怙恶不悛的典故
[释义] 一贯作恶;屡教不改。怙：坚持;悛：悔改。 [语出] 先秦《左传·隐公六年》：“长恶不悛;从自及也虽欲救之;其将能乎?” [正音] 怙;不能读作“ɡū”;也不能读作“ɡǔ”;恶;不能读作“ě”或“wù”;悛;不能读作“jùn”。 [辨形] 怙;不能写作“ 枯”或“估”;悛;不能写作“俊”。 [成语故事] 西晋末年，中原再次出现混乱，一些少数民族在北方建立起独立的政权，史称16国时期。前赵的国君刘濯，本为匈奴族，他依仗武力夺取了汉刘渊建立的政权，建都长安，威震一时。和刘濯同时的另一位武将石勒原是羯族人，从小做商贩。后来，石勒投奔刘渊从军，立下战功，被封为大将。 石勒对刘濯的篡权很不满，伺机灭掉刘濯取而代之。石勒经过多次与刘濯交战，使刘濯的军事实力日渐削弱。于是，刘濯对石勒改换收买拉扰的策略，派心腹郭汜为使者，前去封石勒为太宰，领大将军衔，进爵赵王，领二十部，出入乘金银车，驾云马，冕带十二旒，夫人封王后。 石勒答应下来，为了表示谢意，他特派王修等人为大使前往刘濯处拜谢。刘濯手下有个叫曹平的谋士，原是石勒的舍人。他告诫刘濯说：“石勒派王修等人前来，外表上是来答谢，实际上是要观察各郡的虚实，以便伺机发起攻战。” 刘濯听后大怒，待郭汜等回来，立即将来使王修斩首，并下令撤销了对石勒的封授。 石勒听后怒不遏，下令灭了曹平的三族，以后召集大臣说：“我们派出使者本是为了修好如初，并无他意，但刘濯却‘长恶不悛’，反而杀害了表示诚意的使者。这实在是做恶多端，不可饶恕!所以，我决定自取赵地自立为王。” 于是，石勒设了太医、尚方、御府诸令，并专门修了正阳门，正式称起王来。 公元318年，石勒杀了刘濯，建立起后赵政权。“长恶不悛”，后引申为“怙恶不悛”，用以比喻作恶多端而不可悔改的人。
开门揖盗的典故
[释义] 揖：打拱;表示欢迎。开门请强盗进来。比喻引进坏人;招来祸患。 [语出] 《三国志·吴志·孙权传》：“况今奸宄竞逐;豺狼满道;乃欲哀亲戚;顾礼制;是犹开门而揖盗;未可以为仁也。” [正音] 揖;不能读作“jí”或“jì”。 [辨形] 揖;不能写作“楫”或“缉”。 [近义] 自讨苦吃 引狼入室 [用法] 比喻一时不慎招来坏人;或使其出任职务;结果受到损失或祸害。一般作主语、谓语、定语。 [结构] 连动式。 [辨析] ～和“引狼入室”;都比喻引进坏人;自招祸害。常可通用。但～偏重在“揖”;强调欢迎;“引狼入室”重在“引”;强调引进。 [例句] 他们一味接受霸权主义者的援助;实际上是～。 [英译] throw the door open for the robbers [成语故事] 公元221年，吴郡太守许贡因见孙策在江东的势力日大，便写信给汉献帝，请求将孙策调走。不料，信被截获，许贡被杀。许贡的三个门客，决心为许贡报仇。他们利用孙策打猎的机会，用箭射伤了他。 从打猎场回来，孙策伤势加重，临死之前他把长史张昭和弟弟孙权找来，嘱托后事，将印绶授给孙权。 孙策死后，孙权十分伤心，悲痛不止。张昭劝他说：“现今奸邪作乱，互相争夺，豺狼当道，如果只顾悲哀，而不去考虑大事，这就好像开着门请强盗进来一样，岂不自招祸患。” 听了张昭的劝说，孙权止住悲伤。张昭请孙权换上衣服，扶他上马视察军队。东吴有了新主，人心稳定。后来与蜀、魏形成三国鼎立的局面。
红叶题诗的典故
