作法自毙的典故
作法自毙的意思是自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。出自《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者，坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝一至此哉！’”那作法自毙有着怎样的历史故事呢？今天随小编一起来看看吧！ 作法自毙的故事： 秦孝公为了使秦国国富民强，同意商鞅的建议，对各项制度进行改革。商鞅制定了新的法律，为了使新法深入人心，他决定树立朝廷的威信。新法颁布的第一天，商鞅就让人在都城南门外的空地上，竖起了一根三丈长的直木，并且四处张贴告示说：“移动直木至北门者，赏十金，绝不食言。” 百姓们根本不相信国家的告示，所以围观的人挺多，就是没人去移动直木。他们认为，只不过将直木移动一下，怎么能捞到这么大的好处呢？可能是君王没事干了，拿百姓寻开心吧！商鞅见无人移动直木，就不断提高赏金，直至五十金。 终于，有人将直木移至北门，结果真的得到了五十金的赏赐。众百姓见朝廷说话算数，从此信任朝廷，觉得朝廷言出必行。 不久，太子触犯了新法，商鞅大怒，让太子的老师替太子受刑，割掉了他的鼻子。众百姓见太子犯法都要受惩罚，对法律越来越敬畏了。由于秦国老百姓遵纪守法，辛勤劳作，秦国很快就富强了。 太子继承王位后，为了报辱师之仇，给商鞅安了一个谋反的罪名。商鞅见势不妙，就逃跑了。他在逃跑途中想住店，可是由于他不能拿出身份证明，因此无法入住。新法是商鞅自己制定的，却想不到把自己给害了。他不由得自怨自艾。 秦王很快把商鞅抓住。按照新法，谋反者必须处死。可怜商鞅，惨死于五马分尸的酷刑之下！ 成语相关资料： 【成语解释】自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。 【成语示例】怎奈此时官场中人，十居其九是吃烟的，那一个肯建这个政策～呢？★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十三回。 【成语出处】《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者，坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝一至此哉！’” 【近义词】作茧自缚、自食其果、自作自受 【成语用法】作谓语、宾语、定语。
七步成诗的典故
七步成诗，汉语成语，意思是七步内就能完成一首诗。比喻有才气、文思敏捷。《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”那七步成诗的历史故事是什么？今天随小编一起来了解了解吧！ 七步成诗的历史成语故事： 三国时期，有一位名叫曹植（字子建）的人。他的诗“骨气奇高，词采华茂”。着名诗人谢灵运曾说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，今天下共分一斗”。由此不难看出他的才华横溢。 曹植是曹操的第三子，小时侯随军奔波，直到13岁才在邺城安定下来。此后他与当时着名文学家王粲、徐干，陈琳、刘桢等人写诗作赋，名声很快就传播开了。在曹操的几个儿子中，曹植是最有才华的，曹操也因此想“废长立幼”，立曹植为太子。 俗话说“金无足赤，人无完人”，曹植也并非完美之人。他常常因好酒、任性而误事，出了不少差错，使得曹操无法接受，对曹植很是失望。但是他的哥哥曹丕善于察言观色，笼络人心，终于被立为太子。曹丕即位以后，唯恐几个弟弟与他争位，便先下手为强，夺了二弟曹彰的兵权，又逼四弟曹熊上了吊。此时就剩下老三曹植，曹丕深恨之，几次想加害于他。 有一次，因为一件小事，曹丕趁机命令曹植在大殿之上走七步，然后以“兄弟”为题即兴吟诗一首，但诗中却不能出现“兄弟”二字，成则罢了，不成便要痛下杀手。曹植明知道哥哥是故意刁难自己，但曹丕如今是皇帝，也只能唯命是从。想到迫害自己的人是自己的亲兄长，曹植感到异常悲愤。他在踱步之间成诗一首：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”皇帝曹丕听了这首诗，感到很羞愧，没下得了手，只是把曹植贬为安乡侯。“七步成诗”的成语便由此而来。 曹植文学造诣颇高，但他始终想在政治上有所作为，可如此一来，就容易招致皇帝的猜忌和迫害。这种情境下，曹植便在自己的诗文作品中描写了大量美丽的女性形象。比如《洛神赋》《美女篇》《南国有佳人》等诗歌，其中的女性不仅漂亮，有才华，而且品行高洁，富有理想，以此委婉地表达自己壮志难酬的苦闷。——《世说新语·文学》 七步成诗出自哪儿？ 出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。
