明朝时期设立的九边重镇
九边重镇是明朝时期在边境防线立了九个军事重镇，也是古代长城又一次伟大的防御工程。公元1368年明朝建国，其后百余年间，退居漠北的蒙元残余势力伺机南下，成为明代的严重边患。明朝统治者不得不在东起鸭绿江，西抵嘉峪关，绵亘万里的北部边防线上相继设立了辽东、宣府、蓟州、大同、太原、延绥、宁夏、固原、甘肃九个边防重镇，史称“九边重镇”。是明朝同蒙古残余势力防御作战的重要战线。 1、辽东镇 总兵初驻广宁(今辽宁北镇市)，隆庆后冬季驻东宁卫(今辽宁辽阳市)。管辖的长城东起丹东市宽甸县虎山南麓的鸭绿江畔，西至山海关北锥子山，全长970余公里。 2、蓟州镇 总兵初驻桃林口，后移迁安寺子峪(也称狮子峪)，天顺年又移三屯营(今河北迁西县境内)。管辖的长城最初东起山海关，西至镇边城(原名灰岭口)，自增设昌平镇后，西改至慕田峪(今北京怀柔区境)。管辖的长城东起山海关，西至慕田峪，全长880余公里。 3、宣府镇 总兵驻宣府卫(今河北张家口市宣化县)。管辖的长城东起慕田峪渤海所和四海治所分界处，西至西阳河(今河北怀安县境)，全长510多公里。 4、大同镇 总兵驻大同府(今山西大同市)。管辖的长城东起镇口台(今山西天镇县东北)，西至鸦角山(今内蒙古清水河县口子村东山)，全长330多公里。 5、太原镇 总兵初驻偏头关(今山西偏关县)，后移驻宁武所(今山西宁武县)。管辖的长城西起河曲(今山西河曲县旧县城)的黄河岸边，经偏关、老营堡、宁武关、雁门关、平型关，东至太行山岭之真保镇长城，全长800多公里。因该镇在大同、宣府两镇长城的内侧(南边)，故又称为内长城，而偏头、宁武、雁门三关也就合称为内长城的“外三关”，在东边的蓟州镇与真保镇的居庸、紫荆、倒马三关就为“内三关”。山西镇长城城墙多为沉重大石。 6、延绥镇 总兵初驻绥德州(今陕西绥德县)，成化以后移治榆林卫(今陕西榆林市)。管辖长城东起黄甫川堡(今陕西府谷县黄甫乡)，西至花马池(今宁夏盐池县)，全长880多公里，在大边南侧另有“二边”，东起黄河西岸(今陕西府谷县墙头乡)，曲折迂回，西至宁边营(今陕西省定边县)与大边墙相接。延绥镇长城遗迹多被积沙掩埋，局部地段被推平做了公路，尚有夯土墩台存在。 7、宁夏镇 总兵驻宁夏卫(今宁夏银川市)。管辖长城东起花马池，西至宁夏中卫喜鹊沟黄河北岸(今宁夏中卫市西南)，全长约1000公里。宁夏镇长城遗迹大部分埋于流沙之中，仅贺兰山段石砌城垣有断续残存，并保存一段因断层地震活动而造成的错位现象。 8、固原镇 总兵驻固原州(今宁夏固原市)。管辖长城为东起延绥镇饶阳水堡西界，西达兰州、临洮，全长约500公里。明后期改线重建，西北抵红水堡西境与甘肃镇松山新边分界。固原镇长城遗迹除景泰县境的“松山新边”保存较完整外，其余地段城墙圮坍严重，仅保存夯土。 9、甘肃镇 总兵驻甘州卫(今甘肃张掖市)。管辖长城东南起自今兰州黄河北岸，西北至嘉峪关讨赖河一带，全长约800公里。甘肃镇长城遗迹，虽经风沙剥蚀堆埋，仍大段保持连贯的墙体，在山丹境内还保存着一段两条间距10余米的平行墙体。
九黎族子孙后代今在何处？
蚩尤，中国传说中上古时代东方(另一说南方)九黎族的首领。有兄弟八十一人(另一说七十二人)，骁勇善战，势力强大。后在部落战争时，在涿鹿之战中被黄帝率领的部落联盟击败，一说被杀。 因蚩尤做五兵一词，传统上蚩尤被当作战神、兵器之神(兵主)受到崇拜。蚩尤部落一部分归附黄帝，一部分南迁，演化为南方的苗族、黎族、瑶族等多个少数民族。 传说中的蚩尤与黄帝的涿鹿之战，是中国传说时代的一个重要历史事件，也是主要记载蚩尤事迹的战争。 黄帝在战胜蚩尤之后，统一了中原地区，成为了华夏的正统。在正史的记载中，蚩尤是反面的角色：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤，而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。(《 现在依然有人信奉蚩尤 蚩尤是苗族的一位大祖神，在苗人心目中有非常崇高的地位。至今在苗族的民俗中仍有许多崇拜蚩尤的重要活动。这是几千年的历史中顽强地保留下来的民族文化传统，是中国各民族特别是苗族历史发展的结果。根据现在苗族民俗来看，上古时代蚩尤所领导的九黎族极有可能是苗族的祖先。苗民传说其民上古时代本来居住在黄河流域，在一场战役中被华夏族所败，被迫迁徙至今天的贵州和湘西、鄂西南等地区。蚩尤神话是一种古史神话，虽有浓厚的幻想成分，但却曲折地反映了历史，从中可看到古史的影子，其核心是古代苗族发展、迁徙的历史。 所以它得到了历史学家们的高度重视。 各地苗民，对蚩尤都念念不忘，非常崇敬。尽管苗族分布在云贵川湘等三大方言区，语言支系甚多，有7个次方言、18种土语，但各地苗人都把自己的祖先称为 “尤公”，在各种不同的方言土语中，“尤公”却惊人地一致。黔东南东部方言中叫老祖宗为“榜香尤”，湘西方言区则称“剖尤”、“九黎蚩尤”，而云贵州川西部方言区更直接称“蚩尤”，不少地方有蚩尤庙，对蚩尤祭祀是隆重的、经常的。湘西、黔东北苗人在祭祀祖先“剖尤”或“九黎蚩尤”时，用竹蔑编成山洞状，糊上纸，巫师从洞中敲竹筒、摇铃铛，不能击鼓。据说当年剖尤战败退入洞中，击鼓易被敌人发现。黔工业区南有苗族史诗《榜蚩尤》在民间传唱，歌唱“第一位祖先”——香尤公的故事。人们在歌唱时，或言谈中，听到榜香尤的名字都肃然起敬。 云南马关、武定苗族有“跳月”或“踩花山”的风俗，传说此俗的形成蚩尤关系密切。当时蚩尤率领苗民抵抗黄帝东进，失败之后，被打散，退入深山，为召集四方苗人前来会聚，蚩尤在山上树起高高的树杆，系上给腰带，令男女年绕花杆欢歌跳舞，吹起芦笙，如此热闹的聚会吸引了众多苗人，于是重整旗鼓，又投入了战斗。此俗后来成为定期的歌舞盛会而流传下来，成为苗族传统节日。 总之，蚩尤作为苗族的“第一祖先”，始终受到各地苗族人民的崇敬与纪念，在苗族人民的生活、习俗及民间文艺中有许多表现。许多古史传说，尽管有神话思维的幻想成分。却往往与古代文献资料不谋而合，这充分说明民间习俗、民间文艺是具有较高历史价值的。 苗民关于先祖蚩尤老的口述史，基本反映了蚩尤部落最早生活于黄河流域，被黄龙公(黄帝)、赤龙公(炎帝)打败以后渡过浑水河(黄河)南迁的历史概貌。蚩尤部落和炎帝、黄帝部落同为神农之后;《路史·后纪四》“蚩尤传”中载：“蚩尤姜姓，炎帝之裔也”，此中的“炎帝”，为神农氏部落首领的称谓，即蚩尤为神农部落某一代首领之后;《蚩尤传神药》的传说也表明了蚩尤同神农一样擅医药。 另见，据说北姓也是蚩尤后人。
中华民国建立后没能令中国迅速崛起的原因
