鱼玄机是谁？唐代才女鱼玄机生平简介
鱼玄机，唐代女诗人，长安(今陕西西安)人，一名鱼幼微(一说幼微为其字)，字蕙兰。咸通(唐懿宗年号，公元860—874年)初嫁于李亿为妾，后被弃。公元866年(咸通七年)，出家为咸宜观女道士，改名鱼玄机。鱼玄机姿色倾国，天性聪慧，才思敏捷，好读书，喜属文。约十岁，与著名诗人、词人温庭筠相识，并吟诗作对。她出家后，对李亿却还一往情深，写下许多怀念他的诗。鱼玄机孤零一身，她无可奈何地发出“易求无价宝，难得有心郎”的痛苦而又绝望的心声。据记载，后因打死婢女绿翘，为京兆尹温璋判杀。鱼玄机生平不见正史。尽管鱼玄机名传千古，但因其非官宦显要，正史官文终不能留下片纸只字，其生平传记资料散见于晚唐皇甫枚《三水小牍》、宋初孙光宪《北梦琐言》、元代辛文房《唐才子传》等书。另外《太平广记》、《南部新书》、《直斋书录解题》和《全唐诗》等书中还存留有相关的断章短句。无论是正史还是野志对鱼玄机之记载资料均甚少，故于其之研究多在其诗。其作品有《鱼玄机集》一卷，诗作现存有五十首之多，《全唐诗》有收录。晚唐皇甫枚《三水小牍》说鱼玄机，字“幼薇”;宋孙光宪《北梦琐言》说鱼玄机，字“蕙兰”。后人不知谁是谁非，不能取舍。然而古人名与字都有某种程度上的关联，“玄机”意为深奥玄妙，“幼薇”同幽微，二者有意义上的联系，故较可信。根据《唐才子传》，李亿因为夫人对鱼玄机的受宠“妒不能容”，遂为李亿遣至咸宜观入道。晚唐道观因独立于法外，政治力量无力支配，鱼玄机并不是真正在道观里研习道教教理。当时某些道士、女冠、和尚、比丘尼，并非纯为修行之人，道观、寺庙甚至成为规避法网及逮捕的场所、暂时栖身之处。鱼玄机居于咸宜观时，多与名士交流，往来酬唱，后因情感纠葛，笞杀女婢绿翘，因而下狱伏法，《三水小牍》就曾记载此事。鱼玄机的生平，是女性文学与社会的研究重要题目之一。
宣太后芈八子何时称后并执掌朝政？如何掌政？
宣太后(?―前265年)，芈姓，又称芈八子、秦宣太后。战国时期秦国王太后，秦惠文王之妾，秦昭襄王之母。秦昭襄王即位之初，宣太后以太后之位主政，执政期间，攻灭义渠国，一举灭亡了秦国的西部大患。死后葬于芷阳骊山。始称太后太后称谓，始见于她。宋代高承《事物纪原·卷一》云：“《史记·秦本纪》曰：昭王母芈氏，号宣太后。王母于是始以为称。故范睢说秦王有独闻太后之语。其后赵孝成王新立，亦有太后用事之说。是太后之号，自秦昭王始也。汉袭秦故号，皇帝故亦尊母曰皇太后也。”太后专权，也自她始。宋代陈师道《后山集·卷二二》云：“母后临政，自秦宣太后始也。”她以太后身份统治秦国长达三十六年之久，而且大大发展了国力，“东益地，弱诸侯，尝称帝于天下，天下皆西向稽首”(《史记·穰侯列传》)。后妃掌政从为子夺位的过程就可以看出，宣太后不是一个“弱质女流”，任何人如果拿鄙视女人的眼光来看她，必将自尝苦果。百尺竿头，更进一步，这个三十岁上下的成熟美妇人一跃成为封建社会里后妃掌政的鼻祖。秦国尚武，而武功最盛大的时期之一，就是宣太后掌政的三十六年(也有说是四十一年的)。三十岁上下的她当上了秦国太后，称“宣太后”。为了巩固幼子的王位，她用了世上最直接的方法：联姻——也就是为自己的儿子迎娶楚王国的公主为王后，同时也将秦女嫁与了楚国。与此同时，执掌了大权的宣太后开始任用自己的亲信。不用说，亲信都是宣太后的娘家人。在楚怀王的推荐下，宣太后让自己母亲的族人向寿担任秦国的宰相。(从这项推荐来看，芈八子的母亲应该是姓向的)。同时为相并控制兵权的，还有力保外甥为王居功至伟的魏冉，他被封为穰侯，封地即穰(今河南邓县)，后来又加上陶邑(山东定陶)——这是宣太后的异父弟弟。还有一位宣太后的同父弟弟芈戎，被封华阳君，封地先是陕西高陵，又改封新城君，封地也变成了河南密县。至于宣太后的另两个儿子，当然更是要封。公子市封为泾阳君，封地在今陕西泾阳，后来又换了一块封地是宛(河南南阳);公子悝封为高陵君，封地在西安高陵，后来又换封地为邓。
赵武灵王改革的主要内容：胡服骑射的由来
