人杰地灵的典故
出处: 唐·王勃《滕王阁序》物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。 释义: “杰”，指有杰出才能的人。“灵”特别美好的意思。这则成语表示杰出人物在那里出生或他曾到过那里，所以那里就成了名胜之地。 故事: 公元663年九月初九重阳节，洪州阎都督在新落成的滕王阁大宴宾客，当地知名人士都应邀出席。 王勃正好路过这里，也应邀参加。因为他才十四岁，所以被安排在不显眼的座位上。阎都督的女婿很会写文章，阎都督叫他预先写好一篇序文，以便当众炫耀一番。 大家酒酣之际，阎都督站起来说：“今天洪州的文人雅士欢聚一堂，不可无文章记下这次盛会，各位都是当今名流，请写赋为序，使滕王阁与妙文同垂千古，话毕，侍候的人将纸笔放在众人面前。 但是大家推来推去，没有一个人动笔。后来推到王勃面前，王勃竞将纸笔收下，低头沉思。过了一会儿，王勃卷起袖口，挥毫即书。阎都督见是一个少年动笔，不太高兴，走出大厅，凭栏眺望江景，并嘱咐侍从将王勃写的句子，随时抄给他看。 才过一会儿，侍从抄来《滕王阁序》的开头囚句：“南昌故郡，洪都新府。星分翼轻，地接衡庐。”这四句的意思是：滕玉阁所在之处过去属南昌郡治，现在归你洪州府。它的上空有冀、鞍两垦，地面连接衡山、庐山两山。阎都督看了，认为这不过是老生常谈，谁都会写，一笑置之。其实，这十六个字把南昌的历史和地理的概况都交代清楚了，纵横交错，起笔不凡。 接着，侍从又抄来了两句，“襟三江而带五湖，控蛮荆而引匝越。”阎都督看了有些吃惊。他想，这少年以三江(指荆江、湘江和浙江)为衣襟，又将五湖(指太湖、都阳湖。、青草湖、丹阳湖、洞庭湖)为飘带，既控制着南方辽阔的楚地，又接引着东方肥美的越地，大有举足轻重。扭动乾坤之气。写出这样有气魄的句子，不是大胸襟、大手笔是不可能的。 侍从接着抄上来几句，更使阎都督吃掠：“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”原来，王勃在这里用了两个典故。前一个典故是说，物有精华，天有珍宝，龙泉剑的光芒直射天上二十八星宿中的斗宿和牛宿之间。意思是洪州有奇宝。后—个典故是说，东汉时南昌人徐孺家贫而不愿当官，但与大守陈蕃是好朋友。陈蕃特地设一只榻，专供接待徐孺之用。意思是洪州有杰出的人才。 阎都督越看越有滋味，越看越钦佩，连声称赞“妙!妙!妙文难得!”再也不让女婿把预先写好的序文拿出来了。王勃写完后，走到阎都督面前，谦逊他说：“出丑之作，望都督指教。”阎都督高兴他说：“你真是当今的奇才啊!”于是重新就座，净都督把王勃奉为—上宾，并亲自陪坐。
人心如面的典故
出处： 《左传·襄公三十一年》于产曰：“人心之同，如其面焉；吾岂敢谓子面如吾面乎?” 释义： 这则成语的意思是人的心思像人的面貌一样，各不相同。 故事： 春秋时，郑国的大夫子皮打算让尹何担任自己封地上的主管，尹何是子皮家的小臣，没有管理这么大地域的经验和能力，许多人觉得此人难以胜任。 为此，子皮征求辅助自己执政的子产的意见。子产说：“尹何年纪轻，恐怕不行吧。”子皮不以为然，说：“尹何谨慎、敦厚，我很喜欢他，他也不会背叛我。他虽然缺乏经验，但可以让他学呀。学的时间久了，他也就懂得治理的道理了。” 子产反对说：“那不行，大凡一个人爱护另一个人，总希望对被爱护的人有利。现在你爱护一个人，却把这么重要的事交给他。这好比你让一个不会拿刀的人去割东西，那是会给割东西的人带来很大损害的。这样，今后又有谁敢再来求你保护呢?” 接着，子产诚恳他说道：“您是郑国的栋梁，要是屋栋断裂了，我们这些住在屋子里的人不是也要遭殃吗？再举一个例子说吧，如果您有一匹精致美丽的锦缎，您决不会把它交给一个不会裁衣的人去学着裁制衣服，因为您怕把锦缎结糟蹋了。” 说到这里，子产把话引到正题上来：“大官大邑是用来维护百姓利益的，这比那匹精致美丽的锦缎重要得多了。您连锦缎都舍不得给不会裁衣的人去裁制衣服，却为什么把大官大邑交给毫无经验的人去担任和管理呢?您这样的作法，岂不是把锦缎看得比大官大邑还要重了吗?