《百家姓》中最奇葩的十个姓氏
《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。《百家姓》采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。在百家姓中有一些奇葩的姓氏，今天小编问您带来史上最奇葩的10个姓。 1.最流氓的姓：操(cāo) 《千家姓》说：古代家族在鄱阳郡。《隋书》记载中有操天成。操字本义为手拿着。当然，“干”也是姓，不过是以地名为姓，大家不要误解。 2.“同志”专用姓：性 反正不分男女嘛，同性恋双性恋均可用。《千家姓》说：古代家族在齐郡。 3.猪狗不如的姓：禽 《姓纂》说：是鲁展禽的后代。《姓源》说：是吴子禽处的后代。《路史》说：是管叔的后代。《千家姓》说：古代家族在东鲁郡。《左传》记载中省秦大夫禽息、鲁大夫禽郑，子夏有门客禽滑厘，《高士传》记载中有汉代不在王莽手下当官的禽庆。禽又是古代少数民族的姓。出自于浑戎王的后代。《汉书·功臣表》记载中有河纂侯禽黎。 4.厉害的姓：我 《千家姓》说：古代家族在雎阳郡。《汉书·艺文志》记载中有著书一篇的我子。 其实“我”是个象形字，甲骨文像带齿的刀锯之形，也用作刑具，或用以屠宰牲畜，为锯的前身。金文简化，篆文稍讹。隶变后楷书写作我。《说文·我部》：“我，施身自谓也。”析形不确，解说是假借义及引申义——本义当为锯类工具。 5.男人专用姓：男 《史记》说：夏禹的后代有男国，他们以国名为姓。 6.最能直观年龄的姓：老男 《姓考》说：是宋司马老估的后代。当然，“有男”也是姓，《史记》说：有男氏是夏禹的后代。 7.处女专用姓：女(nū) 《氏族大全》说：是殷朝贤人女鸠、女方的后代，《千家姓》说：古代家族在太原郡。《左传》记载中季武子家臣女贾，陈国有大夫女叔。《庄子》记述中有魏国的女商。《史记》记述中有秦国大夫女父.女又是古代少数民族的姓，《辽史》记载中的女里即是例。 女字甲骨文像女子柔顺交臂跪坐之形。当为未嫁之女，是上古虏婚习俗的遗迹。本义为未嫁的女子。 8.最不能开玩笑的姓：父(fǔ)、母、慈母、家父(fǔ)、高堂 父这个姓见于《急就篇注》。《吕氏春秋》记载中有吴国的父之仪。 母《姓纂》说：是母邱氏的后代。《唐书》记载中的开元十八学士有母照。 慈母《姓考》说：是齐宣王舅舅胡母氏的后代。 家父《姓考》说：是周大夫家父的历代的姓。 高堂《姓考》说：齐国的卿大夫高敬仲的食邑在高堂，因以地名为姓。《千家姓》说：古代家族在齐郡。《史记》记载中有鲁国人高堂伯人，《汉书》记载中有高堂生，《三回志·魏志》记载中有散骑侍郎高堂隆，晋书记载中有高堂冲。 9.贤妻专用姓：相夫 这个姓见于《急就篇》。 10.最晦气的姓：丧 《姓考》说：是楚大夫丧左的后代。
满族人的姓氏是怎么发展过来的？
满族的姓氏：姓氏是不同血缘集团相互区别的符号，不同的姓氏表示着不同的家族。满族人的姓氏是其不同历史时期的文化的反映之一。在满族共同体形成时期，其姓氏是多音节的，用汉字写就是二个或二个以上汉字共同组成。满族入关后，其姓氏逐渐向单音节过渡，即与汉族单字姓氏相同，其姓氏实质上既有原多音节姓氏的内涵，又有与汉族姓氏相同的单音节的表现形式，形成了满汉兼融的姓氏文化特质。满族的姓氏是以复姓为主的，有三个来源：1、以部落或地名为姓例如：清末的慈喜太后，她姓“叶赫那拉”，其中“叶赫”是清朝之前女真族的一个部落名，而“那拉”则是现在位于中国东北黑龙江一带一个叫那拉河的地方。现在姓这个姓的人改姓为“叶”、“那”等。2、借少数民族的姓为姓例如：清初的孝庄太后，她姓“博尔济吉特氏”，这个姓源于蒙古人的姓，是元代孛儿只斤铁木真的族姓，译为“蓝眼睛的人”。现在姓这个姓的人改姓为“博”、“包”等。3、以图腾崇拜为姓例如：清朝的权臣和珅，他姓“钮祜禄氏”，这个姓是满族647个姓氏中最老的姓。这个姓被译为“凶猛的动物-狼”。现在姓这个姓的人改姓为“钮”、“郎”等。例如：郎平(当代著名排球运动员)对“裕瑚鲁氏”我也简单的了解了一下，现在姓这个姓的人已改姓为“娄”、“于”、“玉”、“裕”。其中姓“裕”的人中最有名的要属裕德龄和裕容龄两姐妹了。她们初为慈禧太后御前女官，德龄公主和容龄公主(寿山郡主)就是她们。德龄公主与美国驻沪领事馆副领事(后改做报馆记者)撒迪厄斯·怀特结婚，后随夫去美国。抗战期间，德龄曾追随宋庆龄在海外从事爱国救亡运动，为给抗日军民筹集经费和物资做出了贡献。1944年11月22日，德龄在加拿大死于车祸，享年58岁。容龄公主曾任北京总统府女礼官、晋察政务委员会交际员，解放后任国务院文史馆馆员。
中华民族各大姓氏的起源
1、李姓——李利贞李姓始祖李利贞娶陈国契和氏女儿，生子李昌祖，后在陈国任大夫。李昌祖的儿子叫李彤德。彤德的曾孙李硕宗，被周康王赐采邑于苦县。李硕宗的五世孙李乾，字元果，在西周任御史大夫，娶益寿氏女婴敷，这就是老子李耳的父亲和母亲。点击图片进入下—页2、戴姓——戴撝西周初年，周公旦在平定武庚之乱后，封商朝末代君王帝辛(纣)之庶兄微子启于商的旧都，建立宋国，定都商丘。宋国第十一位君主(公元前七九九-公元前七六六年在位)死后谥号曰戴公，其庶子撝以王父谥号为氏，称戴撝。后世亦沿用戴姓，并尊戴撝为戴姓得姓始祖。3、魏姓——毕万据《元和姓纂》、《史记·魏世家》、《通志·氏族略》等有关资料所载，周文王第15子毕公高受封于毕，其孙毕万在毕国被西戎攻灭后，投奔到晋国，成为大夫。因功，被赐魏地为邑，其后子孙以邑为氏，称为魏氏。公元前445年毕万的后代魏斯建立魏国，公元前225年被秦所灭后，亡国的魏国王族以国名为氏，形成魏姓最重要的一支。史称魏姓正宗。4、闻姓——少正卯闻出自复姓闻人氏，是春秋时期少正卯的后代。少正卯是春秋末叶鲁国人。他博学多识，很有名气。他的有些主张与孔子不合，曾聚众讲学，同孔子唱对台戏，使得孔子的不少弟子都跑到少正卯处听讲。后来孔子利用职权杀了少正卯。因少正卯是当时声誉很大、远近闻名的人，被誉为“闻人”，所以他的后代支庶子孙有的便改为闻人氏。后有一部分闻人复姓改为单姓闻，称为闻姓。5、刘姓——刘康公东周时期，周匡王封小儿子王季于刘邑(河南偃师南)，号刘康公，后代也称刘氏。刘姓历史上望族很多，彭城刘隗家族、南阳刘瑾家族、诸城刘墉家族在中国历史上举足轻重，至于开辟大汉帝国的沛县刘邦家族就更不用说了。6、王姓——毕公高《王通志?氏族略》及《新唐书?宰相世系表》所载，毕公高是周武王的弟弟，周初时，他被封于毕(今陕西咸阳西北)，为公爵，故史称为毕公高。春秋时，其裔孙毕万自毕国出奔晋，为司徒，并被分封于魏，传至魏文侯斯，与赵、韩三国瓜分晋国。公元前225年为秦所灭，其子孙四散，因是王者之后，亦皆称之为王家。7、张姓——张挥张出自黄帝之后代挥。据《新唐书·宰相世系表》、《通志·氏族略》及《元和姓纂》所载：“黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”由此可知，曾经是重要武器弓箭的发明者挥，其后以张为姓氏。在当时人类基本以狩猎为生，弓的发明是一件很了不起的大事，于是黄帝封挥为专门制造弓的官叫“弓正”，也称“弓长”，又将官名合二为一赐他“张”姓。张挥成了张姓人的始祖。8、孔姓——孔父嘉商朝灭亡后，其末帝纣王的庶兄微子又被周成王分封于宋(今河南商丘南)，继续奉祀商汤香火。微子去世后，职位由胞弟仲衍继承。仲衍曾孙宋闵公有子二人：弗父何、方祀。方祀在宋闵公去世后继位为宋厉公。弗父何有曾孙名正考父，历仕宋戴、武、宣公三朝，有子名父嘉，任大司马，后因故被权臣华督所杀。这时他的儿子木金父年纪尚小，由家人抱着逃亡鲁国。等他长大以后，为纪念生父，便以父亲字中的“孔”为姓。木金父的子孙在鲁国又传了4代，便生下了孔子。9、徐姓——徐若木徐若木，伯益之子。