魏延被杀是否真的是诸葛亮安排？诸葛亮可没这么小心眼！
在《三国演义》中，诸葛亮不仅预言魏延必反，而且还处处限制他，最关键的是去世以后还不忘算计魏延一把，把魏延这个“不安分因素”从蜀国内部剔除。难道魏延就真的这么不堪?以至于诸葛亮要处处限制他，死了还不放过他。 然而，小说毕竟是小说，当个故事看还可以，但是在真实历史上的诸葛亮和魏延，两人关系与《三国演义》中完全是两码事。在演义中，魏延塑被造成了一个脑后有反骨的人。而诸葛亮则是神机妙算，算准了魏延日后必反，于是他百般打压魏延，故意让魏延才华得不到抒发。 比如，魏延投刘备时，诸葛亮莫名其妙的就说他有反骨，要斩他。幸得刘备的阻拦，才饶了魏延一命;还比如，魏延感叹郁郁不得志，诸葛亮为了死后避免后患，暗中安排马岱杀了魏延，让魏延死得其所; 但是，这些其实都是演义虚构的。历史上没这些婆婆妈妈的烂事。历史上的诸葛亮与魏延，两人并没有什么私人矛盾。诸葛亮不仅没有打压魏延，反而还很看重魏延。比如，诸葛亮第一次北伐前，魏延就担任了三个重要职务：督前部(蜀军先锋)、丞相司马(丞相副手)、凉州刺史(省级待遇)。 (建兴)五年，诸葛亮驻汉中，更以延为督前部，领丞相司马、凉州刺史。——《三国志·魏延传》 诸葛亮把蜀军先锋，丞相助理，省长待遇都给魏延了。这难道是不看重他?再比如，诸葛亮北伐后，魏延屡次升官。建兴八年(230年)，曹魏三路大军进攻汉中地区，其间由于大雨连绵，无功而返。魏军撤走后，魏延率军反击。 注意!魏延是单独出击，并没有受诸葛亮的掣肘。事后，由于魏延大败魏将郭淮。因而回朝之后，他被提拔为征西大将军，授予假节，进封为南郑侯。前军师加假节——等同关羽之于刘备，是可以自领一军，自己独立作战的待遇。 (建兴)八年，使延西入羌中，魏后将军费瑶、雍州刺史郭淮与延战于阳谿，延大破淮等，迁为前军师征西大将军，假节，进封南郑侯。——《三国志·魏延传》 如果诸葛亮打压魏延，提防魏延，为什么还让他假节?还让他独立指挥作战?还比如，诸葛亮病死前，安排魏延负责蜀军的断后任务。诸葛亮临终前，他是这么安排后事的：大军先走，姜维居中，魏延负责断后;如果魏延抗命不遵，大军自行撤退，随他的便吧，不用管他了。 秋，亮病困，密与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等作身殁之后退军节度，令延断后，姜维次之;若延或不从命，军便自发。——《三国志·魏延传》 众所周知，断后与先锋是军队里面最重要的两个位置。然而这两个位置，断后比先锋还要重要一些。因为先锋打不下来，还可以后撤。但是如果断后断不好，极有可能会全军覆灭。 如此重要的职务，诸葛亮在自己死后让魏延担任，这难道是不信任他?打压他?如果诸葛亮不信任魏延，直接杀了他不就行了，或者直接把魏延撤职，押回成都便是，何必还要多此一举? 所以说，正史的诸葛亮和魏延，其真实关系应该是这样的：诸葛亮非常重用魏延，不仅给他权限、官位，还给他独立的领兵权，准许他单独作战。甚至到自己快死了还非常信任他，让他负责断后。 只不过诸葛亮顾虑到魏延有可能不听话，才安排了备选方案，让姜维居中，防着魏延。试问，诸葛亮做人如此厚道，还指责他故意打压魏延，是不是有点过分了?至于说魏延之死，这其实跟诸葛亮也没有直接关系。 诸葛亮死后，魏延对大家说：丞相死了，但是我还在呀。你们护送丞相的棺椁回去，我领兵留在这里继续讨伐魏军。怎么能够因为丞相一人之死就中断北伐大业呢?并且我魏延是什么人!让我给杨仪那种废材断后，我丢不起人。 “丞相虽亡，吾自见在。府亲官属便可将丧还葬，吾自当率诸军击贼，云何以一人死废天下之事邪?且魏延何人，当为杨仪所部勒，作断后将乎!”——《三国志·魏延传》 结果，当魏延慷慨陈词一番后，没有人理会魏延。王平、姜维这些领兵的人，都选择站在杨仪一边，随其退到了汉中。从这段记载可以看出什么来?是的，魏延的人缘极差!当他和杨仪起矛盾的时候，蜀军将领都站在了杨仪一边，都不想搭理他。 人类是一种社会性动物，一个人给别人留下好感度，也就是第一印象非常重要。当大家对一个人的印象非常好时，大家就会支持自己想相信的东西，而不是所谓的真理。当一个人平时表现得过于傲慢，不合群，给大家留下不好印象时，大家在关键时刻就必然会抛弃他的。 举个例子说。一个人能力很强，但平时不会搞关系，在办公室办公室里面傲慢无礼，吆五喝六;另一个人能力不行，但人际关系很好，大家都跟他处得来。当公司要裁掉一个人时，大家伙会第一时间把烦人的家伙踢出局。至于他有没有能力，大家根本不关心，大家只想把碍眼的家伙踢出局而已。 魏延就是这种人。他自打投了刘备后，刘备重视他，诸葛亮也重视他，以至于他性格过于高傲，眼睛里面容不下别人，没有同僚跟他合得来。当诸葛亮死后，他逼别人在自己和杨仪之间做二选一时，大伙理所当然的会抛弃他，选择自己想要的结果。至于魏延，他在姜维、王平等人眼里，死了最好，看着就烦。 总的来说，诸葛亮对魏延的态度，其实是非常好的。他并没有打压魏延，抛弃他就更不可能了。只不过，由于刘备、诸葛亮给了魏延太多的殊荣，导致魏延的心态很飘，人缘很差。当诸葛亮死后，魏延想要自己单独领兵时，大家就抛弃了他。最后，导致他是众叛亲离，脑袋分家。
赵匡胤千里送京娘，她到家后为什么会自杀呢？
北宋开国皇帝赵匡胤，在民间的名声是相当不错。关于他的传奇非常多，比如跟陈抟老祖下棋，输掉了华山。但最著名的恐怕就是赵匡胤千里送京娘了。 话说赵匡胤年轻时，惹是生非这种事，一天不做几次，他都觉得不自在。所以，他大闹御勾栏，硬闯御花园，成功地把自己逼成了官府通缉犯。啥也别说，逃吧! 别人逃跑，恨不得都学会隐身术。可赵匡胤逃跑，却非要处处来一笔“赵匡胤到此一游”。在关西护桥，赵匡胤杀董达，抢走了千里宝马赤麒麟。来了黄州又打死宋虎。朔州城杀李子英…… 最终来到太原，藏在清油观，因为他的叔父在这里当道士。哪料，当他私游道观，来到“降魔宝殿”前时，却听到里面有女子的哭泣声。 赵匡胤怒了，原来叔父道貌岸然的外表下，竟然隐藏着如此卑鄙的心。赵匡胤对叔父怒吼。叔父很委屈，说：“我不关我事。一个多月前，有两个强盗，把这位漂亮的小娘子，寄放在这里。还说，要是丢了人，就杀我们全道观的人。” 赵匡胤根本不信，逼着叔父打开铁锁，果然里面有位漂亮的小娘子，叫赵京娘，被两位强盗劫掠而来当压寨夫人，由于一个夫人两位夫君，没法分配，这两强盗就把她寄放在这里，再抢一位娘子回来，一起脱单。 赵匡胤一棍子打烂殿门，带着京娘就走，要把她护送回家。