青云直上的典故
青云直上的意思是什么？成语青云直上出自《史记·范雎蔡泽列传》：“贾不意君能自致于青云之上。”指迅速升到很高的地位。北京市大兴区青云店镇地名，源于成语青云直上。那这个成语有着怎样的历史故事呢？今天随着小编一起来了解了解吧！ 青云直上的历史成语故事： 战国时期，魏国有个叫范雎（ｊū）的人，因为家境贫穷而在大夫须贾门下当食客。 有一次，范雎跟随须贾出使齐国，齐王非常欣赏范雎的才华，就暗中送他许多金银珠宝。虽然范雎婉言拒绝了齐王的礼物，但是须贾仍然怀疑他与齐国有勾结。所以回国之后，须贾就向朝廷通报了这件事情，范雎因此被逮捕并遭毒打。范雎被打得昏死过去，须贾便让人用草席把他卷起来，扔到厕所里，让人好好看守。范雎醒来之后，发现看守他的人正是他的好朋友。在朋友的帮助下，他逃了出来，并躲到好朋友郑安平家，改名张禄，准备找机会逃往国外。 不久，秦昭王派使者出使魏国，范雎便趁机偷偷跟随秦使到了秦国。在秦国，化名张禄的范雎很快就得到了秦王的赏识，没多久就被任命为相国，地位十分显赫。 公元前226年，秦国企图攻打韩、魏两国。魏国忙派须贾去秦国求和。须贾到了秦国，首先去拜访秦国的丞相张禄，希望张禄能够说服秦王。当他来到丞相府，看见丞相张禄竟然就是当年差点被他害死的范雎时，吓得扑通一声跪在地上，说：“贾不意君能自致于青云之上。”意思是说，没想到您还活着，并且置身于青云之上，已经有了如此高的地位。 成语“青云直上”由“自致于青云之上”演变而来，比喻人的地位直线上升。青云，青天。 青云直上的基本资料： 【出处】西汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》：“贾不意君能自致于青云之上。” 南朝齐·孔稚圭《北山移文》：“度白雪以方洁，干青云而直上。” 【用法】作谓语、定语；指人的地位 【近义词】平步青云、一步登天、飞黄腾达 【反义词】一落千丈 【示例】洪承畴是万历年间的进士出身，登第时年岁很轻，从此步步～，一帆风顺。（姚雪垠《李自成》第一卷第五章） 青云直上的文言文： 《史记》卷七十九〈范睢蔡泽列传·范睢〉 范睢归取大车驷马，为须贾御之，入秦相府。府中望见，有识者皆避匿。须贾怪之。至相舍门，谓须贾曰：「待我，我为君先入通于相君。」须贾待门下，持车良久，问门下曰：「范叔不出，何也？」门下曰：「无范叔。」须贾曰：「乡者与我载而入者。」门下曰：「乃吾相张君也。」须贾大惊，自知见卖，乃肉袒膝行，因门下人谢罪。于是范睢盛帷帐，待者甚众，见之。须贾顿首言死罪，曰：「贾不意君能自致于青云之上，贾不敢复读天下之书，不敢复与天下之事。贾有汤镬之罪，请自屏于胡貉之地，唯君死生之！」范睢曰：「汝罪有几？」曰：「擢贾之发以续贾之罪，尚未足。」范睢曰：「汝罪有三耳。昔者楚昭王时而申包胥为楚却吴军，楚王封之以荆五千户，包胥辞不受，为丘墓之寄于荆也。今睢之先人丘墓亦在魏，公前以睢为有外心于齐而恶睢于魏齐，公之罪一也。当魏齐辱我于厕中，公不止，罪二也。更醉而溺我，公其何忍乎？罪三矣。然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之意，故释公。」乃谢罢。入言之昭王，罢归须贾。 青云直上的文言文翻译： 范睢回去弄来四匹马拉的大车，并亲自给须贾驾车，直进了秦国相府。相府里的人看到范睢驾着车子来了，有些认识他的人都回避离开了。须贾见到这般情景感到很奇怪。