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"公冶"姓的起源 百家姓中公冶姓的起源是什么？
[公冶氏属地]鲁郡，今山东滋县西二十五里。[公冶氏来历]源流一源于姬姓，出自春秋时期鲁国季孙氏的后代，属于以先祖名字为氏。根据典籍《国语注》上记载，春秋时鲁国有季孙氏，族子季冶，字公冶，季氏的始祖便是季冶，官拜大夫，他的子孙后来便以公冶为氏。春秋时期，鲁国季氏家族是一个屡出君主的名门望族。鲁国的季氏是鲁恒公姬允(姬轨)的儿子姬季友的后代。姬季友，在出生时因手掌纹像一“友”字丈，遂以为名，号成季，故称季友，又称公孙友。姬季友的兄长就是鲁庄公姬同。鲁庄公有一个庶兄叫公子庆父，其同母弟公子牙。虽则兄弟三人同为鲁国上大夫，但一来嫡庶之分，二来惟季友最贤，所以鲁庄公独亲信季友。鲁庄公有一庶子叫公子般，他逝世前，委托姬季友将公子般立为国君。但野心很大的公子庆父挑唆人刺杀了公子般，姬季友也逃亡到陈国，后在国人的协助下驱逐了公子庆父。等姬季友回国后，又立鲁庄公的小儿子为国君，就是鲁釐公(鲁僖公)姬申。姬季友的后代形成了季氏家族，在历史上曾经很昌盛。在季氏家族中，有一个人名叫季冶，字公冶，曾为鲁国大夫。在季冶的后裔子孙中，有以先祖之字为姓氏者，称公冶氏，是十分古老的复姓之一，迄今大约有两千五百余年以上的历史，后大多省文简改为单姓公氏、冶氏，世代相传至今。源流二源于姬姓，出自春秋时期齐国贤者公冶长的后代，属于以先祖名字为氏。在典籍《论语》的二十篇章中，第五篇名为《公冶长》，首章曰：“子谓公冶长，‘可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。’以其子妻之。”记载的就是孔子论公冶长之为人。公冶长，公元前519～前470年待考，字子长，一字子芝，齐国人，是孔子的学生，后来成为七十二贤者之一。公冶长自幼家贫，勤俭节约，聪颖好学，博通书礼，终生治学不仕禄。他胸怀坦荡，大肚能容，能忍人所不能忍之辱。孔子非常喜欢公冶长，说：“长可妻也”，于是把他招作了自己的女婿。公冶长婚后生了两个儿子，一个叫子犁，早亡，一个叫子耕。公冶长一生治学，鲁国君主多次请他为大夫，但他一概不应，而是继承孔子遗志，教学育人，成为著名文士。因德才兼备，深为孔子赏识。在历史上，有关公冶长的历史记载非常稀少，但在山东地区的民间传说却非常多，在安丘市城顶山公冶长教书的一带地方，当地人皆能说上一二。在公冶长的儿子公冶子耕的后裔子孙中，皆传承先祖姓氏，称公冶氏，后亦大多省文简改为单姓公氏、冶氏，世代相传至今。[公冶氏名望]春秋时齐国有孔子弟子公冶长是公冶氏中的代表人物，他以贤著称，且通鸟语，多才多艺。
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"皇甫"姓的起源 百家姓中皇甫姓的起源是什么？
[皇甫氏属地]安定郡，今甘肃固原县。《百家姓》注居京兆郡，今陕西长安东。[皇甫氏来历]源流一皇甫姓源于子姓，出自春秋时宋国公族的后代，属于以先祖名字为氏。西周后期，宋国国君宋戴公子撝(公元前799～前766年)有个儿子叫公子充石，字皇父，在宋武公子司空执政时期(公元前765～前748年在位)出任司徒。当时，有长狄民族的鄋瞒部落进攻宋国，公子充石领军反击，打退了长狄族人，但他和两个儿子也不幸战死沙场。后来公子充石的孙子南雍陲便以祖父之字为姓氏，称为皇父氏。传到其六世孙皇父孟子，生子皇父遇。在秦国灭宋国之时，皇父遇逃至鲁国。再到了西汉中期，皇父遇的嫡系子孙叫皇父鸾，自鲁地迁居陕西茂盛陵，自己做主把姓氏中的“父”字改为“甫”字，这两个字在古代同音通用，称皇甫氏，后有省文简改为单姓皇氏、甫氏者，皆世代相传至今。子姓皇甫氏、皇氏、甫氏皆尊奉皇父鸾为得姓始祖，且不与姬姓皇甫氏合谱。源流二源于姬姓，出自西周西周太师皇甫的后代，属于以官职称谓为氏。西周时期，有一著名的太师叫皇甫，亦称皇父。在古代，“甫”与“父”二字通假同用，在其后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称皇甫氏、皇父氏，后有省文简改为单姓皇氏、甫氏者，皆世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。姬姓皇甫氏、皇父氏、皇氏、甫氏皆尊奉太师皇甫为得姓始祖，且不与子姓皇甫氏合谱。源流三源于姬姓，出自春秋时郑国公族的后代，属于以先祖名字为氏。春秋时期，郑国公族中也有称皇父者，在战国时期即改为皇甫氏，后有省文简改为单姓皇氏、甫氏者，皆世代相传至今。源流四源于朝鲜族，属于汉姓夷化为氏。朝鲜族皇甫氏，是在东汉末期，有子姓皇甫氏族人迁往朝鲜半岛生息繁衍，逐渐形成朝鲜族皇甫氏，一部分族人后又在清朝中叶迁往长白山区，形成今延边朝鲜族皇甫氏，后有简改为单姓皇氏者。源流五源于彝族，属于汉姓夷化为氏。彝族皇甫氏，是在唐末五代中原大乱时期，有皇甫氏汉族人避乱迁逃至凉山彝族区，后融入彝族，将皇甫氏带入彝族，形成今彝族皇甫氏一族，后有简改为单姓皇氏者。源流六源于蒙古族，属于汉姓夷化为氏。蒙古族皇甫氏，实际上是宋朝时期蒙古军队掠去的汉族皇甫氏族人，成为蒙古族人的帐奴(仆役)，后逐渐融入蒙古族，成为今蒙古族皇甫氏，后有简改为单姓皇氏、甫氏者。源流七源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今回族、土家族等少数民族中，均有皇甫氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓皇甫氏，世代相传至今。[皇甫氏名望]东汉度辽将军皇甫规、冀州牧皇甫嵩，晋代文史学家、医学家皇甫谧，唐代宰相皇甫镈、文学家皇甫湜，明代都水主事皇甫録，都是皇甫姓的名人。