当楚国正在遭到秦国欺负的时候，北方的赵国倒在发愤图强。赵国的国君武灵王，眼光远，胆子大，想方设法要把国家改革一番。有一天，赵武灵王对他的臣子楼缓说：“咱们东边有齐国、中山(古国名)，北边有燕国、东胡，西边有秦国、韩国和楼烦(古部落名)。我们要不发愤图强，随时会被人家灭了。要发愤图强，就得好好来一番改革。我觉得咱们穿的服装，长袍大褂，干活打仗，都不方便，不如胡人(泛指北方的少数民族)短衣窄袖，脚上穿皮靴，灵活得多。我打算仿照胡人的风俗，把服装改一改，你们看怎么样?”楼缓听了很赞成，说：“咱们仿照胡人的穿着，也能学习他们打仗的本领了，是不是?”赵武灵王说：“对啊!咱们打仗全靠步兵，或者用马拉车，但是不会骑马打仗。我打算学胡人的穿着，就是要学胡人那样骑马射箭。”这个议论一传开去，就有不少大臣反对。赵武灵王又跟另一个大臣肥义商量：“我想用胡服骑射来改革咱们国家的风俗，可是大家反对，怎么办。”肥义说：“要办大事不能犹豫，犹豫就办不成大事。大王既然认为这样做对国家有利，何必怕大家讥笑?”赵武灵王听了很高兴，说：“我看讥笑我的是些蠢人，明理的人都会赞成我。”第二天上朝的时候，赵武灵王首先穿着胡人的服装出来。大臣们见到他短衣窄袖的穿着，都吓了一跳。赵武灵王把改胡服的事向大家讲了，可是大臣们总觉得这件事太丢脸，不愿这样办。赵武灵王有个叔叔公子成，是赵国一个很有影响的老臣，头脑十分顽固。他听到赵武灵王要改服装，就干脆装病不上朝。赵武灵王下了决心，非实行改革不可。他知道要推行这个新办法，首先要打通他那老叔叔的思想，就亲自上门找公子成，跟公子成反复地讲穿胡服、学骑射的好处。公子成终于被说服了。赵武灵王立即赏给公子成一套胡服。 大臣们一见公子成也穿起胡服来了，没有话说，只好跟着改了。赵武灵王看到条件成熟，就正式下了一道改革服装的命令。过了没有多少日子，赵国人不分贫富贵贱，都穿起胡服来了。有的人开头觉得有点不习惯，后来觉得穿了胡服，实在方便得多。赵武灵王接着又号令大家学习骑马射箭。不到一年，训练了一支强大的骑兵队伍。公元前305年，赵武灵王亲自率领骑兵打败临近的中山，又收服了东胡和临近几个部落。到了实行胡服骑射的第七年，中山、林胡、楼烦都被收服了，还扩大了好多土地。赵武灵王就打算同秦国比个高低啦。赵武灵王经常带兵在外打仗，把国内的事交给儿子管。公元前299年，他正式传位给儿子，就是赵惠文王。武灵王自己改称主父(意思是国君的父亲)。赵主父为了要打败秦国，把国内的事安排好以后，决心亲自到秦国去考察一番地形，并且观察一下秦昭襄王的为人。他打扮成赵国的一名使臣，带着几个手下人，上秦国去。到了咸阳，赵主父以使臣的身份拜见秦昭襄王，还向他报告了赵武灵王传位的事情。秦昭襄王接见了那个假“使臣”后，觉得那个“使臣”的态度举止，既大方，又威严，不像个普通人，心里有点犯疑。过了几天，秦昭襄王又派人去请他，发现那个“使臣”已经不告而别了。客馆里留着一个赵国来的手下人。秦昭襄王把他找来一问，才知道他接见的原来就是有名的赵主父。秦昭襄王大吃一惊，立刻叫大将白起带领精兵，连夜追赶。追兵到函谷关，赵主父已经出关三天了。
明朝东厂和西厂区别是什么？
东厂，官署名。即东缉事厂，中国明代的特权监察机构、特务机关和秘密警察机关。明成祖于永乐十八年(1420年)设立东缉事厂(简称东厂)，由亲信宦官担任首领。东厂是世界历史上最早设立的国家特务情报机关，其分支机构远达朝鲜半岛。 地点位于京师(今北京)东安门之北(一说东华门旁)。 明中叶后期锦衣卫与东西厂并列，活动加强，常合称为“厂卫”。 东厂权力在锦衣卫之上，只对皇帝负责，不经司法机关批准，可随意监督缉拿臣民，从而开明朝宦官干政之端。西厂即明朝官署名。即西缉事厂。明宪宗时为加强特务统治，于成化十三年(1477年)于东厂之外增设西厂，与东厂及锦衣卫合称厂卫，用太监汪直为提督，其权力超过东厂，活动范围自京师遍及各地。后因遭反对，被迫撤销。武宗时宦官刘瑾专权，正德元年(1506年)复置，刘瑾被诛后，即废去。西厂在明朝历史上只短期存在过，明宪宗成化年间，先是京城内出现了“妖狐夜出”的神秘案件，接着又有一个妖道李子龙用旁门左道蛊惑人心，甚至网罗了很多太监，意图不轨。虽然李子龙和他的党徒最终被锦衣卫一网打尽，但宪宗由此深感侦刺力量的不足。于是他身边机灵的小太监汪直被选中，派往宫外打探消息。汪直抓住了这个机会，到处捕风捉影，搜罗了不少所谓的“秘密消息”报告给了宪宗。宪宗认为这些消息很有价值，对汪直的表现也十分满意，要他继续做下去。几个月后，宪宗成立了一个新的内廷机构——西厂，首领便是汪直。西厂厂址设在灵济宫前，以旧灰厂为厂署总部。西厂的军官主要从禁卫军中选拔，这些人再自行选置部下，短短几个月内，西厂人员极度扩充，其势力甚至超过了老前辈东厂。