伯益曾佐大禹治水，为禹治水成功立下了汗马功劳，因此在论功行赏时，伯益的儿子若木被封到古代的徐城，建立了徐国。徐若木传到三十二世徐偃王时，由于他爱护百姓，施行仁政，结果不仅徐国，连周围三十几个诸侯国都非常拥戴他。周天子获悉徐偃王如此深得民心，大为感触，于是便让偃王之子继续治理徐国。因若木首封徐国，其后代便以国为氏，称为徐氏。10、靖姓——单靖公靖氏，单靖公之后，以谥为氏，一云，齐田氏之族，靖郭君之后。”(《广韵》四十《静》，《通志·氏族略》)在两周历史上，单氏族可谓大名鼎鼎!依据史料记载，从西周到东周这一家族就出了二位“伯”和八位“公”，数百年间二十几代先后为官，单氏族居然长期不倒，权倾一朝。在西周时代，“公·侯·伯·子·男”的五等爵位制度，为西周官制的建设，提供了严格的品位基础。单氏族就成了这一品位制度的典型代表。这八位“公”，他们是单襄公、单倾公、单靖公、单献公、单成公、单穆公、单武公、单平公。11、陈姓—胡公满陈姓主要得姓于周朝初年的陈胡公满。相传，胡公满是三皇五帝之一的虞舜的后代。舜去世后，约 35世传至胡公妫满，被周武王分封于陈，建诸侯国，屏卫王室。此后，胡公满因封于陈而称陈胡公，所建方国亦称陈国，子孙后来也以国名为姓氏，姓陈。陈国在妫满死后，其子孙有以国为氏，即为正宗陈氏。12、韩姓——韩流《世本》载，黄帝娶了西陵氏的雷祖(嫘祖)，生了青阳和昌意，昌意又生了颛顼。《山海经》记载：昌意后来被贬谪到若水，生子韩流。韩流娶淖子族的姑娘，生子颛顼。颛顼是五帝之一。韩流既是人名，也是其所在氏族的名称。韩流氏族是从昌意族中分化出来的，这个氏族便以韩为姓，第一批韩姓人由此产生。13、席姓——席师据《万姓宗谱》的记载，尧为部落首领的时候，遇到一个自称为席氏的老翁，击壤(古代一种投掷的游戏)而歌。尧听了以后很佩服，于是拜他为师。席师就是席氏的始祖。14、周氏正宗始祖——周赧王周氏是出自姬姓，用国名作姓氏的。后稷的裔孙古公父(即周太王)为狄所逼，率领族人自邰迁徙至陕西岐山下周原，从此称为周族。古公的曾孙姬发，继承其父姬昌的遗志，联合诸侯，攻灭商朝，建立周朝。平王以后，传至第24王周赧王时，于公元前256年被秦国灭掉，以赧王为首的王族，都被废为庶人百姓，迁到今河南临汝县西北。当地人称其为周家，于是他们就以“周”作为自己的姓氏。15、姚氏正宗始祖——仲敬五帝之一的舜有生于若水，居于地丘的后代，因生在姚墟，其后子孙便以地为氏，称为姚氏。据传，四岳曾向尧推荐过陶唐氏，舜继承王位后曾把自己的两个女儿嫁给他，让他们居住在妫河边。他们的子孙有留在妫河边居住的，便以妫为姓。武王灭商后，找到了帝舜的后裔妫满。传至年仲敬时因避王莽乱居于吴郡，改姓为妫。传五世后，复改为姚姓。16、阎氏正宗始祖——仲奕商末时，周太王)有三个子：太(泰)伯、仲雍和季历。小儿子季历颇有才干，且生一子姬昌(即周文王)，颇得太王欢心，并说：“我世当有兴者，其在昌乎!”长子太泰伯和次子仲雍为了让父亲的愿望实现，就逃避于三吴一带。周武王灭商后，除了把仲雍之后封于吴外，又把太泰伯的曾孙仲奕封在阎乡，至此仲奕的后代就以封邑为氏，奉仲奕为阎姓的得姓始祖。17、董姓正宗始祖——飂叔安黄帝的子孙中有个叫叔安的，被封于飂(又作蓼，在今河南唐河县)，称为飂叔安。飂叔安的儿子董父，为帝舜驯养龙，被舜赐姓为董，任为豢龙氏，他的后代便以董为姓。18、杨姓正宗始祖——伯侨据《元和姓纂》云：“周武王分封其弟叔虞于唐。出公子齐，生伯侨，天子封为杨侯，以国为氏。”建立了杨国。即晋武公时封次子伯侨于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。伯侨之孙突食采于羊舌，为羊舌大夫，是为羊舌氏。公元前514年，晋灭羊舌氏，伯石有子逃往华山仙谷 ,遂居华阴，称为杨氏，史称杨氏正宗。19、宗姓正宗始祖——宗伯四岳之后，以职官命氏。四岳，尧时官名，司掌四时、方岳 。四岳的后代，在周朝时，有人为宗伯官，掌握邦国祭祀典礼之职。也称太宗、上宗，相当于后来的礼部尚书。宗伯，辅佐天子管宗室之事，为六卿之首。故其子孙以祖上官职命姓，称为宗氏。20、褚姓正宗始祖——褚师右据《通志·氏族略·以官为氏》云：“本自殷(商)后人宋恭公的公子段食采于褚，其德可师，号曰褚师，因而命氏。”在3000年以前的春秋时代，是褚候各自为政的局面。那时候，许多诸侯的辖下都设有一种叫做“褚师”的官职，职位相当于现在的县市长。其中，当时为诸侯之一的宋共公，任命自己的儿子右当褚师，于是褚师右的后代就以褚为氏了。21、朱氏正宗始祖——邾子挟朱氏出自曹姓，是颛顼帝的后裔。颛顼帝有个孙子叫陆终，生有6个儿子。其中，第5个儿子叫安，姓曹，封在曹(今山西东定陶县西南)。周武王灭商后封弟弟振铎在曹国，称为曹叔振铎;改封曹安的苗裔曹挟在邾国，称邾子挟，附庸于鲁国邹县。春秋时，邾子挟传至仪父，见齐桓公称霸诸侯，便附从于齐，进为子爵之国，亦称邾娄。战国时，邾国被楚国所灭，其公族子孙遂以国名邾为氏，后又有人去邑以朱为氏，称朱氏。22、詹氏正宗始祖——詹文侯詹姓出自姬姓，为周文王之后。周宣王时，封其支子于詹，建立詹国，为侯爵，史称詹文侯，其后世袭为周大夫。因詹文侯首封于詹，故后世子孙尊其为詹姓得姓始祖。23、宁氏正宗始祖——季亹宁氏的远祖乃是周文王第九子姓姬名封，因他初封于康，后人称他为康叔。周武王灭商后，把殷民七族和商故都周围地区分封给他，国号“卫”，定都朝歌(今河南省淇县)。卫康叔传至卫成公时，其子姬季亹分封于宁邑(今河南省修武县)，后来他以邑为姓氏，其后裔世代相传姓宁，这便是宁姓的来源。24、蔡氏正宗始祖——蔡叔度据《史记·管蔡世家》载，公元前11世纪，周武王姬发灭商后，将弟弟叔度封于蔡(今河南上蔡西南)，建立蔡国，与兄管叔鲜、弟霍叔处共同监督被封在商朝旧都的殷纣王之子武庚禄父，管理殷商遗民，史称”三监”。武王死后，子成王姬诵继位，管叔、蔡叔对此不满，联合武庚及东方夷族进行反叛。后被镇压，武庚、管叔被杀，蔡叔遭放逐，不久，死于迁所。其子胡，能够与父亲的反叛行为决裂，遵守文王的德训，与人为善周公奏请成王，复封胡于蔡，以奉蔡叔之祖，是为蔡仲。其子孙就以国为姓。25、靳氏正宗始祖——靳尚靳出自芈姓，以邑名为氏。战国时候，楚国有个大夫叫作“尚”，为人随和，很得楚怀王和王后的宠爱。后来尚被分封到靳，采食于靳水，称为靳尚。靳尚死后，他的后代以封地作为姓氏，称作靳氏。26、许氏正宗始祖——许由许由，生于公元前2155年，尧舜时期的高士贤人。尧帝敬重他的德能，曾有意把帝位让给他，他固辞不受，隐居箕山，农耕而食。许由活动于颍水流域的箕山之下，正是后世许国之地，故后世许氏多以他为始祖。27、夏姓正宗始祖——夏启大禹治水，还领兵平定了三苗之乱，使人民得以安居乐业。为了表彰他的丰功伟绩，舜封他于夏(今河南登封县东)，后来还把帝位传给了他。夏禹死后，其子启继位，建立了中国历史上第一个奴隶制国家--夏朝。后来，夏帝桀暴虐无道而被商汤推翻，夏王族便以国为氏，称为夏氏。28、胡姓正宗始祖——胡公满西周初年，帝舜的后人胡公满受封于陈国，春秋末被楚国所灭，其后人有的以胡为氏。根据《元和姓篡》等史籍记载，胡氏的姓源可以追溯到上古圣君虞舜的妫姓后裔。胡公满是虞舜的第三十三代孙，周武王的东床快婿，被封为陈侯。29、潘氏正宗始祖——潘崇据《通志·氏族略》所载，颛顼后裔陆终生有六子，第六子名季连，赐姓芈。周成王时，封其后裔熊绎在荆山建立荆国，公元前740年，荆君熊通自封为武王，他的儿子于公元前689年改国号为楚，称楚文王。据《姓氏寻源》和《潘氏家谱》及《史记·楚世家》所载，公族子弟潘崇助楚穆王继位有功，受封为太师，其后代子孙以祖名为姓，称为潘氏。30、季氏正宗始祖——季札季札，春秋时吴国公族。为吴王寿梦四子，诸樊(后袭王位)之弟。受封于延陵(今江苏常州)、州来(今安徽凤台)，史称延陵季子或延州来季子。