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"赵"姓的起源 中国百家姓中赵姓的来历是什么？
赵姓的来历是什么？赵在《百家姓》中居首位。赵姓是分布很广、较为常见的姓氏之一，约占全国汉族人口总数的2.29%，为当今中国人口最多的第七大姓。[赵氏属地]天水郡，即现在的甘肃省通渭县西南。[赵氏来历]赵氏出自嬴姓部落，祖先是帝舜时的伯益(或名柏翳)，具体始祖是伯益的十三世孙造父。所《姓氏考略》记载：造父为周穆王的驾车大夫，曾为周穆王驾驶兵车救国有功，皇帝便把赵城(今山西洪洞县北)赐给他作为封邑，造父的子孙就以封地赵城为氏，姓赵。[赵氏名望]造父的六世孙奄父及其孙叔带于周宣王时救驾有功，叔带被任命为执政，赵氏势力从此大兴，后因周幽王无道，叔带离开周而到了晋国。叔带的七世孙赵衰辅佐晋文公登上霸主之位后，赵氏子孙就世代为晋国大夫。至赵襄子，率领族人与韩、魏两家联合灭掉了晋国，建立赵国。赵国于公元前222为秦所灭后，赵国末代君主代王赵嘉的后裔世居陇西天水西县(今甘肃天水县西南)，在此发展为大族。除了天水，赵姓还有涿郡、南阳、金城等郡望。赵氏家族历史悠久，自然不乏名人逸士。例如，帝王者中著名的就有提倡“胡服骑射”的赵武灵王;发动陈桥兵变，建立北宋皇朝的赵匡胤等。名臣中则有控制朝政，掌握实权的秦朝宰相赵高;策划陈桥兵变，帮助赵匡胤夺取江山的宋朝宰相赵普等。赵姓的名将则有赵国的赵奢，西汉的赵充国等。而西汉时的农学家赵过，元代著名书画家赵孟頫，清代诗人赵执信等皆为赵姓学者中的佼佼者。此外，南越王墓主人赵佗也是一位在历史上占有一定地位的赵姓名人。近代以来，赵姓名人也不断涌现，如著名作家赵树理，学者赵朴初等，都为世人所熟知。在今天，以人口数量来计算，赵姓在当代百家姓中排名第七位。赵姓起源由来赵姓起源有二：第一种说法：出自嬴姓，形成于西周，其远祖为伯益，得姓始祖是造父。1.赵姓血缘始祖----少(白皋)氏。伯劳鸟，赵姓民族的鸟图腾，其地望在今山西赵县。少(白皋)氏的后裔伯益能调训鸟兽，深晓火的用途，使鸟夷族的畜牧迁徙生活进入农耕定居生活，因此而继承了少(白皋)氏的赢姓，很得舜的欣赏，并将女儿嫁给他，禹曾想将王位禅让于他，可惜未能遂愿。伯赵有两个含义：其一，伯赵即伯劳鸟，是一种于七月定期鸣啼，冬至时即止的候鸟。其二，伯赵是上古时主掌司至，通报节气的官员。《帝王世纪》说少嗥氏“有凤鸟之瑞，以鸟纪官。，’伯赵又是一种“夏至鸣，冬至止”的候鸟，这样，以伯赵为氏族图腾的赵姓氏族，其首领也就担任了主掌报“夏至、冬至”两节气的官员。鸟夷族除其首领少(白皋)、皋陶、伯益三个部族，都以玄鸟而演化的凤凰为图腾。赵姓的血缘始祖少嗥金天氏为中国历史上传说中的上古“五帝”之一。中国的古籍之中，有关少(白皋)金天氏的记载非常多。《史记》中的《五帝本纪》记载，少嗥金天氏是黄帝之子青阳，又名玄嚣。当今著名学者何光岳研究员经考证研究后，何先生认为：少睥金天氏是鸟夷族人的始祖，而鸟夷族人以玄鸟为图腾，并因此而转化为凤凰崇拜。玄鸟即是燕子。在中国的上古语言之中，嬴即是燕，燕就是嬴，嬴与燕二字是相通的。因此，说少睥金天氏是嬴姓，合乎历史的事实。少睥金天氏曾“法度量，调气律，行二十有八宿”，运用天文学的原始知识，来测定天上的星座和确定方位，并以此来记录气节，故而在其名号金天氏之中有“天”。2.受姓始祖----造父。鸟夷族的第三位杰出的首领伯益与玉女的长子鸟俗氏继承部落首领之位时，夏朝还国事太平。鸟俗氏大廉的长子费昌继承部落首领之位时，正是夏桀当政之际。朝廷大臣们几乎都在荒淫无度、奢侈腐朽中生活。一些关心江山社稷、敢于直谏的大臣，或被莫须有的罪名治罪，或被贬官革职。费昌冒着被砍头的危险，多次向夏桀进谏，劝其俭奢华、轻赋税。夏桀不但不听其劝告，反而认为费昌是在收买人心，图谋不轨，于是暗中下令将费昌入狱待斩。费昌事先得报，举家逃到了正在汇集天下英雄，商讨灭夏大事的商国。费昌是当时颇有声望的一位贤臣，伊尹早就建议商汤与其联系，以便削弱夏桀身边的力量，今见费昌避难本国，商汤与伊尹都无比高兴，于是立即召费昌入宫，三人连夜商讨灭夏桀的大事。费昌统兵伐夏，夏兵多于战前倒戈，商兵势如破竹，夏桀只得亲自统兵迎战。费昌“败桀于鸣条”(今山西运城安邑镇)，为商朝的建立立下了显赫战功。其子孙后代，“或在中国，或在夷狄”，遍布于九州之地。费昌之子中衍，为帝大戊御。其孙名中，任商朝西戎(今甘肃省)守土官。中洁有子蜚廉，蜚廉善跑，恶来力大如牛，父子二人颇得商纣王的器重。纣王凭借蜚廉父子二人之力，坐稳王位后，即行暴政，举国上下怨声载道。蜚廉知纣王无道，必无善果，于是借口为纣王寻找神石棺而离开京城，随后隐居于霍太山(今霍山，又名太岳山，位于山西省霍县东南)。恶来因为是纣王的贴身护卫统领，故而未能走脱。后来周武王伐纣，恶来尽职而殉身。恶来的后代由蜚廉抚恤养大，逐渐繁衍成日后强大的秦族，仍继承舜帝赐给远祖伯益之姓——赢。