
利悉是埃及神话中的雷电与瘟疫之神,他名字的意思同时代表了“火焰”与“瘟疫”,是一位长有蹬羚头部的邪神。 在神话故事中,有过利悉登场的部分并不多,平日里的他并不像另一位邪神阿波菲斯那样喜欢四处征战,蛊惑战争的发起,利悉所喜欢的是在暗中进行疾病的传播。世界上哪里发生了灾难,利悉用它那灵敏度极高的羚角在第一时间发现,然后悄无声息地出现在那里,然后安静地散下瘟疫与各种疾病的种子。就这样过不了多久,刚刚经历了灾难洗礼的人们很快又陷入了疾病的祸害,听着人们受困于病痛时的哀嚎,利悉会躲在角落中暗暗窃喜,等到看够了人们的疾苦之后,他就会转向下一个地方继续祸害人类。 在埃及神话中,利悉除了代表疾病之外,还是火焰,雷电的象征,因为古埃及认为疾病、火与雷电是最容易致人死亡的三种危害。而与其相对的是风神休、雨水神之泰芙努特,传说风可以刮走疾病带来的痛苦,而雨水则一向是火焰的克星。

斯芬克斯最初源于古埃及神话,后也见于西亚神话和希腊神话中,但斯芬克斯在各文明的神话中形象和含义都有不同。到了古埃及第四王朝的法老哈夫拉,便按斯芬克斯的形象建造了一座石像,后世称为狮身人面像。 1、斯芬克斯的相关神话传说 斯芬克斯最初源于古埃及的神话,它被描述为长有翅膀的怪,通常为雄性,是“仁慈”和“高贵”的象征,当时的传说中有三种斯芬克斯——人面狮身的 androsphinx,羊头狮身的criosphinx(阿曼的圣物),鹰头狮身的hierocosphinx。 著名的斯芬克斯(sphinx)狮身人面像位于今埃及开罗市西侧的吉萨区,在哈扶拉金字塔的东面,距胡夫金字塔约350米,是世界上最大最著名的一座,身长约73米,高21米,脸宽5米。据说这尊斯芬克斯狮身人面像的头像是按照法老哈夫拉的样子雕成,作为看护他的俑住地─哈扶拉金字塔的守护神。经过多年的风化,斯芬克斯狮身人面像是后人从沙土中再次挖掘出来的。它凝视前方,表情肃穆,雄伟壮观。据称,马穆鲁克中世纪埃及的一个军事统治阶层的成员攻打埃及时,士兵以斯芬克斯狮身人面像的鼻子和胡须做为练习大炮射击的靶子,被打掉的鼻子和胡须现存于伦敦的大英博物馆。 斯芬克斯(esfinges): sphinx(斯芬克斯) “斯芬克斯之谜使我们顺从自然。当迷雾逝去之后,我们会更加注意目前的需要。” ——索福克尔斯 2、狮身人面像建造之谜 除了金字塔之外,最能作为埃及象征的就数守卫于三大金字塔之下的狮身人面像——斯芬克斯了。关于斯芬克斯的传说早已是家喻户晓,而有关狮身人面像的建造者究竟是谁然扑朔迷离。传统观点认为,狮身人面像是在4500年前由法老哈夫拉按自己的面貌所建,因为位于雕像两爪之间的石碑上就刻着这法老的名号。然而,同样根据石碑记载,大约在公元前1400左右,图坦莫斯王子曾在梦中受到胡尔·乌莫·乌哈特神的托,将它的雕像从黄沙中刨了出来。照此看来,此座雕像应该是胡尔神的神像。而另外一些传说中也提到,早在胡夫法老统治的时期,狮身人面像就已经存在了。 学者们从各个方面对狮身人面像展开了研究。一位美国地质学家发现,狮身人面像所受到的侵蚀表明,它的历史比人们想象中的要长得多。法国学者更是指出,狮身人面像全身曾被大水淹没,只有头部露在外面。而根据气象学家对撒哈拉地区气候历史的研究,这么大的降水量只有1万年前才有。还有些研究者则发现,狮身人面像的尾部和主体修建的年代并不一样,可能哈夫拉法老只是对它进行了修整,而不是它的建造者。狮身人面像的真正建造时间大约在7000~9000多年前。当然也有人认为侵蚀狮身人面像的水分是由尼罗河蒸发而来的,假如这座雕像早就存在,为何在古埃及的典籍中没有提及呢?

奥西里斯原是水神、土地神和繁殖丰产之神,他给人类带来恩惠,他掌管着尼罗河水、土地和植物的生长,给尼罗河人民创造了丰收的食物。后来奥西里斯被兄弟塞勃迫害致死,被众神接去做了冥府之王,所以他更多的是被视为冥王神。在古埃及,人民对奥西里斯也非常崇拜,到后来他的地位几乎与太阳神拉平起平坐。一方面,当时埃及每年在尼罗河水下降之时,就要举行纪念仪式,哀悼奥西里斯之死,他们象征性地杀死神,然后欢庆他再复活,这样做的目的是希望下年的植物将获丰收,并免除灾害。据说,这是因为厄罗河人民把这位象征丰产、植物茂盛、万物发达的神视为引起四季变化的原因。如果神被伤害,或者死亡,河水就会干枯,土地就将荒芜,植物也要凋零;而当神一复活,尼罗河就会水力充足,土地肥沃,万物生机。这个仪式,表现了古埃及人对神秘莫测的自然社会的天真理解,它反映了古代人类渴望征服自然的迫切心情。 另一方面,奥西里斯作为冥府神也是十分重要的,这与古埃及人的宗教信仰有关。埃及人相信万物有灵,他们尤其关心人们的生存问题。与其它各民族不同,埃及人认为人死后仍有生命,且死后的生活与生前同样重要,人只有完成生前与死后生命的一段延续,才能得到最终的安详,人的一生也才算完整。因而埃及有许多冥府的神话传说。由于冥府统治着一切死亡之人,即冥国之人,作为冥王的奥西里斯就具有了神圣的地位。无论是法老,王公贵族,还是下层平民百姓,埃及人都希望自己死后获得冥王的恩宠,所以埃及才会出现宠大的金字塔、精制的木乃伊,另有供死人阅读的《亡灵书》等等。 不过无论是作为丰产神还是冥王神,奥西里斯都是与其妻伊西斯互为配偶,相伴而行的。伊西斯也是一位丰产神,又是埃及著名的魔女,她与奥西里斯是一对重要的农业丰产神。奥西里斯做冥王之后,她也随丈夫住进了冥国,成为冥国的王后。有关这一对夫妻的故事是继拉神传说之后最生动有趣的神话,奥西里斯甚至被视为拉神的继承者。 相传奥西里斯生下来的时候,天上就传出一个声音,说他将成为万物之主。当拉神老了,他果然把大地统治权交给了奥西里斯,自己却升入天国。奥西里斯坐到埃及的王位上,成为这里的统治者。