身无长物的典故
身无长物是什么意思？指除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。常误用来形容没有特长。出自出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“对曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物。’”。指除自身外在没有多余的东西。形容贫穷。长物：原指多余的东西，后也指像样儿的东西。那这个成语的历史故事是什么呢？今天随着小编一起来了解了解吧！ 身无长物的历史成语故事： 东晋时期，有一个叫王恭的人，做过将军、刺史等高官，还担任过太子的老师。但是，他的家境并不十分富裕，生活也相当俭朴。 有一次，王恭跟随父亲到了会稽（ｋｕàｉｊī，今浙江绍兴），因为那里盛产竹子，所以回都城建康（今江苏南京）时带了一领精美的竹席。 回到建康后，一个叫王忱的朋友去看望他。王忱见他坐的那领竹席既舒适又美观，心里非常喜欢，便对王恭说：“你从盛产竹子的地方回来，这样的好席子一定带了不少吧？是不是可以送给我一领呢？”王忱笑笑，便答应了他。 王忱走了以后，王恭便让人把竹席给王忱送了过去。因为仅有的一张竹席已经送给了王忱，所以王恭读书、吃饭只好坐在草垫子上。 王忱知道这个情况以后，十分吃惊，他找到王恭，非常抱歉地对他说：“我还以为你有好几领这样的席子呢，所以才开口向你要的，没想到你只有一领。”王恭笑了笑，说：“看来你还不怎么了解我。我在生活上从来没有多余的东西。”（原文是：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”） 后来，人们引申出“身无长（ｚｈàｎｇ）物”这个成语，表示没有多余的东西。现在常用来比喻生活穷困，一无所有；有时也比喻为官清廉。长物，多余的东西。 身无长物的文言文： 王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭:"卿东来，故应有此物，可以一领及我。"恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰:"吾本谓卿多，故求耳。"对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物”。 身无长物的文言文翻译： 王恭从会稽回来，王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说："你从东边回来，一定有很多这种东西，能不能给我一条。"王恭没有回答。王大离开之后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。自己没有竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说此事，十分吃惊，就对王恭说："我本来以为你那里很多呢，所以才要的。"王恭回答："您不了解我，我从来没有多余的东西。"
偷天换日的典故
偷天换日的意思是：暗中把天日换了。比喻暗中改变事物的真相，以达到蒙混欺骗的目的。 【近义词】：移花接木、弄虚作假、偷梁换柱 【反义词】：正大光明 成语出自：明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“这个王婆，岂不是偷天换日的老手。” 自清·李宝嘉《官场现形记》第五十三回：“且说尹子崇自从做了这一番偷天换日的大事业，等到银子到手，便把原有的股东一齐写信去招呼。” 《平山冷燕》第十一回：“偷天换日出予手，谁敢笑予夸大口。” 洪深《香稻米》第二幕：“人家说他是做外国人的生意的，偷天换日，花头多着呢！” 茅盾《清明前后》第三幕：“这些偷天换日的把戏，他一个小小职员怎么有资格学样？” 偷梁换柱与偷天换日的意思是一样的吗？ 偷梁换柱,指用偷换的办法,暗中改换事物的本质和内容．以达蒙混欺骗的目的.“偷天换日”、“偷龙换凤”、“调包计”,都是同样的意思.在军事上,联合对敌作战时,反复变动友军阵线,借以调换其兵力,等待友军有机可乘、一败涂地之时,将其全部控制.此计归于第五套“并战计”中,本意是乘友军作战不利,借机兼并他的主力为己方所用.此计中包含尔虞我诈、乘机控制别人的权术,所以也往往用于政治谋略和外交谋略.