到了相国办公地方的门口，范睢对须贾说："等等我，我替您先进去向相国张君通报一声。"须贾就在门口等着，拽着马缰绳等了很长时间不见人来，便问门卒说："范叔进去很长时间了不出来，是怎么回事？"门卒说："这里没有范叔。"须贾说："就是刚才跟我一起乘车进去的那个人。"门卒说："他就是我们相国张君啊。"须贾一听大惊失色，自知被诓骗进来，就赶紧脱掉上衣光着膀子双膝跪地而行，托门卒向范睢认罪。于是范睢派人挂上盛大的帐幕，召来许多侍从，才让须贾上堂来见。须贾见到范睢连叩响头口称死罪，说："我没想到您靠自己的能力达到这么高的尊位，我不敢再读天下的书，也不敢再参与天下的事了。我犯下了应该煮杀的大罪，把我抛到荒凉野蛮的胡貉地区我也心甘情愿，让我活让我死只听凭您的决定了！"范睢说："你的罪状有多少？"须贾连忙答道："拔下我的头发来数我的罪过，也不够数。"范睢说："你的罪状有三条。从前楚昭王时申包胥为楚国谋划打退了吴国军队，楚王把楚地的五千户封给他作食邑，申包胥推辞不肯接受，因为他的祖坟安葬在楚国，打退吴军也可保住他的祖坟。现在我的祖坟在魏国，可是你前时认为我对魏国有外心暗通齐国而在魏齐面前说我的坏话，这是你的第一条罪状。当魏齐把我扔到厕所里肆意侮辱我时，你不加制止，这是第二条罪状。更有甚者你喝醉之后往我身上撒尿，你何等的忍心啊？这是第三条罪状。但是你之所以能不被处死，是因为从今天你赠我一件粗丝袍看还有点老朋友的依恋之情，所以给你一条生路，放了你。"于是辞开须贾，结束了会见。随即范睢进宫把事情的原委报告了昭王，决定不接受魏国来使，责令须贾回国。
暮夜無知的典故
“暮夜无知”原指夜里做的事情，没有人知道。后人用来比喻暗中贿赂。该成语出自《后汉书﹒杨震列传》。今天随着小编一起来看看暮夜無知的历史故事。 暮夜無知的历史故事： 杨震是东汉时华阴人，以教授学生为生，由于正直、博学，人称“关西孔子”。 五十多岁杨震被逼不过，只得出来做官。他去东莱出任太守，路过山东昌邑时，他以前推荐的秀才王密，正好担任昌邑县令。王密夜晚抱着十斤的黄金来要送给杨震。杨震说：“我深知你的为人，为何你对我却一无所知？”王密说：“放心吧，三更半夜的，没人知道这件事。”杨震说：“天知、地知、我知、你知，怎么能说没有人知？”王密很羞愧。 他在太尉任内，中常侍李闰为了他哥哥升职，通过汉安帝的舅舅耿室和后兄阎显先后向杨震说情，都被杨震谢绝了。原来李闰又请国舅耿宝向杨震推荐，耿宝对杨震说：“李常侍现在是皇上眼前红人，希望对他哥哥能从优提拔，而且这也是皇上的意思”。杨震说：“既然是圣旨，请出示尚书府的文书，这样才有根据。”耿宝被驳得哑口无言。 杨震虽然坐了高官，可是他的子女还吃着家常饭菜、出门没有车坐。有人劝他要为子孙后代考虑考虑。杨震说：“让后世知道他们都是清白人家的子孙，这个遗产不是很丰厚吗？” 暮夜無知的基本信息： 【拼音】mùyèwúzhī 【解释】黑夜无人知晓。 【出处】《后汉书·杨震传》：“所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知、神知、我知、子知。何谓无知。’” 【事例】你不要以为～就可以为所欲为。 【用法】作宾语、定语；指暗中做事，无人知道 【示例】各怀旧恩，又心服他前知，加意用情，手腕偷力，蒲鞭示辱而已。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十三
