世界第一台洗衣机是谁发明的？谁发明的洗衣机
他叫汉密尔顿·史密斯，Hamilton Smith，美国人，发明家，洗衣机的发明者。 1858年，汉密尔顿·史密斯在美国的匹茨堡制成了世界上第一台洗衣机。该洗衣机的主件是一只圆桶，桶内装有一根带有桨状叶子的直轴。轴是通过摇动和它相连的曲柄转动的。同年史密斯取得了这台洗衣机的专利权。但这台洗衣机使用费力，且损伤衣服，因而没被广泛使用，但这却标志了用机器洗衣的开端。 次年在德国出现了一种用捣衣杵作为搅拌器的洗衣机，当捣衣杵上下运动时，装有弹簧的木钉便连续作用于衣服。19世纪末期的洗衣机已发展到一只用手柄转动的八角形洗衣缸，洗衣时缸内放入热肥皂水，衣服洗净后，由轧液装置把衣服挤干。
世界第一台手机是谁发明的？谁发明的手机
第一部电话的发明家是英国人亚历山大·贝尔。 贝尔出生在英国一个声学世家，后移居美国。在波士顿曾开办过增益聋哑人教师的学校。由于职业上的原因，他研究过听和说的生理功能。后受聘为波士顿大学声音生理学教授，1873年，他辞去教授职务，开始专心研制电话。 要研制成电话，先要把声音信号变成电信号，再把电信号变成声信号，在贝尔之前，已经有不少人在研究这个问题。1875年贝尔在工作中看到电报机中应用了能够把电信号和机械运动互相转换的电磁铁，这使他受到了启发。贝尔开始设计电磁式电话。他最初把音叉放在带铁芯的线圈前，音叉振动引起铁芯相应运动，产生感应电流，电流信号传到导线另一头经过转换，变成声信号，随后，贝尔又把音叉换成能够随着声音振动的金属片，把铁芯改作磁棒，经过反复实验，制成了实用的电话装置。1876年，贝尔又获得了美国的电话专利，他不仅发明了电话，而且建起了世界上第一家电话公司。 世界上第一台手机摩托罗拉DynaTAC 8000X重2磅，通话时间半小时，销售价格为3,995美元，是名副其实的最贵重的砖头。
当今世界上十大最昂贵的书籍
10、第一本Urizen ：250万美元这本书出版于1794年,是由威廉·布莱克。 早在1999年以250万美元出售,价值可能更多的今天。这是书是一种paradoy这本书的《创世纪》和小说中的人物Urizen。 本书描述了Urizen“primeaval牧师”,告诉他是如何与其他分离永恒创造自己的疏远和奴役的宗教教条。9、Beedle莎士比亚的故事：390万美元另一个世界上最昂贵的一本书是哈利波特从著名的小说家,JK罗琳谁只生产7份。 每一本书是手写的,说明了JK罗琳自己和朋友和她的衣柜给出版商。 一份是在2007年的拍卖售价还不到400万美元。这本书功能众多的儿童故事和基于虚构的书出现在《哈利波特与死亡圣器。8、 Geographia Cosmographia：400万美元的Geographia Cosmographia由克劳迪斯Ptolomeu一本书,是第一个历史地图集。 这是2006年在伦敦拍卖高达400万美元。本书展示了一个编译的知道世界上地理在2世纪罗马帝国。Ptolomeu也给说明了如何创建整个居住的世界地图(紧)和罗马的省份。7、行程des Arbres Fruitiers：450万美元这本书的插图的亨利·路易斯·杜Duhamel Monceau和功能皮埃尔安托万和Pierre Jean Francois Poiteau特平。 标题“果树专著。 ”,它由五卷。 一份450万年这罕见的书卖了450万美元。这本书插图和信息特性16个不同的水果种类和多个品种。 第一卷首先描述和说明不同的修剪和嫁接方法帮助鼓励果树在法国的传播。6、古腾堡圣经：490万美元只有48个版本的古登堡圣经是有史以来,另一个在纽约拍卖拍卖早在1987年为1987美元。 考虑到25年前结束这本书可能值得更多。这本书是写在1450年代约翰Gutenerg所有文本是在旧拉丁语言。5、威廉·莎士比亚第一对开本：600万美元《第一对开本特性36威廉莎士比亚的戏剧,它于1623年推出,成本不到1美元。 但在2001年一份卖600万美元。4、坎特伯雷故事集：750万美元坎特伯雷故事集是20的集合在14世纪杰弗里·乔叟写的故事。 文字写在中古英语和大多数故事节。 这本书是在伦敦拍卖了750万美元。3、美国的鸟类：1150万美元这本书是詹姆斯·奥杜邦的工作在2000年销售880万美元,然后在2010年再次为1150万。 不错的利润。美国于1827年首次出版的鸟类和特性一方面美国鸟类的彩色插图。 许多鸟类实际上是大小和收藏品包括六个已经灭绝的物种。2、亨利狮子的福音书：1170万美元亨利狮子命令产生这福音教堂的不伦瑞克在1188年。 1983年,德国政府购买这本书为惊人的1170万美元。这本书被认为是杰作和功能四福音书266页的文本,其中50整页插图。1、食典委莱斯特： 3080万美元这是这本书的笔记发明家达芬奇。 它包含72页,是世界上最贵的书。 它是由比尔·盖茨在1994年买了超过3000万美元。这本书是一个收集的笔记被莱昂纳多在意大利手写。 它功能的混合达芬奇的天文观测和理论;水的性质、岩石、化石;空气,和天上的光。
世界上的五大宝石 ，被称为“宝石之王”的当选钻石
宝石作为装饰品或者艺术品受到人们的喜爱，但却不是人人都能拥有得了的，地球上大约有3000种矿物，然而可作为宝石的矿物仅200余种，常见的宝石不过20多种。众多的天然宝石中，最最珍贵的当数“宝石之王——钻石”、“绿色宝石之王——祖母绿”、“华贵吉祥之石——红宝石”、“庄重高雅之石——蓝宝石”、“珍贵奇异之石——金绿宝石”等五种宝石。 1、宝石之王——钻石 只要一提起钻石，就会使人立即想到它是极其珍贵的宝石，是宝石之王。 钻石究竟是什么东西呢？在自然界，有一种矿物叫做“金刚石”。大部分的金刚石都是黑色不透明，或者有很多裂纹包裹体，不能作为磨制钻石的原料。只有小部分金刚石，透明如水，达到了作为宝石原料的要求，叫做“宝石金刚石”。金刚石和宝石金刚石，都指未曾经过加工的金刚石。只有已加工琢磨为成品，闪耀着迷人的彩色光芒的宝石级金刚石，才叫做钻石，俗称金刚钻。 2、红宝石和蓝宝石 古时候，人们识别宝石的水平不高，他们把凡是“红色的宝石”都叫做“红宝石”；把所有“蓝色的宝石”都叫做“蓝宝石”。现在，“红宝石（ruby)”专指具有宝石质量的红色刚玉；而“蓝宝石（sapphire)”一词，先由泛指“蓝色的宝石”，变成专指具有宝石质量的蓝色刚玉。可今天这个涵义又有了改变，“蓝宝石”变成指具有宝石质量的任何颜色的刚玉（红色的除外）。也就是说，蓝色的、绿色的、紫色的、黄色的、粉红色的，乃至无色透明的刚玉，全都叫做“蓝宝石”，实际使用时再冠以颜色，例如黄色蓝宝石、无色蓝宝石等。 红宝石和蓝宝石都是矿物刚玉的晶体，化学成分为Al2O3，结晶属三方晶系，完善的晶体常为六边形桶状或柱状。它有两个折光率，数值分别为1.760和1.768，故它在正交的偏光仪中，显示非均质现象。刚玉的硬度为摩氏硬度9，仅次于金刚石。 3、祖 母 绿 祖母绿是矿物绿柱石的一种，属六方晶系，故是非均质体。它的硬度是7.5-8，比重2.67-2.78，折光率1.56-1.60。它的颜色是一种特殊晶莹翠绿的“祖母绿色”，其绿色之美是任何绿色宝石所无法比拟的。祖母绿的绿色，是因少量的杂质元素Cr代替了矿物成分中的Al而引起的。如果是其它元素产生的绿色，就绝不能如此鲜艳美丽，这种宝石也就不是祖母绿，而是不太珍贵的绿色绿柱石宝石。祖母绿的缺点是很脆，有很多裂纹，因此在加工琢磨及镶在首饰上佩戴时，都要特别注意，以免脆裂造成巨大损失。 祖母绿常被磨成方形或长方形的阶梯式的刻画石，这种式样被人们叫做“祖母绿”式。此外，也有磨成半球形弧面石的。具有猫眼闪光的弧面石型祖母绿，是极罕见的珍品。绿柱石中具有鲜艳翠绿色者为“祖母绿”，而具有美丽海蓝色或蓝绿色者叫做“海蓝宝石”，二者都是著名的宝石品种。此外，还有透明的红色、金色、浅绿色及无色透明的绿柱石，它们都可以用作宝石原料。由于稀罕难得，优质的祖母绿其价格可与优质的钻石相比。4、猫眼石 猫眼石，矿物名称为金绿宝石。由于其内部含有金红石的针形内含物或羽毛状的流体内含物，从适当的角度看，折射光会形成一条明亮的光带，并可随光线的移动而发生变化，似猫的眼睛，故名。猫睛石是五大珍贵宝石之一，主要产于斯里兰卡、巴西和中国等地。
了不起的海盗：维京人的10大航海壮举
