明修栈道，暗度陈仓的典故
“明修栈道，暗度陈仓”，是古代一种非常规的用兵法则，是一种军事谋略，在历史上曾有许多非常成功的战例。所谓“栈道”，是指在悬崖峭壁的险要地方凿孔支架，铺上木板而建成的通道，可以行军、运输粮草辎重，也可供马帮商旅通行。陈仓，是古代县名（今陕西省宝鸡市东），是汉中通向关中的咽喉要道。 《史记·高祖本纪]》记载：项羽自封为西楚霸王后，就向各诸侯分封领地，其中把巴、蜀、汉中三郡分封给刘邦，立为汉王。 刘邦在去领地途中令部下烧毁了栈道，他这是向项羽表白没有向东扩张的意图。刘邦待具备了一定的实力后，便抓住时机迅速挥师东进，其野心是要与项羽一争，韩信出了“明修栈道，暗度陈仓”的计策。陈仓是刘邦进入关中的必经之地，两地之间有险山峻岭阻隔，又有雍王章邯的重兵把守。 刘邦按韩信的计策派了最信任的大将——樊哙带领一万人去修五百里栈道，并以军令限一月内修好。当然，这样浩大的工程即使三年也不可能完成。正是这一点，迷惑麻痹了陈仓的守将。陈仓的雍王章邯万万没想到刘邦的精锐部队摸着无人知晓的小道翻山越岭偷袭了陈仓。 刘邦通过“明修栈道，暗度陈仓”，顺利挺进到关中，站稳了脚跟，从此拉开了他开创汉王朝事业的大幕。“明修栈道，暗度陈仓”这个成语，在军事上的含义是：从正面迷惑敌人，用来掩盖自己的攻击路线，而从侧翼进行突然袭击。这是声东击西、出奇制胜的谋略。引申开来，是指用明显的行动迷惑对方，使人不备的策略，也比喻暗中进行活动。有时也可将“明修栈道”省略掉，把“暗度陈仓”单独来使用。
草木皆兵的典故
成语草木皆兵的意思，草木皆兵出自什么战役？草木皆兵，把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。 草木皆兵的故事简介 公元4世纪下半期，前秦皇帝苻坚统一了北方黄河流域。符坚因此踌躇满志，欲图以“疾风之扫秋叶”之势，一举荡平偏安江南的东晋，统一南北。 公元383年5月，苻坚征集了80多万人的军队开始进攻东晋。东晋王朝在强敌压境，面临生死存亡的危急关头，以丞相谢安为首的主战派决意奋起抵御。当时，晋军将领是谢石、谢玄和刘牢之，总数只有8万人。 秦军前锋苻融攻占寿阳（今安徽寿县）后，苻坚亲自率领八千名骑兵抵达这座城池。他听信苻融的判断，认为晋兵力不足，不堪一击，就想以多胜少，抓住机会，迅速出击。只要他的后续大军一到，一定可大获全胜。于是，他派一个名叫朱序的人去向谢石劝降。 朱序原来是东晋的官员，对东晋有着深厚的感情。他见到谢石后，报告了秦军的布防、兵力情况，并建议晋军在前秦后续大军未到达之前袭击洛涧（今安徽淮南东洛河）。谢石、谢玄经过一番商议，就派北府兵名将刘牢之率领精兵五千人，先对洛涧的秦军发起突然袭击。守在洛涧的秦军，不是北府兵的对手，勉强抵挡一阵，就溃不成军了。 洛涧大捷，大大鼓舞了晋军的士气。谢石、谢玄一面命令刘牢之继续援救硖石，一面亲自指挥大军，乘胜前进，直到淝水（今淝河，在安徽寿县南）东岸。于是，把人马驻扎在八公山边，和驻扎寿阳的秦军隔岸对峙。 苻坚得知洛涧兵败，晋兵正向寿阳而来，大惊失色，马上和苻融登上寿阳城头，亲自观察淝水对岸晋军动静。当时正是隆冬时节，又是阴天，远远望去，淝水上空灰蒙蒙的一片。苻坚在城楼上一眼望去，只见对岸晋军一座座的营帐排列得整整齐齐，手持刀枪的晋兵来往巡逻，阵容严整威武。再往远处看，对面八公山上，隐隐约约不知道有多少晋兵。其实，八公山上并没有晋兵，不过是苻坚心虚眼花，把八公山上的草木都看作是晋兵了。随着一阵西北风呼啸而过，山上晃动的草木，就像无数士兵在运动。苻坚顿时面如土色，惊恐地回过头来对苻融说：“晋兵是一支劲敌，怎么能说它是弱兵呢？”
