有铁路轮渡到瓦尼诺港与贝阿铁路干线相接。工业主要是木材加工、纸浆造纸和海产捕捞加工。中国赫哲族使鹿部居住地，韩国客机曾被击落于此。 彼得罗巴甫洛夫斯克：堪察加州首府，建于1７40年，25万多人，是捕鱼船队的冷藏基地。该港是符拉迪沃斯托克、纳霍德卡的货运中转站，运入的是汽车、拖拉机、地质勘探设备、水泥、机床、日用品等，运出的主要是木材和鱼等。不是中国领土，历史上流鬼的中心。 乌苏里斯克：位于滨海边疆区南部的乌苏里－－兴凯湖平原南端，是三条河（绥芬河、木科夫力河、苏普提加河）的交汇处，20万人，始建于1866年。农业比较发达，市区附近有科马罗夫自然保护区。该市有三个通道可到达中国：一个是绥芬河通道，有铁路公路各一条；一个是东宁通道，有公路一条；一个是密山通道，有公路一条。中国名字双城子，明朝的双城卫。 纳霍德卡：俄远东地区最大的港口和渔业中心，20万人，建于1935年。该市港湾内水深浪静，可全年通航。在纳霍德卡以东18公里处的亚美利加湾有由日本协助建成的大型港口－－东方港。到目前为止这里是全俄比较成功的一个自由经济区。中国女真族东海窝集部（库尔喀部）传统居住地。 共青城：苏联第一个五年计划中诞生城市，为在这里建造船厂和飞机制造厂，一批莫斯科、圣彼得堡、乌克兰的共青团志愿者来到这里，1932年设市。 布拉戈维申斯克（报喜城）：20万人，1858年俄国强占该地并建城。在阿穆尔河与结雅河交汇外建有阿穆尔州最大的港口，河运事业发达。中国名字海兰泡，鄂伦春族世居之地。 比罗比詹：犹太自治州首府，1937年设市。位于比拉河畔，9万人。女真族萨哈连部传统居住地。
侗族的民族简介及文化、服饰特点
侗族是我国的一个少数民族。为中国第12大民族,居住区主要在贵州、湖南和广西的交界处，湖北恩施也有部分侗族。侗族人口总数为296万人（2000年第5次人口普查）。侗族在老挝也有一个分支，叫“康族”。 侗族的祖先可以追溯到秦汉时期的百越、隋唐五代宋朝时期的“僚”、元明清时期的“峒人”，后来又有许多汉族人来到他们的居住地，与当地人混合而成。侗族的名称来自“溪洞”，这是当地人传统的行政单位，今天当地还有许多地名叫“洞”。 历史学家们都普遍认为侗族源于古代百越，但具体源于百越中的哪一支,尚无定论。 侗族人信仰多神，崇拜祖先，特别崇拜女性祖先“萨母”，许多地方都建有“萨母祠”。有的地方也信汉族的一些神。佛教、基督教、天主教也曾传入，有很少的人信奉。 侗族的语言是侗语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。1958年，国家制定了拉丁侗文，曾经在一部分地方推广。大多数侗族人会说汉语。 侗族人的服装多用自制的“侗布”制成，色调以青、蓝、白、紫为主。 侗族成年男子，普遍喜爱饮酒，所饮酒类大都是自家酿制的米酒，度数不高，淡而醇香
景颇族的民族文化及服饰特点
景颇族，中国云南世居民族之一.由唐代“寻传”部落的一部分发展而来 景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关。唐代，其先民以“寻传蛮”、“高黎贡人”见诸于汉文史籍，自元、明、清至新中国成立前，又先后出现了“峨昌”、“遮些”、“野人”等名称。 景颇族有景颇和载瓦两种方言，彼此通话困难。景颇语属汉藏语系藏缅语族景颇语支。使用以拉丁字母为基础的拼音文字—景颇语文。 景颇族普通崇信原始多神，部分人信仰基督教。 景颇族男子喜欢穿白色或黑色对襟圆领上衣，包头布上缀有花边图案和彩色小绒珠，外出时常佩带腰刀和筒帕。妇女穿黑色对襟，下着黑、红色织成的统裙，腿上带裹腿。