中国历史上的十大太平盛世
中国历史，长期以来始终代表着整个东亚，虽然起步晚于古巴比伦和古埃及，但是自秦汉时期以来奋力追赶，隋朝时期完成领先世界，到盛唐时独领风骚，再到繁华的宋朝，庞大的元朝，锐利的大明朝，直到大清中期，才被西方所超越。数千年来，华夏文明起起伏伏，虽然经历过魏晋南北朝长达三百年乱世，经历了隋末乱战，也经历了五代十国的割据；不过，在更多时候，华夏始终处于世界之巅，有着开元年间的辉煌，有过北宋年间的富庶。那些璀璨到领先世界数百年的强大文明，至今仍然令人追忆。而创造这一切的，除了无数伟大的劳动人民之外，更离不开伟大君王的领导，这长达数千年的时间里，我们创造过很多次的辉煌时刻。这也就是被后世所赞誉的盛世和治世。所谓的盛世，指的是华夏锋芒毕露，兵锋披靡，开疆拓土，所向无敌；而所谓的治世，指的是与民休养，轻徭薄赋，藏富于民，国家生产力实现巨大发展，百姓安享太平，国家府库充盈。接下来，我们就简单介绍一下，中华历史上最著名的十次文明高峰，看看华夏历史上，有着哪些著名的巅峰时刻。1、文景之治，西汉中国历史上第一个天下大治，西汉初年，由于刚经历了秦末天下大乱，中原王朝实力不济，所以才有了汉高祖白登被围攻之耻。西汉王朝痛定思痛，决定积蓄力量，徐图发展，然后再与匈奴进行决战。西汉王朝在经历了刘邦时代和吕后时代的基础奠定之后，终于，迎来了几位优秀的君王。其中尤其以汉文帝刘恒与汉景帝刘启时代最值得后世称颂，这两位优秀的君王缔造了一个无比强大富庶的西汉王朝，史称文景之治。汉文帝轻徭薄赋，倡导贵族节俭，同时在外交上尽量避免战事，专心致力于国家建设和发展，这一时期，国家安定，百姓富裕，社会商品流通性大大加强，朝廷府库充盈，粮米和钱粮无数，物质基础雄厚，为之后大汉王朝的强势崛起奠定了坚实的基础。2、武昭宣盛世，西汉西汉王朝，在经历了文景之治后，终于实现了大国崛起之梦，在汉武帝、汉昭帝、汉宣帝时期，帝国终于实现了当初的梦想，开始走向开拓之路，长达八九十年的盛世自此展开。这一时期，卫青霍去病等人打垮了匈奴，然后张骞出使西域，开拓了整个西域疆土，向南灭掉了南越国，统一了岭南，同时向东，大破朝鲜，统治了辽东。这一时期，大汉经济最是繁荣，国力最是昌盛，疆域最辽阔，综合国力世界第一。特别是汉宣帝时期，大汉实力达到了顶峰，设置西域都护府监护西域诸城各国，天山南北成为了帝国牧场，天下殷富，百姓康乐，四夷亲和，西汉王朝强盛无比，海内清肃，实现了真正的辉煌盛世。3、明章盛世，东汉东汉王朝虽然较西汉帝国有着很大的退步，国家长期以来被外戚等贵族势力把控，再加上世族和皇权相互倾轧，东汉帝国始终没有达到盛世巅峰，但是即使这样，东汉帝国仍然是当时世界性超级大国之一。而东汉帝国最巅峰，则是东汉初年的汉明帝和汉章帝时期，史称明章之治。也正是这一时期的辉煌，造就了东汉帝国雄踞东方数十年的基础。明章二帝大体上继承了光武帝的治国政策。宽松治国、与民休息、政治开明。在另一方面，减轻赋税，鼓励农桑，兴修水利，加强国家的经济建设，大兴儒学，同时救济底层百姓，整治土地兼并问题。同时军事上，也有着巨大的成就，窦固多次大败匈奴主力，为后来汉和帝时期窦宪彻底打垮匈奴奠定了基础。同时，班超在西域筹备重建了西域都护，东汉王朝重新统治了西域疆土。4、宣昭之治，前秦前秦宣昭之治，乃五胡十六国和南北朝乱世数百年之间一盏明灯。苻坚治下的前秦帝国实现了中原的复苏和文化的昌盛，这一时期，前秦帝国文治武功都极其有成就，乃汉章帝之后，华夏历史上的又一次盛世。苻坚即位之后，重用王猛，劝课农桑，重用汉官，推崇汉文化，加强民族和平建设，广施仁政 ，打压豪强 ，减刑免租。前秦经济文化在十年内实现了重大恢复和崛起，开创宣昭之治，史称"关陇清晏，百姓丰乐" 。在武功方面，苻坚扫灭了前燕、代国、前凉，打败了吐谷浑和北方匈奴各部。降服化外蛮夷 ，使饱受战乱的华北地区再度恢复生机，收巴蜀之地，囊西域列国。前秦实际统治面积是要大于秦朝、隋朝、北宋等大一统王朝的。5、开皇之治，隋朝开皇之治，乃我国历史上的一座巨大的高峰，可以称之为仅次于开元盛世的一个伟大时代。隋文帝在一统天下之后，随即开始了与民休养，同时崇尚节俭，给予底层人民上升阶梯，打压贵族豪强。建设完善官僚体系，澄清吏治，清理全国人口户籍，加强税收管理。农业上，兴修水利，轻徭薄赋，规定不服役者可以纳庸代役，丁男五十可免役收庸。十数年，国家府库充盈，兴洛仓、黎阳仓、回洛仓等国家仓库积蓄了足够国家十年战备的粮食。文化昌盛，经济繁荣，人口增长迅速，开皇年间，人口达到了870万户。而在军事上，开皇年间也是颇有建树，隋朝是我国具装重骑兵最后的巅峰，开皇年间掀起的与突厥之战，隋朝屡屡获胜，突厥不敢南下牧马，歼灭和重创了吐谷浑、契丹、高句丽等国，迫使突厥分裂成东西两部。东突厥启民可汗上书尊杨坚为天可汗，是为中华天子兼异族国君的首例。6、贞观之治，唐朝贞观之治，乃大唐王朝恢复和发展阶段最重要的奠基，自唐太宗玄武门之变后登基称帝，随即开创了大唐王朝的第一个文治武功都相当有高度的治世。唐太宗登基后，首先恢复和发展经历了隋末乱世后的江山，与民休养，劝课农桑，兴修水利，轻徭薄赋，以农为本，厉行节约，同时复兴文教，重视科举，大唐王朝经过数年和平发展，迅速恢复了蓬勃的生机。同时，唐太宗并没有闲着，利用当年打天下的那支强军，开启了针对突厥、吐谷浑和薛延陀等游牧民族的征战，首先李靖打垮突厥，侯君集等人横扫高昌和薛延陀等部，大唐疆域辽阔，东起沧海，西至葱岭，北达漠北，南至安南，唐太宗不仅是中原天子，更是名副其实的天可汗。在开疆拓土，整顿吏治，厉行节俭，发展农业的同时，贞观年间，唐太宗也重视商业发展，重新开通丝绸之路，大力发展对外贸易，收益颇丰。在国内，一改重农抑商的风气，倡导社会不歧视商人，国内商业城市迅速崛起，从扬州、明州（宁波）、泉州到广州，都是当时著名的工商业大城。7、开元盛世，唐朝唐玄宗时期29年的开元盛世，乃华夏古代历史上的盛世巅峰，乃我国在世界民族独领风骚最是灿烂的一段岁月，也是世界封建社会历史上前所未有的一次辉煌盛世，历史将大唐王朝这段黄金岁月称为开元盛世。唐玄宗自登基后，经过唐太宗、唐高宗和武则天时代的积累，大唐国力强盛，府库充盈。再加上唐玄宗采用道家思想治国，选贤任能，进行经济文化和吏治的深化改革，农业、手工业、商业蓬勃发展，长安、洛阳、成都、扬州都是国际性商业大都市。文化艺术在这段和平时期也取得了飞快的发展。人们评价这段岁月，总是不吝好词，如“高山绝壑，耒耜亦满”，如诗圣杜甫写下的“ 忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。 稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”8、仁宗盛治，北宋北宋，乃华夏历史上最富庶的一个朝代，虽然其文弱饱受后世诟病；虽然其社会矛盾激烈，贫富差距大，农民起义多而备受质疑。但是不可否认，北宋王朝乃我国最接近酝酿出民族资本主义的一个朝代。其社会经济的繁荣，市场流通的顺畅，资本的积累，文化娱乐的繁多，都是冠绝整个华夏古代史。而宋仁宗，则是开创了北宋最繁荣的一个时代。宋仁宗时代的国家税收收入乃大唐最繁荣时候的四倍有余。宋仁宗一生仁政宽容、广纳谏言，重视经济发展，关注民生建设，同时倡导节俭，期间宋朝四海雍熙，八荒平静， 士农乐业，文武忠良。后世一句"圣明有道唐虞世，日月无私天地春"，足以评价仁宗盛治的伟大成就。9、永乐、仁宣之治，明朝明朝在经历朱元璋时代近三十年的积累之后，终于实现了国富民强，军队雄壮的美好梦想。而经过短暂的建文时代之后，继任的三位皇帝都取得了十分耀眼的成就。首先是朱棣，其军功可谓是前后数百年无人可比，数次亲征蒙古，打垮了瓦剌和鞑靼，向北开拓了乌苏里江以东，拿下了库页岛，向南平定了安南，可谓是开疆拓土，远迈汉唐。而到了仁宗和宣宗时代。大明王朝停止了对外扩张的脚步，开启了与民休养的好时代，大明王朝以道家思想治国，缓和社会矛盾，实行重农政策，赈荒惩贪，息兵养民，停止下西洋，数年间国泰民安，经济发展，仓廪充实，百姓安居。10、康乾盛世，清朝康乾盛世，延续长达一百余年，乃中国历史上最后一个盛世，国土辽阔，囊括了蒙古、东北、新疆、西藏、台湾等地，奠定了如今中国的版图。康乾时期，三位君王勤政爱民，同时加强中央集权，国家机构运转迅速。这一时期，国家人口迅速增长，在乾隆时代成功突破三亿。国内经济发达，通过摊丁入亩等改革措施， 废除贱籍制度，解放了社会最底层阶级的百姓，国家财政收入大幅度提升。虽然这一时期，西方迅速崛起，并完成了对东方的超越，这是世界大势。但是康雍乾时期，所取得的成就，还是值得肯定的！
西夏10位皇帝列表
西夏是中国历史上以党项族为主体建立的王朝，建都兴庆府（今宁夏银川），其创建者为夏景宗李元昊。公元7世纪中叶，党项向西北迁徙，各部分散居于广大的西北地区。从唐末、五代到北宋初，受到中原王朝所封的党项拓跋氏夏州藩镇割据势力不断增强。到北宋建立后，逐步脱离宋王朝的统治，建立了自己的政权——西夏。1、景宗李元昊（1004-1048） 1038年称帝，在位11年景宗李元昊，父李德明，西平王。李元昊袭位后，与1038年称帝，国号大夏，史称西夏。他接受宋的先进文化，由根据党项的民族特点确立了一套政治军事制度。随即爆发三川口之战、好水川之战、麟府丰之战、定川寨之战四大战役，西夏歼灭宋军西北数万精锐。又在河曲之战中，击败御驾亲征的辽兴宗，奠定了宋、辽、西夏三分天下的格局。公元1048年，被太子所杀，时年45岁。然而太子却没有坐上西夏皇帝的位置，被阴谋家外戚权臣“没藏讹庞”给夺了。2、毅宗（1047-1067） 1048年即位，在位20年西夏的第二位皇帝，是夏毅宗李谅祚，景宗长子。即位时才1岁，由其母掌握朝政。而这位没藏讹庞就是太后的哥哥。没藏讹庞成了西夏的摄政王，直到李谅祚13岁。夏毅宗已经长大，开始亲政，没藏讹庞却准备政变再换个皇帝。双方的矛盾在皇宫内爆发。最后夏毅宗在得到大将漫咩等支持下，清理没藏家族。夏毅宗在21岁时去世，由他的儿子李秉常继位。3、惠宗（1060-1086）1067年即位，在位20年惠宗李秉常，毅宗长子，即位时8岁，因为年纪小，由梁太后摄政。从此开启梁氏母族摄政的历史。到了夏惠宗15岁终于亲政的时候。又因为梁太后不愿意放权，产生冲突。结果夏惠宗被囚禁。这一关就是两年。放出来后的夏惠宗发现，就算在皇宫，作为皇帝，他依旧做不了主。死于1086年，时年26岁。