小酥肉的由来,小酥肉与苏妲己的故事
在民间，提起小酥肉，世人皆知它是逢年过节，婚丧嫁娶，百姓餐桌上一道不可缺少的美味佳肴。做法：将肉剁碎，以面裹肉，再用油炸，然后用锅蒸。味道鲜美，嫩脆可口，香而不腻，全国闻名。但若问起它的来历，多数人则笑而不知，或答非所问了。却不知道它与朝歌有关，发源于现在的马村区一带。有关故事，不可不信。 相传，早在商朝未年，纣王登基，不理朝政，嗜好放荡作乐。苏妲己入宫，纣王见其妖娆妩媚，千姿百态，楚楚动人，更是百般恩宠，言听计从，视如珍宝。为博得妲己欢心，他不惜动用国库，增加人口赋税，大兴土木，建造豪华鹿台，以供展示各方诸侯所献珍宝和行乐。忠臣直谏，他制造各种酷刑，杀人如麻;*臣附会，他大加赏赐，委以重任。朝野内外是非颠倒，正不压邪，各路诸侯纷纷起反，江山飘摇。妲己受纣王恩宠，更是得意忘形，昨日谗言杀宫女，今日谗言杀官员，后天谗言杀百姓。朝歌内外，世人说起妲己，无不畏惧三分，回避不及。 话说现在的焦作一带，商为京畿之地，相离朝歌百里之遥，林木茂密，水草丰美，天然一处帝王狩猎之地。曾几何时，妲己常常缠着纣王来此狩猎游玩，每次皆前有御林军，后有车马队，浩浩荡荡，扰民害民，令人发指。百姓深受其害，称纣王是灾星，称妲己是狐狸精。明地里敢怒不敢言，暗地里则恨不得喝了纣王的血，吃了妲己的肉。 相传有一年秋天，纣王、妲己一行在南阳城(今马村区安阳城村)、六色泉(今马村区陆村)一带狩猎，结果东跑西跑连个野兔也没有射中。天近午时，狩猎人马冲进一家农户，又是射鸡，又是射羊，并勒令农家主妇煮肉下酒。农家主妇心疼鸡、羊，少有怠慢，被妲己一阵数落，声称：“你若再有半点怠慢，就让御林军连你一同煮了。”农妇心里害怕，连忙烧火煮肉，招待纣王、妲己一行。纣王、妲己等人吃饱喝足，分文不给，扬鞭催马而去。 农妇见纣王人马远去，心里气愤，跑进厨房，为了发泄内心的愤恨，将一块生肉放至案头，视为妲己，独自边哭、边剁、边说：“狐狸精，我让你祸害人，老娘我今天用刀剁你，用油炸你，用锅蒸你，然后再将你吃掉!”丈夫上山砍柴回来，见媳妇又是哭又是咒，将一团肉剁得粉碎，问清原因，不由奇思妙想道：“媳妇莫哭，常言说‘人不死，财不烂’，纣王是天子，妲己是娘娘，咱们惹不起，别说射杀几只鸡羊，就算连你我杀了，都没有地方去评理。不过，瞧你将这肉剁得又细又烂，果真用油炸，用锅蒸，还真是一道美味佳肴哩。你不是恨那狐狸精吗，那咱不如将菜烧出来吃掉。狐狸精原名叫苏妲己，咱们这道菜就叫苏妲己肉好不好?”媳妇一听，破涕为笑说：“亏你想得出，此事若是传扬出去，说你我吃了苏妲己肉，还不被砍头示众。”丈夫思索片刻道：“这好办，我们不会将菜名再巧改一下，就说是妲苏肉。苏妲己，妲苏肉，换名不换汤，换汤不换药，暗指苏妲己肉。”对方听后笑说：“还是你鬼点子多，妲苏肉就妲苏肉。”丈夫道：“啥鬼点子多，鬼点子少，还不是被他们逼的。”两人话落，果真将剁碎的肉，又是炸又是蒸，如此这般，一道久传不衰的民间名吃就这样诞生了。 消息传出，人们竞相效仿，都说此道菜又好吃又解恨。后来随着时间推移，商朝灭亡了，纣王自焚了，妲己被杀了，天下又恢复了正常秩序，百姓又恢复了平静生活。但不知从何时起，妲苏肉的称谓变成了现在的小酥肉。
唐伯虎点秋香的故事
唐伯虎，江南四大才子之首。世人素闻其玩世不恭、才华横溢，对唐伯虎点秋香的风流韵事耳熟能详，却不知其一生坎坷，仕途失意，曾写“生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡”抒发愤懑，更不知其晚年凄凉，最终客死他乡。从出生到死亡，唐伯虎历经54年的传奇一生，且让我们慢慢道来。 唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士，又称桃花居士。据说唐伯虎出生的时间正好是明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时，因此取名唐寅。唐伯虎素有“江南四大才子之首”的称号，又与沈石田、文征明、仇英并称“吴门四家”。 相对于诗文而言，唐伯虎的画更着名。唐伯虎的绘画才能似乎是与生俱来的，他很小的时候就在绘画方面显露出惊人的天赋。教唐伯虎画画的也是一位赫赫有名的大画家——沈石田。 话说唐伯虎能拜于沈石田门下，与祝枝山有着不小的关系。据说唐伯虎小时候住在苏州，家境贫寒，父亲靠开酒馆为生。小店虽然装修简朴但十分干净，客人不多，环境足够安静，因此时不时会有文人墨客来喝上一杯。唐寅从小就喜欢画画，十三岁那年，为了帮父亲照顾酒馆，唐伯虎辍学在家，再也没去过学堂。他总是忙里偷闲地画两张，如果画出满意的作品就把它贴在酒馆的墙上。祝枝山是远近闻名的才子，一日，他来到店中喝酒，看见了墙上的画，很是喜欢，就问店家讨要，还要付给银两，谁知老板推辞道：“这是犬子的戏作，客官要是喜欢尽管拿去，不必付什么银两。”祝枝山一听这画竟然是个孩子画的，于是好奇心大发，就问店家：“我能否见一见这作画的孩子呢？” 父亲把唐伯虎带到祝枝山面前，经过一番攀谈，祝枝山了解到，唐伯虎完全是自学成才，看到他小小年纪便有如此才华，祝枝山生了爱才之心，打算好好培养他，于是，决定帮他找一位老师，这老师便是沈石田。 祝枝山带着画师沈石田来到了酒馆。沈石田看过唐伯虎的画后，赞不绝口，但是要想在绘画的道路上走得远，光有技巧是不够的，还必须具备才气，于是沈石田出了一个字谜，只要唐伯虎答得出，就免费教他画画。