唐僖宗(862～888年)，即李俨。唐代皇帝。懿宗子。公元873～888年在位。处封晋王。十二岁时受宦官刘行深、韩文约拥立。即位后专务游戏，称宦官田令孜 为“阿父”。乾符元年(874年)，关东旱饥，州县继续催征勒索，爆发王仙芝、黄巣起义。 广明元年(880年)，黄巢攻入长安，逃亡成都，黄巣起义失败后，他于中和五年(885年)还京师。数月，即再奔凤翔，旋又走兴元(今陕西汉中东)后又返京，但此时朝廷孤弱，藩镇之患近在肘腋，已成岌岌不可终日之势。 唐僖宗时的一天傍晚，年轻的于佑在城墙下漫步。时值“西风吹渭水，落叶满长安”的深秋，满地枯萎的落叶，风呼啸着而去，树木的枝桠刺在寒冷的空中好像冰上的裂纹。天色越来越黯，他呆呆立了片刻，颇怀莫名的伤感。他在御沟的流水中洗手，御沟中浮着的落叶在清冽的水中缓缓流出，忽然发现一片较大的红叶上面有墨印，他随手将叶子从水里拾起来。使他意外的是红叶上题着一首诗：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”墨痕未干，字迹姗姗清秀。 他看了看身边高入云端的宫墙，猜想一定是某个宫女所为。于佑把诗带回家里，但此事让他久久不能释怀，每天夜里辗转反侧，眼前全是宫里那个落寞的女子空幻的身影。几天后，他也在红叶上题诗两句，置于御沟上游的流水中：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁?”之后他又怅然地在流水边徘徊许久才离去。于佑将此事讲给几个同伴听，大家都笑他。一晃几年过去，于佑已把那件事渐渐淡忘了。他科举不成，几近落魄不堪，于是在富室韩泳家教书。一天韩泳告诉他，不久，唐僖宗放出后宫侍女三千，让她们回到民间婚配。有位叫韩翠苹的女子是韩泳的同姓，正住在韩舍，他愿为二人牵线结缘。当时于佑尚未娶亲，听说韩翠苹姿色美艳，于是答应下来。 于佑婚后与韩翠苹感情很好，一天，韩翠苹在于佑的画笥中看见自己亲笔题写的那片红叶，问于佑哪里得来的，于佑便如实告之。韩翠苹说：“妾在水中也得到一片红叶，不知是何人所做?”于佑取来一看，墨迹犹存，正是自己当年曾经写的。俩人皆默然，泪水盈眶，千言万语不知如何出口相对感泣良久。因为自红叶题诗到他们结为夫妇，中间已隔着十年的光阴。 韩翠苹为此悲欢交集，于是提笔写下：“一联佳句题流水，十载幽思满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒”。这也许是最凄苦无奈也最浪漫温馨的故事了。“红叶题诗”有许多不同的版本，在朝代、人名、情节上都有些微出入，《本事诗》里记当事人为顾况，《云溪友议题红怨》为卢渥，而宋初孙光宪《北梦琐言》成了进士李茵，人名虽各不同，但内容大同小异。
泾渭分明的典故
泾渭分明是一个成语，源自自然景观。渭河是黄河的最大支流，泾河又是渭河的最大支流，泾河和渭河在古城西安北郊交汇时，由于含沙量不同，呈现出一清一浊，清水浊水同流一河互不相融的奇特景观，形成了一道非常明显的界限。后人就用泾河之水流入渭河时清浊不混来比喻界限清楚或是非分明，也用来比喻人品的清浊，比喻对待同一事物表现出来的两种截然不同的态度。 1、含义 泾渭分明亦作“泾渭自分”。亦作“泾渭自明”。 泾：清;渭：混浊; 泾渭 二水清浊异流，汇而不混。比喻优劣、是非等非常分明。 泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混。比喻界限清楚或是非分明。 2、出处 《诗经·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。” 3、典故 渭水是黄河最大的支流，发源于甘肃渭源，经陕西而入黄河;泾水又是渭河的支流，发源于宁夏。二水在西安市高陵县船张村相汇。"泾渭分明"这一家喻户晓的成语即源出泾渭两河交汇处。说的是在泾水、渭水相会合处，清浊分明，分界清楚而不混，用以比喻界限清楚。古人认为是泾水浊而渭水清的。这据考证，唐代诗人杜甫的《秋雨叹》中："浊泾清渭何当分"，大概是这则成语的雏形了。 那么，现在还能不能在两河交汇处见到清水浊水同流一河、互不相融的景观呢?仍然是可以的。但是，当我们来到二河汇合的地方，看到的却是渭水浊于泾水。许多专家亲赴实地考察，看到的也是泾清渭浊的现象。《现代汉语词典》因此将这一成语解释为："泾河水清，渭河水浑，泾河流入渭河时，清浊不混。"有人还就此撰文，认为是古人搞错了，应该是泾清而渭浊。这到底是怎么回事?难道真的是古人错了吗? 实际上，从流经的地域来看，渭水自甘肃乌鼠山流经陕西入黄，流经的是关中平原、八百里秦川之地;而泾水全程流经的是黄土高原，是水土流失严重的地区。就河水含沙量而言，应该是泾水大于渭水的。据统计，目前泾河平均每年向渭河输送3.04亿吨泥沙，平均含沙量为196公斤每立方米;在未纳入泾河之前，渭河平均每年输送泥沙1.78亿吨，平均含沙量26.8公斤每立方米。从数字上看，还是泾浊渭清，尤其在枯水季节。 但到了现代，由于渭河流域尤其是上游地区人类活动的原因，环境破坏严重，水土流失也同样为一个重要问题。由于渭河流经地区土壤所含矿物成份的原因，当渭河含泥沙量达到每立方米10公斤时，水色便呈赤黄色了。从表面上看，泾渭分明的自然景观仍然存在，但已是渭水水色深于泾水了。并不是古人搞错了，这是后人人为对环境发生的影响，不能不引起重视。因为这一成语的缘故，每年来泾渭会合处看"泾渭分明"的人不少。
不辨菽麦的典故
不辨菽麦bù biàn shū mài [释义] 辨：分清;菽：豆类。分不清豆子和麦子。形容愚昧无知;或指缺乏实际生产知识。 [语出] 三国·陈琳《檄吴将校部曲文》：“孙权小子;未辨菽麦。” [正音] 菽;不能读作“jiāo”。 [辨形] 菽;不能写作“叔”。 [近义] 愚昧无知 目不识丁 [反义] 博学多才 学富五车 [用法] 含贬义。比喻脱离实际;缺乏常识。一般作谓语、定语、宾语。 [成语故事] 公元573年周历正月初五，晋国的栾书、中行偃派程滑杀死了晋厉公，葬在翼地的东门外边。随后，士鲂等人在京师迎按年仅14岁的周子为国君。当时，晋国的一些贵族为了自己把持朝政，很愿意事奉这位14岁的小国君，并且夸周子如何能干，如何聪明。周子有个哥哥，本应立为国君，但晋贵族们说：周子的哥哥是个白痴，连什么是豆子，什么是麦子都分不清，不能立为国君。 别看这位周子才14岁，还真有些小才能。一即位，他就对大夫们说：“我开始的愿望并没有到这个地步，现在虽然到了，这全是上天的意志。人们要求有国君，是为了让他发布命令。立了以后不听他的号令，那立他干什么?你们几位用得着我才立我为君，恭敬而听从国君，这是神灵所保佑的。”大夫们听了，回答说：“这正是下臣们的愿望，岂敢不唯命是听!”