叔父看着赵匡胤手中的盘龙棍，也不敢阻拦。 就这样，“赵匡胤千里送京娘”拉开了序幕，只见赵匡胤扛着盘龙棍前面开路，赵京娘坐在赤麒麟上后面跟随。 几天后，两人来到介县，住进了一家客店，赵匡胤霸气无限，上来就揍了店家一拳。京娘吓坏了问：“你为啥打店主?”赵匡胤说：“不打他，他怎么能知道，咱是不好惹的?” 原来这个店，是家黑店。店主挨揍后要去报告给老大，一眼看中了赵匡胤的那匹赤麒麟，就来偷马。可赵匡胤早看出了“此地有杀气”，发现了店家偷赤麒麟。赵匡胤按住店主就是一通疯狂摩擦，然后喊出京娘，一把火烧了这个黑店，继续赶路。 两人来到赤松林，一声唿哨响起，只见两位强盗带着一彪喽啰出现了。为首两人一看马上的赵京娘都大怒，指着赵匡胤说：“她是我俩的媳妇，你敢抢我俩的老婆。” 赵匡胤哈哈一笑说：“正找你俩呢。”然后手起棍落，很轻松地杀掉这两位强盗。 赵匡胤如此无敌，引得赵京娘芳心鹿撞，就开始向赵匡胤各种暗示。赵匡胤大喜道：“我也正有此意，我俩都姓赵，就结为兄妹吧!”赵京娘一头黑线，再也不管那么多，直接表白。 赵匡胤大怒：“堂堂七尺汉，盘龙棍无情，丈夫志四海，只做兄妹不夫妻。” 赵京娘这才明白，赵匡胤是一位道德高尚，武艺高强，志向高远的三高好青年，跟赵匡胤一比，自己太渺小了。 一路无话，终于赵匡胤把京娘安全送回家。京娘家人感赵匡胤大仁大义，非要把京娘嫁给他。赵匡胤不受，怒而远去。京娘家人来劝京娘：“你虽被强盗掠走，又跟赵公子孤男寡女走了千里，但我相信你是清白的。天下八条腿的蛤蟆没处找，两条腿的男人有的是，不耽误你嫁人。” 当晚赵京娘就悬梁自尽了。后来赵匡胤当了皇上后想起了京娘，得知已自尽后唏嘘非常，封其为“贞义夫人”。赵匡胤千里送京娘的故事，基本上就是这样。但疑问却来了：京娘为啥要自尽呢? 在笔者看来，就一条：所谓人言可畏，京娘不得不自尽，她已经跳入黄河洗不清了。赵匡胤救她出苦海，却又送她上了绝路。 对这个事，专家也曾发表过看法，比如王立群曾这样解释：教化意图太过明显，它在着力突出赵匡胤行侠仗义时，是以“英雄不爱美人”为标准、为前提的。 那么赵匡胤千里送京娘，是真是假?应该有过这类事。因为《赵匡胤千里送京娘》，最早是出自赵普所写《飞龙记》，赵普也是极力表现赵匡胤的“英雄不爱美色”。
明朝初期，刘伯温为什么阻止朱元璋攻打日本？
明朝建立以后，并没有真正意义上的做到大统一，北方还有隐患。然而，一个依靠战争建立起来的王朝，更需要的是休养生息，给老百姓踹气的机会。 此时的朱元璋并没有用军事手段解决邻国问题，而是利用外交手段游说他们与明朝建立友好邻邦，朱元璋的提议得到了邻国国王的大力支持，他们都很乐意向朱元璋俯首称臣 朱元璋提出建立友好邻邦不久，邻国纷纷赶来朝见，唯独日本唱独角戏，朱元璋为了让日本臣事明朝，可谓是想尽一切办法，他先后几次派使者去游说日本，却都以失败而告终，日本人还把明使杀了，朱元璋不堪忍受此等屈辱，欲发兵日本，却遭到刘伯温的强烈反对，那么刘伯温为何反对用军事手段解决日本问题呢? (一)元朝的开国皇帝也想征服日本，却以失败而告终 从地图上看，日本跟中国唇齿相依、临海相隔，然而就是这样一个岛国让古代几位帝王伤透了脑筋，比如朱元璋、忽必烈、康熙，他们都想让日本臣事自己的国家，愿望却始终没能实现。 日本早在周代统治时期，就是周朝的朝贡国。到了唐代，唐军与日军大战于白江口，就是在今天韩国锦江入海口，日军惨败，唐军自此消灭了日本的野心，日本人此后几百年都不敢向大陆发兵，而且对唐朝很崇拜，还派出使者学习唐朝文化。 到了元朝，忽必烈推翻宋人的统治，建立元朝，忽必烈在灭宋之战中，可谓是屡战屡胜，自信满满的忽必烈开始把目标投向日本。 至元十一年，忽必烈派出军队一万五千人，战船900艘远征日本，初战获得了小胜，当元军继续进攻时，海面上突然挂起了台风，将元军大部分战舰破坏。后来加上元军连日作战，已是精疲力尽，无奈之下元军班师回朝。 忽必烈不死心，过了一年，他派出使者出使日本，元使一到日本后就惨遭杀害。元使被杀的消息过了五年才传到元朝，忽必烈一怒之下决定讨伐日本，不久开始征兵造舰，建立征东行省。 1281年，忽必烈为战争精心准备了一年，他派人兵分两路伐日，这一次他又失败了，虽然元军骑马射箭凶猛无敌，但是水战技术落后，自然难以取胜。 (二)日本人是怎么触怒了朱元璋?让老朱下定决心灭日? 朱元璋推翻元朝统治，很多邻国都不知道，于是他派出使者带着国书去通知附近的邻国，告诉他们中国已经改朝换代，现在是他统领天下，并希望邻国前来朝贡，接到通知的邻国纷纷赶来朝见，只有日本不理睬。 日本人不但不朝见，还落井下石，趁大明建国之初，根基不稳派人骚扰沿海地区。朱元璋曾经的手下败将竟然与日倭(日本海盗)狼狈为奸，在沿海地区越发猖狂，给老百姓带来了极大的损失和伤害。 朱元璋为了维护沿海地区安宁，派兵增将镇守沿海一带。随后，老朱再次派出使者向日本示好，表示愿与之建立友好邻邦，日本人仍然不理睬。 公元1369年，朱元璋派出七位使臣出使日本，斥责日本倭寇骚扰沿海地区一事，要求日本尽快解决，倭寇要是不解决，明、日两国将要开战。 朱元璋对日本的形式并不了解，此时是日本国内分裂时期，史称日本南北朝，他派出的使者没有将国书交给日本天皇，而是送到了怀良亲王手中，怀良亲王只不过是日本地方的首领，不能代表日本天皇。 怀良亲王看到明朝国书以后，非常生气，误以为朱元璋要发兵攻打日本，一怒之下杀掉明使中的五位，将剩下的使者放走，让他们回去报信。朱元璋知道情况以后大怒，自己国家怎么能受此屈辱，于是朱元璋下定决心用军事手段解决日本，却遭到刘伯温的反对。 (三)刘伯温为什么誓死保护日本? 征讨日本一事遭到刘伯温的强烈反对，他认为大明建国不久，需要休养生息，穷兵黩武是大忌。刘伯温反对的理由看似简单，笔者认为有三层含义。 第一、忽必烈曾经为了让日本臣服，不惜任何代价先后两次伐日，每次都惨败而归。远征他国谈何容易，更何况还是跨海征讨，千里奔袭不但粮草难以供给，士兵也容易疲劳，更不用说跨海征伐，元朝几次惨败后，国力开始下滑。 如果是陆地作战，元军自然不会以完败而告终，有了元朝的前车之鉴，刘伯温自然知道跨海作战的难度，想要拿下日本可能性很小，如果惨败会给根基不稳的国家带来无穷的伤害。 第二、朱元璋灭元以后，元顺帝带着自己的残兵败将往北逃亡，建立北元政权，自此元朝结束了对中原的统治，但是元朝的残留势力依然存在，这股势力虎视眈眈，一直想东山再起，对明朝造成巨大的威胁。所以刘伯温反对的理由之二，他认为明朝应该把注意力集中在怎么消灭元朝残留势力，而不是盯着日本不放。 第三、朱元璋是通过长期的战争才夺取的天下，可以说是将士们抛头颅洒热血换来的。经历了长期战争，国家需要休养，老百姓渴望和平。当一个政权建立以后，首先要做的是对百姓的安抚，毕竟老百姓才是国家的根本。 明朝建立以后，刘伯温更多的是考虑怎么样快速恢复农业生产，修内政。战国时期非常有名的政治家管仲曾经说过，内政不休，就对外用兵，不会成功，想要称霸就要先修内政，这样才能建立一个内无优惠，外无强敌的国家。 朱元璋剧照 在刘伯温的建议下，朱元璋取消了对日本的军事行动，放弃征讨日本，并将日本列入“不征之国”。如果朱元璋执意讨伐日本，说不定会步元朝的后尘，选择量力而行、发展经济才是王道，穷兵黩武会把国家推向万丈深渊，让百姓苦不堪言。