字谜是这样的：“去掉左边是树，去掉右边是树，去掉中间是树，去掉两边是树，这是什么字？”唐寅略一思考就说出了谜底：“是个‘彬’字。”沈石田很高兴，就收下了唐寅。 起初，唐伯虎学习刻苦勤奋，很快就能掌握绘画技艺，因此受到沈石田的称赞。不料，由于沈石田的称赞，一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈石田看在眼中，记在心里，一次吃饭时，沈石田让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈石田的一幅画，非常惭愧，从此潜心学画。 唐伯虎的画，题材广泛，涉及各个方面。他的画风独具一格，挥笔自然，受到了许多人的喜爱，上至达官贵人，下至平民百姓，人人都知道有个画家唐伯虎。这些画，在唐伯虎穷困潦倒的时候也帮了不少忙，下面就有一个伯虎卖扇的趣闻。 话说这唐伯虎向来喜欢游山玩水，这一日，恰好来到西湖，正走着，忽然看见一群人在凉亭里喝酒，被勾起了酒兴，于是也进入凉亭，向酒家讨了几杯酒来。他一边喝酒一边观赏美景，好不惬意。喝完酒，唐伯虎起身结账，一掏口袋才发现忘了带钱，于是跟酒家说道：“我今天走得匆忙，忘了带钱，不知可否赊账？”没想到被酒家一口回绝。这下该如何是好？唐伯虎想了一会儿，忽然灵机一动，甩开手中扇，摇之，问道：“能不能用我手中的扇子来抵酒钱啊？”谁知酒家还是不答应。唐伯虎低头想了一会儿，心生一计，大声吆喝：“卖扇子啦，卖扇子啦！”这时走过来一个富豪，问道：“你这一把小小的扇子能卖多少钱？”唐伯虎递过扇子说：“您看看就知道了。”谁知这富豪根本就是个门外汉，拿过扇子看了看说：“这扇子上的画，一看就是信手涂鸦，随意画画敷衍人的，根本不值钱。”说完还把扇子扔在了地上。 唐伯虎听他这么说，很是气愤。不一会儿，又走过来一个人，只见这人穿着一身布衣，书生模样的打扮，他看到扇上的画，拍着手连连称赞，一眼就看出了是出自名家之手。这书生看完扇子，又转过来看唐伯虎，见他气宇轩昂，风流倜傥，一表人才，就试探地问道：“阁下可是江南第一风流才子唐伯虎是也？”唐伯虎笑着点了点头。 周围的人一听卖扇之人竟是唐伯虎，纷纷出高价要买那把扇子，但是唐伯虎谁也没给，唯独递给了刚才那个书生，并说：“你慧眼识人，这把扇子应该归你。”书生感激地说道：“可是我身上只带了十两银子，买不起您的画呀。”“不妨，你给我五两即可，够我的酒钱就行了。”书生收下扇子，对着唐伯虎拱手拜谢。 一旁的富豪看到此景，才知道刚才自己有眼不识泰山，错失了大师的佳作，于是赶忙邀请唐伯虎入席，同饮美酒。喝了一会儿后，富豪对唐伯虎说：“先生能将刚才那把扇子卖给我吗？我愿出千两黄金。”唐伯虎摇摇头，起身欲走。谁知那富豪竟耍起赖来：“你刚喝了我的酒，没给钱就想走吗？”唐伯虎哪里会上他的当，说道：“是你自己叫我喝酒的，这种天上掉馅饼的免费酒我哪有不喝的道理？”说完，周围的人都笑了。富豪胡搅蛮缠，非要唐伯虎留下画作才能离开，唐伯虎碍不过，只得让人准备笔墨纸砚，挥笔作画一幅，赶紧闪人。这富豪拿起画作一看，顿时气得两眼冒火。原来唐伯虎给他画的是一只千年王八，还在旁边题了一行字：人敬我一尺，我敬人一丈，敬人者，人亦敬之；不敬人者，当以其人之道还治其人之身。 唐伯虎不仅画画得好，诗也写得不错。但是由于种种原因，他的诗作在他晚年的时候几乎都失传了。明万历年间，有个叫何君立的书商，很喜欢唐伯虎的诗词歌赋，为了收集唐伯虎的诗词，不惜花掉了万两银子。功夫不负有心人，几年之后，他将唐伯虎生前失传的近百篇诗文收集成册，编成书出售于市，导致一时洛阳纸贵。无独有偶，江南着名的出版收藏家毛晋也是唐伯虎的诗迷，由他编录的《明诗纪事》和《海虞古今文苑》就详细收录了唐寅生前诗文和逸事，为后人的研究提供了宝贵的资料。 关于唐伯虎的风流韵事，流传最广的便是唐伯虎点秋香的故事。 故事讲述了无锡望族华学士的夫人带着奴仆到吴中上香，正好遇见唐伯虎，当时唐伯虎受文征明和祝枝山邀请到虎丘游玩。这时，华府中的一位婢女吸引了唐伯虎的目光。只见这女子虽身处众人之间，却透出一股与众不同的气质，唐伯虎心有所动，便跟在华府众人之后一直来到一座寺庙。只见华夫人带着众人走进殿堂，施礼拜佛，唐伯虎走进去，假装拜佛的样子，在那位婢女身边跪下。这时，那婢女不小心将随身携带的手绢掉到了地上，唐伯虎趁其不备连忙捡起揣在怀中。上完香拜完佛，华府众人又到虎丘游玩，这时唐伯虎看准时机，跟着那位婢女一直走到一处僻静的山石旁，才掏出手绢归还与她。婢女接了手绢，没有说话，只是对着唐伯虎嫣然一笑。 游玩途中，唐伯虎丢下文、祝二人，雇了一条小船尾随在华府的大船后面，他中意的那位婢女，名叫秋香，是华夫人最宠爱的丫鬟。船走到一半，秋香端着一盆水从船舱里出来倒水，不偏不倚，这盆水正好倒在唐伯虎身上，这唐伯虎不仅不躲不闪，反而对着秋香一个劲儿地傻笑，秋香看他那憨厚的样子，也笑出声来。船到了无锡，华府的人都上了岸，唐伯虎连忙命船家停好船，然后追了上去，一路追到华府。眼看秋香就要进门了，唐伯虎心里正着急，忽见秋香回头，看着气喘吁吁的他，对着他嫣然一笑进门去了。这便是唐伯虎喜获美人三笑的故事。 华府老爷华学士有两个儿子，蠢笨至极，华学士贴出告示，要招一位学识渊博的先生教儿子读书写字。为了得到秋香的心，唐伯虎改名华安，到华府应聘教书先生。唐伯虎生性顽劣，有心戏弄华府的两个蠢少爷，便画了一幅“一对蠢材”的画像，不想被前来送茶的秋香看见，交给了夫人。