4、崇宗（1084-1139）1086年即位，在位54年崇宗李乾顺，惠宗长子，西夏历史上，最有为的一位君主，即位时3岁。夏崇宗3岁继位，主政的是另一个梁太后。梁太后和她的娘家哥哥梁乙逋闹矛盾。为了争权，两人爆发冲突。结果是梁后赢了。后来辽国感觉西夏渐渐脱离辽国，就毒杀了她。这样，夏崇宗就被推上了前台。这一年，夏崇宗16岁。亲政后的夏崇宗对外政策，一如既往。打大宋，向辽国称臣，与辽国和亲。36岁的夏崇宗又得到一次扩张领土的机会。金国与辽国开启全面战争。夏崇宗看似帮助辽抵御金人，实则坐山观虎斗。最后金人找西夏和谈，瓜分辽国。当时，北宋已经灭亡，夏崇宗在金人进攻大宋时，出兵攻占陕西大片土地。在夏崇宗时期，西夏形成了前所未有的广阔疆域。死于1139年。5、仁宗（1124-1193）1139年即位，在位55年仁宗李仁孝，崇宗长子。经过夏崇宗的努力，西夏已经有了广袤的土地。到了夏仁宗时期，开始系统性治理国家。引进大宋的科举制度，在党项贵族之外，吸收新鲜血液。制定完善法律，加强中央集权。对外政策上，依旧是依附金国，与大宋保持联系。这一时期的西夏，国土面积达到了最大。包括了今宁夏回族自治区的全部，甘肃省的大部，陕西省的北部，内蒙古自治区的西南部，青海省的东北部及新疆维吾尔自治区的一部分地区。仁宗死于1193年，时年70岁。6、桓宗（1177-1206）1193年即位，在位13年桓宗李纯佑，仁宗长子。以附金和宋为国策。在夏桓宗时期发生了两件大事。一是蒙古崛起，与西夏爆发边境冲突。二是皇族内乱，越王李仁友之子李安全联合太后发动政变。夏桓宗被杀，时年30岁。7、襄宗（1169-1211）1206年即位，在位6年襄宗李安全，崇宗孙，仁宗侄，父李仁友。公元1209年，铁木真率领蒙古大军亲征西夏。一路强攻黑水城、翰孩罗城、关隘克夷门，直抵西夏都城中兴府。夏襄宗求援金人，金人没同意。当时，蒙古水淹中兴府。却因水坝坍塌，倒灌军营，蒙古与西夏和谈。在付出大量金银、牛羊，还献出了自己女儿后，蒙古军撤走。夏襄宗迁怒于金国见死不救，撕破两国协议，对金国进行猛攻。两败俱伤。公元1211年，齐王李遵顼发动政变，夏襄宗被废，同年死，时年43岁。8、神宗（1162-1226）（1211-1223）年在位，在位13年神宗李遵顼，齐王李彦宗子，博览群书，1203年西夏状元，后统领西夏军事，1211年，废襄宗自立。他是以状元当皇帝，在历史上是无前例的。后与蒙古，宋战争屡败，蒙古频繁征调西夏军队进攻金国。为了摆脱被征调的命运。夏神宗找过南宋，找过金国，寻求联合抗蒙。效果都不好，宋金两国皇帝没一个敢碰蒙古。公元1223年，夏神宗禅位给次子李德旺，死于1226年，时年65岁。9、献宗（1181-1226）1223年即位，在位4年献宗李德旺，神宗次子。即位后，抗拒蒙古。夏献宗就联系草原上漠北的各大部落，组成联军。公元1225年，铁木真占领花剌子模后，准备彻底消灭西夏。64岁的铁木真带着蒙古军队，先取黑水城，打败漠北联军。然后沿额济纳河南下，攻占沙州、肃州、甘州、西凉府、灵州等地，进围中兴府。在不断的战报中，夏献宗被吓死了，时年46岁。10、夏末帝（生年不详-1227）1226年即位，在位1年夏末帝李睍（音xian），献宗侄。夏末帝在都城中兴府坚持了半年，最后因为城中缺兵少粮，百姓还得了瘟疫，只能出城投降。西夏皇族被蒙古军带走，在蒙古国境内克鲁伦河上游西岸，夏末帝被杀。立国189年的西夏灭亡。
黑水城之谜：黑水城怎么消失了呢
在我国的北部边陲，历史上闻名的居延海南侧，有一座城墙保存完好的古城遗址，从城内市井建筑的颓垣断壁可看出昔日街巷的布局，从城外残存的田畦沟渠可想到当年农业的兴盛。这就是有名的黑水城，蒙古语称作哈拉浩特（意为黑城）。传说过去黑水城是西夏都城，最后一位君主号称黑将军。他英武盖世，所向无敌，在与汉族争霸中原时，出师不利，退守孤城。中原大军久攻不克，见城外额济纳河流贯其间，便以沙袋塞其上流，断绝城中水源。守城者于城内掘井，至极深而滴水未见。黑将军被迫全力出战，未战前，以所存白金八十余车连同其他珍宝倾入井中，又亲手杀死自己的妻小，以免落入敌手，然后率士卒出战，终因寡不敌众战败身亡。中原军队攻陷黑水城后，大肆搜寻而未能得见宝藏。这一有传奇色彩的故事与历史事实相去甚远，但其中藏宝的传说却吸引着不少人。抛开这一传说，西夏王朝是怎样历经兴衰的？黑水城真的是西夏的都城吗？历史上的黑水之城到底是怎样被抛弃的？它又有哪些令人叹息的故事呢？西夏，是一个800年前在我国西北与宋、辽（金）鼎立189年历史的封建王朝，它以党项族为主体。党项族，最早居住在今天的西藏、青海、四川等省区的交界地区。在隋末唐初的时候，羌族中的党项族开始兴盛起来，他们以姓氏为部落的名称，过着原始的游牧生活，在党项族的许多部落中，尤以拓跋氏最为强大。到了唐僖宗时，以党项族的领袖拓跋思恭镇压起义有功，于公元883年将其晋爵为夏国公，赐皇姓“李”。从此以后，拓跋思恭逐渐形成一支强大的地方割据势力，五代十国时期，他们乘乱扩张势力范围，不断地壮大自己的力量。到了1038年（夏大庆二年十月十一日），党项族首领李元昊于都城兴庆府南筑台受册，即皇帝位，国号大夏。因其地处西北，又在黄河以西，所以史学家称之为“西夏”。“西夏”地方割据政权建立以后，同宋朝时战时和，1115年，金灭辽。宋室南迁之后，西夏对南宋、金都采取和好政策，并广泛吸收汉族生产经验和技术，为王朝的政治、经济、文化发展都奠定了相当坚实的基础。当时，尽管形式上西夏必须向宋、辽称臣纳贡，实际上，它已经完全成为西北的一大军事强国。西夏当时的疆域达到“东尽黄河、西界玉门、南接萧关，北控大漠，地方万余里”，一时形成了宋、辽、夏三国鼎立的局面。黑水城始建于11世纪初，是西夏王朝设在北部边境的一座重要的军事城堡，城堡早在西夏王朝正式建国以前就已建成。尽管城市规模较小，但因它是河西走廊通往漠北的必经之路和交通枢纽，所以，战略地位极为重要。西夏建国后，为了加强这一地区的管理，以防东面辽国和漠北蒙古的侵入，西夏王朝曾先后调集两个统军司来驻守黑水城及整个居延地区。并将大批人口迁到黑水城一带定居，让他们在当地屯垦造田、生产粮食，以满足大批军民的生活需要。到西夏鼎盛时期，黑水城已不再是一座单纯的军事城堡，逐渐变成一座经济、文化都较为发达的繁荣城市。当时的黑水城内，官署、民居、店铺、驿站、佛教寺院以及印制佛经、制作工具的各种作坊布满了城区，一派繁荣昌盛的景象。1226年，北方蒙古汗国的成吉思汗率领大军征伐西夏，首先攻克了黑水城，并由此南下，直取西夏的国都中兴府，次年，西夏灭亡。元朝建立后，由于黑水城是漠北通往内地的重要交通枢纽，元朝统治者不仅派遣了大量军队来黑水城驻防，还从各地迁来许多汉族和蒙古族人，来这里与当地人共同发展农牧业生产。这一时期的黑水城继续发展，成为了当时的繁华城市。是当时“北走岭北、西抵新疆、南通河西、东往银川”的交通要冲和元朝西部地区的军事、政治、文化中心。但是好景不长，14世纪中叶，这里的情况发生了巨大的变化。昔日的绿洲被沙漠吞噬，变成了一片荒漠，昔日繁华昌盛的黑水城也变成了一座废城。1908年，俄国人科兹洛夫受黑水城传说的吸引，为了寻找那藏在井中的大批珍宝，他率队来到我国进行“探险”。此时正值我国腐朽的清王朝行将崩溃，对帝国主义列强的文化侵略失于防范。当年3月科兹洛夫终于找到了哈拉浩特，并在这里进行了发掘。1909年5月，他们从西藏东部返回时又重到哈拉浩特，对这座古城再一次大肆发掘。他们虽然没有找到所曾幻想的“神秘宝藏”，但却在城外的一座塔内发现了一大批西夏文文献。其中既有刻本，又有写本，既有大量的佛经，又有多种多样的世俗文献。除此之外，还有汉文、回鹘文、蒙文、叙利亚文、突厥文等多种文献。此次发掘甚至被称为找到了一个“完整的书库”。这批文献运到彼得堡（列宁格勒）后，共编了8000多个编号，大约有两千册书。科兹洛夫的野蛮发掘给黑水城遗址造成了毁灭性的破坏，他在黑水城周际一共挖掉了30多座原先保存完好的佛塔，几乎毁了黑水城80％的塔！科兹洛夫因为他的野蛮行为，在离开黑水城时似乎“良心”有所发现，他在自己的“考察记”中这样写道：“随着考察队与死亡之城距离的增加，不由自主的难过之情越来越强烈地控制了我。我仿佛觉得在这毫无生命的废墟中，还存留着为我所亲近、珍视以后将不断与我的名字联系在一起的东西，还有一些我舍不得与之别离的东西。我无数次的回望这座被尘土遮盖的城堡，在和自己‘苍老的朋友’告别时，我带着某种可怕的感觉意识到，哈拉浩特城（黑水城）现在只耸立着一座孤零零的塔了，这座塔的内容已经无可挽回地死亡了——被人类的好奇心和求知精神给摧毁了……”失色的黑水城，成了今天那些仍然在关注着西夏文化的人们心中永远的痛。此外，就要被大漠掩埋了的它向人们证实着这样一个不争的事实：今天被湮没在沙海里的城池是西夏王国当年最漂亮最发达的城市，而这里的每一个沙丘都是牧人们当年的家！发白的牛骨、残存的瓦砾、考古专家刚刚发现的600年前的儿童干尸都在向人们述说着黑水城的过去。而黑水城的败亡之谜也吸引着我们继续向前探索……
西夏王朝：西夏是如何建国、灭亡的 西夏文化核心是什么？