刘邦风流成性，而项羽为何只爱虞姬一人？
我们都知道，刘邦是混混出身，说家世只能用“一贫如洗”来形容。但就是这么个一贫如洗的人，桃花旺的挡都挡不住。 刘邦娶吕雉的时候已经35岁了，年龄已经很大了。但是吕雉并不是他的第一个女人，早前他有过一段地下情，跟他有染的女主是一个酒馆的老板娘。当时刘邦想找个长期饭票，而寂寞的曹氏正好和他意。 接下来才是吕雉。这也是他走运，厚脸皮的去参加首富吕公的宴会，没想到居然被吕公看上了，硬是把美貌的女儿嫁给了他。事实证明，吕公没嫁错女儿，刘邦的人生也就此开了挂。 然后就是戚夫人了。当年，刘邦和项羽争锋相对，吃了败仗后躲在一家姓戚的人家家里避难。万万没想到，他居然看上了人家貌美的女儿，而且还勾搭上了.... 最后就是薄姬了。他和薄姬的事情属于突然事件，当年他打败魏豹之后，把宫中的女眷都抢了过来，薄姬就是其中的一员。有一次他无意间看到美貌的薄姬，然后发生了一夜情。没想到薄姬居然怀孕了，这个孩子就此改变了汉朝的历史。 这些都是刘邦在建立汉朝之前说得上来的女人，正式建朝称帝之后的女人数量就更不用说了。同一时期，跟他截然相反的一个人就是项羽。跟刘邦的风流多情相比，项羽简直专情得不像话。 霸王和虞姬的爱情，是被千古传诵的佳话。一场霸王别姬的戏看十遍都不会觉得厌烦，每一次都能感动到热泪盈眶。 都是同一时期，都是帝王，为什么会有这么大的反差呢?这跟他们的出身密不可分。 刘邦出身贫寒，是无赖中的至圣高手。因为穷苦，所以他有自己的一套厚黑技巧。女人对于刘邦来说，更多是享乐的工具，而且他的女人也都很平庸，虽然吕雉很厉害，但是她骨子里的随夫思想还是很深重的。 项羽，名门出生，自幼就受有各种高等教育，也继承了父辈磊落英勇的性格，而且自身的实力也很强，再加上有项梁这样的能人一路帮衬，发展还比较顺利。而且他的而性格，要比刘邦厚道得多，想背后捅刀子这种事情是从来都不会干的。 再者，虞姬是一个很刚烈的女子，在当时的社会，这样的奇女子绝无仅有，项羽能够对她爱到无法自拔也是在正常不过。
曹操一辈子顾虑重重，曹丕为何就敢篡位？
大汉丞相曹操一生，誉满天下，谤满天下。世人称他“名为汉相，实为汉贼”，但无论如何，他终究是没有坐上那张一步之遥的龙椅，戴上唾手可得的皇冠。而他死后，他的儿子曹丕却迫不及待逼汉献帝让位，取而代之。这奇怪么?难道曹操的赫赫武功，一辈子尚且顾虑重重，不敢篡窃皇位，曹丕又有何德何能，反而有勇气决然踏出那一步，取四百年汉室代之呢? 可以对比三列历史人物： 第一列：曹操、司马师司马昭、宇文泰、高欢高澄; 这类人物虽为总揽军政大权的权臣，但终身止于臣位;死后方得继承者追封为帝。 第二列：曹丕、司马炎、宇文觉、高洋; 这类人物在短暂接任权臣角色后，很快易代改朝，成为新王朝的开创者。 第三列：刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先、杨坚、李渊; 这类人物则在自己有生之年，便顺利实现从权臣而为新朝天子的过渡。 曹操不称帝，曹操一死，曹丕马上称帝了。 司马师不称帝、司马昭不称帝，司马昭一死，司马炎马上称帝了。 宇文泰不称帝，他一死，他儿子宇文觉马上称帝了。 高欢不称帝，高澄不称帝，高澄一死，高洋马上称帝了。 论能力，论威望，论权力巩固程度，曹丕肯定比不了曹操，司马炎肯定比不了司马昭司马师， 宇文泰是西魏政权实际建立者，他死后，其子宇文觉年纪尚幼，被堂兄宇文护拿来做个招牌;和父亲相比，威望功业差如云泥; 高欢是东魏政权实际建立者，他长子高澄，十四岁起便做为他的代理人，入邺都执政多年;自幼便被轻视，在人前表现庸碌守拙的高洋与父兄相比，同样万不能及。 第一列的曹操们之所以活着的时候不称帝，仅仅是因为自身优势太大，大可缓缓图之;若非天不假年，他们一样会像杨坚李渊等人一样。从来不是不想改朝换代，而仅仅是人寿有限，来不及罢了。 别只记得曹操公然自称的“大汉征西将军曹侯”之志，也要看看曹操对自己人夏侯惇说的心里话：「若天命在吾，吾为周文王矣。」一步步变成魏公、魏王，自然是曹操自己野心膨胀，可为人者又怎能不为自己子孙家族的身家性命计? “衣带诏”事件后，都已经和汉献帝刘协彻底破脸了，若不着手取汉代之，难道让曹氏一族如霍光一般被诛灭满门么?就算对大汉王朝再有感情和留恋，曹操也绝不会情愿自己的子孙如霍光家族一般死无遗类的。哪怕换了任何人在他的立场都不会。 曹丕司马炎们之所以迫不及待称帝，也根本不是因为他们如何比父辈强，形势比父辈更好，正因为他们只是新继任不久的权臣二代，能力威望不及父辈，势力基础不如父辈，所以他们才需要尽快称帝，正是为了确定易代事实，彻底杜绝皇权旧势力反扑的幻想，同时也和本集团重臣们定下不可动摇的君臣名分。 北齐开国君主，文宣帝高洋君臣对其母亲娄昭君的对答，恰恰揭示了第二列诸人实行皇朝易代的本质：正因为高洋威望远不及其父其兄，所以他才要顶着众多元老勋贵反对，靠大军威慑强行建立新朝，造成不可挽回的既定事实。 曹操无需天子名义，他也一样终身是大汉帝国大部分疆域的实际控制者;可是曹丕如果不篡位易代，却绝没有信心如其父王那般，仅仅靠魏王和丞相名义便统摄全国了。 徐州臧霸别部和青州军的鸣鼓哗变事件，其弟曹彰的问玺试探事件，皆说明了这点。甚至敌对势力刘备诸葛亮们一直所期盼的“天下大变”，也多半是以曹操寿终后、曹魏控制区域极可能大规模动乱为前提。 所以说，曹操有足够底气和回旋余地，当然不必急于取汉而代之，曹丕篡位则是因为逆水行舟，不进则退，统治基础相对于其父实在薄弱，因此除尽快取得天子之位外，别无选择。 事实证明曹丕赌赢了，并以南征东吴为名，抚平之前半独立的青徐二州。在名正言顺的天子御驾亲征下，原就野心平平的臧霸等青徐诸豪将，根本无力抗拒，拱手交权，入朝养老。