华夫人见唐伯虎竟敢嘲笑自己的儿子，十分生气，可她转念一想，这画的内容着实气人，可这画功也的确了得，笔法精妙，惟妙惟肖。华府的二儿媳妇恰好是唐伯虎的表妹，趁机站出来帮他解围，并说：“夫人，华安画得这么好，何不让他给您画一幅画像呢？”华夫人这才转怒为喜。这时，唐伯虎便借机提出要秋香帮着磨墨的要求，唐、秋二人有了进一步的接触。后来，唐伯虎向秋香提出好几次约会的请求，秋香虽然口头上答应，但一次也没有赴约。 文、祝二人许久不见唐伯虎，后来得知他在华府做事，便相伴来到无锡，亲自到华府拜见。祝枝山要带唐伯虎回家去，谁知唐伯虎百般不愿，文、祝二人只好放弃。几天后，唐伯虎找了个机会，溜出华府，找到祝枝山和文征明，向二人说明缘由。这时文、祝二人才恍然大悟。唐伯虎觉得一直在华府待下去也不是办法，便找二人商量，最后商量了一个对策，请求华学士答应他在所有的婢女中任意挑选一人为妻。这天，华夫人将华府所有的婢女都集合起来，让她们站在大厅里供唐伯虎挑选。然而，从头到尾看了一遍，就是不见秋香的身影，唐伯虎仍不放弃，对华夫人说：“既承恩典，我想看到全部婢女。”这时，站在身旁的儿媳妇提醒华夫人：“秋香被您差去后花园了。”华夫人这才明白过来，叫人把秋香唤到大厅，秋香出现，唐伯虎这才满意。当天夜里就带着秋香私奔到了祝家。 第二天，秋香与华安私奔的消息就传遍了华府，华学士赶忙派人去祝家询问，谁知华安说秋香不在自己府内，在唐伯虎家呢。此时华学士才恍然大悟，原来华安就是唐伯虎，这才亲自到唐府拜访，从此两家结为亲家，往来不断。 然而，历史上真的有此事吗？查询史料可知，明代历史上的确有一个类似的故事，故事的主人公也是一位书生，可这位书生名叫陈立超，与唐伯虎没有半点关联，只是好事者把它附会到唐伯虎名下罢了。另有史料表明，秋香其实是明朝成化年间南京的一名妓女，本名林奴儿，但是她的年龄比唐伯虎大了足足20岁，而华学士则比唐伯虎小了27岁，三人本不在一个年代，更别说凑在一起演这么一出好戏了。 民间一些戏曲当中，唐伯虎被描写成一个色鬼，娶了八九个老婆还不知足，日日到妓院寻欢作乐，还擅长玩弄骗术。但这与历史并不符合。唐伯虎是个穷文人，《与文征明书》中这样写道：“反视室中，瓶瓯破缺，衣履之外，靡有长物。”他依靠卖画为生，养活自己尚且困难，还哪儿来的闲钱娶八九个老婆啊？实际上，唐伯虎不仅没有纳小妾，原配夫人还因病去世，虽然后来续弦了一位，但这任夫人看不起唐伯虎，觉得和他在一起没有任何前途可言，一两年后就离他而去了。倒是一位叫沈九娘的女子，与他成了知己。人们之所以对唐伯虎有误解，怕就是那风流才子中的“风流”二字惹的祸吧。 而事实上恰恰相反，唐伯虎的性格疾恶如仇，充满了正义感。他愤世嫉俗，又在政治斗争中屡次惨败，看透官场的黑暗后，他特为自己刻下一枚印章，印章上把唐寅改成了“柏虎”，用来表示对恶势力的抗争。“柏虎”一典出自唐代封演的《闻见录》，书中有“魍魉精怪畏惧虎与柏”之说。此印章将唐伯虎性格里的刚直和骨气表现得淋漓尽致。为此，《论印绝句》还特别写诗对其进行了赞扬：“六如居士最清狂，两字曾传‘柏虎’章。想见罔良（通魍魉）遮白日，疾邪聊示铁肝肠。” 只可惜这么一个才子，他那愤世嫉俗的狂傲性格却不被这个社会所容，他一生坎坷，最后潦倒而死，年仅54岁。
沧州铁狮子的传说
“沧州的狮子，定县的塔，正定府的大菩萨。”从这个广泛流传的民谣，可以看出沧州狮子是多么着名了。 据说，在很久很久以前，沧州这地方是一块风景优美、土地肥沃的鱼米之乡。它一面临海，因而远远地望去，海碧天蓝。再加上气候温和，人又勤劳，家家户户的日子，过得都那么美好。所以就连飞禽、走兽，也都愿意到这里落落脚。 有一年谷子黄梢，棒子苍皮的时候，海面上突然刮起一股黑风，卷着海浪，像虎叫狼嚎一样咆哮着直扑沧州城。眼看着船翻桅折，房倒屋塌，满洼的好庄稼被海水吞没。黑风恶浪来得急，老百姓来不及躲，人也淹死了不少。那情景是真叫惨啊！ 这黑风恶浪怎么突然来得这么猛呢？原来是一条恶龙在兴妖作怪。它看着沧州这地方好，就一心想独吞这地方做它的龙宫。就在恶龙兴妖作怪、残害黎民百姓的时候，人们猛地听到一声像山崩地裂一样的怒吼。只见一头红黄色的雄狮，从海边一跃而起，象鹰抓兔子一样，嗖的一声，冲向大海，直取恶龙。海面上顿时水柱冲天，狂风大作，龙腾狮跃，雄狮和恶龙从天黑一直厮杀到黎明，恶龙招架不住，掉头就跑。它边跑边想：“我占不了这块地方，也叫这地方好不了。”于是它一边跑着一边吐着又苦又碱的白沫。雄狮在后面紧追不放，一直到东海深处，逼着恶龙收回了淹没沧州的海水，这才罢休。 恶龙跑了，海水退了，沧州一带的老百姓，才避免了一场更大的灾难，又能安居乐业了。人们为了感谢为民除害的雄狮，就请一位叫李云的打铁名匠，带领着九九八十一个手艺高超的徒弟，用了九九八十一吨钢铁，铸造了九九八十一天，终于在当年雄狮跃起的地方，铸成了这尊活灵活现非常雄伟的铁狮子。 那条恶龙虽然没死，可是它一望见这头铁狮子，就浑身发软，爪子发麻，再也不敢兴妖作怪了，所以，后来人们又把这尊铁狮子叫做镇海吼。 （附记据史料载，沧州狮子铸成于五代十国时的后周广顺三年（953年），铸狮为首得工匠叫李云。）
关羽出生的传说故事
