亚历山大年纪轻轻意外猝死 ，死亡预言真假成谜
亚历山大大帝建立了庞大的帝国，他是西方伟大的征服者之一，年纪轻轻就率领军队纵横世界，横扫天下，将古代世界闻名发祥之地都收入囊中，然而紧紧数十年后，亚历山大却突然猝死，许多历史资料表明，对于这一切，已经有人提前对亚历山大的命运作出了预言。 如同许多其他的伟大人物一样，亚历山大在小时候就充满了传奇的色彩。在亚历山大出生以前，他的父亲菲力二世梦见他给王后奥林匹娅斯的子宫上盖了一个狮头印章。传说亚历山大的母亲奥林匹娅斯在即将临盆之时便曾梦到雷霆着身，到处战火纷飞。几天之后她就产下了小亚历山大，她因此而终日惶恐不安，不得不向占卜师寻求解释。 当时在马其顿有一位名叫亚里斯坦德的著名预言家，深得国王菲力二世的信任。据有关史料记载，亚里斯坦德前后有多次极为准确的预言。在后来亚历山大远征时，他还随军充任其顾问，又立下不小的功劳。而亚里斯坦德最为人所知的一件业绩是对亚历山大出生一事的正确预言。亚历山大诞生的时候，恰逢马其顿大军在色雷斯获胜的喜讯送到。亚里斯坦德趁机告诉菲力二世夫妇：这预示着她将会产下雷神，也就是说以后他们的儿子将会是战神的一个化身，这名王子日后必将成为一名战无不胜的统帅，会给他们和这个国家带来无上的荣耀。 此外还有一个关于亚历山大出生时的故事：有一天夜晚，亚细亚附近的希腊城邦以弗所的一座太阳神神庙忽然无缘无故遭遇大火而焚毁，就在同一夜，奥林匹娅斯生下了亚历山大，这显然预示着将会有一位伟人诞生，他甚至会一度遮蔽太阳的光辉。在开始天亮时，当地的预言家们开始惊恐地喊道：“希腊的灾难和毁灭在前一夜出生了！”看来，亚历山大的出生，就连他将来的敌人也预感到了，显然他们并没有把亚历山大的出生看成一种荣耀之事。 种种对于亚历山大的预言也随着其成长而一步步的实现。当他还是一个少年的时候，菲力二世就聘请了当时希腊最伟大的哲学家亚里士多德做家庭教师。在亚里士多德门下，亚历山大受到了良好的教育。少年时期的亚历山大就体魄强健，外形俊美，才智非凡，具备勇敢、倔强而自负的个性。 正如亚里斯坦德所预言，亚历山大从小就显示出了不同寻常的霸气和过人的机智，还在很小时，亚历山大就以其在军事上的表现而无愧于“战神”的预言。当他十几岁的时候，他就率军击溃了希腊联军。当菲力二世在公元前336年遇刺身亡后，亚历山大继承父王未成的事业，准备大干一场，当时他只有20多岁。 公元前334年，经过一番周密的准备后，亚历山大发动了对波斯帝国的进攻。波斯帝国是当时地球上最庞大、富强的帝国之一。这个国家地域辽阔而且人口众多。但是亚历山大凭借其过人的军事天才和非凡的勇气，在与波斯的战争中获得了一个又一个的胜利。在著名的伊苏斯战役后，波斯君主大流士被迫求和，亚历山大彻底击垮了波斯帝国。随后亚历山大又南下埃及，并在埃及被尊为太阳神。随后亚历山大又四处扩张。 当亚历山大返回巴比伦时，马其顿已成为一个版图空前庞大的帝国，其地域横跨欧、亚、非三大洲，西起希腊、马其顿，东到印度河流域，南临尼罗河第一瀑布，东至药杀水河。为了便于统治，亚历山大从马其顿迁都，将巴比伦作为新帝国的首都。从某种程度上讲，亚历山大的确实现了亚里斯坦德的预言，他成为当世无双的战神。 尤其有趣的是，不仅亚历山大的成功和辉煌被预测到，而且他的死亡也成功地被人预测，古希腊有一位非常著名的智者被人构陷，当他在从容走断头台的时候，竟说道：“啊，最美好的解脱啊！像荷库鲁斯那样，随着肉体的燃烧，灵魂挣脱了束缚并得以进入光明。只有经历过死亡的人才是一个真正的哲学家。”当亚历山大问他是否还有什么什么话可说的时候，他回答说：“没有，我将会很快看到你。”言下之意，亚历山大的死期也不远了。不过，当时的亚历山大年方32岁，事业蒸蒸日上，身体又强壮无比，因此对这番话根本就不屑一顾，谁也没有料想到，不久之后亚历山大大帝果然神秘死去。 关于亚历山大的预言，后世的历史学们也是争论不已，到底有没有这个预言，这个预言的真实性到底如何，一直是一个难以解决的历史问题。一些学者压根就否定这个预言，而另外一少部分学者则试图给亚历山大的这个战神预言做一个比较科学和合理的解释，他们认为亚里斯坦德之所以对于亚历山大做出这样一个预测，是因为这个占卜家对于当时世界形势有着一个比较正确的分析和预测，例如在亚历山大出生的时候，希腊刚刚结束内部连绵不断的战祸，很难有利地抵御马其顿的入侵；而马其顿王国对外扩张的最大对手波斯帝国早已是强弩之末，只要有风吹草动，大厦将倾也早已是必然了；而埃及文明也处于衰落期。这都对亚历山大的扩张事业非常有利，身处这样的一个时代，只要是一个比较优秀的君主，肯定都会有所作为。至于亚历山大的突然死亡，学者们一般比较倾向于这是一个政治阴谋，而预言的神奇之处往往在于它对于政治阴谋的洞察。
中世纪的女巫审判 ，圣女贞德被活活烧死