凿壁偷光的典故
凿壁偷光，成语、典故。描写的是西汉匡衡勤学苦读的故事，最终成为大学问家。现在人们一般用此成语来形容勤学苦读。 匡衡凿壁偷光，成语、典故。描写的是西汉匡衡勤学苦读的故事，最终成为大学问家。现在人们一般用此成语来形容勤学苦读。 1、文学典故： 匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。（选自汉卷二》） 2、译文 西汉时期，有个农民的孩子，叫匡衡。有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。匡衡就这样刻苦地学习，后来成了一个大学问家。 3、启示 这篇寓言写了匡衡少年时读书的一件事。它赞扬了匡衡勇于战胜困难的决心和勤奋读书的精神；为我们树立刻苦读书的好榜样。
程门立雪的典故
“ 程门立雪”这个成语家喻户晓。程门立雪的意思指学生恭敬受教。现比喻尊敬师长。它出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事。 1、程门立雪的典故 杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，备受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。 程门立雪有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。 时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得松松的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人担心惊动打扰老师，就在门口静候，没有吵醒先生。 这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也披上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。 后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。 2、相关人物 这则成语里的“程”就是指孝感著名理学家、“凤凰二程”中的弟弟程颐。 程颢（1032－1085）、程颐（1033－1107）兄弟，均为北宋时期著名理学家和教育家。颢、颐二人孩童时代读书求学于姥姥家———孝感董湖西北隅（今孝南闵集乡一带）。《孝感县志》云：“程子读书台，在县东五里，宋庆历年间，二程读书于此。”程子读书台又名“凤凰台”，因相传在晋穆帝永和四年（348年），有凤集于东岗，产九子于其上而得名。二程在孝感学习、生活有十八年之久，平时即读书于其台之楼上，故也名程台。“其楼曰夜月楼，虚窗晃明，美景澄清，无屋舍烟火之凑密、儿童鸡犬之声杂，其澄心悟道，深究理学，伊洛学派亦肇基于孝感”。程颐十八岁后，游伊洛、进太学，就学于周敦颐，著《颜子好学论》等书，逐步创立了北宋著名的理学流派，形成独树一帜的“程朱理学”，其学说受到许多名彦硕儒的推崇。 后来，孝感百姓为了纪念二程，在程子港建起了二程祠，明末祠毁。清顺治十八年（1661），孝感知县张擢士重建于东岳庙侧，形成著名的孝感古八景之一“程台夜月”。可惜该楼毁于1968年，今仅存遗址。