《三国演义》这本书对关公的出生没交代清楚。关于他的出生，这里有个传说。 河东解县附近，一座山下有个大湖，直通南海。湖旁有一座寺院，住持寺院的老和尚爱下棋，不管南来的北往的，生人还是熟人，谁要跟他下棋，他宁肯赔上茶饭。他棋艺高，从来没有一个人能胜过他。 这天，来了个红脸大汉，找老和尚下棋。老和尚也不问人家姓甚名谁，坐下就下。这回可遇上了对手，一盘棋从早晨下到了天黑，也没分出胜败。天黑了，红脸大汉告辞，说明天接着下，非见个输赢不可。 第二天一大早，红脸大汉果然来了，跟老和尚接着下头一天的棋，下到天黑，又没分出胜败。红脸大汉告辞，说明天还要接下去，非分出胜负来不可。 真是棋逢对手，这一盘棋一连下了一个多月，总没见个高下。 这一天，红脸大汉还来下这盘棋。没一个时辰，红脸大汉把老和尚“将”死了。老和尚连说“认输”。红脸大汉又把棋子摆上，老和尚只得下第二盘，没到一个时辰又输了。一连下了三盘，老和尚输了三盘。 红脸大汉觉得奇怪：今天老和尚的棋步怎么这样乱？又见老和尚老是吐愁气，就问：“老方丈，你有什么心事吗？”老和尚又吐了几口愁气说：“咳，我们这地方一个多月没落一滴雨，眼看着庄稼要干死了，往后，这一方的百姓怎么活呀？”红脸大汉听了，点了点头，半天才说：“老方丈，告诉你实话吧，我就是南海龙王，玉皇大帝不准我在这方行雨。老百姓遭难，我心里也难过，才来跟你下棋，消愁解闷的。” 老和尚听说这红脸大汉就是管下雨的南海龙王，扑通一声跪下来：“龙王爷，你就行行好，搭救这一方的百姓吧!”红脸大汉说：“我也想这样做，但我这样做要犯天条，玉皇大帝非斩我不可。”老和尚还是跪在地上不起来，不停地磕响头。红脸大汉寻思了一阵，说：“好吧。为了搭救百姓，我也顾不得这许多了!明天就给这方行雨。不过你要答应我做一件事——”老和尚说：“您说您说，我一定照办。”红脸大汉说：“明天下雨之后，也是我被诛之时。雨一住，你赶快到湖边去，见湖面上冒出红水，你用个木桶把红水装起来，盖上盖，千万不要去动它。” 第二天，这一方真的下了一场透雨。雨一住，老和尚赶紧到湖边去，只听得湖里一声响，接着就是一股红水从湖面蹿了上来，有一两丈高。老和尚就照红脸大汉的吩咐，装了一木桶，加个盖，放在屋子里。据说过了一百天，咯嘣一声响，木桶里跳出了个红脸小孩儿，这小孩儿就是关羽。
药王孙思邈救龙的故事
孙思邈，唐代京兆华原（今陕西耀县)）人。七岁上学，每天能背诵几千字。长大后，善于谈论老、庄及百家的学说。后周宣帝时，因为政治扰乱，隐居在太白山，学道炼气，将养身体，寻求超脱凡俗的仙术。他洞晓天文历及观天占验的术数，尤其精于医病用药，而且为人仁慈，做事处世，务求积累阴德，一方面专心培育自己本原，一方面以济人救物为功德。一天，他偶然出门，在路上见到有人想打死一条小青蛇，蛇已经被打伤，流着血。孙思邈忙恳请行人住手，并立即脱衣服赎来小蛇，帮它敷上药，放生在草丛间。 一月多时间过去了，孙思邈再度出门，碰见一位穿白衣的少年，带着许多随从和马匹。少年下马，迎上前来拜谢孙思邈，说道：“小弟承蒙道长相救，父母想见见您。”孙思邈救的人多，也不记在心上，听到此话也不当什么回事。那少年再次恳切拜谢邀请，思邈只好上了他准备好的马，和他并驾齐行。那马如飞，—会儿到了处庄园。那里花木正透着春色，景色祥和明媚，门庭焕然如新，极有气派，人物往来既多又有气势，望去俨然是王爷的府第。 少年请思邈入内，见一人端庄俊美，带白袷帽，穿绛色的衣袍，身后跟着许多侍从。看到思邈，高高兴兴地上来迎接，嘴里谢道：“十分想念道长，所以派孩子来迎接。前不久，小儿偶然外出，突然被愚人伤害，全靠您脱衣救赎，保全性命。这儿我们的同族不少，都感激先生再生之恩。今天能面见道长，真是荣幸啊!”一会儿，请思邈进入内堂。里面好像是宫殿的内宅，见一位中年妇女，领着个穿青衣的小孩出来，再三拜谢说：“这小孩儿呆头呆脑，被人打伤，全仗道长救护才免一死。”思邈这才想起曾经救活一条小青蛇，不由疑问重重：这是什么地方？又见左右服侍的都是太监婢女，侍从呼戴白袷帽的为“君王”，称乎中年妇女为“妃子”，心中十分诧异，便悄悄问身边的人，“这是什么地方？”回答说：“这是泾阳水府。”原来那“君王”，是泾阳的龙王呢。龙王请来宾客僚属，排下酒席，奏起音乐，宴请孙思邈。思邈推辞，说自己正辟谷服气，只能喝几杯酒。 在水府流连了三天，龙王问孙思邈想要点什么谢礼，孙思邈回答说：“本人居住山野，只喜好修道，冥想仙真锻炼形神，眼中虽看到各种物事，心中却没有什么欲求。”龙王把美丽的轻绡和珍贵的珠子、黄金送给他，思邈坚决辞谢不肯接受，龙王说：“道长是不把它们当回事罢，可怎么报答您呢？”于是命儿子取来秘藏在龙宫的药方三十篇交给思邈，说：“您是真正的有道之士，拿着它们可以济世救人。”于是备好仆马，送思邈回到所居的山上。 思邈对自己遇到的事十分惊异，试着用那三十篇医方治病，效果都很神妙。后来，他编写《千金方》三十卷，将龙宫之方编入书中。 《千金方》是医家的千古名着，造福世人不可胜数。孙思邈修道有成，医业又精，救人无数，所以被百姓尊为药王。在他家乡耀县，人们立庙纪念他，那庙所在的山就被称为药王山，周围民众至今仍流传着药王和龙王相交的故事。
戚继光和姚北慈溪大豆的故事