整个曹魏治下九州实现真正的一统。 历代权臣篡位的关键，并不在于能拓展什么权柄，这些已经通过摄行皇权得到了，而就在于逼迫朝堂百官做这样的正式站队，交上不能后悔不可收回的投名状。 毕竟历史无数次证明，打倒一个哪怕是新莽那样的王朝，也永远比打倒一个霍光、窦宪这样的权臣家族要困难无数倍。 所以就算是武则天这么一个在男权社会中可说千古奇葩的女性君主，她的权力巩固程度都要远远超过霍光那样的权臣，只因为大唐百官承认了她是新天子，对她宣誓效忠了，就自觉去会与那些反对她的人针锋相对，水火不容。 比起自己变成乱臣贼子、子孙死无遗类的风险，高居九重的天子是男是女实在不值一提。 曹操至死也没有迈出称帝那一步，他把这最后的一哆嗦让给他儿子来完成。至于原因，归结几点： 其一，孙权在曹操面前劝说他称帝，为了满足自己的现状，解除刘备的威胁而阴奉阳违。曹操一生小心谨慎，自然不想轻易上当。 其二，从当时的政治情况来看，如果贸然称帝，会使自己陷入被动。继续维持汉献帝的招牌，才能更好的安抚汉室。 其三，曹操在建安十五年来时，一直声称自己绝对对汉室皇位有所企图，这种话说了差不多有十年了。如果贸然的称帝，来否定自己，可能对自己的名称不好?造成不必要的影响。虽然后来人给曹操的评价褒贬不一。 其四，也是最重要的一点，人家曹操是实际的人，大权在手，天下我有。权在，虚名也就不那么重要了。再说，时机成熟之时，他已经是老人家，还折腾啥。 公元216年，汉献帝封曹操为魏王。不久，曹操把三个女儿一齐送给了汉献帝。 曹操的这个举动，于情于理都说不过去，因为他真没必要这么做。 以他现在的地位，不是一人之下，万人之上，而是没人在他上边。 至于是什么原因，只有曹操自己知道。 唯一能说得过去的解释是，我做不成皇帝，就让我的女儿母仪天下，做皇后。
庚子年会出大事是怎么回事？历史上的庚子年出过哪些事？
六十甲子一循环，我们来看看历史上的庚子年都发生了什么大事，以史为鉴可以知兴替。 1960庚子年：中国开始了持续三年的自然灾害，前所未有的大饥荒。中国第一枚地对地近程导弹东风1号发射成功。非洲17国相继宣布独立。美国正式介入越南战争。智利发生9.5级大地震，14万人死亡。 1900庚子年：八国联军进犯北京。导致中国陷入空前灾难，险遭瓜分，这场动荡被称为"庚子国难"。印度发生大饥荒，数百万人饿死。欧洲爆发罢工浪潮。 1840庚子年：第一次鸦片战争，西方列强敲开了古老封闭的满清王朝大门，是近代屈辱的半殖民地半封建社会的开端。 1780庚子年：和珅为户部尚书。六世班禅进京圆寂。西班牙向英国宣战。北美独立战争扩大为国际性反英战争。大不里士地区发生强烈地震，20多万人死亡。 1720庚子年：山左东三府水发被淹。直隶保安、怀来及山西蔚州等处地震。山陕歉收，百姓逃难。康熙派兵入藏驱逐准噶尔部。李氏朝鲜的第19代君主李焞逝世。 1660庚子年：闰年。荷兰向郑成功密献台湾地图，建议进取台湾。清廷译《三国志》赐诸臣学治国平天下之道。清廷制定了迟报灾情处分条例。查理二世在英国复辟。瑞典在波罗的海势力达到鼎盛。波兰—鞑靼联军在楚德诺夫围攻俄军。 1600庚子年：闰年。广东南澳有约七级地震，震中烈度为九。各省多告灾又苦矿税，兵民多不聊生。宦官益嚣张而长吏皆丧气。巴洛克时期与文艺复兴时期的分界。现代地磁学的开端年。德川幕府夺取日本统治权。英国东印度公司成立。 1540庚子年：罢武科乡试。鞑靼扰平凉。御史谢瑜弹劾礼部尚书严嵩贪污世宗不听。英国国教与罗马教廷决裂。 1480庚子年：丽江山崩。汪直督兵征讨鞑靼。，四川越巂卫一日地震七次，数日后又连震。 1420庚子年：东厂设立。朱棣宣布定都北京。唐赛儿起义。候显出使西域。越南范朝建立。 1360庚子年：陈友谅称帝建汉国。龙湾大战。明成祖朱棣出生。 1300庚子年：王祯著《农书》，中国第一部全国范围内对整个农业作系统研究的专著。欧洲出现商业革命。 1240庚子年：拔都统帅蒙古西征军攻入基辅，元朝版图继续扩大，蒙古军队向欧洲推进，取得波兰、俄罗斯的大部分领土。 1180庚子年：成吉思汗夺回孛儿贴。黎州(汉源北)戍军兵变。日本源平合战。 1120庚子年：大宋长江以南万腊农民起义。金攻克辽上京。宋封真腊(柬埔寨)国主为真腊国王。 1060庚子年：闰年。岁星昼见。京师地震。
从一国之母沦为长安娼妓，胡皇后为何还心甘情愿？
夫以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。那我们的主人公胡皇后究竟有怎样的故事呢? 胡皇后，真实姓名不可考，出生北齐安定郡，父亲是当时有名的中书令呼延之，其母亲范阳卢氏怀着她的时候在院中闲坐，有一僧人路过就说：此宅瓠芦中有月。果然胡皇后初长成时就成为长广王高湛的王妃，能成为王妃作为一个古代女人已经是个很好的归宿了，谁知后来高湛竟然继位成了皇帝，胡氏也自然而然成为了皇后。可有一个问题让胡氏苦恼不已，高湛喜欢他的嫂嫂李祖娥(高洋皇帝的遗孀)，继位前是有贼心没贼胆，成为皇帝后竟然超越伦理纲常，明目张胆的和李祖娥打得火热。 不甘寂寞的胡皇后就常常主动到御书房找高湛腻歪，结果没有俘获皇帝，却和皇帝的宠臣和士开对上了眼，就让和士开教自己握朔(一种棋类游戏)为由两人在私底下做起了不可见人的事情，时间一久，高湛也发现了这个事情，但昏庸无用的高湛想到自己还“吃里扒外”怎么好意思管别人，就睁一只眼闭一只眼装作没看见。 不久，高湛因为迷恋酒色，身体不支病死了，胡氏的儿子高纬继位。这下可好，成为太后的胡氏更是次无忌惮，竟然多次在公共场合下和和士开嬉戏打闹，公开化两人的关系甚至还帮助他成为淮阳王。高纬一看这也太丢人了，就和弟弟高俨设计把和士开杀了。 胡太后没了和士开在后宫更是寂寞难耐，坐立不安。就假借吃斋念佛之名，召了上百名尼姑到后宫与其共同修行，高纬见到母亲这样心也宽了不少，一次他到胡皇后的寝宫请安，看到胡皇后身边的两个尼姑清秀脱俗，就想强召她们侍寝，谁知两个尼姑支支吾吾，不敢多言，不愿侍奉，检查之后发现这两个尼姑竟然是和尚，剃光头充当尼姑为胡皇后满足情欲之用，高湛大怒，立即下令杀了胡皇后的所有的情人。 之后北齐被北周灭亡，胡太后被押解到北周都市长安，最终虽然没有被杀，但没有了皇家的庇护只能自谋职业。胡太后和高纬的穆皇后两人商量后就合伙开了家妓院，两代皇后亲自上阵，每天和各种男混在一起，沦为长安妓女，在当时引起巨大的轰动，胡太后还声称：做妓女比当皇后快乐。这样看来，这个女人也算是找到了自己喜欢的生活..