因他远见卓识，贤明仁德，后世子孙以其排行次第为姓，以别他族，称季姓。他们尊季札为季姓的得姓始祖。31、马姓正宗始祖——赵奢战国时赵国大将赵奢于公元前270年率军在秦、赵瘀氏之战中大败秦军，赵惠文王因此把马服一地分封给赵奢，并赐其号为“马服君”，与廉颇、蔺相如职位相等。赵奢的子孙后代便以“马服”为姓，后又改为单姓“马”。此后，马家后代又在西汉武帝时期从马服迁到了当时的右扶风茂陵(今陕西兴平东北)定居下来，所以《姓谱》一书中记载说，“马”姓的发源地是扶风。马姓正宗始祖——赵奢32、步姓正宗始祖——步扬春秋时期，晋国公族大夫谷豹有个三子：称，芮，义。义之子孙子名扬，他的封邑在一个叫步的地方(今山东省临汾县)，因此又被称为步扬，后代就改为步氏，故步氏后人奉占扬为步姓的得姓始祖。33、鲁姓正宗始祖——周公旦周初，周武王大封诸侯，周公姬旦被封鲁国(都城在今山东省曲阜)，为天下最富饶之地之一。周公旦被封后，因要留在京城辅政，乃遣其子伯禽就封鲁国。鲁顷公时，鲁国被楚国所灭，其子孙遂以国为氏，称鲁姓。他们尊姬旦为鲁姓的得姓始祖。34、苏姓正宗始祖——昆吾昆吾，名樊，字衍，颛顼之裔陆终长子。据 《元和姓纂》和《苏洵族谱》等所载，颛顼帝裔孙吴回为帝喾火正，生子陆终，陆终生樊为昆吾。至周武王，其后裔有司寇忿生，受封于苏，建立苏国。后迁都于温。其后代子孙遂以国名为姓，称为苏氏。35、汪氏正宗始祖——汪骐汪氏最早是源自商代汪芒氏之后。汪芒氏又称汪罔氏，是防风所改，防风是夏朝诸侯之一。夏朝国君禹召集群神到会稽山，防风氏因为晚到，而被禹杀头。进入商朝，防风氏的后代就改为单字汪氏秋。鲁哀公时，后裔汪骐和齐国军队战于郎而死，鲁人因为他死于国事，所以按照成人之礼来安葬。尊为汪氏始祖。36、尹氏正宗始祖——伊尹据《通志氏族略以邑为氏》等所载，少昊为古代东夷族的首领，号金天氏。东夷族以鸟为图腾，相传他曾以鸟名为官名，设有工正和农正。管理手工业和农业，少昊之子为工正，主制工失，被封于尹城，世称尹殷。商汤时有伊挚为尹，周宣王时有兮伯吉莆为尹，他们的后代中都有以尹为姓的，称为尹氏。周朝时尹氏子孙的封地一直在尹这个地方。是为河南尹氏和山西尹氏。
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"丛"姓由来及丛姓历史名人
丛作为姓虽然很少听到，但它却是非常古早的姓氏之一，那么丛姓怎么读?丛姓的由来是什么?历史名人都有谁?下面是小编为您提供的丛姓的起源以及历史名人介绍，一起了解下这个姓氏。丛姓是非常古早的姓氏之一，读作【cóng】。丛姓起源一，源于伊耆氏，出自帝尧时期枝国首领丛枝，属于以先祖名字为氏。据史籍记载，相传上古帝尧时期有崇、枝、胥、敖四个古国。丛，就是其中枝国的首领，因此称作“丛枝”。这四个古国原本都不在帝尧的联盟势力范围，而帝尧为扩张势力，征伐了这四个小国，枝国就成为帝尧势力范围内的一个诸侯，丛枝就成为帝尧属下之臣。在丛枝的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称丛氏，世代相传至今。二，源于匈奴族，出自西汉时期车骑将军金日磾，属于以居邑名称为氏。据史籍记载，金日磾当时为匈奴休屠王的太子，十四岁时即为汉军大将霍去病所掳，成为汉武帝刘彻廷下一名马夫，名为丛地桢，以后为汉武帝所赏识。汉武帝去世后，金日磾辅佐汉昭帝，被封为秺侯。金日磾的后裔子孙后来逐渐迁居于丛家岘，遂以居地“丛家岘”之“丛”字为姓氏，称丛氏，世代相传至今。三，源于地名，出自战国时期姬姓赵国丛台，属于以居邑名称为氏。唐朝德宗时期，吏部尚书梅伯高被奸相所害，儿子梅良玉逃脱后，成了陈东初家的家僮。陈东初与梅伯高是同年科举挚友，陈东初得知梅良玉是梅伯高的儿子时，欲将爱女陈杏元许配给他。卢杞想加害陈东初，便将陈杏元封为御妹嫁至外邦，梅良玉去送她，两人一路哭着到了邯郸，双双携手登上武灵丛台，由此泣血哭别。梅良玉的后裔子孙，有以丛台之名为姓氏者，称丛氏，世代相传至今。历史名人丛兰：(公元1456～1523年)，字廷秀，号丰山;山东文登城关人，著名明朝大臣。曾率部在河南镇压了白莲教的赵景隆起义，还在庐凤滁和等地镇压了刘六(刘宠)起义。丛磐：(公元1485～1551年)，字益安，丛兰之子;山东文登城关人。著名明朝官吏，学者，母邢氏封夫人。尚书以进士起家，为时名卿，乡里世次家有谱，赐兆有碑铭。丛大为：字祥子，号尧山，明朝少保丛丰山之孙，自号携雪老人，山东文登人，著名清朝诗人、书法家。后以清顺治乙未进士，除江南句容县知县，清操骨鲠，莅任未久，以谗褫去。去官后，丛大为寓居句容之崇明寺，与野叟老衲及邑中文士相款洽，意泊如也。丛占螯：字卓之，号瀛石，卒谥文荩，著名清朝大臣，祖籍山东省文登县，其先祖移居辽宁省朝阳市。
!["僧"姓起源与僧人有关：尼姓人可能是孔子后裔](http://img.qubk.cn/"僧"姓起源与僧人有关：尼姓人可能是孔子后裔.jpg)
"僧"姓起源与僧人有关：尼姓人可能是孔子后裔
众所周知，僧人是和尚的代名词。而郑州市民僧先生则说，在郑州市高新区的一个村庄里，有百余户僧姓人家，只是家谱早已遗失，祖先从何处迁来也不得而知。不仅僧是姓氏，尼也是姓氏。漯河市临颍县的尼先生说，他老家住着几十户尼姓人。河南商报记者发现，僧姓的起源，还真的与僧人有直接关系。 河南多地都有僧姓人分布 在郑州市高新区有一个郭村，僧先生就住在那里。他告诉河南商报记者，他们村有700多人都姓僧。 “我们自己也觉得这个姓挺稀罕的，女孩子出门还会被外姓人开玩笑。这个姓跟和尚有啥关系?听说僧姓和曾姓有渊源，但我也不清楚是咋回事儿。”他说，他们这支僧姓比较集中，但并没有家谱或其他资料存留，老辈人也没留下来啥传说。 而老家在三门峡灵宝市的僧先生则说，在他老家川口乡横渠村，几乎所有村民都姓僧，听说都是同一个大家族的成员。他们这一支僧姓，祖上是从卢氏县迁过去的。在卢氏县双槐树乡双槐树村，的确有不少僧姓人居住。该村村长介绍，三门峡不少地方的僧姓人，都是从这里迁出去的，比如灵宝市川口乡横渠村、灵宝市阳店镇上坡头村等地的僧姓人。 而家住阳店镇上坡头村的僧先生说，他听老辈人讲，他们这支僧姓人的祖先原本并不姓僧，而是姓曾，明末时在朝中当宰相，后来清军入关，这位宰相因是前朝遗老被下令灭九族，他逃到了卢氏县的深山里，改姓为僧。 另据了解，在平顶山市宝丰县杨庄镇，也有一个僧姓大家族，据说也是由曾姓改姓而来。 僧姓起源 僧姓的来源和僧人有关 僧姓与僧人到底有没有关系?对此，河南商报记者查阅资料发现，两者颇有渊源。 史书记载，佛教于两汉之际传入我国。最初，来中国传教的大多是外来僧人，人们按照习惯给他们起一个音译的汉姓，比如翻译《四十二章经》的竺法兰，就取了佛教发源地天竺的“竺”字作姓。 另外，来自安息国的僧人，一般取安为姓;来自康居国的僧人，一般取康为姓…… 两晋时期，人们对佛教有了更深层次的了解，有僧人开始以“佛、僧、昙”三字为姓，比如在两晋之际的著名“神僧”佛图澄、南北朝时期翻译《阿含经》的僧伽提婆、晋武帝时赴西域求法的昙无竭等。 南北朝时期佛教盛行，出现了“号取寺名，诏用佛语，人以僧名，几若无事可以离佛”的现象。而这一时期，僧人以佛、僧为姓者居多。中国本土僧人骤增，他们大多以师门为姓。据《高僧传》记载，当时的高僧道安觉得出家人姓氏太过混乱，不适宜佛教的统一和发展，就倡言“佛以释迦为氏，今为佛子者，宜从佛之氏，即姓释”。 如今，僧人普遍姓释，且有严格的“字辈”，如少林寺方丈释永信的师兄弟里，佛名前两个字也大多是“释永”。 僧姓名人 天上有颗小行星名叫“一行” 说起僧姓，不少人都会想起历史书上“僧一行”这个名字。 僧一行是唐代杰出的天文学家，曾经编制了《大衍历》，是世界上首个用科学方法实测子午线长度的人，也是历史上首个提出月亮比太阳离地球更近观点的科学家。 