周武王姬发生平简介 姬发是怎么死的？
周武王，姬姓，名发，谥武，日名为珷帝日丁，西周时代青铜器铭文常称其为珷，是西伯昌与太姒的嫡次子，其正妻为邑姜，西周的创建者。周文王十五岁时生武王，文王临死时嘱武王早图克商。武王即位后，继承父志，重用太公望、周公旦、召公奭等人治理国家，周国日益强盛。受命九年(约前1048年)在盟津(孟津)大会诸侯，前来会盟的诸侯竟有800个。受命十一年(约前1046年)，商纣王不顾虑财政，持续发动征讨东南夷的战争，已把商朝弄得国困民乏。武王见时机己到，便联合庸、蜀、羌、髳卢、彭、濮等部族，亲率战车300辆，虎贲3000、甲士45000人，进攻朝歌，在牧野发动战斗，据说杀人无数，“血流漂杵”。商朝因为军人不足，故武装奴隶兵，但奴隶未经过严格军训，不敌周的精锐武士。阵前倒戈，反攻商军，殷商大败，纣王只能自焚于鹿台，周武王以钺砍纣王遗体，代表诛杀商纣，殷商正式灭亡，史称武王克殷。武王克殷三年后(约前1043年)，周武王驾崩，武王年寿有九十四岁、九十三岁、五十四岁、四十五岁，甚至有六十多岁等多种说法。元年夏六月，葬武王于毕，由周公旦，召公奭和太公望辅佐继承人成王。传统上，周武王，周文王，尧舜禹和商汤一向为后世儒家人物所尊崇的古代明君。
为什么把慈禧太后称为老佛爷？
事实上，只有慈禧才有老佛爷之称，其他太后并无此称。1861年11月慈禧太后(1835—1908年)发动宫廷政变，实行垂帘听政以后，宫廷中便以“老佛爷”相称。至于名号是怎样来的，有几种不同的说法。一是拜佛坐禅说。据《清朝野史大观》记载：“孝钦后政暇，曾作观音妆，以内监李莲英为善财，李姊为龙女，用西法照一极大相，悬于寝殿。宫中均呼以老佛爷。”二是他人加号说。据说“老佛爷”这个称号是李莲英给她的。慈禧对佛是很虔诚的，念经供佛从不间断，即使有时外出巡视也必如此。有一次北京少雨，全华北五谷受害。依照习俗，凡遇此情形，慈禧与朝廷官员便要每日向如来佛求雨，一直求到雨来为止。这一次只求告三天雨就来了，李莲英很兴奋，便趁机恭维慈禧，说太后真是了不得，差不多就好象是佛爷一样。这番恭维的话使慈禧很高兴。从此以后，慈禧就变成了李莲英的“老佛爷”，每次奏话的时候，总是这么称呼。不久以后，“老佛爷”这个称号就不胫而走，传遍宫里宫外、北京及全国。三是自加徽号说。蔡东藩在《慈禧太后演义》中说，在慈禧60大寿时，“自加徽号，令承值人员等称他作老佛爷，或称他作老祖宗。”四是沿蒙古俗说。王无生在《述庵秘史》中说：“宫中称老佛爷，沿蒙古俗也”。以上四种说法都认为“老佛爷”这个称号是慈禧太后专用的、独有的，这是误解。实际上，“老佛爷”的称号不是慈禧太后专用的、独有的，因为清朝历代皇帝都特称“老佛爷”。原来历史上的帝王除了各自的庙号、谥号、尊号外，有些朝代的皇帝还有特称，如宋朝皇帝的特称叫“官家”，明朝皇帝的特称叫“老爷”。那清朝皇帝的特称为什么叫“老佛爷”呢?这是因为清朝是女真族建立的，而女真族首领的最早特称为“满柱”。“满柱”是佛爷“晏珠”的转音，是佛爷“吉祥”之意。因此，女真首领历代相传，特称为“满柱”。后来，有的显赫家族，世居高位的首领，起名就叫“满柱”。所以，清朝建立后，将满语“满柱”译为“佛爷”，成为清朝历代皇帝的特称。慈禧太后让别人称她为“老佛爷”是有其特殊目的，她企图把自己比作和皇帝一样。
关羽过五关斩六将中的六将分别是谁？
刘备军被曹操击败,刘、关、张失散。其中关羽被曹操军包围。曹操非常欣赏关羽才华英武(虎牢关战役，关羽温酒斩华雄，三英战吕布，关羽给曹操留下了深刻的印象)，曹操希望招降关羽，遂派张辽(字文远)，游说关羽，关羽出于对兄长刘备的结拜誓言，以及保护兄嫂不被侵犯和与张辽的情谊，同意暂时归降曹操，但提出了几点要求：一是降汉不降曹;二是要确保兄嫂安全;三是如有刘备消息要立即离去，曹操不能阻拦。 曹操爱才心切，只得同意，希望通过自己的努力影响关羽真心归降。在关羽“归降”曹操的日子里，关羽受到了极高的待遇，被封为汉寿亭侯，上马金，下马银，赐予“赤兔马”。关羽也非毫无报答，斩颜良诛文丑，立下大功。 就当事情这样顺理成章的进行时，突然，关羽得到了刘备的消息，因此，立即向曹操请辞，但曹操避而不见，最后，关羽只能不辞而别。由于没有得到曹操的手谕，因此一路之上遭到了层层拦阻，但关羽凭借一己之力，过了五个曹操所辖关隘，立斩曹操六员大将。分别是：东岭关斩孔秀洛阳斩韩福和牙将孟坦汜水关斩卞喜荥阳斩王植滑州斩秦琪