蜚廉退隐霍太山后喜添一子，取名季胜。季胜有子名孟增，孟增得到了周成王的嘉奖，被赐封于皋狼(今山西省与陕西省交界之处的河套地区)。孟增以地名显贵，被周成王赐名皋狼。皋狼有子名衡父，衡父有子名造父。造父为少嗥金天氏的十三代孙。造父得信于周穆王，并因功受赐赵城(今山西省洪洞县)，由此而得姓为赵氏。下传六世至奄父，名公仲，为周宣王近御，助“宣王中兴”，赵姓初兴。第二种说法：皇帝赐姓和少数民族改姓赵氏：1、皇帝赐姓对归顺的少数民族首领等赐姓赵，以示恩宠。北宋太宗时，今宁夏、甘肃和陕西北部的党项族拓拔部首领李继捧和李继迁先后归顺，朝廷分别赐姓名赵保忠和赵保吉。宋神宗时，任命木荣为荣州(今四川荣县)团练使，赐姓名赵思忠。宋哲宗时，河湟羌族隆赞(首领的称号)青唐陇拶为河西军节度使，任鄯州(今青海西宁)知府，封武威郡公，并赐姓名赵怀德;…………。南宋初年，鲜卑族人宇文虚中图谋救出被金朝掳去的宋徽宗、宋钦宗，因寡不敌众被杀，但南宋朝廷认为他功在社稷，赐他姓赵。另外，自唐代起，就有大批犹太人进入中国，尤以宋朝为最，皇帝对他们说：“归我华夏，遵守祖风，留遗汴梁。”于是他们就在中国居住下来，散居于北京、杭州等地，尤以宋都汴梁 (今河南开封)最多，犹太移民的姓氏均由皇帝亲赐，其中一部份就姓了赵。在古代，一人受赐国姓，举族以为荣耀，全体族人均改姓国姓，这就极大地扩充了赵姓人口。2、因避祸、姻亲、过继、入赘等原因改姓赵。今河南省原阳县城东南马头村有几户赵姓人家，每逢年节祭祖便合族集中，悬挂祖先画像，郑重参拜。据说他们挂的是明太祖朱元璋像。相传这家是明朝皇室后裔，明亡后，改姓隐名，迁居此村，原姓朱后改姓赵。曾任清贵州提督的赵德光，祖上本姓张。元朝时，有一个女真人姓术要甲，由于发音问题，被误传为“赵家”。元世祖忽必烈擢升其为官，诏书呼其为赵氏，他也就改姓赵，取名赵良弼，成为元代名臣。明朝时，蒙古人阿勒楚尔古特，外祖父是女真人，姓兆斋氏，他从小在外祖父家长大，人们传言他随外祖父姓赵(兆斋与赵同音)，他也将错就错，改姓赵。辛亥革命推翻了帝制，清朝皇族爱新觉罗氏失去了尊贵地位，他们纷纷改姓赵、刘、金三姓。…………3、匈奴赵氏：坚侯赵安稽的同族人之中，有一位叫赵信的匈奴人，曾任匈奴国的相国，有“胡小王”之称。“胡小王”赵信初投降汉朝，被封为翕侯，赐将军名号。当时，匈奴国的皇帝伊稚斜单于十分器重赵信的才干，将自己的姐姐嫁给他，并封赵信为匈奴国次王。故此赵信叛汉投匈。……4、越族赵氏：西汉武帝之时，世居南越的赵光因归附汉朝，而被西汉武帝封为随桃侯。赵光世代居住在苍梧(今广西省梧州)，南越王赵佗之后，为南越国的贵族子弟。赵佗创立南越国时，将桂林郡南部的梧州封给赵光。赵光受封为苍梧王，以控制西江中游。……5、白族赵氏：在中国历史上的五代之时，居住在云南大理一带的白族建立了一个名为大长和国的小国。赵姓迁徙进入云南，并定居大理之后，因功被白族的酋长赐为贵族世家。赵善政世居剑川(今云南大理白族自治州北部)，与后唐剑川节度使杨干贞颇有交情。杨于贞认为当时的国君郑隆嬗不听话，于是杀死了郑隆嬗，由赵善政继为骠信(国王)，改大长和国的国号为大天兴国，又称兴源国。在位仅两年，公元929年因与杨干贞发生冲突而被废。白族之中的赵姓家族涌现出了不少的文人学士，其后裔之中有明代的著名文人赵炳龙。……赵汝濂在嘉靖五年(公元1526年)中进士，历官至右副都御史。为官清廉不贪，严于律己，刚直不阿，不畏强权。文如其人，文风洒脱，落落大方，其诗文有“信手应人、不为雕虫之技”的美誉，颇有盛名。清代以赵淳、赵廷枢、赵辉璧等人最著风骚。6、蒙古族赵氏：据《元史》一书记载，在内蒙古境内的大青山下，蒙古族的汪古部落之中，有赵姓家族的分支。蒙古族汪古部落的赵氏，参与了元世祖忽必烈统一中国的战争，其中一位名叫赵国宝的族人是元军进攻四川的先锋军统帅。其子赵世延也是蒙古族汪古部落之中的佼佼者。元世祖至元二十一年 (公元1284年)，赵世延官授承事郎、云南省诸路提刑按察司判官，不久升监察御史。元顺帝至元二年(公元1336年)，赵世延因病卒于成都。赵世延是元朝达官，也是元朝贵族之中少有的几位颇得民心的好官。赵世延为政历时九朝，共五十余年，编有《风宪宏纲》流行于世。7、藏族赵氏：作为元朝开国功臣的少数民族的赵氏，除了内蒙古大青山下世居的蒙古族汪古部族人的赵姓族人之外，还有世居在甘肃临洮的藏族赵氏族人的后裔。在金朝本年出了一个赵阿歌昌，任金朝熙河(即甘肃临洮一带)节度使。金朝被元朝灭亡之后，赵阿歌昌率领部众占据甘肃莲花山，称王一方。后投降元朝，被元帝授叠州(今甘肃境内)安抚使。赵阿歌昌一生致力于叠州的社会经济发展，逝世于官职任上，终年八十岁。8、瑶族赵氏：赵姓不仅是汉民族之中的大姓，在有的少数民族之中也为主要的姓氏之一，尤以瑶族的赵姓为代表。传说，瑶族早年有一位评王。一日，评王上瑶池仙境游玩，得到龙犬一只，身长三尺，毛色黄斑，能讲人语。评王十分宠爱，取名盘夸。其时，有一位高王，兵强马壮，率兵侵略评王。评王被打败后，只得将爱犬盘夸献给高王求和。高王得到盘夸后，仍不放过评王，时时加以侵略劫夺，盘夸龙犬决定惩罚高王。一日，盘夸龙犬趁高王酩酊大醉，以迅雷不及掩耳之势扑向高王，将高王的首级咬下，冲破敌人的追杀，狂奔七天七夜，将高王的首级献给评王。盘夸因劳累过度，四肢鲜血染地，昏倒在评王宫殿的大堂之上。评王问盘夸要什么赏赐，盘夸答：“评王曾有令，谁能除去高王，谁就可以与公主成亲。我要求评王信守此诺。”公主被盘夸的行为所感动，决心与龙犬成亲。盘夸与公主完婚后，一夜之间竟变成了一位英俊少年。几年之中，公主一连生下六对龙凤胎。评王下旨敕封盘夸为瑶族始祖盘王。12个外孙分别敕姓为：盘、沈、包、黄、李、邓、周、赵、胡、唐、雷、冯。被敕赵姓的是第八子，名叫赵瑞封，封都尉补充国公。9、壮族赵氏：在清朝时期，壮族赵姓家族成员中出了三位有名的大学者，他们是广西宁明的赵克广、广西龙州的赵荣正和赵荣章。