我也从来没有听说过借做官的机会来学做官的。” 子产见子皮听了在点头，又进一层说：“再拿打猎来作例子吧，有个人连马车也不会驾、弓箭都不会射，他怎么能打到野兽呢?恐怕野兽没有打着，自己却要翻车呢。管理国家大事也是如此”总要先学会再去当政而不能先当起政来再去学。硬要这样子，必定会造成重大损失。” 子皮听了子产这席话，连连点头说：“您说得对极了，我太不聪明了。衣服是穿在我自己身上的，所以我知道要慎重地选择人来裁制。大官大邑关系到百姓的利益，我却非常轻视，真是太鼠目寸光了!”说到这里，子皮向子产拜了一拜，接着又说：“如果不是先生用这番话来提醒我，我还不知自己干了蠢事呢。记得从前我曾经说过，你治理郑国，我只治理我的家产，使我的身体有所寄托也就足够了。我向您请求从今以后，连我的家事也听从你的意见去做!” 子产听了连连摇头说：“人心各不相同，就像人面各不相同一样，我怎么敢说你的面貌与我的面貌相同呢?我心里觉得你这样做很危险，所以据实相告。”子产这话的言外之意是，我心里的想法并不见得与你子皮的相同。 子皮觉得子产对国家非常忠诚，所以把政事完全委托给他。后来，子产把郑国治理得富强起来。
塞翁失马的典故
战国时期有一位老人，名叫塞翁。他养了许多马，一天马群中忽然有一匹走失了。邻居们听到这事，都来安慰他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑笑说：“丢了一匹马损失不大，没准还会带来福气。” 邻居听了塞翁的话，心里觉得好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。可是过了没几天，丢 马不仅自动回家，还带回一匹骏马。 邻居听说马自己回来了，非常佩服塞翁的预见，向塞翁道贺说：“还是您老有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。” 塞翁听了邻人的祝贺，反到一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。” 邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。 塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。 一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。 塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。 不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。
人言可畏的典故
出处: 《诗·郑风·将仲子》岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。 释义: “言”语言。指流言蜚语。“畏”怕。流言蜚语是很可怕的。 故事: 古时候有个名叫仲子的男青年爱上了一个姑娘，想偷偷地上她家幽会。姑娘因他们的爱情还没有得到父母的同意，知道后，会责骂她所以要恋人别这样做。于是唱道： “请求你仲子呀，别爬我家的门楼，不要把我种的粑树给弄了。并非我舍不得树，而是害伯父母说话。仲子，我也在思念你，只是怕父母要骂我呀。” 姑娘想起哥哥们知道了这件事也要责骂她，便接着唱道：“请求你仲子呀，别爬我家的墙，不要把我种的桑树给弄折了。并非我舍不得树，而是害怕哥哥们说话。仲子，我也在思念你，只是伯哥哥要骂我呀。” 姑娘还害伯别人知道这件事要风言风语议论她，于是再唱道：“请求你仲子呀，别爬我家的后园，不要把我种的檀树给弄折了。并非我舍不得树，而是害怕人家说话。仲子，我也在思念你，“只是怕人家风言风语议论我呀。”
三顾茅庐的典故
汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶 （三国时著名谋土）和司马徽（三国时著名谋士）说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关 羽、张飞带着礼物到隆中（现今湖北襄阳县）卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事。恰 巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒看大风雪第二 次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。 刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚 名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把地 捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不 敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。 诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉 皇朝。 “三国演义”把刘备三次亲自敦请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。 诸葛亮在著名的“出师表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之 中。”之句。于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那 人的家里去的时候，就引用这句话来形容敦请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚 心求才的意思。
三令五申的典故
春秋时侯，有一位著名军事学家名孙武，他携带自己写的“孙子兵法”去见吴王阖庐。 吴王看过之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了，是不是拿我的军队试试？”孙武说可 以。吴王再问：“用妇女来试验可以吗？”孙武也说可以。于是吴王召集一百八十名宫中美 女，请孙武训练。 孙武将她们分为两队，用吴王宠爱的两个宫姬为队长，并叫她们每个人都拿着长戟。队 伍站好后，孙武便发问：“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗？”众女兵说：“知 道。”孙武再说：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向后就看我背 后。”众女兵说：“明白了。”于是孙武使命搬出铁钺（古时杀人用的刑具），三番五次向 她们申戒。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不单没有依令行动，反而哈哈大笑。 孙武见状说：“解释不明，交代不清，应该是将官们的过错。”于是又将刚才一番话详尽地 再向她们解释一次。再而击鼓发出向左转的号令。众女兵仍然只是大笑。 孙武便说：“解释不明，交代不清，是将官的过错。既然交代清楚而不听令，就是队长 和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱姬，急忙 派人向孙武讲情，可是孙武说：“我既受命为将军，将在军中，君命有所不受！”遂命左右 将两女队长斩了，再命两位排头的为队长。自此以后，众女兵无论是向前向后，同左向右， 甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练，再不敢儿戏了。 这故事原出于“史记”的“孙子吴起列传”。后来；人们把孙向女兵再三解释的做法， 引伸为“三令五申”，即反覆多次向人告诫的意思。例如某地政府向食品商店屡次告诫食品 要清洁卫生，以免损害顾客健康，我们便可说：对于食品商店要保证清洁卫生，政府已“三 令五申”：大家都早已知道了。