女巫审判是中世纪基督教对其所谓的异教徒进行迫害的方式之一，受害者多是女性。主要目的是维护教皇权威，铲除异端。良家妇女一旦被诬为“女巫”，立刻被斩首示众，然后焚烧尸体，刀下冤鬼多得难以统计。其中最为知名的无辜牺牲者，就非鼎鼎大名的贞德莫属。 1337年，英法百年战争爆发。17岁的贞德女扮男装，带领法国军队对抗英军的入侵，支持法查理七世加冕，为法国胜利做出了巨大贡献。后来她被勃艮第公国所俘，宗教裁判所以“异端”和“女巫罪”判处她火刑。 勃艮第公爵控制下的巴黎大学，指派五十多名代表莅庭，又拟好起诉状，煞有介事指控贞德为异教徒、施行巫术。由贞德被捕地博韦的大主教皮·埃尔科雄担任法庭庭长，教区法庭检察官则是尚·迪斯企维，其他六十余名审判员，无不来自英军控制地区。 1431年1月3日，贞德正式移交给这位主教。从2月21日开庭，审判断断续续审理数月之久。在众多宗教人士的检视下，法庭四次开庭审判。年轻的贞德不卑不亢，以毅然决然的态度面对审讯。 不出所料，神父审判的焦点，对准了贞德所听到的圣米迦勒、圣玛格丽特和圣凯瑟琳所传达的“神谕”，也就是要她和英国交战，拯救祖国这桩事。对教会来说，这些天使的话语是真是假，才是重点，如果裁定这些全是假的，那么贞德所遵从的神谕，其实都是恶魔的指示。 法庭上，一干神学家连珠炮般发问：“圣玛格丽特说的是英语吗？圣米迦勒有没有头发？你拥抱的是他上半身还是下半身？”他们原本以为，这些问题足可扰乱贞德的信念，但是她始终不为所动。 贞德没有律师协助，当被问到“圣凯瑟琳是裸体的吗？”她机智地反问：“你们认为圣人没有穿衣服吗？”被问到“你认为自己有得到主的恩宠吗？”她脱口而出：“如果没有，愿天主垂怜我；如果有，愿天主继续眷顾我。”反击完美绝妙，此言一出，满座皆惊。 3月31日，哥松同七个教会博士指责她：“你不听从慈母圣教会的命令。”贞德立即回击说：“不对，我是服从教会的，不过，首先应该听从天主。”让学富五车的审判员哑口无言。 另外，贞德身穿男装的行为，也被宗教法庭认为大逆不道，视为重罪。当时天主教会的共识是女人不应穿着男装。可是被捕后的贞德，自始至终一身男装。 背后隐情则是，被捕之后，英军士兵数次兽性大发，欲性侵贞德，多亏男装在身，贞德抗拒不从。关入牢房后，她戴着头枷，手脚都用铁链锁住，身上的男装，更是贞德阻挠男人强暴，保住处女之身的唯一手段。 要陷贞德入罪，绝非易事。最后，无计可施的宗教法官，仓促罗织罪名。将她耳中所听到的“异声”，归为恶魔的耳语。这样一来，贞德就成了人见人怕的女巫、术士、恶魔的人间使者，这些罪名在当时，足以判她死刑。 在天主教会的传统观念中，凡人必须通过教会才能与上帝沟通连接。贞德所作所为，显然违反这一至高无上的宗教律令，妄称自己与天使沟通，罪莫大焉。那些与她交流的声音，全被定为恶魔，至于穿着男装一事，不分青红皂白，干脆被判为违反上帝订立性别的神圣法则。 1431年5月30日上午九点，昔日集名誉与声望于一身，如今却因审讯和拷打而虚弱不堪的贞德，在告解神父和狱卒的伴随下，来到火刑场。 处决地点的卢昂旧市集广场，原为鱼市，广场上搭起三层看台，高处的处刑台，堆满了小山一样高的柴薪，这就是令人不寒而栗的火刑台。 全副武装的士兵，将贞德拉到审判官所在的看台前，交给死刑执行者。贞德牢牢捆在火刑台上，动弹不得。她脸色惨白，身体不断颤抖，知道自己死期将近。 主教以威严的语气，大声诵读判决全文：汝假借上帝之名，犯下异端信仰、偶像崇拜、召唤恶魔等罪行，因此遭到教会驱逐，火刑处决。 火焰突然窜起，贞德痛苦的大叫：“给我水！”这是极度恐惧之下的本能呐喊。但是，贞德随即重拾信心，大声呼唤起上帝、天使和圣女的名字。“没错！我听到的是天主的旨意！我听到的声音绝不会背弃欺骗我！” 在无法想象的痛苦中，贞德结束了她短暂的19年的生命。整整持续四个小时的火刑，无情吞噬了圣女贞德肉体，她的心脏却奇迹般未被火烧着，英国人下令将心脏扔进塞纳河。 一位英军士兵惊呼：“上帝啊，我们竟烧死了一位圣女。”负责点火的刽子手乔弗罗伊，害怕因烧死圣女被诅咒，事后遁入修道院。 25年后，贞德母亲向教皇提起上诉，法国重开审判，宣布死刑判决无效，洗刷贞德的污名，彰显贞德的荣耀。拿破仑上台后，推崇英雄主义不遗余力，贞德一跃成为“救国圣女”，万众崇敬。1920年，罗马天主教皇本笃十五世宣布为贞德封圣女。
居鲁士大帝简介， 居鲁士大帝的离奇身世
居鲁士二世世称“居鲁士大帝”，是古代波斯帝国、阿契美尼德王朝的缔造者（公元前550—529年在位），是波斯皇帝和伊朗国父。居鲁士大帝以伊朗西南部的一个小首领起家，经过一系列的胜利，打败了3个帝国，即米底、吕底亚和巴比伦，统一了大部分的古中东，建立了从印度到地中海的大帝国。今天，伊朗人将居鲁士尊称为“伊朗国父”。 1、人物简介 居鲁士大帝即居鲁士二世，波斯第一帝国的创建者，阿契美尼德王朝的第一位国王（约公元前558—529年在位）是古代波斯帝国的缔造者。 他所创建的国家疆域辽阔，从爱琴海到印度河，从尼罗河到高加索。在铭文中，他骄傲地说：“我，居鲁士，世界之王，伟大的王。” 2、离奇身世 公元前7世纪，在今伊朗西部居住着两个伊朗语部落群体，波斯在南，米底（又译米堤亚）在北。公元前612年，米底和巴比伦一起摧毁了亚述帝国，米底从此号称帝国，成为西亚最强大的国家之一，波斯人成为他们的臣属。居鲁士就是波斯人与米底人通婚的后代。 居鲁士的离奇身世，被号称西方“历史之父”的希罗多德详细记录在他的巨著《历史》中。米底国王阿斯提阿格斯在一次睡梦中，梦见女儿芒达妮的后代将夺取自己的王位并成为亚细亚的霸主。于是，他决定将女儿嫁给地位较低且性格温顺的波斯王子冈比西斯，以便使女儿的后代失去问鼎米底王权的资格。但在女儿怀孕时，这位国王又被一个恶梦惊醒：他梦见从女儿的肚子里长出的葡萄藤，遮住了整个亚细亚。为防不测，国王决定外孙一降生就把他处死。 这个新生的婴儿就是居鲁士。他一生下来，就被交给国王的亲信大臣哈尔帕哥斯处理。大臣不敢自己动手，便把孩子转交给一个牧人，命他弃之荒野。牧人的妻子恰巧刚产下一个死婴，他们于是留下了居鲁士，用自己的死婴顶替交差。牧人的妻子叫斯帕科，在米底语中是“母狼”的意思，因此日后有传说称居鲁士童年时曾得到母狼的哺育。 居鲁士10岁的时候，和同村的孩子玩扮国王的游戏。被孩子们推举为国王的居鲁士，鞭笞了一个抗命的贵族之子。事情越闹越大，以至于国王阿斯提阿格斯亲自介入调查，居鲁士的身份终于被发现。宫廷祭司说，这个孩子已经在游戏中成为国王，不会再第二次成为国王了。阿斯提阿格斯终于消除疑虑，将居鲁士送回波斯。