阳春三月，余姚和慈溪北部大片的农田里，绿油油的蚕豆长得格外惹人喜爱，竞相怒放的蚕豆花犹如展翅飞翔的黑蝴蝶，豆花的芳香飘荡在广阔的大地上，沁人心脾。到了五月初立夏时节，蚕豆已长出粗壮的果实，剥掉厚厚的豆荚儿，里边是绿澄澄又大又嫩的青蚕豆，多的三四颗，少的一二颗。慈溪人爱吃青蚕豆，或煮或炒，香喷喷甜滋滋，小孩子们则喜欢把煮熟的青蚕豆串成一圈，像条项链似的挂在脖子上，互相约了到田野里嘻闹，边玩边吃，非常开心。六月底，蚕豆成熟，农民们开始收摘蚕豆，丰收的喜悦洋溢在田野。农民们还喜欢把蚕豆晒在路上，让行人从上面踩过，使蚕豆从豆荚中脱出。每当此时，满地皆蚕豆，人踩在上面，一片哗啦啦响，别有一番情趣。 余姚北部和慈北所产大白蚕豆，为浙江省五大名豆之一，也是全国着名的蚕豆良种。大白蚕豆粒大质优，光滑结实，含有丰富的蚕白质和脂肪。大白蚕豆俗称大豆、罗汉豆、当地人多称其为“倭豆”。据说，当年戚继光率兵在余姚沿海抗击倭寇，戚家军奋勇杀敌,所向披靡.将士门每杀一倭寇,便摘一颗蚕豆代之，用线串了挂在胸前，到时以豆数多寡记功论赏，这样，“倭豆”之名逐渐叫开了。 蚕豆浑身皆是宝。除食用外，工业和医药都少不了它。即使豆壳和豆杆，也是上好的饲料和燃料。夏秋之夜，燃上一堆豆壳，其散发出的烟具有强烈的驱蚊杀菌之效。 大豆的食用方法多种多样。用蚕豆制作成粉丝，蚕豆粉丝白亮细长，柔软但煮不烂，是粉丝中的极品，特别值得一提的是民间对大白蚕豆的几种加工方法： 一、油沸豆：又分为去壳的油沸豆瓣和不去壳的兰花豆两种，均色香味俱佳，是家常佐餐佳品，近年来，产油沸豆还出口海外。 二、茴香豆：鲁迅小说《孔乙已》中曾写到孔乙已吃茴香豆之情节，这茴香豆就是用蚕豆加工而成的。茴香豆加工方法简便，味道却好。 三、炒蚕豆：这是农村里最常见的吃法。炒蚕豆有很多的花样，味道各不相同。有直接把硬豆下锅炒的，也有孵出豆芽后再炒的。观城一带所出的“盐炒豆”松脆香美，老少都爱吃。还有一种炒豆坚硬但特香，称“石板豆”，年轻人喜欢吃，大多藏在口袋里，一颗一颗往嘴里塞，“吱崩吱崩”咬着，有滋有味。
葫芦岛的传说故事
葫芦岛市地处辽宁省西南部，是环渤海经济圈最年轻的城市。东邻锦州，西接山海关，南临辽东湾，与大连、营口、秦皇岛、青岛等市构成环渤海经济圈，扼关内外之咽喉，是中国东北的西大门，为山海关外第一市。葫芦岛地处沿海，属于季风性大陆气候，受大气环流影响，四季降水量分布差异很大。 辽西明珠葫芦岛三面临海，一面与陆地相连，就像一个大葫芦。传说，这里真是一个宝葫芦变的。 老龙湾，古名熏冶湖，位于海浮山北麓，泉水系地下泉脉涌汇地表而成。老龙湾内泉计万许，主泉有铸剑池、万宝泉、秦池、善息泉、濯马潭等。很久以前，葫芦岛这里并没有半岛，而是由兴城那边延伸过来的老龙湾，一直和笔架山那面的锦州湾相接。 在老龙湾北岸有一个小小的渔村，名叫玉皇阁，住着二十多户渔民，全都姓于，但是，那里有个恶霸，名叫荆吞，养了一群家奴打手，非常凶恶蛮横，简直就是活阎王，欺压百姓。 渔民中有个小伙子名叫于浪，水性极好，非常能干。但恶霸荆吞蛮横不讲道理，所以就是于浪打了很多鱼，也只能白白地交出，还经常要忍受他的欺辱，加之家中还有七十岁的老母要奉养，日子过得十分凄苦。 有一天，于浪刚刚收了网，就看见一只海鸥踉踉跄跄地从天上栽了下来，掉在了船头。他赶紧把海鸥捡起来，只见海鸥的翅膀被咬伤了，鲜血直流。 葫芦岛市地处辽宁省西南部，1989年建市，是环渤海经济圈最年轻的城市。“可怜的小东西，伤得不轻啊！来吧，我给你包扎包扎吧。”于浪一边说着一边拣出刚打上来的乌贼鱼，研碎了给海鸥上好，又扯下自己的褂子把海鸥的翅膀包上。 “不疼了吧？我这有刚打的鲜鱼，吃点，多吃点，伤才能好得快！” 于浪把海鸥带回家，每天细心照料，没几天海鸥的伤就好了。他决定把海鸥放飞，只见海鸥不停地拍打着翅膀，向着于浪点头，围着他飞了好几圈才悲叫一声飞走了。 于浪依旧每天出海打鱼，渐渐忘记了那只通人性的海鸥。这一天，他收了网正要撑船回家。忽然，又是一只海鸥向他飞来。可是海鸥没落下，只是把嘴一张，将一粒葫芦籽吐在了于浪手上。 于浪没把这颗葫芦籽当回事，觉得自己也没啥用，顺手就扔了。可是这只海鸥又把葫芦籽叼了回来，并且“呜呜”地叫着，好像在说：“好心人，不能扔啊！” 夕阳下的葫芦岛于浪听不懂鸟语，但看清了这就是自己救过的那只海鸥，才把葫芦籽收了起来。回到家中，于浪对母亲讲了今天的事。于妈妈觉得这颗葫芦籽很饱满，还泛着莹莹的光，就让儿子把它收好，等到明年春天把它种上。 第二年春天，于浪把这粒葫芦籽种上了。果然，这粒葫芦籽真的与众不同。种下籽的第二天，小芽就冒出来了，胖乎乎的；第三天叶子就长出来了，毛茸茸、嫩生生的；第四天就开花了，奶白奶白的，香气扑鼻……一时间，于浪种出了个宝葫芦的事传遍了老龙湾，也传到了渔霸荆吞的耳朵里，他恨不得马上把宝葫芦弄到自己手中。于是荆吞趁着于浪出海打鱼的时候来到于浪家，对于浪的母亲恶狠狠地说道：“老太婆，你家欠我的钱什么时候还啊？” 于妈妈不明白，“我们什么时候欠过你的钱呢？” “哼哼，老太婆，还装蒜，在这打鱼、卖鱼、吃鱼就得给我钱。没钱也行，把你家的宝葫芦给我，就饶了你们。”荆吞贪婪地说着。 于妈妈明白了，原来是惦记着我们的宝葫芦啊。但是又不敢招惹这群恶人，于是便说道：“葫芦刚种下，长成也得到秋后啊！” 荆吞一听虽然有点等不及，但也知道此事急不得，只得带着打手先行离去。 晚上于浪回来后，于妈妈将白天的事情讲给儿子，于浪就要去找恶人算账，被于妈妈拦了下来。“儿子，咱这葫芦长得就比别人家的快，说不定长成也比别人早，要是真能早长成，咱就带着它逃走吧。”于浪一想，也只能这样了。 葫芦岛沙滩果然，六六三十六天过去了，宝葫芦真的长成了。于浪摘下宝葫芦，带着全村百姓驾船出海，打算再也不回来了。荆吞发现于浪逃跑了，就找来大船，带着众多打手马上出海去追。于浪他们都是小渔船，哪里跑得过人家的大船呢，很快就要被追上了。 于浪对大伙说：“荆吞就是为了宝葫芦来的，我带上宝葫芦，驾一只小船迎上去，见机行事，我估计他们不会把大家怎么样的。”说着，于浪就驾着小船箭一样冲出去了。 荆吞一见于浪亲自把宝葫芦送了回来，喜出望外，连忙抢过宝葫芦。结果，宝葫芦一到荆吞手里，就越长越大，一会儿功夫葫芦就大得像船，沉得像山。于浪纵身一跃跳入大海，像条鱼似的游远了。很快，宝葫芦就像小山似的，压沉了大船，也把恶霸荆吞压死了。可是那个葫芦还在长，直长到了岸边，和玉皇阁接上了，这才作罢。 从此，老龙湾以东，玉皇阁以南，就长出了一个和葫芦一样的半岛，人们就叫它葫芦岛。