二桃杀三士的典故
二桃杀三士是中国古代一则历史故事，最早记载于《晏子春秋》，后演变成成语，表示用计谋杀人。典故出自于《晏子春秋·内篇谏下·第二十四》。根据原文所述，春秋时代齐景公帐下有三员大将：公孙接、田开疆、古冶子，他们战功彪炳，但也因此恃功而骄，晏子为避免造成未来可能的祸害，建议齐景公早日消除祸患。接下来随着小编一起来二桃杀三士的历史故事吧！ 二桃杀三士的故事： 春秋时期，公孙接、田开疆、古冶子三人侍侯齐景公，都能赤手空拳和老虎搏斗，以勇力而闻名遐迩。 有一天，晏婴（即晏子）从他们身边经过，小步快走以示敬意，这三个人却不起来，对晏婴非常失礼。晏婴很生气，去见景公说：“我听说贤能君王蓄养的勇士，对内可以禁止暴乱，对外可以威慑敌人，上面赞扬他们的功劳，下面佩服他们的勇气，所以使他们有尊贵的地位，优厚的俸禄。而现在君王所蓄养的勇士，对上没有君臣之礼，对下也不讲究长幼之伦，对内不能禁止暴乱，对外不能威慑敌人。这些祸国殃民之人，不如赶快除掉。” 景公说：“这三个人力气大，硬拼恐怕拼不过他们，暗杀恐怕又刺不中。” 晏婴说：“这些人虽然力大好斗，不惧强敌，但不讲究长幼之礼。”于是便乘机请景公派人赏赐他们两个桃子，说：“你们三个人就按功劳大小去分吃这两个桃子吧！” 公孙接仰天长叹说：“晏婴果真是位聪明人。他让景公叫我们按功劳大小分配桃子。我们不接受桃子，就是不勇敢；可接受桃子，却又人多桃少，这就只有按功劳大小来分吃桃子。我第一次打败了野猪，第二次又打败了母老虎。像我这样的功劳，可以吃桃子，而不用和别人共吃一个。”于是，他拿了一个桃子站起来了。 田开疆说：“我手拿兵器，接连两次击退敌军。像我这样的功劳，也可以自己单吃一个桃子，用不着与别人共吃一个。”于是，他也拿起一个桃子站起来了。 古冶子说：“我曾经跟随国君横渡黄河，大鳖咬住车左边的马，拖到了河的中间，那时，我不能在水面游，只有潜到水里，顶住逆流，潜行百步，又顺着水流，潜行了九里，才抓住那大鳖，将它杀死了。我左手握着马的尾巴，右手提着大鳖的头，像仙鹤一样跃出水面。渡口上的人都极为惊讶地说：‘河神出来了’。仔细一看，原来是鳖的头。像我这样的功劳，也可以自己单独吃一个桃子，而不能与别人共吃一个！你们两个人为什么不快把桃子拿出来！”说罢，便抽出宝剑，站了起来。 公孙接、田开疆说：“我们勇敢赶不上您，功劳也不及您，拿桃子也不谦让，这就是贪婪啊；然而还活着不死，那还有什么勇敢可言？”于是，他们二人都交出了桃子，自刎而死。 古冶子看到这种情形，说道：“他们两个都死了，惟独我自己活着，这是不仁；用话语去羞耻别人，吹捧自己，这是不义；悔恨自己的言行，却又不敢去死，这是无勇。虽然如此，他们两个人若是同吃一个桃子，是恰当的，而我独自吃另一个桃子，也是应该的。”他感到很羞惭，放下桃子，也自刎而死了。 景公的使者回复说：“他们三个人都死了。”景公于是派人给他们穿好衣服，放进棺材，按照勇士的葬礼埋葬了他们。——《晏子春秋·谏下二》
市道之交的典故