在他继位之时,埃及还很落后,人类也处于野蛮状态,他们以捕猎为主,部落时常发生战争,互相残杀。奥西里斯便开始治理国家,据说,他制订了法律,平息了部落之争,改善了人民的生活处境,于是埃及成为一个和平统一的国家。伊西斯作为奥西里斯的王后,觉察到人类的需要,于是将野生的大小麦采来,交给丈夫,奥西里斯便教人类开垦土地,播种粮食,又教人类栽种果树,使荒地长出植物。有了这些事情做,埃及人民便不再战争,他们开始过着幸福美好的生活。当埃及一片繁荣之时,奥西里斯想到世界各地去巡游一下,在他外出期间,他把王权交给妻子伊西斯。可奥西里斯走了没多久,他的兄弟塞特便来到王宫前。塞特是出名的恶神,他对哥哥的卓越功绩很是不满,他便在国内煽动叛乱,挑起敌对情绪,但伊西斯女神毕竟比塞特的地位高,她很快就挫败了他的阴谋。于是塞特带着七十二个随从,开始谋划迫害奥西里斯,这七十二个随从都是埃塞俄比亚善阴谋的女王的助手。塞特以前曾害死奥西里斯几次,但都被神奇的伊西斯女神复活。这一次他想出一个计谋,他乘奥西里斯从国外回来时,请兄长去了他的住地,他要为奥西里斯举行一个盛大的欢迎宴会。本来伊西斯不让丈夫参加,可奥西里斯见兄弟十分诚肯,便执意要去。在宴会开始不久,塞特拿出了一个精美无比的箱子,说是谁正好在里面躺下,就把这箱子送给谁。参加宴会的人对此欢喜不已,都想得到这个精美的箱子,于是人人都躺下一试,可没有一人正好躺下。这时轮到奥西里斯去试了,他对箱子并不感兴趣,可众人都想知道是否他能合适,无耐,奥西里斯走进箱子,奇怪的是,他的身体在箱子里正好放下,大家一片欢呼,可当他正想出来时,塞特迅速合上了盖子,他用钉子将箱子钉牢,又用铅把它焊好,奥西里斯在里面很快就断了气。然后塞特命令随从把箱子抬走,按塞特的旨意,他们悄悄把箱子扔进了尼罗河。当伊西斯得知丈夫不幸被害的消息,她万分悲伤。 她立下誓言,一定要找回丈夫的尸体,她剪下自己的一束头发,穿上丧服,开始寻夫的历程。她经过了许多地方,都没人看见那只箱子,最后她来到海边,见到一个小孩,小孩告诉她,他曾见那只箱子顺尼罗河漂到海里去了。乘伊西斯在外寻夫之机,塞特夺取了王位,他一上台,埃及人民便倍受压迫,他残酷的统治使人民生活艰辛。而伊西斯则成为塞特的眼中盯,他下令任何人不得接纳或保护她。于是伊西斯的处境更加艰难。这时她得到神奇般的七只蝎子的帮助,拉神又派去了“带路人”阿努比斯。有一次,伊西斯来到一家贫苦妇人家,救活了妇人的孩子,才得以安宿下来。不久伊西斯又生了一个儿子何露斯。塞特知道后又百般捉拿他们,使他们无处藏身。后来塞特将何露斯害死,伊西斯得拉神和智慧神托斯相助,才使爱子起死回生。当奥西里斯的棺材漂流到叙利亚的比勃洛斯海滩时,从那儿长起一颗神树来,那里的国王见这树生长极快,又粗又大,便令人砍来做了王宫的殿柱。伊西斯因得神的启示,寻夫到了叙利亚国,王后见伊西斯聪明可爱,让她做了孩子的保姆。伊西斯非常喜欢这小孩,想让他永生,就命他在火里烧炼,王后看见后非常生气,伊西斯只得让小孩复活,但他却不能永生了。后来伊西斯恢复了女神样,并请国王把圣柱赐给她,国王答应了她的要求。于是她从柱中挖出箱子,并把柱子用布包起来,涂上“没药”,后来国王令下属为伊西斯建一座庙宇,把这根圣柱放在里面,多少年来,比勃洛斯人民一直在该神庙进行礼拜。伊西斯要离开叙利亚时,国王把自己的儿子交给她,于是他们一同上了路。半途伊西斯想再见已死的丈夫一面,就打开箱子,热烈地亲吻冰冷的丈夫,比勃洛斯王子想偷看箱里的东西,被伊西斯的亮光刺死。当伊西斯把箱子藏入丛林而去取寄放在布托儿子时,塞特发现了箱子,并将奥西里斯的尸体切成十四块,抛入尼罗河中。伊西斯为寻丈夫的尸块,又经历了艰难的历程。最后她找到所有的尸块,并在找到尸块的地方起一个墓。以后人们在墓上建造了庙宇,多少年来,人们在这些庙里供奉着奥西里斯和伊西斯。 神话还说奥西里斯和伊西斯的儿子何露斯长大后,为替父亲报仇,又与塞特经过了多次你死我活的交锋,但始终未分胜负,后天神作出裁判,让何露斯做了埃及的国王。也有神话说,拉神分塞特和何露斯共治埃及。 据另一神话说,当奥西里斯的尸块被伊西斯找到后,她悲痛万分,大声哭叫,这哭声被拉神听见,于是他派天神阿努比斯下凡,把奥西斯的尸块连接起来,用布裹好,这便是木乃伊的起源。然后伊西斯用自己的魔力,使奥西里斯重新充满活力,众神接他上天,让他做了冥府的国王。 这段神话生动地表现了埃及主神之一奥西里斯与其妻伊西斯的故事,它通过奥西里斯代表的善与塞特代表的恶之间不断的斗争,表现善最终还是要战胜恶的,真理是任何人也泯灭不了的,而伊西斯不畏艰险,执意寻夫的精神则反映了古埃及人顽强、执著的性格。 古埃及神话是远古最早产生的神话之一,它影响很大,流传甚广,古代巴比伦、希伯来和希腊罗马神话都有埃及神话的影子,据说奥西里斯在传入希腊后,希腊才有了狄奥尼索斯神。古罗马时代,伊西斯神被罗马人广泛崇拜,它甚至被视为大地的统治者,妇女的保护神。直到今天。埃及神话仍具有很大的吸引力,成为后人了解埃及历史、文化、宗教及社会风情的重要资料。

古埃及蝎子女神,多为有保持平衡的蝎子在头上的形象,为活着无辜的人们请愿,亦被当成妇女分娩时的帮手。 关于塞勒凯特的故事,最著名的莫过于她曾在伊西斯诞下荷鲁斯时,并曾送出七只蝎子保护伊西斯免于塞特的迫害。蝎子在古埃及象征着保护与忠心,是勇敢与忠诚的表现。当伊西斯怀着身孕四处避免塞特的追踪之际,是塞勒凯特派出了七只强而有力的蝎子守护在即将临盆的伊西斯面前,尽管塞特知道伊西斯孕育的骨肉对自己而言是个极大威胁,但即便是骁勇善战的他也不敢去招惹塞勒凯特女神,最终他只能眼睁睁地看着塞勒凯特帮助伊西斯生下了后来战胜自己的荷鲁斯。 除了保护弱者之外,塞勒凯特其乃荷鲁斯四子中凯布桑夫的保护者,她之所以变得有名乃因在图坦卡门王墓中有些关于它的收藏品在1970年代曾至美国展出。