刘备和孙尚香是联姻，他们之间有感情吗？
孙尚香是孙权的妹妹，当时的她还是一个豆蔻年华的美少女，而当时的刘备已经是一个年近半百的老人了，要说两个人之间是真爱，多少会让人难以相信。史料记载，孙小妹的真实名字是没有记载的，至于孙尚香这个名字其实是后世人们杜撰出来的，东吴的人都叫她郡主，其他人都叫她孙夫人。在《三国演义》中，孙小妹被刻画得栩栩如生。孙小妹是一个才思敏捷而且身怀武艺的巾帼英雄，从小就习文习武，练就了一身的好武艺。 当初刘备和孙权联手在赤壁大战中打败了曹操之后，孙权一心想要除掉刘备，在周瑜的鼓动之下，想出了联姻的方式，想要在刘备来迎娶孙小妹的时候把刘备杀死。但是在诸葛亮的计谋之下，刘备不但全身而退，而且还把孙小妹娶回来了，这就是著名的“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”的故事。孙尚香跟着刘备回到了当时的驻扎地，但是法正劝说刘备，让他和孙夫人保持距离，因为孙小妹总是剑不离手，怕她刺杀刘备。但是毕竟是自己光明正大娶回来的夫人，怎么能搁置在一边不管不顾呢? 当时的刘备北拒曹操，东有孙权，处境非常的危险，身边还有一个随时会爆炸的孙夫人，这让刘备很是困扰。而且这位孙夫人仗着自己是江东郡主，丝毫不约束自己手下，刘备非常恼怒，于是就在城外修建了一座新的城寨供这些人居住。也有人说，是孙夫人一直想和刘备保持距离，所以才带领着自己的手下和刘备分开住的。后来刘备进入到川蜀一带之后，孙权忌讳刘备的势力，就派出大部队把孙小妹接回去了。在这次的事情中，还发生很多意想不到的结果，下面小编来给您各位讲述一下。 孙小妹跟着孙权派来的将士准备回去，但是手下人害怕被劫杀，于是就让孙小妹带上阿斗。当时多久了张飞和赵云飞马赶到才劫回了阿斗，否则后果真的是不堪设想了。这也是孙小妹最后一次出现，从此之后就没有了音信。在《三国演义》中，刘备在夷陵之战的时候，孙权曾经想要把孙小妹献出来抚平战事，但是被刘备拒绝了。从此之后就没有了任何消息。有野史说孙小妹后来嫁给了陆逊，也就是在夷陵之战里面火烧了刘备八百里联营的大都督，两个人恩爱过余生，但是没有具体的史料记载。
雍正死时奏折上有血，这是传言还是历史记载？
在《雍正王朝》中，雍正十三年的八月十六，中秋节过后，雍正把乔引娣送到了在景陵守陵的十四爷身边。乔引娣临走时，答应雍正回去处理好了事情就回去看雍正。然而，这一次竟然是永别。 回到北京七天以后，八爷胤禩死亡，临死之前，八爷给雍正写了一封信，嘲讽雍正虽然治理好了国家、完成了康熙遗愿，但是也落得身后骂名滚滚。雍正看过之后，心情难过，烧掉了那封信，继续批阅奏折，谁知自己的手已经不听使唤，雍正急忙拿出几粒红色药丸吞了下去，感觉不管用，又倒出了一把药丸吞下，没过多久，雍正吐血而亡，死时孑然一身。 在朝廷重臣张廷玉的《自订年谱》中记载：八月二十一日，雍正偶感不适，但是照常办公。二十二日晚上二鼓时分，内宫急召张廷玉、鄂尔泰入宫，二十三日子时，雍正驾崩。死得非常仓促。 由于死亡太过仓促，引起了众多传说： 一、吕四娘刺杀说。 在雍正六年，湖南生员曾静鼓动他的学生给岳钟琪送信，希望他念在是岳飞后代的份上起兵造反，因为满清是当年金人的后代。岳钟琪造反有充分的理由。 但是岳钟琪把曾静绑了，送给了雍正。雍正亲自审理之后，让曾静连夜书写演讲稿，拿着去全国各地演讲，以匡正视听。 曾静案的背后，还牵扯出了吕留良文字狱这一案件。因曾静相信了吕留良所写的书，为他的思想毒害，所以有了劝岳钟琪造反的想法。 于是，雍正下旨，吕留良鞭尸，吕家全家抄家，全部发配宁古塔为奴。其中，吕留良的女儿吕四娘逃了出来，拜甘凤池为老师，当时人称独臂神尼。学好武功之后，吕四娘潜入圆明园刺杀了雍正。 对于家留有一后这件事上，雍正曾经问过李卫，并警告他如果查出有吕四娘这个人，绝不轻饶李卫。 李卫经过彻查之后，回复雍正，没有吕四娘这个人。李卫本是雍正潜邸时的奴才，在雍正提携之下做到了江苏巡抚，对雍正极为忠心，他不可能让吕家有漏网之鱼。 二、曹雪芹的情人刺杀之说。 雍正六年，西北战事吃紧，为了给年羹尧筹措军费，雍正成立军机处，把江南织造曹頫的家给抄了。 曹家举家迁到北京居住，此时曹雪芹的叔父曹曹頫收养了一位义女叫竺香玉，据说是林黛玉的原型。她原本是曹家戏班子里的戏子，自幼与曹雪芹相好。 雍正八年，宫里选秀女，曹家把竺香玉送进了宫里，得到雍正宠幸，被封为皇妃。而曹雪芹化名天佑，混进了宫里，做了“管理御用和尚道士”这一职务，与竺香玉取得了联系，两人合谋毒死了雍正。 雍正驾崩之后，竺香玉守节，去香山一带出家为尼，天佑过去相伴，两人渡过了九年幸福时光。 乾隆继位之后，事情败露，竺香玉自尽，天佑远走他乡，写成了《红楼梦》一书。 既然竺香玉得到宠幸，曹家必然东山再起。曹家有恢复辉煌了，就没有再杀雍正的理由。所以，此等说法站不住脚。 至于雍正死于何因，做为正剧的《雍正王朝》里面给出了答案：在景陵惜别的那一刻，乔引娣对雍正说：贾道士送的丹药好是好，但需要慢慢补才好。 雍正文化素养好，治国手段相当老道。他治国讲究外儒内法，信仰上迷恋佛教，修身养性上又热衷于道教。 雍正刚继位的那几年，肯定是没有机会召道士炼丹。当国家步入正规之后，雍正八年，雍正重用了李卫推荐过来的白云观道士贾士芳。 据内务府档案《活计档》记载，从雍正八年开始，运进圆明园的煤有192吨、木炭42吨、还有大量的矿银、红铜、黑铅、硫磺等物，而这些都是炼丹的必需品。 我们知道，道家丹药都含有大量的重金属，有剧毒。雍正临终前服用大量丹药，结果可想而知。 乾隆继位后，立马驱逐了炼丹的道士，从另一方面印证了雍正死因。
古代润笔轶事：司马相如因《长门赋》得黄金百斤