在回顾中国现代史时，有人说，是日本在20世纪30年代发动的两次侵华战争打断了华夏文明的现代进程。如果日本30年代不侵华，中国在20世纪中叶就能成为世界强国。我认为此言有一定道理，但不能涵盖所有缘由。 从1895年甲午战争结束，到1937年七七事变开始，从日本开始挑战中国本土，到实施全面侵华，时间跨度是42年。42年，对于一个国家脱胎换骨，是太短，还是已经足够?应该说，天敌日本已经给了中国足够时间“存活”，这四十二年间，日本在发展，中国也没有停滞不前。然而，接下来中华民国并没有像明治维新后的日本一样迅速崛起。要知道，日本明治维新只用了9年时间，就完成了脱胎换骨，再也没有人敢欺负他们，只有他们欺负别人的份。而中国，从辛亥革命算起，到1937，也已经过了25年光阴，还是没有出现质的腾飞。乃至终于招来日本对中华民国发动的全面战争。 在日本决定发动全面侵略战争时，一手举起“同文同种”，一手举起“大东亚共荣”两块招牌，其实仍显示出日本文明的优越感。不得不承认，中国虽然在辛亥革命后、尤其是20世纪三十年代取得“黄金十年”成就，但终究没有完全实现华夏文明的复兴。从文明发展的角度看，民国初期的历史，既是一部文明复兴史，也是一部内耗史。或者说，后者在一定程度上抵消了前者。结果导致文明复兴半途而废。 中国的内耗文化源远流长，这种文化本来是封建专制制度的产物，在“只有皇帝是人”的制度下，中国人得不到人的尊严，人与人之间如角马逃脱狮子追逐般相互践踏，没有互相尊重的传统。这种文化基因到辛亥革命成功后，不仅没有因为政治文明的引入而消解，反而因为突然获得的人权而更难把持,人人都想“说一不二”，身处民主国家顶着封建脑壳，利用民主良机做皇帝梦，一度泛滥成祸。 民国伊始，军阀干政，各类军阀主导的政治势力不去寻找相互妥协、双方共赢的方法、不求融见而是相互征战。随后出现的各类政治派别，把不同异见者看成是你死我活的斗争对象。他们对政治对手毫不留情，在即便在外敌入侵时，在一方抗外敌的时候，需要提心吊胆地提防另一方。统则专制，分则内耗。文明古国难以在短时间内领悟民主真谛，内耗猛于外患，这不能不说是华夏民族莫大悲剧。今天试想，如果华夏民族在抗日前不是处在相互仇恨的内战，则复兴或可早就，之后的灾难或许可以摆脱。
晋朝是中国有史以来最黑暗的朝代
曹魏后期，政治日益腐败，阶级矛盾越来越尖锐。与此同时，统治阶级内部出现了以曹爽为首和以司马懿为首的两个集团的对立和斗争。公元249年(嘉平元年)，曹爽等陪同曹芳出洛阳城南拜谒魏明帝陵，司马懿乘机在洛阳发动政变，夺取了朝中大权。公元251年，司马懿病死，子司马师继续掌权。254年，司马师废曹芳，立曹髦为帝。次年，司马师死，弟司马昭当政。 公元260年，曹髦不甘心做傀儡，于是率数百仆从向司马昭进攻，结果被杀。司马昭另立曹奂为帝，政权完全为司马氏所控制。公元263年，司马昭向发动灭蜀汉之战，派遣钟会、邓艾、诸葛绪等分东、中、西三路进攻汉中。蜀汉则以姜维为首组成抵抗军，据剑阁天险与魏军相持。邓艾遂率精兵偷渡阴平攻占涪城，进逼成都。蜀汉后主刘禅不战出降，姜维闻讯后带部投降钟会，后兵变不成，自刎而死，蜀汉灭亡。公元266年，曹魏皇帝曹奂禅位于司马炎，改元泰始，是为晋武帝。曹魏灭亡，西晋开始。 司马炎登基之后吸取曹魏权臣篡位的经验，将天下以郡为国，分封27个同姓王，同周朝一样让诸侯保护皇室来统治天下。西晋先期早期历经改革，国力一定程度变强。但没过几年皇室逐步腐朽，世家大族则贪暴恣肆，奢侈成风。如何曾日食万钱，还说“无下箸处”。大族王恺、石崇互比奢侈，大臣傅咸上疏说“奢侈之费，甚于天灾”，请求皇帝制止，但司马炎不仅无动于衷，还资助其舅争富。官僚们不仅奢侈成性，而且公开抢劫、杀人。如石崇做荆州刺史，“劫远使商客，致富不赀”。司马炎也骄奢淫逸起来，由于未能解决政风腐败、党派乱起、宗室权力扩张与外族内迁问题，种下日后八王之乱与永嘉之祸的远因。 八王之乱是西晋时统治阶层历时16年(291年—306年)之久的内乱。这场权利角逐中核心人物有汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越八王。 公元290年(太熙元年)，晋武帝司马炎驾崩后，外戚杨骏为太傅、大都督，掌管朝政。即位的晋惠帝司马衷痴呆低能，皇后贾南风(即贾后)为了让自己能掌握政权，于永平元年(291年)与楚王司马玮合谋，发兵杀杨骏，而政权却落在汝南王司马亮和元老卫瓘手中。贾后政治野心未能实现，当年六月，又使楚王司马玮杀汝南王司马亮与卫瓘，然后反诬楚王司马玮矫诏擅杀大臣，将司马玮处死。贾后遂执政，任用贾模、张华、裴頠等人，使天下保持相对安定。公元299年(元康九年)，贾后不顾张华等人的劝阻，以阴谋废太子司马遹，次年杀之。统领禁军的赵王司马伦联合齐王司马冏发兵废杀贾后、张华等。之后司马伦掌控了大政。之后许多诸侯打起了篡权的野心，起兵造反。公元306年(光熙元年)，司马越迎惠帝回洛阳，司马颖、司马颙相继为其所杀，大权落入司马越手中，八王之乱到此终结。 历史 八王之乱的十六年中，参战诸王多相继败亡，人民被杀害者众多，中原社会经济严重破坏，西晋的力量消耗殆尽。自汉朝以来许多游牧民族投降内附中原王朝，不少胡人已入居关中及泾、渭二水流域，势如弧形，包围晋都洛阳，形势极不利。 晋武帝太康初年，侍御史郭钦请徙胡族於塞外，并以汉人实边以绝胡患，武帝不纳。惠帝元康元年，山阴令江统作《徙戎论》谓，若不立刻徙胡，晋室岌岌可危。亦不为惠帝接纳。当时形势已积重难返，既无法徙胡，即使要他们“各附本种，还其旧土”，亦不可能，故所有徙胡之议，成为一纸空文。加上政府容许胡人移入，却不教化，只有加深胡汉两族的矛盾;又以胡人为兵，这情况於八王之乱时更普遍，如王浚，司马腾用鲜卑人，成都王则用匈奴。在用胡策略下，胡人尽知西晋国力虚实，只要时机一到，便起兵作乱。 永兴元年(304年)，匈奴贵族刘渊起兵於离石(今属山西省)，国号汉(后来的前赵)。晋怀帝永嘉四年(310年)，刘渊死，其子刘聪继立。次年四月其将石勒歼晋军十余万人于苦县宁平城(在今河南省鹿邑县)，并俘杀太尉王衍等人。同年刘聪又遣大将呼延晏率兵攻洛阳，屡败晋军，前后歼灭三万余人。六月呼延晏到达洛阳，刘曜等人带兵前来会合，攻破洛阳，纵容部下抢掠，俘虏怀帝，杀太子司马诠、宗室、官员及士兵百姓三万余人，并挖掘陵墓和焚毁宫殿，史称“永嘉之乱”。此后150年里五胡十六国换流侵占中原，屠杀汉人，经济文化遭受重大打击。大量人口为避战乱从中原迁往长江中下游，史称“衣冠南渡”，中国古代经济中心进一步迁往南方。 司马氏建立的晋朝是中国历史上唯一一个无功掌权，弑君篡位，骄奢淫逸，毫无建树，第一个被外族灭国的国家。晋朝开启了中国历史上最黑暗的时代。
天下第一行书《兰亭序》真迹的去向之谜