玛特女神的艺术形象为一配带羽毛(上刻有其名)的年轻女神。在冥府执行审判时,是将死者的心脏和她的羽毛一起放在天秤的两边称重。她是智慧之神图特的妻子,拉的女儿,其名暗示真实及正义,秩序。 玛特在对死者进行审判和灵魂的称量时,在审判厅的中间放置一座巨大的天平,旁边站著真理和正义之神玛特,准备秤量死者的心脏。其形象是一跪坐或站立的女子。这是他的名字——“真理和正义”的会意符号。她总是握著“王权”和“古埃及十字架”。玛特的象徵是鸵鸟的羽毛,她总是将羽毛穿戴于头上。她是古埃及神话中的真理和秩序女神,象徵至高无上的法律,真理和正义。她亦是众判官图特之妻,在奥西里斯的冥世审判中,她与丈夫都参与审判及秤量之事。审判厅中,两个完全一样的玛特立于两端,故此厅又称“双公正之厅”。当审判开始,天平一端放置死者之心,另一端为玛特(有人说是片羽毛)。如果死者生前无罪,便在冥世享福乐。反之其心将会被鳄鱼首之狮吞噬。玛特还是拉神之女,曾参与创世,而且玛特是拉忠实的心腹。实际上,玛特是一种纯粹抽象概念神化的产物。 据说,诸神都喜欢以真理和正义来教养自己,因此,在崇拜仪式中,真正使神欢悦的是玛特的雕像。玛特的崇拜中心,为底比斯的奈奥波利斯。
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埃及人认为世界的原初是一片茫茫的大海,或成为圣水,圣水神叫努,万物都在水中产生。这一观念的产生远在拉神成为至高无上神之前。有一种观念认为最初在水中产生的事物都是甲虫形或者蛇形。甲虫神科荷普拉是埃及现存的神灵中最古老的神灵。这是一种比拉神要早得多的观念: 世界最初产生的神为甲虫神,是一只甲虫的形象,甲虫神没有开天辟地的具体事迹,但他显然有作为创始神的资格,具有创造力量。甲虫神同时又和太阳联系,是太阳神,太阳每天由甲虫神推着经过天空。 这种古老的观念被其他观念所代替,拉神成为全埃及范围的太阳神,有好几种关于他的出生的故事: 1.太阳神拉像一个发光的蛋,从父亲圣水努中浮出。 2.圣水努中生出一朵荷花,太阳神拉就在荷花中孕育。 3.拉神像一座山从圣水中出现。 4.拉在努的体内孕育,努用双手把他举出海面。 5.拉神是原初创造神阿特姆在原初圣水中创造,不过拉和阿特姆又融为一个神。 拉神成为主神后,和原来更古老的主神融合,因此他有着众多的名字,早上叫赫普尔,白天叫拉,傍晚叫阿特姆(原初创造神)........并成为了众神的父亲,苏和特夫内特成了他的子女,成了何露斯一族的祖先,后来其他一些地方性的女神也成了他的女儿。他还和古老的甲虫神融合,当每天晚上他以死亡的形式游过冥府之后,甲虫神充当复活神的角色,附在他的尸体上,使他复活。甲虫神又成了他处于死亡状态时的化身。古老的太阳神和创造神们在拉神身上融为一体。 太阳神拉被太高为至高无上的神,几乎成了一位希伯来上帝式的无所不能的神灵,他创造一切,让天空从大海上升起,让陆地从海中分出来,让天空产生白云,创造一切生物。总之他想怎样就怎样。这在古今中外的大神中是比较少见的。还有一种说法,他的眼泪流到地上成了人类。 但是有关于太阳神的故事中他却并不是总是万能的。他往往作为一个年迈慈祥的老人形象出现,这和他与古老的神灵融合有关。他有着很多困难和敌人,有很多他照顾不到的事情。 他创造了人类,人类却反对他,以至于他派自己的女儿消灭人类。当人类面临灭亡时,他又发了善心,却没能力阻止女儿,还要靠酒的力量。后来人类又反对他,把它赶离法老王的位置,回到天上。 他曾经被曾孙女伊希斯所造的蛇咬伤,并且被伊希斯骗走力量。 每天晚上他都要进入死亡状态,乘着太阳舟经过冥府,并且道路上困难重重,有一条大蛇等着吃掉他,要靠着诸神的守护才能安全通过。

一、沼地 远古时代的尼罗河三角洲,是一片苍茫空寂、渺无人烟的沼泽地。那儿丛林繁茂,湖泊星布,野兽出没,蟒蛇逶迤,荒凉恐怖得鬼都不愿来此落脚。 一个漆黑漆黑的夜晚,狂风呼啸,大雨滂沱。沼地上一星儿微弱的亮光,摇摇晃晃地移动着。闪电划破长空,像利剑般直插入大地,爆出隆隆雷鸣,经久不息。闪电 亮处,照见一位美丽的个子高高的女神,步履踉跄,踩着陷及脚踝的泥沼,穿过草丛,向前狂奔。她浑身透湿,面色苍白,黑夜般浓黑的头发上,戴着一顶王后的金 冠,这王冠上闪烁的宝石,与她手中紧抱的另一顶国王的金冠相辉映,在暗夜里闪着微弱的光芒。女神挣扎着扑向一棵枝叶繁茂的古树,紧紧抱住树干,手里的王冠 掉在地上…… “哇———哇!” 一声响亮的婴啼,撕裂了沉沉夜幕和单调的风 寸声。暴风雨惊异地了呼啸,月亮急急忙忙探出云层,窥看地上究竟发生了什么事。女神擦干脸上的汗水、雨水和泪 水,抱起婴儿。她望着儿子挺直的鼻子、饱满的额头和星星般的眼睛,笑了。月儿撒下银色的光辉,大地上的一切又变得温馨、静谧了。“刺拉拉———”一只苍鹰 掠过古树梢,箭也似地飞向月亮。看到矫健的雄鹰,女神明白儿子将是一位鹰形的天神,她给儿子取名叫何露斯。 光阴荏苒,女神和她的儿子在沼地的丛林里,已经秘密地生活了八年,何露斯长成一个英俊的少年。八年来,本地一位女神、大蛇乌阿齐特一直在帮她照料着孩子, 现在,大蛇要回沼地深处去了。这是一个温暖而湿润的傍晚,晚霞在夕阳下燃烧,给西天铺上一层晶莹透亮的红玛瑙,沼泽地和丛林也映得金红金红。那棵参天古 树,犹如一柄大绿伞,撑开在夕阳里。女神迎着晚霞伫立在古树下,凝望着大蛇金链般蜿蜒而去,消失在远处的芦苇荡里。女神等着儿子狩猎归来。 旷野上传来急促的脚步声,一只羚羊惊慌窜过,“铮!” 它的头上中了一箭,应声倒下。女神心底一阵欣喜,知道儿子回来了。草丛里飞起一只苍鹰,冲上天空,又笔直地盘旋而下,落在女神面前。