维京人 虽然身负海盗这样不甚好听的名声，但维京人绝非只会劫掠船只。开创了伟大而辉煌的维京时代的这群勇士同时还是了不起的航海专家。正是在航海的过程中，维京人有过不少迄今为人盛赞的壮举。1、商人 我们通常认为“维京时代”开始于公元793年，当时位于英国东北部诺森伯兰郡（Northumberland）沿海地带的林迪斯法恩修道院（Lindisfarne monastery）遭到袭击。入侵者很可能是来自挪威的维京人。但是一位研究人员认为，在林迪斯法恩修道院被袭的70年前，维京人从挪威起航前往丹麦海岸的交易站，那时维京时代就已经开启。与丹麦人接触之后，维京人没有抢劫他们，而是建立了一条贸易路线。 在丹麦发现的驯鹿角制成的梳子能够支持贸易路线的理论。用碳测定年代法可以确定这些骨骼来自生活在公元720年的动物。那时丹麦尚未出现驯鹿，只在挪威发现有这种动物，而且已证实那时候的维京人在日常生活中会使用驯鹿角。这些发现也说明维京人只抢劫他们想要的东西，因为他们本身也是熟练的商人。 同时，几十年的贸易经历使他们成为优秀的航海家，帮助他们进行探险与劫掠。2、女性随男性出航 多年来，我们都认为维京人每到一处新大陆就会掠走自己想要的东西，包括女人。因此很多人认为，当维京人建立一处新的殖民地，他们会吸纳当地的女性。2014年，这种观点有了变化，有DNA证据似乎能够说明维京人带着自己家乡的女性远航，最远到过加拿大与俄罗斯。还有证据显示随行的女性也会协助开疆拓土。实际上，多亏这些维京的女性，冰岛一类的地方才得以拓荒，因为在维京人到来之前，这个岛杳无人迹。女性的工作是在男人们外出掠夺或死亡时帮忙管理农场。3、维京人的盛宴 维京人不仅是恶名远扬的海盗与优秀的航海家，他们那些不可思议的盛宴也广为人知。有人认为这些盛宴的主人以此来炫耀并显示自己的强大。这些宴会用牛肉和啤酒来取悦当地的工人并建立政治联盟。宴会通常招待来自不同派系的维京人，其实这些宴会比各派之间的战争更加常见。毕竟我们觉得，比起和一帮维京人开战，大多数人还是愿意吃牛排喝啤酒（即使你本身就是维京人）。 这种情况只在冰岛持续了很短时间。维京人在那里定居后不久就迎来了一个小冰期，冬季长达九个月。由于天气寒冷，只能在室内养牛，无法放牧。这迫使维京人用自己的食物喂牛，因此牛的数量有限，没有足够的牛肉来举办宴席。同时，由于缺少大麦，酒精的产量也有所下降。 在冰期，冰岛的维京人饲养了大量的羊，因为羊更能适应这样的气候。同时，冰期意味着首领权力的终结；没有牛排和啤酒，维京传奇故事也不会再对他们记上一笔。没错，只要他们不再供应啤酒与食物，支持者就会背弃他们。这听起来比冰河时代冰岛的冬天还要冷酷。4、瘾君子 根据古斯堪的纳维亚的文学作品记载，维京战士能够进入一种叫做“berserkir”的状态，即“狂暴”的状态。当维京人发起狂来，他们会处于一种神情恍惚的暴怒状态，有助于战斗。 至于如何进入这种状态，有一个理论认为他们食用了毒蝇鹅膏菌（Amanita muscaria），这是一种具有致幻作用的蘑菇。这个理论最早于1956年发表在《美国精神病学杂志》上，它认为维京人在仪式上食用这些蘑菇，当战斗开始，蘑菇就会发挥作用。有证据显示，当时在斯堪的纳维亚半岛上生长有这类蘑菇，而关于狂暴状态的描述与吃了这种蘑菇后的反应一致。 因此，如果有维京血统的某个人让你吃蘑菇，你要说不。5、锉平自己的牙齿 一位瑞典人类学家研究了公元850年至1050年的557具维京人骨骼，发现有24具骨骼的门牙被锉得非常齐整，高度完全一样。这一发现说明维京人可能曾进行过牙齿矫正。但是，他们为什么要这么做以及向谁学习了这个操作过程仍是个未解之谜。 有一个理论认为，维京人跟西非人习得这门技术，但西非人是将牙齿磨尖，而不是像已发现的维京人那样将门牙锉平。有人会认为，在战斗中维京人要让自己显得凶残，就会用同样的方式修整牙齿，因为我们几乎找不到什么能比一嘴尖牙的维京人更可怕。 唯一一个已知的会这样锉平牙齿的是住在北美五大湖附近的美洲印第安人。因此有人推测，如果维京人也以这样的方式修整牙齿，那么他们有可能在加拿大纽芬兰短暂定居期间接触过印第安人。6、维京人的指南针 早期，维京人给人留下最深刻印象的是他们的航海技术。他们从家乡斯堪的纳维亚半岛出发，探寻了大范围的世界，可谓是“前无古人”的成就。其中有两项值得注意的成就，一是抵达今天的俄罗斯所在地，二是在克里斯多弗·哥伦布（Christopher Columbus）出生前500年就到达了北美。因此他们是第一批到达北美的欧洲人，并在那里定居。但他们是如何做到的呢？在当时，没有其他民族能够穿越如此长的距离。维京人有哪些过人之处呢？ 有研究人员认为，他们能够远距离航行的主要原因是借助了指南针技术。在那个年代，人们白天可以跟随太阳航行，但到了夜晚或者乌云蔽日的时候，距陆地太远会很危险。而有了专门的指南针，即使没有太阳维京人也能一直沿着正确的方向航行。但是，目前只在格陵兰岛发现了这种神秘指南针的一块残骸，被称为“Uunartoq圆盘”，其历史可追溯到11世纪。这个指南针只剩下半块木质圆盘，但研究人员认为它要与一对太阳石和一块平整的木板一同使用。指南针所用的太阳石是一种方解石，经过光线的偏振作用能够产生光图像。这种光图像会与刻度盘上的标记对齐。知道了太阳的方位后，可以用那块特别设计的木板（名为投影指针）模仿太阳在日晷上投影的方式标记出方向。因此维京人在阴天或夜晚等看不见太阳的时候也能驾船航行。 需要指出的是，在已知的维京人遗址中尚未发现太阳石，但在一艘失事船舶上发现了中世纪的记载与证据，显示确实有过指南针且维京人利用过它们。7、蜂蜜酒 根据维京人的民间传说，挪威的欧丁神（God Odin）在小时候喝了蜂蜜酒从而获得力量。同时，如果一位勇士战死沙场，当他升入天堂瓦尔哈拉殿堂（Valhalla）时，他会得到一杯蜂蜜酒作为奖励。毋庸置疑，蜂蜜酒是维京人的重要饮品。 其实蜂蜜酒并非是神话虚构的饮料，它是真实存在的，能够帮助维京人维持健康预防传染病。蜂蜜酒具有如此功效是因为其主要成分是蜂蜜。数千年前蜂蜜就作为一种自然疗法被使用，具有抗菌的作用，有助于治疗生理疾病。另一方面，蜂蜜酒由蜂蜜发酵而成，在发酵的过程中，发挥重要药用价值的乳酸菌数量从每克蜂蜜1亿增加到1000亿。这使蜂蜜酒类似于一种抗生素，使维京人能够抵御感染与疾病，身体健康，成为更加骁勇的战士。8、中东 维京人与基督徒的关系十分密切，主要是维京人劫掠基督徒，经常袭击他们的教堂与修道院。专家们并不认为因为维京人不信奉基督教，所以这些神圣的地方成为攻击目标。事实上，维京人信奉众神，让他们接受基督上帝也不是问题。有人认为他们袭击教堂与修道院是因为这些地方经常存放宝藏而且没有严格的守卫。 除了与基督徒相互联系，维京人还一路走到今天的中东地区。1000年前当维京人在俄罗斯草原上行进时，两个文化相遇，之后他们建立了一条与波斯的商贸路线。维京人主要从波斯人那里购买丝绸，这些丝绸可能对他们非常重要，因为在挪威挖掘出的一艘公元834年的船上发现了一些丝绸。在这艘船上还发现了一尊看起来像佛陀坐像的雕塑，但还没有证据能够证明维京人是否与佛教文化有交集。 但是，让我们再回到波斯，除了丝绸，还有其他证据可以说明维京人与穆斯林有过接触。在瑞典斯德哥尔摩附近的一座维京女性墓穴中发现了一枚戒指。戒指上刻有一行阿拉伯语“il-la-la”，研究人员翻译后得到的意思是“致真主安拉”。这枚戒指由银合金与有色玻璃制成。玻璃制造已在中东地区发展了5000年，但在维京文化中很少见，这说明这枚戒指很有可能来自中东的某个地方。9、建造都柏林与其他爱尔兰城镇 多数情况下维京人会在格陵兰、冰岛、诺曼底与纽芬兰等他们居住的地方建造村落。他们还在英国等侵略地附近建立居住地与王国。 公元795年，维京人入侵爱尔兰，他们建立了一个名叫Dyflin的王国，后来成为都柏林（Dublin）。Dyflin是维京人在爱尔兰的主要贸易站和大本营。维京人统治都柏林长达300年，但他们也曾被短暂地驱逐出去。最后，维京人与盖尔人相互融合，创造了一种混合文化。 除了都柏林，维京人还建造了其他几座爱尔兰城镇，例如沃特福德（Waterford）、韦克斯福德（Wexford）、威客洛（Wicklow）与利默里克（Limerick），这些城镇后来成为爱尔兰最早的贸易站。10、把家鼠带向各地 小家鼠的足迹遍布南极洲以外的各个大陆。据说这种动物在全球，尤其是欧洲的分布如此广泛，是因为它们搭乘了挪威维京人的“顺风船”，将它们的家族成员带向世界各地。维京人应该是这些小老鼠理想的旅行同伴，因为老鼠们可以躲在维京人储备的食物中，维京人靠着这些食物征服新地区。维京人的建筑风格也有益于老鼠居住，因为它们可以在墙上挖洞。 研究人员研究了老鼠的DNA并为家鼠制作了一份家谱。研究人员探查它们的后裔并发现，维京人的势力遍布欧洲时，整个欧洲的老鼠数量也随之上升。 我们尚不清楚维京人是否知道有这些小老鼠的存在，但有记录表明他们在旅途中会带着猫同行。不过维京人有可能只是猫奴而已。
盘点世界八大海火车事故