周庄王姬佗简介 姬佗是怎么死的？
周庄王(?―前682年)，华夏族，姬姓，名佗，在位15年(前697年—前682年在位)，是周桓王长子，桓王病死后继位。他的兄弟王子克在姬佗在位时发生内乱，史称“王子克之乱” 公元前682年10月，姬佗病死。死后的谥号为庄王。王子克之乱姬佗继位后的第三年(公元前694年)，周公黑肩遵照桓王临终时的嘱咐，策划要杀掉姬佗，改立姬克为国君。辛伯劝阻他说：“嫡庶有别，废嫡立庶，这是内乱的根源阿!” 周公黑肩不听。于是，辛伯将这一阴谋报告了姬佗，姬佗就立即捕杀了周公黑肩。姬克见事情败露，逃奔燕国。这件事史称“王子克之乱”。赐命鲁桓公公元前693年夏天，姬佗为了笼络齐国，要将女儿嫁给齐国国君。他让鲁桓公作媒，并派卿单伯先将女儿送至鲁国。冬天，姬佗又派臣荣叔赴鲁，“赐命”(即册封)杀兄自立的鲁桓公，鲁桓公就派人将王女嫁往齐国。卫国内乱前696年，卫国内乱，惠公被迫逃奔齐国。卫惠公的父亲卫宣公喜爱夫人夷姜，夷姜生一子，名伋，立为太子，并把他嘱托给自己的弟弟——右公子职。伋成年后，右公子职为他娶齐女宣姜为妻。卫宣公见宣姜美貌，便据为已有，并同她生下子寿、子朔，又把他们嘱托给另一个弟弟——左公子泄。卫宣公连丧二子后，于是立子朔为太子。宣公死后，朔即位为卫惠公。公子泄和公子职心怀不满，率人发难，迫使卫惠公逃奔齐国，立伋之弟公子黔牟为君。前689年冬，齐襄公联合鲁、宋、陈、蔡等国伐卫，欲送惠公返卫复辟。次年(前688年)六月，卫惠公近国，黔牟及大夫宁跪分别被放逐到周、秦，左公子和右公子被杀。卫惠公复国。长勺之战姬佗在位的公元前685年，齐国经历了多年内乱后，公子小白被立为国君，即齐桓公。他不计私仇，将曾几乎射死自己的名臣管仲设计从鲁国接回，任命为相。在管仲的辅佐下，齐国进行了改革，逐渐强盛了起来。第二年，因为鲁国曾经阻挠过齐桓公即位，齐桓公发兵攻鲁，鲁军迎战于长勺(今山东莱芜杓山寨)。鲁庄公见敌强我弱，急于想挥兵攻击，被臣子曹刿劝阻。齐军自恃强大，连续三次击鼓冲锋，都未能奏效，顿时气竭力衰，军心涣散。曹刿采取“敌疲我打”的战术，发动反击，一鼓作气地击败了齐军。这就是历史上有名的以弱胜强的战例——齐鲁长勺之战。
清朝八旗是哪八旗？哪个尊贵一些？
清朝的八旗制度的形成有个过程，最早只有四旗，之后才扩大到八旗，再后来又有了蒙古八旗和汉八旗。万历二十九年(1601年)，努尔哈赤最初建制时只有整黄、整红、整兰、整白(后为音讹称为正黄等)四旗。万历四十三年(1615年)加以扩大，新置四旗，即镶黄、镶兰、镶白、镶红四色旗帜(红旗镶白边，余三旗镶红边),合称八旗。八旗组织既是军事组织，又是政治组织和生产组织。在八旗制度下，兵农合一，“出则为兵，入则为民”、“无事耕猎，有事征调”。这时，没有严格意义上的按照地位上的排列顺序。只是后来皇太极独掌的正黄、镶黄、正兰三旗，实力雄厚，为上三旗。开始，蒙古、汉军的投降将卒统编入满洲八旗，之后，仿照满八旗，又分别设置了蒙古八旗和汉军八旗。蒙古八旗地位仅次于满八旗，高于未编入八旗的蒙古兵民。清崇德七年(1642年)，正式编定汉八旗。编入汉八旗的汉人军兵，也称为旗人，他们在政治上和法律上优于一般汉人官民。所以，硬要给他们排列一下顺序的话，也只能笼统地排列为：满洲正黄、镶黄、正兰为上三旗;次之，满洲其余各旗;再次之，蒙古八旗;最后，汉八旗。
细数草根皇帝朱元璋的五大历史功绩无人能比