女神慈爱地喊着:“何露斯,别顽皮,该吃晚饭了! ” 苍鹰发出男孩的嬉笑声,又一下子不见了。不远处的小湖泊里冒出一只河马的大嘴,向女神 “噗,噗” 喷水沫。 “不要再贪玩,快快回来!” 女神厉声喝道。 埃及王子复仇记 河马的大嘴沉了下去,不见了,湖面上 “咕噜噜” 冒起一串气泡。女神大惊失色,急忙奔过去,裙裾却被什么钩住,迈不开步子。低头一看,一只大鳄鱼的尖牙叼住她的裙边,正用力往后拉。女神又好气又好笑,向 鳄鱼头上轻轻打了几掌,那鳄鱼就地一滚,变成活泼的少年,立在母亲面前。女神满意地笑了,知道儿子的武艺已经练就,该是报仇的时候了。 母子俩吃过羚羊肉,饮过花心里的净水,坐在篝火边。天边的晚霞退了,红玛瑙般的云霞渐渐变得深灰,连天接地,像一对巨大的翅膀,从苍茫的暮霭中,慢慢围拢来。何露斯被这奇异的景色震惊,问道:“母亲,那是什么?它好像要来抓我们一样! ” 母亲的脸色变得严峻而阴沉。她看着儿子,一字一顿地说道:“孩子,那是你的父亲在拥抱你!他要你去完成一项伟业,为他复仇!你已经长成男子汉,该了解自己的家世和你面临的责任了! " 女神缓缓站起,走向古树,从树洞里捧出一对珍藏的王冠。 暮色更深了,篝火跳跃着,映得金冠和上面的宝石,发出璀 璨迷离的异彩。女神上光愈发深沉,她坐在篝火边,抚摩着王冠,向何露斯讲述了令他震惊不已的往事。 二、家世 “孩子,觉到脚下大地的起伏么?这是你的祖父盖布的胸膛在跳动;看到天边高耸入云的山峰么?那是你祖母努特和盖布紧挽的臂膀。感到阵阵微风吹拂么?那是你 的曾祖父在呼吸呀!而你的父亲,只有在丰收的谷物和葡萄酒里,或者在国王的葬礼上,才能听到他的声音,感到他的存在呵!”大颗的泪珠滚下女神面颊,散落在 地上,化作粒粒珍珠。 少年紧张地注视着母亲,听他从未梦见过的事情。 “孩子,你该知道,我们的故乡在遥远的伊乌姆。当天地还是混沌一片之时,在黏稠的混合物中,滋生了一位会思想的主神,那就是我们的祖先阿图姆。他生下天地 间第一对神的夫妻,你的曾祖父舒神和他的妻子泰弗怒特神。舒化身为空气,在世界上飘荡,他的妻子泰弗怒特化身为水汽,处处跟随着他。他们生下了大地之神盖 布———你的祖父和天空之神努特———你的祖母。盖布和努特深情相爱,他们紧紧拥抱着,不愿分开。舒神因为他们忘记了自己的责任而气恼,来到他们中间,把 他俩硬拉开了,努特被举上天空,盖布被铺在大地。努特眷恋着盖布,就弯下身体,把手臂伸向大地,与盖布的臂膀紧挽在一起。看,那美丽的苍穹就是她的身体, 灿烂的星月是她衣衫上的宝石,那山峰,是她的手臂,而天上落下的雨水,就是她的泪啊!你的祖父盖布,胸膛承担着地面上的万物,他不能丢开自己的责任,只能 永远望着天空。他饮下努特的泪水,化为胸前生长的草、树和鲜花,那是他无声的回答。 ” 何露斯仰起头,高深辽远天空里,星星一闪一闪,他觉得,那是祖母泪水晶莹的眼睛。 母亲轻轻叹息一声,又讲下去。 “盖布和努特生下两对夫妻:你的父亲俄赛里斯、我———伊希斯、你的叔塞特和他的妻子和他的妻子耐弗悌斯。俄赛里斯是个温厚的兄长,他聪明睿智,胸怀宽 广。他继承了王位,掌管上下埃及天地人间的大事。我是一个精通法术的女神,大神阿图姆把我嫁给你的父亲做妻子———在那时这是一种风俗。我帮助俄赛里斯在 最吉祥的预兆下登基为王,开始统治。我们把人类的幸福安宁挂在心下,深深热爱埃及的人民,向他们传播最有用的知识———蔬菜、谷物、葡萄的种植和酿酒技 艺,各种器皿的制作、绘画、雕塑和纺织工艺。我们的祖先阿图姆大神,每天驾着他的太阳之舟驶过天空的海洋,把温暖的阳光慷慨地赠给大地上的人类和万物。伊 乌姆地方的人们安居乐业,谷物年年丰收,葡萄酒像河水一样流淌不尽。人类感谢我们,尊阿图姆为太阳神,伊乌姆因此被称为 ‘日神之城’,我和你的父亲也受到人类祭拜,那时多么幸福、快乐啊! ” 篝火光中,女神微笑着,陷入美好的回忆里去了。 三、血仇 两粒火光在伊希斯女神眼里跳动,像两颗灼热的星星。她笑着笑着,脸上的表情突然僵住了,又变得阴沉、悲哀: “但是,你的叔父塞特性情暴躁,又狭隘狠毒。他嫉妒你父亲的成功,总想毁掉他取而代之。” “有一次,你父亲被邀请去参加一次宴会,塞特听到消息,就悄悄跟踪他。回来的路上,他趁你父亲不备,扑上去,把你父亲击昏,塞进一个大箱子,投进尼罗河。 我听到消息,立刻派人去寻找箱子的下落,它已经随着尼罗河的波涛流入大海,又被海浪冲到亚洲的腓尼基去了。在腓尼基海岸,一棵无花果树拦住了箱子,把它包 裹起来,长成了一棵粗壮无比的大树。大树又被砍伐下来,去建造王宫了。于是,你的父亲就站在那王宫里的一根大柱子里,看着、听着别人在宝座上发号施令。我 用计混进王宫,找到那根柱子,把它劈开,带着木箱回到埃及。你的父亲已经死去。我请来舒神向他吹注生命的气息,又请母亲努特洒下神圣的甘露,他终于活过 来。” 伊希斯沉重地叹一口气,看了一眼儿子。何露斯的拳头握得紧紧的,眼里燃烧着怒火,催促母亲说下去。伊希斯又一声叹息说道: “但是,塞特哪肯甘心?他趁你父亲视察上下埃及的时候,又一次在路上袭击了他。这一次,他杀死俄赛里斯之后,又把他 砍成十四块,扔进尼罗河去喂鳄鱼。鳄鱼不敢吞食国王的身体,把它们推上岸来。你父亲的身体就散落在埃及的大地上。而我,还一直以为他在黑色大陆上策马奔 驰。啊———” 女神发出长长的悲啸,痛苦得揪住自己如墨的黑发。沼地和丛林更幽暗了,月亮躲进云层,再也不肯露脸,野兽和毒蛇也停止了追逐嬉戏,广漠的天地间,只听见如 泣的风声和何露斯咬 狼谐莸 “格格” 声。 “悲惨啊!那是个晴朗的日子,我去尼罗河沐浴,那时,你已经快出世了。我看着尼罗河向大海奔去,计算着你父亲归来的日子和你出生的时间。