三生有幸的典故
唐朝有一个和尚，号国泽，对佛学有高深的造诣，和他的朋友李源善很要好，有一天， 二人一同去旅行，路过一处地方，看见一个妇人在河边汲水，那位妇人的肚子很大，已经怀 孕了。圆泽指着妇人对李源善说：“这个妇人怀孕已经有三年了，等待我去投胎，做它的儿 子，可是我一直避着，现在看见她，没有办法再避了。三天之后，这位妇人已经生产，到那 个时候请你到她家去看看，如果婴孩对你笑一笑，就是我了。就拿这一笑作为凭证吧！再等 到第十三年那一年，中秋的月夜，我在杭州天竺寺等你，那时我们再相会罢。”他们分别 后，就在这一天夜裹圆潭果然死了，同时那个孕妇也生了一个男孩子。第三天，李源善照看 圆泽的话，到那位妇人家里去探看，婴儿果然对地笑了一笑。等到第十三年后的中秋月夜， 李源善如期到达天竺寺去寻访； 刚到寺门口，就看到一个牧童在牛背上坐看唱歌，道：“三生石上旧情魂，赏月吟风不 要论，惭愧情人远相访，此身虽异性常存。” 现在一般人凡是比喻有特别的缘份。或朋友闲在一种偶然的机会里或特殊的环境中相 识，成为知己，又能够帮助自己的，就以“三生有幸”来称誉。
市无二价的典故
西汉末年，王莽得到“安汉公”封号后就毒死汉平帝，自称假皇帝，立2岁的刘婴为太子。他梦想自己能当真皇帝，派8个风俗使下去了解民情。这些风俗使回京讨好王莽说百姓们丰衣足食、盗贼绝迹，真是道不拾遗、夜不闭户，市场买卖公平，市无二价。 【出处】又奏为市无二价，官无狱讼。《汉书·王莽传上》 【解释】买卖没有两种价钱，买卖公道，不欺骗人。形容社会风气好。亦作“市不二价”。 【用法】作宾语、定语;指社会风气好 【相近词】童叟无欺、市不二价 【反义词】欺行霸市
丙吉问牛的典故
丙吉是西汉宣帝时期的丞相丙吉，他平时十分关心百姓的疾苦，还经常外出考察民间情苦。据说有一次外出，他见一群人在斗殴，没有去制止，而是当他看见到一头牛在吃力地拉车。他却停下叫人去询问，下属就说他只重畜不重人，他也就解释说牛是影响农事，直接的影响到了国计民生。关于“丙吉问牛”的这个故事主要内容是：在某个春季的一天，丙吉外出探查民情，在途中偶遇了一行人在打架，路的旁边还有躺着个受伤的人，然而，丙吉却没有停下车前来制止，令他身边的随从感到很是吃惊，暗自纳闷。过了一会，又向前行使了一段路程。当看到有一位农夫牵着自己的牛，步履蹒跚、气喘吁吁时，丙吉立刻命人将马车停了下来询问这位老人，而他的侍从很是纳闷，并问丙吉为什么如此重畜轻人。丙吉就跟他说：“那些打架斗殴的行为自会有官府来管理，我只要来体察一下农民的状况和政治形势就可以了。作为一名丞相，朝廷的重要人员，关心国家大事是理所当然的。对于问牛来说，意义则是不同的现在的气节是春天，天气还没有太热，如果这头牛是因为天气太热而喘息，那就反应了出了气节不正常的问题，这样一来，农业肯定就会受到影响，国家经济也将面临着重大问题。所以，我才过问了牛的事情。综上所述，当时丙吉所处的是农行社会，如果农业受到影响，势必会影响到国家和百姓，而他在这个故事中询问牛的原因，也正是抓住了国家问题的要害。
李广难封的典故是怎样的？李广难封典故简介
李广的名气要比冯唐大的多，文帝十四年(前166)，匈奴人大举侵入，李广以良家子弟的身份参军抗击匈奴，因为他善于骑射，斩杀敌人首级很多，所以被任为汉朝廷的中郎。李广曾随从皇帝出行，常有冲锋陷阵、抵御敌人，以及格杀猛兽的事，文帝说：“可惜啊！你没遇到时机，如果让你正赶上高祖的时代，封个万户侯那还在话下吗！”从这件事来看，皇帝还是很看重他的。飞将军李广在历史上的评价是很高的，唐朝诗人王昌龄曾赞美李广“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”但是李广纵然战功赫赫，但其至死也没有封侯，唐朝诗人王勃在《滕王阁序》中为李广惋惜“时运不齐，命途多舛;冯唐易老，李广难封。”但李广难封是真的不走运吗？历史评价一个人常带有感情色彩(现代评价一个人多带有政治色彩)，对李广同情多于理性分析。因此对于李广难封侯的原因，除了其不走运外，还有其它方面原因。