为人题诗、作文、写字或者绘画，因为人情往来，多少总有些酬劳。这份酬劳，古人称之为润笔。润笔一词，出于《隋书·郑译传》。隋文帝赐宴郑译于醴泉宫，“令内史令李德林立作诏书，高颎戏谓译曰：‘笔干。’译答曰：‘出为方岳，杖策言归，不得一钱，何以润笔。’”后世便称“以物求文，谓之润笔之资”。 古代没有稿费制度，文人即使写出了字字珠玑的锦绣文章，也未必能变现。所以赵壹说“文籍虽满腹，不如一囊钱”，李白说“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”。用力多而所获寡，抱椠怀铅之士对于文章的廉价不无抱怨。 但是历史上有的作家润笔之高却令人咋舌。历史上第一个拿到高润笔的作家，大概是汉代的司马相如。王楙在《野客丛书》中说：“作文受谢，非起于晋宋。乞米受金，为人作传，不足道也。观陈皇后失宠于汉武帝，别在长门宫，闻司马相如天下工为文，奉黄金百斤，为文君取酒，相如因为文以悟主上，皇后复得幸。”司马相如应陈皇后所请而作的是《长门赋》，但陈皇后因为一篇赋而重新得宠之事却于史无征。辛弃疾在《摸鱼儿》一词中说：“千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉”，便道出了陈皇后买赋之后辛酸和无奈依然如故的事实。尽管陈皇后不曾因为《长门赋》而扭转颓势，但是司马相如所得黄金百斤可谓一笔巨款。颜师古在《汉书》注中指出，司马相如所处的时代，“一金，万钱也”。按这个比例计算，司马相如《长门赋》卖到了一百万的价钱。 虽说善恶在我，毁誉由人，但文章具有铄金之力，“随你清如伯夷，少不得一篇极恶的文章送归林下;随你恶如盗跖，少不得一篇极好的文章送归地下。”因此，唐代人对于作为盖棺定论重要组成部分的碑铭非常重视，一反过去不树不封的传统，极其重视树碑刻石。根据《新唐书》记载，李邕作文，长于碑颂，“人奉金帛请其文，前后所受钜万计。”以致洪迈在《容斋随笔》中说：“自古鬻文获财，未有如邕者。”杜甫在《八哀诗·赠秘书监江夏李公邕》中也写道：“干谒走其门，碑版照四裔。各满深望还，森然起凡例。”这表明李邕不但以写碑颂获得了可观的润笔，所写碑颂还成为至高典范。 韩愈文起八代之衰，卓然成一家之言，被人视为泰山北斗，但在碑铭的写作上也不遗余力。因为声名显赫、地位高贵，韩愈所获润笔不菲。刘禹锡在《祭韩愈文》中指出：“公鼎侯碑，志隧表阡，一字之价，辇金如山。”韩愈一个字可以换来一座金山虽然不无夸张，但韩愈赚得盆盈钵满却是毋庸置疑的。以至于门客刘叉都看不下去了，“因持愈金数斤去，曰：‘此谀墓中人得耳，不若与刘君为寿。’” 裴度修缮福先寺，皇甫湜写了《福先寺碑》一文，《新唐书》记载，“度赠以车马缯彩甚厚，湜大怒曰：‘自吾为《顾况集序》，未常许人。今碑字三千，字三缣，何遇我薄邪?’度笑曰：‘不羁之才也。’从而酬之。”皇甫湜身为韩门弟子，在当时负有文名，但每个字索要三匹缣，润笔堪称是天价了。尽管如此，裴度认为皇甫湜乃“不羁之才”，还是如数满足了他的要求。 宋代诗人梅尧臣声闻于宫禁之中，欧阳修在《归田录》中说：“余或至其家，饮酒甚醇，非常人家所有，问其所得，云：‘皇亲有好学者宛转致之。’余又闻皇亲有以钱数千购梅诗一篇者。其名重于时如此。”赵宋皇室以美酒为束脩，问学于梅尧臣;以数千钱为润笔，购买梅尧臣一首诗，除了凸显其名重于时之外，也反映了其润笔之高。 古人润笔之高，可能是文章物有所值;也有可能是迎合了某些人的需要而虚高。需要指出的是，文章乃不朽之盛事，作者寄身翰墨，当以器识为先，若堕落为单纯追求高润笔的文人，便无足观矣。
军阀张宗昌的姨太太为什么多数是娱乐圈中人？
历史上有人将张宗昌冠以民国风流将军，其实，这是对“风流”的误读。张宗昌应为民国最荒淫无耻将军才名符其实！ 张宗昌，奉系军阀头目之一，绰号“狗肉将军”、“混世魔王”、“长腿将军”、“三不知将军”、“五毒大将军”、“张三多”等。这位民国时期的“张三多”幼年家境贫寒，18岁闯关东，当过胡子，武昌起义后投靠山东民军都督胡瑛。此后几经改换门庭，位高权重时先后任进攻护法军第二路总指挥、绥宁剿“匪”司令、绥宁镇守使。二次直奉战争后改任宣抚军第一军军长，苏皖鲁剿匪司令，山东军务督办兼任山东省省长，直鲁联军总司令。张宗昌曾残酷镇压青岛日商纱厂工人罢工，造成“青岛惨案”。1932年9月3日被山东省政府参议郑继成枪杀于津浦铁路济南车站。 说起来，张宗昌的“美名”很多，但最吸引人眼球的“美名”有两个：一是“三不知将军”，这“三不知：是指他不知道自己有多少钱，不知道自己有多少兵，不知道自己有多少姨太太；二是“张三多”，指的是他兵多、钱多、女人多，多得他自己也数不清。据《民国通俗演义》中说，张宗昌的姨太太有50多人，但是，能够说得出来胧去脉的有23人，而被张宗昌糟塌的女人不知多少才是真的。 张宗昌正宗夫人是邻村的贾氏，也是贫苦农民。贾氏新婚月与张宗昌有夫妻之实外，做了一世活寡妇。一九一六年张宗昌南京遇仇家报仇，张逃得生命，贾氏却死在了杀手枪口下。与张宗昌亦无子女留下。 张宗昌第一个姨太太叫袁书娥。张宗昌与贾氏新婚不久即去闯关东，与沈阳美女袁书娥成婚。张宗昌英俊挺拔，袁书娥相貌出众，两人恩爱异常。每次张宗昌回到家第一件事就热烈拥抱袁氏，叫做见面“抱三抱”。两人育有三男二女。 袁书娥的二妹袁中娥时年19岁，也是个大美人，她迷上了姐夫英俊魁梧，对姐姐呵护有加的男子汉本质。张宗昌倒也本分，对姨妹的亲近视而不见。这袁中娥看惯了居住沈阳的俄国人奔放不拘的男女之爱，便发动了主动攻击。袁中娥梳有一条长及膝下的乌黑辫子，她乘姐姐不在时将辫子缠住姐夫的脖子，扑到他怀里撒娇。面对妙龄美女挑逗，张宗昌克制了很长时间，最终压不住熊熊欲火与二姨妹上了床，接着袁中娥不顾姐姐反对，寻死觅活最终做了张宗昌的二姨太。 然而，此时让张宗昌始料不及的是，大姨太袁书娥深感闺房寂寞，便养了一个秘密情夫。这情夫姓贾，虽相貌英俊，却是瘸子，人称“贾瘸子”。贾瘸子利用张宗昌琵琶别抱，对袁书娥大献殷勤。袁书娥并看不上贾瘸子，但她非常愤恨张宗昌与二妹袁中娥的婚事，于是和贾瘸子偷腥。只要张宗昌不在家之时，他们就公然同居，出双入对，毫无顾忌。后二人生有一女，也就是三女春梅。 张宗昌获闻此事后，即留心捉奸。一次，他突然折返回家，吓得贾瘸子匆忙越墙落荒而逃。张宗昌在其背后放了一枪，但未击中。张宗昌乃著名的神枪手，以他的枪法，又有所准备，一枪出去，当可放倒贾瘸子，之所以未打中，可能与张有意吓阻、无意伤人有关。张宗昌的目的达到了，从此贾瘸子再也没有进过张家门。