出身于社会最底层的朱元璋，无疑是中国历史上一个响当当的大人物。谁都知道，作为明朝的创业皇帝，少年时代的朱元璋只不过是元末淮河流域间的一个放牛娃，只不过是一个为了勉强活命而不得不出外流浪了三年的小和尚。但就是这个曾经一无所有的逃荒者，打从24岁投奔农民起义军，从一名小兵开始起步，仅仅经过17年传奇般的奋斗与征战，乃竟登上了堂堂一朝开国天子的宝座!不过有关朱元璋的评价，却从来都是众说纷纭、毁誉交加，以至于直到今天， 这种集中奉献给他的敬仰、赞美与唾沫，仍然可以在网络上掀起一场暴风雨般的争论——如果刺激得当的话。可无论怎样看，以朱元璋传奇而光辉的军事履历和治国生涯，他显然都有充足的理由当选为中国封建社会位居前三名的最伟大的政治家和军事家之一。甚至就是第一名也没准。功绩一：经过多年艰苦卓绝的征战，削平群雄，结束了蒙元的统治，统一了全国，建立了崭新而强大的国家，恢复了汉民族在传统中国疆域内丧失已久的政权。说明：元朝末年政治腐败，天下大乱间，各地起义军风起云涌。朱元璋自参加红巾军不久，就以自己的英勇与才智获得赏识，并努力拼搏，终于从一名普通士兵成长为一支劲旅的统帅，进而率军消灭了相邻的好几个比较强大的割据政权，然后北伐蒙元，一路势如破竹之下，很快就克复了元朝的都城大都(即今天的北京)。之后，朱元璋又经过几次讨伐，最终统一全国，建立了大明朝。中国历史每逢乱世时，便是群雄逐鹿中原争夺天下的时候，但每次混战到最后，则又必定会回落到各家归一、天下一统的局面。而这最后的胜者，通常也总也有其胜出的理由。无论是刘福通、朱元璋，还是张士诚、陈友谅、方国珍，对于腐朽的蒙元统治者来说，那当然都是正义之师;但若拿各支农民军互相比较的话，那恐怕就没有正邪之分了——各家都是为了推翻元朝的统治，建立自己的汉族人的政权不是?所以，朱元璋最后的胜利是无可指责的，他既非继承，也非窃取，而是全凭自己诚实的奋斗夺得这谁都可以奋力抢夺的天下的。事实上，历代开国皇帝中，朱元璋得国之正是罕有对手可比的。为什么最终是朱元璋代表群雄、更代表人民完成了统一国家、结束战乱、恢复汉民族政权的使命?这究竟是历史的偶然还是必然?我想，这固然是命运和上天对朱元璋的眷顾，却也是朱元璋自身才智、力量和德行等综合优势的最终胜出，比如朱元璋的军队纪律严明，对老百姓秋毫不犯，深得民心;比如他的军队将士齐心，整体战斗力极强，尤其能打恶仗、硬仗;又比如朱元璋在战略上高瞻远瞩，决策一贯正确，并且高参尽心、猛将云集……功绩二：恢复乃至极大地增强了汉族(也包括同被压迫的同为炎黄子孙的许多其他民族)的民族地位和民族自信心，修复并光大了已经大伤元气的中华优秀传统文化。解说：元朝统治中国时，蒙古人对汉族施行多种种族歧视政策，比如，第一，老百姓被划分为四等人，汉族是最低一等;第二，杀死蒙古人者，偿命，杀死汉人的，罚交一头毛驴的价钱;第三，汉族老百姓所娶新媳妇的出夜权必须交给蒙古保长;第四，汉人不能拥有武器，连菜刀也只能几家合用一把，且由保长负责菜刀的保管;第五，汉人赋役沉重，常年生活在贫苦中，一旦遭遇灾荒那就性命难保;第五，汉族无有公职的普通百姓不允许取名字，只能以出生日期为名(所以朱元璋本来叫朱重八，朱元璋这个名字和徐达、常遇春、汤和等名字一样，都是参加红巾军才取的)……正是在朱元璋建立了明朝以后，以汉族为主体的各民族才得以取消了前朝种种落后、残酷的种族歧视政策，朱元璋并没有对蒙古人以牙还牙，而是实行各民族一律平等且互相尊重的政策，这使中国在民族和解的基础上再次迈向了繁荣与强盛。明朝二百多年间，汉人之鲜明风骨在历朝历代可谓仅见，明朝军队包括海军在多次大的对外战争中所表现的强劲战斗力在总体上也比其他朝代要牛——这其实正是汉族恢复正朔地位后所建立起的极强大的民族自信心的集中表现。至于朱元璋对中华优秀传统文化的恢复和广大，实际也是融合和贯通在他整个的军事活动和施政过程中的，比如朱元璋对乡村基础教育的高度重视和大力普及，比如他对古代文化经典的研读、推崇和运用，等等。举一个朱元璋为自己子孙后代取名的例子。朱元璋给自己的儿子辈取名以单字，如太子朱标、燕王朱棣、宁王朱权……这一辈的名字都带有“木”字偏旁;朱棣的三个儿子按朱元璋的意思分别取名为朱高炽、朱高煦、朱高燧，都带“火”字偏旁)……金、木、水、火、土，阴阳五行之术，长时期内都属中国传统文化中精髓之一。朱元璋在这样的事情上都给出了这般极富传统文化意味的规定，其对传统文化之领悟、钻研之深也可见一斑，其对光大中华优秀传统文化所做之努力由此也可见一斑。