李广身材高大，手臂修长，擅长骑射，打起仗来行踪飘乎不定，行动敏捷，被匈奴人称为“飞将军”。在做上谷太守时，他每天都跟匈奴人打仗，他置个人生死于外，战斗非常勇猛。以力战为名。典属国公孙昆邪哭着对皇帝说：“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。”皇上爱其才，恐亡之，把李广调到上郡做太守。老子曰：“揣而锐之，不可长葆。”意思是兵器太锋利了就容易折断。李广本人自以为天下无敌，从心底里蔑视匈奴人，因此每次打仗拼了命的打，匈奴算什么，多亏匈奴人不懂汉家孙子兵法，如果匈奴人略懂兵法一二，李广很有可能被匈奴人施计捉走或杀死。虽然李广每次都是身先士卒，作战勇敢，但李广除了力战外，不懂战略部署，从战术上胜敌人，只是以勇猛胜人，如一介猛夫，自负非常轻敌。李广出雁门击匈奴，匈奴兵多，李广被捉。此点说明李广一介勇夫，除了单对单、等对等、多打少外，只要敌人兵一多，李广便无可奈何，要么兵败，要么被捉。李广设计逃走，李广兵败，当斩，赎为庶人。李广回霸陵亭太晚，城门已关。霸陵亭尉趁着一股酒劲，呵斥广：“今将军不得夜行，何况你是前将军！”李广气而无可奈何。虽然霸陵亭尉酒喝多了，但他也算的上是秉公办事。等李广又一次被皇上用为右北平太守时，李广心想：“上次被那个霸陵亭尉拒之城外，竟然蔑视我飞将军，这次我非杀了他而后快。”于是李广把霸陵亭尉召至自己的军中，后而斩之。这一点说明李广心胸太狭窄，心中容不得对自己有意见的人。俗话说：“宰相肚里能撑船，将军额头能跑马。”李广心里竟容不下一个小小的霸陵亭尉，可见李广气量狭小，不足以成大事。如果李广不杀霸陵亭尉的话，霸陵亭尉必然会内疚自责，感激李广的不杀之恩，他也必然在杀敌时力战以报答李广，但李广却凭一时之气杀了他。没有恢宏气度的人又怎么会去统领千军万马呢？同样是同时代的御史大夫韩安国，他坐牢的时，狱吏田甲辱安国。韩安国说：“你就不怕我死灰复燃？”田甲此人很幽默：“你复燃，我当洒尿灭之。”后韩安国被拜为梁内史。田甲知后，逃走。韩安国更幽默说：“不逃走就不杀，如果逃走，就灭其九族。”田甲不敢走，向韩安国认罪。韩安国笑着说：“你给我洒泡尿看看。”韩安国不仅放走了田甲，而且还善待了他。这就是韩安国一种大人不计小人过的气度。但李广却做不到。李广数不能封侯，于是向搞星相占卜的王朔抱怨道：“自从汉朝北击匈奴以来，我未尝不在其中，然而其他将领都封侯位列三公，然而我却没有封侯，难道我命中注定不封侯？”王朔说：“你想想，你有没有做什么亏心事情？”李广说：“我最后悔的事情就是我杀了已经投降的八百人。”王朔说：“祸莫大于杀已降，此及将军所以不得封侯者也。”杀俘虏在古代本身就是不道义的事情，何况又杀了800人，因此李广必会遭到报应。果然从李陵投降匈奴之后，李广家就衰败下去。李广在参与卫青大将军的漠北之决战时，卫青让李广从侧路袭击，但李广一介勇夫思想的顽疾又出现，他请战当先锋，但卫青却没有同意李广的请求，李广怒而回部。一是卫青了解李广，李广自以为是，不听指挥，没有大局意识，跟敌人小打小闹行，大规模作战就不能胜任了;二是卫青看到李广年纪也大了，体力和精力都不足，而且李广急于封侯，想最后一博取得战绩，因此在他这种急于求胜的情况下，难免会出现失误。因此卫青还是很理智的拒绝了李广的请战请求。但就是让李广从侧路进攻，李广也没有顺利完成任务，他带领队伍迷了路，没有及时和卫青主力部队会合，以至让单于逃跑。卫青责怪了李广几句。李广顿时感到一阵悲凉：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十馀矣，终不能复对刀笔之吏。”然后引刀自刭，死的很悲壮，百姓闻之皆恸哭之。最终李广失去了最后一次封侯机会。说到跟匈奴的大战斗李广没有胜过，但在“七国之乱”时，李广跟随周亚夫平定吴楚联军，立下战功。梁王刘武看上李广之才，私授李广将军印，李广不识事务，竟然接受了。刘武当时很想做皇帝，想等哪天他起兵逼宫时，希望李广能支持他，这一点汉景帝刘启很明白。当时李广为什么要接受将军印呢，还是一点原因李广眼光短浅，分不清利害关系，自以为立下战功，梁王授给将军印，这是对我的奖赏，我还要拿回京城炫耀一番。结果李广此举触怒皇帝，未受到丝毫奖赏。老子曰：“自视者不章，自见者不明，自伐者无功，自矜者不长。”但李广却不明白其中道理，他太天真。不可否认，李广很忠诚很爱国，但毕竟李广性格上的缺陷以及能力上(运筹帷幄的大战略能力以及大局意识)的不足，虽然在小规模战斗上，他表现出来的勇猛以及处变不惊的大将气度，但这些只能使李广扬名，而大战斗中李广总是屡战屡败，没有大的战绩可言，因此李广至死难封。命哉！