神女瑶姬的传说
瑶姬是西天王母的小女儿，住在天上的瑶池宫里。她自幼跟三元仙君学道，有一身变化无穷的仙术。后来，她被封为云华夫人，专司教导仙童玉女之职。 瑶姬喜欢游玩。一日，她来到巫山上空，不禁为其秀美的景色吸引。不料，有十二条蛟龙正在此兴风作浪，使当地云雨茫茫。瑶姬决心为人间除去恶龙。于是她手指蛟龙，施展法术。但闻惊雷滚滚，地动山摇。风平浪静后，十二条蛟龙已然化作了十二座大山。 这十二座大山堵住了巫峡，壅塞了长江，四周汪洋一片。为了治理水患，人间司职治水的大禹赶到此地。然而，这里山势高，水势急，治水十分不容易。大禹日夜忧愁。 瑶姬为大禹治水的精神所感动，便派侍女传授给他一些法术，同时，还派六位侍臣，施展仙术，疏导了三峡水道，让洪水畅通东海。大禹十分感谢神女瑶姬的帮助，就登上巫山，当面致谢。 大禹上到巫山之顶，见到了在游龙、彩凤、白鹤等簇拥下的瑶姬。瑶姬说：“你治水有功，但还要懂得天地间事物变化的道理。”说完，又赠予大禹一部治水用的黄绫宝卷。大禹得了天书，拜谢而去。 水患治理后，瑶姬继续留在巫山过她的神仙日子。她喜欢变幻成一座秀丽挺拔的山峰，长久的伫立在巫山上观看日出日落，欣赏这美景。她的侍从也化作了一座座山峰，静静的守卫在神女的身旁。 至今，在今天四川巫山一带，还流传着由瑶姬幻化的神女峰的传说。当地百姓尊称瑶姬为“妙用真人”，还在飞凤峰山麓，为她修建了一座凝真观（即神女庙）。山腰上的一块平台，即神女向夏禹授书的授书台。
鲁班和石礅的故事
相传，薛河上的西仓桥，是在明朝时候兴建的。这座三孔石拱大桥，据说是皇家工程，规模很大，征调的能工巧匠很多，征用的民工就更多啦。建桥的时候工地上很热闹，像个小集市。 一天，从外地来了个白头发的石匠老头，给河北涯一家打石碓窝儿。他一连打了好几天，歇着的时候，就到工地上转悠转悠，看人家雕刻水兽、石狮子和桥栏石柱。高了兴还跟石工门扯上几句，就连那工地上的头头们，他也偎上去唠叨几句。大伙都说这个老头迂魔，狗咬耗子——多管闲事。 老石匠把石碓窝子打成了，他跟主家说：“你有这么多石料，我再给你打个石墩，坐着舂粮食多方便。”主家很乐意，就让他接着打了。 打这个石墩时，老石匠别提多细心啦，他量了打，打了量，有人问他：“一个石礅子，费这么大的劲儿干什么？” 老石匠听了，光笑不说话，就知道低头干活。（www.gs5000.cn） 石礅打成的这天，正赶上大桥石拱圈要合龙门。不知因为什么，垒到最后，正好缺一小块石头碰不上茬儿。当时天阴得很厉害，眼看要下大雨，石拱圈不马上合好龙门，一场大雨，几个月的工就白搭啦！可现打制也来不及呀！石工们和掌管工程的官员，急得团团转，活像热锅上的蚂蚁。 就在大伙犯难为的时候，这个老石匠又遛了来。他看了看缺口，对工程人员说：“我那里有一个石礅，你们看看放到这儿合适不。” 石工们听了，马上跟老石匠把石礅搬了来，往中间一放，竟一丝一毫不差，扣得严严实实。 大桥建成了，官员们都很高兴。当想起去找老石匠道谢时，可哪里还有老人的影子！光看见碓窝子跟前，有一张大红字条上写： 施工马大哈，桥拱出误差。 鲁班来相助，银两谢农家。 看了字条，人们才知道那个石匠老头是鲁班暗地里帮助皇家工程。 官员们按鲁班吩咐，赏给打石碓窝儿的那家二十两银子。
阿凡提智答三位商人
一天，从邻国来了三位商人。 三位商人每人给国王出了一道题。这三道题很难，国王和王宫里所有的人都答不上来。 有人提议让阿凡提来回答，国王立刻派人去请阿凡提。 阿凡提骑着驴径直来到国王面前，抚胸施礼道：“尊敬的国王陛下，敝人前来拜见，请问有何吩咐？” “阿凡提，请你赶快回答这三位贵客提出的问题。”国王对阿凡提说。 阿凡提望了望这三位商人，说道：“敝人洗耳恭听，请贵客提问。” 第一位商人问道：“阿凡提，地球的中心在哪儿？” 阿凡提不慌不忙地用手里的拐杖指着他那毛驴的右前腿说：“就在我那毛驴的右前腿下！” “你有什么证据？”那位商人又问。 “先请您量一下，如果多一尺或者少一寸的话，由我来负责！”阿凡提说道。那商人听了无言可对。 “那么天上有多少颗星星？”第二个商人问道。 “我这头驴身上有多少根毛，天上就有多少颗星星。如果您不相信，就请您数一数，多了或是少了请您找我。”阿凡提回答说。 第二个商人听了阿凡提的话只好默默不语。 阿凡提请第三位商人提问题。 商人问道：“我的这把胡子有多少根？请你回答！” “我这头驴的尾巴有多少根毛，您的胡子就有多少根。” “何以见得？”第三位商人听了发怒道。 “如果不相信，请您把胡子一根一根地拔下来，我也把毛驴的尾巴一根一根地拔下来，咱们一起来数一数，请您把您的胡子拔下来吧。”阿凡提回答说。 第三位商人听罢哑口无言。
关于吕布的民间传说