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"赫连"姓的起源 百家姓中赫连姓的起源是什么？
[赫连氏属地]渤海郡，今河北沧县。[赫连氏来历]源流一源于南匈奴，出自东晋十六国时期铁弗部，属于汉化改姓为氏。赫连氏源出历史上的匈奴民族。因匈奴单于取汉室女子为妻，其后裔子孙有跟随刘氏者。至东汉末至两晋十七，中国北方少数民族匈奴族部首领叫右贤王刘去卑，他的一个后代自称为夏王，并将刘姓改为赫连氏。到西晋时期，刘虎改为铁弗氏。东晋十六国时期，刘虎的曾孙南匈奴铁弗部首领刘勃勃称自号“大夏天王”，傲称自己“云赫连天”，改姓名为“赫连·勃勃”，他建立了著名的夏国，汉史称“胡夏”，其王族子孙遂以“赫连”为氏，世代相传。按史籍《晋书》的记载：“赫连氏为刘元海之族，篡位自称天王，有诏书曰：我的先祖，从北方迁至幽朔后，改姓姚，与中原的姓氏不同音，故又随母亲姓齐。子孙随母姓是不合礼仪的。古代人姓氏不定，有随母姓的，有随父姓的，我现在要根据礼法改变这种习惯。帝王是上天之子，是显赫的徽记，天地相连的枢纽。故现在改姓称赫连氏，顺应天意，永享天下。天子位尊，不能与支庶同姓，其他非正统的子孙，皆以铁伐为氏。愿我的宗族子孙刚锐如铁，皆能征善战。”自刘元海起，其后代遂以其谐音汉字“赫连”为姓氏，称赫连氏。赫连氏：意思是赫赫与天连接。那时匈奴族人对姓氏常作改动，和中原人的习惯不一样，也因为他们的社会形态也还落后些，权力和财产的承继关系也不稳定，所以姓氏的沿用也不稳定。源流二源于北匈奴吐谷浑部，属于汉化改姓为氏。两晋时期，鲜卑吐谷浑部攻破并灭了大夏国(胡夏)，俘虏赫连氏王族。后来，吐谷浑部自己部族中也有人以赫连为姓氏，成为鲜卑赫连氏一族。氏者，逐渐融合于汉族，皆世代相传至今。[赫连氏名望]赫连名人，北周有大将军赫连达，北齐有郑州刺史赫连子悦，唐有吐谷浑部猷赫连铎、八贤之一的赫连韬。
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"桓"姓的起源 中国百家姓中桓姓的来历是什么？
桓姓的来历是什么？桓氏之源，根据《姓氏考略》载，最早在远古黄帝时，黄帝就有一位大臣名为桓常，他的后人就以桓字为姓氏，称为桓氏。由此可见，桓氏是一个出现比较早的姓氏。故桓氏后人奉桓常为桓姓的得姓始祖。[桓氏属地]谯郡，今安徽亳县。[桓氏来历]源流一源于姬姓，出自黄帝属臣桓常，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓氏考略》记载，黄帝有一个大臣名为桓常，其后裔子孙以先祖名字为姓氏，称桓氏，世代相传至今，史称桓氏正宗。在史籍·后五纪·疏仡纪·黄帝纪上》中记载：“黄帝即位也，适有云瑞，因以云纪百官，师长俱以云名。乃立四辅三公，六卿三少，二十有四官，凡百二十官有秩，以之共理，而视四民。命知命纠俗，天老录教，力牧准斥，冶决法，五圣道级，闚纪补阙，地典州络，七辅得而天地治，神明至……复岐下，见岐伯，引载而归，访于治道。于是申命封胡以为丞，鬼容区为相，力牧为将，而周昌辅之；大山稽为司徒，庸光为司马，恒先为司空。建九法，七相翌而下服度。犹且蛩蛩，常若备盗，豫若天令，令人知禁。风后善乎伏羲之道，以为当天而配上台；桓常审乎地利，以为常平，于是地献草木，乃述耕种之利；奢比辨乎东，以为土师，而平春，种角谷，论贤列爵，劝耕馌，禁伐厉；庸光辨乎南，以为司徒而正夏，种芒谷，修驰戒僇，发宿臧静，居农以戒力，以宛夏功，种房谷以应戊己之方；大封辨乎西，以为司马，玩巽禽，种遂谷，收谷荐祖，组甲厉兵，戒什伍以从事；后土辨乎北，以为之李，行冬断罪，种稜谷，劋剑伐木，乃劳农，始猎杀。”按《史记》中的记载，由于那位桓常“审乎地利”，具有丰富的地理物侯知识，熟悉作物生长规律，于是向黄帝讲述了土地耕种之利。这是一个协助黄帝促使人类从原始渔猎的蛮荒状态向农耕氏族社会转变的重要角色。但古史中没有关于他为官任职的更详细记载。该支桓氏正确读音作wán(ㄨㄢˊ)。姬姓桓氏族人皆奉黄帝臣子桓常为得姓始祖。源流二源于姜姓，出自春秋时期齐国国君齐桓公，属于以谥号为氏。据史籍《通志·氏族略》记载，春秋时期，齐国君主齐襄公姜诸儿执政时言行多变、政令不信，国政混乱不堪。齐襄公有三个弟弟，分别是公子纠、公子小白、公子彭生。当时公子纠的老师管仲预感齐国将发生大乱，通知了好友鲍叔牙，于是诸公子们纷纷外逃，公子纠逃到外婆家鲁国，公子小白在老师鲍叔牙的保护下逃到了莒国。周庄王姬佗十一年(齐襄公十二年，公元前686年)，大臣连称、管至父伙同齐襄公的堂弟公孙无知弑杀了齐襄公，公孙无知自立为君。由于公孙无知曾施暴虐于大夫雍廪，第二年(公元前685年)春天，雍廪乘鲁庄公姬同派军伐齐国之机刺杀了公孙无知。