王羲之(公元303年—公元361年，一作321年—379年)，字逸少，汉族，是中国东晋时期的著名书法家、文学家，后人尊其为“书圣”。琅琊(今属山东临沂)人，后迁会稽山阴(今浙江绍兴)，晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史、会稽内史，领右将军，所以又称“王右军”。王右军兼善各体书法，集众家之长，尤擅行书，其代表作《兰亭序》(行书)为中华书法史上的一大瑰宝，后人尊为“天下第一行书”。 王羲之所处的时代，还没有雕版印刷术，所以，虽说“士农工商者，国之石民也”，但书法这种事情，还真不是一般的百姓能够承受得起的。当然，这些对他而言却算不上是个问题。想必大家听说过“门阀”一词，门阀，广义上的含意，为两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统，狭义地讲，门阀制度特指魏晋时期琅琊王氏、陈郡谢氏等世家大族——王羲之此人，就出身于琅琊王氏。常言道，“富不过三代”，但王氏一族，在东晋时期却是根深蒂固，作为王家人，王羲之有着成才的一切条件，再加上他自身锐意进取，终于成为了中国历史上的书法大家。相传说晋帝祭祀，令王羲之把祝词写在木板上，派匠人雕刻。刻字者削木入三分，笔墨这才见底，众人不由得惊叹惊叹王羲之的笔力遒劲，竟能入木三分。现在，我们就来探讨那稀世珍宝《兰亭序》的下落。 王羲之《兰亭序》全文共28行，计324字。全文有20余“之”字，竟无一雷同，不仅在书法史上，就算是文学史上，也是一绝。相传聚会结束后，王羲之曾多次挥毫，以期达到当日之功，但后来所书都不能让他满意，“以为神肋”。世人盛赞《兰亭序》是“贵越群品，古今莫二”的书法极品，可惜一直到如今，仍是下落不明。自从王羲之书成，人们对《兰亭序》的追寻似乎从未断绝过，这其中，就有一代明君唐太宗李世民。他是一国之君，要什么会的找不到?端是搜集了不少“二王(王羲之与其子王献之皆擅书法，并称二王)”真迹，唯独对那“天下第一”求之不得(见何延之《兰亭记》)。 王羲之一代书法大家，自然比他人更能领略自己“神肋”之作中的意味，再加上屡次重写，已经知道它是不可复制的，遂把它当作传家之宝，以期一直传下去，传到了他第七世孙智永手里。相传智永这个人活了一百岁，却没有把东西再传给自己的儿子，而是传给了同样在书法一道上颇有造诣的弟子，也就是辨才和尚，这和尚甚至在卧室梁上特意凿了个洞用于安置《兰亭序》。唐太宗这个时候知道了《兰亭序》的下落，于是派人索求。不过那辨才也真是天做的胆子，竟然推说不知，执意不给。李世民碰了一鼻子灰，却是并不灰心，派人智取。 这个人叫做萧翼，这人颇有手段，知道辩才酷爱书法，投其所好，拿出了李世民给的几幅“二王”真迹，虚虚实实的诈出了真迹所在。辩才书法虽通，胆量亦足，脑袋却不算灵光，爱虚荣，逞一时之气，直至萧翼拿出诏书，才知道自己上了李世民的恶当。萧翼得计，自然是堂而皇之的取走了真迹，自此加官进爵，贵不可言。 李世民虽然是巧取豪夺取得了这“天下第一”，却也是真的爱它，让宫人拓出不少，赐给近臣。这之后的几十年内，《兰亭序》算是定下来了——谁又敢在皇帝手里夺取出去，那实在比虎口拔牙困难了太多。但皇帝也是人，会死的，那么李世民死后，这传世书法珍品又到了哪里呢? 史载，唐太宗遗诏，他要把《兰亭序》枕在脑袋面。这么说来，“天下第一”还在唐太宗陵墓(也即昭陵)之内了。唐末五代，时任陕西关中北部节度使的大军阀温韬，盗了不少陵墓。“在镇七年，唐帝之陵墓在其境内者，悉发掘之，取其所藏金宝。”而李世民的昭陵也在这境内，李世民树大招风，当然逃不了出来透透气的。 那温韬既然已经盗了皇帝的墓，当然不会突然良心发现，给李世民留下一些奇珍，首当其冲者，当是天下第一行书《兰亭序》，不过，另有史料证明，出土宝物之中，并没有《兰亭序》，它或者，还藏在昭陵之内。当然，对于这种稀世奇珍，那盗墓贼刻意不把它记下来也是有可能的，毕竟就算书法界的大爷王羲之都把它当作传家之宝，温韬有点私心也是有可能的。当然这种事情最好的不是掩人耳目，所以不记下来。 史学界对于《兰亭序》的下落，还有另一个说法，认为它压根儿就没有被葬入昭陵，而是到了李治手中，进而进入了亁陵，这就可以解释为什么温韬挖到了奇珍异宝无数，却单单找不到《兰亭序》——没有的东西，当然是找不到的。 关于天下第一行书《兰亭序》的下落，那是众说纷纭，不过有一个观点倒差不多是公认的：这绝世珍品现世的可能性不大，因为当初本就是以纸为质，所以就算真从帝陵之中挖出来，那估计也已经是黄土一堆，没人认得了。
曹操为什么至死都没有称帝？
在曹操取得北方后,政治地位日益增加.在接献帝都许后,借皇帝之名,自封丞相，行治理国家的权利。平定中原后，接着被封为司空，做了“三公”。有趣的是，之前做三公的人，像王允、杨彪，基本皆死于非命，就好像遇整十年(1900、1920、1940、1960)就任的美国都是被刺杀死的，成了一个被诅咒的位子。到了曹操之后，做三公的人照样享得天年。书归正传，曹操做了丞相、当了三公，又想位列王侯，献帝只好依他封其为魏王。 但终究曹操还是没当上皇帝，到死也就是个“魏王”，而不是“魏武帝”。是他不想当、不敢当、甚至对皇帝不屑一顾?当年一些汉臣为了奉承曹操，写联名信请曹操废掉献帝自己称帝。曹操堂弟夏侯墩知道此事后，马上面见曹操，对他说千万不能称帝，不然会给孙刘攻打曹魏的口实，此事必须从长计较。当时曹操十分赞同夏侯墩的说法。不久曹操因病去世，夏侯墩十分悔恨，因为就是他的劝阻使曹操没能在有生之年做上皇帝自己不久后也郁闷而死。 这件事说明夏侯墩认为曹操还是想当皇帝的，只是时机未到。为何曹操统一北方，在朝中有绝对的权威后，还没有称帝的最好条件?因为汉朝皇帝那受着上天庇护的“遮羞布”还在，曹操怕拉开这条遮羞布后，舆论对己不宜，怕孙刘两家借机制造事端，所以才不得不把称帝的计划暂且放下。 还有一事恰好说明了曹操的担心。赤壁后曹操不敢再举兵南下专心治理北方。记念后北方一片繁荣的景象。孙权趁机拍拍曹操的马屁，说曹操现在受万民景仰，应一跃为帝才对哪。曹操读了信后冷笑一声，说：“孙权那小子想把我放在火上烧烤哪。”这话一语双关，既说了谋权篡位不可行，还因为汉朝号称得到“火德”自己代汉须胜于“火德”，就是让自己坐在火炉上的意思。孙权这信是一半试探一半挑唆，曹操也是一半拒绝一半不甘心。 曹操实际上拥有皇帝之权，一切朝政大事皆由他掌管。献帝只是后宫的男主人，有时甚至连后宫也管不了。一切生杀大权都在曹操手上，只不过曹操还缺一件黄袍子罢了。事实上，不称帝对他也有好处，这也是曹操的高明之处。留下献帝，他就能打着天子的旗号，在都许之后不久就就轻而易举地收复了豫州，使关中诸将望风而降;他则利用献帝之名，实现和平的征服，让大小诸侯掩耳盗铃，“名正言顺”地代表献帝。刘琮投降、张昭一派劝孙权投降，也是为了以此做挡箭牌。 不做皇帝最大的挑战就是自己的权利欲，所以曹操非常清楚，不能慕虚名而处实祸。公元210年，献帝封给曹操10万人口作为魏国封国人口，他拒绝了，写下一篇让《县自明本志令》，解释自己无代汉之意，还提到“三分天下有其二”还能侍奉陛下的周文王，有以标榜自己的意思。