西夏是中国历史上以党项族为主体建立的王朝，建都兴庆府（今宁夏银川），其创建者为夏景宗李元昊。党项族原属于羌族的一支，居地在今青海东南部黄河曲一带。从唐末经五代到北宋，党项拓跋氏均以中原王朝节度使的身份统辖以夏州（今陕西横山）为中心的五州之地。经过李继迁（元昊之祖父）、李德明（元昊之父）两代人的艰苦努力，实施依辽和宋、用兵吐蕃与回鹘的战略，向西发展，占领西凉府（今甘肃武威）、甘州（今甘肃张掖北）、瓜州（今甘肃安西东）等州，控制了河西走廊，为李元昊的称帝建国打下了坚实的基础。宋仁宗天圣九年（1031），李德明死，李元昊继位，不再接受封号，废除唐、宋所赐李、赵姓氏，改姓嵬名氏，自号“兀卒”（青天子）。随后，李元昊实行变发式、定服饰、造文字、简礼仪、立官制等一系列改革，并升兴州为兴庆府，扩建宫城，准备建国称帝。宋仁宗景祐元年（1034），他开始不断向宋发动攻势，在府州（今山西府谷）、环州（今甘肃环县）、庆州（今甘肃庆阳）等地击败宋军。宋仁宗宝元元年（1038），元昊正式称帝，改元天授礼法延祚元年，国号大夏，史称西夏。西夏疆域，东临黄河，西界玉门关（今甘肃敦煌西小方盘城），南接萧关（今甘肃环县北），北抵大漠。盛时辖地二十二州，包括今宁夏及陕西北部、甘肃西北部、青海东北部及内蒙古部分地区。西夏共历十帝，前后一百九十年。与辽、北宋及金、南宋先后鼎立。西夏的政治制度受宋朝影响很大，官制的设置基本上模仿北宋。中央行政机构有：中书省、枢密院、三司、御史台、开封府、翊卫司、官计司、受纳司、农田司、群牧司、飞龙院、磨勘司、文思院、蕃学、汉学等。地方行政编制分州、县两级，在特殊的政治中心和军事国防要地有时也设郡、府。西夏的军事制度是在党项的部落兵制的基础上吸取宋制而发展起来的。枢密院是西夏最高的军事统御机构，下设诸司。军队由中央侍卫军、擒生军和地方军三部分组成。中央侍卫军包括“质子军”、皇帝卫队和京师卫戍部队。“质子军”人数约5000人，是由豪族子弟中选拔善于骑射者组成的一支卫戍部队，负责保卫皇帝安全，号称“御围内六班直”，分三番宿卫。另有皇帝亲信卫队3000人，是从境内各军中精选出来的强勇之士组成，皆为重甲骑兵，分为十队，每队300人，随皇帝出入作战。京城地区还屯驻一支训练有素的卫戍部队，共2.5万人，装备优良，是中央侍卫军的主力。擒生军人数约10万，是西夏的精锐部队。主要任务是承担攻坚和机动作战。因在战斗中生擒敌军为奴隶，故此得名。西夏的地方军由各监军司所辖，共有50万人，军兵种主要是骑兵和步兵两种。西夏兵役制度是全民皆兵制，平时不脱离生产，战时参加战斗。党项族原来主要从事畜牧业和狩猎，通过学习汉族先进的农业生产技术，农业经济得到迅速发展。到西夏建国时，农业生产已成为西夏社会经济的主要部门。西夏建国后，景宗李元昊更加重视农业生产的发展，大力兴修水利工程，并亲自主持修筑了从今青铜峡至平罗的灌渠，世称“昊王渠”或“李王渠”。以后，兴庆府、灵州一带，一直是西夏粮食生产的主要基地。在发展农业的同时，西夏统治者也较重视畜牧业生产。国家专门设立群牧司负责畜牧业的管理。西夏的畜牧地区主要分布在横山以北和河西走廊地带，牧养的牲畜以羊、马、驼、牛为主，还有驴、骡、猪等。由于农、牧业的发展，社会生产力的迅速提高，西夏的手工业生产和商业贸易也随之迅速发展起来。西夏的冶炼、采盐制盐、砖瓦、陶瓷、纺织、造纸、印刷、酿造、金银木器制作等手工业生产也都具有一定的规模和水平。在西夏统治者的倡导下，党项族是同时期接受汉文化较多的一个民族。可以说，西夏文化的核心是儒家文化。西夏于末帝宝义二年（1227）被蒙古所灭。
宋夏之间的战争：三川口之役、好水川之役、定川寨之战
西夏国建立后，元昊没有像中国历史上的开国之君那样，轻徭薄赋，与民休养生息。为了能够掠夺到更多的邻国财富，转移统治阶级内部的矛盾，并迫使宋朝承认他所建立的大夏国，他发动了一连串的对宋战争。其中大战三次，使夏宋两国人民都遭受了深重的灾难。1、三川口之役天授礼法延祚三年（1040）正月，元昊集中了10万优势兵力，发动了著名的三川口之战。三川口，在今天的陕西省境内，即延川、宜川、洛川三条河流的汇合处。这次战争的激战地点虽然在三川口，但元昊的主攻目标却是延州（今陕西延安）。之所以选择延州，是因为此处最容易突破宋军针对西夏的防线。相对其他壁垒坚固的地带，此处开阔辽远，防守薄弱，而且守将延州知州范雍怯懦无谋，都巡检李士彬贪暴，皆非军事指挥良将。想要攻取延州，其外围的重要军事地点金明寨必先攻克。镇守金明寨的将领正是李士彬。他是党项族人，勇猛善射，统领着18寨近10万羌兵，被延州人称为“铁壁相公”。为了拿下金明寨，铲除李士彬，元昊费尽了心思。他先用反间计，企图借宋人之手，轻取李士彬首级。他派人将书信、锦袍、金带投置在金明寨境上。书信说明，准备约同李士彬叛宋。不料计谋被鄜延副都部署夏随识穿。当有人怀疑李士彬对宋不忠时，夏随辩解道：“这是夏人用的反间计。李士彬与党项世代结仇，如果私下有约定，通赠遗，哪能让众人知道呢？”元昊又用诱降之策，许以高官厚禄。结果李士彬怒斩来使，诱降之计亦败。在接连碰壁之后，元昊再用诈降之计。他派党项部族向李士彬佯装投降。李士彬接纳，并禀告知州范雍。范雍重赏李士彬，表示赞同。于是“投降者”络绎不绝。不久，元昊又派衙校贺真到延州诈降，很快就取得了范雍的信任。贺真到金明寨后与诈降的党项部落取得联系，准备里应外合。见时机成熟，一切准备停当，元昊立即用突袭的方式出兵包围了金明寨，发起猛攻。原来诈降的士兵，群起响应。李士彬闻讯，立刻披挂准备迎敌。由于好的马匹早已被调换，无法冲出重围，李士彬被内应者生擒，其子李怀宝也一同被捉。元昊顺利占据了金明寨，并乘胜进攻目标延州。延州又称赫连城。其城墙依山而建，地势险峻，易守难攻。然而，此时延州城内只有铃辖内侍卢守勤率领的士兵数百人在镇守，兵力单薄。知州范雍急调在庆州的鄜延副总管刘平率兵增援，刘平星夜兼程，与石元孙等其他大将率领的几路人马相继赶到，在三川口以西安营扎寨。元昊早已在三川口布下阵局，等待援军入瓮。发现敌军已布下埋伏后，刘平立即指挥宋军奋力迎战，准备冲出包围。激战中，刘平受伤，军队大乱。元昊见状立即以轻骑兵袭击宋军，宋军不敌。大将郭遵战死，刘平率领残部退至西南山下，设卡驻守。深夜，元昊派士兵向刘平喊话，问：“主将在哪里？”刘平命部下不答。入夜四更，元昊派士兵大呼：“这么点残兵还不投降？”黎明时分，元昊再派士兵大呼：“你们投降不投降？不投降的话，全部都得死！”军心大乱。李元昊率兵从山后发起攻击，刘平战败，与石元孙同时被俘。三川口之役西夏大获全胜。元昊随后攻打延州城，未能攻克。此时，西夏其他各路军队战败的消息不断传来，加上寒冬来临，天降大雪，夏军补给不足。元昊无心再战，下令撤军。延州之围被解。2、好水川之役从延州撤军后，元昊将大军驻扎在金明地区，准备以之为基地，待扫清后路，再次攻宋。宋朝则在三川口大败后，重新认识了西夏的国力，积极采取应对措施。宋仁宗先是撤换了败军之将范雍，将临阵脱逃的守将黄德和斩首，然后提拔户部尚书夏竦为陕西都部署兼经略安抚使，韩琦、范仲淹为陕西经略安抚副使，让他们共同管理军事防务。在做好了一系列防备工作后，宋军严阵以待。天授礼法延祚四年（1041）二月，元昊再次发起对宋的进攻。他亲自率领10万大军，从天都山出发，深入宋境。直奔韩琦统领的泾原路主力。韩琦得知西夏大军已经到达怀远城（今甘肃平凉以北）后，急忙派大将任福领兵应战，同时又任命耿傅为参军，桑怿为先锋。令铃辖朱观、都监武英、泾州都监王珪等各率所部，在任福的指挥下，共同抵御夏军。为了确保对夏战争的胜利，韩琦召见任福，命其率军从怀远城出发向西到德胜寨，向南到羊牧隆城，迂回敌后，以逸待劳伺机伏击，断其后路。临行前，韩琦再三叮嘱任福：“苟违节制，有功亦斩。”元昊到达怀远城后，从谍报获悉宋将任福已经带兵向北进发，于是命大军趁夜色朦胧，向西南方向推进，在羊牧隆城南、瓦亭川东山地摆好阵势后，静待任福大军的出现。宋将任福和先锋桑怿、参军耿傅等率领轻骑数千，翻过六盘山，到达笄头山西麓时，遇上宋将常鼎、刘肃与夏军正在酣战。他不知是计，随即参战，斩西夏兵首级数百。夏军丢盔弃甲，抛下牲畜，假装败逃。桑怿、任福随后追赶，当晚，驻扎在好水川。与桑怿、任福相隔五里远的地方，是好水川支流笼络川。宋将朱观、武英在此驻扎，与桑怿、任福约好明日在好水川口会师，一举歼灭夏军。佯装败逃的夏兵，一直与宋军保持四五里的距离，引诱其追赶。任福兵分两路穷追不舍。第二日，朱观军在北，任福军在南，沿好水川继续追赶，一直追到笼竿城北，发现中了元昊的诱兵之计。任福大惊，准备冲出包围，率兵沿好水川向西奔逃。出六盘山后，士兵在路边发现了很多密封的泥盒，内中有跳动的声音。宋兵大奇，打开后，数百只系哨的鸽子冲天而起，在宋军上空久久盘旋。一直静候的元昊见鸽子飞起，知道宋军进入埋伏圈。决定用分割包围的战术歼灭宋军。他命将军克成赏率领5万人马围攻正在驻扎的朱观、武英所率的宋军；自己则亲自率部围歼任福、桑怿等军。任福等率军准备决一死战。不久，人困马乏，饥渴交迫，渐渐不支。任福下令突围，宋军左冲右突，没能破围而出。桑怿力竭战死，任福被夏兵围困，身中十余箭，血流如注。见大势已去，宋军小校刘进劝任福投诚自免，任福叹道：“我身为大将，战败了，只有以死来报效国家！”于是挥动兵器四棱方铁锏，挺身决斗。面部中枪后，任福无法再战斗，以手扼咽喉自尽，其子怀亮也战死。在任福军被困突围的同时，朱观、武英的部队也陷入重围。两军隔山虽然只有五里，却早已失去了联系，彼此不知对方的情况。夏军分左右两翼包抄朱观、武英。幸好王珪率领千余步兵及时赶到增援，渭州都监赵津率骑兵也同时到达，才摆脱被围的困境。宋军将四路大军合兵一处，准备向夏兵发起反攻。这时，元昊歼灭任福部后，从背面杀来。宋军顿时腹背受敌，乱作一团。王珪、赵津、武英、耿傅均战死，只有副将朱观率领1000余人，退守一处围墙之内，四向拼杀，得以幸免。夜幕降临，元昊领军退去，宋军伤亡7万。好水川之役，宋军损失惨重，任福以下几十名将校全部战死。宋廷震惊。仁宗撤去了夏竦的职务；韩琦被贬为秦州知州；赠任福为武胜军节度使兼侍中，王珪、赵津、武英、桑怿等均赠官，以告慰英灵。西夏大获全胜，元昊踌躇满志。战斗结束后，命随军参谋张元题诗以记之：“夏竦何曾耸，韩琦未足奇。满川龙虎辈，犹自说兵机。”诗的落款为“太师、尚书令兼中书令张元随大驾至此题”。对宋廷的外强中干、不堪一击进行了辛辣的嘲讽。这次战役后，元昊将军队驻扎在天都山，休养生息。3、定川寨之战天授礼法延祚五年（1042）闰九月，经过休整的元昊又一次发动了对宋的大规模作战。这次元昊的主攻目标为镇戎军（今宁夏固原），决战地点选在定川寨。定川寨在镇戎军西北面，“西控六盘山一带，太平兴国中置，东至州四十里，西赵林寨二十里，西南仪州制胜关三十里，北至山寨五十里”，地势十分险峻，是宋廷得以拒险的重要关隘。好水川之役后，宋廷完全采取守势，将频发战事的今陕西地区划分为鄜延、环庆、泾原、秦凤四路。大力提拔军事骨干，加强防务：以范仲淹知庆州，韩琦知秦州，庞籍知延州，王沿知渭州，分区守防，各负其职。宋廷划分的四路中，泾原平坦辽阔，无险可守，是最为薄弱的地域。元昊所以选择泾原为突破点，因为这里除了地形有利外，渭州知州王沿既不熟悉边事，也不是一个具备指挥才能的人。这一年，元昊采纳宰相张元的建议，从天都山出发，向南行进，准备攻取镇戎军后，经渭州深入关中。元昊集合10万兵马，分两路进军。一路奔刘璠堡（今宁夏海原西南），一路奔彭阳城（今宁夏固原东北），准备分进合击，于镇戎军会师。知州王沿得悉西夏军从天都山大举出动，忙派泾原路总管葛怀敏率兵据瓦亭寨拦击夏军。按照王沿的部署，葛怀敏将在第背城安营扎寨，诱敌深入，伺机出击。