市道之交指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇之免长平（今山西高平县西北）归也，失势之时，故客尽去。乃复用为将，客又复至。廉颇曰：‘客退矣！’客曰：‘吁！君何见之晚也？夫天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去，此固其理也，有何怨乎？’”那关于成语市道之交的故事是什么呢？今天随着小编一起来看看吧！ 市道之交的故事： 战国时代，廉颇为赵国立了许多战功，被封为上将军，他家每天都来许多客人。后来廉颇被罢官回家。这时，那些客人一个也不来了。 公元前262，长平之战赵国损失40万士兵，燕国又来趁火打劫。危难中，廉颇又被起用，他不负众望，打败了燕军。当廉颇当了相国后，那些客人陆续又来了。廉颇很看不惯，说：“诸位，你们还是请回去吧！” 有一个客人站出来，说：“廉将军，你得势的时候，我们来追随你；失势时，我们就离开你。天下的人都是因为利益关系交往的（市道之交），这是很自然的事。你何必怨恨、发火呢？”廉颇无话可说。 “市道之交”是说人们出于个人利益而相互交往。 市道之交的基本资料： 【事例】我们不要有～的朋友。 【近义词】小人之交 【反义词】君子之交 【用法】作宾语、定语；指势利小人的交往 【故事】战国时期，赵孝成王在秦国的反间计下罢免廉颇的大将军职务，启用纸上谈兵的赵括，长平之战损兵四十万。后来意识到上当，重新启用廉颇，很多与廉颇断交的人又重新回到廉颇的座上，廉颇对这些势利小人不屑一顾。 故事主人公廉颇的简介：是战国时代赵国的一位很有名望的将军。他曾多次战败齐、魏等国，为赵国立下了屡屡战功。因此，赵惠文王拜他为上将军。这种时候，前来登门拜访和奉承他的人便很多。他们中间，有朝臣贵族，有名人贤士。廉颇的府门关不住。常常是，太阳刚刚升起，拜访和奉承的人已经叩门来了；太阳就要落山，拜访和奉承的人还没有走尽；有的时候，拜访和奉承的人晚上也来；有的还常常坐到深更半夜……
老牛舐犊的典故
老牛舐犊是什么意思？舐：舔；犊：小牛。老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。出自南朝·宋·范晔《后汉书·杨彪传》：“子修为曹操所杀，操见彪问曰：'公何瘦之甚？'对曰：‘愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱’。”《歧路灯》第七十七回：“老牛舐犊，情所难禁。”那这个成语有着怎样的历史故事呢？今天小编为你带来精彩的老牛舐犊的历史故事！ 老牛舐犊的故事： 杨修，三国时曹操的主簿，才思敏捷。 有一次，曹操造了一座花园，造好了，曹操前去观看，看了没说什么，只在园门上写了个“活”字走了。大家都不理解。杨修说：“门内添个活字，是阔字也。丞相嫌园门阔啊。”于是将园门改小，又请曹操。曹操看了大喜，大家说是杨修的主意。曹操嘴上说好，心里却不舒服。 又一日，塞北送来一盒酥。曹操在盒子上写了“一合酥”三字，放在桌上。杨修见之，取匙子和大家分着吃了。曹操问他，杨修说：“盒子上明明写着一人一口酥，怎敢违背丞相的命令？”曹操大笑，心里却厌恶起来。 曹操害怕遭人暗算，常常对左右说：“我在梦里喜欢杀人。要是我睡着了，你们不要近前。”一日半夜，被子落到地上，一侍卫忙上前拾起给曹操盖上。曹操跳起拔剑把侍卫杀了，又躺在床上睡着了。一会儿醒来，假装吃惊问道：“是谁杀了我的侍卫？”大家把经过告诉了他。曹操痛哭，把侍卫厚葬了。大家皆说曹操梦里能杀人。只有杨修在葬礼上叹道：“丞相不在梦里，是你在梦里啊！”曹操听说了更厌恶了。 曹操的第三子曹植，常常和杨修谈论天下大事，多次谈到深夜。杨修又为曹植写了十几条问题和解答。曹操问曹植军国大事时，曹植都能对答如流。后来曹操的大儿子曹丕把那些问题和解答偷来见曹操。曹操见了，大怒：“这家伙敢欺骗我！”想杀杨修。 