拔帜易帜的典故
拔帜易帜是什么意思？帜：旗帜。易：改变，变换。拔掉别人的旗帜，换上自己的旗帜。多比喻取而代之。那这个成语的故事是什么？今天不妨随着小编一起来了解了解！ 拔帜易帜的历史故事： 韩信被刘邦拜为大将后，率领汉军攻占了魏国和代国，接着又在张耳的协助下，带领几万兵东下井陉，攻击赵国。赵王和主将陈馀在井陉口聚集了二十万大军阻拦。 谋士李左军建议陈馀拨给他三万军队，从小路出发，出其不意地截取汉军的后勤装备和粮食；而他的前军到达井陉时不与交战。这样的话，不到十天就可以取下韩信和张耳的头颅。 陈馀是个读书人，不爱使用诈谋奇计，认为韩信的兵不过数千，经过千里行军，已经非常疲惫，可以直接予以攻击，因此没有采取李左军的计谋。 韩信手下的人探听到这个消息后，十分高兴，放心东下井陉。进军到离井陉口三十里之处，韩信下令休息。半夜里，他选出两千名轻骑兵，让他们每人拿着一面红色旗帜，从小道来到井陉口山后隐蔽起来，同时对他们说：“我将另派一支军队与赵军对垒，并假装败退。这样，赵军必定倾巢而出，前来追击。你们趁此机会快速进入赵营，拔掉赵军的旗帜，换上我们汉军的红色旗帜。” 接着，韩信又派出一支一万人的军队，叫他们背水摆开阵势。赵军见汉军排出兵法上最忌讳的背水之阵，都哈哈大笑，以为汉军自己断了后路。 天刚亮，韩信指挥这一万人的军队向井陉口进发，赵军立即打开营门迎击。战了一段时间后，韩信、张耳命汉兵丢掉旗鼓，向水边退去。汉兵退到水边阵地，再也无法后退，只得拼死作战。 这时，隐蔽在山后的两千汉兵，趁赵营无人守卫，快速冲进赵营，飞快地拔掉赵军旗帜，换上汉军红色的旗帜。而在水边作战的赵兵，因遇到背水一战的汉兵的顽强抵抗，无法取胜，想返回营地，却见那里全是汉军的红旗，以为赵王已被汉军抓住，顿时军心大乱，各自逃命。接着，汉军两面夹击赵军，结果主将陈馀被杀，赵王被活捉。 拔帜易帜的基本信息： 【成语】：拔帜易帜 【拼音】：bázhìyìzhì 【解释】：帜：旗帜；易：换。比喻推翻别人，自己占有。 【出处】：《史记·淮阴候列传》：“赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。” 【例句】：在这场战役中，唐军大进，拔帜易帜，突厥则丢盔弃甲，一败涂地
带经而锄的典故
带经而锄，成语，指生活贫苦依然坚持学习。那这个成语有着怎样的历史故事？今天随着小编一起来了解了解！ 带经而锄的历史故事： 古人读书是很刻苦的。汉朝的倪宽跟着孔安国学习五经，缺乏学习费用，倪宽要为弟子们做饭，有时还要下地干活。他下地时总要带着经书，休息时便抓紧学习。 汉朝的朱买臣家里比较贫困，买不起什么东西，他又很喜欢读书，而他家里的生计要靠砍柴来维持。因此，朱买臣背着柴草边走边读书。
明珠暗投的典故
明珠暗投，意思是把闪闪发光的珍珠和宝玉偷偷地投到路上行人的面前，行人看到无不愣住，谁也不敢随便上前去拿。后专指把闪闪发光的珍珠投到黑暗的地方。比喻贵重物品落到不识货的人手里，也比喻有才能的人没有得到重视或好人误投了昏君。那这个成语有着怎样的历史故事呢？ 明珠暗投的历史故事： 西汉时期，有一个很有声望的文学家，名叫邹阳。他最初是吴王刘濞手下的门客，因为吴王刘濞准备阴谋叛乱，他上书阻谏这件事，引起了吴王的猜忌与反感。为了免遭昊王的迫害，邹阳只好离去，投奔到梁孝王的门下。 