有关吕布传奇性的出生和神话般的成长，在五原县有很多流传。 相传东汉章帝年间北匈奴进犯南匈奴及汉朝领地时，吕布祖父吕浩（时任宪部越骑校尉）奉命留守边塞。吕浩携妻儿率部驻扎五原郡地，定址北河（黄河旧道现乌加河）南岸五原县塔尔湖五分桥东，大兴土木，建城筑堡（今城圪卜就是由此而得名），开荒农耕，并逐步发展畜牧业，纺织业，冶炼治陶业等，固守边关。 吕布祖父去世后，其父吕良继任，娶妻黄氏，系五原郡补红湾（今五原县城西补红村）人，是一大户富豪财主之女。黄氏聪明贤惠，知书达礼，善染织（后成为染织作坊主事）。黄氏生有四女，苦于无子。一日，随夫到白马寺庙（今五原县锦旗东五里处，由于黄河淘堤已毁于河底）拜佛求子。 归来当晚，黄氏得一梦，梦见有一猛虎扑身而来，黄氏见状急唤丈夫赶打，老虎却温顺地卧于身旁。不日黄氏身感有孕，怀孕12个月未见生产，百感焦虑。 后来，黄氏移至染织作坊，突然屋外人声大嘈。众人纷纷出外观之，但见西北上空彩虹映现，光彩夺目，此景奇异。随之五原山地崩裂，地动山摇。黄氏欲生，身感不适，腹中疼痛难忍，盆骨闷胀，羊水外溢，寸步难行，随卧于布匹之上，不久产生一男婴。 男婴出世更为奇事，但见脐带自断，双目有神，两拳紧握，站立面前，黄氏惊奇，急擦去污物抱于怀中。后说与丈夫，吕良心中大快：“吾儿神也。”因出生布上，故起名吕布。 吕布从小随母习文作画，聪慧好学，一点就通，过目不忘，他生性好斗，力大过人，喜舞枪弄棒，身高体重超出常人，同龄孩童都不敢和他玩耍，视而远之，唯有同女孩在一起温顺体贴，判若两人。www.gs5000.cn 吕布却总喜欢和大人们在一起，问这问那模仿学习。从五岁起常随牧马人野外放马，并喜爱马，只要一见马精神十足，兴奋的不得了。他骑在马上手舞足蹈，手持一根木棍酷似一名勇士，那时他能持棍刺击野鸡野兔。七岁时，单独骑马追击野狐山鹿，从无空手而归，经常将重于他几倍的小马驹抱起玩耍，有时举过头顶。 九岁那年，随父母到补红湾拜见外公，外公杀羊招待，大人们在羊群中逮羊不得手，他却上去生擒两只，观者为此惊叹，外公见状大喜，当即送与好马一匹。从此吕布与马为伴，精心料理，爱马如痴，从不离胯。 十一岁时，匈汉两族边民在白马寺庙举行大型庆典，吕布随父前去参加，在赛马比赛中，他的骑技超人，马快如箭，雄姿展现，一举取得了骑手荣誉。好斗的吕布，在观看摔跤比赛时，他看到摔跤手屡战屡胜全无对手，心中不服，独自冲入赛场，大声喊道：“我来试试！” 摔跤胜者见是一童子，根本不把他放在眼里，瞬间二人扭在一起。经过几个回合较量，吕布竟将身高和体重比他超出几倍的大力士摔跤手撂翻在地，顿时轰动了整个赛场，人们呼之为大力士神童。 从此，五原地区家喻户晓，人人皆知，并引以为自豪。汉灵帝熹平五年（公元176年），鲜卑部落军事联盟四处武力扩张，对东汉进行掠夺战争。东汉边将大举南迁，时年，吕布随父南撤到山西境内，归附为并州刺使丁原部下。 吕布从此离开了五原县，开始了他横扫千军最后悲壮结局的传奇人生 。
《西游记》中孙悟空的金箍棒的来历
《西游记》中出现了许多兵器，但只有孙悟空的金箍棒给人们留下了深刻的印象。孙悟空正是依仗着这条铁棒，大闹天宫，降妖伏魔，既打出了一个令上界天仙惊心胆寒的“齐天大圣”的名头，同时，也确保了一路坎坷危机重重的取经大业顺利完成。应该说，金箍棒在孙悟空的人生履历中占据着极其重要的位置。 首先，我们来看看金箍棒的出身。《西游记》第3回，孙悟空跑到东海龙王那里去寻宝，龙王先后拿出大扞刀、九股叉、画杆方天戟等兵器，但孙悟空总嫌太轻，不中意。当龙王表示再没有什么兵器时，龙婆龙女的适时提醒让孙悟空的寻宝活动“柳暗花明”。金箍棒这时闪亮登场了。原来它是大禹治水之时，“定江海浅深的一个定子，是一块神铁”、此一神奇处。神奇处二是，平时它静静地躺在海底，默默无闻，这几日却“霞光艳艳，瑞气腾腾”。神奇处三是，金箍棒上镌刻有一行字，唤“如意金箍棒”，重一万三千五百斤。神奇处四是，刚开始它“约百斗来粗，二丈余长”，当悟空希望它更短些更细些时，它能“如意”地变化，最后竟能变成一根绣花针，塞在耳朵里面藏下。 在此，作者赋予金箍棒种种神奇可谓煞费苦心，人们常说“宝剑赠英雄”，对神通广大的、机智勇敢的大英雄孙悟空来说，也只有如此神奇的金箍棒堪为匹配，正是珠联璧合，相辅相成。 然而这还不够，小说第88回，作者专门用一段韵文对金箍棒进行全方位的“报道”: 鸿蒙初判陶铁，大禹神人亲所设。湖海江河浅共深，曾将此棒知之切。开山治水太平时，流落东洋镇海阙。日久年深放彩霞，能消能长能光洁。老孙有分取将来，变化无方随口诀。要小却似针儿节。棒名如意号金箍，天上人间称一绝。重该一万三千五百斤，或粗或细能生灭。也曾助我闹天宫，也曾随我攻地阙。伏虎降龙处处通，炼魔荡怪方方彻。举头一指太阳昏，在地鬼神皆胆怯。混沌仙传到至今，原来不是凡间铁。 由这段韵文，我们至少可以获得如下信息：其一，金箍棒是大禹治水时的定海神珍，是曾经拯救四海苍生，匡扶社稷的宝物。读者或许还记得《红楼梦》中贾宝玉的那块“通灵宝玉”，其来历也自是非凡：原来它是女娲当年补天时剩下的一块“顽石”。“通灵宝玉”本来被寄予厚望，补天拯世，无奈竞没有派上用场，其结局暗含着贾宝玉最终难堪挽贾府这座大厦于“将”的命运。但金箍棒不一样，它也曾为济世救民出了力，甚而可说是劳苦功高，将这样的宝物给悟空作兵器不，不正寄托着作者希望孙悟空能够依靠这条铁棒“伏虎降龙”、“炼魔荡怪”，从而救万民于水火，泽被苍生吗？其二，为什么这样非凡的宝物竟然沉寂于深海许多年，没有被人重视呢？作者在此给读者设置了这样的悬念。抛开索引派的繁琐考证与假设不谈，我们至少可以感受到这一点：“千里马常有，而伯乐不常有”。