忽然,岸边有什么 东西令我心神不宁,走过去,才看清,那……那是你父亲的头颅啊!我晕倒了,河水又使我苏醒过来。我不能倒下去!为了你,为了你父亲,也为了我自己和埃及。 我派人去各地找回你父亲身体的碎块,洗净,亲手把它们重新拼在一起。可是,因为少了一样器官,他再也不能复活了。我决定把他的身体打扮得漂漂亮亮,让他在 另一个世界里生活得体面、快活。我们的朋友安毕努斯神和你的婶婶耐弗悌斯神都来帮助我。我们给你父亲的身体涂上香油,嵌上金银和宝石,又放在塔里风干。他 成为埃及第一个木乃伊,第一个死后仍然活着的人。他就以这副模样去了天上,当了掌管死亡葬仪和农作物生长的天神。每年丰收后的庆典上,他都来人间品尝新酿 的葡萄酒;每逢人间有人死去,他都被请来主持制作木乃伊的仪式。可是,那只是他的灵魂回到人间来,没有人能看见,他的亲人也不能。…… 你长大了,可你的父亲再也 不能复活了,啊———” 热泪滚下女神光洁姣美的面颊,滴落在她手中的王冠上,宝石被洗去了尘埃,更加灿烂夺目。何露斯看着母亲,问道:“那么,一定是为了躲避塞特的追杀,您只身 逃到这里,生下我,又秘密地把我教养成人,是么?” 母亲赞许地点点头,为儿子的聪慧而欣慰。她望着熊熊篝火,沉默了。 良久,伊希斯女神缓缓站起身来,目光坚定,神情庄重。她举起手中的王冠,说道:“孩子,对你父亲的王冠,对着我,对着天空、大地诸神祖先,说出你的愿望吧!” 火光下,女神高大 的身影映在天幕上,显得崇高而威严。 何露斯站起来,又庄严地跪下去。他向父亲、母亲,向天空、大地和山峰,发出铮铮誓言:“我要为父亲复仇!绝不吝惜生命! 少年凄厉的呼声传向遥远的天边,传向整个世界。 ” 四、法庭 听了母亲的一席话,何露斯感到自己不再是一个顽童,而是一个肩负重任的男子汉。复仇的欲望煎熬着他,他渴望亲手杀死塞特,用塞特的血染红尼罗河边的土地。他不断地磨砺他的宝剑,急切地催促母亲快快动身。 母亲已经平静下来。她告诉何露斯,对付塞特,不能只凭手中的剑和一时冲动,还要凭计谋。首先,要去众神法庭与塞特评理。原来,埃及的神虽然有大、小、高、 下之分,可是一旦发生纠纷,还得听从众神法庭的裁决。法庭由九位神 组成,宇宙之主担任庭长。当年俄赛里斯被害时,伊希斯曾向法庭提出:儿子 出生后,应该成为王权的惟一继承者。塞特也提出了继承王位的 要求。八年过 去了,案子还未了结,塞特已经掌握了国王的实 经权,成为一呼百应的暴君,只是还没得到正式的封号而已。 众神法庭接到何露斯的请求,重新开庭审理此案。 何露斯雄赳赳地走进法庭,引起众神一阵惊叹。众神看到俄赛里斯的遗腹子长得如此英俊聪颖,纷纷把手中用来表决的鲜花投向何露斯,赞同他成为惟一合法的王权 继承人。站在另一边的赛特见状,环眼怒张,暴跳如雷,吼道:“不!掌握王权要凭力量,力量!直系子孙的身份绝不是优先条件!”。法庭庭长十分惊恐,害怕塞 特的怒气会引到自己头上,带来祸患,踌躇着不敢表态,羞赧地垂下眼睛。许久,他才抬起头来,说道:“还没有审理案子,就投票,显然不能算数。” 一丝笑纹在塞特狰狞的脸上漾开去。伊希斯急了,她冲上前去,与塞特论战。伊希斯连珠炮一般的质问,使塞特无言以对。 他终于恼羞成怒,咆哮道:“伊希斯无权参与辩论! 他拒绝继续 开庭,除非伊希斯退场。他知道,若是这个足智多谋的女神在场,他将会败得很惨。” 法庭庭长惹不起塞特,明知这是无礼要求,也只好宣布,诉讼移到一处僻远的小岛上进行。他还严厉告诫摆渡之神安悌,非经许可,绝不允许摆渡伊希斯去那个海岛。 两位当事人和众神登上一艘大船,箭一般驶离岸边。摆渡之神安悌得到宇宙之主的命令,不敢怠慢,派了两个小神驾驶大船,护送众神去海岛,自己则亲自守在岸边,睁大眼睛,提防那伊希斯耍花招。 伊希斯站在远处的悬崖上,望着渐渐消失在水天一色中的帆影,心急如焚。法庭庭长明显地偏袒塞特,她年少的儿子只身面对这样强大的对手,无疑凶多吉少。大海 波涛光涌,拍击着礁石,激起冲天巨浪。变成神鹰也难以飞越啊!怎么办呢?伊希斯急中生智,变作一个弯腰驼背的老妇人,颤颤巍巍地走到安悌身边,恳求他送她 一程。她拿出一个金灿灿的戒指当做酬谢。安悌看这老妇人可怜,又贪爱那个金戒指,就驾起一叶飞舟,送伊希斯上了海岛,还赶在了大船前面呢。 下了船,伊希斯又变做一个美貌的少女,混入刚刚上岸的众神行列。她故意走在塞特身边,向他微笑。塞特马上被这位美丽高贵的少女迷住了,笑盈盈地与她攀谈起 来,奉承她的美貌和华贵的衣饰。伊希斯告诉他,自己是一位外国公主,本应继承父位当女王,可是王权被她的叔父篡夺去了。她赶到众神法庭,是想搞清楚,自己 是不是有权利夺回王位。塞特望着少女从鲜花般的嘴唇和洁白如玉的牙齿中间,轻轻吐出这些惹人怜爱的话语,不禁心荡神摇,忘了自己是谁和来海岛的目的,大叫 道: “当然!直系子孙的身份是继承王位的惟一凭据!”他的声音真响,震得海上的礁石都崩裂了。 伊希斯哈哈大笑,变成一只鹰飞上大树。塞特听到伊希斯那尖利的笑声,才知道上了当,顿足捶胸,懊悔不迭。他飞奔到法庭庭长面前,诉说伊希斯耍诡计行骗。可 是,他的话已经无法收回了。众神和东海岸的天神们,一致赞同埃及的王位由何露斯来继承,他同时继承太阳神的称号。 塞特怎能容忍何露斯从他手里夺回权力呢?更不用说这小孩子掌握大权之后,会向杀父的仇人讨还血债了。他提出,要与何露斯比赛本领,再决胜负,胜者才有资格得到王冠。众神法庭又一次应允了他的无理要求,决定在比赛之后,进行最后的裁决和就职仪式。 塞特提出比赛造船:两人各造一条石船,还要驾着它在水里航行。何露斯一眼看穿了他的诡计:塞特是想骗他沉到水底,然后再暗算他。他眼珠儿一转,假意应承下 来。何露斯砍下大树,秘密地造了一条小木船,细心涂上颜色,伪装成石船的样子,然后轻快地摇着,从岸边的树丛里划了出来。