邹阳最初到梁孝王门下的时候，因才华出众颇受重用，但由于他为人太过耿直，不会阿谀奉承讨好权贵，所以引起了一些人的不满。梁孝王刘武是文帝窦皇后的小儿子，汉景帝的同母弟弟，有篡夺皇位之心。邹阳得知后极力劝阻，惹得梁孝王很是不愉快。而受梁孝王重用的羊胜、公孙诡等大臣乘机轮番在孝王面前说邹阳的坏话。梁孝王对谗言信以为真，一气之下将邹阳关入监牢。 邹阳本是满怀希望和抱负投奔到梁孝王门下的，谁料竟遭此陷害。邹阳并不怕死，但如果就此被治罪而含冤死去，邹阳又不甘心。他在狱中茶饭不思，度日如年。后来他充满激愤地上书梁孝王，陈述了自己的一片忠心，批驳了那些想要置他于死地的奸佞之人。 邹阳在写给梁孝下的信中有如下一段话：“我虽然是个愚人，但也知道这样一个事实：明珠和璧玉，本是众人至爱的珍宝，可若是在黑夜里将它抛掷在路人的身上，人们非但不会将它视若珍宝，反而会按着剑对它怒目而视，怪它砸了白己；相反，一些盘根错节的破木头做成车子后却能被显赫的人物看重，这是为什么呢？因为明珠如果随随便便就弄到手了，没有经过任何的修饰，就显现不出它的高贵品质；而朽木加上些点缀，雕上花纹，就会显得高贵华丽。人也是一样，哪怕像珠玉那样的品质高洁，没人引荐，也不会受到别人的重视，甚至还会结下仇怨；若是有人大力推荐，那么即使是才能平平的人，也会显得高人一等。由此看来，布衣百姓，即使有尧舜的治国之道，像伊尹、管仲那样才华横溢，如龙缝、比干那样忠心耿耿，没有人在大王面前替他们美言，他们也无法施展才能报效国家啊！” 邹阳的信辗转到了梁孝王的手中。孝王读完信后，很受感动，立即下令释放邹阳。后来汉景帝听从大臣爱盎的建议，立七岁的刘彻为太子，就是后来的汉武帝。羊胜、公孙诡为梁孝王献谋，派人刺杀爱盎。景帝追查凶手，梁孝王不得不令二人自杀以谢罪。从那以后，梁孝王就把邹阳敬为上宾。 明珠暗投的成语出处与详解： 原意是明亮的珍珠，暗里投在路上，使人看了都很惊奇。比喻有才能的人得不到重视。也比喻好东西落入不识货人的手里。 1、唐李白《留别贾舍人至》诗之一：“远客谢主人，明珠难暗投。” 2、明罗贯中《三国演义》第五七回：“统曰：‘吾欲投曹操去也。’肃曰：‘此明珠暗投矣！可往荆州投刘皇叔，必然重用。’” 3、《玉娇梨》第十三回：“这等俗物，何足言诗！若有日与白小姐花前灯下，次第唱和，方是人生一快。今日明珠暗投，也只是为白小姐，穷途之中，没奈何了！” 4、峻青《海啸》第四章：“你赵司令如果归顺他们，岂不是明珠暗投？” 5、清·沈复《浮生六记·闲情记趣》：“又在扬州商家见有虞山客携送黄杨翠柏各一盆，惜乎明珠暗投。” 6、鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》“我很欣幸他的得释，就赶紧付给稿费，使他可以买一件夹衫，但一面又很为我的那两本书痛惜；落在捕房的手里，真是明珠暗投了。” 7、亦作“明珠夜投”、“明珠投暗”。 梁启超《译印政治小说序》：“《六经》虽美，不通其义，不识其字，则如明珠夜投，按剑而怒矣。”
死灰复燃的典故