金箍棒是“千里马”，这一点无需置疑，可惜的是东海龙王不是“伯乐”，不仅不是，而且还是一个萎缩怯懦爱打“小报告”的“小人”，金箍棒在他手里的命运自是可想而知。作者利用这一细节，一方面表明悟空是真正的“伯乐”，真正的英雄，另一方面，也暗含他对黑暗不平的社会现实的某种讽刺。其三，金箍棒名唤“如意”，自是与一般兵器不同，它变幻多端，能大能小，大的时候能“弥于宇宙”，小的时候只有一根绣花针长短。金箍棒完全随悟空的喜好“如意”变化，因而悟空能使得得心应手，给他西天途中伏魔荡怪凭添无穷的力量。 金箍棒对孙悟空的重要性自是不必待言。小说第4回，悟空因嫌纱帽小，反下天庭自封“齐天大圣”，玉帝派天兵天将下界捉拿悟空。在悟空与天将先锋巨灵神的交手中，金箍棒第一次显现出它的威力。面对“名满天下”的巨灵神，悟空只“轻轻轮铁棒，着头一下满身麻”，悟空还未使力，巨灵神已是全身发麻，悟空“劈头一棒”，宣花斧便断做两截。一松一紧，一强一弱之间，人们对金箍棒有了一个初步认识。在与哪吒交手的过程中，金箍棒显示其威力的另一面：哪吒变成三头六臂，恶狠狠地手持六般兵器，向悟空“扑面来打”。而悟空毫不示弱，也变做三头六臂，把金箍棒幌一幌，也变作三条，六只手拿着三条棒迎面架住。后来，金箍棒更是变作万万千千，“半空中似雨点流星”。当碰上强敌或者说对手人多势众时，悟空的金箍棒能变成千条万条，在万千妖怪中如入无人之境。至于那些毛贼强盗则更不在话下，只需轻轻地一压，马上便成了肉饼。悟空使的一套棒法，可谓娴熟精练，天衣无缝，有时甚至赢得妖精的赞誉。第五十四回，独角兕大王与悟空交战时便连声喝彩道：“好猴儿！好猴儿！真个是那闹天宫的本事。”能从对手口中得到称赞，金箍棒的神通由此可见。 金箍棒的另外一项功能是能变成各种器物工具，在危急关头助孙悟空脱险。如第65回，悟空被黄眉怪罩在金铙里，悟空先是将铁棒变做幡竿一样，撑住金铙。失败之后，又将金箍棒变作一把钢钻儿，从亢金龙的角尖上钻了一个孔窍，得以脱身。耐人寻味的是，金箍棒在对待一般的强盗和小妖时，它的威力很大，所到之处望风披靡，但碰到那种法力强大的妖魔时，金箍棒的威力便大打折扣。小说中有多处写到孙悟空与妊怪斗得难分难解，不分胜负的场面。是金箍棒失灵了吗？显然不是。而是因为妖怪大多修炼经年，又往往有天上的神仙菩萨作靠山，正所谓“道高一尺，魔高一丈”，妖魔法力的强大正反映出西天取经的坎坷与艰难。由于金箍棒是孙悟空降怪伏魔的工具，因而一旦它丢失了的话，其损失可谓大矣。www.gs5000.cn 小说中两次写到悟空失去金箍棒。两次丢失都不同，一是被套，一是被盗。且看第50回、第51回，悟空与独角兕大王交手，金箍棒被“亮灼灼白森森的金钢琢套去，“弄得孙大圣赤手空拳，翻筋斗逃了性命。”当妖怪得胜回洞后，悟空失魂落魄，“朦胧失主张”。从这一细节我们可看出，一旦悟空失去金箍棒，其往常的机智勇敢便马上无影无踪。无奈之下他跑到灵霄宝殿求援，先是“唱个大喏”，然后“又打个深躬”,当葛仙翁取笑他“猴子是何前倨而后恭？”悟空回答道：“不敢！不敢！不是前倨后恭，老孙于今是没棒弄了。”此时的孙悟空，哪里还有半点当年大闹天宫、傲视万物的影子？而促使他如此转变的，正是那须臾不离左右的金箍棒。再看第89回，悟空兄弟三人的兵器放在天竺国玉华县厂院时，被黄狮精掳去。当悟空打听到豹头山虎口洞有妖怪时，马上“唿哨一声，形影不见”，急切之情可见一斑。悟空在路上碰到两个狼精，想要打杀，却手中又无兵器，只好用个定身法将他们定住。当金箍棒失而复得时，悟空的喜悦之情难以言表，甚至忘了“更容变像”，现原身丢开解数，一路棒打出去。总之，西天取经路上，有了金箍棒，悟空便能呼风唤雨，除妖荡魔，而一旦失去，便惊惶失措，没了主张。金箍棒，从某种意义上说，是孙悟空患难与共的生死兄弟。 或许有人会问，为什么孙悟空使的是金箍棒，而不是其他兵器呢？其实这恰恰体现出作者的匠心独在。原因有三：其一是金箍棒符合孙悟空本是猴子的性格特征。在中国古典小说中，兵器的描写往往成为人物性格刻划的有机组成部分，如张飞的丈八蛇矛，李逵的板斧，鲁智深的禅杖等等。它们有个共同之处，都是造型奇特，刚强勇猛。因为造型奇特，所以能威慑敌人;因为刚强勇猛，才体现出勇力的虎虎生气。金箍棒便符合以上的特点，而猴子喜欢舞枪耍棒的天性则更是为此作了一个圆满的脚注。其二是金箍棒反映出的文化心理。金箍棒是“定海神珍”，也曾济世安邦，从某种意义上说，它是国泰民安的“擎天之柱”。作者在小说中多次暗示这一点，其目的是希望孙悟空成为定国安邦的“擎天之柱”。作者生活的明代后期，朝政腐败，民不聊生，作者放眼寰宇，却找不到一个可以救万民于水火的英雄，因而寄理想于笔端是再自然不过的事了。其三，相对于刀枪剑戟而言，金箍棒是比较“温柔”的。冷兵器时代，刀枪剑戟往往极具攻击性，刀砍剑刺，其结果都是致敌人于死地。常言道：“刀剑无眼”，刀光剑影之间，只见血肉模糊，残肢断腿，其血腥气必然弥漫纸端，与小说崇佛戒杀的基调格格不入。小说中悟空用金箍棒打杀强盗妖精，往往只是压成个肉饼，虽也有时脑浆迸裂，但可怖程度较之血肉横飞减弱了许多，更重要的是不致于尸无完尸。由此，我们有理由相信小说中所涵蕴的人道主义思想。 孙悟空是《西游记》中塑造得最成功的人物，其酷爱自由、嫉恶如仇的天性使他千百年来赢得读者的喜爱。而神奇非凡的金箍棒的出现，为孙悟空这个人物形象的塑造起到了烘云托月、锦上添花，甚而画龙点睛的作用，大大强化了人物的性格特征，使孙悟空这个光辉形象数百年来栩栩如生地闪耀在读者心中。