一时间齐国无君，举国上下更加混乱。通过眼线得知此情况的公子纠和公子小白，俱连夜回赶，以争夺君位。当时，鲁庄公发兵护送姜小白的哥哥公子纠回国，并派管仲带兵堵截住了从莒国到齐国的路，两公子相遇，管仲一箭射向公子小白，结果射中了公子小白的衣带钩。当时公子小白假装中箭倒地而死，于是管仲派人回鲁国报捷。鲁庄公觉得公子纠没有竞争对手了，就慢慢地护送公子纠回国，过了六天才到齐国都城。而公子小白早已由鲍叔牙陪同，日夜兼程赶回齐国并由大夫高傒立为国君了。公子小白，就是著名的春秋五霸之首齐桓公。姜小白在位期间(公元前685～前643年)，“九合诸侯，一匡天下”，齐国国势发展到颠峰状态，但他死得很惨，是被宠臣给活活饿死的。作为谥号，“桓”字是“古之君子，卽戎忘身。明其果毅，尚其桓桓”之义，按古代《谥法》的规定：“辟土服远，克敬勤民，皆曰桓。”姜小白因此得到了周王室赐予的谥号“桓”，历史上称为齐桓公。在齐桓公的后裔子孙中，有以先祖谥号为姓氏者，称桓氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。姜姓桓氏族人皆奉齐桓公姜小白为得姓始祖。该支桓氏正确读音作chūn(ㄔㄨㄣ)。[桓氏名望]桓姓名人，历史上并不少见。第一位出现在历史上的桓氏著名人物，便是春秋宋国的司马桓魋；继而有战国时秦将军桓龄，西汉学者桓宽，东汉哲学家桓谭，东晋大司马桓温、荆州刺史桓冲、右将军桓伊、江州刺史桓玄，唐代宰相桓彦范。其中东晋时的桓氏是国中大族，执掌朝政延续几十年。
!["轩辕"姓的起源 百家姓中轩辕姓的起源是什么？](http://img.qubk.cn/"轩辕"姓的起源 百家姓中轩辕姓的起源是什么？.jpg)
"轩辕"姓的起源 百家姓中轩辕姓的起源是什么？
[轩辕氏属地]上党郡，今山西长治县。[轩辕氏来历]按《国语》记载，少典氏娶有娇氏之女，生下黄帝和炎帝，黄帝在姬水边长成，因而姓姬。又据《史记》说法，黄帝姓公孙。于是，《史记索隐》就调和两姓，说黄帝本姓公孙，因在姬水边成长，故改姓姬。此外，《史记》还说他名轩辕，但是没有说明因何而得名。《史记集解》说他号有熊，《史记索隐》就进行比附，说黄帝本是有熊国之子，故号有熊，轩辕是他的名号，因居轩辕之丘，遂以为名，又以为号，又根据《左传》记载，说他亦号帝鸿氏。《史记正义》解释说，黄帝为有熊国君，号有熊氏。及《国语》曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏。轩、辕两字都与车子有关，因而齐思和《论黄帝之制器故事》（《古史辨》第七册）把中国车·子的发明归功于黄帝。《路史》讲得更具体，说黄帝在空桑山北创造车子，“横木为轩，直木为辕，故号曰轩辕氏”。至于黄帝之所以称黄帝，古人似乎众口一词地说，他“有土德之瑞，土黄色，故称黄帝”。近代史学家则提出黄帝即皇帝，亦即原始人意识中的上帝（上天）的意思。杨宽《中国上古史导论》根据《风俗通》、《春秋繁露》等古代文献，把应该写作黄帝的地方多写成皇帝，如《易经．系辞》：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治。”《风俗通》则作：“皇帝尧舜垂衣裳而天下治。”而且，从音韵学上讲，黄、皇同音同声，故黄帝即皇帝。又《尚书·吕刑》中皇帝与上帝也互相通用。这样看来，黄帝似乎可与皇帝、上帝划等号了。然而，“皇帝”称号自秦始皇帝创用以后，泛指中国最高统治者，“上帝”则别具神格意义，“黄帝”专指五帝中之首帝，又成一般共识。因而，此三者在实际应用上已是不可混淆的。渊源一源于姬姓，出自轩辕黄帝，属于以先祖名字为氏。史籍记载：轩，姓也，黄帝号轩辕，后因为氏。轩氏，轩辕之后。史籍《姓解·六三》、《姓苑》中均记载：“轩氏、辕氏、轩辕氏，皆黄帝之后。黄帝之后以号为姓，轩辕即黄帝，姓公孙或言姓姬。黄帝，少典氏之子。黄帝共二十五子，十四子有姓，共12种姓。”著名东汉后期思想家、政治家王符在所著的《潜夫论·志士姓》中记载：“轩氏、丰氏、驷氏、游氏、国氏、然氏、孔氏、羽氏、良氏、大季氏，十族之祖穆公之子也，各以字为姓。”轩氏、轩辕氏、辕氏、轩丘氏皆黄帝之后裔，各有各的支系，乃四种姓氏。穆天子传周穆王姬满为西周朝第五代君主，周昭王之子，是中国历史上最富于神话色彩的君王之一。传说他享寿一百零五岁，在位时间为五十五年（公元前976-前922年，一说公元前1001-前947年，待考）。据汲县西战国墓所出土的典籍《穆天子传》记载，周穆王喜好游历，曾于周穆王十三-十七年（公元前963-前959年或公元前988-前984年，待考），驾八骏之乘驱驰九万里，西行至“飞鸟之所解羽”的昆仑之丘，晋观黄帝之宫。他还设宴于瑶池，与西王母做歌相和。据考证，当时周穆王西游之地，就在今里海与黑海之间的一带旷原。后因徐戎造反，方赶回中原组织平乱。周穆王一生都致力于向四方发展，他曾因游牧民族戎狄不向周朝进贡，而两次发兵征伐犬戎，获其五王，并把部分戎人迁到太原（今甘肃镇原）。他还率军东攻徐戎，平服了徐戎的叛乱，之后在涂山（今安徽怀远）大会数百诸侯，巩固了西周王朝在东南地区的统治。周穆王制定了“墨、劓、膑、宫、大辟”五刑，其细则竟达三千条之多。后世流传有周穆王西征的故事，如晋朝汲冢出土战国竹简《穆天子传》，其中虽多夸张，但毕竟反映了当时周穆王意欲周游天下，以及西周王朝与西北各方国部落往来的情况。