其实，僧一行原名张遂。他是魏州昌乐(今河南南乐县)人，乃唐初名臣张公谨的曾孙。僧一行21岁时，来到河南嵩岳寺剃度出家，取法号为“一行”。 僧一行生性聪慧，不仅通晓各种佛经，天文地理等也无一不精。以往的历法，大多都是在“实验室”里编修完成的，而僧一行则主张在实际测量的基础上修订历法。经过多年的天文观测，他历时两年写成历法初稿，定名为《大衍历》。《大衍历》运用了当时最先进的计算方法，比祖冲之的《大明历》、刘焯的《皇极历》、李淳风的《麟德历》等都要先进，在我国沿用了800多年，并传入日本、印度等国。 不幸的是，僧一行在编制完成《大衍历》的同年去世。遗憾的是，僧一行并没有收弟子，他的“法脉”在他去世时即断绝了。1964年11月9日，天文学家发现了一颗位于太阳系小行星带的“小行星1972”，这颗行星便被命名为“一行”，国际通用，以纪念僧一行在天文学方面突出的历史贡献。 尼姓起源 尼姓人可能是孔子后裔 不过，如今的尼姓与佛教并无关系。 家住漯河市临颍县繁城回族镇尼庄村的尼先生介绍，他们村子里有100多人姓尼。据老辈人讲，他们可能是孔子的后人，但并没有史料存留。老家在河北邢台市巨鹿县尼庄村的尼女士则说，她自“出村”之后就没遇见过姓尼的人。 据了解，如今的一部分尼姓人与倪姓同源。战国时期，位于山东境内的小邾国(郳国)被攻灭，小邾国王族大部分逃亡并以国为氏，称“倪”氏，也有人称“尼”氏，后来发展成为尼姓。 此外，孔子字仲尼，他的后代中也有人以其字为氏，称“仲”氏或“尼”氏。从这一角度来说，这一支尼氏后人真有可能是孔子后裔。 不过，如今大多数尼姓人都可能是满族后裔。《简明满族姓氏全录》中记载，尼姓是从满族姓氏尼马察氏、尼奇哩氏、尼锡哩氏、尼珠珲氏等汉化而来的。据记载，清军入关后，尼姓人散居于如今的河北、河南等地，多以人数不多的村庄形式存在。 你知道吗 士、农、工、商、僧、尼、道这些都是姓 除了僧和尼，其他如士、农、工、商、道等职业，都是姓氏。 士姓的得姓始祖是春秋时期的士会，他的祖上曾是周王室的“士”，属于以职业为姓氏;汉朝时官职农仓长，专门负责农仓藏谷和囤积粮食，其后裔有人有以祖先官职为姓氏，这是农姓的来源之一;西周时期和春秋战国时期，有司工、工师等官职称号，这是工姓的来源之一;商姓如今人口较多，与商王朝关系密切;道姓则源于西周时期的诸侯国道国。 其实，以职业为姓氏的传统早已存在。在古代，很多职业都是“世袭”的，“世袭”的职业和技艺成为家族标志，逐渐发展成姓氏。 比如，专门记载战国时各种手工业生产技艺的典籍《考工记》，记载了木工、铁工、皮革、染色、兵器、乐器等几十种手艺、职业名称，书中多称其为某氏，如筑氏是搞建筑的，韦氏是皮匠，冶氏专门负责冶炼，钟氏则是铸钟的行家里手等。
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"羿"姓的起源 百家姓中羿姓的来历是什么？
自夏代有穷国的著名射手后羿的后人，以先人名字“羿”为氏。据《路史》的记载：“后羿后有羿氏、穷氏。”换言之，我国的羿氏已有近4200年的历史，他们的始祖正是名登《左传》的传奇人物后羿。1、羿的中文解释基本字义1. 古人名，传说是中国夏代有穷国的君主，善于射箭。亦称“后羿”、“夷羿”。2. 姓。详细字义〈名〉1. 鸟张翅旋风而上 [wing]羿,羽之羿风。——《说文》。段玉裁注:谓抟扶摇而上之状〈名〉1. 唐尧时的射师 [archery's master]自开辟以来,太阳星原有十,后被羿善开弓,射落九乌坠地,止存金乌一星。——《西游记》2. 又如:羿弓(羿的弓矢所及);羿妃(指神话中羿妻嫦娥);羿毙十日(指羿射日的传说)3. 夏时有穷氏国君 [king]羿犹不悛,将归自田,家众杀而亨之。——《左传》 2、姓氏源流 羿(Yì)姓源出有二：（1）出后羿的确是我国历史上最富有传奇性的人物。“后羿射日”、“嫦娥奔月”等民间故事，都是发生在他的身上，据《左传》记载，他是当时有穷氏之君，以善射而见称，曾经纂夏朝第五代君主相的地位而自立，不过即位后不修民事，而为其部以寒浞所杀。羿氏的历史古老异常，但长久以来，有关这一姓氏的活动情形却少有文献记载。据考证，后羿所为有穷国，即今山东济阳一带，而羿氏的发祥之地也正是在这里了。而事实上后羿的射术也确实很有名，很多古书上都有记载。有一篇《夏本记》，说羿出生于射正官的家庭，射正官是执掌弓箭，训练射手的官，所以羿自小练得箭法如神，并且他的手又长又有力，能拉强弓。所以后羿的箭发高强。然而后羿当上部落首领之后不久就为家臣所害。他的后代都以他的名为姓，称为羿氏，世代相传。（2）蒙古族有羿姓。3、始祖 后羿。羿姓为夏朝著名弓箭射手后羿的后代。后羿，原为东夷有穷氏部落首领，善于射箭。夏朝帝王太康贪恋田猎，不问朝政，被后羿逐杀。但后羿夺得王位后仍然以狩猎为乐，不理民事。神话传说尧帝时十日并出，植物枯死，猛兽长蛇为害，后羿射去九日，射杀猛兽长蛇，为民除害。故然，后羿就是羿氏的得氏(姓)始祖。4、迁徙分布 (缺)羿姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。羿姓主要分布在辽宁、湖北、北京、山西、安徽、台湾。5、历史名人 羿姓历史名人很难找到，就连收罗最丰富的《中国名人大词典》也找不到羿姓人物资料，只是在明代时，才出现了一位名臣羿忠。上古时候有个著名的弓箭手,叫后羿。羿姓就是后羿的子孙，古书《史记》中，有一篇《夏本记》，其中说到羿是夏朝的一任君王。又有本古书《左传》中说，羿因为箭法高强，称雄一时，就代理了夏朝的朝政，但他在位期间太喜欢打猎，国家大事没办得好。又有本古书叫《路史》，其中说，羿五岁时候，父母抱着他进山去，在树旁放下他去做事，做完事再来抱他时，树林里的知了一起大叫起来，震耳欲聋，羿的父母不敢抱走他，就留他在山上。于是羿得到山中精灵的养育，变得聪明勇武过人。
!["岑"姓怎么读？岑姓的起源及岑姓名人介绍](http://img.qubk.cn/"岑"姓怎么读？岑姓的起源及岑姓名人介绍.jpg)
"岑"姓怎么读？岑姓的起源及岑姓名人介绍
岑[岑，读音作cén(ㄘㄣˊ)]关于“岑”的读音问题，许多地方的人念做“qin 秦”。查看古代韵书，譬如《平水韵》，会发现“岑”是和这些字排在一起的：侵寻浔林霖临针箴斟沈深淫心琴禽擒钦衾吟今襟金音阴岑簪琳琛椹谌忱壬任黔歆禁喑森参淋郴妊湛。“岑”的古音可能发类似 cin 的音，一个现代拼音没有的音。这个音既靠近qin 秦，也靠近cen。而民国以后国语规范化，统作cen。但是很多地方的人按照习惯，还是念作 qin 秦。岑姓位列宋版百家姓第67位，岑姓是一个光彩而神气的姓氏，尤其是汉、唐两代，棘阳的岑家人材辈出，出将入相，显赫万分，他们的子弟备受朝廷的重视，岑家也俨然是当时的名门望族，汉代的棘里，就是现在河南省新野县的东北。贵州省贵定县定东东苗坝和盘江镇麦董岑姓字辈：入黔始祖“世”下传字辈为：朝有起富光 开学显文章 德登全耀祖 民泰永安康岑姓起源主要有三：1、出自姬姓：为西周初期周武王堂弟姬渠之后，属于以国名为氏。上古周朝时，周武王姬发将父王(周文王)异母弟姬耀封为岑子，将其堂弟姬渠封于岑地(今陕西韩城)，建立了岑国，其后代以国名为姓，已经有了三千余年的悠久历史。关于岑氏源流，见诸于秦国宰相吕不韦所著的《吕氏春秋》，书中记载：“周文王封其异母弟耀之子渠为岑子，其地也，今梁国岑亭是也。”在史籍《通志·氏族略》中也记载：“周武王封文王异母弟耀之子渠为岑子……”这两段考据文字，内容上可以说是完全一致的，唯一的不同，是前者认为岑子是周文王所封，而后者认为是周武王所封。到了汉朝时期，岑氏族人相对集中于南阳盆地地区。南阳在春秋时期属于楚国，秦朝时属穰县，西汉初期置县。该地既是岑氏宗亲的祖居地，又是汉室中兴的策源地和三国蜀汉政权的发祥地，影响久远。