响遏行云的典故
1、响遏行云的主人公是谁？ 战国时期，有个喜欢歌唱的青年，名叫薛谭。他得知秦青在歌唱方面很有造诣，便拜秦青为师。经过一段时间的学习，他有了很大进步，受到了同行的称赞。 薛谭自以为已经把老师的本领学到手了，于是，有一天，他便去向秦青告别，秦青没有挽留他。第二天，秦青在郊外设宴为他送行。在饮酒话别的时候，秦青打着拍子，唱了一支非常悲壮的歌曲，那高亢的歌声使周围的树木都颤动起来，天空中的流云都停了下来。 薛谭听得入了迷，意识到自己的骄傲自满有多么愚蠢。他十分惭愧地对秦青说：“老师，我原以为学得和您差不多了，现在才知道比老师差远了，请老师原谅我，让我继续跟您学习吧。” 秦青听了，笑了笑，让他留了下来。响遏行云的意思：声音高入云霄，阻住了云彩飘动,一般用来形容歌声嘹亮。 2、响遏行云典故 战国时期, 有个喜欢唱歌的青年，名叫薛谭。他听说秦青很会唱歌，就向秦青学习唱歌,还没有学完秦青的技艺，就自以为完全掌握了，便告辞回家。秦青没有挽留， 第二天,在城郊的大路旁为薛谭饯行。席问，秦青按着节拍，慷慨悲歌。歌声振动林木，高入云霄，好像连浮动的白云也在驻足聆听。薛潭便道歉要求回到秦青身边，并且再也不敢说回家了。
投笔从戎的典故
东汉初期，有一位受命出使西域，经过艰苦斗争，重新打通丝绸之路，成为我国历史上继张骞之后，为促进中西经济和文化交流做出了杰出贡献的英雄，他就是东汉著名史学家班固的弟弟，名叫班超。 汉光武帝建立东汉王朝以后，请了一个大学问家班彪整理西汉的历史，班超便是著名大文豪、史学家班彪的儿子。父亲班彪，哥哥班固，都是非常有名的历史学家，著名的史书《汉书》就是他们父子俩编撰的。班超，从小就很用功，对未来也充满了理想。他肯动脑筋，能言善辩，读了不少书。 公元62年（汉明帝永平五年），班固被明帝刘庄召到洛阳，做了一名校书郎，班超和他的母亲也跟着去了。当时，因家境贫寒，班超便找了个替官家抄书的差事挣钱养家。 然而，虽然出生于文学世家，班超却对文学不感兴趣，日子久了，他再也不甘心做这种乏味的抄写工作了。有一天，他正在抄写文件的时候，突然感到一阵莫名的厌烦和苦恼，忍不住站起来，弃笔感叹：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”就这样，他决心投笔从戎，抛弃案头工作去从军。听了这番话，周围的人都讥笑他异想天开，班超感叹地说：“庸人怎能了解壮士的志向啊！” 公元73年，班超投笔从戎，如愿以偿。当时，汉明帝派大将军窦固出兵攻打匈奴。班超随军出征，担任窦固手下的代理司马官职。由于他作战勇敢，屡立战功，得到窦固的赏识，派他出使西域，目的是联络西域各国，共同抗击匈奴。 那时候，东汉和匈奴都希望拉拢西域诸国以增强自己的实力，削弱对手，所以不得不对西域诸国恩威并用。班超带着随从人员三十六个先到了鄯善，开始的时候鄯善王对他们很客气，过了几天，匈奴也派使者来同鄯善国联络，由于匈奴使者的从中挑拨，鄯善王对班超的态度渐渐冷淡起来，并且产生了敌意。警惕的班超想到可能是匈奴派来了使者，鄯善王有倾向匈奴之意，必须先下手为强。一天晚上，刮起了大风，班超一把火烧了匈奴使者团的大营。
约法三章的典故