居鲁士大帝和亚历山大的比较 ，居鲁士大帝陵墓如此简约
居鲁士大帝 居鲁士大帝是古代帝王中的强者，他的战绩举世瞩目，而同为古代帝王的亚历山大经常被拿来和居鲁士大帝作比较，他们两个同样是活跃于古时期具有丰功伟绩的帝王，他们分别创下了那些不世功勋呢?这些都引起了很多历史学家和学者们研究和探讨。 1、居鲁士大帝和亚历山大的比较 其实居鲁士大帝和亚历山大大帝虽然同是生活在古代，但他们却并非同一个时期和同一个国家的人。亚历山大大帝是马其顿的国王，生于公元前356年，而居鲁士大帝则是活跃于公元前5世纪的波斯帝国，两个人在位期间，同样是将自己的帝国版图扩张到了极限。亚历山大大帝更是仅用了13年的时间就创造了前无古人的辉煌业绩，他在位期间亚历山大帝国拥有当时世界上最大的国土面积，他还促进了东西方文化的交融，加速了古希腊的繁荣昌盛，可以说亚历山大大帝对人类的文明发展产生了重要的影响。 而居鲁士大帝以宽容治国的理念也永远的写入了历史，在他的治理下，波斯帝国一片繁荣，而人们对居鲁士大帝的生平事迹也是津津乐道，他对人的宽容体贴，对一些历史古迹的爱护关怀更是让人看出这是一个仁慈的帝王。 所以说居鲁士大帝和亚历山大大帝都是一代枭雄，同样问鼎一个大帝国的最高权位，同样受到万世瞩目。这两个人物创造的辉煌也让后来很多的帝王竞相追逐，但世上只有一个亚历山大大帝，也只有一个居鲁士大帝。 2、居鲁士大帝陵墓在什么地方 居鲁士大帝是一个被很多学者冠以仁慈之主的伟大帝王，在居鲁士大帝陵墓旁的一个柱子上，仍然可以看到他的儿子冈比西斯二世为他立的铭文，上边写着居鲁士是出自于阿契美尼德宗室，是居鲁士王。 现在的居鲁士大帝陵墓，是在伊朗的设拉子，对于一些喜欢旅游又特别衷情于历史古迹的朋友来说，居鲁士大帝的陵墓是一个不可错过的景点。其实如果真的走近居鲁士的陵墓的时候，可能也会发现，它远没有想象中的那么规模宏大。 因为中国历史上的很多君王，他们的陵墓规模都是相当的庞大。但居鲁士的陵墓其实用现代的词语来概括的话，那么就可以用“简约”一词来形容，是的，在一片旷野之中，居鲁士大帝的陵墓是孤独的存在的，陵墓是由黄色的石头砌成的一个棺材，棺材的底座同样是几层黄色的石头用作垫衬，而为了保护这座陵墓，在其一周都是设有防护栏，以免游客过于接近的，而在棺材的顶部也加设了顶棚，以免日晒风吹，其石棺的周围也是由一些钢结构的圆柱体合围着，以起到保护的作用。 居鲁士大帝生前可谓是叱咤风云，可即便是这样一个功勋卓著的王者，最后都是要魂归大地的，来到居士大帝的墓前，你可以感觉到一个人无论身前是多么的辉煌，在他死后，都依然只是一个孤独的存在，只不是雁过留声，人过留名，能够做到被千千万万的子孙后代所敬仰，即便是居鲁士大帝陵墓再怎么孤零零也是值得的
大流士一世简介 ，大流士一世历史评价
大流士一世是波斯帝国的伟大君主，也是世界历史上的著名政治家之一。他在继位之后不到一年的时间里，以各个击破的策略，先后打了十八次大战役，铲除了八大割据势力的首领，偌大的波斯帝国重归一统。波斯帝国对于世界历史具有重要的影响，而大流士一世又建造了这样的世界性大帝国因此他的功绩是不可比拟的。 1、大流士一世简介 出身于波斯人阿契美尼德家族支系。大流士随冈比西斯二世远征埃及，被任命为万人不死军的总指挥。大流士功成身就，踌躇满志，并巡行各地。在巡行至一个叫贝希斯敦的小村庄时，他让人在附近的石壁上刻上了著名的《贝希斯敦铭文》，为自己歌功颂德，以便流芳百世。他自称为“王中之王，诸国之王”，后人尊称为“铁血大帝”。 2、历史评价 公元前520年，在克尔曼沙阿以东的贝希斯敦村的悬崖峭壁上，用波斯、埃兰、巴比伦三种文字刻石记载他的十九战、俘九王的功绩。大流士一世确立了中央集权的专制统治。在被征服地区普遍置省，每省设总督、将军和司税收的大员各一人，各大员直属国王。另置钦使，即所谓国王耳目 ，巡行各地，使中央得以有效地控制地方。他制定法律，颁行帝国各地。定琐罗亚斯德教为国教，但对被征服地区人民的宗教和习俗则采取宽容政策。还实施税制改革；统一度量衡和币制；修筑道路，形成驿路网；开辟从印度河到埃及的航路，开凿尼罗河支流到红海的运河，以发展贸易。 作为一个文治武功都很出色的帝王，大流士不是历史上第一位所向无敌的征服者，但他是第一位具有世界眼光的统治者。他的全部政策的着力点就是将广大土地上风采各异的诸文化纳入一个有效运转的系统，他对各被征服文明的同化是渐进而有力的。中东的政治版图诡谲多变，但大流士留下的遗产始终不乏继承者。 之所以对大流士一士评价如此之高,原因是波斯帝国对世界历史的影响更多在于它的制度而不是它的疆域。波斯帝国是人类历史上第一个具有世界意义的大帝国，如何统治这样一个大国，前代没有经验，全靠自己摸索。