随着权力和金钱的膨胀，张宗昌从爱家的男人演变为好色成性“处处为家”。到1920年前后，张宗昌先后娶了三姨太、四姨太、五姨太、六姨太、七姨太。这5位姨太太全是青楼妓女，张宗昌娶她们主要目的是显示身份地位，娶了她们之后基本上没有在一起，故这5位姨太太都没有子女。鉴于“冷宫”滋味不好受，5位姨太太主动提出下堂，在张宗昌同意下离去自谋生路。 譬如，四姨太雅仙是一个青楼妓女，为人非常风流，她到张家后，深受张宗昌的宠爱。雅仙掠财很多，手头积蓄颇丰。1928年，雅仙下堂。七姨太人称“老七”，乃一妓女、交际花，生性活泼，长得小巧玲珑，人极聪明，对男人很有一套手段。张宗昌与“老七”经常在一起，所送珠宝、首饰很多。1927年左右，七姨太要求离婚，张忍痛答应之后，她嫁给天津国民饭店的老板，白头偕老。 此后，张宗昌娶姨太太就如玩儿一样。接连娶了朝鲜抗日英雄安重根女儿安淑贞为八姨太；娶了杂耍艺人富贵儿为九姨太，年纪最小的是著名评剧演员朱凤霞，被张宗昌纳为二十一姨太时年仅14岁。洞房花烛之夜，朱凤霞面对一米八五的张宗昌，吓得钻进了床底下，但怎能逃脱张宗昌的魔爪。而二十二姨太太则是位小巧玲珑的日本女人。 说到这八姨太，原来是张家的一个侍女，叫安淑义。提起安淑义，人们并不知晓，但一说安重根，则几乎无人不知，无人不晓。安淑义就是安重根的侄女，朝鲜国新义州人。由于安重根刺杀伊藤博文事件发生，日本人要杀安家满门，迫不得已，安重根的弟媳带着六个女儿、一个儿子连夜逃到中国丹东。她们身处异国他乡，举目无亲，语言又不通，结果，安家的第四个女儿——安淑义就被人贩子卖到张家做了侍女。 安淑义为人温柔、贤淑，长相端庄、俊美，身高近一米六。在生活中，安氏与人相处时特别能忍，寡言少语，宽宏大量，任劳任怨，人缘不错。张宗昌纳安氏为妾后的1922年，安氏生有一女，叫张春绥。 张宗昌被刺身亡之后，以张学良等人为首的治丧善后委员会指定安氏到北平西北原石老娘胡同居住，带女儿守节。其生活费用，一开始主要靠治丧善后委员会发给的存在银行里的5000元利息，后来由于战乱频繁，存款本金被银行侵吞，安氏生活无着落，无奈之中只好靠女红维持生计，给洋行绣花以供糊口，有时还糊火柴盒、雕雨伞柄等。尽管生活极其艰辛，安氏仍坚持让女儿上学读书。 安氏对人十分和善，尤其是对拉洋车之类的贫苦人家非常之好，如帮人做一些朝鲜式的小棉袄、酸泡菜等，以至于其他姨太太竟说她“贱”。有一件事最能说明她的性格。石老娘胡同当时住着一位姓赵的女人，极其蛮横霸道，人称“母老虎”。一次，她家用来接雨水的小桶丢失，她怀疑是安氏所为，竟当众殴打安氏，而安氏却低头不予还手。恰逢其女儿春绥放学回家，用脚跺赵氏之小脚方得解围。事后才了解到，小桶是被一吸大烟者窃走的。1943年3月13日，安氏于贫病交加中弃世而去。 九姨太富贵儿原来是一个杂耍艺人，平日里浪迹街头巷尾，因擅长耍花轱辘棒，有时也在杂技团里献艺。张宗昌有一次观看曲艺，相中了富贵儿，经人撮合，收为九姨太。富贵儿个头不高，长得小巧玲珑，为人十分善良。张宗昌有一阵子很庞爱她，不过他们并没有生育。1932年，张宗昌被刺身之后，治丧善委员会分给富贵儿3000元大洋，定居天津。富贵儿手头有不少的积蓄，因此衣食无忧，平日里也抽抽大烟。后来与一男子同居。这人知道富贵儿有许多首饰，故蓄意压之。富贵儿得知后，便打算与之分手。 恰在此时，富贵儿巧遇一个30多岁的男子，此人曾上过大学，为人正派善良，二人遂私下交好。此事被第一个同居的男人发觉后，竟丧心病狂地用硝镪水洒向正在吸大烟的富贵儿。匆忙中富贵儿用枕头一挡，保住了双眼及以下脸部正面，但面部侧面仍有大面积烧伤。那男子在报复富贵儿之后，席卷家私一空后逃逸。 富贵儿被送到北京协和医院治疗。在医院期间，那位大学生始终陪护其身边，还以自己大腿的皮肤供移植之用。此后二人相依为命，白头偕老。 十姨太祁氏，河北霸县人，家境贫寒，长大后被卖到北京八大胡同妓院。张宗昌到妓院游乐，恰逢祁氏，祁氏得此良机，极力要求张为之赎身。于是，张便出巨资赎其从良，列为十姨太。祁氏到张家后，于1922年底生下一子，叫张盛乐。张宗昌被刺身亡后，祁氏被治丧善后委员会安排到石老娘胡同，与八姨太安氏一家同住。祁氏聪明过人，很喜欢讲故事，一肚子典故、神话讲不完，孩子们都爱围在她身旁静听讲解。后有的孩子喜欢文学即与之有关。平时生活中，祁氏除了留恋大烟之外，生活十分俭朴。她爱清洁，室内整洁、明亮，生气盎然。1941年除夕之夜，日本宪兵闯入她家，将其子张盛乐抓走，盛乐被严刑逼疯。祁氏从此忧愤成疾，于1944年病逝。十一姨太出生在东北一农村富农之家，长相奇丑无比。在她27岁的那年，张宗昌因公务路过她家，其父提出将他的老闺女嫁给张宗昌，张一见就跑，坚决回绝。张宗昌回到山东督署后，本以为此事已了，不曾想丑姑娘的父亲嫁女心切，赶着大车三送女儿，连遭拒绝后竟将女儿丢下就走，还声称张与其女同过夜。其实是讹诈，是贪图张家钱财。张宗昌无奈中，只好将其纳为十一姨太，但坚决不与之同房，十一姨太一进张家就独守空房。张宗昌遇刺身亡后，十一姨太拿了治丧善后委员会分给的3000元大洋回了老家东北。十一姨太十分孤僻，性格刁恶，心胸狭隘，张家的人对她颇为厌恶。 这张宗昌好色成性，每到一地，必逛妓院，凡看中的就带回来，找一处房子安顿好，门口派一位哨兵，就算过了门。譬如，十二姨太乃一艺人，是张宗昌在一次游玩时遇上的，后收为十二姨太。 十二姨太到张家后，耐不住寂寞，不愿意苦守空房，一两个月后就要下堂，后另嫁他人，结果不得而知。十三姨太和十二姨太差不多，在张家呆的时间更短，不足一月就下堂，另谋出路。 十四姨太原来就是一名妓女，北京人，平时的爱好就是买衣服，好打扮。1931年，十四姨太在铁狮子胡同因患肺结核，不治而死。十五姨太和十二姨太、十三姨太一样，在张家呆的时间很短，不久就下堂另嫁他人。十六姨太是一个唱京剧的武生，为人忠厚老实，张宗昌之母对之十分喜爱，让她随侍左右。十六姨太没有孩子，张宗昌死后，拿着治善后委员会分给的3000元大洋，改嫁给一布贩。后夫出身贫苦，二人勤俭持家，得以善终。十七姨太是一个美女，她嫁给张宗昌后生一女，名叫春霄。张宗昌死后，十七姨太不愿守节，带着女儿另嫁他人。 