然而，葛怀敏率领缘边都巡检使向进、刘湛几名部将行至瓦亭寨时，没有遭遇夏兵，于是擅作主张，领兵向养马城进发。与此同时，镇戎军统领曹英、泾原路都监李知和、王保、王文、镇戎军都监李岳、西路都巡检使赵璘等也都领兵前来会合。此时谍报元昊军已进入镇戎军界，部将建议葛怀敏说：“敌人远来，利于速战速决，他们人数众多，势不可挡。现在的办法，应当以奇计制之，应该依靠马栏城布置栅栏，切断敌人退路，固守镇戎城，来保障粮饷通道，等到敌锐气衰竭了再去进攻，才能取得胜利。不然的话，必定会打败仗。”葛怀敏没有采纳。并下令兵分四路——向进、刘湛出西水口，曹英、李知和出刘璠堡，泾原路都监赵珣出莲花堡（今甘肃隆德西），葛怀敏自己率军进击定西堡，四路并进，会师于定川寨。葛怀敏并不擅长军事指挥，他的这种部署正中元昊心意：为了诱敌深入，元昊早已在定川寨做好一切准备，只等葛怀敏的主力到来。为了能全歼宋军，元昊还下令烧毁定川寨后面定川河上的木桥，断绝宋军退路；又派人切断流经定川寨的水道，使宋军无水可饮。葛怀敏一到达定川寨，立即陷入埋伏，遭夏兵迎头痛击。元昊亲率精锐部队，将葛军重重包围，分割围剿。混战之时，狂风大作，飞沙走石。会合于定川寨的几路宋军乱作一团，纷纷向西南寨内逃亡。葛怀敏的军队也争相强挤奔入寨，元昊趁乱率军掩杀，宋兵自相践踏，死伤无数，葛怀敏被踩踏得昏死过去，幸好这时赵珣的骑兵赶到，击退夏军，葛怀敏等才得以逃入瓮城之内。夜晚，葛怀敏与诸将商议向外突围。葛怀敏引军退到长城边，发现道路已被夏兵截断。宋军再次陷入夏兵的重围之中。元昊率军四面夹击。葛怀敏、曹英等十余人全部战死。宋兵残部、马匹全部纳入元昊囊中，成为战利品。定川寨之战，西夏又一次取得决定性的胜利，并趁势挥师直捣渭州、攻城略地，最后满载而归。连战连捷，西夏劫掠到了大量的财富。然而这并不能弥补西夏国内因战争而遭受的巨大损失：由于长期的用兵，物资奇缺，物价飞涨，百姓生活困顿，不堪重负，西夏已无力再战。天授礼法延祚六年（1043），宋夏开始议和。到次年（1044），正式达成和议。宋夏重新恢复了和平，宋朝的西北局势暂时转危为安。
蒙灭西夏：西夏灭亡的过程是怎样的？
夏仁宗去世后，西夏也开始步入了由盛转衰的时期。内乱不断，外患频频，国力衰弱，在强大的蒙古兵团的不断打击下，西夏终于灭亡了。夏仁宗于乾祐二十四年（1193）去世，长子纯祐即位，是为桓宗。桓宗即位后，大体遵循仁宗时期的大政方针，继续推行附金和宋的政策。桓宗在位的最后一年，天庆十三年（1206），铁木真带领的蒙古国兴起并逐渐壮大。来自蒙古国的威胁迅速地将西夏推向衰亡的历史进程。天庆六年（1199），仁宗的弟弟越王仁友亡故。仁友之子安全上表请求承袭越王的爵位。桓宗没有同意，并将其降为镇夷郡王。安全心怀不满，萌动篡位夺权之心。天庆十三年安全与桓宗的母亲罗太后密谋，废桓宗。三月，桓宗暴病而亡，安全继位，是为襄宗。襄宗执掌政权后，蒙古军再三入境骚扰、挑衅。应天四年（1209）春，蒙古铁骑在大汗铁木真的率领下，南征西夏。四月，陷兀剌海城。七月，进逼中兴府。襄宗派兵5万抵御，相持两个月。后被蒙古引水灌城，成吉思汗派使者入城谈判，襄宗称臣，并嫁宗室之女和亲。蒙古接连不断的用兵，促使西夏改变了长期与金结盟友好的策略，开始依附日渐强大的蒙古，对金国开始了长达10余年的战争。兵戎相见，夏金双方均损失惨重，深陷战争的泥潭。西夏国内的阶级矛盾亦随之进一步激化。皇建二年（1211），皇族齐王李遵顼发动宫廷政变，废襄宗安全，自立为帝，是为神宗。神宗当政后，全盘承袭了襄宗安全的亡国政策：坚持附蒙古抗金。西夏国内，随着战事不断，经济凋零，矛盾、危机重重。联蒙抗金没有解除西夏潜藏的危机，到头来，蒙古依然对西夏垂涎不止，多次借机出兵围攻西夏。神宗为了逃避大敌当前的现实，匆忙将帝位传给儿子德旺，自称太上皇。德旺即是献宗，继位时43岁。乾定二年（1224）二月，献宗继位的第二年，蒙古征伐西域未还。献宗派遣使者与漠北各部落进行联络，打算结成抗击蒙古的联盟，以牵制蒙古军的入侵。五月，西域战事结束，成吉思汗获悉西夏联合漠北的活动。亲自率兵进攻夏国沙州（甘肃敦煌东），攻了一个月，未能攻克。九月，派大将木华黎之子索鲁等从金国战场转攻西夏银州，守将不敌，夏兵死伤数万，数十万牲畜遭掠夺。献宗派使者向蒙古请降。经历了蒙古的沉重打击后，献宗认识到，要使国家继续存在和发展，必须改变国策，联合盟友，共同抗蒙。乾定二年（1224）十月，献宗采纳了右丞相高良惠联金抗蒙的提议，派遣使者南院宣徽使罗世昌等赴金议和。次年八月，两国停止了多年的征战，达成议和：西夏奉国书称弟，以兄弟之礼事金，各用本国年号，遇战事双方互相支援。此时的夏金两国，经历多年的战争，都已兵虚财尽，国力大不如前。即使联合抗蒙，也无法抵御蒙古铁骑的进攻。夏金的灭亡亦只是时间的问题。与金国相比，西夏国小力弱。它首先成了蒙古掠取的目标。乾定三年（1225），成吉思汗从西域回到漠北，得知献宗收纳其仇敌赤腊喝翔昆和不派遣质子，决定大举讨伐西夏。次年二月，成吉思汗率领10万大军攻入西夏。占领了西夏的军事重镇黑水、兀剌海等城。蒙古大将阿答赤率军与畏兀儿亦都护进攻沙州，被西夏诈降迷惑，兵败。蒙军稍作休整，又全力强攻。沙州军民在守将籍辣思义的率领下，顽强抵抗。蒙军于夜间挖地道攻城，被夏军识破并纵火，伤亡惨重。经过一个月的坚守，沙州城破。同年五月，蒙军攻占肃州城。不久，太上皇李遵顼亡故。同年六月，蒙军乘胜进攻甘州，甘州城军民奋力抵抗，终于不敌，守将战死。七月，蒙军攻占西凉府，守将不敌，战败投降。经过蒙古军接连的攻占，西夏所属的河西地区，几乎全部沦陷。献宗眼见蒙古军大举进犯，锐不可当，忧悸不知所措，不久病逝。末主继位。此时的西夏国，已然日薄西山，奄奄一息。乾定四年（1226）八 月，成吉思汗攻至黄河九渡。十一月，进攻灵州。末主派大将嵬名令公领兵10万前去解围，结果大败，灵州沦陷。蒙军攻克灵州后，向中兴府推进，准备一举攻占都城，灭亡夏国。宝义二年（1227）元月，蒙军抵达中兴府。成吉思汗留下攻城军队，自己率部南下，渡过黄河，攻打积石州，进入金国境内。中兴府被蒙军围困，外援被阻断。右丞相高良惠“内镇百官，外励将士”，与军民日夜拒守。四月，高良惠积劳成疾，而亡。不久，成吉思汗回师，派使者察罕去中兴府劝降，被回绝。经过半年的围困，对峙，中兴府弹尽粮绝，军民疲惫不堪。六月间，西夏发生强烈地震，房屋纷纷倒塌，瘟疫流行蔓延，守军无力抵抗，西夏派遣使者请降。其以“备贡物，迁民户”为由，乞盼宽限一个月。蒙军同意。不久，夏国末主率领文官李仲谔、武将嵬名令公等出城归降。七月，成吉思汗病故。蒙军遵照遗嘱，西夏灭亡。
党项羌人是从哪里来的 党项羌人有什么习俗？
建立西夏王朝的主体民族——党项羌，是我国古代羌族中派生出的一支。“党项”一词，是中原汉族对这个少数民族的称谓，最早见于隋代的史书。吐蕃族称党项为“弭药”，党项羌族也自称“弭药”或“弭人”，北方的突厥族则称他们为“唐古特”（Tangut）。西夏辞书《文海杂类》中对“蕃”的解释为：“此者党项也，弭药也，番人之谓。”有关“党项”一词的含义，学者们众说不一。有的认为是“高寒平旷之地”，有的认为是“荒野”或“二水之交”，有的认为是“广大草原”“野蛮人的原野”，也有的认为是“黑色的党项”之意。这些说法从不同角度反映了党项羌族的起源。羌族是一个有着悠久历史的古老民族，长期生息、繁衍、活动在祖国的西部地区。早在汉代，羌族就已发展到150多个部落。西羌曾大量内迁于河陇及关中等地，这一时期的羌族在吐谷浑的东边建立了两个小政权：宕昌和邓至，但没有建立起统一的政权。魏晋以后，羌族逐渐衰弱，有的被吐谷浑所征服，有的逃居于川蜀西部的深山野谷中，有的从青海进入西藏。党项羌应该是由汉魏后居于今青海、甘南和四川西北的西羌各部发展而来的，是我国历史上民族大家庭中的重要成员之一，居住在青藏高原东部地区。隋唐时期，党项羌族居住的地域逐渐扩展至今青海河曲到四川松潘一带的草原山岭中。“其界东至松州（今四川松潘），西接叶护，南杂春桑、迷桑诸羌，北连吐谷浑，处山谷间，亘三千里”，说的就是这一时期党项羌族的势力范围。党项羌族在唐周边的少数民族中仍然是一个力量相对弱小的民族，一直受到唐朝的保护和支持，特别是在唐朝与吐蕃势力争夺西域的控制权中，党项羌是唐朝着意争取和笼络的对象，是唐朝羁縻政策实施较为成功的一例。以游牧为生的党项人皮肤黧黑，在黎黑皮肤的衬托下，牙齿显得雪白，他们眼睛深陷，身材高大，剃秃发，戴耳环，穿戴毛毡、毛布和兽皮做成的衣服、皮靴，住的是毛毡帐篷，这样的帐篷便于随时拆迁。党项羌族是一个骁勇劲悍的民族，“好勇善猎，日以兵马为务”。党项羌人的复仇心理也十分强烈，“若仇人未得，必蓬头垢面，跣足蔬食，要斩仇人而后复常”。实在没有能力复仇的人，就会请邻里帮忙完成复仇计划。如果双方的仇怨得以和平解决，就要举行盟誓仪式，并发毒誓。在婚姻方面，党项人保留了原始的收继婚制度和原始的性爱自由的习俗，即氏族内的妇女在丈夫死后，允许被丈夫的兄弟或侄子娶为妻子。“凡育女稍长，靡由媒妁，暗有期会，家之不问。”爱到情深，两人可以身殉情，以表达对爱情的忠贞。党项人死后实行火葬，这一丧葬习俗一直保留了很长时间。“气候多风寒，五月草始生，八月霜雪降”，是对早期党项羌族居住地的生动描述。由于所居地气候恶劣、干燥，党项人过着不懂农耕，不种庄稼，逐水草而迁徙的原始游牧生活。他们的生存状况较差，生产力水平低下。他们养殖牦牛、马、驴、羊，以供食用；居住在随时可拆卸的帐篷中；没有文字；没有历法，只依靠一年一度的草木枯荣来计算年岁日月。他们以姓氏或居住地作为部落的名称，“大者万余骑，小者数千骑”，其中同姓部落又分为一些大小不一、不相统一的部落。在众多的部落中，主要有8个规模较大、势力较强的部落，即“细封氏，费听氏，往利氏，颇超氏，野利氏，房当氏，米擒氏，拓跋氏”，其中拓跋氏势力最强，他们就是后来建立西夏王国的党项拓跋氏的先祖。
李元昊有8个妻子的结局如何 李元昊结局怎样？文韬武略能称帝，却因酒色早身亡