大流士以“大统一，小自治”的原则为宗旨，使这个帝国长期延续。他所建立的具有开创性的制度，如行省制、军区制、货币税收制度等，深刻地影响了后来的马其顿帝国（亚历山大帝国）、塞琉古帝国(波斯塞琉古王朝）、罗马帝国、阿拉伯帝国、奥斯曼帝国等世界性大帝国。他建立的发达的水陆交通制度，大大加强了古代诸文明之间的交流，使世界的联系更紧密了。大流士一世不愧为影响了世界历史进程的帝王。 2500年前的波斯帝国，幅员辽阔，横跨亚非欧三大洲，它显赫一时，是当时世界上最强盛的国家。而将这一切变成现实的，是大流士一世。 大流士是哈豪曼内希王室，其父维希塔斯普曾任帕尔斯行省的省督。居鲁士大帝驾崩后，其子冈比亚杀了自己的兄弟巴尔第亚而登上王位。 而在波斯有一名相貌酷似巴尔第亚的术士，名叫高墨达。他因为长得像巴尔第亚，便对外谎称自己就是巴尔第亚。他趁冈比亚远征在外之机，发动政变，夺取了王位。这是公元前522年的事。 冈比亚闻讯后马上回归征讨，不幸中途暴毙。而高墨达在波斯统治了7个月后，被7位有名望的王公合力消灭。大流士便是这7位王公之一。事后，大流士被一致推举为新国王。 大流士接位后，面临着非常严峻的形势。由于高墨达的叛乱，波斯全国混乱不堪，全国各地叛乱纷起。很多人自称是王位的合法继承人，大家纷纷独立，各自为王。 大流士先后进行了19次战斗，捕擒了9个叛王，终于统一了国家，并进一步扩张了帝国的疆域。
《最后的晚餐》隐藏众多秘密 ，得知真相震惊了
《最后的晚餐》是意大利艺术家列奥纳多·达·芬奇所创作，作为为数不多的流传作品它不仅轰动了当时更成为经得起历史考验的名作，以《圣经》中耶稣跟12个门徒共进最后一次晚餐为题材。画面中人物的惊恐、愤怒、怀疑、剖白等神态，以及手势、眼神和行为，都刻画得精细入微，惟妙惟肖，是所有以此题材创作的作品中最著名的一幅。收藏于意大利米兰圣玛利亚感恩教堂。 《这幅画创作于1495年到1497年间，可是不到20年的时间，就开始污损，根据当时的记载，它有15x29英寸大小，用蛋彩画法涂抹在干石膏上，在主要的涂层下面，是用微红的线条打下的结构草图。据说这幅画是在米兰的公爵卢多维克·斯夫扎而不是桑塔·玛利亚修道院的授命下而创作的。正是在斯夫扎的朝廷工作期间，达芬奇获得了极高的声誉。 《最后的晚餐》画面的主题是耶稣正在宣布他的使徒中有一个人出卖了他，听到这里，餐桌前所有的使徒都表现出不同的反应，列昂纳多正是把凝固了这一刻展现于人们面前。为了营造出逼真的生活化场面，达·芬奇以身边的人为模特，作了大量的案头工作，包括对人的姿势、面部表情、心理状态的研究。画面上每一个使徒的身份是十分引起人争论的一个问题，但是根据画在卢加诺特的一张复本上的题字，自左向右，分别应当是：巴塞洛缪、小詹姆斯、安德鲁、犹大、彼德、约翰、托马斯、大詹姆斯、菲利普、马休、撒迪厄斯、西蒙。 有艺术史家认为这幅画可以看作是圣餐的肖像学阐释，因为耶稣正用双手指向桌上的面包和酒。有人说画面上只是画出了耶稣宣布自己被出卖的那一刻的情景而已。大多学者相信，观察这幅巨画得的最佳观测点是距离地面13到15英尺高，距离画面26到33英尺远的地方。甚至有人说他的构图和透视是根据音乐旋律的节奏比例设计的，不过这种观点现在遭到了批评。 《最后的晚餐》在表现门徒们对他们中有一个人出卖了耶稣而表现出惊讶表情的场景是如此的与众不同。没有任何另外一幅关于“最后的晚餐”的绘画，能够这样丝丝入扣的把握细节。那么在这样的杰作中到底隐藏着什么样的惊人秘密呢？克里夫·普林斯和雷恩·皮克奈特在他们的《圣殿骑士启示录》里有下列几点可以说明，作品中隐藏一些可疑的象征符号。 1、《最后的晚餐》第一个秘密：约翰还是抹大拉？ 对画面作一番仔细的观察后，我们就会发现，耶稣的右面的人是一个女性的形象，或者说至少是雌雄同体，很多人都怀疑是玛利亚·抹大拉。另外一点非常明显的是，耶稣和抹大拉的衣服颜色是对应的。耶稣穿着一件红罩衣，披着一件蓝斗篷；抹大拉穿着一件蓝罩衣，披着一件红斗篷。一阴一阳。普林斯和皮克奈特甚至说这个人物的束腰外衣已经烘托出了一个女人的胸部。确实，列昂纳多不反对给画面人物赋予女性特征。甚至给一些男性人物也画出了女性的形象。例如，当您细致的观察达芬奇的著名画作《施洗者约翰》时，就会看到他几乎是一个雌性同体的形象。 2、达芬奇《最后的晚餐》第二个秘密：V和M的疑问 与第一个秘密相关的是，为什么在《最后的晚餐》里，耶稣和约翰（或者说玛利亚·抹大拉）朝向不同的方向，摆成一个V字形，而他们的身体又组成一个字母M，是想说明什么问题呢？这和什么符号有关吗？普林斯和皮克奈特认为耶稣和约翰的形体符号恰恰说明，这里所谓的约翰实际上应该是抹大拉的玛利亚，V字形象征了神圣女性的符号（甚至是圣杯，毕竟，餐桌上没有圣杯的出现也是一件非常怪异的事），而字母M代表了玛利亚·抹大拉。很明显，不论人们是否赞成这一假设，这是一种很有创见，很令人兴奋的阐释。 3、达芬奇《最后的晚餐》第三个秘密：多出来的一只手 画面上有一只无主的手，拿着一把刀，就在彼得的旁边，普林斯和皮克奈特认为这只手不属于画面上任何一个人。那只找不到主人的手。他在桌子的左边，接近彼得，到底是谁的手呢？为什么他要这样险恶的拿着一把匕首，或者说短刀呢？ 4、达芬奇《最后的晚餐》第四个秘密：彼得威胁的手势 另一处奇怪的特写是，彼得的左手好像要砍向约翰（或抹大拉）的脖颈一般，一幅威胁的姿势。