火车这一现代交通工具在带给人类巨大便利的同时，也不时发生悲剧。人类为获得旅行的速度和便捷，不得不付出一定的代价。自从1825年英国人史蒂芬逊发明火车以来，铁路逐渐发展成为人类最重要的旅行方式之一，随之而来的铁路事故也不断发生。 1、1915年5月15日英国奎恩蒂希尔铁路撞击事故 1915年5月15日清晨，在位于苏格兰格雷特纳的奎恩蒂希尔铁道连轨处，由于两名信号员的失误，一辆载有苏格兰第七皇家分队的五百名士兵的军列与一列民用客车迎面相撞，不久又有第三辆列车撞向两车残骸。相撞后的高温和大火引爆了士兵们携带的弹药，导致215名士兵死亡，死者身上的子弹爆炸又使消防队员丧生，最终死亡人数为227人，247人受伤。这是英国历史上伤亡最严重的一次铁路事故。 2、1918年7月9日美国纳什维尔火车失事 1918年7月9日，在美国田纳西州的纳什维尔，两列时速达60英里的列车迎面相撞，造成115人死亡，171人受伤。这是美国历史上最严重的一次铁路事故。 3、1944年3月2日意大利火车隧道窒息事故 1944年3月2日凌晨4点，一列长达49节车厢的客货混载列车，途径意大利巴尔瓦诺山区的阿米隧道时，由于载重过大列车停止。这时机车锅炉燃烧产生的大量烟雾令列车上的521名乘客窒息而死，这也是欧洲铁路史上最大的一次悲剧。 4、1978年12月16日中国杨庄站列车相撞事故 1978年12月16日，在陇海线上的一个小站——杨庄车站发生了一起两列客车相撞的建国以来最严重的列车重大事故，造成106人死亡，46人重伤和200多人轻伤。事故震惊了全国。为此铁道部决定将每年的12月16日定为“全路安全教育日”，并在杨庄车站建立了永久性的警示碑。 5、1981年6月6日印度比哈尔铁轨事故 1981年6月6日，一列由新德里开往加尔各答的列车在经过巴格马蒂河大桥时，司机突然发现一只水牛停在铁道中间，司机采取了紧急制动措施，结果列车发生了可怕的倾覆，七节车厢跌落桥下。由于正值周末，列车超员严重，车顶上都坐满了人，列车落水后许多人被河水冲走或吞没，导致死亡人数无法准确统计，保守估计死亡人数不少于800人，有媒体估计的死亡人数超过2000人。 6、1999年8月2日印度两列火车相撞几百人梦中丢命 1999年8月2日凌晨2时左右，当时，一辆开往德里的邮车从外驶进站来，不意其行驶轨道恰好与那辆特快旅客列车所停的轨道相同。结果邮车与特快旅客列车迎头相撞，随之发出巨大的爆炸声。飞溅的火焰引发熊熊烈火，并迅速向四周蔓延扩散。这次事故造成的人员死亡数字将在500以上。事故还使两列火车的机头和14节车厢全部报废，火车站设施被严重毁坏。 7、2002年2月20日埃及火车大火灾373人丧生火海 2002年2月20日，埃及3000多名信众乘火车从开罗前往卢克索，庆祝伊斯兰教的宰牲节，凌晨时分，列车上一个烹饪用的气罐发生爆炸，大火迅速蔓延，最终导致373人丧生火海。大事件纠错 8、2004年2月18日伊朗化学列车爆炸事故 2004年2月18日，一列装有燃料和化学物品的列车在伊朗内沙布尔附近发生剧烈爆炸。据伊朗官方媒体公布的数据，爆炸造成近200人死亡，350人受伤，5个村庄遭到严重损毁。
解读古人们所说的脑后有反骨的人不靠谱吗？
伸手摸自己的后脑勺，有的人可以摸到一个明显的突起。这样的一块突起并不影响日常生活，但是有关“反骨”之说却让人心中难安。按照通俗的说法，脑勺平的人多是顺民，后脑勺有“反骨”的人大都有反叛之心，这种说法不可信任。而关于这个说法在《三国演义》里面被明显放大，诸葛亮就是通过魏延脑后的“反骨”和一些事情判断魏延不是忠诚之人，一直没有完全信任魏延。事实证明，魏延在诸葛亮死后也的确有拥兵谋反之举，最终被诸葛亮生前安排好的大将马岱斩杀。这段故事深入人心，因为诸葛亮智慧过人，他的理论自然有道理;魏延一反，又有了实例证明，“反骨”就这样压在很多人脑袋后面，沉甸甸的。不仅仅在我们国家，西方也是如此，脑后小小的突起似乎在哪儿都不受欢迎。在巴尔扎克的小说《高老头》中，“反骨”也成为了西方人知人鉴世的标尺，小说中有“犹大的反骨”之说。鉴于此，许多后脑勺长有突起的人便心生担忧：自己是不是真的不忠诚?以后找工作或是升迁，“反骨”会不会成为阻碍?另外，我们在人际交往中，是不是不能信任脑后不平的人?公司任人的时候，可以放心地重用长有“反骨”的人吗?其实所有人都有“反骨”，它就是生理学上所讲的枕骨。一般人的枕骨比较平，从表面看没有什么特别之处。但是有的人枕骨特别突出，从侧面看非常明显，这些人就被认为是长有“反骨”。由此可知，所谓“反骨”不过是比较发达的枕骨而已。作为身体的一部分，因为有点特别而被联系到精神层面，显然是不科学的。古人相人时，有关于骨相的经验和方法。骨相也有一定的道理，例如头颅大的人大脑会比较发达;但是骨相很大一部分是谬论，“反骨”是典型的代表。我们举现实的例子，贝多芬、达尔文后脑的枕骨就比较突出，也就是说长有“反骨”，但他们不仅不是邪恶之徒，反而忠于真理。我国开国元勋彭德怀脑后也不平滑，毛主席也曾拿这个说事。但实际上，他是忠于国家和人民的。脑后有明显的突起，只是枕骨比较发达而已，与忠诚度没有直接联系。我们在生活中不要相信“反骨”的说法，朋友是否可以深交不是看后脑平不平，在面试、升迁的时候，“反骨”也没有理由成为阻碍。公司用人的时候更不要迷信，德才兼备之人都要重用。
古时候的钦天监是干什么的？钦天监简介
钦天监官署名。掌管观察天象，推算历法。历代多设置，名称不同。周有太史，秦汉以後有太史令。隋设太史监，唐设太史局，後又改司天台，隶秘书省。宋元有司天监，仍与太史局、太史并置。元又设有回回司天监。明清改名钦天监，设监正、监副等官。清制，汉满并用，亦有个别欧洲传教士参加。1、各朝代“钦天监”的名人各个朝代都有专事观测的人。据《史记。天官书》记载：在上古，高辛氏以前有天文官重和黎，尧、舜、禹时期有羲氏与和氏;夏朝有昆吾;商朝有巫咸;周代王室有史佚和苌弘，各诸侯国也都有自己的天文官，他们往往兼有神职，是帝王的特殊顾问。东汉时期，最高级别的天文官员称作太史令，管辖天文台和明堂两个部门。具体主持天文台工作的是灵台丞，灵台丞手下有四十二个助手，其中十四人观测恒星，二人观测太阳，三人测风向，十二人测晴雨，三人测时间，七人校验钟声，还有一人叫做“舍人”，管一些杂事。总之，分工十分细致。元代以前天文机构的人员配制大体如此。元代的天文机构叫太史院。太史院下设三个局：推算局、测验局和漏刻局，共七十人。明初的天文机构下设两个分机构：司天监和回回司天监，後来司天监改称钦天监，内设天文、漏刻、大统历和回回历四科，回回历科不管编制回回历法，而是把观测推算结果提供给大统历。回回司天监也改称回回钦天监。在南京也有司天监和回回司天监，作为故都，人员和仪器配制与北京完全相同。2、钦天监的权利中国古代的天文机构具有皇家性质，太史令等天文官员，常常由皇帝亲自任命。由於编制历法和为皇帝占星是天文机构的两项主要任务，所以天文学家和占星家有时就是一回事。也正因如此，天文官享有很多特权，比如清代的法律特别规定，钦天监官员犯罪要从轻判处。3、天文观测的历史古代的人们相信，凡是将要在人间发生的灾难，上天都会通过天象的变化提前示警。从人类社会开始的那天起，就有了对天体现象的观测。古代埃及人是根据太阳和天狼星同时在地平线上的升起，来确定尼罗河的汛期;两河流域即今日伊拉克境内最壮观的建筑物是观察天象的塔台即天文台;而中国在两千多年前的战国时期，就产生了世界上最早的星象图。因而，中国从夏、商、周一直到明清，都设有观察天象、预测上天意志的部门和人员。4、各代的钦天监钦天监，为中国官署名，掌天文、气象、历法、推步诸事，占候日月星辰之变与风云气色之异。自唐以後，名称屡易。唐代秘书省设秘书监，其下有二局：一曰着作局，一曰太史局，太史局即钦天监之前身也。周武后久视元年(西元七零零)，改太史局为浑仪监。唐睿宗景云元年(七一零)，又改为太史监，嗣复称太史局。至肃宗乾元元年(七五八)三月十九日，勒改太史局为司天台，是为单独设制之始。并将台址由长安子城秘书省西，迁至永宁坊东南。自此以後，置官较多，规模日增。设监一人，官秩为从三品(新唐书谓为正三品，中国过去官品有正从，犹言正副也)，少监二人，灵台郎二人，挈壶正二人，并设春、夏、秋、中五官正五人，皆为正五品，全台正九品以上之官员，不下六十余人。5、钦天监使用的仪器宋时设司天监，仍袭前代旧制。元至正二十七年(一三六七)，改称为太史院。明洪武元年(一三六八)，复称司天监。三年，改司天监为钦天监，钦天监之名自此始。官秩及组织，微有变更，职掌与唐宋二代无异。十四年，复改钦天监主管为正五品，设令一人，丞一人。二十二年，又改令为监正，丞为监副，以迄於清。中国天文历象之改进，甚得力於西方教士之来华，东来教士，多以天文学见称於世。崇祯二年(一六二九)，采用西法开历局於北京东长安街，以徐光启督其事，西人邓玉函、龙华民、罗雅谷等协同修历，精密正确，所测无不合。迨清人入关，续采西法，颁行天下，并任命汤若望、南怀仁入钦天监为官。南氏殁後，西方教士供职於钦天监者颇多，清代钦天监监正二人，常为满人、西人各一，皆为正五品。左、右监副二人，尽用西人，官秩为正六品。五官正五人，从六品，皆为汉人。钦天监至民国始废，其执掌由中央观象台司其事。6、清朝钦天监名人汤若望汤若望是继利玛窦之後又一个明清之际的着名传教士。他是德国人，受葡萄牙耶酥会的派遣到中国传教，明天启二年(一六二)进入中国，取汉名汤若望。他有天文学方面的专业知识，崇祯三年(一六三零)，徐光启预备修订新历，将汤若望从西安调到北京，进入历局成为徐光启的助手。他不仅是天文学家，在机械制造方面也十分在行，帮助祟桢皇帝制造出威力强大的“红夷大炮”，在对抗清军的战争中发挥了巨大的作用，这使得明、清双方都将他当成不可多得的全能人才。崇祯十七年(一六四四)，他在改朝换代的大动荡中坚持留在北京。六月，多尔衮率清军进入北京城，命令城内居民搬出城外以安置大军，汤若望上书请求保护，获得清政府的优礼，他的教堂、三千卷书籍和为祟祯皇帝修订的《崇祯历书》刻板得到妥善安置。清政府上台，一项重要的工作是编制新历法颁行天下，代替前王朝的日历。多尔衮命令钦天监官员负责新历法的修订。当时钦天监官员使用中国传统的大统历和回回历，推算出天文现象出现的时间与实际发生时间差距较大，影响到新王朝在百姓心目中的威望。多尔衮对此十分不满，召见汤若望询问有关技术问题。 通过同年八月对日食时间的测定，三种历法优劣顿现，汉、回历法分别相差二刻、四刻，而“西洋新法”的测算结果丝毫不差。清政府当即宜布采用西洋新法，将新历书赐名《时宪历》，不久汤若望接任钦天监正，相当於国家天文台的台长。能推算历法的人在被当时被认为懂占星术，受到官员和民众的崇拜。自汤若望以後，直到清道光年间，钦天监官员都用西方传教士担当。