“文韬武略能称帝，却因酒色早身亡。”李元昊戎马一生，建国立业，但却因贪图女色引发了一场儿子弑父的历史悲剧。李元昊一生取妻八个1、第一妻为卫慕氏是他的生母惠慈敦爱皇后的娘家侄女，也就是李元昊舅舅的女儿。广运元年（1034年），因皇太后卫慕氏的弟弟山喜密谋杀害李元昊的事泄露，李元昊便将卫慕氏全族斩草除根，皇太后卫慕氏也没能幸免，被亲生儿子李元昊用药酒毒死。皇妃卫慕氏因有孕在身，所以暂时被打入冷宫。后来因为宠妃野利氏的谗言，说卫慕氏所生的儿子像其他人，李元昊一怒之下，将卫慕氏母子杀了。2、第二妻索氏由于得不到李元昊的宠爱，以调琴鼓瑟、唱歌跳舞度日。李元昊攻打唃厮啰时战败，传闻说李元昊战死，索氏因此十分喜悦。等李元昊回来后，索氏因惧怕而自杀。3、第三妻为都罗氏很早就死了。4、第四妻为咩迷氏也得不到李元昊的宠爱，她曾生过一个儿子阿哩。阿哩长大后，聚众反叛，他的同伙鄂桑格将其告发，李元昊派人将阿哩沉于河中，将咩迷氏赐死于王亭镇。5、第五妻是野利氏是天都大王野利遇乞的妹妹。野利氏身材修长，聪慧且美貌，李元昊对她既宠爱又畏惧。她喜欢戴金饰的“起云冠”，李元昊就下令其他人不许戴。野利氏有3个儿子，长子宁明，最初被立为太子，但他生性仁慈，不喜欢荣华富贵，一心修道，不问国事，最后在修炼道术中气忤而死。次子宁令哥，长得和李元昊十分相像，因此受到李元昊的宠爱。三子锡哩，很小就死了。李元昊在长子宁明死后，便立宁令哥为太子。6、第六个妻子是辽朝的兴平公主她是辽兴宗耶律宗真的姐姐，李元昊同兴平公主结婚，完全是出于政治原因，即当时夏辽联盟对抗宋朝。婚后两人感情一直不好，兴平公主因分娩生了病，李元昊也从不去探望，甚至不向辽兴宗告知兴平公主的病情。后兴平公主病死，辽兴宗对此十分不满。7、第七个妻子没氏是党项大首领没皆山的女儿。此女容光潋滟，风流浪漫。她原本是李元昊为太子宁令哥选的妃子，但见其貌美便纳为自己的新皇后，废除了宁令哥的生母野利氏的皇后称号，还在兴庆府内、贺兰山麓和天都山下分别兴建离宫，供自己和新皇后玩乐。8、第八妻为没藏氏没藏氏原本是李元昊的大将野利遇乞的妻子。天授礼法延祚七年（1044年），宋夏达成议和后，宋对西夏采用了离间计，设计陷害李元昊重臣野利旺荣、野利遇乞与宋私通。李元昊生性多疑，喜欢杀戮，因此中计杀死了野利旺荣和野利遇乞。后来，李元昊得知自己中计，为了弥补过失，安抚野利族人，就把野利遇乞的妻子没藏氏接到家中居住。没藏氏妩媚、聪慧，深得李元昊的喜爱，不久两人便私通。野利皇后得知此事后，李元昊让没藏氏入兴州戒坛寺为尼，赐号为“没藏大师”。但李元昊与没藏氏仍经常在寺中幽会，外出打猎也带着她。天授礼法延祚十年（1047年）二月，李元昊与没藏氏外出打猎时，晚上宿营于两岔河河畔，没藏氏在此地为李元昊生下儿子，所以取名为“宁令两岔”，后来谐音为“谅祚”。没藏氏生下谅祚后，被封为皇后，她的哥哥没藏讹庞也因此得势。天授礼法延祚十年（1047年），李元昊封没藏讹庞为国相，管理政务。没藏讹庞是一个野心极大的人，他权高位重之后，便开始谋划夺取西夏皇位。他利用李元昊夺取了太子之妻，太子对此深恶之机，唆使太子宁令哥刺杀李元昊。天授礼法延祚十一年（1048年）正月十五，心怀怨恨的宁令哥便派野利浪烈刺杀李元昊，没有成功。随后，宁令哥自己潜入离宫中，趁李元昊喝得不省人事，被侍从扶到离宫中歇息的机会，一刀削掉了李元昊的鼻子，李元昊因失血过多而死，终年46岁。其谥号为“武烈皇帝”，庙号“景宗”，陵名“泰陵”。如今这片曾建有亭榭台池的离宫已成为一片废墟，但是从遗留的大量砖瓦中，依然可以看出昔日离宫的壮丽与雄浑，可谓“隐隐透出离宫在，昔日辉煌皆去矣”！后人曾留下这样的诗句来感叹此事：曾历百战血浴时，谁料枭雄酒色失。
李元昊建西夏前做了哪些改革？
1、李元昊简介李元昊生于1004年，小名嵬理。西夏语“嵬”是“惜”的意思，“理”是“富贵”的意思。史书记载了李元昊性格的多面性，如“性雄毅，多大略”“阴鸷峻谋杀”“性凶鸷，多猜忌”。就是他建立了横跨万里，与辽、宋、金鼎足而立的大夏王国。李元昊喜欢穿白色的长袖衣衫，头戴黑冠，随身佩带弓箭。党项羌族尚武的精神在他的身上得到了淋漓尽致的体现，他喜欢读兵书，《野战歌》《太乙金鉴诀》成为他的钟爱，因此，在他后来的生涯中，“结发用兵凡二十年，无能折其强者”。除此之外，李元昊在文学艺术方面也有造诣，他擅长绘画，通晓佛学，精通汉、藏语言文字，尤其倾心于治国安邦的法律著作，这一切造就了李元昊成为一个具有文韬武略的人。少年李元昊就胸怀大志，他当太子时，就反对父亲李德明臣服于宋朝的做法。他曾说：“衣皮毛，事畜牧，蕃性所便。英雄之生，当王霸耳，何锦绮为？”他不愿因宋朝的一些小恩赐而放弃自己称帝立国的野心。他一继位，就开始积极准备称帝。宋朝边将对李元昊的长相、气度、见识曾有过各种各样的传说，使李元昊成为宋朝边将心中的一个传奇式人物，驻守在宋夏边境的大将曹玮想看看李元昊的真面目，派人四处打听李元昊的行踪。听说李元昊常到沿边的榷场来，曹玮便等在那里，但始终未见到李元昊其人。最后让人暗中偷画了李元昊的画像，曹玮看过之后不禁惊叹道：“真英雄也！”认为此人必将成为宋朝边境的大祸害。时事造英雄，在那个动荡的时代，历史的必然性和偶然性使李元昊最终成为西夏王国的建立者。李德明病故后，李元昊袭封，他以臣属于宋朝为辱，开始着手做独立称帝的准备工作。李元昊对夏州割据政权进行了全方位的改革，内容涉及年号、官制设置、军事、礼乐、习俗等。2、改元换姓李元昊即位后，首先去掉唐、宋所赐的李、赵姓氏，而改王室拓跋氏姓为“嵬名”，自己改名“曩霄”，还去掉宋朝赐给他的西平王封号，改称“吾祖”（又作“兀卒”，党项语的译音，意为“荒诞”“可汗”“青天子”的意思。与中原的黄天子对立）。他借避父亲名讳，改明道年号为显道，开始使用自己的年号。3、建官制李继迁之前，夏州政权中的蕃落使、防御使、指挥使、团练使、刺使等官职，都是中原王朝对党项羌各部实行羁縻统治时授予的。从李继迁开始“潜设中官，全异羌夷之体，曲延儒士，渐行中国之风”。到李德明时，定都兴州，并“大辇方舆，卤薄仪卫，一如中国帝制”。李元昊为了给称帝做准备工作，他仿宋朝的官制，设立了文武两班朝官。设置了中书省、枢密院、三司、御史台、开封府、翊卫司、官计司、受纳司、农田司、群牧司、飞龙院、磨勘司、文思院、蕃学院、汉学院等官职。这些官职分别由党项羌人和汉人担任。4、改礼乐习俗李元昊自认为是鲜卑拓跋氏的后裔，在文化习俗上也开始依照鲜卑人的习俗来规定。夏显道元年（1033年），李元昊颁布了“秃发令”，规定党项羌人不准使用汉人发式，三日之内一律按鲜卑人的秃发习俗剃发，“三日不从，许众共杀之”。他自己率先剃光自己的头顶，并穿戴耳环，以显示与汉人的区别。一时间，党项羌人争相剃发。在服饰上，李元昊参照中原王朝、回鹘、吐蕃等族的服饰规定了党项羌自己的服装。用服装的颜色来区分人的身份等级，规定自己身穿白色窄衣，头戴红里毡冠，冠后垂红色丝带；文武官员们穿紫色、红色的衣服；平民百姓穿青色、绿色的衣服。李元昊对以前受唐宋影响的礼乐制度十分不满，认为汉人的礼乐“不足法”，说：“王者制礼作乐，道在宜民。蕃俗以忠实为先、战斗为务，若唐宋之缛节繁音，吾无取焉。”于是，他在机构中设置了专门掌管音乐的“蕃汉乐人院”，简化了礼乐制度，将“吉凶、嘉宾、宗祀、燕京”各种场合中的礼仪“裁礼之九拜为三拜，革乐之五音为一音”，下令国中执行，不从者，格杀勿论。5、大兴文教在恢复党项民族传统方面，野利仁荣起了重要的作用。他同李元昊一样，兼通党项和汉族两种文化，史称他“多学识，谙典故”。李元昊命野利仁荣依据党项羌语，仿汉字笔画而创制了西夏字。李元昊对西夏字特别重视，把西夏字看成是自己国家的重要标志之一，尊其为“国字”，在全境范围内大力推广。在行政机构中专门设置了“蕃学院”，负责以西夏字撰写西夏与吐蕃、回鹘及西域各国往来的文书。在各州设“蕃学”，培养专门的蕃学人才。西夏文字的创制虽然有利于党项羌族彰显独立性，但在一定程度上加剧了党项羌族与中原汉民族之间的隔阂，不利于民族融合。6、大兴土木李元昊继位后，改兴州为“兴庆府”，同时为了配合他称帝的需要，又在李德明建成的兴州城的基础上大兴土木，广建宫城殿宇。据史料记载，李元昊新建的都城“逶迤数里，亭榭台池，并极其胜”。他所建成的兴庆府在规划布局、建筑模式上，都是依照唐宋都城而建，就连城门的名称都仿唐宋都城，用“光化”“南薰”等来命名。今天，宁夏银川市的街区名称还有“光化门”“南薰路”等，其历史渊源就在于此。李元昊在贺兰山下还修建了行宫，专供皇家享乐。7、经济上，注重发展农牧业党项羌族人民自五代到李元昊继位的数十年间，已逐渐进入农耕时代。兴、灵一带地处黄河流域最富庶的前套，秦汉时，这里已引黄河水灌溉，开凿了秦家渠、汉延渠、汉伯渠，后魏、后唐时又开了艾山渠、唐徕渠。李元昊为了开垦贺兰山东麓一带的荒地，又开凿了一条新的渠道，称为“昊王渠”或“李王渠”。李元昊还在国家机构中设置了“农田司”和“群牧司”，分别管理农业和畜牧业。8、全面整顿了军事建制李元昊把党项部落兵制与中原兵制相结合，建立了西夏的兵制。西夏的军队分为“正军”和“抄”。征兵的办法是：每两丁中取正军一人，每四丁中抽取二人为“抄”，每一正军配二“抄”。正军专门从事战斗，“抄”则随军担负杂役。李元昊为了加强对境内广大党项羌族、汉族和其他民族人民的统治，增强军事力量，根据西夏地广兵多的具体情况，把军队依所驻地域分为左、右两厢和12个监军司。其中在今宁夏境内的监军司有两个，即左厢静塞军司和西寿保泰军司。每一个监军司设指挥使、教练使、左右侍禁等数十名，分别由党项和汉族人担任，“每有事于西，则自东点集而西；于东，则自西点集而东；中路则东西皆集”，具有相当的灵活性和作战机动性。李元昊建国时的兵力约50万人，分布在以都城兴庆府为中心的一个三角线上，其中兴庆府兵力7万人，灵州（西平府）5万人，河北安北路一带7万人，防止辽的进攻；河南洪州、白豹、安盐州、罗落、天都山、惟精山等5万人，防宋朝的进攻；左厢宥州路5万人；右厢甘州路3万人防吐蕃和回鹘；贺兰山驻兵5万人。李元昊在政治、文化等方面有意标新立异，但实际上，这些不过是中原王朝封建文化的翻版，是长期以来党项羌族人民与李元昊的祖先们学习汉文化的结果。宋朝大臣富弼曾概括西夏“得中国土地，役中国人力，称中国位号，仿中国官属，任中国贤才，读中国书籍，用中国车属，行中国法令”，说明高度发达的中原文化必然对周边的少数民族产生重大而深远的影响。民族间的政治、军事上的冲突，往往是以一种形式上的对抗促进着文化的交融。党项羌族对中原农耕政权发动大规模的撞击的同时，也在这种文化大交融中无法避免地被先进的农耕文明所融合。
西夏的建立：李元昊是如何称帝的 李元昊称帝过程中有哪些战争？