此外，他还明确提出：“然欲孤便尔委捐所点兵众，以还执事，归就武平侯国。何者，诚恐己离兵，为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。” 曹操的话有合乎情理之处，“不得慕虚名而处实祸”，不就说他要做好准备后才称帝吗?且不说称帝，献帝封他十万人口不就是想让他辞去兵权、官职，他已经看穿了，并表示拒绝，甚至放弃封地。他是用行动暗示群臣，他是永远不会放弃兵权，就意味着身后让儿子继承自己的权势，解决代汉问题。曹操真正要告诉群臣的，是他自己不称帝，但不会放弃手中大权，这种格局不但要自己做，自己的子孙也要继承下去。如果真如此发展下去，以后东汉的政治格局就是日本幕府时代的翻版了——皇帝是傀儡，一切朝政大事皆由将军们操办，将军是当权者，但将军永远不会废掉皇帝自己取而代之。 后来陈群等人又劝曹操称帝，曹操只回了一句饶有深意的话：“若天命在吾，吾其为周文王矣。”这与《让县自明本志令》中的“三分天下有其二——周之德可谓至德”相呼应，说明曹操正在对现有的权力资源进行整合，一旦成功，那就是从周文王到周武王的转变了。
秦始皇兵马俑的统帅为什么仅仅是个都尉？
关于秦军的内部编制，秦始皇兵马俑揭开的谜团只是冰山一角，更多的细节至今仍然无从知晓。在世界军事史上，秦军很可能最早建立了比较完备的军衔体系。它的组织和管理已经很接近今天的军队了。这种等级森严、井然有序的体制使秦军的作战效率要远高于其它诸侯国的军队。 这是一个完整的地下军团，士兵和军官各就各位、整装待发。按照道理，这儿应该有一个最高指挥官，可考古人员发现：俑坑中级别最高的军官只是一个都尉，都尉大致相当于今天的团长。象征着秦国军队的这个军团怎么会没有统帅呢？ 公元前238年，22岁的秦王嬴政开始接掌秦国的大权。嬴政在13岁的时候继承了王位，但由于年龄太小，国家大事一直控制在太后手里。在庄严的咸阳宫中，为他加冕的典礼正在进行。这是一种权力交接的仪式，从此，秦国的命运就掌握在这个年轻人手里。而在皇宫外面，一场蓄谋已久的叛乱却乘机开始了。一个叫嫪毐的人带着自己的人马，冲进咸阳宫。他想铤而走险，夺取权力。 阴谋并没有得逞，叛乱以失败而告终，嫪毐被处以极刑。司马迁记载：这次武装反叛仅仅斩首了几百人。图谋造反的嫪毐没有取得军队的支持，参加叛乱的只是几千个亲信而已，他们很快就被一网打尽。嫪毐的权势仅次于国君，位居二十级爵位的顶峰。司马迁的描述让我们知道，秦国大大小小的事都由嫪毐决定。但是，他始终也没有办法成功地调动军队，他甚至企图用国王和太后的印章去策反军队，但印章根本不管用。在秦国，军队的调动大权归谁呢？ 这个东西叫虎符。秦国法律规定：除了战争时期，调动50人以上的军队，必须持有虎符。虎符被分成两半，左边的归统兵之将，右边的由国君掌管，两半合拢才能征调一支军队。虎符是军队指挥权的标志，它使所有的秦军都控制在国君一人手里。可以想象，秦国国君必定有无数个虎符。得知叛乱的消息，秦始皇迅速调集了大批的御林军，干净利落地镇压了反叛。由于无法窃取虎符，谋反的嫪毐就根本得不到军队的支持，失败的结果从一开始就注定了。作为秦国军队的象征，兵马俑只能有一个最高统帅，那个人就是秦始皇。离兵马俑坑一公里左右，伟大的秦始皇就安葬在这个巨大的土堆下。 强大的秦军仅听命于一个人的调遣，这是秦军的幸运，秦军奋六世之余烈，统一了中国。或许，这又是秦军的不幸。公元前210年，秦始皇死在了出巡的路上，在他死后不到三年的时间，这支伟大的军队就走到了历史的尽头。秦统一中国，是中国历史的一个转折点，但也是秦灭亡的起点。秦帝国仅仅维持了15年。那支曾经战无不胜的军队就随着帝国大厦的倒塌而灰飞烟灭。在大厦将倾的时候，秦军战斗过，但它的战斗力与15年前相比，已是天壤之别。 秦军最后的日子起于几乎所有中国人都熟知的那段历史。那是一个大雨滂沱的夜晚，900名征集去戍边的壮丁，因为大雨耽误了行期，按照秦法，误期当斩，于是，他们揭竿而起，各地民众立即响应，起义如干柴烈火蔓延到帝国的各个角落。在起义者即将踏进咸阳的时候，奋起抵挡的并不是帝国的正规军，而是一支由囚犯拼凑而成的部队。在秦始皇下葬以后，规模浩大的地下陵墓仍然没有完工，几十万囚犯一直在忙碌善后。刻在这些陶片上的人名，就是他们曾经劳作的见证。 当起义军离秦始皇陵不到10里的时候，即位的秦二世赦免了这些囚犯，命令他们拿起武器，镇压反叛。问题在于，秦军的主力部队在哪儿呢？秦统一以后，军队有过两次最大的集结。这是广西桂林附近一个叫严关的要塞，50万秦军曾从这里南下，与土著人作战。当起义突然爆发的时候，这部分秦军正在戍守刚刚平定的南部疆土。在帝国存亡的关头，他们选择了沉默。司马迁记载，当地的最高长官下令，堵塞南北之间所有的通道，军队严禁北上作战。南部秦军就这样彻底抛弃了自己亲手创建的大帝国。 秦军的另一支主力在帝国的北疆。打败了匈奴骑兵以后，30万精锐并没有南撤，而是镇守在长城沿线。当都城告急的时候，这支秦军开始南下。但是，没有人确切地知道，它的行动为什么异常缓慢。保卫都城的任务只能托付给那支由囚犯临时组成的秦军。出人意料的是，这支军队体现出了异乎寻常的战斗力，他们用了很短的时间就击溃了几十万农民起义军，满目创痍的帝国似乎看到了希望。然而，一个来自于楚地的贵族改变了一切，这个人叫项羽。 在今天河北省一个叫巨鹿的地方，最后的两支秦军终于会合了。谁也没有想到，这次会合就是他们的结局。秦军与项羽的军队在巨鹿决战，在楚人难以置信的勇气面前，几十万秦军在战场上倒下，剩下的全部投降，秦军至此彻底覆灭。有历史学家推测，焚烧和毁坏这些兵马俑的人很有可能也是项羽。一支伟大军队的结局竟然如此令人沮丧，历经500年没有衰竭过的战斗意志转瞬间土崩瓦解，这样的事实仍旧令人难以置信。秦帝国的横空出世和顷刻间灰飞烟灭的命运，似乎是被一种无法抗拒的力量所主宰，这个深藏不露的力量同样决定了这支军队的沉浮。 在中国历史上，秦文化是独一无二的。秦人功利实用、满怀开拓和进取精神。他们崇拜规则和秩序，相信武力可以解决一切问题。或许，这种文化传统在秦人发迹之前就决定了日后的崛起，同时也埋下了覆灭的种子。是秦始皇将这支军队带到了辉煌的顶峰。但是，这个帝王超越了时代的野心耗尽了帝国的国力。无论如何，一支军队的命运是紧紧依附在它的国家之上的。在秦军最后的日子里，帝国的秩序已经崩溃。当士兵们在前方拼杀时，他们的家已经无人来养活，覆灭的命运不可逆转。 让我们再一次凝视这些两千多年前的军人，他们曾经造就了当时世界上最庞大的帝国，也造就了我们的历史。今天，我们使用着的文字来自于秦人，我们广袤的国土是秦帝国的延续，我们统一的中华民族在秦帝国时期开始形成。2000多年前的那个大帝国，仍然和我们血脉相连。
诸葛亮一生致力于北伐的原因