王莽篡汉之后，刘秀在兵于新野，在岑彭为代表的一批文武英贤辅佐下，建立了那时的东汉政权。岑彭持军有方，英勇善战，后来被册封为云台二十八将之一。汉朝以后的华夏岑氏族人，大多尊奉“舞阴侯征南大将军”岑彭为得姓始祖。2、出出自百越族：出自秦、汉之际古百越民族娌人，属于汉化改姓为氏。据史籍《姓氏考略》记载：“岑，望出南阳，又，两越娌人多岑氏”。娌人，即古书中多予记载的俚族人，主要分布在今茂名地区。秦、汉之际，粤西、两阳各县的古代居民，被称作“俚族人”，从汉朝到唐末，俚族人居住在该地长达千余年。他们在开垦粤西大地，维护国家统一，创造中华民族古代文明等方面，都作出过重大的贡献。时移代转，民族融合，俚族人久已不复存在，他们的史迹亦颇难稽考了。俚族人，是古老百越民族的成员之一，聚居在长江以南，住在广东、广西的则称南越(南粤)。对俚族人活动的记载，最早见于著名南朝宋国史学家范晔《后汉书·光武帝纪》中的记载：“建武十二年(公元36年)，九真徼外蛮里张游，率种人慕化内附，封为归汉里君”。唐朝章怀太子李贤为这条记载作注说：“里，蛮之别号，今呼为俚族人”。 到了隋、唐时期，俚族人活动更加活跃，史籍对他们的记载已比较多了，而且指明了俚族人居住的地域范围。吴国的万震在《南州异物志》里说：俚族人住在“广州之南，苍梧(广西梧州)、郁林(广西贵县)、合浦(广西合浦)、宁浦(广西横县)、高凉(广东阳江)五郡中央，地方数千里。”南北朝、隋、唐时期，俚族人曾经出现过一些杰人，在当时的社会政治生活中，起过举足轻重的作用。他们之中的佼佼者，就是威震岭南的冼夫人和她的孙子冯盎。唐朝后期，“俚族人”这一族称已逐渐少见，进入五代十国而至宋王朝，对俚族人的活动的记载就基本没有了。俚族人逐渐消失的最主要的原因，是数次民族大融合。在与汉族人和其他各民族长期杂处的环境中，俚族人逐渐受了中原汉族先进的封建生产方式和文化，加之不少俚族人同汉人通婚，久而久之，便与汉人无甚差别。大量汉化了的俚族人，被列入国家户籍，从而失去了俚族人的身份。另一个原因是被封建王朝驱逐离开原地。在后梁开平四年(公元910年)，雷州俚族人首领孟喜等人造反，梁朝派都知司马陈襄来镇压，孟喜等人“率众远飏”。此后，雷州半岛上基本无俚族人了。在封建王朝的高压政策下，粤西一带俚族人纷纷“远飏”，一部分到了海南岛，同原住在那里的俚族人汇合。在民间，“俚”和“黎”同音，发展成为今天的黎族人。另有一部分俚族人逃往广西，同住在那里的俚族人汇合，发展成为今天壮族的一支。 另外，在今南方地区，有很多岑氏少数民族，例如广西壮族自治区苍梧县的西南有一县名为岑溪，贵州省也有一个叫做岑巩的地方，可能就是跟当地的众多岑氏有关。3、出自壮族：出自宋朝时期古僮族，属于汉化改姓为氏。古僮族，就是壮族，是第二个渊源中古俚族人的一个分支。传说，壮族先民原来有名无姓，于是各部落首领在一个叫江岩(今浙江富阳清泉山)的地方集会，商定各部落的姓氏。因主持人部落势力最强大，被推为总首领，以“黄”(大王、皇帝)为姓，养黄牛为主的部落首领就以“莫”(黄牛)为姓;会猎鸟的部落首领就以“陆”(大鸟)为姓，牵着狗来的那个部落首领就以“麻”(神犬)为姓。就此，会议圆满结束，大家都因有了姓氏而欢呼雀跃。但在江岩之地为大家杀牛做饭的那个部落首领，见到大家都有了姓氏，而自己却未得到，因此大发其怒，不高兴地以刀拍击砧板来表示愤愤不平。会议主持人见状后灵机一动，就以“岑”(砧板)给他为姓。最终，大家皆大欢喜。从此，壮族的岑氏就诞生了，其族人也都以为姓氏，世代相传至今。有古代史料记载的岑仲淑的后人则不属于这种情况，属于汉裔壮民。
!["景"姓的由来 百家姓中景姓的起源及景姓名人](http://img.qubk.cn/"景"姓的由来 百家姓中景姓的起源及景姓名人.jpg)
"景"姓的由来 百家姓中景姓的起源及景姓名人
现行较常见姓氏。分布很广，今北京，河北尚义、景县，山东东明、平度、昌乐、平邑，内蒙古乌海，山西太原，湖北老河口，广西田林，云南泸水、陇川，四川遂宁、合江，绵阳三台，河南等地均有分布。汉族、傣族、僳僳族、阿昌族有此姓。景姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。景姓出自芈姓。楚国公族子弟有三大姓氏：昭、屈、景。景氏有景差，很有才华，是楚国著名的辞赋家，好辞而以赋见称，作品有等。景差是楚国的贵族，楚襄王时任大夫。景差的家庭昌盛，他的后代都姓景，是今天景姓的起源。景姓还有另一支起源，战国时齐国君主有个叫齐景公的，他的谥号是“景”，齐景公的后代中有的用他的谥号为姓氏，称景氏，是今天景姓的又一来源。 景廷宾，清末农民起义领袖，直隶广宗(今属河北)人。义和团失败后，他领导家乡的农民继续进行反对帝国主义的斗争，附近人民纷起响应，起义军发展到16万人，起义失败后被俘牺牲。在宋版《百家姓》中排名第253位。景(Jǐng)姓源出有四：1、出自芈姓1973年湖北当阳赵家湖楚城遗址1号台基出土过一件青铜甬钟，铭文作：“秦王卑命，竞平王之定救秦戎”。 根据新出楚简，李零将铭文中的“竞平王”解读为春秋时期的楚平王，为楚平王的双字谥，他并进一步指出，战国时期的楚国景氏，便是源于楚平王。2、出自战国时期的齐国，也与公族有关。周敬王时，齐国国君杵臼去世，谥号为景，世称齐景公。他的支庶子孙以他的谥号为姓，也姓景。 周代贵族，生前封爵位，死后有谥号。谥号是一种社会地位与精神荣誉的象征，故贵族的谥号也成为其后裔之姓氏。春秋周敬王时，齐国君主杵臼去世，谥号为“景”，史称齐景公，其支子即以谥号之“景”为氏，景丑、景春，为其后裔。3、出自改姓、冒姓改姓。因某种特殊原因，不得不更改。常见的有帝王赐姓，避讳改姓，避祸改姓，复音姓氏单音化等等。还有一些少见的改姓现象，即单音姓氏复音化，以及避耻改姓、避嘲改姓等等。此外，在姓氏发展史上，因音讹与省文也是常见的两种改姓现象。明代忠烈之士景清，本耿姓，后改姓景。景清的改姓，到底应属于何因，至今仍未找到有关文献，有待进一步考证。冒姓。是改姓的一种，系因被人收养，或因母改嫁，或为赘婿等等，而改取他人之姓。如三国时期的曹操本姓夏侯氏，因其父为曹腾收养，遂冒姓为曹。旁族别支景氏的主要渊源有二，一是黄帝一支，楚国，芈姓的后裔;一是炎帝一支，姜姓，齐景公的后裔。与其同源的姓氏主要有：昭氏，芈姓，楚公族也，以族为氏。《楚辞》云：昭、屈、景，楚之三族也。伍氏，芈姓，楚大夫伍参之后也。能氏，楚熊挚之后，避难改为能氏。鬻氏，芈姓，楚鬻熊之子鬻拳之后也。班氏，芈姓，楚若敖生斗伯比，伯比生令尹子文，为虎所乳，谓虎有斑纹，因以为氏。翠氏，芈姓，楚将景翠之后。苗氏，源出于芈姓，是以地名命名的姓氏。成氏，芈姓，春秋时期，楚国君的儿子字成虎，他的后世子孙取其“成”字为姓，亦称成氏。建氏，芈姓，楚太子建之后。屈氏，芈姓，楚公族也。是以封地命名的姓氏，春秋时楚武王的儿子瑕任楚国莫敖，被封在屈邑。潘氏，芈姓，周代楚国王族的后代。尚氏，姜姓，齐太公之后也。桓氏，姜姓，齐桓公之后，以谥为氏。查氏，源于芈姓。春秋时，楚国有公族大夫封邑在查，其后代子孙称查氏。荆氏，源出于芈姓。西周初年，楚国先君熊绎被封在荆山一带，国号为荆，直到春秋初期才改为楚国。楚文王以前的荆君，有庶出子孙以国号为姓，称荆氏。庄氏，春秋时楚国君旅，死后谥号为“庄”，他的后世子孙以其谥号为姓。熊氏，商末鬻熊之后，楚国公族以芈为姓，国君以能为氏。4、少数民族中的景姓满族是我国人口较多的少数民族之一，主要分布于东北三省。满族称姓氏为“哈拉”，称家族为“穆昆”。最初一个哈拉就是一个穆昆，后来随着人口繁衍，家族分支与“随任驻防”，调往别处。原来的穆昆又分化出数个新穆昆。他们的得姓途径和汉族有许多相似之处。以居住地为氏，以部落名称为氏，还有帝王赐姓，沿用女真族旧姓，因分居、迁徙改姓等情况。