1、约法三章成语出处 汉·荀悦《汉纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人者刑，及盗抵罪。” 2、约法三章的成语故事 刘邦本来是沛县（今江苏沛县）人，在秦朝统治下，做过一名亭长（秦朝十里是一亭，亭长是管理十里以内的小官）。由于押送民夫去建阿房宫，修骊山墓，刘邦多次去过咸阳。他亲眼看到秦始皇在咸阳街道上出巡的情景，十分羡慕地叹息说：“唉！男子汉大丈夫，应当取得天下，当上皇帝啊！” 后来，刘邦和项羽一起起义反秦，势力也不断壮大。朝末年，秦军在巨鹿被刘邦和项羽打了败仗，秦二世和赵高不但不发救兵，反而要查办章邯。章邯怕赵高害他，只好率领部下向项羽投降了。 那时候，秦朝大权完全操在赵高手里。公元前206年，刘邦的人马攻破了武关（今陕西丹凤县东南），离咸阳不远了。二世吓得直打哆嗦，连忙派人叫赵高发兵去抵抗。但是，赵高却派心腹把二世逼死了。后来，二世的侄儿子婴找机会杀了赵高，派了五万兵马守住峣关（今陕西商县西北）。 刘邦的军队进了峣关，到了灞上（今陕西西安市东），一路锐不可当，秦王子婴无奈，带着秦朝的大臣投降了。刘邦收了玉玺，把子婴交给将士看管起来。这样，秦始皇建立起来的强大的王朝，仅仅维持了十五年，就在农民起义的浪潮中灭亡了。刘邦派人把子婴看管起来，自己带着兵马进了咸阳。咸阳的阿房宫真是个迷人的地方，他本来只是个小亭长出身，见秦宫里富丽豪华，美女如云，于是赖在宫中饮酒作乐不愿离开。樊哙、张良再三劝说，叫他不要贪图眼前的享受，应当以打天下的大事为重，六国的旧贵族都在向咸阳打来，可千万大意不得。刘邦一听很对，马上派人封了贮藏金银财宝的库房，带兵回到霸上。他派人去把守函谷关，阻挡六国旧贵族进入关中。 过了几天，刘邦召集各县有威望的父老豪杰到霸上，告诉大家说：“父老苦秦苛法久矣！吾与诸侯约，先入关者王之；吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死；伤人及盗抵罪；余悉除去秦法，诸吏民皆案堵如故。”大意就是你们已经吃足了秦朝的苦头，什么诽谤一下朝政就要满门抄斩啦，偷偷议论一下时势就要杀头啦，这种法律实在太残暴了。今天，我跟诸位父老约定三条法令：第一，杀人的偿命；第二，打伤人的办罪；第三，偷盗的办罪。除了这三条，其余秦朝的法律一概废除。我是替父老们除害来的，决不坑害大家，希望大家不要害怕，也希望大家回去把我的话转告给老百姓！刘邦还叫各县父老和原来秦国的官吏到咸阳附近的各县去宣布这三条法令，刘邦的军队在关中的百姓中留下了好的印象。 父老们听了刘邦约法三章，高兴极了，赶快回去向老百姓宣传。老百姓听说沛公刘邦如此宽大仁慈，也都很高兴。他们争先恐后地拿着牛羊肉、酒和粮食来慰劳士兵。刘邦再三辞谢说：“军中有的是粮食，不可接受你们的礼物，若任意收礼，则违反了我刘邦进关的初衷了呢！”老百姓看到刘邦这样爱护他们，自然更高兴。他们都希望刘邦能够永远在关中做王，代替秦朝的统治。由于坚决执行约法三章，刘邦得到了百姓的信任、拥护和支持，最后取得天下，建立了西汉王朝。
悬梁刺股的典故
悬梁刺股意思是只要付出时间和精力，就会有收获。也说的是只要下工夫，就会有收获，用以激励人发愤读书学习。悬梁刺股作为刻苦学习的成语典故，故事源自战国的苏秦和东汉的孙敬。 1、悬梁刺股的成语典故 成语“悬梁刺股”由两个故事组成。 悬梁 见于《太平御览》卷三六三引《汉书》。《太平御览》卷载：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。” 东汉的时候，有个名叫孙敬的人到洛阳太学求学，每天从早到晚读书，常常废寝忘食。时间久了，也会疲倦得直打瞌睡，他便找了一根绳子，一头绑在房梁上，一头束在头发上，当他读书打盹时，头一低，绳子就会扯住头发，弄疼头皮，人自然也就不瞌睡了，好再继续读书学习。