又一次，曹操作战不利，进不能进，退又怕被人耻笑，正在犹豫不决。军士进来问夜间号令，曹操见桌上饭碗中有鸡肋，有感于此说：“鸡肋！”命令传下去。杨修听了，便收拾行装。有人问他，修曰：“鸡肋，吃着没有肉，扔了还有味。现在进不能胜，退又怕人笑话，在这里没有好处，不如早回：魏王一定要班师了！不如早作准备，免得临时慌乱。”于是大家都收拾行装。曹操闻讯，叫来杨修问他，杨修就将鸡肋的意思说了。曹操大怒，说：“你怎敢扰乱军心！”把杨修杀了。杨修死时三十四岁。 他的老父亲杨彪悲痛万分，一次曹操碰上他问：“老先生为何瘦得这么厉害？”杨彪说：“惭愧我没有金日磾那样的先见之明，终究还怀有老牛舔小牛（老牛舐犊）那样的爱子之情。”表达了自己的悲痛心情。（金日磾是汉武帝的大臣，他杀了自己两个行为不端正的儿子，以免产生后患。） 老牛舐犊的基本资料： 用法 主谓式；作主语、宾语；含褒义，指父母怜爱子女 示例巴人《灵魂受伤者》：“带着原始性的～似的神情，抚着他这神圣的伤痕，高傲地跳动起来。” 语法 主谓式；作主语、宾语；含褒义，指父母怜爱子女 解释： 舐：舔；犊：小牛。老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。 拼音： 老牛舐犊（lǎo niúshìdú）
髀里肉生的典故
刘备这个人物，历史形象与文学形象的反差其实是比较大的。在《三国演义》中，刘备给人最深的印象大概有两个：一是仁义，而是爱哭。不过，在历史上，刘备并没有哭过多少回。本文所介绍的这个成语恰好是他为数不多的悲伤时刻。 这个故事出自《三国志·先主传》注引《九州春秋》，故事的大意是这样的： 献帝建安六年（公元201年），曹操在官渡之战中大胜，随即掉过头来收拾刘备。刘备事前已经做好了安排，一发现曹操大军杀来，立马跑到了荆州投靠刘表。这一待就是七年。在这七年间，既然收留了刘备，又同是汉室宗亲，见面的机会自然多了。 据记载：《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》：“备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。’”东汉末年，刘备在与曹操作战中丢失了地盘，就去投奔刘表。一日，刘表设酒宴安慰他。席间刘备入厕摸自己的大腿，发现上面的肉又长了起来，回座后不禁感慨。 刘表惊问其故，刘备回答道： 想我以前终日不离战马，大腿上从来没有赘肉，而今久不征战，这赘肉都长成这样了！只可惜时光匆匆，眼看着就要老了，而自己却一事无成，因此而悲愁伤怀。 知道这个成语是啥了吧？ 髀里肉生:这个成语的意思很明确，指的是因生活安逸而变得无所作为。 回想当年与曹操煮酒论英雄之际，此时的刘备心情放松多了，这话说的真情流露。不过，坐在对面的刘表又会做何感想呢？想当初刘备被曹操打得落花流水、无处安身，是刘表给了他一块栖身之所。几年下来，刘表把刘备养得白白胖胖，刘备不但不感谢，反而埋怨自己长胖了。这岂不是得了便宜还卖乖吗？ 其实，刘备在荆州的这七年，是他事业起步的七年。不仅请到了诸葛亮、组建了水军、壮大了队伍，还将刘表集团的内部矛盾搅的越发激烈。不仅蔡瑁、张允等人对刘备不满，就连刘表也在时刻提防。 还是周瑜说的一针见血：“刘备寄寓，有似养虎。”不管刘备投靠谁，他从来就没想过老老实实呆着，总是想着利用。至少从这个成语中，我们看到的不是刘备的仁义，而是枭雄的阴险和狡诈。
案兵束甲的典故
晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！” 诸葛亮(181—234)。三国蜀汉政治家、军事家,字孔明。琅琊阳都(今山东沂南南)人。东汉末隐居邓县隆中(今湖北襄阳西)。留心世事,被称为“卧龙”。建安十二年(207年),刘备三顾茅庐。他向刘备提出占据荆(今湖南、湖北)、益(今四川、重庆)两州,谋取西南各族统治者的支持,联合孙权对抗曹操,统一全国的建议,即所谓“隆中对”。从此成为刘备的主要谋士。 诸葛亮的运气不是太好，刚刚投靠刘备，还没来得及一展身手，曹操就杀过来了。貌似强大的荆州顷刻之间土崩瓦解，势单力孤的刘备只有逃跑的份儿。这时，江东的使者鲁肃出现了。经过一番交谈，鲁肃便带着诸葛亮一起去见孙权，这句成语也就出现了。时间众多周知，献帝建安十三年（公元208年）年底，地点在采桑。这个故事的出处是《三国志·诸葛亮传》。故事的大意是这样的： 诸葛亮见到孙权后说道： 如今天下大乱、诸侯纷争，将军起兵东南，刘备将军则在汉水以南招募军队，与曹操一起共同争夺天下。目前曹操已经攻占荆州大部地区，威镇寰宇，在曹操强大的军力面前，英雄也毫无用武之地，因此刘将军才不得不退兵夏口以避其锋芒。依照目前的形势，我觉得将军应该评估一下自己的力量从而采取相应的对策。如果将军希望以江东之众与曹操相抗衡，不如及早与之断绝关系；如果将军自认为力所不及，还不如趁早放下武器，将战甲都脱下来绑在一起，去投降曹操。而今将军表面上与曹操关系良好，但内心深处却犹豫不决。在这个紧要关头如果还是这样的话，那不就就会大祸临头了！ 后面的故事大家都知道，孙权与刘备结盟，在赤壁之战中打败曹操，三足鼎立的局面产生。我们介绍的这句成语就在诸葛亮的这段话中： 案兵束甲。 案兵束甲，成语。案：通“按”，手抚；兵：兵器；束：捆束；甲：盔甲。放下兵器，捆束铠甲。指停止作战 成语说完了，但历史的真相并没有交待完。诸葛亮的话真的有那么大作用吗？其实并不是的。 诸葛亮的话，对孙权的影响非常有限。这一点有两个事实可以证明。第一个是当孙权与手下讨论时，张昭等文官主降，令孙权非常气愤。这就说明孙权的真实想法：抗曹。 也许大家会觉得这个想法的产生与诸葛亮的鼓动有关。下面再说第二个例子。 当周瑜赶到采桑说服群臣抗曹后，晚上周瑜又去找了一次孙权，并对战前双方态势进行了准确的分析。孙权听完后，说了这样一段话： 五万兵难卒合，已选三万人，船粮战具俱办，卿与子敬、程公便在前发，孤当续发人众，多载资粮，为卿后援。 别看孙权听诸葛亮慷慨激昂了半天，又在朝堂上任由文武百官吵吵嚷嚷数日，人家暗地里早就准备了三万人马，就等着周瑜来统一大家的思想，上下齐心，一块来抗击曹操。由此可见青年时期的孙权是多么的老练。 那么，诸葛亮在孙权面前说的话究竟起到了什么作用的？作用还是有的，让孙权对诸葛亮非常欣赏，一心想将其招致麾下。 有何凭据呢？有，见《三国志·诸葛亮传》注引《袁子》。孙刘联盟确定后，张昭向孙权推荐诸葛亮，孙权便让张昭来做说客，想让诸葛亮转投自己帐下,但被诸葛亮婉言谢绝。
开诚布公的典故