功绩三：以强力手段进行了政治制度的改进与创新，这种改进一方面固然是为了进一步加强皇权和稳定政治权力格局，但在主观和客观上也在一定乃至相当的程度上完善了封建制度，促进了政治制度的进步，乃至为其质的现代性飞跃打下了坚实的基础。解说：朱元璋为了克服元朝民生艰难、政府高度腐败、百姓所受压迫巨大、中央政府权威涣散、政策得不到坚决贯彻等一系列的弊端，采取了一系列加强皇权、集权改革政制的措施。一方面，朱元璋在中央政府的机构设置中废除了大权在握的丞相，设立协助皇帝处理政务的秘书班子(即殿阁大学士)——这就是明朝内阁制的雏形。内阁制到明成祖时基本成型，之后权力渐重，如到宣宗时授内阁大学士票拟权，到宪宗时形成内阁首辅。总之，经过明朝几代皇帝的努力，内阁制变得日益完善与成熟，再后来，它被英国人学习，最终形成了现代意义上的内阁制与首相制。几百年前完全照搬了明朝内阁制的日本人甚至直到今天也在实行很典型的内阁制治理。另一方面，朱元璋对各级地方政府的权力也给予了分解。比如省级地方大权就改由新设置的承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司三个机构来分掌行政、司法、军事这三项权力，而且这三个地位平等的机构互不统辖，都单独向中央负责——这就避免了地方官员由大权独揽渐至割据一方，与中央分庭抗礼的可能。应该说，当今西方国家现代意义上的立法、司法、行政三权分立制度多少都受到了朱元璋这一分权制度的思想启发。军队方面，朱元璋把中央的大都督府分解为左、中、右、前、后共计五个都督府，五军都督府分掌全国军事力量的管理与训练，而调兵权则由兵部掌握。在地方上，则建立了一整套完备的卫所制、军户制(及明中后期出现的募兵制)。朱元璋通过建立这一系列的军事制度把军权牢牢控制在了皇帝的手上，由此，明朝的军队也自始至终保持了强劲的向心力和战斗力。当今现代国家的军事制度也多可见明朝军事制度优良性的遗留。为巩固皇权，为了国家的长治久安，朱元璋还设置了世界上第一个情报和特务组织锦衣卫。作为一项制度，几百年后锦衣卫仍在为世界各国借鉴、学习，美国的中央情报局、前苏联的克格勃、中国的国家安全局等等，其实都滥觞于朱元璋设计的锦衣卫，由此也可见这一制度对发展到一定阶段的国家机器的必要性。明朝的锦衣卫其实大多数时候对国家还是起正面的作用的，锦衣卫在历史上之所以名声不好，只是有时被坏人利用来进行打击异己之类的政治斗争了。功绩四：明朝建立后，朱元璋借鉴汉初经验，实行轻税薄赋、休养生息的政策，为天下百姓的利益精心谋划与勤奋工作，使生活在明初的平民百姓在生灵涂炭的战火之后过上了幸福安康的好日子。解说：长期战乱后的明初，鉴于人口剧减的社会现实，朱元璋实行移民屯田的政策，也就是从人口多的地区迁移部分居民到人口稀少的地区，国家还免费发放耕牛和种子给移民;为解决流民的无地问题，朱元璋鼓励老百姓开拓荒地，规定凡所开垦荒地，其田均永远为开拓者自有，且三年免税;朱元璋还鼓励老百姓种植经济作物，规定凡种桑棉麻者，第四年起才开始征税;诸如此类，通过一系列的抚农护农政策，老百姓的生产积极性就被极大地调动起来。朱元璋高度重视水利等农业基础设施，为正常的农业生产提供必要的帮助;税赋方面，不仅农业轻税，商业也实行三十税一的政策，对于小摊小贩，则一律免税;大力实行军屯和商屯，所谓军屯，就是军人也从事农业生产以自给自足，所谓商屯，就是由商人运粮供应军队，而商人以此获得盐等特种物质的经营权——商人从内地运粮去边地路途太远，于是纷纷就在边地雇人种田——军屯和商屯成功地减轻了国家和老百姓的负担。建立社会救济制度。如救灾制度：全国各地凡逢遇水旱等灾害，则不但免除当年的税赋，并开仓赈灾;再如济贫制度：设立济养院，凡生活无着落者则收留之并按月发给粮食等;贫穷人家无力埋葬死者的，由政府赞助陵地和丧葬费;年满八十的老人，国家赐给爵位及养老待遇;在立法上多“佑贫抑富”，穷人家卖子女的，官府出钱收买，同时安排富人收之为佃户，并鼓励富户贷米给穷人，国家以免富户杂役的形式来承担利息;粮食张价时，政府开仓平价卖米以平抑米价，并提前发给各级官员俸米以压米价;外出的饥民回到家乡以后，政府按日发给口粮，国家则办公共工程以安置流离失所之民……总之，朱元璋通过制定和实施一系列的政策，很快稳定了社会与民心，恢复和促进了农业与经济的发展，明朝也由此得以在富足安康的道路上大步前行。