关于彼得，列昂纳多是不是想向我们说点什么呢？再仔细些看，离画面进一些，您就会发现，很明显那只拿着短刀的手实际上就是彼得的。虽然显得有点笨拙、不自然，但是因为他的右手手腕弯着，所以看起来不像他的。至于他的左手作出的抹约翰脖子的姿势，另外一个解释是，彼得只是想要把左手搭在对方身上而已。看起来争论还会一只继续下去。 5、达芬奇《最后的晚餐》第五个秘密：托马斯的一根手指 在耶稣的左手边，面对着耶稣的托马斯作出伸出一根指头的姿势，按作者的话来说，是约翰的手势引起的。再说托马斯，他举起左手的食指也作出一个威胁的姿势，也就是普林斯和皮克奈特所说的约翰的手势，据说他代表秘密的知识与智慧，认为是洗者约翰比耶稣起到了更重要的作用，而不是完全像《圣经》里讲述的那样。想了解详细地说明的人，建议您读一下《圣殿骑士启示录》。 6、达芬奇《最后的晚餐》第六个秘密：达芬奇的自画像 撒迪厄斯实际上是列昂纳多的自画像，他背向耶稣。撒迪厄斯确实和达芬奇的形象很接近，可以比较一下他的著名的《自画像》。列昂纳多的许多作品都牵涉耶稣或者神圣家族。画面构图中，至少有一个人背向中心人物，这是一个再次出现的问题。
查理曼大帝十二圣骑士 ，查理曼大帝的故事
查理曼大帝是法国历史上最伟大的帝王之一，关于他的故事在欧洲流传甚广，而这些故事中最为后世所津津乐道的就是他和他的十二圣骑士。除此之外，还有他和教皇、父母以及1位姑娘的故事，本文将为读者简述这位伟大帝王的这几个小故事。 1、查理曼大帝十二圣骑士 圣骑士又或叫圣战士、圣武士、圣堂武士等，其实不是指一个人，而是指当年跟随查理曼大帝东争西讨的十二位（如加上查理曼大帝就是十三位）战士。之所以叫圣骑士的原因是：「圣」是因为他们的故事广为流传在基督教的正史里，而查理曼大帝又是基督教的忠实卫道者，他们的事迹也多是发生在基督教国家与撒拉森人（Saracen，中世纪入侵欧洲的阿拉伯人）的战争中，其中加杂了很多有关神话魔法、爱情等的故事…而「骑士」之由来，是因为别看这些人之中有的善于弓箭，有的善于陆上打斗，有的善于马上战斗，有的善于魔法，有的善于妖术但却都是受封的骑士呢！十二圣骑士的故事出现在查理曼大帝的传说之中，那是公元800年前后的事情。之所以有12位圣骑士，是取自基督教中耶稣的十二门徒中的12，实际上是指查理曼大帝的近位部队和近身待臣等。 最常见的12圣骑士有：1.最伟大的骑士罗兰德（意大利版），或称奥兰度（法国版），查理曼大帝的远亲；2.名声仅次于罗兰德的蒙特班的野蛮人李拿度（或朗拿特），罗兰德的远亲；3.大主教托宾，仅次于梅林的魔法师；4.魔法师和妖人马拉吉吉；5.被六仙女祝福的丹麦王子奥吉尔；6.不列坦尼国王，所罗门；7.英格兰美男子艾斯佗弗；8.那墨，法华利亚公爵；9.撒克森人斐兰巴拉斯；10.森林之塔的领主，最伟大的骑士之一，弗罗雷斯马特；11.罗兰特从小玩到大的朋友，奥利弗；12.背叛者加尼隆。 当然，在其它的神话中也有另一批圣骑士的名字：艾文、艾弗利、奥多、拜伦格尔、安赛斯、格尔恩、吉瑞尔、安杰利尔、参孙和吉拉德。 2、查理曼大帝的故事 有三个关于这位大帝的有趣的故事。 一是说他对教皇加冕的“谦让”，最后在一次重要的节日活动中，教皇“出其不意”地把王冠戴在了他头上，大帝装作很不高兴的样子，意思是说教皇陷他于不义了。其实后来他对大帝的差事干得还是很惬意的，而且还把这个“不义”的帝位传给了自己的儿孙，到他的三个孙子手里把帝国分成了三块，这也是打打闹闹一千多年的德意志、法兰西和意大利三个国家的雏形。据说现在英国的议会，新当选首相也要象查理曼大帝一样，说一些表示自己“能力有限”，“当之有愧”之类的话，当然最后还是“却之不恭”，“勉为其难”地当上了，任期到了一个个都还不想下来。 二是说他很孝顺父母，但就是把母亲给他娶来的媳妇给休了，然后自己又找了一大堆妻妾，看来说他孝顺是后来史者的“春秋笔法”，“为尊者讳”了，和我们中国儒家思想教育出来的史家差不多啊。他的成群的妻妾为他生的儿女们很得他的宠爱，据说每次出征都要带着。尤其是因为对女儿的疼爱，致使女儿们都不能出嫁！ 三是说查理曼国王年老时爱上一位年轻貌美的日耳曼姑娘。整日沉迷美色，荒废国事，罔顾一国之尊的威严，朝廷文武百官莫不忧心忡忡。然而，红颜薄命，美少女突然意外死，朝廷显贵反而松了口气，可是却为时不久，因为查理曼国王的爱并未因此消逝。他下令将尸体用香料防腐处理，摆在他的寝宫内与之日夜相守。国王此种与尸厮守的深情作为令杜宾主教不寒而栗，怀疑有魔咒作祟，遂有探勘尸体的念头。结果在死尸舌头下方发现一只镶嵌美丽宝石的戒指。戒指落入杜宾主教手中后，查理曼国王随即遣人迅速埋葬尸体，而且款款深情立刻转移到主教身上。主教为避免这尴尬的窘状，便将戒指扔到康斯坦茨湖。查理曼国王从此醉心悠游湖畔，生生世世不愿远离。
耶稣为何被钉在十字架上 ，是谁对耶稣实施如此刑罚