中国古代四大流放地在哪里？流放地怎么挑出来的
流放是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚的一种刑罚。五千年的历史中，流放作为一种独特的政治现象，也形成了自己的一种文化。中国古代有四大流放地，都位于偏远地区，那么这些流放地是以什么样的标准选出来的呢?一、湖北(房县)房陵流放文化房陵，是中国四大流放地之一。由于其特殊的地理位置和丰富的自然资源，流放到这里的都是帝王将相、达官贵族，从先秦到宋朝，就先后有两位皇帝十王一驸马一丞相共14人流放房陵。在任皇帝流放，后来又回去当皇帝的，历史上只有唐中宗李显一人，其余将相王候不是老死山林，便是被杀死在房县。这些帝王将相举家迁徙最多时达一万四千余人。1、吕不韦、嫪毐4000余家流放房陵。嫪毐，是战国末年秦国宦官，因太后宠幸，权势很大，门下有食客千余人，家僮数千人，秦王政8年(公元前239年)封长信候，以山阳和河西、太原两郡为封地。嫪毐与太后私混，生二子，为让儿子篡位，嫪毐、吕不韦与太后密谋发动政变。公元前238年4月，秦王政21 岁，按秦国制度需举行加冕典礼，这时，吕不韦、嫪毐以太后之印，召各郡兵卒进宫谋反。秦王政对吕不韦和嫪毐的举动早有察觉，并先下手，派兵捉拿叛军，嫪毐见事已败露，不甘坐毙，退守咸阳。秦王政杀死嫪毐的两个私生子后，将皇太后打入冷宫，罢免了吕不韦的官职，重用李斯等文武良才，命令相国昌平君、昌文君发兵攻打咸阳，斩首数百，嫪毐败逃，秦王下令全国范围内悬赏捉拿嫪毐,不久嫪毐被捕,受车裂极刑,与吕不韦、嫪毐有关的亲属、家门、亲戚、朋友千余家一万四千余人全部流放房陵。终身不能做官。古时候一次流放一万四千余人，在中国历史上是空前绝后的。2、赵王迁赵幽嫪王迁,是悼襄王最宠爱的儿子。公元前235年,悼蘘王死后,迁继位。赵国地处河北,兵多将广,地阔粮丰，秦国几次攻赵，均被赵国大将李牧击败。秦王政18年(公元前229年)秦王派著名大将王翦率兵攻打赵国首都邯郸,强攻一年无效。王翦分析,自从老将廉颇离开赵国后,支撑赵国军事门面的只有李牧一人了,要灭赵国必先除李牧。五翦深知赵王迁是头脑简单爱听谗言的人，便用重金收买了赵王宠臣郭开，通过郭开离间赵王和李牧的关系，赵王听信谗言杀掉李牧，秦军乘乱而入占领邯郸，活捉赵王将其流放房陵。赵王到房陵后，住在城北一个山洞里，想起国破家亡的往事，不吃不喝,忧悲成疾，死于房县，安葬在城北山坡上，修有“赵王坟”。后人叹道：“赵王一旦到房陵，国破家亡百恨增，魂断章台归不得，夜来明月为谁升?”3、张敖张敖,是汉高祖刘邦的女婿。公元前202年嗣位为赵王。娶刘邦之女鲁元公主为王后。汉高祖7年(公元前200年)刘邦北巡途经张敖管辖的赵国，张敖以下臣和女婿的双重身份行大礼、备盛宴、列长队隆重接待。刘邦瞧不起自已的女婿，当众羞辱张敖。张敖忍气吞声仍然和颜悦色。赵国相辅贯高、赵午见状怒不可竭，责怪赵王无用无能，发誓暗杀刘邦替赵王除口恶气。张敖闻言惊恐万状，当即咬破手指,指血言道：“你们跟我多年，怎敢说出这种话?先父亡国后,依赖皇帝才得以复国，我们的荣华富贵都是皇帝所赐，只能感恩报德不能有任何非礼之举。”贯高、赵午不服,私下商议复仇之事。汉高祖9年(公元198年)刘邦路过赵国准备留宿一夜，贯高、赵午派杀手乘机行刺。因贯高的仇人密报刘邦，行刺未遂，刘邦下令逮捕张敖、贯高、赵午等数十人，在狱中赵午自杀，贯高将行刺刘邦的责任全部揽到自已身上，并一再为赵王申冤。次年春刘邦赦免张敖,废为宣平候，流放房陵，鲁元公主和张敖病故后葬于房陵。4、刘明、刘彭离济川王刘明、济东王刘彭离弟兄二人。均为梁王之子。梁王刘武是汉文帝的次子，汉景帝的弟弟。因宫廷之争被汉景帝暗杀。公元前140年，汉景帝驾崩，太子刘彻继位，称汉武帝。建元3年(公元138年)济川王刘明闯入中尉府杀死中尉，汉武帝将刘明废为庶人，流放房陵。自刘武被害后，刘武的三儿子刘彭离对朝廷极为不满，他们纠集了数十名亡命少年，在皇城脚下以杀人谋财为乐，先后杀死了一百多人，受害家属上书朝廷捉拿凶手，汉武帝派兵将凶手全部捉拿归案处以极刑。将刘彭离废为庶人，流放房陵，刘明和刘彭离兄弟二人后来均死于房陵。5、刘勃刘勃是汉武帝的孙子，其父刘舜病殁后传位于他，封为常山宪王。刘舜在世时荒淫无度，爱姬成群。对王后疏而远之。刘舜的长子刘悦是爱姬所生，刘舜有心立刘悦为太子，遭王后极力反对，王后以姬生之子不能继位为由，逼刘舜立刘勃为太子。刘舜由于荒淫过度，三十九岁染重病卧床不起，众姬床前守候，王后和太子则不闻不问，刘舜死后几天才入宫料理丧事，还没安葬,王后和太了就将宫内财产瓜分一尽，刘悦和众姬分文未得。刘勃继位后，更加荒淫无道，不理国事。刘悦冒死状告刘勃，状纸曰：“王后、太子不忠不孝、不仁不义，先王在世从不敬奉，先王病危从不探望，先王驾崩六日才归，太子继位后，饮酒私奸寻欢作乐，在先王病危时与私通女子同车环城过市，刘勃私结狐群狗党在光天化日之下胡做非为。”汉武帝见状纸后气愤之极，令刑部调查落实，并将王后和刘勃废为庶人，流放房陵。刘勃流放房陵后，汉武帝下诏：“常山宪王早亡,后妾不和，造孽诬争,陷于不义，以灭其国，朕甚感不安。如今刘勃母子已流放房陵，朕封宪王之子刘平三万户，为真定王。封刘商三万户，为泗水王。”6、刘元刘元是河间献王刘德的五子。刘德在世时，修学好古,酷爱字画，家藏名人真迹众多，他希望儿子继承父业，发扬光大。刘德有五个儿子，前四个儿子不幸早亡，只好由刘元继位。刘元继位后，不办正事，只图玩乐，他从民间挑选了几十个美女，封为贵妃，尽情玩乐仍不满足，又将已故的广陵历王，历王太子以及中山怀王的爱姬霸为已有。刘元玩弄女子十分残暴，先奸后杀。汉元帝建昭2年(公元前37年)，大臣留贵代民请愿，上书朝廷，要求严惩刘元。汉元帝见状左右为难，心想刘德一生好学，德高望重,所生五子只剩一人，为保刘家香火免其死罪废为庶民，流放房陵。7、房遗爱房遗爱是唐太宗李世民的乘龙快婿，宰相房玄龄之子，唐太宗治国有方，但管家不严，他最宠爱的女儿高阳公主淫乱成性，招房遗爱为附马后，仍然奢縻淫乱，与寺庙辨机和尚长期通奸。每次进寺观与和尚私交时,公主事先安排两名漂亮宫女陪伴房遗爱。消息传出，唐太宗大怒,下旨杀死与公主私奸的和尚和奴婢，灭其九族，唐太宗病故后公主无哀容。公元650年，唐高宗李治即位后，为避人嫌,封房遗爱为房州刺史，高阳公主随房遗爱到房州。房遗爱和高阳公主被流放房州地位下降，十分气恼。公元653年房遗爱和高阳公主在房州举兵谋反，唐高宗派兵入房州杀死房遗爱及其党羽，赐高阳公主自尽。8、杜荷、薜灌杜荷和薜灌均为唐太宗李世民的女婿，城阳公主的驸马。杜荷在房州为官,招为驸马后，未回京城仍住在房州。杜荷与李世民的长子承干关系甚密，承干立为太子后，贪色漫游逐渐失宠，李世民准备立四太子李泰为太子，承干由此产生夺嫡之惧。公元643年，承干与杜荷、赵节、李安俨、候百集、汉王元昌等密谋发动宫廷政变，刺杀李世民簒取皇位。此举被李泰发现速告皇上，政变未遂。李世民当机立断,下令连夜发兵三路，一路到徐州抓赵节，一路赴临沂捉李安俨，一路去房州抓杜荷。不久,平息暴乱，承干被废为庶人，流放黔州，杜荷被杀，招城阳公主回宫。杜荷死后,李世民又招薜灌为驸马,城阳公主与杜荷感情很深,又在房州居住多年,改嫁后精神受挫,心烦意乱,信巫中邪。公元664年唐高宗李治贬薜灌为房州刺史，城阳公主随薜灌到房州住了8年，公元672年公主和驸马同时病故，双柩还京师。9、李忠李忠是唐高宗李治的长子，后宫刘氏所生，过继给王皇后，立为太子。武则天进宫后生了李弘，极力劝皇上废除李忠太子位，立李弘为太子，唐高宗为讨武后欢喜,遂下旨降李忠为梁王，赐甲弟、封二千户，贬任房州刺史。李忠到房州后，想起武后所为，胆颤心惊，日怕出门,夜做恶梦，每天着红妆，扮妇人，防刺客，后又装神弄鬼，自占凶吉。消息传到京城,唐高宗于660年7月将李忠废为庶人，流放黔州，李忠到黔州后自溢而死。10、李显李显是武则天的三儿子，高宗死后继任皇位，称唐中宗。公元683年12 月，唐高宗病殁，唐中宗继位,改年号为嗣圣。