功绩五：大力整治官场，打击和处死了一大批贪官污吏，其反腐反贪的坚强决心和铁血手段既矫正、震慑了洪武一朝和有明一代，也为后世书写了官员应该怎样为官的准则。解说：因为出身于社会底层，朱元璋深知官场贪腐对民生的巨大破坏力，所以在当了皇帝以后，朱元璋对贪官污吏的惩治堪称毫不手软，其决心之大、力度之大甚至可谓空前绝后。据记载，明初官员，凡贪污60两银子者，一律处死(举例来说，明朝因为大量留用了元朝的旧官吏，以及一些造反起家的功臣，这批人中，因为有不少人都有恃无恐地贪赃枉法，如此，朱元璋又该怎么办呢?他的选择是绝不姑息，严格按照法律办事)。有关朱元璋严惩贪官污吏的事例非常之多，这里就不一一罗列。政府不腐败了，官员清廉自制了，老百姓就有好日子过——这应该是集权制度下老百姓最期待出现的局面了——而朱元璋比历史上任何一位皇帝都做得尽力，他其实是当时老百姓心目中所敬仰的神啊。总之，遍览历代史册，从古至今，又有哪一位皇帝能像朱元璋这样无私无畏、铁血丹心呢?为了最广大的沉默的老百姓的权利与幸福，而不惜于得罪庞大而强悍的腐败集团和既得利益集团——朱元璋不伟大则又有谁伟大呢?综上所述，可见朱元璋所建立的五大历史功绩绝非胡乱罗织，而是任时间怎样流逝也抹不掉、挥不去的，甚至可谓铁定了会彪炳千秋且值得大书特书的。中国两千多年的封建社会，堪称与朱元璋基本在同一个重量级上的伟大皇帝都有谁呢?秦始皇、汉高祖、汉武帝、汉光武帝、隋文帝、唐太宗、元太祖、明成祖、康熙帝等，无非就是这些位。综合各方面比较起来，我看还真是很难有超过朱元璋的(真要做这个比较细致的比较，恐怕得专写一篇文章才行)。或许，朱元璋在这些伟大帝王中究竟排在第几并不见得有多么重要。重要的是，我们这个民族或许应该好好地总结一下朱元璋和他的明朝这笔巨大的历史财富才对得起这位对汉族光复立有大功的伟大人物。
盘点中国历史上从秦至清各个朝代灭亡的重要原因
在中国的历史长河中，先后经历了秦、汉、隋唐、宋、元、明、清这几个主要的朝代，然而，他们却都没有跳出兴亡周期率，在一番兴盛过后都相继灭亡了，几乎，每个朝代灭亡的原因都因暴政，不得人心造成的，但其中，其灭亡的原因还有哪些重要的因素呢?从秦始皇统一六国之后来看，秦朝的统治是相当残暴的，受商鞅变法的影响，统一后的秦朝依然是严刑峻法，稍有不慎便上酷刑，诛连九族，并且劳民伤财，修筑阿房宫，使当时的百姓在繁重的徭役下难免产生反抗的情绪，最终在一次次的斗争中灭亡。还有一个重要的原因，那就是丞相权力过大，虽说是三公九卿制，但权利依然侧重于丞相，人们都说是奸臣赵高灭亡了秦国，然而赵高没有丞相李斯这个靠山，怎能让自己的计谋一步步得逞?在自己当了丞相后更加大权在握，变本加厉，滥杀大臣，导致众叛亲离，使秦朝一步步走向灭亡。汉——郡国并行，重用外戚汉朝自统一后，汉朝也曾仿效秦朝实行郡县制，但之后为了凸显尊严，巩固统治而实行了郡国并行制，实质上是郡县制与分封制的结合，大肆分封诸侯，重用外戚，但其结果非但没有巩固中央集权，反而爆发了七国之乱，地方诸侯权利过大，严重影响了中央集权，在与诸侯的较量中，由于连年的征战，耗损了国力，导致汉王朝走向灭亡。唐——藩镇林立，危及中央唐朝是当时世界上最强盛的国家，无论科技、武器、农业都居于世界领先地位，唐朝的灭亡最主要的原因就是在于藩镇，唐朝统一后在全国设藩，将臣子封为节度使，去管辖各个地区，最终导致地方权力严重膨胀，引发了安史之乱，从此之后，唐王朝在一次次的动乱中(如：黄巢起义、王仙芝起义)风雨飘摇，最终灭亡。宋——重文轻武，兵力不足宋朝借鉴唐朝的覆灭，为防止藩镇割据的重现和大臣、外戚、女后、宗室、宦官的擅权，镇压劳动人民的反抗，以及防御辽、夏等侵扰，把政治、军事、财政大权最大限度地集中到朝廷，建立起一整套专制主义中央集权的政治制度，包括职官、军事、科举、法律等制度，并实行三司制，使中国古代自宋朝中央集权完胜地方分权，地方分权再无力与中央集权相抗衡。宋朝统治者认为，要加强统治，就必须削弱武将的权利，为此实行收精兵，杯酒释兵权，武将没有了兵权，使得宋朝在战斗中兵力弱小，兵与将配合能力差，在与夏、辽、金、蒙古的战斗中处处被动挨打，一味求和，经过几年的战斗后终被打垮。