对于信奉基督教的人而言，耶稣就是他们最信仰的神，耶稣是基督教教义的关键性人物，关于耶稣的相关故事版本众多，而这之中最著名的故事就是为何耶稣被钉在十字架上。 圣经里说耶稣是为了拯救众人而替人类背负罪行接受惩罚而死。他的圣血洗清人类的罪恶，他的死亡让人们得到救赎。耶稣为什么被钉在十字架上，当时是由犹太暴徒和罗马军官决定的。 耶稣在马厩里出生，以肉身的方式在人世间受苦。他出生就被追捕，逃亡到远方过几年才回来。成年后三十岁前一直在当木匠，三十岁后开始宣扬天主教义。当时的以色列由罗马帝国统治，犹太傀儡统治者对犹太人的反抗实行残酷镇压。因此耶稣宣传教义的时候，正是犹太人渴望出现反抗罗马统治的精神领袖的时候，也正是犹太宗教领袖和罗马执政者想要镇压犹太人的时候。耶稣为什么被钉在十字架上，耶稣在耶路撒冷传教的时候引起人们的热烈欢迎，这已经触犯了统治者的权威。耶稣随后被犹太宗教领袖逮捕，并进行审判。多次审判都没有找到罪证，耶稣不断遭受着折磨和羞辱。 他们把耶稣送到了罗马军官彼拉多面前。彼拉多同样没有站在正义的这一方，他明知处死耶稣是不合法的，但是在当时的压力下仍然亲手作出了恶行，把耶稣交给了犹太暴徒以及犹太教的领袖处罚。耶稣最后被残酷的刑罚折磨致死。 耶稣为什么被钉在十字架上？当时惩罚恶人或者杀人犯的刑罚就是把这些人钉死在十字架上。耶稣也同样被犹太暴徒们诬陷成了恶人，对耶稣实施残忍的刑罚。
查理曼大帝和查理曼帝国以及罗马帝国
查理曼大帝创立了欧洲历史上一个伟大的帝国，这个帝国以他的名字命名，被称为“查理曼帝国”。很多人恐怕对这个帝国多有误解，将其等同于罗马帝国。但实际上，查理曼帝国和罗马帝国并不是同一个帝国，只能说它们之间存在历史延续。 查理曼帝国，中世纪西欧早期的封建帝国。因建立者查理大帝（即查理曼）而得名。查理原是法兰克王国加洛林王朝国王，故又称加洛林帝国。查理大帝统治时期（768-814），版图西南至厄布罗河，北临北海，东至易北河和多瑙河，南面包括意大利北半部。定都亚琛。查理死后，帝国陷于内战。843年，根据《凡尔登和约》，帝国分裂为三部分：莱茵河以东地区称东法兰克王国；斯海尔德河、默兹河以西地区称西法兰克王国；中法兰克王国北起北海，循莱茵河而南，包括罗讷河，直到中部意大利，仍承袭皇帝称号。大体奠定了德意志第一帝国、法兰西王国、近代意大利王国三国的雏形。 查理曼统治的高峰或至少是最著名事件于800年圣诞节发生在罗马。这一天，教皇利奥三世把一顶皇冠戴在查尔斯的头上，宣布他为罗马人的皇帝。从主要方面来讲，这意味着在三个多世纪前被毁灭的西罗马帝国正在复辟，查理曼现在是奥古斯都·凯撒的合法继承人。 查理曼帝国并非罗马帝国，而只是其辉煌的延续。第一，这两个帝国所统治的范围大不相同。查理曼帝国在鼎盛时期也大约只有西罗马帝国的一半大。两个帝国先后统治过的相同地区包括比利时、法国、瑞士和意大利北部。但是英国、西班牙、意大利南部和非洲北部——共同构成了罗马帝国的一部分——都不在查理曼的控制之下；而德国——构成了他的领土的一个重要组成部分——却从未在罗马人的统治之下。第二，查理曼无论从哪方面来看，从血统、外貌和教养来看都不是罗马人。法兰克人是一个条顿部落，查理曼的母语是一种古日尔曼方言，虽然他学会了讲拉丁语。查理曼一生的大部分时间住在欧洲北部，特别是住在德国。他只对意大利做过四次访问。他的帝国的首都不是罗马而是亚琛，位于今日的西德，距荷兰和比利时的边界不远。
图拉真的军事征伐：达西亚战争和帕提亚战争
图拉真之所以在罗马帝国享有久盛不衰的声誉是因为他确实是一个伟大的君王，而且是继凯撒之后的又一个征服者，他为罗马帝国开疆拓土，是罗马帝国的疆域和版图达到前所未有的规模。图拉真军事征伐的一生中有两场战争是最为重要的，分别是达西亚战争和帕提亚战争。 为了能适应对外战争的需要，他把罗马军团扩大到30个，每个军团的规模也增大了，与正规部队协同作战的辅助人员由新的各种各样的当地部队扩充，他们由来自非罗马的部落、民族单位组成，用他们自己的武器，其中也有穿戴铠甲的骑兵。图拉真就依靠达样一支庞大的军队，发动了一系列对外侵略战。 1、达西亚战争 多瑙河下游的达西亚王国是图拉真侵略掠夺的第一个目标。达西亚在德凯巴鲁斯国王领导下，从公元1世纪末开始强大起来，成为罗马帝国的严重威胁。 公元101年春，图拉真经过精心的准备，集中了20万大军，分兵两路，驾船强渡多瑙河。图拉真亲率西路大军，一路披荆斩棘，穿越原始森林，直扑达西亚都城萨尔米泽杰图萨（今瓦尔赫莱）。达西亚人奋起抵抗，使罗马人遭到很大损失。 102年，罗马人粉碎了达西亚人的抵抗，通近达西亚首都，德凯巴鲁斯被迫无条件接受和约，并表示永远和罗马共敌友。 公元105年，德凯巴鲁斯乘罗马人离开达西亚之机，重开战火。图拉真调动12个军团与达西亚人作战，占领了一个又一个达西亚据点。双方在萨尔米泽杰图萨展开了最恶的血战，达西亚一如当年的迦太基人一样，在胜利无望时，宁愿服毒而死，也不肯做罗马人的奴隶，图拉真进人该城时，几乎是进入一座无人的空城。图拉真掠夺了大量的财宝。达西亚的都城被夷为平地。 图拉真在多瑙河上修筑起巨大的石桥，将达西亚并入罗马，成为罗马一个新的行省。 图拉真在多瑙河北岸建立起众多的罗马人聚居点。这些聚居地的后裔仍称自己为罗马尼亚人，称他们的国家为罗马尼亚，这些称谓都是由罗马一词衍生而来的。 征服达西亚不仅消灭了一个强敌，使多瑙河下游一带安定，而且获得了巨大的财富和土地，为图拉真进行宏大的公共建筑提供了资金。图拉真在罗马宣布用历时123天的节日来庆祝达西亚战争的胜利。用这样长的时间来庆祝一次战争的胜利，在古今中外历史上都是绝无仅有的。 2、帕提亚战争 随后，图拉真又把侵略的矛头指向亚洲，与帕提亚交兵。自公元前一世纪中叶以来，帕提亚一直是罗马帝国的劲敌，两国之间战争不断，疆界时有变动。