从此，每天晚上读书时，他都用这种办法，这就是孙敬“悬梁”的故事。 年复一年地刻苦学习，使孙敬饱读诗书，博学多才，成为一名通晓古今的大学问家。 刺股 见于《国策·秦策一》载：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。” 苏秦，字季子，战国时著名的纵横家，是东周洛阳乘轩里（洛阳李楼乡太平庄）人，少时便有大志，随鬼谷子学习多年。为求取功名，他变卖家产，置办华丽行装，去秦游说秦惠王，欲以连横之术逐步统一中国，未被采纳。 由于在秦时日太久，以致盘缠将尽，只好衣衫褴褛地返回家中，亲人见他如此落魄，都对他十分冷淡。苏秦羞愧难当，下决心用功学习，便拿出师傅送给他的《阴符》一书，昼夜苦读起来。读书时他准备了一把锥子，一打瞌睡，便用锥子往自己的大腿上刺，强迫自己清醒过来，专心读书。如此这般坚持了一年，他再次周游列国。这次终于说服齐、楚、燕、韩、赵、魏“合纵”抗秦，并手握六国相印。苏秦缔约六国，联合抗秦，投纵约书予秦，使秦王不敢窥函谷关达15年之久。 2、评价 “悬梁”之事据说是发生在汉朝，而“刺股”，就出在苏秦在秦国受冷落之后闭门读书的一年间。想想日后苏秦在六国之间蹦来窜去，最后落得被刺客要了性命的下场，他的确算是一个十足的英雄，但这，“悬梁刺股”的故事，能作为佳话流传千古，一定是他没有想到的了。 透过苏秦“刺股”之外的动因，可以感受到他苦心钻营的利禄之心。褒贬不容我定言或评说，而此类的人在现实生活中，亦是彼彼可见的。若苏秦或张仪，抱着做事的决心，而不是为了贪图自己一时的荣华，那段历史想必可以改写，譬如说，秦国早日一统天下，或者说，六国一直可与秦国抗衡？其实历史并不是由人格高尚的人谱写的，天使和魔鬼共同主宰着这个世界，众多平庸的人，起着推波助澜的作用，或者埋头过着自己眼前的日子。 伟人也好，恶人也罢，有时透过表象去深究其内因，足以摧毁我们一直固守的价值观。若执着地钻研其究竟，近乎是种残忍。而历史的画卷，最终彰显的，是世事阳光的一面，并非自欺或欺人，而是在无常世事里，人们需要这样的精神和信念，来支撑脆弱的心灵。恰如苏秦的“刺股”，我们需要用此类的故事，去引导孩子们做事的毅力与恒心，而隐去其后的龌龊，任之随着时间的长河，渐渐消隐罢了。 因为是两个故事所以我们常说的是头悬梁，锥刺股。
东窗事发的典故
传说秦桧杀害岳飞时，曾与妻子王氏在东窗下定计。秦桧死后，在地狱里受苦，王氏给他作道场，并派道士去探访他。他对道士说：请告诉夫人，东窗下的密谋已经暴露了。后遂用“东窗事发、东窗事犯”等阴谋败露，将被惩治；以“东窗妇”借指阴毒的人；以“东窗计”指阴谋诡计。 1、成语故事 相传南宋奸臣秦桧与妻子在东窗下谋害了抗金名将岳飞，地藏王（神明）化为一个行者到人间作证说东窗事犯了，秦桧不久就死了（见于元孔文卿《地藏王证东窗事犯杂剧》）。明田汝成《西湖游览志余》卷四里说，秦桧死后不久，儿子秦熺也死了，妻子王氏请来一位道士为儿子超度亡灵，道士来到阴间，在秦熺的带领下见到了正在收审的秦桧。秦桧神情黯淡地对道士说：“可烦传与夫人，东窗事发矣！”后来用“东窗事发”指罪行，阴谋败露。也说东窗事犯。 2、成语典故 东窗事发就是相传南宋奸臣秦桧与妻子在东窗下谋害了抗金名将岳飞。秦桧想杀岳飞，在东窗内同妻子王氏商量，王氏说：“抓住老虎容易，要想放走再把它抓住就很难了。”于是秦桧就决定杀掉岳飞。后来秦桧在西湖游玩，在船中睡着了，梦中看见一个披着长发的人大声地说：“你害国害民，我已经告诉上天，上天要派人来捉拿你了。” 