除此之外，还有满姓汉化，即指满族使用汉族姓。其中的随名姓之说，从这里可以寻找到满族中景姓的得因。随名姓有两种形式：一是以父祖名字中的一字作为子孙的姓氏，这与先秦汉族“以王父之字(或名)为氏”是一样的;再一个是以本人名字的第一字为姓。由于满姓译成汉文长达好几字，称呼起来不方便，因此往往称名不称姓(族姓)，因而在长期的习俗中造成了以本名第一个字为姓的做法(当然他还有自己的族姓)。《清稗类钞》也云：“满蒙两族之姓氏，不著于世，辄以其名之第一字，相呼为姓。流俗不察，遂以为其祖父子孙不同姓矣。”满族中的景氏名人还为数不少，景固勒岱、景安、景廉、景星、景善等，将在以后章节中予以介绍。朝鲜族 主要分布于我国黑龙江、吉林、辽宁三省和内蒙古自治州地区，延边朝鲜族自治州是朝鲜族的主要聚居地。中国朝鲜族的近一百多个姓氏中，景姓也占有一定比例。中国朝鲜族人的祖辈是从朝鲜迁移过来的。17世纪末开始零星迁徙，到19世纪 60年代中叶以后，当时由于朝鲜封建统治阶级的残酷剥削和压迫，再加上1869年其北部遭受大饥荒，使得大批朝鲜灾民陆续迁入我国延边地区定居下来。阿昌族是居住在我国西南边疆的少数民族之一。主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河、潞西及保山专区的腾冲、龙陵等县，其中约90%的人口聚居在陇川县的户撒区和梁河县的遮岛、大厂区。阿昌族是我国具有悠久历史的民族之一，汉族文献中对阿昌族先民的记载始见于唐代，“阿昌”这一族称是在元代开始确定的。据史书记载，阿昌族的先民早在 13世纪就已居住在今保山、腾冲、梁河一带。从明代起，大批内地汉族移进阿昌族地区，对阿昌族的社会发展产生了积极作用。特别是户撒、腊撒地区，至今仍有明清时期遗留下来的建筑物和墓碑，具有汉族文化的特点。阿昌族不仅在经济上，而且在风俗习惯、宗教、姓名等方面都受到汉族的影响。阿昌族取名一般取褒义，寄寓美好的愿望。同一辈分的兄弟姐妹，名字中的一字多取相同的，或有某种关联的字，这点与汉族有共同之处，从名字上即可看出是否属同辈。傣族，傣族人原本无姓，后来通过以下几个途径而陆续得姓。有的是因为傣汉通婚，傣族姑娘嫁给汉人，生了孩子用父亲的姓;有的是学校老师为了便于称呼而给定的姓;更有趣的是“生随师姓”，解放后，学校里出现了老师姓什么，全班同学都姓什么的现象。历史名人景阳战国时楚将。齐、魏、韩三国攻燕，燕使太子求救于楚，楚王命景阳为将救燕。景阳不赴燕而迁攻魏之丘，取之以与宋，三国恐惧，乃罢兵，燕国得解围。景阳这种战略，被载于《战国策》。景丹栎阳(今陕西省临潼)人，名列汉光武中兴时云台“二十将”的大功臣。能文能武，但学问好。也很有谋略，曾为交武帝击破王郎等，又与吴汉等人大败五校于栎阳，战功彪炳，被封为栎阳侯。据说，在封侯的时候，光武帝曾对他说了一句：“富贵为归故乡如衣锦夜行，故以封卿耳。可见光武帝的器重。景焕北宋人，曾官壁州的白石县县令。早年专事书画，与翰林欧阳炯学士曾是忘形之交。一天他们一道骑马游玩来到应天寺。在右侧壁面上画上一天王与左侧天王像相对。渤海在一旁，，观看画作之逸势，写成一篇歌行以记此事。后来擅草书的僧人梦龟又来到此寺，人们请他在廊壁上题字。书画歌行，一日而就。全城人都闻讯前来观看，寺中拥挤不堪，一时路道阻塞。成都的人称此为“应天三绝”。著有《野人寒语》、《牧竖闲谈》等。景清景清出生年月不详，卒于1402年，明陕西真宁(今甘肃正宁)人，一说本姓耿。洪武进士，授编修，改御史。洪武三十年(1397年)命署左佥都御史。建文初为北平参议。复迁御史大夫。成祖即位，以原官留任。欲于早朝时行刺成祖，被执，搜之得所藏刃，遂被杀，诛九族，株连其乡人。景范景范(903年～955年)(即唐天复三年～后周显德二年)字万卿，汉族，淄州长山(今山东邹平)人。五代时杰出的政治人物，仕至后周中书侍郎、平章事、判三司。卒年52岁，立祠崇祀。世称景相公，葬相公山下，现有神道碑遗存。根据族谱记载，景范是山东景氏(晋阳堂)的始迁祖。景延广字航川(892-947)，五代后晋陕州人。高祖时累官马步军都指挥使。出帝立，大臣议告契丹致表称臣，延广独不肯，但致书称孙，契丹数以责晋。延广对契丹使者说：“晋有横磨大剑十万口，翁要战则来，他日不禁孙子取笑天下”。其后契丹入寇，延广闭壁不肯出，寻出为河南尹，北骑奄至，延广顾其家，未能引决，被执。但他宁死不屈，最后自杀，以身殉国。终年55岁。景廷宾号尚卿(1861-1902)，清末农民起义领袖，直隶广宗(今属河北省)东苕村人。义和团失败后，他领导家乡的农民继续进行反对帝国主义的斗争，附近人民纷起响应。在巨鹿县厦头寺自称“龙团大元帅”，竖起“官逼民反”，“扫清灭洋”大旗。义军以金、木、水、火、土、中字编列为营，最初不过两三千人。4月间进驻广宗县件只村后，各地人民纷纷响应，队伍迅速扩大至三四万人。起义失败后被俘牺牲。景幼南初名炎昭，改名昌极，字幼南。江苏泰州人。毕生从事教育事业，著有《哲学论文集》、《哲学新论》、《道德哲学新论》、《名理新探》。译有《柏拉图对话集选篇》、《温楷斯德文学评论之原理》等。此外，景姓名人还有：战国时楚有将军景翠、景阳，秦末陈胜起义立新楚君后裔驹为楚王，东汉有经学家景鸾，五代后晋有马步军都指挥景延广。后周有宰相景范，明代有御史大夫景清、临漳令景芳，清代有书法家、学者景星杓……等。
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"薛"姓的来源简介：百家姓中薛姓的起源及薛姓名人
薛姓起源主要有八：1、源于黄帝的任姓：奚仲之后裔。相传黄帝共有25个儿子，分别得12个姓。其中有一子叫禺阳的，因被封在任(今山东省济宁市)，得任姓，传至12世孙奚仲在夏禹时任车正(官名)，传为车的创造者，居于薛，称薛候。春秋时，奚仲后人薛公子登在楚国作官，薛人迁往下邳(今江苏邳县西南)，楚怀王赐以沛地为食邑，其后以原国名"薛"为姓氏，称薛氏。2、源于虞舜的妫姓：为孟尝君(即田文)之后裔。舜的后人有姓妫的，其后妫完出奔齐国，称陈氏，传至5世孙陈桓子，因食于田，称田和，其子孙便改姓田。其后裔田文被封于薛(今山东滕县)，称薛公，号孟尝君。秦灭六国后，其后人于汉初徙竹邑，亦以薛地为氏，称薛氏。3、源于匈奴族：出自汉朝时期匈奴民族，属于汉化改姓为氏。匈奴是中国古代北方游牧部族，又称胡。战国时匈奴开始与中原各政权接触，其后长期影响中原各地，直至南北朝后期，匈奴之名逐渐消失。通过战争、和亲和关市，匈奴在很多方面接受了汉文化的影响。由于长期与汉族人杂居生活，交往密切，南匈奴各部逐渐放弃原来的游牧生活转而农耕定居，出现汉化趋势，至魏晋时，甚至纷纷改用汉姓，匈奴民族薛氏也形成于这一时期，后逐渐汉化。4、源于鲜卑族：出自南北朝时期鲜卑拓拔部叱干氏族，属于汉化改姓为氏。 叱干氏源于鲜卑拓拔部叱干氏族，亦称薛干氏。鲜卑族是中国古代北方游牧部族之一。曹魏后期，拓跋鲜卑兴起于西部，这一时期，尤其是北魏统治的一个半世纪中，鲜卑族进一步吸收汉文化，渐与汉族人融合。至北魏孝文帝拓跋·宏，为进一步强化统治，巩固政权，争取中原汉族地主支持，增进胡汉融合，北魏孝文帝决定顺应形势，推行一系列的汉化改革，要求朝廷上下“禁胡服，断北语，改姓氏，定族姓”，强令鲜卑族人从政治、经济、文化等各个方面迅速汉化，并将本民族的二三字以上的复姓改为单音汉姓，如皇族拓跋氏改为元姓，独孤氏改为刘姓，“其余所改，不可胜纪”。在这场声势浩大的改姓浪潮中，叱干部遂改为薛，成为薛氏成员之一。5、源于突厥族：出自唐朝时期突厥薛延陀部，属于汉化改姓为氏。薛延陀国，是隋、唐时期北方游牧民族铁勒部的一支，由薛部与延陀部联合组成。据传，薛部先祖本是汉族人，后来流落到漠北一带并在此蕃息发展不断壮大起来，成为当地的一个游牧部落。为了表示不忘先祖，他们便以“薛”为部落名称。