图拉真一方面不满意罗马东边的边界被局限在幼发拉底河上游；另一方西也受帕提亚的富庶和广袤的土地的诱惑，渴望步亚历山大大帝后尘，吞并这个国家，早在105年，作为和帕提亚作战的准备，图拉真就派军队占领了阿拉伯北部的那巴特阿王国，控制了东方贸易的要道，并在这里设置了一个新行省——阿拉伯行省。 公元110年，帕提亚人控制了亚美尼亚，废除了原来拥护罗马的国王，另立一个新国王。争夺亚美尼亚就成了两国交兵的导火线。公元114年，图拉真派兵占领了亚美尼亚，废掉了帕提亚人拥立的国王，宣布亚美尼亚为罗马的一个新行省，纳入罗马版图。这一毫不费力取得的胜利，刺激了图拉真的扩张欲望，他决定继续东进，占领整个美索不达米亚。罗马军队兵分两路，齐头并进，同时抵达底格里斯河和幼发拉底河，占领了上美索不达米亚。 公元116年，罗马军队又沿底格里斯河南下，占领了帕提亚的首府泰西封。这年年底，图拉真兵抵波斯湾，罗马军队是第一次兵抵波斯湾，也是最后一次，图拉真是罗马统帅中惟一一个抵达这里的。 图拉真在这里，面对大海，颇有感触，为自己年事已高不能重复亚历山大征服印度的业绩而热泪盈眶。然而，当他在参观巴比伦城废墟、看见了440年前亚历山大去世之处时，却又发出了不同的感叹：“声名何所有矣，惟一堆垃圾、石头和废墟而已。” 他将新占领的地区并入罗马，在这里设置了美索不达米亚行省和亚述行省。他的船队对阿拉伯沿海的市镇大肆蹂躏，而图拉真还自我吹嘘，说他的兵力已几乎到达印度的国土了。 经过图拉真的一系列扩张，罗马帝国的版图扩大到了最大范围。它东起两河流域，西及不列颠的大部分地区，南包埃及、北非，北抵莱茵河和位于多瑙河以北的达西亚。
克劳狄一世征服英国 ，恺撒和屋大维都没能做到
克劳狄乌斯，也就是克劳狄一世一直被认为是一个平庸的帝王，和恺撒、屋大维更是不能比，但在一件事情上他却赢了这两位帝王，就是征服英国。恺撒和屋大维都曾经企图征服英国，但都失败了，但克劳狄一世最终成功了，这究竟是怎么一回事呢？ 恺撒的军队从不列颠尼亚撤走了，罗马人入侵所造成的最具戏剧性的结果并非是其军事成果，而是其经济成果。在战争的废墟上，不列颠本土社会逐渐发展起来，当地的贵族通过战争了解了罗马的文明，诸如葡萄酒之类的罗马商品也源源不断地通过商人运送到不列颠尼亚，许多部落的首领通过利用这些新消费品的需求扩大自己的势力，尤其是特里诺文特王国，他们在公元前54年的第二次战争后获得了恺撒亲授的对罗马共和国的贸易特权，大量向罗马输出谷物、牛、铁等战略物资和金银、猎犬等奢侈品，积累了大量财富，形成了足以和卡图维拉尼王国抗衡的实力。 但卡图维拉尼王国最终控制了特里诺文特以及爱西尼等周边部落，并在公元一世纪左右形成了在不列颠尼亚影响广泛的单一国家，莎士比亚小说中那位传奇的国王库诺比林努斯于公元7年在新首都科尔切斯特铸造统一的国家货币，标志着王国的成立。与此同时他也深谙与罗马的贸易对于部落发展的重要性，他下令在泰晤士河口建造新城作为商品基地，利用继承得到特里诺文特的贸易特权，一方面向庞大的罗马驻高卢军队提供不列颠商品，另一方面他也向不列颠各部落贵族提供他们用以维持其高贵地位的罗马奢侈品，他的做法巩固了对内权力也获得了罗马的好感。 而那座矗立在泰晤士河口上，用以临时堆放贸易货物的小城市也因此迅速繁荣起来，没有人知道这个当时做伦迪尼姆的小城会成为后来全世界首屈一指的大都市伦敦。 但无论如何，不列颠尼亚在当时只是世界边缘的角落，而站在西方文明世界舞台中央的则是如日中天的罗马。恺撒在结束对不列颠尼亚的第二次远征后回到高卢，从此便再也无意去征服这片化外之地，而是再次把注意力集中到了罗马的中枢。公元前49年，面对元老院可能对他的制裁，恺撒先发制人违背罗马共和国的惯例，带兵跨越卢比孔河，夺取了最高权力。 但恺撒的独裁无法被元老院的共和派容忍，他们暗中四处联络，作了周密的计划，最终将这位罗马独裁者刺死。但此时的罗马共和国已经成长为一个极为庞大的国家，与元老院的多头民主相比，它更需要有一个像恺撒一样强有力的统治者。在这样的大形势下，恺撒的养子屋大维以恺撒继承人的身份出现了，他先是和恺撒的部将安东尼、雷必达一起逮捕了谋刺恺撒的议员们，又凭借出色的政治手段和军事才能逐一消灭了他的合作者，继续以独裁的方式统治罗马。他生前的头衔包括元首、最高统帅、终身执政官、保民官、大祭司长、第一元老等等，并最终获得了奥古斯都和祖国之父的桂冠，开创了罗马帝国的新纪元。 屋大维死后传位给养子提庇略，这位皇帝生性内敛，晚年隐居在卡布里岛，以书信往来和指定代理人的方式统治国家，最后被近卫军谋杀于岛上。继承他王位的是罗马历史上著名的暴君卡里古拉，他即位之初本来很有作为，但不知为何在一场重病之后性情大变，尤其是在他妹妹德鲁西拉死后变得更为残暴乖戾。他的暴行著于史书不胜枚举，最终失去了亲属，贵族，军队和平民的拥护。在一次宴会中，他讥讽因为在战争中生殖器受伤的近卫军长官卡瑞亚为“普里阿普斯”，即希腊神话中的生育之神，结果被后者带领近卫军将其杀死。 在恺撒入侵不列颠尼亚到卡里古拉被刺的将近100年里，罗马和不列颠始终保持着较弱的宗主和附庸关系，不列颠会定期上缴一些贡品，但罗马却从不曾真正征服过此地。