在三国鼎立时期,诸葛亮曾经进行了历时八年之久的北伐战争。诸葛亮北伐时间：在公元228年春至公元234年冬，发生于东汉末年的三国时期。乃是蜀汉丞相诸葛亮，率领蜀军先后对曹魏发动的五次战争。 1、为报先帝，以完遗愿 诸葛亮在《出师表》所说：“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐托付不效，以伤先帝之明...今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”(出于《三国志·蜀志·诸葛亮传》)可看出诸葛亮北伐是为了报答先帝对他的知遇之恩，完成先帝光复汉室的遗愿。 2、不攻曹魏，蜀汉必亡 自从曹魏皇帝曹睿同意大臣孙资的建议，对蜀国采取据守要塞，大力恢复魏国实力后。诸葛亮已经意识到，如果让曹魏有时间发展国力，那么蜀魏两国之间的差距将会越来越大。一旦等到曹魏国力强大，蜀国只能坐以待毙。只有出蜀，占领雍州、凉州，一来可以获得秦川骏马，组织骑兵、二来作战之时有迂回空间，发动大规模作战。 天下大乱，占据蜀地。可以发展自己的经济，扩充自己的军队，意图天下。但是天下将要一统，那么蜀地绝对是一个死牢房，因为你自己打不出去。而且险山峻岭不适合大规模作战。不能大规模作战，别人伤不了你，你也伤不了别人。两军只有僵持，但是你的后方绝对会被活活拖死。最终结局是你无兵源、无财力、无民心只有投降一条路可以走。 3、北伐中原，转移矛盾 蜀国是刘备依靠荆州集团(以诸葛亮为代表，刘备入蜀带领的文臣武将)在蜀地建立的政权。所以在蜀国第一阶级是荆州集团、第二阶级是东州集团(以李严为代表，刘璋以前带领的文臣武将)、第三阶级才是蜀地集团(以谯周为代表，蜀地本土势力)。在蜀国，该执政掌权的是荆州集团(蜀汉四相全是荆州人)、受联合拉拢的是东州集团、被排挤打压的是蜀地集团。 由于蜀国建国之初，拥有荆州与益州，三方势力的矛盾并不明显。但是自从关羽大意失荆州、刘备夷陵大惨败后，荆州集团在经历失荆州、败夷陵，可谓是元气大伤，三方矛盾日渐突出。刘备也意识到了这一点，所以在托孤之时，除了任命诸葛亮为“正托孤大臣”还任命李严为“副托孤大臣”。一来可以使双方互相监督，二来可以借机拉拢东州集团。况且李严也算是半个荆州集团，不与刘备定下的基本国策相冲突。 诸葛亮发动北伐，可以将蜀国的内部矛盾转移至对曹魏的外部矛盾。一旦打下雍州、凉州，那么荆州、东州、蜀地三大集团的矛盾会大大缩减。而且可以使蜀国有了问鼎中原的机会。
诸葛亮手中的鹅毛扇的民间传说
有民间传说，诸葛亮博望烧屯，火烧赤壁，都是靠这把扇子扇风起火打败曹军的。后来街亭之役失利，据说也是因为忘了带那把羽毛扇。《三国演义》里，特别是写六出祁山时的诸葛亮，人们最熟悉的，恐怕是他素衣纶巾，手摇羽扇，端坐四轮车上，飘然而出的形象。羽扇纶巾后来成了戏曲舞台上诸葛亮特有的穿戴。 历史上，诸葛亮指挥打仗，可能确是这样的束装。裴启《语材》曾记述这样一件事，说诸葛亮和司马懿在渭水之滨对阵时，司马懿一身戎装，来到阵前，却见对面的蜀军阵，诸葛亮乘一辆没有油漆的车，穿着葛布巾，手持白羽扇，指挥着三军。司马懿不由地赞叹：“真可谓名士矣。” 不过，这在当时却只不过是名士们的时髦打扮。在这之前，京城洛阳的人们就这般装束，这以后，晋人也以此显示潇洒风流，顾荣就曾经手摇羽扇指挥军队与陈敏打仗。 十六国时期的前凉军师将军谢艾，作战时也曾“乘轺车，冠白韬”，气的敌将发怒说：“谢艾年少书生，冠服如此，分明是藐视我！与诸葛亮同时的周瑜的装束可能也是这样，后来苏东坡在《念奴娇●赤壁怀古》的词里就写周瑜“羽扇纶巾，谈笑间，墙橹灰飞烟灭”。 诸葛亮之所以这样装束，因为他不是武将，而是名士。但是，这是到了民间，却引起人们丰富的想象。在人们看来，诸葛亮之所以有人们想象中的那非凡超群的本领，就与他经常拿在手里的羽毛扇有关。于是，关于这羽扇，关于这羽扇的来历，也就有了各种各样神奇的传说。 一个故事，说这羽扇是水镜先生给的。因为这一开始诸葛亮读书没能领悟出先生的真谛，先生一怒之下，烧了生平著的书，把诸葛亮赶下山，一面去让夫人送去两件东西，一件是八卦衣，另一件就是羽毛扇。当诸葛亮在回到山上求师，遇到难题心理烦躁不安的时候，只用那羽毛扇轻轻扇两下，顿觉神清气爽，心头豁亮，一边扇，一边想，便悟出了水镜先生讲的深奥道理。后来他布阵行兵，只要羽扇一摇，便可计上心来。 但是，在另一个故事里，羽扇则是诸葛亮的岳父黄承彦送给他的。说是黄承彦爱养鹅，又家藏古今奇书。黄员外把女儿许嫁给诸葛亮时，还给了他很多书作为陪嫁。诸葛亮如饥似渴地读完那些书，又和黄夫人经常研究阵法兵法，终于博通文武，闻名遐迩。后来，刘备三顾茅庐请他出山，黄承彦宰鹅设宴为他饯行，用鹅毛做了一把扇子送给他，告戒说：“鹅性最机警，一有风吹草动，它便知动静。你将鹅毛扇带在身边，便可时时提醒自己机警谨慎。” 还有一些传说，羽扇便成了神话中的宝物。这又有各种说法。一个说法，说是王母娘娘给的。诸葛亮本是天上的文曲星，玉帝要他下凡，辅佐刘备，平定天下。因为刘备势单力薄，曹操兵强势大，怕打不过，王母娘娘便从自己养的白天鹅身上拔下羽毛，做了扇子，让他带到凡间。据说，博望烧屯，火烧赤壁，都是靠这把扇子扇风起火打败曹军的。后来街亭之役失利，据说也是因为忘了带那把羽毛扇。 别的说法，则说这扇并不是鹅毛扇，而是鹰毛扇。这鹰一说就是诸葛亮的师傅。他修行一万八千年，化作老人，来到卧龙岗。诸葛亮十分尊敬他，见他学识广博，很想向他求教。这一天，他悄悄跟随老人来到深山，却不见老人，只见一只老鹰蹲在树上，原来就是那老人。老鹰说，你就是我的弟子。我有一颗智慧红豆，你把他吃了就会足智多谋。我马上要死了。把我身上的羽毛留给你，做成扇子，遇到急难摇起扇子，就会有办法的。羽扇就是这样来的。又一说，这鹰并不是诸葛亮的师傅，而是一只害人的鹰精。这鹰精口里有一颗宝珠，已经修炼三百年，还要在修炼。为了练珠，鹰精一到春天就要把方圆百里的麦苗吃光，吸吮万亩春苗的精汁，并每隔三天要到隆中醉酒一夜，以吸收千担秋谷的精浆。这就害地这一带百姓常常颗粒无收。 为了为民除害，诸葛亮趁鹰精醉酒时夺了它的宝珠，使鹰精失去道行顿时死去；又用它身上的羽毛做成那把羽扇。从此，这一带不再闹鹰怪，春粮年年丰收。这把羽扇也伴随诸葛亮烧新野，取西川，出祁山，发挥了神奇的作用。这些传说，不能简单地用怪异无凭来评价。不管多麽怪异，其中包含的民间对诸葛亮的感念之情却是真切的。
汉初刘邦所封八位异姓王