尊武氏为皇太后，立太子妃韦氏为皇后。此时,早就想当女皇的武则天，一心想废掉皇帝，只恨没有机会。684年1 月李显提拔皇后之父玄真为豫州刺史，并准备提升为侍中，授乳母之子五品官。中书令裴炎极力反对，并密报皇太后。684年2 月。皇太后宣旨,召文武百官于干元殿，裴炎与中书侍郎刘伟之、羽林将军程务挺、张虔勋勒兵入宫。皇太后当众宣旨废黜李显皇位，降为庐陵王，贬赴房州。皇太后废掉中宗后,立李旦为皇帝称睿宗，居于别宫，宫内大小政事皆决于皇太后。天授元年(公元690年)皇太后干脆从幕后走上前台，身穿蟒袍当上女皇，改国号为周，自称武则天。唐中宗李显，流放房州14年，公元698年3 月召还回宫，705年复位登基，706年冬，武则天病逝,享年83岁，710年中宗李显被韦氏和安乐公主谋杀，享年55岁。11、朱友能朱友能是梁太祖朱温的侄儿，开平元年(公元907年)5 月，朱温即位后，封朱友能为惠王。朱温在位6 年，后被亲子谋杀，干化3 年(公元913年)朱擐登基称未帝，封朱友能为陈州刺史。未帝登基第二年，德妃病故，将葬时,康王朱友孜派刺客夜入竽宫，行刺皇上，未帝拔剑还击，杀死刺客和朱友孜。当时朱友能任陈州刺史，陈州风俗败坏，以田乙、董乙为首的学佛者，自称天子，自立一法叫“上乘”,男女混杂，昼夜群聚,打家劫舍，无恶不做，朱友能与其同流合污。未帝发兵铲除了陈州恶棍，朱友能挺而走险，于贞明4年(公元918年)举兵谋反。未帝诏陜州留后霍彦威,宣义节度使王彦章，控鹤指挥使张汉杰讨伐朱友能。朱友能至陈留时，兵败,退守陈州,数月后投降。降为房陵侯，流放房陵。12、慕容彦超慕容彦超为吐谷浑部人，后汉高祖刘知远的同胞弟弟，在唐明宗帐下任军校。唐晋之间，历任磁、单、濮、棣四州刺史。彦超性情傲慢与人不和，在濮州任刺史时，贪赃枉法,大量受贿，按律当斩。其兄刘知远时任后晋将领,河东节度使,从太原上章求救，才免其死罪,革除官职，流放房州。公元947年，刘知远乘契丹消灭后晋，人民反抗契丹军队暴行之际，起兵太原，攻入开封，自称皇帝建立后汉。刘知远当皇帝后，从房州召回彦超，封为镇宁军节度使。13、郭宗训郭宗训是后周世宗的四子，天顺元年(公元947年)9月4 日，出生于澶州之府弟，六岁封为梁王，显德6年(公元959年)6 月世宗病殁，郭宗训即任，称周恭帝。他是中国历史上年龄最小的皇帝，时年12 岁。建隆元年(公元960年)正月初一，正当北周君臣大摆宴席欢度新春之际，镇、定二州慌报辽国和北汉大军南下，边境告急。符太后和宰相范质、王溥等不辨真伪，速派殿前都总检赵匡胤率兵征战。初三夜,行至陈桥驿宿营时，发动兵变，众推赵匡胤做皇帝。初四佛晓,赵匡胤回师京城，废除恭帝,自已当上皇帝,称宋太祖。封幼帝赵宗训为郑王，符太后为周太后。建隆3 年(公元962年)又将幼帝母子流放房州，不久母亲去世。开宝6年(公元973年)春，宗训病故，终年25 岁。14、赵廷美赵廷美，是宋太祖赵匡胤的四弟，原名赵光美。公元960年，赵匡胤发动陈桥兵变,灭周建宋，当了皇帝,封赵廷美为元尹。太平兴国元年(公元976年)赵匡胤病殁，晋王赵光义即位，称宋太宗，封赵廷美为齐王，开封尹，其子女封为皇子皇女。公元979年2月，太宗伐汉，由赵廷美掌管军务。冬十月，论平汉功劳，进封赵廷美为秦王。公元981年,紫禹锡、赵容、杨守一等臣，密告秦王有篡权谋反之心，太宗问计于开国元老赵普，赵普说：“愿备枢轴，以察奸变”。经过周密调查掌握了大量证据，赵廷美的确有谋反之心。太宗遂罢免赵廷美开封尹职，降为西京留守，赐裘衣、犀带、绢万疋、银万两，以安其心。开封府李符说：“廷美既有篡位之心，是用钱买不回来的,久留京师必留后患，应远涉他乡，以防其变”。太宗降廷美为涪陵县公，安置房州，其妻楚国夫人张氏削去国封，随君入房州。983年10月,秦王赵廷美和夫人张氏赴房州,次年10月卒死,年38岁。太宗念兄弟之情，追封赵廷美为涪王，厚葬房州，其子德恭、德隆封为房州刺史，998年真宗继位后追封廷美为秦王，其妻张氏为楚国夫人。二、海南的流放文化对海南来说，这一切都是上天赏赐的福气。多少文人豪杰被流放到海南这个自古被称为“天涯海角”的孤悬海外边陲蛮荒的偏安之地，为海南带了先进的中原文化，促进了海南的发展。早在两千年以前，三亚就已经归入中央朝廷管辖。三亚古称崖州。秦始皇时期，南方设置三郡，崖州就属于其中之一的象郡;西汉两伏波将军平定南疆，在海南全境建置郡县，在三亚设立了珠崖郡治;隋设临振郡，唐代改为振州。在古代，因三亚远离帝京，孤悬海外，一直被认为是边陲蛮荒的“天涯海角”，长期被作为贬黜罪臣的流放之地。古代一批名臣学士因政治斗争被贬黜到三亚谪居，据典籍记载，从汉代到明朝，被贬黜流放到崖州的贤相名臣学士就有15人之多，其中有10人长年居留今崖城镇的水南村，包括唐高宗太子冼马兼侍读刘纳言、唐代两朝宰相李德裕，北宋太祖时的宰相卢多逊、宋仁宗时的宰相丁谓，南宋参知政事赵鼎、李光，秘书少监、起居郎胡铨，元代宰相王仕熙，明代广东电白名儒莫蔡等。他们大多是中原杰出人物，被蒙冤贬谪流放三亚期间，他们积极传播中原文化和先进的生产技术，为推出当地的经济文化发展作出了重要贡献。尤其值得一提的是南宋谪臣胡诠被贬崖州后，寄居在水南村裴闻义家中，他缘结乡里，兴建学堂，亲自执教，“日以经训传经书为事”，为当地黎、汉村民培养了大批学子。据水南村民介绍，当地村民非常重视子女教育，自古以来就出了不少读书人，目前也是三亚文化氛围最为浓郁的一个村庄，这与历代的名臣学士谪居于此积极传播中原文化有密切关系。两千年的历史积淀，两千年的流陡不断。古代名臣被贬谪的悲歌与血泪，化成了无数的诗词歌赋与文章，这是一笔不可多得的人类精神财富。这笔宝贵的文化遗产烙下了鲜明的时代特征和地域特色，这是三亚流放文化源远流长而又丰富多彩的深刻内涵。追寻历代名臣学士贬谪的足迹，细细地梳理他们寓居在三亚的生活故事，人们仿佛就走进了一个深邃迷离的历史时空隧道，让人领略到中国历史的悠远和三亚旅游文化的深刻厚重，这也许是许多中外游客慕名到三亚旅游的一个重要原因吧。(一)苏东坡在海南苏东坡是中国几千年来的流放文化代表，一生都被流放他地，最后贬至天涯。苏轼是在绍圣四年(1097)贬谪到儋州(海南岛)的，关于他在流放海南岛的记忆一直流传至今。⒈春梦婆答苏东坡。苏公有诗云“投梭每困东邻女，换扇唯逢春梦婆”(《被酒独行》之三)春梦婆，宋代中和城东人，年70余，因她曾对苏轼说“翰林昔日富贵，一场春梦耳”，而被苏轼称为“春梦婆”。传说，有一天苏公访友回来，路遇给丈夫送饭的春梦婆，便跟她开个玩笑：“云(pin)蓬松两腕粗，手携饭()去寻夫”。春梦婆便不加思索地答道：：“是非只为多开口，记得朝廷贬你乎?”她一语击中苏公之内疚，苏公大吃一惊，连忙赔礼道歉，并夸赞此村妇才高口快。⒉苏轼与黎舞《东坡居儋歌》颂曰：“弦歌海滨垂无疆，儋之人士每叨光。儋人得师喜洋洋，先生当日奔忙忙。饥寒常在身前当，功名常在身后扬。” 苏轼在在由琼川前往昌化军途中，苏轼为宋时黎族山区急雨阵阵，风吹树动，山谷鸣响的壮丽景象所吸引，牵动了他丰富而敏感的乐舞“神经”，索性“戏作”道：“千山动鳞甲，万谷酣笙钟。安知非群仙，钧天宴未终”“久矣此妙声，不闻蓬莱宫”。!苏轼曾对黎族的俏丽轻巧的舞蹈和数几十种曲调的黎歌给过极高的评价，我们从他的诗中就可以看出来。“暗麝着人簪茉莉，红潮登颊醉槟榔”。——《醉槟榔》;“总角黎家三四童，口吹葱叶送迎翁。莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风”;“蛮唱与黎歌，余音犹杳杳”。⒊东坡书院东坡书院位于儋州中和镇北门外。元泰定四年(公元1327年)，南宁军判彭云雷寻拓旧基，将“东坡祠”从桄榔庵迁移到载酒堂原址(即黎子云旧居处)重建，增扩大殿，更名“东坡书院”。经历代不断修缮，已具规模。先后在民国九年(公元1920年)州城大难及“文革”浩劫中毁坏。直至1984年政府拨专款参照北京故宫博物院清代书院平面图予以修缮恢复。⒋载酒亭载酒亭为苏东坡讲学的场所之一，位于堂前。双重飞檐，十二红柱撑绿瓦;上檐四角，五脊四坡歇山顶;下檐八角，角角相错翘尖飞。两侧莲池相依，倒映成趣。载酒亭门楣上有“先生悦之”匾额一块，堂中两侧有13块历代名人学者的诗文碑刻，有郭沫若、邓拓、田汉题咏的诗刻，还有300余幅古今书画文献以及苏东坡居儋三年的生活情景彩图。后墙上有明洪武十年(公元1377年)浦江宋濂题字的著名壁刻《坡仙笠屐图》和明代大画家唐寅所画《东坡在儋耳》的木版画，活脱脱再现苏公潇洒出尘的精神气质，博得中外游客的垂青。元代仁宗年间范椁所立的《东坡先生祠记》碑刻最为珍贵，碑文详细记载了当时修建东坡祠的经过，至今已有600多年的历史。还有一块是明世宗嘉靖年间所立的七言诗碑，至今也有470多年的历史。⒌桄榔庵苏轼在琼期间，遭党羽湖南提举董必驱逐之苦，无室可居，处境十分凄凉。