十八姨太是上海人，大家都称之为“上海太太”。她长相一般，包牙。十八姨太是以带孕之身嫁给张宗昌的，后生有一双胞胎，一男一女，男孩呢东乐，女孩叫春和。张宗昌死后，十八姨太带着子女到上海居住，她从未告知子女其父为张宗昌，也再未与张家其他人来往。 张宗昌的部下曾向其献二妓，年方十六岁，张将二人纳为十九姨太和二十姨太。十九姨太叫卢辅义，她可能并未真正被卖到妓院，所以还不能肯定是妓女。卢氏身材细高，相貌娇好。到张家后，于1929年生有一子，名叫昭乐。张宗昌死后，卢氏年方19，故未守节，嫁给了胡氏。胡号叔潜，乃进步人士，其长兄胡子昂是新中国政界副主席兼工商联主席。卢氏再婚后生有二子，其中一子丢失，另一子定居于香港。卢氏在生子后又与胡家闹翻，下落不明。 二十姨太长得满脸的青春痘，故不为张宗昌所喜欢，二人未同过房，后不知所终。 二十一姨太朱宝霞是一个著名的评剧演员，为人比较善良，她与张宗昌没有孩子，张被刺杀后继续演戏。新凤霞在回忆录中数次提到的朱宝霞，即是此人。 二十二姨太是日本人，个头比较小，是一个典型的日本女人，1931年张宗昌在日本纳之为妾。回到中国旅顺时，二十二姨太因不习惯中国的生活，不足20天就只身回国。1931年，张宗昌在一次大宴上遇到一位唱梨花大鼓的女艺人李艳红，遂纳之为二十三姨太。李艳红为人比较善良、安分。她识字，梳着一条又黑又粗、长过膝盖的大辫子，以至于人称“大辫子”。李艳红到张家时，年方20岁左右。 张宗昌不仅纳朝鲜女人、日本女人为姨太太，而且还对白俄女人表现出浓厚的兴趣。有一次，他从流亡的白俄女人中挑选了五个年轻漂亮的带回山东，与他的23个姨太太享受着同等待遇，并且经常带着这五个白俄太太在济南的大街上招摇过市，还竟然对外宣称“俺这也是给俺们中国人长了脸面！”看来，这种话恐怕也只有张宗昌能说出口了。其实，张宗昌如此的品味，就不难看出他喜欢挑娱乐圈中的女人做姨太太的原因了。 张宗昌被山东省政府参议郑继成枪杀后，林语堂曾写了一篇独具讽刺意味有趣的悼念文章：“狗肉将军张宗昌死了……然而狗肉将军的死，却对我特别有意义，因为他是现代中国所有显著的、传奇的、封建的和不顾羞耻的统治者中最显著的、最传奇的、最封建的，而且我必须说，最率直而不顾羞耻的一个。”
揭秘：宋真宗赵恒的皇后真的是刘皇后刘娥吗？
宋真宗赵恒的一生中曾经立有五任皇后，但在这五人之中，独霸真宗之宠爱，独享后世之荣耀，独具深谋之心计者，唯刘氏也。那刘皇后到底是如何获得赵恒之青睐，并是通过什么手段登上皇后之宝座，她对宋朝政局的影响有那些呢?且随小编一同走进刘娥刘皇后，看看她那神秘又传奇的一生。 首先，先来看看刘皇后出身如何，她是如何认识真宗，怎样进入宫廷生活的。刘皇后，本名姓刘名娥，与真宗赵恒同年出生。真宗并非是刘娥的第一任丈夫，刘娥的第一任老公只是一名末微之徒，以打铁铸铁卫生，刘氏在十三岁左右便嫁与此人为妻，刘娥生的貌美，而在说唱方面极富有天赋，可说是貌美绝伦，嗓音天籁。真宗第一次见到刘娥之时，正巧刘娥正在沉醉于自己的表演之中，真宗一眼便相中了此女，便想尽办法将她迎入后宫，为抬举刘娥的身份，并给她重新找了当时的指挥使刘通为义父。 其次，刘氏入宫后，又是凭借怎么样的手段爬上了皇后之位的呢?真宗的前两位皇后早年离世，真宗对刘氏的宠爱也是一日复一日，无法自拔，只可惜刘娥始终未能怀上皇室血脉，正巧有一地位低下的李氏怀上了龙脉，刘氏待李氏生下皇子后，便想办法据为己有，并将幼子交由好姐妹杨氏抚养，母以子贵，刘氏终于名正言顺的坐上了皇后的宝座。 最后，真宗早逝，刘氏辅佐宋氏朝廷十余年，也算是一代贤后。 对宋真宗赵恒来来说，刘娥算得上她的初恋。刘娥擅长击鼗，因年轻貌美，京城很多人都知道刘娥的名气。一天，刘娥和往常一样站在街上击鼗卖艺，簇拥的人群中出现了一位衣服华丽，长相俊朗的官家子弟。这位身穿华服的年轻男子，一直盯着刘娥看。 对刘娥一见钟情的男子不是别人，正是宋太宗的儿子襄王赵恒。这就是所谓的一见钟情吧，宋真宗脑海里常常浮现刘娥美丽的脸庞。后来，赵恒府中侍卫张耆认识刘娥的表哥龚美，便从中搭线让赵恒认识了刘娥。刘娥和赵恒是同龄人，俩人很快就相爱了。赵恒将刘娥接入府中，整天形影不离的在一起，日子过得非常幸福、甜蜜。美好的时光都是短暂的，襄王赵恒爱上了贫民女子刘娥一事被乳母秦国夫人知道了。 自古王孙公子婚配都要讲究政治联姻和门当户对。刘娥出身贫穷，家世上远远不能和襄王赵恒攀比。秦国夫人得知刘娥是街头卖艺女子时，更加生气，她让赵恒和刘娥断绝联系，并让赵恒将刘娥赶出襄王府。赵恒对秦国夫人敬爱有加，不想违背秦国夫人的命令。但是，赵恒是真心喜欢刘娥，也不想将刘娥赶出王府。第二天，秦国夫人便把这件事告诉了宋太宗，宋太宗勃然大怒，责备赵恒过早沉迷于女色，并将刘娥赶出了京城。随后，赵恒将刘娥安置在心腹张耆家中，俩人经常暗中幽会，这份地下恋情一直持续了15年。 宋真宗赵恒 宋真宗赵恒，何许人也?他是宋朝的第几任皇帝，他的一生有什么显著的功过，他又给后世留下了什么印象?让我们走进历史，抛开成见，甩走杂念，重新认识宋真宗赵恒。 宋真宗赵恒，乃是北宋时期的第三任皇帝，也是赵光义的第三个儿子，终其一生活到五十五岁，在位二十五年。他的性格十分温和，甚至可以说有些怯弱，但从他的政绩来说，为宋朝的发展还是贡献出了自己一定力量的。 首先，从政治角度看待赵恒，他是一个仁德的好皇帝，他一直坚持着用仁政治疗国家，十分体恤民情，让百姓们得以休养生息，并且赋税方面主张减免，如果当年的粮食收成不太好，或者是当年发生旱灾，赵恒便会要求当地官员开仓放粮，以维持百姓的基本生存需要。 其次，从文学角度看待赵恒，他除却帝王身份之外，还是一个不错的文学家。宋代人才辈出，尤其是词人，比如说欧阳修、苏轼等。受大环境的影响，赵恒在宋词上也是有一定造诣的，著作有《励学篇》等。可想而知，作为皇帝，他十分赞成并身体力行鼓励广大学子通过刻苦学习，取得一定学业后而加入仕途，所以在宋真宗时代，涌现出大量通过科举考试而参加朝政的文人能士们。 最后，从信仰角度看待赵恒，宋真宗赵恒后期荒废正业，竟一心扑在封禅之上，导致劳民伤财，也为宋朝的后期衰弱埋下了隐患。