公元前202年正月，刘邦即皇帝位于汜水，国号“汉”，中国历史上最为瞩目的一个大帝国诞生了。或许有很多人不知道，也有很多人不记得，在建立汉汉帝国过程中汉高祖刘邦分封了八个异姓诸侯王，他们分别是赵王张耳、长沙王吴芮、淮南王英布、燕王臧荼、韩王韩信、齐王韩信（后徙为楚王）、梁王彭越、燕王卢绾。 然而，当刘邦坐稳了皇帝位后，面对着这些曾经为秦之暴政而立下功勋的诸侯王们，刘邦的做法很明确，他举起了手中的大棒，在汉初的这八位异性诸侯王中，除了赵王张耳因病而亡，长沙王吴芮传国五世外，余下的六位都不得善终。下面我们就来介绍一下汉初那些异性诸侯王们的最终结局。 1、韩王信 汉2年（前205年）11月，刘邦立韩王信为韩王，大致辖治原韩国故地，都阳翟（今河南禹县）。韩王信本名韩信，后被封为韩王。为了与同名同姓的兴汉三杰之一楚王韩信相区别，一般习惯称他为“韩王信”。 韩王信是战国末年韩国国王韩襄王的庶孙，他身材高大，英武伶俐，从小就胸怀大志。陈胜首义、群雄并起后，原山东六国中的楚、燕、齐、赵、魏纷纷宣告 复国，唯有韩国仍付阙如，迟迟没有复辟。于是项梁立韩国贵族韩成为韩王，以资号召。韩成引为凭靠的两个主要助手，文的是司徒张良，武的就是太尉韩王信。张良、韩王信一起跟随沛公刘邦由武关进入关中，目睹了轰轰烈烈的秦王朝灰飞烟灭。在刘邦与项羽发生尖锐矛盾的时候，他们都是刘邦坚定的支持者。 韩王信积极参与鼓动汉王乘机“还定三秦”，然后东向以争天下的行动，并屡立战功。项羽杀害韩成、改立郑昌为韩王后，刘邦派韩王信率领一支部队，前去争夺韩 地。郑昌不敌韩王信，被迫投降。刘邦就做了个顺风人情，立韩王信做了韩王。其实，这时称他为“韩王信”，才算是名正言顺。韩王信对汉王感恩戴德知恩图报， 主动率领韩军配合汉军作战，以部将的身份自居。刘邦对此非常满意，两人合作无间，关系非常亲密。 天下大定后，刘邦把他从“天下劲兵之处”的韩国，徙封到太原，为他守边。太原是个是非之处，有凶恶的冒顿为邻，韩王信自然不得安生。他也知道刘邦不会容下他，最终亡命匈奴。后被汉军围于参合，战而死。 2、赵王张耳 汉4年（前203年）11月，刘邦立张耳为赵王，大致辖治原赵国故地，都襄国（今河北邢 台）。第二年秋天，张耳病死，谥号景王。他的儿子张敖袭封为赵王，娶刘邦大女儿鲁元公主为后。汉七年，刘邦经过赵国，张敖对刘邦百般尊敬，刘邦却待其十分傲慢。赵国臣子认为主公受到了侮辱，贯高、赵午等人决定在柏县安排刺客刺杀刘邦。这件事情赵王张敖没有参与也并不知情。事情败露后，张敖被认为叛乱押送到长安。贯高带着一众宾客扮作家奴到长安，受尽磨难为张敖洗刷冤情。刘邦很欣赏这些曾今密谋刺杀他的宾客们的高义，任用他们为高官，反而清白的张敖被贬为宣平侯，另遣宠姬戚夫人所生爱子代王如意为新科赵王，又一家异姓封国收归刘氏。 3、淮南王英布 汉元年（前206年）2月，项羽曾在戏下封英布为九江王，名列18诸侯王之一。汉3年12月，英布在随何的游说下叛楚归汉。汉4年（前203年）7月，刘邦改封他为淮南王，辖治淮南，都六（今安徽六安）。 平心而论，淮南王英布最初还是过了好几年威福自恣逍遥快活的神仙般的日子。但这一切，止于汉11年（前196年）。韩信、彭越相继被诛杀，英布感到恐慌。《汉书•英布传》载其“阴令人部聚兵，候伺旁郡警急。”英布手下有个臣子叫贲赫因为一些琐碎的事得罪了他，逃到京城，上告英布谋反。朝廷派人来调查，英布恐慌举兵反。刘邦率兵亲征，英布兵败被杀。汉12年（前 195年）10月，刘邦立3岁的小儿子刘长为淮南王。 4、楚王韩信 汉 4年（前203年）2月，刘邦曾立韩信为齐王。汉5年（前202年）正月，改封楚王，辖治淮北，都下邳（今江苏邳州）。 韩信是一个天才式的军事将领，“韩信点兵多多益善”。对于这样的人物，精明的刘邦不可能不防备，韩信要挟刘邦封王的时候更使刘邦有危机感。所以垓下决战刚一结束，刘邦就夺了韩信的兵权，找了个无关痛痒的原因将他改封到楚。刘邦不放心把韩信留在有鱼盐之便，地势之险的齐国。徙封十个月后有人告韩信谋反，刘邦可能等的就是这个机会，和陈平定计伪游云梦，擒获韩信。削去他的王爵，贬为淮阴侯，控制起来。韩信失去了王位，平日也十分郁闷，到了陈豨叛乱时，他准备在京城内响应，结果最后“成也萧何，败也萧何”，被吕后诱杀，三族遭夷。 汉6年（前201年）正月，刘邦将楚国一分为二：立胞弟刘交为楚王，立堂兄刘贾为荆王。荆王刘贾被率军反叛的淮南王英布击杀后，汉12年（前195年）10月，刘邦改荆国为吴国，立侄子刘濞为吴王。 5、梁王彭越 汉5年（前202年）正月，刘邦立彭越为梁王，大致辖治原魏国故地，都定陶（今 山东定陶）。彭越是昌邑（今山东巨野）人，渔民出身，当过强盗。秦二世3年（前207年）冬巨鹿之战如 火如荼时，他才拉起一支千余人的小部队，就地转战。楚汉战争前夕，彭越所部发展到万余人马，漫无依归。汉元年（前206年）6月，他接受齐王田荣授予的将 军印玺，协助田氏平定三齐。次年冬南下助齐攻楚，但被项羽击败。4月，归顺汉王刘邦，被任为魏相国，获封建成侯。此后，部属发展到3万的彭越长期在梁地流 动作战，对楚军的后勤补给和后方基地造成了巨大破坏，多次迫使项羽分兵回击梁地，大大减缓了刘邦在荥阳、成皋一线正面战场所承受的巨大压力。 汉4年（前 203年）秋，彭越再次攻占梁地20余座城池，并切断了楚军粮道，有力配合了其他方面汉军的作战。汉5年（前202年）11月，彭越率部与刘邦、韩信、英 布、刘贾及周殷等在垓下会合，围歼楚军主力，迫使霸王别姬，自刎乌江。受封梁王后，彭越过了几年春风得 意的好日子。然而好景不长。 汉十一年秋，陈豨造反，刘邦亲征，经过邯郸征兵，彭越称病未至军前，结果刘邦大怒。彭越越发惶恐，更不敢见刘邦，但是他也没有听从部下劝他起兵的建议。一个流亡在汉的梁国罪臣举报彭越谋反。彭越被捕，刘邦把他贬为庶人，流放蜀地。在流放的途中，彭越碰到了吕后，陈述他的冤情，想回到故乡去，吕后答应了，两人一起回到洛阳，吕后向刘邦进言“彭越壮士也，今徙之蜀，以自遗患，不如遂诛之，妾谨与俱来”吕后指示人再告彭越谋反，彭越被处死宗族被夷。 汉11年（前196年）3月，刘邦立儿子刘恢为梁王。 6、7、燕王臧荼、卢绾 燕王臧荼在楚汉相争之时，一直在观望，知道最后才倒向刘邦。臧荼在史书上记载很少，高帝六年秋，臧荼造反，刘邦亲征之，九月剿灭。后来刘邦把他自小的好朋友卢绾封为燕王。陈豨在代国造反，牵扯到了很多人，卢绾就曾经和他联系过，这事后来让刘邦知道了，他下令卢绾进京受审，卢绾拒绝。刘邦派樊哙、周勃率军攻打卢绾。卢绾并没有造反的心思，他还想着入京向刘邦亲自请罪。刘邦死后，卢绾亡命匈奴。 8、长沙王吴芮 长沙国是异性八王国中唯一存留下来的王国。也是诸国中面积最小，实力最弱的，并且地理位置偏远，与南越交界。初代长沙王吴芮死后，他的后代传国五世，文帝年间无嗣，取消建制。
秦朝统一天下的“四大军团”