死灰复燃的意思是什么？死灰：烧余的灰烬。复：再，重新。冷灰重新烧了起来。其与感情无关，比喻以前一个或一些事物失去了一个或一些支持而消失，但后来非常相似的一个或一些事物再度出现。那这个成语的故事是什么？随着小编一起来了解了解吧！ 死灰复燃的故事: 西汉时期，朝中有个大臣名叫韩安国，因为触犯了法律，被关进了监狱。 在狱中，有一个名叫田甲的狱卒经常侮辱他，韩安国对他说：“你以为熄灭的炭火就再也不能燃烧起来了吗？”（原文是：“死灰独不复燃乎？”）他想警告对方不要做得太过分，不要以为自己现在坐牢，以后就永远没有出头的日子。田甲听后，冷笑一声，不以为然地说：“如果能再燃烧起来，我就撒泡尿浇灭它。” 说来也巧，没过多久韩安国便被释放出狱，并被任命做了高官。侮辱过他的田甲得知这个消息后，怕受到报复，就赶紧逃跑了。韩安国扬言说：“如果田甲不马上回来，我就杀了他全家。”田甲没别的办法，只好跑回来，光着身子去向韩安国请罪。韩安国见他这副德行，笑着讽刺道：“你不是说熄灭的炭火再燃烧起来后你要撒泡尿浇灭它吗？”田甲吓得浑身发抖，连忙磕头求饶。最后，韩安还是原谅了他。 成语“死灰复燃”由“死灰独不复燃乎”缩略而来，人们常用它来比喻人失败了以后又重新振作起来；现在，多比喻已经失败的恶势力又重新活动起来。死灰，烧完火后剩余的灰烬。 死灰复燃的成语启示： 死灰复燃这个故事的原意本来指一个人被打进了暗无天日的大牢，外人看来毫无生机了，又重新奋发重新回到官场的情形，引申义是即使很没有希望的人与事，也可能卷土重来。 任何时候，任何小事都必须仔细观察，消防安全上，也是如此，就像一点点烟头也不能小看，必须扑灭，否则谁知道什么时候会死灰复燃，酿成火灾呢？ 死灰复燃的原文： 御史大夫韩安国者，梁成安人也。......事梁孝王为中大夫。吴楚反时，孝王使安国及张羽为将，......安国持重，以故吴不能过梁。吴楚已破，安国、张羽名由此显。......其后安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：‘死灰独不复然(燃)乎？’田甲曰：‘然即溺之。’居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石，田甲亡走。 死灰复燃文言文翻译： 御史大夫韩安国，是梁国成安县人，……侍奉梁孝王，担任中大夫。吴楚七国叛乱时，梁孝王派韩安国和张羽担任将军，……韩安国稳固防守，因此吴军不能越过梁国的防线。吴楚被打败后，韩安国和张羽的名声从此显扬。……后来韩安国因犯法被判罪，蒙县的狱吏田甲侮辱韩安国。韩安国说：“死灰难道就不会复燃吗？”田甲说：“要是再燃烧就浇灭它。”过了不久，梁国内史的职位空缺，汉朝廷派使者任命韩安国为梁国内史，从囚徒中起家担任二千石级的官员。田甲弃官逃跑了。
石邑深涧的典故
石邑深涧的意思是什么？“石邑深涧”用来形容森严的法律。事实上，执法必严虽然可以在某种程度上维持社会的秩序，但是立法的原则应该基於扬善。如果法律森严却不扬善，那么这些严厉残酷的施暴者本身也免不了被老百姓扔进那山涧的结果。那这个成语有着怎样的历史故事呢？今天随着小编一起来了解了解！ 石邑深涧的故事： 董阏于被派往赵国的上地担任地方长官。一天董阏于在石邑山，见到一条深涧，像斧削，似城墙；深及百丈，十分险要。董阏于问当地人：“有没有谁掉进去过？”回答说：“没有。” 董阏于问：“不懂事的孩子、白痴、聋哑、疯子，有没有进去的？”回答说也没有。 董阏于问：“那么牛马猪狗，有没有掉进去的呢？”回答还是没有。 董阏于问：“为什么呢？”回答说：“这深涧十分危险，谁要是掉进去了，哪还能有性命？因此谁走到这里都万分小心，都不敢去碰它，连牲畜也止步不前。” 董阏于喟然叹息地说：“我找到治理的办法了：制定严厉的法律，又严厉地行使它，就好比这百丈深涧，那谁还敢去触犯它呢？” “石邑深涧”用来形容森严的法律。事实上，执法必严虽然可以在某种程度上维持社会的秩序，但是立法的原则应该基于扬善。如果法律森严却不扬善，那么这些严厉残酷的施暴者本身也免不了被老百姓扔进那山涧的结果。