火烧连营七百里之战 历史典故出处
蜀汉章武元年(221年)，刘备为报吴夺荆州、关羽被杀之仇，率大军攻吴。吴将陆逊为避其锋，坚守不战，双方成对峙之势。蜀军远征，补给困难，又不能速战速决，加上入夏以后天气炎热，以致锐气渐失，士气低落。刘备为舒缓军士酷热之苦，命蜀军在山林中安营扎寨以避暑热。陆逊看准时机，命士兵每人带一把茅草，到达蜀军营垒时边放火边猛攻。蜀军营寨的木栅和周围的林木为易燃之物，火势迅速在各营漫延。蜀军大乱，被吴军连破四十余营。陆逊火烧连营的成功，决定了猇亭之战蜀败吴胜的结果。大战坡是猇亭之战，火攻连营七百里的前锋阵地。公元221年，刘备在成都登皇位，号照烈帝。登位后，刘备执意孤行，一心要为关羽报仇，统帅20万兵马进攻东吴。开战之初，蜀军顺利攻下吴国巫县，直取秭归。之后，便沿长江两岸，经夷七百余里，安营扎寨40多处，并用树木编成栅栏连起军营形成长蛇阵。刘备布下天罗地网，坐等吴军来攻，誓要灭敌无回。公元221年岁末，东吴第四任都督——陆逊，一位文质彬彬的书生，带着孙权赐给的宝剑印绶，统帅六郡八十一州、兼荆楚诸路5万兵马，水陆并进，沿江而上，直奔宜都。陆逊在弄清蜀军首、尾兵营、两岸兵力布署后，又在大将徐盛、丁奉的陪同下，骑马察看了荆门山至宜都江南的地形、地物，最后选中距江北蜀军前锋20里，江南蜀军前锋30里，吴军大本营宜都20里的一片岗坡地——大战坡，设为前锋帅府。此地居高临下，能攻能守，便于回旋。同时，长江、清江于此汇合，水陆军更是易于统一指挥。大战坡上，一下子变成前锋帅府地，扯起了镇西大将军——“陆”字帅旗。可是，在众人眼里，陆逊不过一介书生，根本担当不起一军之帅的重任。不仅刘备、关羽瞧不起他，就连吴军将领也都没把他放在眼里。陆逊并不理会众人的轻视，照例升帐议事，在大战坡上召开了第一次军事会，众将勉强参加。将军们看到蜀军步步逼来，得寸进尺七百余里，异口同声地要赶快与蜀军交锋，将敌人赶回西蜀，给刘备一个下马威。陆逊却不紧不慢的说：“主上命我为大将，督军破蜀。我自有办法，众将现只需坚守阵地，到时听我调遣即可，不必急攻。”大将周泰起身说：“主上之子孙恒被困守于夷陵城中，内无粮食，外无救兵，望都督早施良策，救出孙恒，以安主上之心。”陆逊说：“我素知孙恒深得军心，定能坚守，不必救之，待我们破蜀后，他们自然解围。”众将们暗自冷笑，退出帅府。第五天，陆逊召开第二次军事会，参会众将都懒洋洋的。陆逊对大家说：“我承奉主上命令，总督督军，现命各位继续坚守，如有不遵者，将以军法处置。”老将韩当说：打退蜀军，宜早不宜迟。你身为大都督，一味坚守，必是让吴军坐以待毙。我等都不是贪生怕死之辈，望都督调拨军马，分头征进，以图大事。大家越听越激昂，都应声而言：“韩将军言之有理，我们都愿意决一死战！”陆逊听毕，掣剑在手，厉声说：“我虽是个读书人，但今有幸蒙主上重托，就必定尽我所能，击退蜀军。所以诸将必听我军令，等待时机，不许妄动，如有违令者皆斩！”众将军无言以对，愤愤退出帅府。吴蜀两军对峙从公元222年正月一直拖到六月。陆逊日日坐镇大战坡，观察天气及蜀军的变化。到了酷热的六月，连着二十多天没下雨，东南风顺江而刮，卷起三尺高的浪花。大暑过后，陆逊在大战坡帅府召集第三次军事会，他向众将宣布：“只在今、明两天，即向蜀营进攻。”哪知将士们都不以为然的说：“要打刘备，早就该动手。拖了这么久，让他们推近了五、六百里，现在打不会有好处。”陆逊向大家解释说：“开战之初，敌我两军力量悬殊，且蜀军士气旺盛，我们区区5万人不可能轻易取胜。现在拖了半年，蜀兵在军营里虫叮蚊咬，草枯树黄，极为疲劳，战斗力被大大削弱。今天晚上，你们每人带好用干竹子茅草裹的火种，于三更前埋伏在敌营周围，一到三更，放火烧营。”当天夜里，猇亭军营、荆门山军营一齐起火，火势随着猛烈的东南风沿江向西而刮，前后火海象两条火龙朝西奔跑，等刘备发现烧营时，已来不及对付了。仅仅几天内，刘备20万大军，烧的烧、逃的逃，全线溃败。刘备败回白帝城后，便病倒了。他又悔又恨地说：“让我败在一个书生手里，真是天意作恶呀！”从此，这片岗地，便被称为大战坡，以称道足智多谋的陆逊。