屋大维曾考虑过征服不列颠以更加名正言顺地成为恺撒的继承人，但他的力量受到安东尼和别的一些事情的牵制；提庇略则满足于和不列颠尼亚之间传统的外交关系；卡里古拉执政时期，卡图维拉尼国王库诺比林努斯的儿子埃德米尼乌斯曾经被他的父亲驱逐前来向罗马皇帝求助，但卡里古拉却只是满足于这位王子向他称臣所带来的虚荣心的满足，却不愿去将征服付诸实践。 然而新即位的皇帝克劳狄一世绝不打算放弃这样的机会，他是提庇略的侄子，也是卡里古拉的亲叔叔，因患有先天性的小儿麻痹使他长期被排斥在势力圈之外，既无军功，也没有公共事务经验。近卫军杀死卡里古拉后拥立他继承皇位，出任朱力亚克劳狄王朝的第四任君主。 被军队扶上王位的克劳狄意识到他必须赢得士兵的尊重和忠诚，然而要实现这个目的，必须要有非凡的军事胜利并带给军队大量的战利品，不列颠正给他提供了这个机会。征服那里可以开拓新市场，获得帝国军事扩张和城市建设所必须的铁矿和铅矿，夺取金银、牲畜和奴隶，以及犒赏他的军队。 克劳狄必须要得到不列颠尼亚。 而此时不列颠尼亚内部的政治形势也发生了微妙的变化，在经济最为发达的东南部地区悄然兴起了一支反罗马的力量。在公元前一世纪的最后十年里，库诺比林努斯的表兄伊比鲁斯由于扩张地盘，流放了两位亲罗马的部落首领，这两位首领都曾到罗马找皇帝屋大维处寻求支援，这是罗马自恺撒撤军以后第一次收到不友好的讯号。但此后伊比鲁斯的继任者菲利卡又成了罗马人的盟友，再一次在南方建立起了亲罗马和反罗马势力之间的平衡。 但库诺比林努斯儿子埃德米尼乌斯被他父王流放后向罗马投诚，则激怒了库诺比林努斯，而比这位国王更愤怒的或许是继承他王位的两个儿子托古杜穆努斯和卡拉塔库斯。此后，反罗马的情绪在卡图维拉尼王国的势力范围内开始蔓延，兄弟二人在库诺比林努斯死后继承了王国，开始联手打击境内的亲罗马部落，这一行为也成为克劳狄必须尽快彻底征服不列颠尼亚的重要原因之一。 公元43年，克劳狄一世命令元老院议员，奥勒斯普劳提乌斯将军率领第二、第九、第十四和第二十整四个军团并辅助作战部队共计4万人出征不列颠。大军分三路在不列颠登陆，其中一路由指挥官韦斯帕先带领登陆于巴尚港口，因为那里有罗马人的盟友科济达布努斯，他们给韦斯帕先的军队提供了帮助。而普劳提乌斯的大军在奇伯勒上岸，在那里他遭遇到了卡拉塔库斯和托古杜穆努斯的列阵拦截。兄弟二人力图拖延罗马人向梅德韦河的进军速度，同时等待他们的盟友前来支援，不幸的是，他们的盟友却已经投降了罗马。 但卡图维拉尼的国王们似乎并没有因此感到绝望，反而在河西岸漫不经心地集结，原来他们相信如果没有一座桥罗马人休想渡河。但罗马军队很快发动了进攻，克劳提乌斯先命令巴达维亚军团在下游泅渡，再悄悄潜至不列颠人的阵地去放倒他们的马匹。然后由韦斯帕先和他的兄弟萨比努斯率领两个军团从上游渡河，迅速在西岸建立了滩头阵地，不列颠人蜂拥而上，但韦斯帕先严令部队死守阵地，保证了后面的罗马大军得以顺利渡河。 真正的激战发生在第二天，罗马军团以楔形队列插入敌人阵地，但不列颠人抵抗顽强，双方胶着在一起难分胜负，直到罗马指挥官盖塔突破了防线并包围敌人，战局才有了决定性的进展。不列颠人被无情屠杀，但卡拉塔库斯和托古杜穆努斯却得以全身而退，逃往泰晤士河。 普劳提乌斯乘胜追击不列颠残部，但后者找到了一个安全的渡河点过了泰晤士河，于是巴达维亚人再次强行泅渡过河清理阵地，主力部队则在上游建了一座桥。此时托古杜穆努斯已死于梅德韦河战役中所受的重伤，这使得他哥哥只能聚拢起剩余的部队做一次绝望的抵抗。然而勉强对刚刚渡河的罗马军队发动的进攻瞬间被击溃，卡拉塔库斯只得再次撤退。 但是普劳提乌斯这次没有继续追击，而是在伦迪尼姆驻扎下来，他打算做一件更带有政治意义的事情。他写信给皇帝克劳狄一世，说此次他必将一举拿下不列颠人最后的据点卡姆罗多努，在这伟大的时刻，皇帝有必要亲身驾临以获取征服者的荣耀。于是这个预先安排的仪式般的军事行动花去了整整六周时间，取得了相当的效果，但也使得卡拉塔库斯和其家族得到了充裕的缓冲时间，以逃往西部地区。 克劳狄终于得到了不列颠尼亚，他带着一队近卫军和战象检阅了新的领土，在很多地方他被封为至高无上的神，在不列颠的16天时间里，克劳狄接受了5次朝拜，并接受了11个不同部落首领的投降，当他回到罗马的时候，元老院为他举行了盛大的凯旋仪式，并尊他为不列颠之王。卡图维拉尼王国的首都科尔切斯特现在变成了新的罗马行省的首府，而奥勒斯普劳迪乌斯则成为了罗马不列颠尼亚行省的第一任总督。
罗马大火的规模， 罗马起火的原因
罗马大火发生于公元64年7月18日，根据塔西佗的记载，大火足足烧了5天，但这场火的具体规模如何，历史上并没有相关的、更为详细的记载。至于罗马起火的原因，由于资料的贫乏，至今没有较为确切的结论。 1、罗马大火的规模 根据历史学家塔西陀的记忆（火灾时他九岁，住在罗马城内），罗马大火起于古罗马竞技场附近的商店街，大火蔓延，从公元64年7月18日夜间烧到7月19日，很快烧了5天。 2、罗马起火的原因 关于大火的起因，官方记载是意外失火，且起火后不久外出的皇帝尼禄便很快回到罗马城指挥救灾，塔西陀也认可这个说法。但民间一直传闻大火是残暴的尼禄的阴谋。因为罗马大火之后，他建造了著名的华丽“金宫（Domus Aurea）”。所以很多人认为尼禄放火的原因是想扩建皇宫，但当时的罗马城满是平民搭建的小屋，拆迁成本太高，于是干脆放火烧掉。尼禄本想将火势控制在某个区域，但是当时正巧刮强风，最后不幸烧掉了整个罗马城。也有传闻是当时的基督徒故意放火，罗马大火的起因目前还是个谜。