巴蛇吞象的典故
"巴蛇吞象"原出自《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。这种象骨服食后可治腹内的疾病.由此可见,即使是神话中的大蛇,吞下一头大象也是不容易的事情。那么一般的蛇,要想吞象,那当然更是不自量力了.后来遂以此比喻人心贪得无厌.久而久之即演变为"人心不足蛇吞象"的俗语.明代学者罗洪先曾有诗道:人心不足蛇吞象,世事临头螂扑蝉。 巴蛇吞象的历史故事： 传说,从前有一个农民上山砍柴,见一条小蛇冻得发僵,非常可怜.农民就把它揣在怀里,带回家中喂养起来.小蛇慢慢长成大蛇,自己能生活了,农民就把它放在山后石洞里,渴了饮山泉,饿了吃野果,大蛇自然对农民很感激。 过了些日子,大蛇的石洞口长出棵小小的灵芝.它精心守护,培育,灵芝越长越大,越长越神奇.人们都想得到它,只因蛇的守护,谁也不敢近前。 这件事被皇上知道了,就叫人四下张贴了一道皇榜:谁能采来这棵灵芝,就受重赏.这个农民想得到赏赐,就央求大蛇把灵芝送给他.大蛇答应了他的要求,农民就把灵芝献给皇上,得到一批金银财宝的奖赏。 又过了些日子,皇后的眼瞎了,御医说只有龙蛇的眼珠才能治好。 皇上又想到这个献灵芝的农民,就命他去挖那大蛇的眼睛.许诺他事成之后,封他为宰相.这农民发了财,又想当官,就又来央求大蛇给他一只眼珠。 大蛇只好忍痛让他挖去一只眼珠,皇后的眼睛复明了,农民遂当上宰相，他当上宰相后,养尊处优,享不尽的荣华富贵,生怕哪一天死掉,丢下这万贯家财.于是,就想到长生不老之法.听说吃龙蛇心能够长生不老,就又到山中去找大蛇,要求再给他一颗心,成全他长生不老。 大蛇见他如此贪心不足,就张嘴叫他去挖.这个贪婪的宰相一近前,就被大蛇吞下肚里,再也没回来。 古代典故和民间传说有所不同.一个是说蛇的贪婪——"蛇吞象";一个是说人的贪婪,人被蛇吞掉——"蛇吞相",这大概是口头文学传播演变的结果.无需鉴别真伪,都是比喻贪心不足,不得好下场.教育人们要克制欲望,不要得了星星盼月亮.常言道:"知足长乐".当然这句话用在事业上,学业上是消极的,不对的,而在克制私欲和贪心上,则是有其可取之处的。 巴蛇吞象的基本资料： 【拼音】bāshétūn xiànɡ 【用法】作宾语、定语；指人贪心不足 【结构】主谓式 【反义词】知足常乐 【释义】巴蛇吞吃大象。比喻贪心极大，不知满足。 【解词】巴蛇：古代传说中的大蛇。 【出处】《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。” 【示例】这些唯利是图的家伙们，对金钱的贪婪，是巴蛇吞象，永无止境的。 巴蛇吞象成语故事的评价： 古代典故和民间传说有所不同.一个是说蛇的贪婪——"蛇吞象";一个是说人的贪婪,人被蛇吞掉——"蛇吞相",这大概是口头文学传播演变的结果.无需鉴别真伪,都是比喻贪心不足,不得好下场.教育人们要克制欲望,不要得了星星盼月亮.常言道:"知足常乐"
阿谀逢迎的典故