楚庄王一鸣惊人的典故
楚庄王最让人敬佩和铭记的地方就是他一鸣惊人的故事，三年不飞，一飞冲天，三年不鸣，一鸣惊人。他是典故一鸣惊人中的主角，那么楚庄王是如何一鸣惊人的呢？这一鸣惊人的典故又是怎么描写楚庄王的故事的呢？楚庄王如何一鸣惊人楚庄王即位之处，楚国内乱，各派势力都在蠢蠢欲动，此时的楚庄王为压制这种内乱的形式，所以故意制造假象，自己整日游山玩水，饮酒作乐，不顾朝政，让别人都以为他是一位昏君，这样就对他放松警惕，并得到他的自然灭亡，这样邪恶势力就不会过早的行动。就在楚庄王不思朝政的三年期间，楚国发生过大饥荒，巴国东部的山戎族也不时地趁机偷袭楚国西南边境，并且攻打势力逐渐逼近，一直打到阜山一带，另外一直臣服于楚国的庸国也发动各蛮族部落起来造反，真的是内忧外患一起来了，然而此时的楚庄王仍然不管不顾，这让很多忠臣心急如焚。但是楚庄王已经明确规定不许大臣劝谏，违令者斩。所以有些人虽然忠心但也怕死，所以心急也不敢去劝谏楚庄王。在大夫伍举劝谏失败之后大臣苏从又去劝谏，苏从哭着去见楚庄王，楚庄王问他何故这么伤心，苏从回答说，因为自己要死了，楚国也要灭亡了。楚庄王便又问，你怎么会死呢？楚国又怎么会灭亡呢？苏从回答说，我想劝谏您远离酒色，但是您又不听取我的建议，那我就只有死路一条的，你整日这样饮酒作乐，长久下去楚国定会灭亡啊。楚庄王听了大怒，便对苏从说，你知道我已经明文禁止大臣劝谏了，你还这么愚蠢，不是找死吗？苏从却对楚庄王说，臣是傻，但是陛下你更傻啊，我要是被杀还能六个忠臣的美名，你要是一直这么下去则是亡国之君啊。这样的行为不是更傻吗？臣想说的话已经说了，任由陛下处置吧。楚庄王听到苏从的这一番话顿时被他感动，于是愤然而起，对苏从说道，你说的都是忠贞之眼，我会按照你说的做的。于是楚庄王打发乐队和歌女，开始去处理政务。从此之后楚庄王亲自大点朝中事物，整顿朝纲，废黜不利的型发之都，重兴有利的制度纲纪，在楚庄王的通知下，楚国国力日渐强大，大败晋国，代替齐晋两国成为春秋有一位霸主。这就是楚庄王一鸣惊人的故事，后来楚庄王的这些经历被记录下来，成为一鸣惊人的典故。楚庄王一鸣惊人的典故楚庄王一鸣惊人的典故说的就是大夫伍举劝谏楚庄王的桥段。但是楚庄王沉迷女色，不顾朝政，忠臣都担心楚国的安危，但是楚庄王又明确规定不允许大臣劝谏，否则斩首示众，所以任由楚庄王荒淫作乐，也不敢去劝谏。唯独大臣伍举，他以巧妙的方式询问楚庄王，并从中暗示楚庄王，从而给楚庄王一个提醒。伍举觐见，对楚庄王说：“曾有人给我出了猜一个谜语，我怎么也猜不出，臣知陛下圣明，特来向您请教。”楚庄王就问他是什么谜语，伍举说：“楚京有大鸟，栖上在朝堂，历时三年整，不鸣亦不翔。令人好深费解，这到底是什么鸟呢？楚庄王听出了伍举的话中之意，便回答说：“此鸟，非同一般，它三年不展翅，是为了丰实羽翼;不飞翔、不鸣叫，是为了时差民众的现状和态度。虽然现在没有飞，但会一飞冲天;虽然现在不鸣叫，但会一鸣惊人。你放心吧，我知道了你的意思了。”过了半年，楚庄王开始亲理朝政，废黜无用的制度，重兴有利的制度，除掉了一些奸佞的小人，启用了一些有才但不出名的人士，重振朝纲。后来还兴兵伐齐，之后又大败晋国，最终取代齐晋两国成为新一代号令诸侯的霸主。楚庄王一鸣惊人的典故就是告诉我们做事情就要像那只非同一般的鸟一样，不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。就是要我们学会对事情的认真，既然选择要做就要好好做，并作出一番成绩。