开诚布公指以诚心待人，坦白无私。打开自己的心扉，真诚待人。那这个成语的历史典故是什么呢？今天随着小编一起来了解了解吧！ 开诚布公的历史成语典故： 三国时，蜀汉的丞相诸葛亮是一个既有能力又有衷心的贤臣，得到皇帝刘备的重用。 刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付给他，让他帮助刘禅治理天下。刘备甚至诚恳地留下遗言：如果刘禅不好好听你的话，做出危害国家的事，你就取而代之，自己做皇帝。诸葛亮非常感动，表示要好好地效忠少主刘禅。 刘备死后，诸葛亮竭尽全力帮助刘禅治理国家。有人劝他自封为王，但他严厉地拒绝了。他对身边的人说：“我已经受先帝委托，担任了这么高的官职。如今讨伐曹魏又没什么成效，你们却要我加官晋爵，这是不忠不义的事情啊！” 诸葛亮为人处世公正合理，不徇私情。马谡（ｓù）是他非常器重的一位将军，在攻打曹魏时，因为大意轻敌，失守街亭这个地方。诸葛亮因为马谡已经立下军令状，所以忍痛杀了马谡。马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自己也为失守街亭主动承担责任，请求后主批准他由丞相降为右将军。他还特地下令，要下属坦率地批评他的缺点和错误，这在当时是十分罕见的。所以，后人在写史书时，就用“开诚心，布公道”来形容这位贤臣。 成语“开诚布公”由“开诚心，布公道”缩略而来。人们常用它来比喻对人态度诚恳，坦白无私。 开诚布公的基本资料： 【成语】：开诚布公 【拼音】：kāi chéng bùgōng 【解释】：开诚：敞开胸怀，显示诚意。指以诚心待人，坦白无私。 【例句】：同志之间有了矛盾；特别需～地协商解决。 【辨形】：诚；不能写作“城”或“成”；公；不能写作“工”。 【辨析】：～和“推心置腹”；都有诚心待人的意思。但～偏重形容心地坦白、无私；“推心置腹”偏重在形容两人的交情很深厚。 【出处】：《三国志·蜀志·诸葛亮传·评》：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。” 【举例造句】：上头的公事是叫地方官时时接见商人，与商人开诚布公，联络一气。★清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回 【近义词】：待人以诚、开诚相见、襟怀坦白 【反义词】：勾心斗角、尔虞我诈 【歇后语】：包大人的告示 【灯谜】：包大人的告示 【用法】：作谓语、定语、状语；指真诚待人 【英文】：straight from the shoulder
不寒而栗的典故
不寒而栗是什么意思？不寒而栗指不冷而发抖，形容非常害怕、恐惧。出自《史记·酷吏列传》。不寒而栗有着怎样的历史故事？今天随小编一起来看看！ 不寒而栗的历史故事： 西汉时期，有一个名叫义纵的人。由于他的姐姐医治好了汉武帝的母亲王太后的病，因此义纵也得到了汉武帝的任用。他先是在几个地方担任县令，后来又多次升迁。 在任职期间，义纵公正无私，不惧怕权贵，严格执行各种法令，使当地的秩序有了极大的改观，那些违法乱纪的人都非常怕他。后来，义纵又升迁为南阳太守，他听说有一个名叫宁成的都尉横征暴敛，残暴无比，于是就派人查实了宁成的种种罪行，根据法律给他治了罪。 不久，由于定襄地区秩序非常混乱，犯罪分子十分猖獗（ｃｈāｎɡｊｕé），汉武帝便把义纵派到定襄担任太守。义纵一到定襄，就采取了十分严厉的措施。他从在监狱服刑的罪犯中挑出二百多名重罪轻判并且有私自解脱桎梏（ｚｈìɡù）行为的犯人，从重判决，斩首示众；同时，将二百多名私自到监狱探望这些重犯并帮助他们逃跑的人一并斩首。 这件事在定襄地区引起了极大的轰动，大家都在议论义纵一天杀死四百多人这件事。 此时虽然天气不寒冷，可是有些人却心惊胆战，浑身发抖。那些过去有过犯罪行为的人，从此之后便老实多了。 