!["尉迟"姓氏起源及历史名人](http://img.qubk.cn/"尉迟"姓氏起源及历史名人.jpg)
"尉迟"姓氏起源及历史名人
尉迟读作：【yùchí】，尉有两个读音，wèi和yù，但是作为姓的时候读作yù。尉迟姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位，尉迟姓氏起源起源一：尉迟源于塞族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部尉迟氏族，属于以部落名称汉化为氏。前秦时期苻坚攻灭鲜卑拓跋部族，建立北魏。同时，鲜卑族中又崛起一支尉迟部落，号尉迟部，后来随孝文帝进入中原，被命以族名尉迟为姓，称尉迟氏。起源二：尉迟源于鲜卑君主的赐姓，宇文泰建立西魏，主张恢复鲜卑化，要求所属汉人大臣将领及其家族部众改用鲜卑姓。后普六茹坚(杨坚)担任北周大丞相恢复了部分归入府兵的汉人汉姓，并在建立隋朝后允许全部汉人恢复汉姓，但仍有部分汉人保留有尉迟这个鲜卑姓氏。尉迟姓氏的历史名人尉迟迥：字薄居，北周孝闵帝时，因平蜀有功，封蜀公。尉迟纲：字婆罗，蜀国公尉迟迥之从兄，死后，谥周太保吴武公。尉迟恭：唐初大将，字敬德，屡立大功，是李世民亲信之一，封鄂国公。尉迟胜：唐朝于阗王珪长子，封武都王。尉迟跋质那：唐氏画家，善画外国风俗及人物、佛像、宝树，尤擅画黄犬及鹰。尉迟乙僧：于阗人，唐代画家，与其父尉迟跋质那大小尉迟之称。尉迟琳嘉：香港凤凰卫视主持人，主持“娱乐大风暴”和“娱乐新闻报道”。尉迟玉珩，上海人，安徽台女主播。
!["余"姓的起源 传统百家姓中余姓的起源是什么？](http://img.qubk.cn/"余"姓的起源 传统百家姓中余姓的起源是什么？.jpg)
"余"姓的起源 传统百家姓中余姓的起源是什么？
余姓的起源：余姓的始祖是出自黄帝的长子昌意，昌意生颛顼，颛顼生鲧，鲧生大禹王。余姓源于姒姓，出自上古禹帝的小儿子姒罕，属于帝王赐姓为氏，据史籍《姓氏考略》中记载：“传夏禹之后有余氏”。按史书的记载，大禹生有三子，大儿子启，赐姓为姒,继禹而为夏朝天子。次子宰，被封为显。三子空，又名罕，被封为余度王，其后代相传为余氏。余氏是大禹之后，大禹的裔孙，夏代的中兴皇帝少康，有一位庶子无余，被封为越王，他的子孙就以(王父字为氏)而姓了余。余氏的出于皇帝的一支血统源流，却是绝对可以肯定的。大禹之妻是涂山之女，大禹赐小儿子为余氏，有纪念妻子之意。在上古时代，“余”字与“涂”字通假。姒罕的后裔子孙，以先祖赐姓为氏，称余氏，读音作xú(ㄒㄩˊ)，是非常古早的行姓氏之一。传说，至殷商末期，余氏家族是姬姓周族人的主要敌对势力之一，显然姒姓余氏之源要早于姬姓余氏。本书按：涂山有三：一是古涂山国所在地，即怀远涂山;二为古越涂山，即绍兴涂山;三为巴蜀涂山，即重庆涂山。本书考证，大禹之妻为涂山人，其故地在古涂山国，即今安徽省怀远县的涂山，非绍兴涂山，亦非重庆涂山。仔细研究先秦时期吴越文化的主要史籍之一《越绝书》，其中有一段十分重要的记载：“涂山者，禹所取妻之山也，去县五十里。”关于《越绝书》的作者，史来有东汉会稽吴君高(吴平)、春秋子贡、春秋伍子胥、无名氏、东汉袁康等纷说，至今无定论，但其最终成书时间的两汉时期，则可大致确定。在《越绝书》中所叙述的禹妻故地涂山，明确指出在“去县五十里。”这是一个绝不可忽略的人文地理要点。怀远涂山说有《吕氏春秋》的记载，时间最早，且此书还记有江淮民俗与“实始作为商音”的“候人兮猗”为证，证据最为确凿。重庆，是战国末期徐夷族人迁徙巴山后，将大禹故事带至重庆地区的，略过不论。绍兴，古称会稽，是为秦始皇二十五年(公元前222年)所设会稽郡治所在地，始称会稽县，是在南北朝时期的南朝陈国永定年间(公元557～559年)。会稽山距旧会稽县不到十三公里，距后来的绍兴县不到七公里。人文地理要素不符。今浙江省绍兴市东南六公里处的会稽山在远古时期称作涂山，是大禹安葬的地方，非其妻故地。怀远，为原始社会的唐、虞时代古涂山国所在地，位于今安徽省蚌埠市，春秋时期楚武王四十一年(公元前700年)楚都自丹阳迁郢后即称县制，设县公管辖，是中国最早的建制县之一。涂山，亦称当涂山、东山，位于安徽省蚌埠市西郊淮河东岸，与荆山隔河相峙，距离怀远县旧城二十四公里。涂山最高峰为凤凰顶，海拔338.72米，禹王宫就建于涂山绝顶之上。完全符合《越绝书》中记载的人文地理要素。据说，涂山原来是一座完整的山，大禹在治水时将山一劈为二，让淮河水改道，变成由南往北流。涂山也是大禹娶妻及第一次大会诸侯的地方。在涂山上有苏东坡曾誉为“天下第七泉”——白乳泉，泉水清冽，以之煮茶满杯不溢。满山皆石榴，春来芽发，漫山暗红;夏季榴花似火，山辉川媚，无限风光.秦汉时期，各支系羌人从河湟一带地区逐渐迁徒到温暖的岷江，这里群山环绕，植被丰茂，清新自然，走兽众多，是安居的好地方。余姓羌人先祖也随之来到岷江上游理县笔架山下的龙窝寨，在峭峰插汉多阴谷的岷江源谷地中开辟自己的生存之所，生息在这块土地上，绵传至今。乾隆十八年(1763年)实行改土归流，在理番厅设“五屯”，置九子屯，设守备、千总、把总等职，屯守备衙门在九子村龙窝寨。辖10寨，东与通化里三岔沟山梁为界，南与杂谷河为界，北与孟屯沟为界。自古以来，历朝历代羌兵以强悍勇猛、勇猛如虎、英勇善战著称。道光二十年五月(1840年6月)英国发动侵略中国的鸦片战争。