阿谀逢迎的意思：谄媚拍马投合对方的心意，竭力向人讨好。阿，迎合讨好；谀，奉承谄媚。逢迎，主动迎合。 近义词：阿谀奉承、阿其所好、投其所好、曲意逢迎 “阿谀逢迎”和“趋炎附势”都有“巴结、奉承”的意思。但“趋炎附势”专指奉承依附有权势的人。“阿谀奉迎”泛指奉承拍马，迎合别人。 用法：联合式；作谓语、定语、补语；用于讨好拍马。 成语出自：《二程全书·伊川易传一》：“周之与否在君而已，不可阿谀奉迎求其比己也。” 在中国古代统治者的周围，总有很多的帮闲者，他们投其所好，进谀词、表忠心、舞文弄墨、移花接木，为统治者抬轿子、吹喇叭，制造太虚幻境。很多统治者就是在这种自己喜欢的虚幻氛围中，喝多了这些人进献的迷魂汤，以至忘乎所以，把国家搞得乌烟瘴气、混乱不堪。
脍炙人口的典故
脍炙人口是什么意思？意指切细的烤肉人人都爱吃。比喻好的诗文或事物为众人所称赞。出自五代·王定保《唐摭言·载应不捷声价日振》：“李涛，长沙人也，篇咏甚著，如‘水声长在耳，山色不离门’……皆脍炙人口。”宋周煇《清波杂志》卷八：“贺方回、柳耆卿为文甚多，皆不传於世，独以乐章脍炙人口。”那这个成语有着怎样的历史故事呢？今天不妨随着小编一起来了解了解。 脍炙人口的成语故事： 春秋时期，在大教育家孔子的门徒中，有鲁国南武城曾氏父子两人。其父名点，字皙；其子名参，字子舆。父子二人都是孔子门徒中的佼佼者，而父亲曾皙更是当时读书人中淡泊名利、向往优游生活的代表人物，他的这种志向曾经深得孔子的称赞。曾皙在饮食上有一种非常执着的嗜好，他尤其喜欢吃果实小而圆、色泽紫黑的羊枣。 曾皙的这一嗜好给儿子曾参留下了深刻的印象。在曾皙过世之后，曾参因怀念父亲而悲痛万分，父子亲情终身萦怀，甚至曾皙生前爱吃的羊枣，曾参也不忍心吃一口。这件事情在当时曾被儒家弟子争相传颂，称赞曾参为孝子典范。 斗转星移，到了战国时期，孟子的弟子公孙丑对这件事非常不理解，于是就去向自己的老师孟子请教。公孙丑来到孟子的府第，十分恭敬地向自己的老师行礼，然后说道：“老师，我今日来拜访您是因为有一件事情我始终不能想明白其中的缘由，特来向您请教。” 孟子和颜悦色地对公孙丑说：“你有疑惑就讲出来吧。” 公孙丑说道：“老师，您觉得烤肉和羊枣，哪一样更好吃呢？” “当然是烤肉好吃，没有哪个人不爱吃烤肉的！” 公孙丑又问：“既然烤肉好吃，那么曾参和他的父亲也都是爱吃烤肉的人了，那为什么曾参不戒吃烤肉，只戒吃羊枣呢？这能说明他是有孝心的人吗？” 孟子沉思了一下，耐心地解释道：“精致的美味烤肉是大家都爱吃的一种食物，羊枣的滋味虽比不上烤肉那样好吃，但却是曾皙尤其爱吃的食物。所以曾参只戒吃羊枣，这是生怕引起痛思故父的难捺之情啊！就好比对长辈只忌讳叫名字，不忌讳称姓一样。人的姓氏会有相同的，但名字却是自己所独有的。” 公孙丑听完孟子的这一席话，茅塞顿开，终于明白了曾参追思故父的一片孝心。 后来人们从孟子所说的“脍炙，所同也”里引申出成语“脍炙人口”。 脍炙人口的基本资料： 【汉语词语】：脍炙人口 【汉语拼音】：kuài zhìrén kǒu 【出处】：五代·王定保《唐摭言》卷十：“如‘水声常在耳，山色不离门’，又‘扫地树留影，拂床琴有声’……皆脍炙人口。” 【词语解释】：脍：切细切薄的肉、鱼；炙：烤。烤熟的肉。切细的烤肉人人都爱吃。现在比喻人人赞美和传诵的好诗文。 【字词解释】：脍：形声字，从月，会声，本义是指切细切薄的肉。炙是会意字，上面是肉，下面是火，就是用火烤的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人喜欢吃。 【成语用法】：复杂式；作谓语、定语。[1] 【成语性质】：褒义词 【近义词】：喜闻乐见、爱不释手、交口称誉、妇孺皆知、人人皆知 【反义词】：平淡无味、鲜为人知 【英文翻译】：win universal praise.