后来，人们根据这一故事概括出“不寒而栗”这个成语，形容非常恐惧的心情。栗，战栗，颤抖。 不寒而栗的基本资料： 示例：想到他可能遭遇的种种危险，真叫人～。 近义词：毛骨悚然、胆战心惊 反义词：镇定自若、面无惧色、若无其事 谜语：夏天打颤抖（打一四字成语）——不寒而栗 谜语解析：颤抖是指不停地哆嗦、颤栗；可夏天本是炎热的，根本就不寒冷，却颤抖着，实为“不寒而栗”，其寓意为：因为害怕而形成发抖的样子。 出处：成语来源于《史记·酷吏列传》：“是日皆报杀四百余人，其后郡中不寒而栗，滑民佐吏为治。”
从善如流的典故
从善如流是什么意思？从：听从；善：好的，正确的；如流：像流水一样，比喻迅速。形容听取正确的意见及接受善意的规劝像流水那样快而自然。那个成语有着怎样的历史故事？今天随小编一起来看看从善如流的历史成语故事吧！ 从善如流的故事： 春秋时期，诸侯林立，其中郑国是个小国，夹在楚、晋两个大国之间。郑悼公时，郑国同北方以晋国为首的其他各国签订了盟约。结盟的第二年，南方的楚国就来攻伐郑国。晋国便派栾书为将军，率领大军，前去援助郑国，两军在绕角（今河南鲁山县东南）相遇。楚军不敢同晋军对敌，便撤退而回。但晋军并不撤走，还准备趁机侵入楚国的蔡地（今河南上蔡县一带）。楚国获知这个消息，就立刻调动近申、息二地的精锐部队，准备迎击。 这时，晋将赵同、赵括仗着兵力优势，欲挥军南下，占领蔡地，因此催请栾书赶紧下令进攻。就在栾书准备下令的时候，中军佐知庄子、上军佐范文子和中军将韩献子三人却提出了不同意见。他们一致认为：“我们当初出兵是为了援救郑国，反对侵略，是正义之师。现在进犯的楚军既然已经撤退，我们如果借此攻打蔡地，这样我们就要承担不义的罪名。而且，楚国现在派来的两支精锐部队，我们这一仗也不一定能打胜。而且不管打胜还是打败都对我们晋国不利，若打赢了这一仗，别人会说以晋国的大军，去打楚国两个小地方的部队，不是白白浪费兵力吗？如果失败了，晋国便会名誉扫地，还有何面目去见晋王和晋国的百姓？所以和楚国的这一仗不能打。”栾书仔细考虑了他们三人的意见，觉得他们讲得很有道理，便取消了攻蔡的念头，撤军回晋。 过了两年，晋国又派栾书领兵去攻打蔡国，这一次晋军大获全胜，还抓获了楚国的大夫申骊。栾书本打算继续进攻楚国本土，知庄子、范文子等人劝告他先进攻沈国再说，栾书分析了具体情况后认为有道理，于是，再次改变了作战计划。随后，晋军进攻沈国，把沈国的国君揖初都抓来了，因为这次晋军准备充分，楚国对晋军也无可奈何。人们认为，晋军这次能取得这么大的胜利，就是因为栾书上次听从了知庄子、范文子和韩献子等人的良言。知庄子、范文子和韩献子等人的良言。 其实呢，在晋军第一次准备南侵攻蔡的时候，绝大多数将士都表示同意，而栾书却听从了少数人的意见。有个将士就问栾书：“圣人都听从多数人的意见，所以能成大事。现在我们六军将佐十二人，除将军以外的十一人中，只有三人不主张攻蔡。您为什么不听从多数而采纳了少数人的意见呢？” 栾书说：“他们三人的意见都很正确，正确的意见，就是真正代表多数人的意见。我听从他们的正确意见，难道不对吗？” 从善如流的基本资料： 主谓式；作谓语、宾语、定语；指听从别人的意见 近义词从谏如流、从善若流 反义词独断专行、刚愎自用 典故出处：左丘明《左传·成公八年》：“君子曰：从善如流，宜哉。 成语解释：从：听从；善：好的，正确的；如流：像流水一样，比喻迅速。形容听取正确的意见及接受善意的规劝像流水那样快而自然。