以后薛部在与邻近的延陀部战争中获胜并其部而有其众，两部遂合二为一，称薛延陀。薛延陀国灭亡后，部众四散流徙，或南下附唐，或并于他族，其中一部分人“以族为氏”，而改姓了汉族的薛氏。6、源于冒姓：出自唐朝武则天时期冯氏后裔冯小宝，属于帝王赐改姓为氏。唐朝时期，有一著名的人，叫作薛怀义。薛怀义，原名冯小宝，自称周文王后世子孙，鄠人(今陕西户县)，闯荡江湖，在同官县(今陕西铜川)贩卖药材，练就了健壮的身体，粗犷中不失数分英俊。冯小宝发迹后，其兄弟子侄乃至姻亲裔孙纷纷冒姓薛氏，以崇其位，此后沿袭不改。7、由他姓或他族改姓为薛：①北魏孝文帝迁都洛阳后，将鲜卑族的复姓叱干氏改为单姓薛氏;②出自周文王的姬姓冯氏之后裔，唐时有薛怀义，本姓冯，后改姓为薛;③辽西也有薛氏。满族与朝鲜族中也有薛氏。8、源于其他少数民族：属于汉化改姓为氏。今朝鲜族、土家族等少数民族中，均有薛氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓氏，世代相传至今。得姓始祖奚仲。薛姓出自黄帝的任姓，黄帝共有二十五子，分别得十二个姓，其中有一子名禺阳，因被封在任(今山东济宁市)而得任姓。任姓传到十二世孙奚仲，奚仲在夏禹时任车正，为车的创造者，居住在薛，称为薛侯。其后人祖已的七世孙曰成，举国迁于挚，改号为挚国。商末时，周伯季历娶挚国女大任为妻，生子姬昌，就是后来的周文王。到武王克商，复封为薛侯。春秋时，齐桓公称霸诸侯，惟有薛侯不从，被黜为伯爵。春秋后期，薛公子登在楚国做官，薛人迁往下邳(今江苏邳州)，楚怀王赐沛地为其食邑。薛国历夏、商、周三代，凡六十四世，战国时亡国，其后子孙以国为氏，称薛姓。他们尊奚仲为薛姓的得姓始祖。历史名人薛 举：河东汾阴(今山西省万荣)人，隋大业三年(公元617年)曾与其子仁果举兵，自称西秦霸王，据陇西之地，率众三十万，不久称帝，迁都天水。后其子继位，兵败降唐。薛道衡：河东汾阴人，隋代著名诗人，累官至司隶大夫。其诗词藻华艳，边塞诗较为雄健。明人辑有《薛司隶集》。薛 稷：蒲州汾阴人，唐朝大臣、书画家。曾官至太子太保、礼部尚书。善画人物、鸟兽，画鹤尤为生动，时称一绝，他的书法与欧阳询、虞世南、褚遂良并称“唐初四大家”。薛 涛：字洪度(770-832)，一作宏度，长安(今陕西省西安)人，唐代女诗人，姿容美艳，性敏慧，8岁能诗，洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。父早亡，沦为歌妓。善歌舞、工诗词，曾创制深红小笺写诗，人称薛涛笺。明人辑有《薛涛诗》。薛 雪：字生白，吴县(今江苏省苏州)人，清代医学家，其医术与同郡叶天士齐名，各有心得，不相上下。他的主要著作有《医经原旨》6卷等。《湿热论》是他对湿热病探索研究的力作，具有真知灼见，全书不逾万言，但对于湿热病“感之轻重浅深，治之表里先后，条分缕析，深切详明”。他的《湿热论》与叶桂的《温热论》，可以说是阐发湿热、温热病的姊妹篇。薛 岳：中国国民党军军将领。字伯陵。广东乐昌人。早年就读于保定陆军军官学校。1918年，任粤军连、营长。1921年，任孙中山总统府警卫团营长。1923年，调回粤军，先后任团长、师参谋长。北伐战争期间，曾任国民革命军第一军第1师代理师长。1927年12月，率部参加镇压广州起义，旋任第四军副军长。1930年蒋阎冯大战中，随张发奎支持冯、阎反蒋，失败后避居九龙。1933年后，历任第五军军长、第六路军总指挥等职。1934年1月，率部进犯中央革命根据地。后任第二路军“前敌”总指挥，所部自湘尾追长征中的红军至黔、滇、蜀等省。抗日战争时期，任第一兵团总司令、第九战区司令长官等职，曾率部重创日军。1946年后，历任徐州“绥靖公署”主任、国民党政府参军长、广东省政府主席兼海南防卫总司令等职。1950年，所部在海南岛与人民解放军作战失败后，逃往台湾省。薛道衡：隋代诗人。字玄卿(540-609)，河东汾阴(今山西省万荣)人。历仕北齐、北周。隋朝建立后，任内史侍郎，加开府仪同三司。炀帝时，出为番州刺史，改任司隶大夫。后为炀帝所杀。薛道衡少孤，好学。13岁时，作《国侨赞》，颇有思致，见者奇之。北齐武平年间，以主客郎接待南朝陈使者傅縡。赠诗五十韵，道衡和之，南北称美，当时著名文人魏收说：“傅縡所谓以蚓投鱼耳。”他和卢思道齐名，在隋代诗人中艺术成就最高。其诗虽未摆脱六朝文学浮艳绮靡的余风，有些作品，却具有一种刚健清新的气息。如与杨素唱和的《从军行》，就是较好的边塞诗。代表作《昔昔盐》描写思妇孤独寂寞的心情，其中“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”一联，最为脍炙人口，甚至传说是其引起隋炀帝嫉妒而被杀害的原因。小诗《人日思归》含思委婉，也是历来传诵的名作。有集30卷，已佚。今存《薛司隶集》1卷。《先秦汉魏晋南北朝诗》录存其诗20余首，《全上古三代秦汉三国六朝文》录存其文8篇。事迹见《隋书》、《北史》本传。薛大鼎：汾阴人，唐代良吏，曾担任沧州刺史，开通无棣渠直达大海，被誉为铛脚刺史。永徽中升任行荆大都督长史。薛仁贵：绛州龙门(今山西省河津)人，唐朝名将，骁勇善战，善于骑射，他东征“白衣驰敌阵”，大败高丽;西征“三箭定天山”，镇住突厥。对巩固唐王朝的边疆有很大贡献。薛居正：北宋史学家。字子平(912-981)，浚仪(今河南省开封)人，五代后唐进士，后周时官至兵部侍郎，入宋位至司空，曾监修国史。开宝六年(973年)与卢多逊、扈蒙等撰修《旧五代史》毕，晋平章事。著有《文惠集》等。薛绍彭：长安人，宋代书法家，工行草书，笔致精润遒丽，颇得晋唐人法度。与米芾齐名，世称“米薛”。薛王宣：山西省河津人，明代著名学者、理学家，官拜礼部右侍郎，兼翰林院学士，入阁参豫机要。著有《读书录》、《从政名言》、《薛文清集》等。薛素素：明代女画家，名薛五，又字润娘，一作润卿，又字素卿，号雪素、素君，吴(江苏省苏州)人，万历(1573-1619)间金陵(今江苏省南京)名妓，生卒年不详。姿容艳雅，诗、书、琴、棋、箫俱精妙，而驰马走索、射弹等尤为绝技，以“女侠”自命。为李征蛮所嬖，画像传入蛮峒，倾动蛮中。善书，尝书《黄庭经》小楷，殊工。长于画人物，兼白描大士，李日华题其所绘《花里观音图》有“慧女春风手，百花指端吐”之句。善山水，尤工兰竹，下笔迅扫，韵复高胜，无不入神。中年长斋绣佛，数嫁皆不终。传世作品有《吹箫仕女图》轴，绢本，水墨，自题：“玉箫堪弄处，人在凤凰楼。薛氏素君戏笔。”钤“沈薛氏”、“第五之名”二白文印，现藏南京博物院;万历二十六年(1598年)作《兰石新篁图》扇页图录于《名家藏扇集》;同年作《兰石图》轴藏上海博物馆;二十九年(1601年)与马守真合写《兰花图》卷著录于《中国书画家印鉴款识》。著有《南游草》诗集。从艺活动约在万历年间。薛允升：清末律学家。字克猷，号云阶，陕西省西安人。清咸丰六年(1856年)进士，居官41年中，除出任外官和礼、工、兵部侍郎总计不过10余年外，其余30年均在刑部任职，官至刑部尚书。为官清廉，在晚清政治黑暗、衙风腐败的情况下，他主持刑部，有严格的衙规，对受贿卖法者从不宽容。执法如山，不媚权贵，甚至敢于冒犯慈禧太后。善于剖析疑难案件，任职期间平反了大量冤案，拯救无辜，为人称颂。著有《读例存疑》、《唐明律合编》。薛福成：江苏省无锡人，清外交家、改良主义者，曾作《筹洋刍议》，主张维新变法。历任浙江宁绍台道、湖南按察使、驻英、法、比、意四国公使。称赞西方君主立宪，主张发展中国工商业，著有《庸全集十种》。薛时雨：字慰农，一字澍生，晚号桑根老农。安徽全椒人。咸丰三年(1853年)进士。参李鸿章军幕，授杭州知府。兼督粮道，代行布政、按察两司事。著有《藤香馆集》，附词二种：《西湖橹唱》、《江舟欸乃》。罢官后，主讲崇文书院，从游者甚众。光绪七年(1881年)，任全椒观察使，其时薛时雨主持重修醉翁亭，使其恢复原貌。