暂时借宿在学子黎子云的旧居(载酒堂前身)期间，众学子“躬泥水之役”，众乡亲“运甓畚土助之”，最后在镇南郊“竹身青叶海棠枝”的热带乔木桄榔林中盖茅屋三间安居下来，东坡先生在宽慰之余将茅庵名之为“桄榔庵”，并书题《桄榔庵铭》：“东坡居士谪于儋州，无地可居，偃息于桄榔林中，摘叶书铭，以记其处。”桄榔庵旁(中间那棵椰树的左前方)有一清水塘，面积约十余亩，苏轼当年曾在此种植莲花和观赏莲花，并有诗篇留传后世：“城南有荒池，琐细谁复采。幽姿小芙蕖，香色独未改。”⒍东坡井当年，苏东坡居住在桄榔庵，见当地民众常年饮不洁之水而患疾，为了帮助乡亲解脱病痛缠身之苦，亲自带领乡民在桄榔庵附近打了一口水井。由于泉旺水甜，疾病便减少许多，乡亲们感激地称为“东坡井”。数百年来，石井沿壁磨出的数道深深痕迹，记忆着悠远的岁月，实为鱼水深情的写照，显现后人吃水不忘挖井人的情谊，至今乡民仍在饮用。⒎浮粟泉在苏东坡“指凿”井泉的地方，有陆郡守带领百姓建亭纪念。东坡先生遇赦北归时应邀命名：泉为“浮粟泉”。在浮粟泉石碑前纯凈清澈的泉水注满了上下相连的三口方井，上为泉眼，中为滤池，下为饮水处。泉台有篆刻对联：“粟飞藻思，云散清衿。”为叶汝兰借泉颂扬宋公谪居三载，淡泊名利静观自得的乐观态度。此泉素有“海南第一泉”美称，2001年，已被国家文物部门定为“国宝”。⒏洗心轩洗心轩，分别是由明朝翁汝遇和清朝叶汝兰兴建。1916年朱为潮来海南任观察使时，在苏公祠东侧依高低起伏的地势兴建了占地10亩的琼园，“鸡蛋花”荫翳，花香四溢，“游仙洞”怪异，石径寻觅。茂林修竹错落交融，红墙绿瓦别致玲珑，为“浮粟泉”的环境增添了幽雅宁静的氛围。三、烟瘴西南提起潮州，就不能不提起地处潮州境内的瘴江，瘴江今天已经因为一个人而易名为韩江，这个人就是唐代的大诗人韩愈。韩愈，字退之，号昌黎，河南河阳(今河南省孟县)人，为唐宋八大家之一，因其诗文磅礴隽永而名扬天下。韩愈是正统儒学大家。他以孔孟之道，反对盛极一时的佛门道院之玄学。宪宗十四年(819年)，他担任监察御史时，上书阻谏宪宗皇帝兴师动众去奉迎一块佛骨，因而被贬官流放到粤海之边的潮州。在流放的路上，马过秦岭时韩愈留下了一首脍炙人口的七言律诗《左迁至蓝关示侄孙湘》。诗曰：一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。此诗，是写给前来为他送行的侄子的。字里行间，除了透骨的悲凉之外，还咏叹地预言：他的一把老骨将埋葬于出使的潮州瘴江。诗中表现了作者无罪被贬，英雄虽然失意，但仍刚正不阿的精神。纵观古代文人，被贬官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被贬官和流放的历史。仅以唐代为例，文人中就有李白、白居易、骆宾王、刘长卿、柳宗元、宋之问、张九龄、王昌龄、刘禹锡、元稹……但不同的是，他们在人生低谷中的行迹，却有着千差万别———可以这么说，其中几乎没有一个人的足迹，能与韩愈的生命旅痕媲美。这些文人雅士，大乌纱帽一旦变成小乌纱帽，多表现得心灰意冷，在自舔伤口中，写出些悲悯自怜的诗歌;而韩愈与众不同，尽管他在被贬官的路上，也曾写下“好收吾骨瘴江边”的自怜诗章;但到了潮州赴任之后，却将自身伤痛闲置一边，把庶民百姓冷暖放在了至高无上的位置。韩愈初到潮州上任之日，正是潮汕江河鳄鱼成灾之时，当时此地的黎民百姓，因为继承了远古的迷信传说，认知鳄鱼为水中之神灵;每到鳄鱼成灾时，都屠宰了牛羊猪狗等生灵，投入江中，以求平安。韩愈一向尊重孔孟正统儒理之道，反对神鬼的玄学之说，便不顾疲劳地日夜游说于江水之边，宣扬除鳄才是自我拯救之良策。潮州自古为客家族人之领地，其族人一向信奉神灵。因而驱鳄之举步履维艰。但生性执着的韩愈，一直不改初衷，在其不懈的努力之下，终于获得了善果，不仅将为害一方的鳄鱼驱之于海，让潮州百姓从“江神”的精神奴役中解放出来;还以驱鳄为机遇，兴修水利，打开引水浇灌之门，给封闭的沿江大地，带来五谷丰登的年华。因而，后人一直怀念其德政，在江边立起临江亭和亭内的功德碑。其影响之大穿越了时空，直到明朝嘉靖年间(1537年)，礼部右谏沈伯咸，还特意在韩山写下了“功不在禹下”的碑文，以示对贬官到潮州后韩愈德政的崇敬。韩愈还在潮州进行大刀阔斧的改革，革除当地的陈年陋习。当时的粤东，处于大唐版图上相对封闭落后的地区，韩愈贬官到此地时，该地盛行贩卖人口之恶习，地方志中留有“其荒阻处，父子相缚为奴”的记载。用白话文解析，就是在饥荒之地，有钱人家能收贫穷人的全家为奴。韩愈为革除这种陋习付出了比驱鳄之举更为艰辛的努力，一扫沈积于粤东的千年恶习。韩愈早有铭言喻世：“业精于勤荒于嬉。”他就是用这种不知疲惫的执着精神，完成他解放奴隶的壮举的。据地方史料记载，韩愈此举开花结果后，曾有贫苦奴民称他为粤东岭南的“韩青天”。一个仕途败落的文人，能不顾自我伤痛而把疾苦黎民之痛苦放于其上，并拿出全部精力为其解痛者，华夏大地惟韩文公一人也!后人为了纪念他为文为人之德，在韩山绿色环抱中，为他修建了雄伟的纪念祠堂。据知，前国家领导人胡耀邦，是从不到处随便题词的，但他却在韩愈祠宇的石牌楼上，亲笔写下“韩文公祠”四个苍劲有力的大字。沿石阶攀登约百米，即韩文公祠宇中的主殿，韩愈雕像之上悬挂着“百代文宗”的牌匾，两个古代侍卫模样的泥塑，站在韩愈两旁陪伴着他的英魂。沿山而上的回廊两侧，皆为唐代之后官人和文人对他的评说，始自宋代苏轼，一直伸延到元、明、清以及民国时期。笔者统计了一下，总共40块碑文，碑文以各种书体刻下对这位“百代文宗”的盛誉。至于潮州的本土人士，更是以韩愈曾在此地驻足为荣。四、黑龙江宁古塔流放文化宁古塔是我国古代著名的流放地。据介绍，宁古塔为蛮夷音，实意不是一个塔，而是一个地方的名称，原址位于黑龙江省海林市，公元1666年迁到黑龙江省宁安市。明末清初大批受到朝廷刑罚的官员将领被发配到宁古塔，特别是清朝顺治年间至乾隆年间，成千上万的人被流放到东北。渤海文化、金元文化和宁古塔流放人文化被国内外许多专家学者誉为黑龙江三大历史文化亮点，这其中渤海文化和宁古塔流放人文化发源于牡丹江流域。据介绍，宁古塔流放人文化对东北的政治、经济和文化都产生过不小的影响。流放人不仅在这里种植粮食，还养蜂熬蜜，采药制药。一些文人雅士写诗著书，使这里形成了浓厚的文化氛围。明末兵部尚书张缙彦在清朝时被发配到宁古塔，他组织的"七子诗会"是黑龙江省第一个诗社，他写的散文集《意外集》是黑龙江第一部散文集。彭水郁山是唐朝流放之地，原属黔州府。黔州唐朝南方流放之都黔州，原名奉州，是北周武帝保定四年(公元564年)，涪陵“蛮帅”田思鹤在今郁山所置，后北周武帝建德三年(公元574年)改为黔州。郁山一直为黔州府所在地，黔州府曾统领现重庆渝东南、贵州铜仁、湖北鄂西、湖南新晃、广西玉林等地。黔州因盐丹而繁荣，也成了朝廷被贬官员的主要流放地。公元659年4月，唐太宗的舅子长孙无忌被降为扬州都督，安置于黔州，保留一品供给。7月，逼令无忌自缢，初葬于信宁乌江左岸，现此地人称“太子坟”。公元674年9月，追复官爵，迁葬昭陵。公元660年5月，原高宗太子梁王李忠被流放黔州，囚于李承干故宅。公元664年12月，上官仪、王伏胜被诬陷谋反问成死罪，许敬宗等人诬告李忠为同谋，被高宗赐死于郁山，初葬今保家镇陈园村，次年收葬昭陵。公元680年10月，唐太宗十四子李明被流放到黔州。公元682年，又被黔州都督谢佑假传圣旨，逼其自杀。公元710年，李明的灵柩才运回长安，陪葬昭陵。公元688年，越王李贞反叛失败，青州刺史霍王李元轨(唐高祖的儿子)因同谋获罪，被流放黔州监禁。当年12月，囚车到达陈仓时，元轨命归黄泉。此外，唐代史官柳芳、宋代大诗人兼书法家黄庭坚等也曾被贬流放黔州。太子承干暗中联络叔父李元昌和大臣侯君集等人，阴谋发动政变，没想到消息很快败露。贞观十七年，承干太子位被废，贬为庶人，流放郁山。唐太子李承干为何会被流放郁山?他又是怎样从长安来到郁山的?蔡盛炽说：“这与李承干谋反政变失败和郁山当年的富饶有关。”太宗有14个儿子，李承干是长子，另有四子魏王泰、九子李治等。承干自幼聪明伶俐，太宗对他很是喜欢。武德九年(公元626年)十月，太宗刚刚即位，便将年仅8岁的承干立为太子。起初，承干积极上进，能识大体，颇得太宗和朝廷大臣的好评。后来却慢慢沾染恶习，喜好声色，生活荒淫颓废。太宗动了废立之心，开始属意四子魏王泰。魏王泰恃宠骄横，久有夺嫡之心。他一方面想方设法取代太子长兄，但是另一方面却不知收敛，引起朝廷大臣不满。太子承干感觉到自己地位岌岌可危后，便暗中联络政治上失意的叔父李元昌和大臣侯君集等人，阴谋发动政变，没想到消息很快败露。贞观十七年(公元643年)四月六日，承干太子位被废，贬为庶人。太宗为何将承干流放到黔州郁山?蔡盛炽说，因为在夏代之前，郁山都已开始发现和利用盐泉，盐一直是珍品，只有少数达官贵人才吃得上;郁山先秦时又开始采矿炼丹，而丹是提炼防止尸体腐烂的水银和让人延年益寿的仙丹的原料，同样珍贵。因盐丹，郁山发展成为南方富地。在唐代，更是道、州、县三级治所所在地，是今川、渝、黔、湘、鄂、桂六省市接合部的政治、经济、文化中心。承干谋反，父亲唐太宗虽然极其气愤，但承干毕竟是他儿子，他不想赶尽杀绝，只想让承干远离京城，少惹是非。