投鞭断流的典故
1、投鞭断流出处 《晋书苻坚载记》:“坚曰:旅，投鞭于江，足断其流。’” 2、投鞭断流释义 将全军的鞭子投入长江，足以把江水堵断。形容人马众多，兵力强大。 3、投鞭断流的典故 公元357年，北方前秦(氐族)苻坚自称大秦天王，占据了相当于现在淮河以北及四川等地，并不断向南扩展，与东晋王朝对峙。 公元382年，苻坚召集了文武大臣，说:“我称王以来，已二十多年，只有南方的晋未被征服。一想到这件事，连饭都咽不下。我估计了一下我的军队，有九十七万人。我打算亲率大军灭晋，大家意见如何?” 左仆射权翼劝阻说:“目前，晋虽不强大，但他们君臣和睦，上下一心，加上有谢安等人，所以眼下就想灭晋，是办不到的。”苻坚听了，沉默了很久，后来只得说:“请诸位再谈谈自己的看法吧。” 太子左卫率(负责护卫太子的官)石越站了出来，他补充了权翼的意见，说:“晋还占据着长江天险，这对他们很有利，而对我们是很不利的啊!” 这时，苻坚志骄意满，根本听不进反对意见。他不以为然地说:“长江有什么了不起，凭我这百万大军，只要每个士兵把马鞭子拋到江中，就足以堵断江水。” 许多大臣反对出兵，连太子苻宏也对苻坚说.“现在伐晋，师出无名。如果兴师动众而得不到胜利的话，非但威风扫地，而且会使财力受到无法挽回的损失。”苻坚不仅不采纳大家的正确意见，相反还觉得大家的意见不可理解。 后来，归服前秦的鲜卑贵族慕容垂居心险恶地怂恿苻坚发兵。他对苻坚说:“陛下完全可以自己作出决定，何必去征求众人的意见呢!”苻坚听了高兴地说:“和我共定天下大事的，只有你了。”便下令送了他五百匹帛。 苻坚一意孤行，于公元383年，亲自率领九十万大军向东晋进攻，结果在测水大战中被晋军打得大败，狼狈逃回洛阳。
数典忘祖的典故
1、数典忘祖出处 《左传昭公十五年》:“王曰：‘籍父其无后乎!数典而忘其祖。’” 2、数典忘祖释义 典，古代文化典籍，也指古代的礼制和历史。“数典忘祖”，比喻忘本，或对本国历史无知。 3、数典忘祖典故 晋国大夫籍谈，出身于一个世代掌管文物典籍的贵族家庭。“籍”这个姓氏，就是由他们世袭的职务得名的。可是到籍谈这个时候，他已不大管理文物典籍了，连晋国的历史也了解得很少。 鲁昭公十五年(前527)秋天，东周景王的夫人穆后死了，大办丧事，各诸侯国都按照礼仪，派专使前来吊唁，并贡献珍贵的礼品。 籍谈与大夫荀跞(li历)作为晋国的专使，也来到东周都城。但是，他们没有带什么珍贵的礼品。周景王心中很不局兴。 周景王决定对晋使施加一些压力，所以王室丧事礼仪一结束，他就特别设宴招待两位晋使，并故意让侍者用鲁君新献的青铜壶给晋使斟酒。 宾主渐渐地酒喝多了，周景王乘着酒兴向晋使荀跞夸起鲁国的青铜壶来，说道:“你看鲁国送来的这件铜器珍贵吗?”荀跞含含糊糊地答道:“确实珍贵。” 周景王话锋一转，单刀直入地问道:“承蒙各诸侯国眼中还有我这个周天子，进献了这么多珍贵礼品，遗憾的是没有看到晋国的，不知道是什么原因呵。”荀跞没料到有这样一问，答不上来，就示意籍谈回答。 籍谈也没有思想准备，随口就说:“陛下，各国诸侯获得天王的恩赏实在太多了，献上一点完全应该，只是敝国……”周景王打断他的话，问:“晋国怎样?” 籍谈缓口气，继续说:“敝国僻处深山，与戎狄为邻，从来没有领受过天王的恩赐。我们的财力物力，对付戎狄的入侵都很紧张，拿什么献给陛下呢?” 周王听了这话，责备道:“啊，你太健忘了!晋的祖先唐叔不就是我们成王的弟弟吗?王室恩泽广被，怎能说没有施到你们晋国的身上?” 籍谈想再说什么，可是周王接连举出许多无可辩驳赏给晋文公的，有襄王的“大路”、“戎路”两种战车，还有武士、弓斧及祭神的美酒，等等。 周景王进一步讥讽道:“你的祖先孙伯黡，是晋国专管典籍的正卿，你怎么把老祖宗的职务都忘掉了呢?怎么对晋国的历史这样无知啊!”籍谈和荀跞实在没有脸再待下去了，不等席终，就告辞而去。 周景王望着这两个人的背影，得意地笑起来，对左右说:“籍谈大约要绝后吧，竟然数典忘祖了!”