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"唐"姓的起源简介 百家姓中唐姓的来源及唐姓名人
唐姓起源主要有九：1、出自姚姓和姬姓与祁姓：为黄帝轩辕氏之后。相传帝尧是黄帝轩辕氏的玄孙，姓伊祁，名放郧，尧是他的谥号。他最初被封于陶，后来迁于唐，所以被称为陶唐氏。成为天子后，开始以唐为国号，所以又称唐尧。尧做了100年天子后禅位给舜，尧死后，舜封他的儿子丹朱为唐(今河北省唐县)侯。到周武王时，唐侯作乱被成王所灭，唐国之地就被改封给成王之弟唐叔虞，原来帝尧的后裔则被迁往杜国，称唐杜氏。唐杜氏的后裔有以国为氏的，称唐氏。另外唐叔虞的子孙也以国为氏，后来就姓了唐。同时周昭王时，曾封丹朱之后在鲁县为唐侯，被楚灭后，其子孙也姓唐。春秋时，又有一支姬姓唐诸侯国，被楚昭王灭后，其后人也称为唐氏。以上这4支唐氏，均源自轩辕氏。2、源于西南夷：出自东汉时期白狼王部族，属于汉化改姓为氏。据《后汉书·南蛮传》载，汉代时南蛮白狼王为唐姓。古称白狼族、白狼夷，就是今天少数民族普米族的先民。在其周围的少数民族中，藏族、摩梭人称之为“巴”，彝族则称其为“俄祝”，纳西族称之为“博”。清朝时期撰著的《云南通志》、《维西见闻录》等史籍中，亦将普米称为“巴直”。普米族最初只有以上八大汉姓，其它普米族汉姓大多是后来才发展起来的，例如格母部落的汉姓已发展为郭、杨、马、董、烟、肖、龙、宋、项等等。3、据《三国志·郭淮传》所载：陇西(今甘肃)羌族中有唐姓。4、源于回纥族：出自元朝时期大臣畏兀人唐仁祖，属于以先祖名字汉化为氏。据史籍《元史·唐仁祖传》中的记载，元朝时期，西域畏兀人中有唐仁祖。唐仁祖，字寿卿，畏兀人(回纥)，因其祖辈称唐古直氏，因此宋、元时期其子孙都以汉姓唐为氏。元成宗孛儿只斤·铁穆尔大德五年(辛丑，公元1301年)，唐仁祖授翰林学士承旨。在此期间，元成宗尊太母元妃为皇太后，由于唐仁祖精于书法，特诏令他书写册文，深得元成宗的器重。5、源于蒙古族：出自，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：①、蒙古族塔喇氏，人数庞大，世居讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)。后有满族引为姓氏者，满语为Tara Hala，汉义“旷野”。清朝中叶以后多冠汉姓为白氏、唐氏、匡等。②、蒙古族图罗鲁特氏，亦称佟尼果特氏，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Tulolut Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为唐。6、源于满族：属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：①、满族他塔喇氏，亦称他塔拉氏、他他拉氏，满语为Tatara Hala，汉义“众多”，世居扎库木(辽宁新宾伊勒登河西岸下营子)、安褚拉库(今俄罗斯滨海地区南部)、宁古塔(黑龙江宁安)、扎克丹(今辽宁抚顺)、萨尔浒(今辽宁抚顺大伙房水库)、马察(今吉林浑江)、占河(今吉林双阳)、乌苏(今吉林伊通)、伊兰木(今吉林市)、海州(今辽宁海城)、十方寺(今辽宁沈阳石佛寺)、吉林乌拉(今吉林永吉)以及长白山等地，清朝中叶以后多冠汉姓为唐氏、谭氏、舒氏。②、满族泰瑚特氏，亦称唐乌勒特氏，满语为Taihut Hala，世居乌拉(今吉林永吉)。清朝中叶以后多冠汉姓为唐氏。③、满族唐达氏，满语为Tangda Hala，世居科普沁(科普喀滩，今乌苏里江北岸)。清朝中叶以后多冠汉姓为唐氏、佟氏。④、满族唐古氏，亦称汤务氏、陶古浑氏，源出金国时期女真唐括部，以部为氏，满语为Tanggu Hala，汉义“百”，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后多冠汉姓为唐氏、陶氏。⑤、满族唐佳氏，亦称汤佳氏，满语为Tanggiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居安褚拉库(今俄罗斯滨海地区)。清朝中叶以后多多冠汉姓为唐氏。⑥、满族唐尼氏，满语为Tangni Hala，世居十方寺(今辽宁沈阳石佛寺)。清朝中叶以后多冠汉姓为唐氏。⑦、满族唐颜氏，满语为Tangyan Hala，世居讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)。清朝中叶以后多冠汉姓为唐氏。7、源于土族：属于以部落名称汉化为氏。土族唐氏，源出土族拉什唐氏族部落，在清朝中叶多取部落名称中的谐音汉字“唐”为姓氏，世代相传至今。8、源于藏族：出自民国初期西藏唐官，属于以官职称为为氏。民国初的北洋政府时期，在西藏地区设置了两大官吏体系，其中之一就是唐吉忒官，负责辅佐北洋政府管理西藏地区政务事宜，其实，唐吉忒官的主要职责就是沟通汉族与藏族之间的语言与生活习俗，帮办一应杂务。在唐吉忒官及其后裔子孙中，就有以其官职称谓为汉姓者，称唐氏，世代相传至今。9、源于其他少数民族：属于汉化为氏。今瑶族、苗族等少数民族中，均有唐氏族人分布，多为明、清时期，中央王朝在中南、西南地区实行改土归流运动中，被地方汉族最高行政长官赐予的汉姓，亦有汉族兵员驻守边疆时与各民族联姻后带入的汉姓。
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"国"姓的起源 中国百家姓中国姓的来历是什么？
国姓的来历是什么？国姓，在《百家姓》中排名第354位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。[国氏属地]下邳郡，今江苏邳县下邳故城。[国氏来历]国姓源出有三：1、出自姬姓，以祖字为氏。据《元和姓纂》载，春秋时期郑国国君郑穆公有个儿子公子发，字子国。子国的儿子公孙侨字子产，在郑国执政三十多年，是春秋时著名政治家。子产的儿子以祖父的字命氏，称国氏。2、出自姜姓，以赐姓为氏。据《广韵》、《姓氏考略》和《姓苑》载，春秋时齐国有上卿国氏，本是齐侯公族大夫，由周天子亲自任命为辅国正卿，齐国国君便赐以国姓，意为国家尊贵至上的姓氏，其后遂称国氏。3、出自古代百济国大臣八姓之一有国姓，其后称国氏。[国氏名望]春秋时齐卿国佐，西汉时六经祭酒国由，三国时魏太仆国渊，金兖王国用安等，是国姓中的优秀人物。
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"戈"姓的起源 中国百家姓中戈姓的来历是什么？
戈姓的来历是什么？戈姓（古音guo古禾切）是中文姓氏之一，在《百家姓》中排第341位。戈氏在明清之前甚为罕见，在明清之时则为较常见姓氏。在现代他是极罕见的姓氏。[戈氏属地]临海郡，今浙江临海县东南一百一十五里。[戈氏来历]戈姓源出有二：1、出自夏朝东夷族的寒国，以国名为氏。伯明之子名浞，因属寒国人，故史称寒浞。他杀死后羿当了国君，篡夺了夏朝政权，自立为王，封他的一个儿子浇在过国，另一个儿子封在戈国（位于宋、郑之间），为夏王朝附庸国。后来，少康中兴，灭掉戈国。原戈国后代子孙遂以国名命姓，乃称戈氏。2、出自姒姓，是禹王的后裔，以国名为氏。寒浞篡夏以后，少康经过努力，终于复国。少康的儿子杼灭掉了寒浞建立的戈国，分封夏朝同姓人于戈。仍为诸侯方国，其后人亦为戈姓。[戈氏名望]从宋代开始，戈氏子孙的不俗表现越发突出。宋代有名人戈彦，元有画家戈权义，明有画家戈汕、戈叔义，有工部侍郎戈允礼，清有诗人戈涛、词家戈载、太仆寺少卿戈源等，戈姓名人遍布全国各地。