塞特累得满头大汗造起一条大石 船,“杭哟杭哟” 拖到水边,还没踏上去,石船就沉到水底,没影儿了,水面上只留下浑浊的涟漪。“嘻———” 何露斯立在船头上,笑得前仰后合,踩得小船儿左摇右晃。塞特恶狠狠地瞥了男孩一眼,倏地钻入水底,变做一只河马,掀翻了木船。何露斯没防备,一个倒栽葱掉 进水里,呛了好几口水。塞特又变做一条大鳄鱼,张开血盆大口,直蹿过来。何露斯不敢恋战,飞快地爬上岸,一溜烟逃到母亲身边,只留下塞特在那儿吹胡子瞪 眼。五、雪恨 一计未成,又生一计,塞特下决心除掉何露斯,搬掉这个通向宝座的最大障碍。过了些日子,他假装跟何露斯和解,请侄儿来赶宴。伊希斯紧紧跟着儿子,以防不测。她知道,心黑手狠的塞特决不会真心悔过。 酒过三巡,塞特咧开大嘴,亲昵地拍着何露斯的肩膀,哈哈地说:“咱们比赛潜水,胜者为王,这次一锤定音,不许反悔! ”何露斯拗不过他,又不想示弱,还惦记着乘机复仇,就痛痛快快地答应了。 他们来到尼罗河边,就变成一大一小两只河马,钻入碧波荡漾的河里,久久不见浮上来。伊希斯急得在岸边来回踱步,生怕儿子会给憋死。她思忖了一会儿,拿定了 主意,趁众人不备,悄悄拔下头上金钗,变做一只锋利的鱼叉子,瞄准大河马的脊背猛掷出去。鬼使神差,那鱼叉却刺进何露斯的脊梁,少年一声惨叫,猛地冲出水 面,泛起一片血水。伊希斯一见,又痛又惊,急忙掷出另一根金钗,这下,鱼叉准确地扎进大河马后背,塞特一声怪吼,也冲出水面,掀起一股滔天的通红的血浪。 侍从们赶忙扶起塞特,到宫内裹伤休息去了。 伊希斯哭着扑向儿子,为他拔出鱼叉,敷伤止血。何露斯背上戳了个瓶口粗细的洞,鲜血涔涔流出,不一会儿就浸透了衣衫。伊希斯哭着,眼泪流得比儿子的血还 多。母亲的偷袭和哭哭啼啼的怜悯之态,使何露斯觉得受了莫大侮辱。他愤怒得几乎丧失理智,不顾一切跳将起来,抽出佩剑乱舞一气。伊希斯恰恰此时俯下身去, 为儿子揩血水,不偏不倚,锋利的剑刃正砍在母亲颈上,她的头一下子被砍掉了,鲜血直喷上云天。何露斯被自己闯下的大祸吓呆了,少顷,抱起母亲的头,一溜烟 冲上山顶,没了踪影。 法庭庭长听到这个消息,大动肝火,立刻命令塞特去寻找何露斯,见带他回法庭判罪。塞特正恨不得撒碎何露斯,以解心头之恨,顾不得伤痛如灼,领命飞奔而去。 塞特在山顶一块大岩石背后找到何露斯,他正紧抱着母亲的头,睁大惊恐的眼睛,不知所措地蜷成一团。塞特狞笑一声,抡起大刀,劈头就砍。何露斯一骨碌躲过, 放下母亲的头,抽出宝剑,迎面刺去,两人当下杀在一处。宝剑和大刀相击,铿锵作响,火花四迸。火花儿溅落在地上,化做细碎的星星草。塞特心念着王位,瞅着 这个眼中之钉,肉中之刺,恨得牙痒痒的,真想把孩子一刀拍成肉泥,越战越狠;何露斯盯住塞特闪着寒光上下翻飞的大刀,好像看到了父亲被肢解的躯体,恨不得 一剑戳死塞特,越斗越勇。两人从山顶厮杀到山脚下,又从山下拼打着上了山顶。直杀得地动山摇,飞沙走石,狂风呼啸,遮天蔽日,仿佛世界末日来临。 渐渐,何露斯无力招架了。塞特明晃晃的刀尖顶在他胸前,一步步将他逼到大岩石下。塞特冷笑着:“让你和你母亲的头一起去见俄赛里斯吧! 母亲!何露斯多么希望母亲还活着,快来 ”救他啊!他忽然记起母亲平日的嘱咐:“不但要有勇气,还要有智谋,才是一个好猎手。” 对!他按住狂跳的心,悄悄抓起宝剑, 趁着塞特狂笑的当儿,对准他的小腹使劲一刺。滚热的黑血喷涌而下,塞特怪叫一声,扔了大刀,张开十指,咬牙切齿地向 何露斯的眼睛挖去。何露斯感到一阵剧痛,眼睛已经抓在塞特手里了。“还我眼睛!”何露斯厉声叫着,举剑猛扑过去,却摔倒在地。塞特也昏死过去了,他的手深 深插进土里,何露斯的眼睛给埋住了。 夜降临了,何露斯的眼睛长成两棵忘忧树,向天空伸出手臂一样的枝干。天上的母亲之神哈特尔见了,感到惊异,便来到山顶察看。她看到,失去眼睛的何露斯正抱 着母亲的头,在哀哀哭泣,不禁大为悲悯。她命侍神取来羚羊的乳汁,倒进何露斯的眼窝,他又能看见东西了。女神又吩咐神界的使者透特去照料受伤的塞特,就带 着何露斯下山了。 哈特尔女神和何露斯在河边找到伊希斯的身体,她身上的血污已被河水冲洗得干干净净。哈特尔女神把甘露洒在伊希斯脖颈上,然后接上头颅,念起咒语。奇迹出现 了:伊希斯的头和身体又重新长在一起了!她美丽的眼睛颤动着,慢慢睁开来,看见哈特尔女神和何露斯殷切的神情,两股热泪涌眼眶。何露斯扑进母亲的怀抱,紧 紧抱住母亲,生怕第二次失去她。伊希斯女神原谅了年幼的儿子。 争端闹到这个地步,众神法庭只得再次召集会议,进行审理。这次,宇宙之主法庭庭长很慎重。他记起何露斯的父亲是埃及的生长和死亡之神,心里有些害怕,于是,写了封信,先去探探俄赛里斯的口气。 赛里斯很快回了信,他在信里愤怒地写道:“何露斯的要求是完全正义的,法庭为什么至今还在拖延,不授予他王冠?你们要听明白:如果何露斯的权力不被认可, 我,作为一个生长之神,将要断绝埃及的食物生产;作为一个死亡之神,我将要派死亡的使者到大地上来,去毁灭那些怀有野心的家伙。 ” 宇宙之主和法庭诸神都听出了俄赛里斯的弦外之间,知道他的愤怒是针对他们的,就赶紧进行了有利于何露斯的最终裁决,判定:塞特立即归还何露斯的眼睛,何露斯即任埃及国王,并封为太阳之神。塞特被锁上铁链,带到众神面前,被迫承认了何露斯独尊的帝王神权。 一顶镶着金太阳的王冠戴在何露斯头上。面对母亲欣慰的笑脸,面对整个大地的欢呼,何露斯庄严地登上王位。他把他的眼睛作为祭品献给父亲,他自己不用它们也 能看见。塞特呢,他的结果是当了暴风雨之神,在天空中哭喊怒骂。阳光灿烂的时候,他是不敢出来的,因为那是太阳之神何露斯统辖的时间,只有在暴风雨的天 气,他才能狂呼乱喊,发泄胸中的闷气,并趁机毁坏庄稼、树林和生命。据说,直到现在,他还在干这些坏事呢。