游刃有余的典故
1、游刃有余出处 《庄子养生主》:“以无厚入有间，恢恢乎，其于游刃必有余地矣。” 2、游刃有余释义 游刃：运转刀刃，即用刀来操作;有余:有余地。游刃有余，比喻工作熟练，解决问题毫不费事。 3、游刃有余的典故 战国时代，魏国有个著名的厨师，被请去为国君魏惠王宰牛。 他宰牛时,手碰着的，肩膀抗着的、脚踩着的、膝盖顶着的地方，劈里扒拉地发出皮肉分离的响声。刀轻轻一动，“哗”的一下，牛的骨头和肉就分开了。 魏惠王连声赞叹:“好啊，你这手艺真精熟!”厨师答道，我所追求的，是掌握事物的规律，这比手艺要更进一步呢!”他开始向国君介绍自己掌握宰牛规律的经过。 “开始时，我对牛的骨胳结构不了解，看到的只是一头囫囵的牛，不知道哪里可以下刀。三年后，我对什么地方有骨缝空隙，一望便知道，此后宰牛，眼睛用不着看，心领神会，顺势下刀，就能把一头牛剖开了。 “一般的厨师一个月换一把刀，因为他们用刀子砍骨;高明的厨师一年换一把刀，因为他们用刀子割肉;我呢，用很薄的刀锋插进骨节的隙缝，宽宽绰绰的,刀子大有活动的余地，真是游刃有余啊! “当然,碰到筋骨交错的地方，我总是格外小心，动作谨慎，所以我那把刀用了十九年还是象新磨的一样。”魏惠丢恐完这—席话，觉得很有启发，高兴地说:“有道理!有道理!你使我深受教益。”
尾生抱柱的典故
【出处】尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。 【解释】相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。典出《庄子·盗跖》。后用以比喻坚守信约。 【用法】作宾语、定语;指人死板 【近义词】尾生丧身 【成语举例】尾生般抱柱正题桥，做倒地文星佳兆。 春秋时，鲁国曲阜有个青年人名叫尾生。他为人正直，乐于助人，和朋友交往很守信用，在乡里受到乡亲们普遍赞誉。 有一次，住在他家不远的一个亲戚因为家里的醋用完了，来向尾生借，尾生正好家中也用完了，但他并不回绝，说：“你稍等一下，我里屋还有，我进去拿给你。” 尾生悄悄走了后门，立即去向邻居借了一坛醋，谎说是自己的，送给了那位亲戚。 过了不久，尾生迁居梁地。他在那儿认识了一位年轻美丽的姑娘。两人一见钟情，私订了婚约，但是姑娘的父母却坚决反对这门亲事。 为了追求幸福的生活，姑娘决定背着父母私奔，跟随尾生回到曲阜去。这天，两人约定在城外的一座木桥边会面，双双远走高飞，回曲阜去。黄昏时分，尾生来到桥上等候。不料，老天突然变脸，霎时间狂风怒吼，雷电交加，一场大雨倾盆而下，没多少时间，山洪暴发，直朝尾生所在的那座桥席卷而来。不一会，滔滔的洪水很快就淹没了桥面，漫过了尾生的膝盖。 尾生在桥上东张西望，盼望姑娘到来，但却不见姑娘的踪影，他决心坚守信约，不见姑娘决不离开。不一会，洪水越来越大，越漫越高，尾生紧紧地抱住桥柱，宁死不走。 过了半夜，风停雨歇，方圆几十里的地方成了一片水乡泽国，尾生就活活地淹死在桥上。 过了几天，洪水终于渐渐地退去。姑娘来到城外，发现了紧抱桥柱而死的尾生，不由悲恸欲绝。她抱住尾生的尸体号啕大哭，哭完后，她便纵身跳入了河中，为尾生殉情了。 后来，“尾生抱柱”这一典故，用来形容坚守信约;用“尾生”来指称坚守信约的人。