李元昊经过6年的经营和准备，夏州割据政权在政治、经济、军事、文化等方面都取得了一定的成效，可谓“万事俱备，只欠东风”，此时他便积极谋求脱离宋朝。西夏大庆三年（1038年）十月十一日，李元昊与野利仁荣、杨守素等大臣共同谋划，在都城兴庆府南郊的戒坛寺筑坛受封，正式登上了皇帝的宝座，定国号为“大夏”，也称“大白高国”“白高大夏国”，西夏语音为“邦泥定国”。李元昊自号“大夏世祖始文本武兴法建礼仁孝皇帝”，简称“大夏皇帝”，改年号为“天授礼法延祚”。称帝后的李元昊在国内大肆封官，追其祖父李继迁谥号为“神武皇帝”，庙号“太祖”，陵名“裕陵”；追其父李德明谥号为“光圣皇帝”，庙号“太宗”，陵名“嘉陵”；立妃子野利氏为“宪成皇后”，立儿子宁明为皇太子。李元昊还参照宋朝的宫室礼仪制定了自己的宫廷管理制度，他规定：群臣入朝“常参”为六日，入见起居为九日；官员上朝时，要由党项人任职的宰相担任领班，文武百官依序排列朝谒，“舞蹈，行三拜礼”。官员在朝拜过程中，若有站立不正、行礼不端的，都要给予处罚。西夏天授礼法二年（1039年）正月，李元昊遣使到宋朝，并上表于宋朝，希望取得宋的承认。他在给宋朝的呈表中说：“臣的祖宗本出自帝王的后裔，当东晋的末年，始创后魏的基业。远祖思恭，在唐末曾率兵拯救国家危难，接受封号，赐姓为李。祖父李继迁，心知兵法，手握干符，大举义旗，悉降各部，临近黄河的五郡，迅速归顺；沿边七州，全部攻克。父亲李德明，继承先世的基业，以听从朝廷的命令而自勉……臣偶以狂斐，制成小蕃文字，改大汉衣冠；革乐之五音，裁礼之九拜。衣冠既以成，文字既已推行，礼乐既已张设，器物既已完备，吐蕃、鞑靼、张掖、交河，莫不从服。称王则众人不喜，朝见皇帝则唯命是从。他们多次期望辐辏帝王，山呼齐举。伏愿以极远的一块土地，建为万乘之邦家。于是来不及再三谦让，群臣又逼迫，事不得已，显而行称皇帝之礼。遂以十月十一日，在郊坛举行建国典礼，为世祖始文本武兴法建礼仁孝皇帝，国称大夏，年号天授礼法延祚。伏望皇帝陛下，睿哲成人，宽慈及物，许以西郊之地，册封为君主。敢竭愚庸，永远亲厚友好。鱼雁往来，任传邻国之音；地久天长，永镇边防之患。至诚竭忠，仰望皇帝应允，派使奉表上报。”李元昊的称帝对宋朝而言，犹如晴天霹雳，引起朝野哗然。宋虽采取恩威并施的策略来阻止李元昊称帝建国，但这一切都是徒劳。善骑射、崇尚武力是党项羌游牧民族的传统，宋朝翰林学士丁度评价西夏军的战斗力“羌戎上下山阪，出入溪涧，中国之马不如也；隘险倾侧，且驰且射，中国之技不如也；风雨罢劳，饿渴不困，中国之人不如也”。西夏建国后的第二年，李元昊为了显示实力、提高国威，迫使宋承认西夏国家的合法地位，开始了对宋朝边境的三次大规模战争，即三川口战役、好水川之战和定川寨战役。除三川口战役在今陕西省安塞县外，其他两次战争都发生在今宁夏境内的南部山区。三川口战役宋夏三川口战役的主要目标是延州（今陕西定边县）。延州是宋朝西北边境的军事要地，也是出入西夏的要冲，所以李元昊对宋战争第一个要解决的就是延州。李元昊于西夏天授礼法延祚三年（1040年），进攻金明寨，对于素有“铁壁相公”之称的金明寨守将李士彬，李元昊先采用招诱劝降的手法，又用诈降的方法使李士彬直辖的18寨中流入大量的西夏兵。见时机成熟，李元昊用突袭的方式出兵包围了金明寨，发动猛烈的进攻，由于有诈降的西夏兵内应，金明寨守将李士彬仓促应战，无法冲出重围，被西夏军活捉，李元昊顺利占据了金明寨。随后，李元昊乘士气正旺，快速进攻延州。延州又称赫连城，其城墙依山而建，地势严峻，易守难攻，此时延州守军较少，势单力薄。李元昊选择了三川口为咽喉地带，先歼灭宋朝的援军。三川口之役，西夏大获全胜。李元昊在三川口全歼宋朝的援军后，集兵于延州城下，延州被围7天，危在旦夕。延州守将范雍等全无退敌的良策，正在这时，天公作美，彤云密布，天降大雪，气温骤降。西夏的士兵露宿野外，衣单被薄，缺少御寒的衣物，士兵们已无心恋战，面对此情形，李元昊只得退兵，延州之围被解。李元昊没有达到逼迫宋朝承认其合法的目的。好水川之战在今宁夏南部山区的西吉县兴隆镇单家集一带，农民在开挖水渠、打桩整地时，常常会发现一坑一坑的白骨，有的人头骨上还穿着箭头。有的坑中埋的马头竟多达200多个，有的坑中还发现成捆的箭头和兵器。兴隆镇粮库在维修围墙时，曾挖出一个100多米长的大坑，坑里人骨、马骨相互叠压，厚度达一米多高。陈玉田村北边沿山的断崖上，能看到一层层的白骨，有的离崖顶几尺高，有的离崖顶一两丈高。农民们说，那里的“阴气”重得很，太阳一落山，羊到山前就不走了，挤成一团，所以，天黑以后，他们都绕道而行，不从那山前过。面对成堆的白骨和当地农民的畏惧，1999年7月，宁夏文物考古部门专家来到此地，对现场的遗存进行了考察研究。通过对西夏古寨堡遗址位置的比较对照，最后确定西吉县兴隆镇单家集一带，就是当年西夏与宋朝好水川之战的主战场。三川口之战后，李元昊驻军于金明寨一带养精蓄锐，准备再次进攻宋朝。宋朝在三川口大败后，也采取了一系列加强西北边防的措施：宋朝对败将予以撤换，严惩临阵脱逃的宋将，提拔韩琦、范仲淹为陕西经略安抚副使，让他们共同管理军事防务。面对范仲淹和韩琦两位强手，李元昊采取了离间之计，使范仲淹背上了与李元昊私通的罪名，宋朝降范仲淹到耀州，换陈执中为陕西都部署兼经略安抚使，削弱了宋朝在延州一带的防御力量。最令李元昊棘手的范仲淹被宋朝调离后，剩下夏竦、韩琦两个人，已经不是李元昊的难题了。李元昊于西夏天授礼法延祚四年（1041年）二月，亲自率大军10万，从天都山（今宁夏海原县南）出发，进军到怀远镇（今宁夏西吉县偏城乡），韩琦急忙派大将任福领兵应战。但任福骄傲轻敌，不按韩琦制定的路线前进，擅自率兵数千人，与西夏军战于孙家堡南部。任福指挥守军参战，斩敌数百，西夏军佯装败退，以此引诱宋军到好水川（今宁夏隆德县北）。任福不知道这是西夏所用的计谋，便紧追西夏军，晚上正好屯兵于好水川，此时，宋军只有3万余人，而李元昊早已将自己的10万兵力隐藏于好水川口，等待宋军到来。第二天，任福发现中了李元昊的诱兵之计，就率兵沿好水川向西奔逃，出了六盘山后，宋朝士兵发现路边摆放了许多密封的泥盒，宋兵非常好奇，便打开了泥盒，只见数百只系哨子的鸽子直冲云霄，李元昊看到天空的鸽子，知道宋军进到了埋伏圈，就用分割包围的战术歼灭了宋军，任福自扼咽喉而死。好水川之战，宋兵损失惨重，任福以下几十名将佐全部死亡，士兵死亡万余人，宋朝大为震惊。战后，李元昊率兵返回天都山进行修整。李元昊虽然取得了战争的胜利，但是，战争并没有给西夏国带来繁荣和富裕。相反，此时的西夏在战争的吞噬下，灾难丛生、田园荒芜、百姓流离失所。李元昊是个胜利者，同时也是个失败者。定川寨战役西夏天授礼法延祚五年（1042年）闰九月，李元昊采纳了宰相张元的建议，从天都山出发向南行进，准备攻下镇戎军后，经渭州深入关中。决战地点选在镇戎军（今宁夏固原市）西北面的定川寨（今宁夏固原市西北）。定川寨西控六盘山一带，地势险峻，是宋朝抗敌的重要关隘。李元昊集合10万兵马，分两路进军。一路到刘璠堡（今宁夏海原县西南），另一路到彭阳城（今宁夏固原市东北），最后会合于镇戎军。泾原路总管为葛怀敏。泾原平坦辽阔，天险可守，是宋朝延、环庆、泾原、秦凤四路中最为薄弱的地域。李元昊于是选择以泾原为突破点。此时，宋渭州的知州为王沿，是一个不熟边事、不善用兵的人。王沿得知西夏军从天都山大举出动，忙派葛怀敏率兵在瓦亭寨阻击西夏军。而当葛怀敏率兵到瓦亭寨没有遇到西夏军时，便擅作主张，率军进入养马城，其他各路军队也都前往葛怀敏所在的养马城与其会合。与此同时，李元昊率军进入镇戎军境内。有部将建议葛怀敏说：“敌人远道而来，他们人数众多，势不可当，利于速战速决，我们现在应该以奇计别之，应依靠马栏城布置栅栏，切断敌人右路，固守镇戎城，来保障粮饷的畅通，拖垮敌人，等敌人锐气减弱后再进攻，才能取胜。不然必定吃败仗。”但葛怀敏刚愎自用，置大将建议于不顾，下令各路军分四路会师于定川寨。葛怀敏的这种布置正合善于用兵的李元昊之意。李元昊早就在定川寨设下埋伏，只待葛怀敏的主力军到来。李元昊烧毁了定川寨后边定川河上的木桥，断绝了宋军的退路，又派人切断了流经定川寨的水道，断了宋军的水源。葛怀敏军刚到定川寨，就陷入西夏军的埋伏，李元昊率精锐部队将葛怀敏军重重包围，并分割围剿，加之当时天气突变，狂风肆虐，飞沙走石，宋军乱成一团。李元昊乘乱而上，宋军自相践踏，死伤无数。葛怀敏因得泾原路都监赵询的救助才得以逃脱。葛怀敏率部引退到长城边，而西夏军早已将退路截断，宋军再次陷入西夏军包围，葛怀敏等十余人全部战死。定川寨之战，又是以西夏的胜利而告终。西夏军乘势直奔渭州，大肆掠夺，满载而归。在3年之中，宋朝军队接连3次吃了大败仗，朝廷一片恐慌，宰相吕夷简惊叹道：“一战不及一战，可骇也！”三次大的战役均以西夏的胜利而告终。战争为西夏掠夺了大量的财富，但这并不能弥补战争给西夏国内带来的巨大损失，西夏国内物资奇缺、物价上涨、百姓生活穷困，西夏已无力再战。天授礼法延祚六年（1043年），宋夏双方都有意议和。第二年（1044年），双方签订了和约，这就是历史上的“庆历议和”。和约规定：西夏向宋称臣，宋朝承认西夏的割据地位，并每年赐给西夏绢和银。随后，宋册封李元昊为夏国主，用重金换得了所谓的“西夏向宋称帝”。在夏宋关系趋于稳定的同时，夏辽之间的关系走向了破裂，爆发了河曲之战。辽与西夏长期以来都是较为友好的舅甥关系，为什么会发生战争呢？一方面，由于李元昊与辽兴平公主的婚姻不幸，两人长期感情不合，以致于兴平公主得病忧郁而死，李元昊竟没有及时地向辽兴宗汇报，使辽兴宗对此极为不满，为辽夏两国关系的恶化埋下了祸根。另一方面，辽夏两国因利益分配不均而起怨恨。天授礼法延祚五年（1042年），李元昊请辽发兵援助他攻宋，辽出兵到幽州（今天津市蓟县），却不再前进，李元昊十分不满。第二年（1043年），西夏出兵帮助辽镇压了夹山部呆儿族的起义，但辽却将全部的掳获物归为己有，使夏辽关系急剧恶化。李元昊又煽动辽的部分部族归附西夏，并对辽的边境进行骚扰，辽兴宗大怒，准备大举攻伐西夏，辽夏之间的一场大规模的战争已不可避免。天授礼法延祚七年（1044年）九月，辽兴宗亲自率兵10万出金肃城（今内蒙古自治区准格尔旗西北）攻西夏。李元昊见辽军来势凶猛，便采用了缓兵之计，在10天之内，3次遣使到辽，上表谢罪。夏辽两军在河曲（今内蒙古自治区伊克昭盟境内）各据一山头，严兵对峙。李元昊率党项3部酋长赴辽营请降，辽兴宗赐酒于李元昊，并说：“许以自新。”李元昊走后，辽兴宗采纳了臣下建议，于次日向西夏军发起进攻，西夏军大败，李元昊只能退避三舍，避辽军之锋芒。夏兵每撤退30里，就将沿途方圆数十里的田园烧毁，以断辽军粮草。在此情况下，辽兴宗只好答应和解。这时李元昊却又故意拖延日期，直到辽军人疲马乏，他又率军突然反攻辽军，辽军溃败。夏辽河曲之战，李元昊虽取得了胜利，但他深知，就两国实力而言，西夏国弱民贫，不是辽的对手，于是乘辽军战败之机向辽求和，双方和解。李元昊称帝建国后，连续与宋、辽展开了大规模的战争，在军事上取得了重大胜利，在政治上取得了与辽、宋平等的地位，从此，自称“西朝”。西夏虽对宋、辽称臣，实际上与宋、辽鼎足而立。