奥西里斯原是水神、土地神和繁殖丰产之神,他给人类带来恩惠,他掌管着尼罗河水、土地和植物的生长,给尼罗河人民创造了丰收的食物。后来奥西里斯被兄弟塞勃迫害致死,被众神接去做了冥府之王,所以他更多的是被视为冥王神。在古埃及,人民对奥西里斯也非常崇拜,到后来他的地位几乎与太阳神拉平起平坐。一方面,当时埃及每年在尼罗河水下降之时,就要举行纪念仪式,哀悼奥西里斯之死,他们象征性地杀死神,然后欢庆他再复活,这样做的目的是希望下年的植物将获丰收,并免除灾害。据说,这是因为厄罗河人民把这位象征丰产、植物茂盛、万物发达的神视为引起四季变化的原因。如果神被伤害,或者死亡,河水就会干枯,土地就将荒芜,植物也要凋零;而当神一复活,尼罗河就会水力充足,土地肥沃,万物生机。这个仪式,表现了古埃及人对神秘莫测的自然社会的天真理解,它反映了古代人类渴望征服自然的迫切心情。 另一方面,奥西里斯作为冥府神也是十分重要的,这与古埃及人的宗教信仰有关。埃及人相信万物有灵,他们尤其关心人们的生存问题。与其它各民族不同,埃及人认为人死后仍有生命,且死后的生活与生前同样重要,人只有完成生前与死后生命的一段延续,才能得到最终的安详,人的一生也才算完整。因而埃及有许多冥府的神话传说。由于冥府统治着一切死亡之人,即冥国之人,作为冥王的奥西里斯就具有了神圣的地位。无论是法老,王公贵族,还是下层平民百姓,埃及人都希望自己死后获得冥王的恩宠,所以埃及才会出现宠大的金字塔、精制的木乃伊,另有供死人阅读的《亡灵书》等等。 不过无论是作为丰产神还是冥王神,奥西里斯都是与其妻伊西斯互为配偶,相伴而行的。伊西斯也是一位丰产神,又是埃及著名的魔女,她与奥西里斯是一对重要的农业丰产神。奥西里斯做冥王之后,她也随丈夫住进了冥国,成为冥国的王后。有关这一对夫妻的故事是继拉神传说之后最生动有趣的神话,奥西里斯甚至被视为拉神的继承者。相传奥西里斯生下来的时候,天上就传出一个声音,说他将成为万物之主。当拉神老了,他果然把大地统治权交给了奥西里斯,自己却升入天国。奥西里斯坐到埃及的王位上,成为这里的统治者。在他继位之时,埃及还很落后,人类也处于野蛮状态,他们以捕猎为主,部落时常发生战争,互相残杀。奥西里斯便开始治理国家,据说,他制订了法律,平息了部落之争,改善了人民的生活处境,于是埃及成为一个和平统一的国家。伊西斯作为奥西里斯的王后,觉察到人类的需要,于是将野生的大小麦采来,交给丈夫,奥西里斯便教人类开垦土地,播种粮食,又教人类栽种果树,使荒地长出植物。有了这些事情做,埃及人民便不再战争,他们开始过着幸福美好的生活。当埃及一片繁荣之时,奥西里斯想到世界各地去巡游一下,在他外出期间,他把王权交给妻子伊西斯。可奥西里斯走了没多久,他的兄弟塞特便来到王宫前。塞特是出名的恶神,他对哥哥的卓越功绩很是不满,他便在国内煽动叛乱,挑起敌对情绪,但伊西斯女神毕竟比塞特的地位高,她很快就挫败了他的阴谋。于是塞特带着七十二个随从,开始谋划迫害奥西里斯,这七十二个随从都是埃塞俄比亚善阴谋的女王的助手。塞特以前曾害死奥西里斯几次,但都被神奇的伊西斯女神复活。这一次他想出一个计谋,他乘奥西里斯从国外回来时,请兄长去了他的住地,他要为奥西里斯举行一个盛大的欢迎宴会。本来伊西斯不让丈夫参加,可奥西里斯见兄弟十分诚肯,便执意要去。在宴会开始不久,塞特拿出了一个精美无比的箱子,说是谁正好在里面躺下,就把这箱子送给谁。参加宴会的人对此欢喜不已,都想得到这个精美的箱子,于是人人都躺下一试,可没有一人正好躺下。这时轮到奥西里斯去试了,他对箱子并不感兴趣,可众人都想知道是否他能合适,无耐,奥西里斯走进箱子,奇怪的是,他的身体在箱子里正好放下,大家一片欢呼,可当他正想出来时,塞特迅速合上了盖子,他用钉子将箱子钉牢,又用铅把它焊好,奥西里斯在里面很快就断了气。然后塞特命令随从把箱子抬走,按塞特的旨意,他们悄悄把箱子扔进了尼罗河。当伊西斯得知丈夫不幸被害的消息,她万分悲伤。她立下誓言,一定要找回丈夫的尸体,她剪下自己的一束头发,穿上丧服,开始寻夫的历程。她经过了许多地方,都没人看见那只箱子,最后她来到海边,见到一个小孩,小孩告诉她,他曾见那只箱子顺尼罗河漂到海里去了。乘伊西斯在外寻夫之机,塞特夺取了王位,他一上台,埃及人民便倍受压迫,他残酷的统治使人民生活艰辛。而伊西斯则成为塞特的眼中盯,他下令任何人不得接纳或保护她。于是伊西斯的处境更加艰难。这时她得到神奇般的七只蝎子的帮助,拉神又派去了“带路人”阿努比斯。有一次,伊西斯来到一家贫苦妇人家,救活了妇人的孩子,才得以安宿下来。不久伊西斯又生了一个儿子何露斯。塞特知道后又百般捉拿他们,使他们无处藏身。后来塞特将何露斯害死,伊西斯得拉神和智慧神托斯相助,才使爱子起死回生。当奥西里斯的棺材漂流到叙利亚的比勃洛斯海滩时,从那儿长起一颗神树来,那里的国王见这树生长极快,又粗又大,便令人砍来做了王宫的殿柱。伊西斯因得神的启示,寻夫到了叙利亚国,王后见伊西斯聪明可爱,让她做了孩子的保姆。伊西斯非常喜欢这小孩,想让他永生,就命他在火里烧炼,王后看见后非常生气,伊西斯只得让小孩复活,但他却不能永生了。后来伊西斯恢复了女神样,并请国王把圣柱赐给她,国王答应了她的要求。于是她从柱中挖出箱子,并把柱子用布包起来,涂上“没药”,后来国王令下属为伊西斯建一座庙宇,把这根圣柱放在里面,多少年来,比勃洛斯人民一直在该神庙进行礼拜。伊西斯要离开叙利亚时,国王把自己的儿子交给她,于是他们一同上了路。半途伊西斯想再见已死的丈夫一面,就打开箱子,热烈地亲吻冰冷的丈夫,比勃洛斯王子想偷看箱里的东西,被伊西斯的亮光刺死。当伊西斯把箱子藏入丛林而去取寄放在布托儿子时,塞特发现了箱子,并将奥西里斯的尸体切成十四块,抛入尼罗河中。