英军舰先后侵犯广东、福建不遂，转战浙江，7月攻陷定海。8月抵达天津白河口，清廷惊慌失措。同年12月26日，理番屯兵奉调，参加了保卫珠江口西宁炮台的战斗，英军数百人无一存者。道光二十一年二月(1841年4月)，英内阁会议否决《广州条约》，改派璞鼎查为侵华全权代表。8月，璞鼎查率军舰26艘侵华军3500人从香港沿海北上，攻占厦门鼓浪屿，10月攻占定海、镇海、宁波。羌屯兵等奉调出征，经过三个月的长途跋涉，于道光二十二年(1842年)春抵达浙江前线。利用湖沼地形，与手持快抢的英军作战，斩获颇众，首战告捷。反攻镇海之战，300屯兵为先锋，攻夺招宝山，屯兵猱开而上，攻入威远城。在宁镇之战中，屯兵作战骁勇，可歌可泣。笔架山下云朵上的龙窝羌寨建筑技艺精湛，犹如天边晚霞中一块飘逸的彩云，在清风的吹拂下魔幻般变换着自己的身影。沿着羌寨小道，从高处向羌寨俯视而望，先祖犹如静卧的睡龙，守护着龙窝羌寨,守护着美丽祥和的这片热土，守护着子孙后代。他们用自己勤劳的双手、聪明的智慧、世世代代、生生不息，演绎着羌民族对生命真谛的深深不惜追求。云朵上的龙窝寨这座有着悠久历史的古老羌寨，印着祖先的足迹，唱着代代相传的歌谣，伴随着悠悠的羌笛声在这片岷江河谷的幽情谷地里，仍保留着纯正浓郁的民风民俗，清醇的“咂酒”，传统的"金锅银"、猪膘、荞面搅团、洋芋糍粑、“八袋子”.......，动人的羌寨山歌，飘散着浓浓的远古民族气息,远映着余姓祖先们勤劳的身影。龙窝主产玉米、小麦、青稞、荞麦、洋芋、豆类等，经济林果以苹果、花椒、核桃等为主，苹果金黄发亮、芳香四溢、色泽红润、鲜艳可口。花椒颗粒大，色泽红润，肉厚味纯芳香，醇麻可口。核桃味香、壳薄易碎、油脂丰富而不腻。余姓在宋代编写的《百家姓》中排在第90位，在当今中国姓氏中名列51位.
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"令狐"姓的起源 百家姓中令狐姓的起源是什么？
[令狐氏属地]太原郡，今山西省太原县。[令狐氏来历]源流一源于姬姓，出自春秋时期晋国君主给周文王后裔的封地，属于以封邑名称为氏。上古时，周文王有个儿子叫毕以高，毕公高有个孙子叫毕万，因功受封魏邑(今山西垣曲、荣河、河南济源一带)，成为后世庞大的魏氏家族之鼻祖。春秋时期，毕万在晋国官拜上卿，声势一天比一天盛壮。到了毕万的裔孙魏犨时候，为晋国的一位名将，小儿子魏颗，后来在晋、秦两国大战中与秦国名将杜回的交战一鼓作气打败了秦军。为了奖励魏颗的这次战功，晋景公把国内的令狐之地(今山西临猗)封赏给他做了食邑。后来，魏颗的儿子魏颉就以父亲的封邑为姓氏，其地住民中亦有以居邑名称为姓氏者，称令狐氏，至今已有两千三百多年的历史了，是非常古老的姓氏之一，后有省文简改为单姓狐氏、胡氏、猗氏者，与毕氏、魏氏同宗同源。令狐氏族人皆尊奉毕万、魏颗为得姓始祖。源流二令狐姓地地道道是中华民族一个土生土长的古老姓氏，他们是三千一百多年前的圣君周文王的姬姓后裔，不但具有极其荣耀的家世源流，跟著名的魏氏亦属兄弟，得姓至少在二千四百年以上，成长、发迹于山西。令狐，即今山西省临猗县的西方。在汉末三国以前，青史留名的令狐氏杰出人物，几乎都是山西人，像汉武帝时令狐茂，三国时的令狐邵，南北朝后魏的令狐仕等人，便都是山西令狐氏的好子弟。又有：汉朝令狐略；唐朝宰相令狐楚、令狐綯，文史家令狐棻；明朝经学家令狐鏓；清朝有令狐亦岱；当代有中共党政要员令狐安等。源流三源于改姓，出自唐朝时期胡氏族人，属于附望冒姓为氏。唐朝时期，有姓源繁复的胡氏族人，后仰慕当朝赵国公令狐綯，而改称令狐氏。由于令狐氏在全国也没有多少人，凡是有姓令狐的人来投奔令狐綯，他都像对待自家人一样，尽心尽力地照顾，帮助解决困难，那时有人还为自己不姓令狐还感到遗憾呢。于是就有人冒姓令狐氏，前去攀高。著名诗人温庭筠知道了这件事后，就写诗讥讽这种人：“自从元老登庸后，天下诸胡悉带令”，生动地反映了当时胡氏改令狐氏的现象。不过，确实有胡氏族人改为“令胡氏”，当时有一个姓胡的人，听说与宰相同姓有好处，便在自己姓前加个令字，以“令胡”去冒充宰相令狐綯的本家人。后以讹相传，称令狐氏，世代相传至今。[令狐氏名望]令狐氏名人，有汉武帝时的令狐茂，三国魏时的弘农郡太守令狐邵，唐代宰相令狐楚、令狐绹、文史学家令狐德棻，明代经学家令狐鏓等。
!["仲孙"姓的起源 百家姓中仲孙姓的起源是什么？](http://img.qubk.cn/"仲孙"姓的起源 百家姓中仲孙姓的起源是什么？.jpg)
"仲孙"姓的起源 百家姓中仲孙姓的起源是什么？