党项族发展过程 李继迁是如何奠定党项政权的？
崛起的党项拓跋部一方面逐渐成为分散于各地的党项羌诸部的核心，另一方面又高居于党项诸部之上，成为统治阶层，并迅速地汉化，开始与其他党项诸部走上了不同的发展道路。夏州割据政权一方面对唐朝基本上做到了“有征必至，无役不从”，唯朝廷马首是瞻，与唐朝保持着密切的关系，另一方面，夏州政权的统治者还趁各藩镇在河南、关中地区激烈角逐之机，不断加强自己的实力、扩大自己的势力范围。在唐王朝灭亡前的十几年间，拓跋部的统治范围已经扩大到了夏、绥、银、宥、盐、鄜、坊、丹、延九州地区，大致包括今陕西北部和甘肃东部数县，几乎逼近关中北部边缘，成为中国西部一支强大的藩镇割据势力。夏州割据政权的发展并不是一帆风顺的，五代时的夏州党项李氏割据势力遭到两次大的冲击。第一次是后唐对党项割据势力进行扫除。后唐长兴四年（933年）二月，党项拓跋部李仁福死，他的儿子李彝超继承定难军节度使一职。后唐的统治者就是发迹于藩镇割据、军阀混乱，他们恐惧长期占据夏州的党项李氏割据势力向南侵入关中，危及自己的统治，于是，乘李仁福刚死之机，企图将李彝超调离夏州，同时任命延州节度使安从进为夏州留后，与李彝超对调，以此削弱党项李氏的势力。但夏州是党项拓跋部从唐朝以来就割据的地方，他们世代经营，积蓄了一定的力量，自然不会轻易放弃。李彝超借口百姓挽留，不能按时赴延州就任，拒不离开夏州。七月，后唐军与李彝超的部落兵激战于夏州，夏州城是赫连勃勃建立大夏国时的都城，城墙用土垒筑，坚如磐石，攻凿不动，后唐军队无法进城。李彝超率弟弟彝殷登上城墙，对后唐将领说：“夏州是一个孤单弱小之镇，不必烦劳王师攻取，白白地耗费国家的军饷，即或是攻取了也不算上威武。烦劳将军为我上报天子，容我另想办法。”李彝超派出骑兵，抄掠了后唐军队的粮草和攻城工具。后唐军队攻城两月不克，又丧失了粮草，野外又无水草可供战马饮食，处于进退两难的境地。后唐明宗无可奈何，只得下令退兵。李彝超趁后唐军队撤退之时，派军队追击，后唐军队大败而归，党项李氏获胜。但经过战争，夏州割据势力也受到了一定的打击。与此同时，后唐对夏州政权的“移镇”事件及其结果，使夏州政权“益轻朝廷”，对中原王朝的离心自立倾向更加严重。夏州政权对中原王朝已不像以前那样唯命是从了，而是开始按照自己的意愿作出选择，中原王朝不得不对其刮目相看。第二次削弱是党项割据势力的内讧。后晋天福八年（943年），绥州刺史李彝敏勾结夏州衙内指挥拓跋崇斌攻袭夏州。李彝殷发觉后，先下手为强，将拓跋崇斌斩首，并出兵攻击李彝敏。这两次冲击虽使党项李氏割据势力有所削弱，但其并没有一蹶不振，而是仍就在西北黄土高原的夏州一带生存了下来，并得到了进一步的发展。党项李氏割据势力名义上虽先后依附于内地的各个王朝，接受其封号，定期朝贡，实际上却利用分裂混战的机会，逐渐发展壮大自己的力量，保持着相对的独立。特别是在挫败了后唐“移除”阴谋之后，参与内地割据势力的角逐，成为一股不可忽视的力量。960年，后周殿前都点检、宋州归德军节度使赵匡胤发动了“陈桥兵变”，夺取了后周政权，建立了北宋。宋立国后，李彝殷为了使自己的割据政权不受到宋的威胁，主动对宋太祖示好进贡。宋朝对夏州割据政权也采取了“安抚”政策。宋太祖命玉工为李彝兴（李彝殷为避宋太祖的父亲赵弘殷的名讳，把自己的名字改为李彝兴）特制一条玉带，并授予李彝兴太尉官职。宋乾德五年（967年）九月，李彝兴逝世，宋太祖还追封李彝兴为“夏王”，并下令废朝三日，以示痛悼。宋太祖之所以这样做，是因为北宋刚刚立国，统一事业尚未完成，局势不稳定，还不能扩大对夏州政权的矛盾。北宋政权逐渐巩固后，以唐藩镇割据叛乱为鉴，开始采用各种手段全力以赴地消灭地方割据势力。此时夏州割据政权的掌权者为李继捧，李继捧承袭兄位曾在党项羌族贵族内部引起了强烈不满，李继捧的叔父、绥州刺史李克文坚决反对李继捧继位，他上表宋朝：“继捧不当承袭，恐生变乱，请遣使偕至夏州，谕令入觐。”企图借宋朝之手解除李继捧的夏州节度使之职。宋朝早已有消除夏州割据势力之意，只是时机尚未成熟，李克文上疏正合宋朝的心意，于是宋朝顺水推舟，命令李继捧入朝。夏州节度使李继捧被迫入朝，并向宋献出了党项平夏部经营了300年之久的夏、绥、银、宥、静5州之地。至此，夏州割据政权的发展进入了低谷期。宋朝削除党项羌族世代割据夏州的措施，对巩固中央集权、实现国家统一具有积极的意义，但对于实力雄厚的夏州政权而言，却激化了民族矛盾。就在李继捧向宋朝献地称臣的同时，他的族弟李继迁举旗自立，走上了反抗宋朝的道路，再一次改变了宋朝西北的政治局势。李继迁反宋的这一时期，是党项夏州割据政权由削弱转向复兴的时期。李继迁（963年～1004年），为银州防御使李光俨的儿子，其高祖是拓跋思恭之弟拓跋思忠。据史料记载，继迁“生而有齿，勇悍有谋”。年幼的时候就以“擅射骑，饶智数”而闻名乡里。宋开宝七年（974年），李继迁年仅11岁时，有一天，他率众骑马出猎，在山路上遇见一只斑斓猛虎，随从们都惊恐万分，吓得不知所措，李继迁却处乱不惊，他一面令众人躲到松柏林中，一面自己爬到一棵大树上，引弓而发，一箭射中正向他扑过来的猛虎，猛虎当场毙命。这件事在党项羌族中广为传颂，李继迁由此名声大振。定难军李克睿欣赏李继迁的才能，授予他“定难军管内都知蕃落使”一职。太平兴国七年（982年），发生了李继捧入朝献夏州等地的事件。当时李继迁在银州，他反对李继捧入朝献地的举措，听取了谋士张浦“避走漠北，安立室家，联络豪右，卷甲重来”的建议，向宋朝诈称自己的乳母去世，要到郊外去埋葬，将兵器藏在灵柩之中，率数十名亲信逃出了银州，到了离夏州东北300里的地斤泽（今内蒙古自治区伊克昭盟巴彦淖尔市境内），以此为基地，走上了反宋的道路。今天的地斤泽已是沙石遍地，但是1000多年前却是水草肥美、牛羊成群、毡帐连片，是沙漠中的一片绿洲，也是党项羌族人的聚居地。地斤泽的党项人用新鲜的马奶酒和羊羔肉热情地欢迎李继迁的归来。李继迁一到地斤泽，便着手准备反宋的工作。他首先利用民族血缘纽带关系，供奉先祖拓跋思忠的画像，党项羌族各部族见到思忠的画像都泣不成声，纷纷跪拜，李继迁一时集合了许多的党项部落。为了得到更多党项羌族豪酋的支持和联盟，李继迁又与一些党项豪酋结亲，使投附于他的帐下的党项羌部众越来越多。得到了党项羌旧部的支持后，自太平兴国七年（982年）到雍熙二年（985年），李继迁开始对宋进行多次用兵，不断攻掠宋的夏、银、麟、会等州。但是，由于党项诸部力量分散，又未经过正规战斗的训练，因而在宋朝正规军的进攻下，屡遭失败，使党项诸部有的降服，有的溃散。惨痛的失败使李继迁认识到不争取辽朝的支持，难以实现武力逼迫宋朝承认其割据，于是他对部众说：“我们至今不能光复旧业，反而遭致惨败，看来仅凭我们自己，兵单力弱，不能成势。现在北方耶律氏正强，我想借他们的援助，以图光复大业。”从此走上了联辽抗宋的道路。辽圣宗统和四年（986年），李继迁遣使向辽称臣，辽朝原本就想借李氏割据势力牵制宋朝，因此，就做顺水人情授李继迁为定难军节度使，夏、银、绥、宥、静5州观察使，特进检校太师，都督夏州诸军事。同时，还授李继迁的弟弟李继冲为副使。李继迁在经过一年的整顿和辽朝的帮助后，势力日增，重新对宋朝的西北边境构成了威胁。宋朝面对这种局势，采取了“以夷制夷”的策略来消除李继迁的反叛势力。宋太宗于端拱元年（988年），采纳宰相赵普的建议，重新任命拓跋部李继捧为夏州刺使、定难军节度使，并赐姓名“赵保忠”，将夏、绥、银、宥、静5州的钱、帛、粟、田园都赐予赵保忠。宋朝本希望用此方法来让李继捧去安抚李继迁，让李继迁放弃反抗，但事态的发展却不以宋朝的意志为转移。赵保忠首鼠两端，与李继迁、辽国互相联络，李继迁仍不断骚扰宋的会州、夏州，并且兵不血刃地取得了宋的银、绥二州。在安抚政策无效的情况下，宋朝又采取了对李继迁经济封锁的办法，想以此困毙李继迁及反叛的党项诸部。原平夏党项诸部地瘠民贫，多贩运今宁夏盐池县附近出产的青白盐到陕、甘等地，再换取谷麦为生。宋朝对李继迁禁青白盐，一是为了断绝党项诸部的经济来源，以困李继迁；二是以山西解盐运销陕、甘，朝廷可获得大利，一举两得。但是宋朝的封锁政策不但没有困住李继迁，反而激化了宋与党项诸部之间的民族矛盾，使原已归附朝廷的部分党项羌又倒向了李继迁一边，宋朝无奈，最后只能取消这一禁令。宋朝从淳化年间开始，因对辽作战的失利，开始改变对西北边防的态度和政策，即由锐意经营、大力削藩，逐渐改为力求边境安宁、羁縻安抚的政策。至道三年（997年）冬，宋太宗赵光义死，赵恒即位，是为宋真宗。李继迁趁宋朝新帝初立，遣使求和，宋真宗正在丧痛期间，“姑且务求宁静”，便答应了李继迁的请求，恢复了李继迁夏州刺史、定难军节度使的名号，赐名“赵保吉”，并将夏、绥、银、宥、静5州之地奉还，还加邑千户，实封200户。从宋太平兴国七年（982年），宋太宗命李继捧入朝，夏州割据势力受到极大削弱，到至道三年（997年），宋朝恢复李继迁夏州刺史、定难军节度使的名号，夏州党项李氏割据势力复兴，李继迁用了15年时间完成了夏州政权的重建。
西夏留下了哪些历史文化建筑 都有什么意义？