伊西斯为寻丈夫的尸块,又经历了艰难的历程。最后她找到所有的尸块,并在找到尸块的地方起一个墓。以后人们在墓上建造了庙宇,多少年来,人们在这些庙里供奉着奥西里斯和伊西斯。 神话还说奥西里斯和伊西斯的儿子何露斯长大后,为替父亲报仇,又与塞特经过了多次你死我活的交锋,但始终未分胜负,后天神作出裁判,让何露斯做了埃及的国王。也有神话说,拉神分塞特和何露斯共治埃及。据另一神话说,当奥西里斯的尸块被伊西斯找到后,她悲痛万分,大声哭叫,这哭声被拉神听见,于是他派天神阿努比斯下凡,把奥西斯的尸块连接起来,用布裹好,这便是木乃伊的起源。然后伊西斯用自己的魔力,使奥西里斯重新充满活力,众神接他上天,让他做了冥府的国王。这段神话生动地表现了埃及主神之一奥西里斯与其妻伊西斯的故事,它通过奥西里斯代表的善与塞特代表的恶之间不断的斗争,表现善最终还是要战胜恶的,真理是任何人也泯灭不了的,而伊西斯不畏艰险,执意寻夫的精神则反映了古埃及人顽强、执著的性格。古埃及神话是远古最早产生的神话之一,它影响很大,流传甚广,古代巴比伦、希伯来和希腊罗马神话都有埃及神话的影子,据说奥西里斯在传入希腊后,希腊才有了狄奥尼索斯神。古罗马时代,伊西斯神被罗马人广泛崇拜,它甚至被视为大地的统治者,妇女的保护神。直到今天。埃及神话仍具有很大的吸引力,成为后人了解埃及历史、文化、宗教及社会风情的重要资料。

在埃及神话中,阿波菲斯是非常古老的邪恶和毁灭之魔,它的诞生甚至早于埃及九柱神,是埃及神话中最早一批的神明。 传说阿波菲斯诞生于地底深处的怨咒之中,在埃及地狱的最深处,关押着的是那些生前罪孽深重之人,他们之所以会被关在这里,不仅是因为生前罪过,更重要的是他们毫无忏悔之间,整日咒骂着神明与命令,他们愤恨的泪水渗入地底,从而诞生了阿波菲斯。 由水元素和土元素构成的黑暗之神阿波菲斯,身上全部由黄色与黑色构成,他又被称为“骇人者”或是“危险者”,他在出生之后就开始试图带领罪人逃离地狱,但由于那些罪人常久以来被关在地底,因此他们无法与阳光对抗。后来阿波菲斯独自一人离开地底,又试图将整个世界陷入永久黑暗,但这个计划还是因为太阳神拉的诞生而被迫终止。 与亦正亦邪的战祸塞特相比,阿波非斯所呈现出的是最纯正的邪恶,他喜欢看到人们争执反叛,喜欢去鼓动那些不安份的人挑起战争。白天的时候,他通常会躲在阴暗的山洞里度过,黄昏时间才会来到人间或是回去地狱,尽管随着九柱神的力量日益庞大,对世界的统治秩序分明,但阿波非斯从未放弃过他那邪恶而又愚蠢的想法。在埃及神话中,阿波菲斯最好的朋友是与他一样同为邪神的利悉。

艾德乔是古埃及三角洲的守护神,他的艺术形象通常是一条蛇或是头带由两条蛇组成的王冠,背后有翼。在下埃及,他既被誉为守护神,又是整个下埃及的象征。 传说艾德乔是一位非常精神能干的神明,他可以敏锐地感知天气,还精于农作耕种之术。每天春季播种季节,他都会亲自来到每片农田,指导农民们在哪片土地上种棉花,哪片土地上播种玉米。预感到干旱或是洪涝之时,他也会早早提醒人们做好准备。在艾德桥的守护之下,下埃及的发展速度迅速超过了上埃及,人们丰食足食。 虽然艾德乔身为善神又倍受崇拜,但他在埃及神话中的地位却并不甚重,这主要是因为在公元前3100年,来自上埃及的美尼斯用武力征服了下埃及,统治了整个埃及政权。做为下埃及的守护神,艾德乔自然也被就此忽略。在美尼斯定都孟菲斯之后,神牛塞拉皮斯取代艾德乔成为下埃及守护神。

泰芙努特是古埃及神话中的原初女神,也是潮气的化身。她是赫里奥波里斯城九的九柱神之一,赫里奥波里斯城是她的崇拜中心。据说泰芙努特和其丈夫休神是太阳神拉的第一对孪生子女;而他们夫妇又生育下了大地神盖布和天空或是苍天之神努特。 相传泰芙努特主管降雨,又被称为雨神。有一次,她因为埃及降雨之事与父亲拉发生争执,一个坚持要祭祀之日降雨,一个却固守己见地要求晴天。父女两吵得天翻地覆,看不下去的风神休和智慧之神托特出言相劝却也无济于事。最终拉神使出了父亲权势强迫泰芙努特收回意见,愤愤不平的雨神索性带着丈夫休和智慧托特同赴努比亚散心。 泰芙努特的离开很快便让埃及陷入了干旱之中,地里的庄嫁因为无水而变得干枯,河流小溪也纷纷干涸。看到人们纷纷叫苦不迭,无奈之下的拉神只得亲自出马,恳请自己的女儿回到埃及为人们降雨。而此时的泰芙努特也早已是怒气消散,有了归家之意,听到父亲的请求,心满意足的她自然而然地返回了埃及故乡。 有时,泰芙努特又被认为是孟斐斯地方神普塔赫之妻。太阳神之女也是太阳之眼,长在太阳神的前额上。每当太阳升起,其眼就射出火焰,焚毁大神的敌人。在这方面,常与太阳神之双目女神乌托等同。同时,她又常与狮首人身女神混同,但实际上,泰芙努特是只猫首人身女神。

对古埃及人来说,来生极其重要,因此守卫亡者的阿努比斯神在很早以前就为人所崇拜。 冥界和亡者之神阿努比斯长着一颗胡狼头,后者是一种常见的在墓地搜寻腐食的野狗。人们向他祷告,祈求保护亡者,他还帮助伊西斯将奥西里斯 (Osiris) 制成了木乃伊。 阿努比斯是一个古代的神祗,在奥西里斯成为要神很早以前就指引死者走向通往冥府的道路。但在将被谋杀的奥西里斯制成木乃伊后,阿努比斯还成为了尸体防腐者之神。 死者审判: 死者由亚奴比斯(长着狗头的神)引到奥西利斯面前,死者必须努力证明自己在生前是清白无辜的。心脏被认为是人的意识栖身之处,于是心脏被放到一架天秤的秤盘里,再天秤的另一边放着象征正义的羽毛。如果心脏重于羽毛,就不通过审判,死者就会被交给长着鳄鱼脑袋的魔鬼。如果羽毛重于心脏,死者就是无过错的好人,然后死者会被霍尔斯带到一个位于阴间的乐土居住,获得永生。不过在乐土居住,必须定期轮流为奥西利斯种田,于是就演变成在死者墓中放进人偶,由人偶代替死者服劳役。