百丈竿头的典故
佛教语，百丈高的竿子，桅杆或杂技长竿的顶端，比喻道行达到很高境界，现多比喻极高的官位和功名，或学问事业有很高的成就。那这个成语有着怎样的故事呢？今天随着小编一起来了解了解！ 百丈竿头的故事： 宋朝时，长沙有位高僧名叫景岑，号招贤大师。这位大师佛学造诣高深，时常到各地去传道讲经。 一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。前来听讲的僧人很多，大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。法堂内除了大师的声音外，一片寂静。 招贤大师讲经完毕后，一名僧人站立起来，向他行了一个礼，然后提了几个问题，请求大师解答。大师还了礼，慢慢地作答起来。 那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两个一问一答，气氛亲切自然。 听讲的人发现，他俩谈论的是有关佛教的最高境界——十方世界的内容。为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场出示了一份偈帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱道：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。”意思是说，百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰。 这就是“百丈竿头”的由来，“百丈竿头”又作“百尺竿头”。 百丈竿头的基本资料： 【感情色彩】褒义词 【语法结构】偏正式 【成语用法】作宾语、定语；指人的技艺、修行等。 【近义词语】再接再厉，精益求精 【反义词语】每况愈下，固步自封 成语出处 宋·释道原《景德传灯录·招贤禅师》：“百丈竿头不动人，虽然得入未为真；百丈竿头须进步，十方世界是全身。” 成语示例 百丈竿头，不进则退。 成语辨析 【辨形】百丈竿头，“竿”不能写成“杆”。
解衣推食的典故
楚汉相争时，韩信奉汉王刘邦之命率兵进攻齐国，项羽派大将龙且前去救援。结果被韩信打得大败，龙且战死。 项羽见韩信很有本事，于是就派武陟去劝说韩信脱离汉王刘邦，自己独自称王。对他说：“我以前在项王部下，职位低下，说话没有人听，计谋没有人用，所以我改投汉王刘邦。现在汉王授我大将军印，让我统率数万军队。而且还非常关心我，他脱下衣服给我穿，分出食物给我吃。我说的话，他能听从，我的计谋他能采纳。汉王这样信任我、尊重我，我怎能背离他呢？”武陟见劝说不成，只好失望地回去了。 “解衣推食”即由“解衣衣我，推食食我”简化而来，用来形容对别人极为关怀。 【出处】《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。” 解衣推食的成语意思解悉： 解：解开、脱掉。推：让。意思是：把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。 【近义词】助人为乐、慷慨解囊