中央军主要有四大主力，其中关中军团以旧秦国军队为基础，是帝国军队真正的精英（也有学者认为正卒专指这只军队）。另外三支军队根据其特点，姑且分别命名为长城军团，骊山军团，岭南军团。这几只军团（尤其是关中军团）的命运决定着帝国的命运。 一、岭南军团 岭南军团的统帅从屠雎到赵佗战绩都并不算太出彩，这只军队平定岭南地区后，即在当地驻扎。后来在秦末战乱时，封锁了五岭边界，没有参与和影响中原战事。 第一，这只军队的数量不可能达到50万，史记没有明确记载这只军队的数量，50万的来源是《淮南子》，钱穆认为此书一向酷爱信口开河，严谨性可疑。就岭南的战略地位而言，皇帝陛下砸下五十万的军队实在有点天方夜谭（想想看当年伐楚出六十万军队皇帝陛下就心疼的要死），如今历史学界大多采信十万左右的数字。估计将军队，移民，徭役，运输的人数加在一起可能有五十万。 第二，这只军队的素质应当为四大主力最差，因其主要是以步兵（材官）和水兵（楼船士）为主，几乎没有骑兵和车兵，所面对的对手主要是岭南的部落酋长的武装力量，但战绩却乏善可陈。 第三，这只军队之所以在秦末战乱时选择独立，并非一开始就是对帝国政府不怀忠心，而欲独立，很可能是因为紧靠岭南的东南地区原为楚国故地，在秦末动乱时为反叛最为严重剧烈的地区，而岭南军团权衡两方实力而不愿受东南地区叛乱波及，危及自身，故在战略上作出了自保的决定。 二、长城军团 长城军团是帝国北方边境的勇士长城，秦末战乱前沿长城布防以抗匈奴，平心而论，除开关中军团，长城军团实为帝国最精锐的部队，所部多有骑马控弦之士，相当一部分军队也是以老秦国军队为基础并且久经战阵。数量在最多时据史记记载达三十万，秦末战乱时在二十万上下。长城军团战绩显赫，始皇帝三十二年，蒙恬率三十万大军北伐匈奴不到一年的时间击退匈奴七百多里，夺取匈奴内蒙古河套地区，屯兵于榆林。此时离秦末战乱还不到四年。 秦末动乱发生后，长城军团第二任统帅王离（即王翦之孙）奉命领军南下平叛，长城军渡过黄河进入雁门关太原地区，后主要在燕赵旧地作战，先是在赵国叛将李良的配合下攻灭了武臣的赵国政权，后赵歇在齐国支持下重建赵国，长城军团的对手变成齐赵联军。公元前208年九月，长城军团一部分人秘密南渡黄河，与濮阳骊山军团联合，于定陶击败楚军，并杀死将军项梁。不过这已经是长城军团最后的辉煌了。 次年，长城军团围困齐赵联军与巨鹿，眼看骊山援军即将赶来，巨鹿破城在即，未料到项羽抢先一步破釜沉舟渡过漳河，切断了长城军团与骊山军团的联系，并在巨鹿城下给予师老兵疲的长城军团致命一击，最终主帅王离被俘虏，两位副帅一位战死，一位自杀，长城军团大部覆没，余部溃散。长城军团没落的最主要原因，在于缺少真正的帅才（比起蒙恬还有自己的爷爷，父亲，王离只能算是庸才）和运气不好（在当时任谁也想不到会杀出项羽这么一个二愣子）。 三、骊山军团 骊山军团是秦末战乱中新建的军团，数量大概在二十万上下，主帅是章邯。骊山军团取得了帝国平乱战争的最大胜利，也一手造就了平叛战争的最大失败，真可谓功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身。 骊山军团于秦二世二年初编成，主体是关中地区的农民以及骊山刑徒，武器装备直接取自武库，骊山军团的编成由关中军团直接监督，可能也有一部分为关中军团成员，尽管史记记载骊山军团都是骊山刑徒，但是综合秦朝当时的实际情况及后来的研究成果，全部为骊山刑徒的可能性不大，骊山军团于二世二年初同关中军团击溃周章军并杀周章，继而出关于十二月攻陷张楚首都陈县，并消灭陈胜军主力，陈胜于城父被车夫所杀。再之后，在不到一年的时间内，骊山军团要一鼓作气，进入旧魏国地区，攻克魏国首都临济，平定魏国地区的叛乱，击败增援魏国的齐楚联军，杀死魏王田儋，二世二年九月，骊山军团会和长城军团于定陶击败楚军，杀死项梁，取得了平叛的最大胜利。 二世三年初，骊山军团几乎扑灭了黄河南岸的所有叛军，并渡过黄河，攻占旧赵国首都邯郸并围困赵王于巨鹿。骊山军团本准备配合长城军团围点打援，消灭六国援军。遗憾的是在巨鹿之战的最关键时刻，骊山军团未能顶住项羽军的猛攻而溃退，直接导致长城军团腹背受敌，粮道被断，最终造成了巨鹿之战的惨败。之后章邯统帅骊山军团退守安阳，至七月份，由于畏惧赵高迫害，章邯与骊山军团二十万人投降项羽。在新安，项羽坑杀二十万秦军，骊山军团彻底走入历史。 四、关中军团 关中军团是秦军之精锐，也是秦帝国最后的屏障。关中军团留下的资料不多且比较隐晦。但并不影响我们还原他的原貌。根据秦律，关中军团分为三个不同的部分： 1、郎中令军为皇帝的亲卫军官团，由九卿之一的郎中令统领，最多不会超过数千人，往往由帝国出身良好且政治忠诚的贵族中经过严格选拔而来，也是皇帝的后备武官库，实际上和常备军区别不大，负责皇宫内警卫及皇帝陛下的私人安全，类似于后来拿破仑的老近卫军一样的存在。当然和历史上的近卫军一样，这样显赫的位置和重要的权力一旦运用不当，也使其往往难以避免卷入血腥的宫廷角力之中，尤其当郎中令是赵高的时候。 2、卫尉军为皇宫保卫部队，准确来说负责皇宫宫门守备进出及咸阳都城宫门的防务，可类比后来的各种御林军和禁军。卫尉军由九卿之一的卫尉统领，卫尉的职能相当于后来的九门提督。卫尉军由旧秦帝国核心郡县选拔而来，数量不会少于一万人。 3、中尉军为内史（京师）地区的卫戍部队，由九卿之一的中尉统帅，中尉军于上面两只军队不同，中尉军是货真价实的担负野战任务的部队，同时中尉军还要负责内史地区防务和各个官署的守备监视等职责，中尉军从内史地区征召，人数应该不会少于五万人。之前的回答中，有提到戏之战，其实参战的主力不可能仅仅是骊山军团，否则很难想象若没有一只稳定可靠的武装力量，如何有效组织和武装几十万的刑徒和农民，而不至于引起骚乱。 很难想象刑徒大军在面对起义军时不会再次上演周灭商牧野之战的经典一幕，须知秦末之刑徒，实不会比商末之奴隶处境好太多。甚至有学者认为戏之战是由中尉军独立完成，骊山军团只是完成战役后期的追击溃敌的任务。但现在一般认为，对抗车骑千余，步卒十几万的起义军，是由中尉军和骊山军团联合实现的。之后，在二世三年八月，刘邦率军进入关中地区，秦王子婴刺杀赵高并执政，派遣中尉军于峣关阻击刘邦，被刘邦所击败，最后子婴投降刘邦，关中军团几乎没有怎么作战便放下了武器。
开隋九老