秦桧十分害怕，回家后大病一场不久就死了，秦桧刚死没几天，他的儿子秦熺也死了。王氏设起神案，请道士驱鬼，道士呈表给上天，迷蒙中看见秦熺戴着铁枷，就问：“太师在什么地方?”秦熺回答说：“在鬼城鄷都。”方士按秦熺说的话到鄷都去，结果看见秦桧、万俟卨都戴着铁板枷，受了很多各种各样的苦刑。秦桧说：“麻烦你传话给我的夫人，东窗密谋杀害岳飞的事情暴露了!” “东窗事发”。原指在东窗下密谋陷害岳飞一事败露。后喻阴谋败露，或罪案遭揭发，将被惩治，常用此语。
身在曹营心在汉的典故
东汉末年，刘备被曹操打败。关羽为了保护刘备的夫人被迫投降曹操。曹操对关羽关怀备至，送他宅院、美女、战袍及宝马，关羽还是无动于衷，一心想打听刘备的下落。张辽问他为什么身在曹营心在汉，关羽说他与刘备有过生死誓言。 《三国演义》中没有“身在曹营心在汉”这句话，而且此语可以指徐庶，也可以指关羽。关羽与刘备失散后，不得已降了曹操。曹操对关羽优礼有加，三日一小宴，五日一大宴，封侯赐爵。但关羽不为所动，最后挂印封金，不辞而别，过五关斩六将，与刘备、张飞相聚。因而后人称关羽“身在曹营心在汉”。这是民间流传的俗语，在戏剧曲艺中能听到。后来这句话常用来比喻人在某地心却怀念异地的亲人，也常用来比喻人在敌对双方的某一方挂职，心却向往另一方。 《三国演义》中说，曹操把关羽围困在屯土山上，在张辽极力劝说下，关羽和曹操订立了著名的“土山三约”：一、降汉不降曹；二、赡养刘备两个夫人；三、一旦知道刘备消息，无论千里万里赴汤蹈火也要投奔兄长。曹操最后答应了苛刻的条件。身在曹营的关羽还几次提醒曹操，自己时刻没有忘记故主刘备。后来又斩颜良、诛文丑，解白马之围报答曹操不杀之恩。关羽忠于刘备，忠于桃园结义的拳拳之心，在小说中表现得淋漓尽致。《三国志》里关羽投降变节之说也就被巧妙地化解，反而留下一个著名典故,就是“身在曹营心在汉”。将关羽讲义气的形象推向极致的是《三国演义》中关羽在华容道义释曹操的一幕，更令无数人荡气回肠。 徐庶是《三国演义》中一位足智多谋的人物，曾做过刘备的军师。后因曹操假冒徐母笔迹致书徐庶，徐庶不得已离开刘备而回家与母亲相聚。临行前，徐庶曾向刘备表示：“纵使曹操相逼，庶亦终身不设一谋。”后来便有了一句歇后语“徐庶进曹营———一言不发”，表示始终保持沉默之意。 但徐庶却是比关羽更合成语意义的人物，他在被迫“弃刘归曹”后，为了报答刘备的知遇之恩，虽在曹营却“终身不设一谋”，因此，徐庶才是“身在曹营心在汉”光辉典范。 通读本《三国演义》上说，徐庶化名单福，闻玄德是仁德之主前去投靠，拜为军师，接连打了两次漂亮的胜仗，还袭取了樊城，使刘备声名鹊起，也让刘备集团在逆境中看到了希望。可是好景不长，其身份被程昱识破，并设计将徐庶老母赚至许昌，又假借徐母家书逼徐庶就范，这就是俗语典故“徐庶进曹营——一言不发”的由来。 徐母被捉，史籍与演义皆同，所不同的是细节，《三国志·诸葛亮传》曰：“俄而表卒，琮闻曹公来征，遣使请降。先主在樊闻之，率其众南行，亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。”
声东击西的典故