[仲孙氏属地]高阳郡，今山东省临淄县西北三十里。[仲孙氏来历]源流一源于姬姓，出自春秋时期鲁国年鲁桓公姬允的次子，属于以齿序排行为氏。据《通志·氏族略》上记载：“鲁公子庆公之后。庆父曰共仲，故以为仲氏。为闵公之故，讳杀君之罪，更为孟氏，亦曰孟孙氏。”仲孙、孟孙，乃至仲氏、孟氏，原来都是一父所出的同一家人，他们的始祖，便是春秋时期代鲁国公子庆父。追本溯源，他们是周文王的姬姓后裔。春秋时期鲁国君主鲁桓公姬允有四个儿子，长子庶出，名叫姬庆父，因排行老二，故世称共仲，亦称仲庆父、孟孙氏。次子为嫡子，叫姬同，后继位为鲁庄公。三子亦为庶出，名叫姬叔牙。四子叫姬季友，与鲁庄公是一奶同胞。庆父，公元前？～前659年，鲁庄公继位后，三个兄弟皆为朝堂大夫，其中的庆父最为专横，并拉拢叔牙为党，一直蓄谋争夺君位，并与其嫂——鲁庄公姬同的夫人哀姜私通。鲁庄公在位的第三十二年(公元前661年)生了病，因为夫人哀靖没有生子，即无“嫡嗣”，便准备从“庶子”中议立。留居于鲁国的庆父的支庶子孙，多以“仲孙”为姓氏，称仲孙氏，后有省文简改为单姓仲氏者，皆世代相传至今。该支仲孙氏、仲氏皆尊奉庆父为得姓始祖。源流二出自姜姓，春秋时期齐国大夫仲孙湫，属于以齿序排行为氏。该支仲孙氏，就是第一个渊源仲齐国派到鲁国吊唁的使臣仲孙湫的后裔子孙。仲孙湫，春秋时期齐国人，事齐桓公姜小白为大夫。当时鲁国发生内乱，齐桓公派仲孙湫以“慰问”的名义去吊唁，实际上是侦察鲁国情况。在仲孙湫的后裔子孙中，多以先祖之齿序、名字为姓氏，称仲孙氏、湫氏，后该支仲孙氏族人中有省文简改为单姓仲氏者，而湫氏族人则大多简笔改称秋氏，皆世代相传至今。源流三源于姬姓，出自春秋时期齐国大夫仲孙湫，属于以齿序排行为氏。该支仲孙氏，出自春秋晚期孔子学生仲由的后代。仲由，前542～前480年，字子路，又字季路，鲁国卞邑人(今山东泗水泉林镇卞桥村)，是孔子得意门生之一，以政事见称。在仲由的后代裔孙和族人中，有以“仲由之孙”为姓氏者，称仲孙氏，也有以先祖之字为姓氏者，称路氏、季路氏。后该支仲孙氏族人中有省文简改为单姓仲氏者，而季路氏族人则大多省文简改为单姓季氏、路氏，皆世代相传至今。[仲孙氏名望]上述四位皆为仲孙姓名人。
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"申屠"姓的起源 百家姓中申屠姓的起源是什么？
[申屠氏属地]河西郡，今山西临汾县。[申屠氏来历]源流一源于姚姓，出自上古舜帝的后代，属于以音讹改姓为氏。上古舜帝的后代中有一个古老的胜屠氏部落，在迁徙过程中占据屠原(今陕西合阳)生息繁衍，故称“胜屠”。原为胜屠氏，后因古代“胜”与“申”两字同音，故俗称申屠氏。在胜屠氏、或申屠氏、申徒氏的后裔子孙中，有省文简改为单姓申氏、屠氏者，皆世代相传至今。源流二源于姜姓，出自周平王给申侯幼子的封地，属于以封邑名称为氏。夏朝时期，炎帝裔孙四岳之后被封于申（今河南南阳），为侯爵位，世称申侯。西周末年的周幽王是个荒淫无道的昏君，他先娶申侯的女儿为王后，后来又宠幸美女褒姒，为此废掉了申后和太子宜臼，改立褒姒所生的伯服为太子。申侯对此大为不满，便联合鄫国和游牧民族犬戎一起攻打周幽王。敌兵压境，周幽王赶紧点燃烽火，召唤各国诸侯前来援救，可是等来等去，连一路援军也没有来。后来，周幽王死后，申侯和鲁侯、许侯等一起，拥立姬宜臼即位，是为周平王。为了酬谢申侯的拥立之功，周平王晋升申侯为侯爵，称申伯，并把自己的小舅舅、申侯的小儿子赐封在屠原(今陕西合阳)。此后居于屠原的姜姓申氏族人中，就有以原国姓“申”与新封地名“屠”合为复姓，称申屠氏，其舅称“申屠侯”。随着历史变迁，有些申屠氏族人又随音改为申徒氏、信都氏、申都氏、胜屠氏等诸姓氏；还有些申屠氏族人后随音简化为申氏、宇氏、谢氏、射氏等诸姓氏。皆世代相传至今。[申屠氏名望]在我国历史上，申屠氏的名气非常好，如西汉丞相申屠嘉，东汉尚书令申屠刚、经学家申屠蟠，明代翰林申屠衡、医学家申屠相等，都是其中的杰出人物。
!["司空"姓的起源 百家姓中司空姓的起源是什么？](http://img.qubk.cn/"司空"姓的起源 百家姓中司空姓的起源是什么？.jpg)
"司空"姓的起源 百家姓中司空姓的起源是什么？
[司空氏属地]顿邱郡，今河北清丰县西南二十里。[司空氏来历]源流一源于姒姓，出自夏王朝君主大禹的后代，属于以官职称谓为氏。传说，尧为部落联盟首领时，大禹官至司空。司空，是古代的一个官名，相传在远古帝王少昊时就已设置，专管水利、土木工程建设，相当于当今的建设部部长。据说大禹就担任过帝尧时期的司空，为民生所不可或缺，后世一直沿用。大禹任司空，治水有功，建国有勋，其后裔子孙种有以先祖官职称谓为姓氏者，称司空氏，世代相传至今。司空氏族人大多尊奉大禹为得姓始祖。源流二源于官位，出自两周时期官吏司空，属于以官职称谓为氏。司空，在西周初期由周公所设，在金文中都写作“司工”，即冬官府司的最高行政长官，大约是主管土地，兼管土木等建筑工程之职，具有土地管理、城市规划与建设、农田水利、工业技术等相关方面的执法权利。由于古史湮迁，现存的典籍《周礼》中已经失去了“冬官司空”的主要部分，仅存有《考工记》一篇，故而，司空之职守未能尽识其详。今只有在典籍《礼记·王制》中有一记载：“司空执度度地，古公亶父迁都周原，‘乃召司空，乃如司徒，俾立室家’。”在周成王姬诵执政时期，由周公旦、召公奭为左右父宰(辅政)，以聃季为司空，分封康叔于卫国，“聃季授土，陶叔授民”。当时司空、司徒、司马三官合称“三有司”，为王朝重臣。在史籍《后汉书·百官志·司空》条下，记载有原注：“司空，掌水土事。凡营城起邑、浚沟洫、修坟防之事，则议其利，建其功。凡四方水土功课，岁尽则奏其殿最而行赏罚。凡郊祀之事，掌扫除乐器……凡国有大造大疑、谏争，与太尉同。”这个“司空”的职能表是东汉王朝的的官制，其职能明显不能与两周时期的“司空”官职并比，但人们从中可大体了解司空之职掌。春秋战国时各国亦多置之，用以掌管工程营建。例如在晋国，尧帝的后代尹祁隰叔及其孙尹祁仕痌，都曾任过司空之职。在历史上，宋国因其宋武公名叫子司空，因此曾改司空之名为“司城”，以避其名讳。