开隋九老指的是大隋朝开国的九位功臣，是清代长篇讲史小说《说唐演义全传》，评书《兴唐传》中的人物，分别是伍建章、高颎、杨林、贺若弼、鱼俱罗、邱瑞、韩擒虎、定彦平与杨素。小说广泛吸取民间传说而加以敷演，不拘泥于史实，具有鲜明的民间文学色彩。 1、伍建章 伍建章，字德良，号安公，安徽蒙城县王集乡人。大隋开国，伍建章因为功高盖世，受封为忠孝王，果然人如其名，以忠孝为本，在朝中和民间声望颇高，并且将家传枪法刀法传授给儿子伍云召和侄子伍天锡，两人分别成为隋唐第五条好汉和第六条好汉，此后伍云召受封为南阳侯，坐镇南阳关，而伍天锡则上山落草为寇。后杨广杀父弑兄，谋国篡位。忠孝王得知之后在庭上大骂杨广，被敲牙割舌，满门抄斩！得知家门遭难，伍云召在南阳起兵，为父报仇，掀开了反隋热潮！（为评书、电视剧虚构人物，无原型） 2、高颎 高颎（?～607） 中国隋代名相。字昭玄，一名敏。自称渤海蓨县（今河北景县）人。其父高宾是杨坚妻父的僚佐，官至刺史。高颎袭爵武阳县伯，官下大夫。因平齐功，拜开府。周大象二年（580）杨坚辅政，知高颎强明，知兵 事，多计 谋，遂任其为相府司录。相州总管尉迟迥举兵反杨坚，高颎自请监督诸将进军，很快平定了尉迟迥。因此，进位柱国，迁相府司马，成为杨坚最得力的助手。隋朝建立，高颎任尚书左仆射兼纳言，为当朝首相。他明达世务，自任宰相后，竭力协助隋文帝杨坚处理朝政。政刑大小，无不筹划；荐引文武人才为隋出力；综合前朝旧法，主持修定隋律；创立输籍定样，招徕大量浮客，增加了国家编户。开皇 八年（588）隋出 兵伐陈。高颎为元帅长史，指挥全军一举灭陈，完成南北统一，以功封齐国公。隋文帝拟废太子杨勇，立次子杨广为太子时，高颎反对，渐被文帝和皇后疏忌；开皇十九年被人诬告免官 。仁寿四年（604），隋炀帝即位，高颎 复起为 太常卿。大业三年（607），因对炀帝的奢侈 和当时政事有所 非议，为人告发，与贺若弼同日被杀。（历史上确有此人。） 3、杨林 杨林（隋唐英雄，靠山王杨林）《说唐》书中描写:隋炀帝的叔叔，隋唐第八条好汉，总管隋朝兵权，为人正直无私，虽然很赏识秦琼等英雄，但对隋朝忠心耿耿，一心想挽回天下大势，最后被罗成用回马枪刺死。 历史原型： 名杨爽，隋文帝杨坚异母弟，受封卫王。自幼被杨坚之妻独孤氏收养，因此倍受文帝宠爱。隋唐第8条好汉，炀帝杨广的叔公，大隋军委主席，“逢州杀州，逢府夺府，所到之处，势如破竹”，为隋朝的建立立下了不可或缺的汗马功劳。曾三次率隋军北伐，大败突厥沙钵略可汗，威震塞北。杨爽仪容俊美，举止有度，名声甚好。文帝开皇七年（587年），杨爽病，文帝派巫师为其驱鬼，不料鬼没赶走，巫师倒被吓死，当夜杨爽病死，年二十五。 4、贺若弼 贺若弼(544～607) 中国隋朝名将。字辅伯，洛阳人。年轻时会文精武，颇有名气。得北周齐王宇文宪器重,用为记室。不久,升任小内史。善攻战，多谋略。北周大象元年(579),随上柱国大将军韦孝宽攻陈，屡献计谋，克数十城，遂任寿州刺史。隋开皇元年(581),经尚书左仆射高□推荐，任吴州总管，镇江北要地广陵（今江苏扬州），作灭陈准备。献取陈十策，获文帝杨坚称赞。攻陈前，多次将换防兵卒集中于沿江要地，大张旗帜，又组织部众沿江射猎，佯作即将渡江之势，以迷惑麻痹陈军，使其习以为常，不复设备。八年冬至九年春，隋大举攻陈时，他率军秘密渡过长江，袭占京口（今江苏镇江），从左翼进攻陈都建康（今江苏南京）。军令严肃，纪律严明，宽释俘虏，所至多捷。挥师进据钟山（今南京紫金山）后，率8000甲士，奋力击溃陈军主力，擒获陈将萧摩诃，从北掖门进入建康城。因灭陈有功,加位上柱国大将军,进爵宋国公。后官至右武候大将军。大业三年，被隋炀帝加以诽谤朝政的罪名杀害。（历史上确有此人。） 5、鱼俱罗 鱼俱罗（？－613年），隋朝将领，冯翊郡下邽（陕西省渭南东北）人。跟随晋王杨广平定南陈，因功拜开府。随杨素平定江南高智慧。每战有功，加开府，高唐县公，为叠州总管。后来，随从杨素征讨突厥，因功加封为丰州总管，后转为安州刺史、赵郡太守。613年，随隋炀帝征高句丽。征讨还师，刘元进反叛，命鱼俱罗平定。鱼俱罗连克朱燮、管崇，后来为自谋财物，在东都卖谷米，因杨玄感之乱，东都物价奇贵，鱼俱罗获得暴利。隋炀帝怀疑他有异志，事泄被杀。 鱼俱罗，冯翊下邦人也。身长八尺，膂力绝人，声气雄壮，言闻数百步。弱冠为亲卫，累迁大都督。从晋王广平陈，以功拜开府，赐物一千五百段。未几，沈玄懀、高智慧等作乱江南，杨素以俱罗壮勇，请与同行。每战有功，加上开府、高唐县公，拜叠州总管。以母忧去职。还至扶风，会杨素率兵将出灵州道击突厥，路逢俱罗，大悦，遂奏与同行。及遇贼，俱罗与数骑奔击，瞋目大呼，所当皆披靡，出左入右，往返若飞。以功进位柱国，拜丰州总管。初，突厥数入境为寇，俱罗辄擒斩之，自是突厥畏惧屏迹，不敢畜牧于塞上。 6、邱瑞 邱瑞是隋朝开国元勋之一，秦琼的姨父，尚师徒的义父。邱瑞为人刚正不阿，在朝中和中正太师伍建章、李渊一起与宇文化及等奸臣抗衡。秦琼等七雄闹花灯打死宇文成祥，邱瑞将七雄藏在自己的长平王府，巧退前来搜府的宇文成都；杨林带兵讨伐瓦岗摆下一字长蛇阵，前往助阵的邱瑞看破昏君奸臣，遂投瓦岗；打铜旗阵时，秦琼被邱瑞的义子尚师徒追赶，马坠枪折退到小庙正遇邱瑞，邱瑞劝说尚师徒归降不成，一怒之下向他撞去，不慎触柱而死。有趣的是邱瑞是秦琼的姨夫，而秦琼是南陈将领之子，他的姑父又是南陈降将罗艺，由此可见邱瑞这个“大隋开国元勋”十有八九也是南陈降将。（虚构人物，历史上无此人） 7、韩擒虎 韩擒虎(538～592) 中国隋朝名将。原名豹，字子通，河南东垣（今河南新安东）人。以具有胆略雄威见称。北周时，任都督、刺史等职，袭爵为新义郡公。陈朝出兵进逼光州（今河南光山），他任行军总管，率军将其击退，后又屡挫陈师。隋开皇元年(581),文帝杨坚以其有文武才能，命为庐州总管，镇江北要地庐江（今安徽合肥），作灭陈准备。八年冬至九年春，隋大举攻陈时,领军为先锋,从右翼进攻陈都建康（今江苏南京）。率 500锐卒夜渡长江，迅速袭占采石（今安徽马鞍山市西南），半日内攻克姑孰（今安徽当涂），然后进军新林（今南京西南）。江南父老久闻其威名，登军门拜访者昼夜不绝。陈军畏惧，镇东大将军任忠等相继投降。韩擒虎率500精骑,由任忠直引入朱雀门，占领建康城，俘后主陈叔宝。因功进位上柱国大将军。后以行军总管屯金城(今甘肃兰州)，旋任凉州总管。十二年，还京后病卒。（历史上确有此人。） 8、定彦平 定彦平，人称双枪将，隋朝一绝，兴隋九老之一。小说《说唐》虚构人物（《说唐》中名为曹延平），在《兴唐传》、《响马传》等文学作品中登场，史书上并无此人的记载。 定彦平与罗艺、杨林是拜把子的兄弟，交情甚厚。起初定彦平为隋朝的创建立下汗马功劳，后来辞退海州大帅，归隐田园。然而“树欲静，而风不止”，后来定彦平巧遇发兵攻打瓦岗的靠山王杨林，杨林摆一字长蛇阵攻打瓦岗寨，邀请定彦平助阵，为一字长蛇阵做阵胆。定彦平前往前线途中遇到假托还愿之名前往瓦岗帮忙破阵的罗成，收罗成为义子并教罗成单枪破双枪的招数。后在罗成破阵时被罗成用自己教罗成的破双枪的方法刺伤，落荒而逃，从此看透人间悲喜，觉得世间再无好人（之前罗成一口一个爹叫的多亲啊，回头就用自己教的办法给自己一枪），后来在北平出家，法号自然，外号云龙僧。（虚构人物） 9、杨素 杨素(544—606.8.31)，字处道，弘农华阴(今陕西华阴)人，弘农杨氏之后，隋朝名臣、诗人，杰出的军事家、统帅。他出身北朝士族，北周时任车骑将军，曾参加平定北齐之役。他与杨坚（隋文帝）深相结纳。杨坚为帝，任杨素为御史大夫，后以行军元帅率水军东下攻陈。灭陈后，进爵为越国公，任内史令。杨广即位，拜司徒，改封楚国公。卒谥景武。（历史上确有此人。）