声东击西的意思是忽东忽西，即打即离，制造假象，引诱敌人作出错误判断，然后乘机歼敌的策略。为使敌方的指挥发生混乱，必须采用灵活机动的行动，本不打算进攻甲地，却佯装进攻；本来决定进攻乙地，却不显出任何进攻的迹象。似可为而不为，似不可为而为之，敌方就无法推知己方意图，被假象迷惑，作出错误判断。 东汉时期，班超出使西域，目的是团结西域诸国共同对抗匈奴。为了使西域诸国便于共同对抗匈奴，必须先打通南北通道。地处大漠西缘的莎车国，煽动周边小国，归附匈奴，反对汉朝。班超决定首先平定莎车。莎车国王北向龟兹求援，龟兹王亲率五万人马援救莎车。班超联合于阗等国，兵力只有二万五千人，敌众我寡，难以力克，必须智取。 班超遂定下声东击西之计，迷惑敌人。他派人在军中散布对班超不满言论，制造打不赢龟兹，有撤退的迹象。并且特别让莎车俘虏听得一清二楚。这天黄昏。班超命于阗大军向东撤退，自己率部向西撤退，表面上显得慌乱，故意让俘虏趁机脱逃。俘虏逃回莎车营中，急忙报告汉军慌忙撤退的消息。龟兹王大喜，误认班超惧怕自己而慌忙逃窜，想趁此机会，追杀班超。他立刻下令兵分两路，追击逃敌。他亲自率一万精兵向西追杀班超。 班超胸有成竹，趁夜幕笼罩大漠，撤退仅十里地，部队即就地隐蔽。龟兹王求胜心切，率领追兵从班超隐蔽处飞驰而过。班超立即集合部队，与事先约定的东路于阗人马，迅速回师，杀向莎车。班超的部队如从天而降，莎车猝不及防，迅速瓦解。莎车王惊魂未定，逃走不及，只得请降。龟兹王气势汹汹，追赶一夜，未见班超部队踪影，又听得莎车已被平定，人马伤亡惨重的报告，大势已去，只有收拾残部，悻悻然返回龟兹。
金屋藏娇的典故
金屋藏娇成语，出自《汉武故事》，小说讲述汉武帝幼时说如果能娶到表姐陈阿娇做妻子，会造一个金屋子给她住。后指纳妾。 1、典故 “金屋藏娇”典故来源于志怪小说《汉武故事》，其核心人物有两个：一个是幼年的胶东王刘彘（即汉武帝刘彻，汉武故事称其幼名彘），另一个是馆陶公主的女儿陈氏阿娇。汉武帝刘彻在中国历史上是赫赫有名；“娇”就是指陈氏，汉武帝刘彻的第一任皇后，后因骄横、无子与巫蛊被废黜。 “金屋藏娇”这个成语并没有出现在汉至魏晋的典籍之中。在这段时间内“金屋藏娇”还未结构为固定的成语。而南北朝至隋唐五代的文学作品中只见“金屋贮娇”。 值得注意的是，刘彻幼名彘的说法和陈皇后小名阿娇的说法皆来自小说《汉武故事》，因为金屋藏娇的故事流传甚广，所以被很多人当成真实的历史。 陈氏的父亲是堂邑侯陈午，母亲是汉景帝刘启唯一的同母姐姐馆陶长公主刘嫖，陈氏正史并未留名，《汉武故事》称其小名为阿娇，此名可能是化陈蹻（陈午和馆陶公主的第二个儿子）之名而来，因“金屋藏娇”的典故流传太广，后世习惯以“陈阿娇”称呼陈后，有人称陈后大名为“陈娇”，其实是穿越小说中，附身陈阿娇的女主本名。 2、典故背景 刘彻是汉景帝当时的宠妃王夫人王娡所出，排行第十。景帝有十三个儿子，曾经的宠妃栗姬为景帝生育了皇长子——刘荣。由于没有嫡子，公元前153年，景帝遵照‘立长’的传统立自己已经成年的庶长子刘荣为太子，同时立聪明伶俐的小刘彻为胶东王，时年刘彻四岁。 公元前153年，被立为太子的刘荣尚未婚配，馆陶希望自己的女儿能成为皇后，就想把女儿许给太子刘荣。不料刘荣生母栗姬因厌恶馆陶屡次给景帝进献美女而拒绝这桩婚事。馆陶十分恼火。于是，又看上了“梦日入怀”而生的胶东王刘彻，刘彻的生母王娡同意了这桩婚事。 《汉武故事》以此史实为基础，讲述了一个青梅竹马的美好童话：馆陶长公主抱着小刘彘问：“彘儿长大了要讨媳妇吗？”小刘彘说：“要啊。”长公主于是指着左右侍女百余人问刘彻想要哪个，小刘彘都说不要。最后长公主指着自己的女儿陈阿娇问：“那阿娇好不好呢？”小刘彘就笑着回答说：“好啊！如果能娶阿娇做妻子，我就造一个金屋子给她住。”长公主非常高兴，于是数次请求景帝，终于定下了这门亲事。