抱残守缺的典故
1、抱残守缺出处 《汉书“犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心。” 2、抱残守缺释义 “保”，今作“抱”，守住不放松。“抱残守缺”意为守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。现多比喻思想保守，不肯接受新事物。 3、抱残守缺的典故 刘歆(xin辛)字子骏，西汉时著名学者刘向的儿子，年少时以_诗书和善于写文章为汉成帝召用，拜为黄门郎(内廷侍从官)。嗣后与父亲共同掌管校勘和整理典籍，广泛研究各种学术。 汉哀帝即位，刘歆继承父业，总校群书。在校勘工作中，他阅读了许多秘藏的古籍，发现了一本古文《春秋左氏传》，大为爱好. 当时丞相史尹咸与刘歆一起校勘经籍，对《左传》很有研究。刘歆跟随尹咸和丞相翟方进学习了《左传》，并经过自己刻苦钻研，精通了《左传》的义理。 《左传》多古语古字，一般学者只是用作训诂(解释古书中词句的意义)而已。刘歆研究的方法不同，他用《左传》娜《春秋〉经文,把章句义理阐发得比较明白。因此他建议为《左传》等古籍建立学官。 汉哀帝知道后，就叫刘歆与五经博士讲论《左传》等一批古书的义理。诸博士不同意为《左传》等建立学官，都不肯讨论研究这件事。 刘歆对诸博士不肯参加讨论的态度很气愤，给管博士的太常发了一封公文，论述了历代以来，由于政府实行禁止私家藏书的法律，致使学术濒于灭绝，国家有大事往往暗昧不知，危害不小。 在公文中，刘歆指出了诸博士抱残守缺的原因。这些博士因陋就寡，没有真正的学问，怀着害怕别人识破他们的私意，没有服从真理的公心，所以宁愿因循守旧，而不肯探求新的学问。由于他言词痛切，引起博士们的怨恨。 刘歆因此遭到众儒诽镑，得罪了执政大臣，不得不请求及帝放他去做地浦，以免被害。
因势利导的典故
1、因势利导出处 《史记孙子吴起列传》:“善战者因其势而利导之。” 2、因势利导释义 因：顺着;势：趋势;利导：引导。因势利导.顺着事物发展的趋势导向正常道路。 3、因势利导成语的典故 战国时候，公元前342年，魏国攻打韩国。韩国立即向齐国求救。齐威王召集大臣们商量对策，问大家道:“早去救好，还是晚去救好?”成侯说:“不如不救。”田忌不赞成:“我们不去救，韩国被打败了，必然依附魏国。我看还是早救好。” 孙膑说:“现在韩、魏尚未正式交战，早救，我国将代替韩国和魏作战，势必蒙受极大损失，不如晚救好。等他们实力消耗了，再出兵，可以受利得名。”齐威王认为是个好办法，打发韩使回国，答应出兵援救。 韩国仗着有齐国的支援，拚命抵御魏军的进攻，但打了五次仗，都失败了，只得再派人向齐国求救。这时，齐威王派田忌为将，孙膑为军师，发兵救韩。 孙膑仍用十三年前围魏救赵的老办法，挥兵直指魏都大梁。 魏军主将庞涓听到这个消息，马上把军队从韩国撤回来，不料齐军已经越过边界，进入魏国国境了。 