元——民族歧视，统治黑暗早在元朝建立之前，成吉思汗时期，成吉思汗便率蒙古铁骑屠戮中原，每攻克一城便要屠杀汉族百姓，在成吉思汗后，统治者对汉族人民更加不平等，汉族人们远远比不上一头牲畜，把汉人当作奴隶，直至忽必烈时期，元朝建立，忽必烈改制，要求实行汉制，情况才得以缓解，但汉人的地位依然低下。忽必烈后，元朝统治黑暗，民不聊生，最终爆发了人民起义，推翻了元朝。明——财政危机，用人不当在宋朝解决中央与地方的矛盾后，另一个矛盾也凸显出来，那就是皇权与相权，朱元璋建立明朝后，因胡惟庸党案而诛杀胡惟庸，废除了存在1600多年的丞相制。明朝在一段时间的发展后，经济繁荣，社会稳定，然而，在这繁荣的背后却隐藏着危机，由于土地高度集中，大地主隐匿赋税，明政府财政收入逐渐减少，再加上征战，军饷的增加，郑和七下西洋，消耗了大量的人力、物力、财力，逐步加深了财政危机，出现财政危机就要增加赋税，导致了农民起义。然而，明朝灭亡的还一个原因是用人不当，先是一个严嵩，后是一个魏忠贤，这两个人都在不同时期把持朝政，为非作歹，滥杀大臣，扰乱了明王朝的统治秩序，而真正能使明王朝富强的“张居正改革”却在张居正死后全部废除，可见明朝中后期用人方面是多么的不当。清——闭关锁国，统治腐朽清朝的专制主义中央集权可谓达到了顶峰，为了提高效率，设立了军机处。可就在这样一个权力高度集中的统治下，也没能摆脱被灭亡，清朝的灭亡就在于闭关锁国，盲目自大，沉醉于天朝的美梦中，而与此同时，西方国家的实力却不断壮大，经过工业革命后，西方国家殖民侵略的野心不断膨胀，终于在1840年将侵略的矛头指向中国。在与西方国家的战斗中，清政府连连败退，签订条约，割地赔款，由于国库空虚，清政府不得不加大农民赋税，导致失去民心，最终亡于辛亥革命。俗话说，得民心者的天下，统治者的政治制度，民心向背，决定了统治的太平与动乱，从秦至清，历朝历代统治者随借鉴前朝的兴盛与衰败，但中央集权却在不断加强，越来越束缚人民的思想，并没有改变根本的封建制度，成为历朝历代灭亡的最主要原因。
开国大典为什么要用54门礼炮？为什么要鸣28响？
当鲜艳的五星红旗第一次在天安门广场冉冉升起时，广场上30万人一齐脱帽肃立，抬头瞻仰五星红旗。这时，大地震动，炮群长啸，齐鸣28响。礼炮声如同报春的惊雷，在天宇间回响激荡，震动着每一个人的心，把开国大典上伟大、庄严、团结的气氛进一步推向了高潮。开国大典的礼炮队来自一支英雄的部队。1949年8月1日，聂荣臻代表中央军委，把第一面八一军旗授给了他们。其他国家在举行庆典活动时，一般都鸣礼炮21响，以示最高的礼仪。开国大典为何要鸣28响呢?这是毛泽东首先提出来的。在政协一届会议上，一位代表提出质疑：“在国外21响，我们为什么要鸣28响呢?”当时没有人回应。会议休息时，毛泽东见到负责开国大典筹备工作的华北军区作训处长唐永健。毛泽东问小唐：“你说，放28响有没有道理呢?”唐永健是个文采横溢、学识渊博的才子，他一下就明白了毛泽东的用意，马上说：“主席，我起草—个关于礼炮28响的说明吧。” 毛泽东微笑着默允了。很快，简明扼要的28响说明报告递上来了。报告中说，中国共产党从1921年模空出世到1949年，刚刚28年。28响礼炮就是28年党史的赞礼。毛泽东看到这份报告后，在上面用铅笔签上了自己的名字。开国大典上，礼炮队由108尊山炮组成，分为两组，一组装填，一组发射，轮流作业，以缩短间隔时间。所以，人们习惯上仍称54尊礼炮。这54门礼炮象征着参加中国人民政治协商会议第一届全体会议的54个领域、界别的人士。108尊礼炮一字形摆开，背倚天安门广场，靠在一截古墙边，位置在前门附近。两分半钟之内，28响无头空炮全部送入空中。鸣礼炮时，站在观礼台上的华北军区文工团团长刘佳与身边的几位代表兴致勃勃地数着礼炮。40年后他说，不够28响，有时两发之间的距离很远，有漏响的。负责组织礼炮工作的炮兵司令员高存信说，绝不可能漏响，瞎炮肯定有，但不可能两发炮弹一起哑巴。礼炮队员们十分自豪，因为全中国全世界的人民都听到了他们代表新中国发出的呐喊。建国之后，在开国大典上鸣放过的山炮大部分销毁，有两尊被收藏到中国革命博物馆作为陈列的文物了。