于是，太宗就将他流放到了郁山。谋反失败后，承干先是被关在右领军府几个月。大约八月底至九月初，才与丫环可心等随从一道，被押着从长安上路，穿越秦岭、巴山，经西乡县子午镇，然后到汉中、达州、梁山(梁平)、垫江、乐温(长寿)、涪陵，再乘船沿乌江而上，过武隆、彭水，最后沿郁江逆流到郁山。因道路艰险遥远，承干又伤心绝望，精神萎靡不振，一路上走走停停，跋涉了近一个月，同年九月才抵达郁山。太子郁山轶事关于他的死因，史书无记载，但当地至今流传着三个版本，其中抑郁成疾版本最可信。“承干到达郁山后，被安置进事前已备好的流所内。”蔡小荣说，该所位于开元寺附近(在现郁山镇政府周边)，设施简陋，不但与皇宫有天壤之别，甚至不及当地富户居所。其建筑可惜现在已不在。他终日以泪洗面，闭门不出，茶饭不思，油盐不进，身如枯槁。“我们这里有一道菜据传就是当时承干的随身丫环可心发明的。”蔡小荣说，承干在郁山整天不吃不喝，可心看在眼里，急在心上。她用尽各种烹调方法，不断变换口味，仍无济于事。一天，可心边为承干做鸡肉丸子，脑子里边想着“怎么办”?调鸡蛋清时，她因走神，竟将蛋清调成了泡沫。剁鸡脯肉时，她再次走神，又将鸡肉剁成了肉末浆。她索性将二者混合搅拌，一起倒入汤中，没想到不但泡沫不散，反结成了白白的“豆花”。惊奇之余，可心加以佐料后品尝，味道细腻鲜美。进餐时，承干也一反常态，连吃了两碗。从此，“鸡豆花”这道美食便在郁山传播至今。蔡小荣称，郁山许多菜品都与鸡豆花一样做工精细，与周边地区饮食做法截然不同，究其原因，都与当时郁山的富饶及唐朝皇亲国戚流放郁山有关。李承干被流放到郁山后，仅活了一年多，就死在了郁山。蔡小荣说，关于他的死因，史书无记载，但当地至今流传着三个版本。版本一：相传他到达郁山后，多病，精神一直萎靡不振，长期中热毒，拉肚子。周边药铺郎中都看遍了，无人能治，最后脱水而死。版本二：他被废流放到郁山后，对回京绝望，破罐子破摔，自暴自弃，喜色恶习不改。一天，他在河边看到一年轻美貌女子，一心想占有。女子不从，向山上狂奔。承干尾随其后紧追，追至小地名马颈子处后表明身份，女子被吓住，只得依了他。完事后，因累上加累，承干吐血而亡。百姓认为他自选了一块风水宝地，后将他葬于死处。版本三：承干被贬到郁山后，生活环境、政治待遇、心理落差都特别大。他满腹辛酸无处述说，特别是每当开元寺钟声敲响时，他就想到长安，想到父皇，想到昔日自己所拥有的一切。他心疾难除，整日茶饭不思，油盐不进，最终抑郁成疾，无药可治，死在流所。三个版本中，蔡盛炽和蔡小荣都推崇第三版本，因为被废遭贬，从太子到庶民，从皇宫到流所，对长期生活在深宫的承干来说，打击确实太大。李承干是第一位被贬到彭水郁山的皇亲国戚。蔡小荣说，因为他和长孙无忌、李忠、李明等的到来，原本独立的郁山文化被融入了许多宫廷色彩。其间诞生了一些皇家特色建筑，万寿宫、文昌宫、紫云宫、玄天宫、开元寺、天池寺等“九宫十八庙”的建筑风格及工艺，周边地区从来未有。
古代帝王为什么要坐北朝南？坐北朝南什么意思
皇上为什么坐北朝南？我国古人很重视南方，帝王大都坐北朝南，天子诸侯见群臣以及卿大夫见僚属都是南面而坐;甚至在他们百年之后的陵寝，其墓碑也总是坐北朝南的。那么，这是为什么呢?根据对我国相关历史文化的了解，“坐北朝南为尊”源自于古人对生活经验的总结和五行八卦之说，最早见于《周易》。我们知道：在我国，建房子是很讲究房屋的朝向的。房屋大都背北正门向南，称为正房，而向东西的称为厢房。正房都是由家里的长辈住，这也体现里中国传统的“孝”。从地理知识的角度分析：地球自转导致日出日落，而我国处在地球的北半球，所以面朝正南的房子总要比其他面向的房子在一天里获得日照更充足，所以久住在这个(面南)房子里的人就比较健康。北为阴，南为阳，山北水南为阴，山南水北为阳。坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。简言之，坐北朝南原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵人杰。但那时我们的老祖先们连地球是圆的都不知道，自然解释不了为什么住在面南的房子里的人就比较健康，于是就有了所谓的“五行八卦”之说。按其说法：东方为木，南方属火，西方为金，北方属水。而皇帝是龙的化身，当然要坐在水上去压火，这样才吉利呀!作为九五之尊的天子皇帝，自然也要让天下丞民对他尽忠尽孝，住在面朝南的房子，坐在面朝南的座位上。而《周易·说卦》中说：“离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。”意思是说，在八卦之中，离卦象征光明。当太阳处在正当中的位置时，照耀南方，使万物显明，都可以看到，这是代表南方的卦。所以帝王取法离卦，坐在北方，面对南方接见群臣，听取天下政务，象征面对光明，治理天下。故而《周易·说卦》说：“圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。”古代君王登基之后便向南而坐，位置都是坐北朝南的，称为“南面称王”或“南面称帝”。与“南面”尊位相反，“北面”在古代却是卑位，这首先得从“北”字涵义入手进行解释。“北”的本义是“背”或“相背”。在甲骨文中，“北”字就是两人背靠背的样子。因此，东汉许慎在《说文解字》中解释说：“北，乖也。二人向背。”古时两军作战，打了败仗而逃跑的一方，总是背对敌人的，所以“北”这个字，就增加了“失败”这一义项。《左传·哀公二年》：“大子救之以戈，郑师北。”这里的“北”，就是“败”或“败逃”。因此古文中谈到打败仗时，常形容胜方“追奔逐北”。如《史记·高祖本纪》：“秦兵强，常乘胜逐北。” 秦汉以后，“败北”成为一个双音节的常用词。例如《史记·项羽本纪》：“吾起兵，至今八岁矣。身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北。”后来“败北”除了指军事失败或失利之外，还被引申为在各种竞赛中失败。古代君见臣及尊长见卑幼，均南面而坐，臣僚或卑幼都是站在南面的，也就是面朝北的。故以“北面”指向人称臣，称为“北面称臣”。《史记·项羽本纪》记载项羽以烹煮刘邦父亲来要挟刘邦退兵，刘邦说：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”意思是说：“我和你项羽都是面向北面向楚怀王称臣，曾约为兄弟，我父亲就是你父亲，请你分给我一杯羹。” 后来“北面”亦有认输、求降、求和的引申义。因为卑幼面向北方拜见尊长，所以拜人为师也称“北面”。这在《汉书·于定国传》中有例为证：“定国乃迎师学《春秋》，身执经，北面备弟子礼。”北坐朝南，顺应天道。古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。君临天下，九五之尊。土的五行色为黄色，土居中央，象征一统江山。
中国蹴鞠的起源及发展：古代足球起源于哪里？
我国古代的蹴鞠活动，自战国起经历了几千年，在汉、唐、宋时代，曾经象彗星一样，发出闪亮的光辉;后来，投入清代社会的水中，只留下一点泡沫，终于没落了。“蹴鞠”一词，最早载于《史记·苏秦列传》，苏秦游说齐宣王时形容临淄：“临淄甚富而实，其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者”。蹴鞠又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等，“蹴”即用脚踢，“鞠”系皮制的球，“蹴鞠”就是用脚踢球，它是中国一项古老的体育运动，有直接对抗、间接对抗和白打三种形式。蹴鞠流传了两千三百多年，它起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋时期最为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景。以儒家思想为核心的中国传统文化讲求“和”与“中庸”，多数情况下的社会文化心理是重“文治”而轻“武功”。人们推崇谦谦君子的温文尔雅，鄙薄孔武之士的争强好胜。在这种社会文化背景下，蹴鞠由对抗性比赛逐步演变为表演性竞技。《史记》和《战国策》最早记录了足球运动的情况。《史记》和《战国策》记载都表明，在当时的齐国故都临淄，蹴鞠已发展成一种成熟的游乐方式，而且在民间广为盛行。齐宣王于公元前319年——公元前301年在位，由此可以断定：在距今二千三百多年前或更早的一段历史时期，在齐国故都临淄城足球活动就已广泛开展。蹴鞠已发展成一种民间盛行的体育和娱乐活动项目。秦统一六国后，蹴鞠运动一度沉寂。西汉建立后，又复兴盛。汉朝人把蹴鞠视为“治国习武”之道，不仅在军队中广泛展开，而且在宫廷贵族中普遍流行。《西京杂记》上就记载：刘邦当了皇帝之后，把父亲刘太公接到长安城的未央宫养老，吃穿用度极尽豪华，终日看歌舞伎乐。但他却并不满意，终日闷闷不乐。