这时，孙膑对田忌献策说:“魏国军队一向强悍勇敢，轻视齐国，以为齐国军队不敢和他们作战。会用兵的人，就要因势利导，引诱他们中计。现在我军进入魏国国境，可用减灶之计来蒙骗他们。” 他接着说:“第一天扎营时，要架造供十万人煮饭的灶。第二天架造供五万人煮饭的灶，第三天只架造供三万人煮饭的灶，让敌人以为我们的军队天天在减少。”田忌采用了孙膑的计策。 果然，庞涓率军追踪齐军时，发现齐国军营炉灶天天减少，大为得意，“我早就知道齐军是胆怯的，知道齐军舰細，只有三天，他们的士兵就逃走了半了。” 于是，他不用步兵，只带了一部分轻装的骑兵去追赶齐军。 齐国军队已经在马陵(今河北大名东南)扎营。这里两旁是山，道路狭窄，形势险要，是埋伏军队的好地方。孙膑估计魏国军队在夜里会赶到这里。 孙膑叫人在一棵大树树干上削去皮，露出白木。在上面写着六个大字:“庞涓死此树下。”并在马陵道两旁山上埋伏了弓弯手，等见到火光时一齐射发。 夜里，魏军到了马陵。树木丛杂，道路崎岖。庞涓看到那棵树干露出白木，又写着一行字，便点起火把照看。 顿时，齐军万箭齐发，魏军纷纷倒下，其余的狼狈逃走。庞涓知道败局已定，就拔剑自杀。临死时，叹道:这下成全了这小子的声名了!”庞涓一死，齐军乘胜前进，把魏军彻底打垮。
车载斗量的典故
1、车载斗量出处 《三国志“如臣之比，车载斗量，不可胜数。” 2、车载斗量释义 用车装，用斗量，形容数量很多，质量一般。 3、车载斗量成语的典故 三国时，东吴袭取蜀方要地荆州，蜀将关羽兵败被 杀，吴、蜀双方非常对立。公元221年，蜀主刘备称帝，出兵 伐吴。吴主孙权召集群臣商议对策，决定向曹魏求援，对 抗蜀汉。 东吴中大夫赵咨奉命出使魏国,向魏文帝曹丕求援。 临行时，孙权再三嘱咐赵咨，此去切勿丢失东吴体面。赵 咨道:“如有差失，我宁可投江自杀，哪有面目回来见人!” 赵咨到了许都，曹丕明白了他的来意，故意在接见 时问他:“吴王是何等样的国君?，，赵咨回道“吴王孙 明仁智，是个有雄才大略的人。”曹丕笑笑，认为赵咨讲得 未免夸大。 赵咨便列举事实说:“吴王重用鲁肃，不失为聪;选拔吕蒙，不失为明;俘于禁而不杀，不失为仁;，取荆而 兵不血刃，不失为智;据三州虎视四方，不失为雄。屈身 于陛下，不失为略。这还称不上聪明仁智、雄略之主么?” 曹丕又换上恐吓的口气冋:“我也想攻伐你们吴国， 行不行?”赵咨毫不畏惧地回答说:“大国有征伐的武力，小 国也有抵御的良策!”曹丕紧紧追问:“吴国怕我们吗? ”赵咨 泰然道:“吴国有雄兵百万，据江、汉天险，何必怕人家!” —席从容的对答，使曹丕大为叹服。他改变态度，亲 切地问赵咨:“象先生这样有才能的人，东吴有多少?”赵咨 应声道聪明特出的人才不下八九十人;象我这样的，那 简直是多得可以用车装、用斗量，数也数不清哩!” 曹丕听了赞叹道:“‘使于四方，不辱君命’，这是对使 臣的最高评价，先生真是当之无愧了!”魏国朝廷上下，当 时都对赵咨肃然起敬。 赵咨回到东吴，孙权对他更加赏识重用，官拜为骑 都尉，嘉奖他的不辱使命。