夏王朝从历史上消失之后，西夏时期的文物遭受了人为和自然的双重破坏，当时许多珍贵的文物或流散得无影无踪，或被彻底破坏，但通过现存的西夏历史遗迹与文物，我们仿佛看到了一个曾经兴盛一时的西夏王朝。尤其是宁夏的西夏博物馆内荟萃了西夏历史文化遗存的精品，形象而真实地展示了西夏王国的兴衰，撩开了那个立国190年之久的神秘王国的面纱。这些文物涉及西夏政治、经济、法律、军事、文化、宗教的各个方面，具有较高的艺术性和观赏性。1、西夏碑西夏受到汉族文化的熏陶，也有立碑记事的习俗。碑刻形式多样，内涵丰富，有墓碑、墓志、功德碑、崖刻、界碑等。碑文所用文字有汉文、西夏文、汉夏合文、汉藏合文等，内容涉及西夏社会生活的各个方面，是研究西夏历史的宝贵资料。“西夏碑”，全称《凉州重修护国寺感通塔碑铭》，是唯一的汉夏合文的西夏碑，现陈列于甘肃武威市西夏博物馆，此碑是西夏的碑刻中最著名、面世最早的碑刻，它的发现与清代干嘉学派学者张澍紧密相连。19世纪初，与西夏文字同时被张澍在自己的故乡甘肃武威偶然发现。此碑碑身高大，气势宏伟，高250厘米、宽90厘米、厚30厘米。两面刻文，碑阳为西夏文，碑额篆书的译文为“敕感通塔之碑文”；碑阴为汉文，碑额篆书为“凉州重修护国寺感通塔碑铭”。每面约1800多字，内容大致相同，但各有特色，中心意思是通过一些故事，宣扬佛法无边，并给西夏皇帝、皇后歌功颂德。记述的内容从不同程度上反映了西夏崇尚佛教的情况、凉州地位的重要性和社会经济的繁荣、西夏手工业发达的情况。它是夏崇宗李乾顺天佑民安五年（1094年），皇太后和皇帝修饰宝塔和庙宇的纪功碑。除“西夏碑”外，西夏的碑刻还有银川西夏陵碑文残片；在宁夏永宁县闽宁村发现的西夏野利氏家族墓碑文残片；唯一的汉藏合文的张掖“黑水桥碑”（是夏仁宗时期的，原立于甘肃张掖城西5公里黑河东岸的龙王庙中）今存于甘肃张掖文化馆；发现于内蒙古乌海市的乌海参知政事墓碑，是唯一的一方汉文西夏碑；另有2篇有文无碑的汉文碑铭，即《嘉靖宁夏新志》中所记载的《大夏国脏舍利碑铭》和《夏国皇太后新建承天寺瘗佛顶骨舍利碑铭》，这两碑原来存于宁夏银川市承天寺内，后遗失；还有西夏陵石刻经（是一种显示佛统率众生制服群魔的法器）。2、西夏王陵贺兰山下的古冢便是昔日西夏王朝的帝王陵墓。西夏陵位于距宁夏银川市35公里处的贺兰山东麓，东西宽约4.5公里，南北长约10公里，陵区内现存9座帝陵，207座陪葬墓。西夏陵具有独特的人文景观和丰富的文化内涵，是研究西夏陵园制度、西夏建筑和西夏文化的宝地，现为国家级风景名胜区，是宁夏主要旅游景点之一，也是国家文物局公布的20世纪百项重大考古发现之一。西夏陵和明以前的历代帝王陵一样，地面建筑早已被毁，成为废墟，但其遗迹保存较好，布局清晰，高大突兀的塔式陵台仍然奇迹般地屹立在那里，令人瞩目。依陵墓的自然分布，西夏陵可分为4区，自南而北纵向排列，每区各有帝陵2～3座，其分布又可分为前后两组。前一组1～6号陵，排列形式1、2号陵居前（南），左右并列，前后错开。另4座居其后，左右成两行，前后成两排。后一组7～9号陵，大体成“品”字形排列。陵墓的分布呈大分散小集中的特点，区间洪沟分割，皆有一段距离。陪葬墓多集中于帝陵左右或前面，成群组式分布。西夏陵的规模可与北京的“明十三陵”、河南省巩县的“宋陵”媲美，造型独特，与早期的西夏贵族的“障水别流，凿石为穴，既葬，引水其上”的葬俗完全不同，每座陵园是一组完整的建筑群，占地10多万平方米。陵园均坐北朝南，呈纵向长方形，庄严肃穆。外围四角筑有角台，似为陵园四界标志。神墙外部前是左右对称的鹊台、碑亭。进入月城，两旁并立石像。内城四角各有角楼，四墙正中各置门阙。内城中心前方是献殿，作为祭奠场所。其后偏西有高大突兀的五层或七层塔石陵台。这种特有的建筑形式和建筑风格是西夏文化与我国传统文化相结合的产物。形式风格与埃及金字塔相似，故有“东方金字塔”之称。这里曾经辉煌无比，也曾是蒙古人发泄仇恨的对象，蒙古灭西夏时，对西夏的皇家陵墓进行了破坏。后人称西夏王陵为“李王墓”“昊王墓”。民间传说李元昊生性残暴，喜欢杀戮，因此担心死后陵墓被掘，于是征调数万民夫为自己建造陵墓，强迫民夫每天修成一座墓，一年后修成360座，李元昊把所有修墓的人全部杀死。李元昊死后，葬入其中的一座，后来盗墓贼始终没有找到李元昊的真墓。这当然是附会了中原王朝帝王“疑冢”的故事。有的史籍上记述“李王墓”：“贺兰之东，数冢巍然，即伪夏所谓嘉、裕诸陵是也，其制度仿宋巩县宋陵而作，人有掘之者无一物。”这里的陵墓已有千年的历史，今天西夏陵园已变成一片废墟，显得有些荒凉凄惨，但是那些高大的陵台、鹊台、角楼、神墙等，经历了风雨的洗刷，烈日的曝晒，依然傲立在那里。那高大的陵台、色彩斑斓的瓦砾、制作精巧的雕龙玉柱及碑碣残片，形似鱼脊的墓道封土、古朴简陋的土洞墓室，记载着西夏帝王盛衰荣辱的历史，让人们感受到昔日王陵的恢弘。西夏的陵墓除西夏王陵外，在银川市附近地区、甘肃武威、内蒙古自治区境内都有西夏时期的陵墓，有一些豪族大姓的墓，如宁夏永宁县的野利氏家族墓，也有一些平民、官员的墓，如银川市区小型平民墓，内蒙古乌海参知政事墓等。3、塔寺文化西夏人民笃信佛教，西夏统治阶级为了利用宗教来麻醉人民，以巩固其统治，也大力弘扬佛教，并不惜耗费大量的人力、物力建造佛塔寺院，使西夏境内的佛塔寺院遍及山野。早在李元昊时，为了扩大佛教的影响，为西夏统治阶级的统治服务，就在境内各地广建寺庙。兴庆府本来就有戒坛寺，天授礼法延祚十年（1047年），李元昊又在兴庆府东面15里处建筑高台寺和高达数十丈的佛塔，用以贮藏佛经、译经。还规定每年的春、夏、秋、冬四季的第一月的初一为“圣节”，令全境官员百姓到各寺中礼佛。此后的西夏各帝王均对佛教加以尊崇和推广，使西夏境内形成了诸多以塔寺为载体的佛教文化中心。皇家寺院——银川市承天寺在银川古城西南部，有一座著名的寺院叫“承天寺”，寺内中间一座耸立云端的西夏古塔，就是承天寺塔，人称“西塔”，与“北塔”相对应而立，就像凤城——银川市的两个翅膀一样。这是宁夏现存的100多座古塔中最高的一座砖塔。承天寺，寺门朝东开启，院内现存建筑有五佛殿、佛塔、韦驮殿、卧佛殿。韦驮、卧佛二殿两侧建有南北向配殿。殿宇之间，以重檐砖雕垂花门和围墙连接，形成四合院式的院中院。坐落在外院的五佛殿与佛塔同建在一条东西向的中轴线上。外院院落宽阔，古树参天，松柏长青，肃穆宁静。承天寺塔为一座八角11层楼阁式砖塔，高64.5米，比西安的大雁塔还高0.5米。塔体建在高2.6米、边长26米的方形台基上。塔门面东，可通过4.8米的券道进入塔室。塔室呈方形空间，室内各层为木板楼层结构，有木梯盘旋而上。塔身1～2层各面设券门窗式壁龛，3、5、7、9层设南北券门式明窗，塔身各层收分较大，每层之间的塔檐上下各挑出3层棱牙砖。各层檐角石榴状的铁柄上挂有铁铃，微风吹过，丁当作响。塔身11层以上挑出5层棱角牙砖，上建8面攒尖顶刹座，其上立桃形绿色琉璃塔刹。4、6、8、10层设东西向多门式明窗，11层设四明四暗圆窗。整座塔造型挺拔，呈角锥形风格，古朴简洁。宋朝沈括在秦凤路西安州任通判时，曾来过承天寺。此人饱读诗书，敏而好学，他对于这座庞大雄浑的建筑只用了短短5年时间竣工，感叹不已。承天寺塔也是宁夏唯一有文献记载始建年代的古塔。据明代《弘治宁夏新志》记载，“承天寺塔在承天寺内，伪夏（西夏）所建，一十三级，有残碑可考。”关于西夏修建承天寺塔，有不同的传说。一说是太后没藏氏笃信佛教，1049年契丹人攻打西夏时，她曾经在佛祖面前许下宏愿，如果西夏击退辽军的进攻，她将在兴庆府内修建一座寺庙，庙里要建筑一座高耸的佛塔。结果，西夏军在嵬名浪宇的率领下打退了辽的进攻，没藏氏为了还愿，特颁懿旨，于1050年起，在兴庆府的西南角修寺建塔。另一说是太后没藏氏曾在梦中梦见观音菩萨对她说：“兴庆府城西南有一口甜水井，若时常饮用可给人带来荣华富贵。”没藏氏醒后，立即派人去寻找，果然在城西南找到了一口井，水质清纯、味甜而美，没藏氏便每天饮用。不久，没藏氏怀孕了，她认为是喝了这口井中的水的缘故。后来没藏氏生下了李谅祚，被李元昊封为皇后，没藏氏为了还愿，在李谅祚继位后，命人修建承天寺塔。故事传说虽有不同，也不可信，但有一点是肯定的，那就是皇后没藏氏为了祈求佛祖神灵的护佑而修寺建塔。据《夏国皇太后新建承天寺瘗佛顶骨舍利碑》载，西夏建国皇帝李元昊死后，皇太后没藏氏为了保佑小皇帝李谅祚“圣寿无疆”和西夏的江山延永坚固，于西夏毅宗谅祚天祐垂圣元年（1050年）“役兵数万”修建承天寺和承天寺塔。为了表示她的诚心，在刚开始建塔的时候，没藏氏亲手将西域僧人进献的佛骨舍利以及金棺银椁贮埋于塔基下。西夏福圣承道三年（1055年），寺塔建成，皇太后亲自赐名此寺为“承天寺”，此塔为“承天寺塔”，又将宋朝所赐的《大藏经》置于寺内，作为镇寺之宝。塔寺建成后，延请回鹘高僧登座讲经，皇太后与皇帝经常即席聆听。寺内香火旺盛，与当时凉州护国寺、甘州卧佛寺齐名，是西夏著名的佛教圣地之一。承天寺塔在元明时期曾遭兵火和地震的危害，明初时仅“一塔独存”。后来，朱元璋的第十六子明庆靖王朱栴，重修了寺院，增建了殿宇，承天寺以“梵刹钟声”名噪塞上，成为明代宁夏八景之一。清乾隆三年十一月二十四日（1739年1月3日）大地震，塔、寺全部震毁。现在看到的承天寺塔，为嘉庆二十五年（1820年）重修，保留了原西夏佛塔的基本形制。如今，承天寺塔已得到人民政府的很好保护，并被定为宁夏回族自治区重点文物保护单位。寺院内修建了博物馆，增建了古建筑展室，收藏了许多宁夏历史、民族、军事等方面珍贵的文物，成为人们观赏和游乐的重要活动场所。张掖卧佛寺 甘州原有五座塔寺，分别为金、木、水、火、土，作为该地的镇城之宝。可惜由于战争的破坏，以及年久失修，目前只剩下3座。规模最大、文物最多的，当数张掖的卧佛寺。卧佛寺是西夏王朝攻入中原后，在那里修建的第一个佛教寺庙，是甘州最有代表性的古建筑，是丝绸之路上的一大景观。卧佛寺，旧名“迦叶如来寺”，又称“宝觉寺”“宏仁寺”，俗名“睡佛寺”“大佛寺”“大寺”，始建于西夏崇宗永安元年（1098年），如今是国家一级保护文物。西夏在李乾顺时期，河西地区有两次大的修建佛教塔寺的活动。一次是天祐民安四年（1093年）六月至天祐民安五年正月，重修凉州护国寺感通塔。凉州护国寺院及感通塔今天已荡然无存，但幸运的是，重修凉州护国寺感通塔时凿刻的碑文被完整地保存了下来。另一次是夏永安元年（1098年）修建甘州卧佛寺，此寺距现在已有900多年的历史了。据《敕赐宝觉寺碑记》记载：西夏时，有一个叫嵬咩的国师，此人原本是西夏皇族的后裔，出家后随国师燕丹学习佛理，后也被封为国师。嵬咩云游四方，途经甘州住了几天，由于嵬咩国师心地虔诚，感动了上天，有一日，国师正敛神静居，忽闻天地间隐隐有丝竹之声，他睁眼一看，佛光灿烂，还伴有颂佛之声。声光飘忽，慢慢隐入地下。国师万分敬仰，“掘地数尺，有翠瓦罩焉，复下三尺，有金甓覆焉，得石涅盘像”。国师认为这是佛祖显灵，是祥瑞的显示，所以李乾顺命人在甘州建卧佛寺，并且钦赐匾额，供善男信女们烧香祈祷。大佛寺从永安元年（1098年）开始兴建，至夏贞观三年年（1103年）竣工，历时5年，是西夏三大佛教中心之一。