原来刘太公自幼生活在城市下层，接近凡夫走卒、屠狗杀牛之辈，工作之余的娱乐活动离不开斗鸡、蹴鞠。于是，刘邦就下了一道圣旨，在长安城东百里之处，仿照原来沛县丰邑的规模，造起了一座新城，把原来丰邑的居民全部迁住到新城，刘太公和刘温也迁住到那里。又开始“斗鸡、蹴鞠为欢”，这才心满意足。从这个故事中可以知道，在战国时期，足球是城市下层人民喜爱的娱乐活动，到了西汉初年，足球也得到贵族阶级的喜爱。桓宽的《盐铁论》中说，西汉社会承平日久，“贵人之家，蹴鞠斗鸡”为乐，一般的人们也是在“康庄驰逐，穷巷蹴鞠”。雄才大略的汉武帝就很喜欢观看蹴鞠运动。《汉书》记载，汉武帝在宫中经常举行以斗鸡、蹴鞠比赛为内容的“鸡鞠之会”，宠臣董贤的家中还专门养了会踢球的“鞠客”(类似于今天的球星)。可见，在西汉时期，足球活动的社会面更为扩大了。由于蹴鞠运动的兴盛，汉代还出现了研究这项运动的专著，汉代曾有人写了一部《蹴鞠二十五篇》，这是我国最早的一部体育专业书籍，也是世界上的第一部体育专业书籍。班固在写《汉书·艺文志》时，把《蹴鞠二十五篇》列为兵书，属于军事训练的兵技巧类，可惜后来失传了。西汉时期的项处是第一个因足球而名垂史册的人，不过他的经历却很不幸。《史记·扁鹊仓公列传》记载，名医淳于意为项处看病，叮嘱他不要过度劳累，但项处不听，仍外出踢球，结果呕血身亡，这也使得项处成为了世界上有史可查的第一个狂热“球迷”。随着社会生产力的发展，足球制作技术也有所改进。唐代在制球工艺上有两大改进：一是把用两片皮合成的球壳改为用八片尖皮缝成圆形的球壳。球的形状更圆了。二是把球壳内塞毛发改为放一个动物尿泡，“嘘气闭而吹之”，成为充气的球，这在世界上也是第一个发明。据世界体育史记载，英国发明吹气的球是在十一世纪，比我国唐代晚了三、四百年时间。唐代的球体轻了，可以踢高。球门就设在两根三丈高的竹竿上，称为“络网为门以度球”。在踢球方法上，汉代是直接对抗分队比赛，“僻脱承便，盖象兵戍”。双方队员身体接触就象打仗一样。唐代分队比赛，已不是直接对抗，而是中间隔着球门，双方各在一侧，以射门“数多者胜”。从足球技术来说，是一种发展：而间接对抗，从体力训练来说，却是足球运动的一个退步。由于球体轻了，又无激烈的奔跑和争夺，唐代开始有了女子足球。女子足球的踢法是不用球门的，以踢高、踢出花样为能事，称为“白打”。唐代诗人王建有一首《宫词》说在寒食节这一天，宜春院的伎女以踢球为乐。唐太宗、玄宗都爱看踢足球，当时球门是“树两修竹，络网于上，以门为度球。球又分左右朋，以角胜负”。唐代不仅有了女子足球，而且有的女子踢球技术还很高超。不仅皇帝宫中有这样的习俗活动，民间也有。诗人王维《寒食城东即事》诗中说，“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”，可见踢球之高。杜甫《清明》诗中也说，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，也说明了踢球习俗的普遍。这种习俗一直延续到南宋时期，诗人陆游在《春晚感亭》诗中描写过这个情景：“寒食梁州十万家，秋千蹴鞠尚豪华。”又《感旧末章盖思有以自广》诗中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的诗句。有比赛就有球星。当时以踢球出名的都是些什么人呢?如果你读的古书多，大概已经猜到了：恶少年。更出挑的是唐代的若干皇帝，例如唐文宗，常常爬上一个“勤政楼”去居高临下看人家蹴鞠和摔跤，这场景可真够讽刺的，比起列祖列宗，市井气重了不少。当然，也不只是他一个人如此，等到几代之后的唐僖宗，自己就变成了一个恶少年，亲自蹴鞠斗鸡，而唐代的末代皇帝昭宗被朱温逼迫着从长安搬迁到洛阳的路上，六军都跑光了，只剩下一批神策军或者恶少年出身的“打球供奉”跟着他，可见感情深厚。中唐以后的军队当中，本来就有不少是恶少年，平日间就在街上蹴鞠斗鸡赌博的。蹴鞠在宋代获得了极大的发展。施耐庵的《水浒全传》中，写了一个由踢球发迹当了太尉的高俅。小说虽然在人物事迹和性格上作了夸张，但基本上是宋代的事实。高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔当了殿前都指挥使，这要算是最早的著名球星之一了。高俅因踢球而发迹，告诉了我们这样两件事：一是宋代的皇帝和官僚贵族是喜爱踢球的，有些人本身爱踢球，有些人爱看踢球。宋徽宗赵佶是个足球迷，他看了宫女踢足球后写诗道：“韶光婉媚属清明，敞宴斯辰到穆清。近密被宣争蹴鞠，两朋庭际再输赢。”《文献通考》介绍：“宋女弟子队153人，衣四色，绣罗宽衫，系锦带，踢绣球，球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰。”上海博物馆藏一幅《宋太祖蹴鞠图》，描绘的就是当时情景。宋代社会上还有了专门靠踢球技艺维持生活的足球艺人。据记载，北宋汴梁城和南宋临安城，在皇宫宴会上表演踢球的名手，就有苏述、孟宣、张俊、李正等;在市井瓦子里的踢球艺人，有黄如意、范老儿、小孙、张明、蔡润等。宋代的足球和唐代的踢法一样，有用球门的间接比赛和不用球门的“白打”，但书上讲的大多都是白打踢法。所谓“脚头十万踢，解数百千般”，就是指踢球花样动作和由几个花样组成的成套动作，指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等一套完整的踢技，使“球终日不坠”。由此看来，宋代的足球，由射门比准已向灵巧和控制球技术方面发展。宋代制球工艺比唐代又有提高，球壳从八片尖皮发展为“十二片香皮砌成”。原料是“熟硝黄革，实料轻裁”。工艺是“密砌缝成，不露线角”。做成的球重量要“正重十二两”。足球规格要“碎凑十分圆”。这样做成的球当然质量是很高了。当时手工业作坊制作的球，已有四十个不同的品种，每个品种各有自己的优缺点。制球工艺的改进，促进了踢球技术的发展;而制球手工业的发展又反映了社会需要量的增加。为了维护自身利益和发扬互助，至少在南宋时期，宋代的踢球艺人还组织了自己的团体，叫做“齐云社”，又称“圆社”。这是专门的蹴鞠组织，专事负责蹴鞠活动的比赛组织和宣传推广，这是我国最早的单项运动协会，类似于今天的足球俱乐部;也可以说，它就是世界上最早的足球俱乐部。到了元代，关汉卿等人的散曲中记述了男女对踢足球的情景。但这种男女对踢，已不是双方寻求自身的娱乐，而是以妇女踢球作为一种伎艺供他人欣赏。萨都刺《妓女蹴鞠》散曲中说：“毕罢了歌舞花前宴，习学成齐云天下圆”。可见踢球和歌舞一样，都是宴会上的伎艺。“占场儿陪伴了英豪”的妇女，大都是“谢馆秦楼”、“鸣珂巷里”的“绝色婵娟”，可见踢球成了妓女娱客的手段。踢球娱乐的社会性已大大缩小，它不再是节日的活动内容，也不再是宴会上的节目，而是和放荡行为相联系的娱乐。《明史》上记载，拥兵三吴、称兵割据的吴王张士诚的弟弟张士信，“每出师，不问军事，辄携樗蒲(一种赌具)、蹴鞠，拥妇女酣宴。”可见踢球已和淫乐连在一起。所以，朱元璋称帝之后，传下圣旨，严厉禁止军人踢球。朱元璋的圣旨只能禁止军人踢球，但并不能改变足球的娱乐性质。被称为明代社会百科大全的小说《金瓶梅》中，有一段描写西门庆在丽春院看妓女李桂姐踢球的事：西门庆吃了一回酒，出来外面院子里先踢，又教桂姐与两个圆社踢。“一个捎头，一个对障，拗踢拐打之间，无不假喝彩奉承。”上述描写，也很能表明明代踢球的娱乐性质。到了清代，在史籍上有关足球活动的记载，就寥寥无几了。我国古代的蹴鞠活动，自战国起经历了几千年，在汉、唐、宋时代，曾经象彗星一样，发出闪亮的光辉;后来，投入清代社会的水中，只留下一点泡沫，终于没落了。
揭秘宋体字的来源 ，秦桧是宋体字的创始吗？
1、宋体字的由来：我国书法字体一般都是以书法创始人的姓氏命名的，宋体字却以朝代命名，这是为什么呢? 原来宋体字的创始人是宋人秦桧。秦桧,状元出身,曾随高宗为相。他不仅博学,而且在书法上造诣很深。他综合前人书法之长,自成一家,创立了宋体字。宋体字是印刷行业应用得最为广泛的一种字体，根据字的外形的不同，又分为书宋和报宋。宋体是起源于宋代雕版印刷时通行的一种印刷字体。宋体字的字形方正，笔画横平竖直，横细竖粗，棱角分明，结构严谨，整齐均匀，有极强的笔画规律性，从而使人在阅读时有一种舒适醒目的感觉。在现代印刷中主要用于书刊或报纸的正文部分。2、宋体字的来源中国文字有正、草、隶、篆、行五种。每种字体中，又根据各种风格，以书家的姓氏来命名，像楷书中有欧(欧询)体、严(真卿)体、柳(公权)体等等。真是体中有体，令人目不暇接。有一种字体，却不是创始人的姓氏，用朝代名来命名，这就是宋体字。宋体字的创始人是秦桧。这个秦桧博学多才，在书法上很有造诣。他综合前人之长，自成一家，创立了一种用于印刷的字体。按一般的习惯，应该叫秦体字才对。可是由于他人品太差，在抗金斗争中，是投降派的代表人物，曾以莫须有的罪名杀害了民族英雄岳飞父子，成为千古罪人，所以人们痛恨他，虽然应用他创立的字体，可是却把字体命名为宋体。虽然源于宋代，但是宋体字在明代确立。