比肩继踵的典故
比肩继踵的意思是什么？比：紧挨着；踵：脚跟。肩紧挨着肩，脚紧跟着脚。形容人很多，很拥挤。那这个成语的历史典故是什么？今天不妨随着小编一起来看看吧！ 比肩继踵的历史成语典故： 春秋后期，楚国雄踞南方，成为南方最强大的诸侯国，因此有许多比较弱小的诸侯国前来结盟。齐国与楚国相隔不远，为了国家的长治久安，齐国也与楚国结了盟。但是楚王仗着自己国势强盛，每次都想显摆一下自己的大国风范，借机为难各国来楚的使节。 有一次，齐王派大夫晏婴出使楚国。晏婴这人可不一般，他在齐国身居要职，而且口才极好。以前出使楚国的时候，楚王就企图羞辱晏尽，结果反被他机智地驳回了。所以楚王一听说这次还是他来出使楚国，早就做好了准备，想趁机侮辱晏婴，一来报上次的仇，二来也显显楚国的威风。他知道晏婴身材矮小，就特意令人在城门的旁边开了一个小门，好让晏婴来的时候从小门进来，以此来羞辱晏婴。当晏婴到来之后，侍卫便让他从小门进去。晏婴拒绝从小门进入，很严肃地说：“只有出使狗国的人，才会从狗洞中爬进爬出。我今天是奉命出使楚国，难道也要从这狗洞中进去吗？”接待他的人顿时没了话说，只好改道。按照相应的礼节接待晏婴，眼睁睁看着晏婴从大门正中昂首阔步地进了城。 晏婴去拜见楚王，楚王因为在城门那里羞辱晏婴而没有得逞，早就憋了一肚子气，见晏婴前来朝拜，就故意轻蔑地看了看他，问道：“齐国大概没有多少人吧？” 晏婴听了，马上回敬道：“我们齐国仅都城临溯（今山东临淄）就有居民七八千户，人人展开衣袖就可以遮住太阳，个个挥一把汗就像下雨一样，街上人多得肩擦着肩，脚挨着脚。您怎么能说齐国无人呢？” 楚王听罢，进一步用挑衅的口吻说道：“既然齐国有这么多人，为什么总是派遣像你这般矮小的人来出使我们楚国呢？”晏婴对楚王的无礼早有准备，不卑不亢地回答说：“大王有所不知，齐国使者，各有各的出使对象。有才贤明的人就被派去出使访问贤德圣明的君主，无能丑陋的人就被派去出使访问无能鄙俗的国君。晏婴我是齐国最丑陋无能的人，所以才被派来出使楚国。” 一席话说得楚王无言以对。本来他是想趁机羞辱晏婴一番的，没想到，几个回合下来却是自讨没趣，从此楚王再也不敢小看晏婴和齐国了。 后来，人们根据晏婴所言：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”引申出“比肩继踵”这个成语。——《晏子春秋·内篇杂下》 比肩继踵的基本资料： 【成语】：比肩继踵 【拼音】：bǐjiān jìzhǒng 【解释】：比：挨着；踵：脚跟。肩挨着肩，脚跟着脚。形容人很多，很拥挤。 【出处】：《晏子春秋·杂下》：“临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，摩肩接踵而在，何为无人。 【近义词】：摩肩接踵、水泄不通、人山人海 【反义词】：门可罗雀、荒无人烟、人迹罕至
颠倒衣裳的典故
颠倒衣裳的文言文 ①谓急促惶遽中不暇整衣。《诗·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。”毛传：“上曰衣，下曰裳。”郑玄笺：“絜壶氏失漏刻之节，东方未明而以为明，故群臣促遽颠倒衣裳。”孔颖达疏：“传：上曰衣，下曰裳。此其相对定称，散则通名曰衣……传言此，解其颠倒之意，以裳为衣，今上者在下，是谓颠倒也。”本意是讽刺朝廷兴居无节，号令不时，使小官吏忙忙碌碌，后多以比喻伦常失秩。 颠倒衣裳,即床笫之欢、肉体之爱.（两个人起床时过于慌张,穿成对方的衣服了,便是颠倒衣裳.），谓匆忙情急之中举止失措。颠倒：上下倒置；衣裳：古时上为衣，下为裳。形容匆忙而乱了顺序。 出自《诗经·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。” 颠倒衣裳的故事 战国时候，魏国国君魏文侯病重，太子击还在外郡驻守。 大臣们担心魏文侯死后会发生内乱，京城人心浮动。文侯自己更是着急，想尽快让太子回来，但又怕走漏了风声，对太子不利，他便想了个办法，让可靠的心腹大臣臧唐亲自给太子送一箱衣服去；并嘱咐臧唐一定要在鸡鸣以前送到。 臧唐遵照文侯的吩咐，见到了太子。太子打开衣箱一看，见箱里的衣服都是颠倒放着，他弄不明白是什么意思，正在想着，忽然听到鸡鸣叫起来，他抬头向窗外一看，天还没有亮，他忽然若有所悟地对臧唐说：“赶紧备车，我随你一起回京。” 臧唐说：“老王并没有给臣下要你回京的命令啊？” 太子说：“父王送我衣服，并不是因为我寒冷，不过是要我赶快回去的隐语罢了。《诗经》里说：‘东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。’不正是这个意思吗？” 太子立即起程赶回京城，文侯见儿子回来了，知道他猜中了自己的意思，非常高兴。不久，魏文侯死去，太子击当了国君，这就是历史上的魏武侯。
箪食瓢饮的典故
箪食瓢饮的意思是什么？箪食瓢饮是出自《论语·雍也》中的一个成语，多用于形容读书人安于贫穷的清高生活。“食”有两音：1.sì意思是喂养，提供食物；2.shí意思是动词吃，食用，或名词食物。“食”此处应读sì，词性与"饮"相对。那这个成语有着怎样的历史故事呢？今天随着小编一起来了解了解吧！ 箪食瓢饮的故事： 孔子一生共收了三千名学生，其中得意门生有七十二个。而在这七十二人中，他最喜爱和器重的是颜回。颜回身材不高，性格内向，沉静寡言。 颜回对孔子十分尊敬。他对孔子的教诲身体力行，有了错误就努力改正，从不再犯第二次。孔子曾经说过：“自从我收了颜回这个学生，其他的学生对我更亲了。” 孔子对颜回的德行也很尊敬。仁爱是儒学的核心精神，孔子对于颜回的仁爱曾给予高度的肯定：“其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”意思是“颜回这个人的心可以在长时间内不离开仁德，其余的学生则只能在短时间内保持这样”。 有一次，孔子带着一些学生周游列国，在路过匡邑的时候，突然遭到匡人的围困。颜回和其他几个跟着孔子一起周游的学生被冲散了，等到危险过去，颜回赶到孔子身边。孔子说：“颜回，我以为你已经死了呢！”颜回认真地说：“先生在，我做学生的怎么敢死呢！”孔子听了非常感动。 又一次，孔子问颜回道：“颜回，你家里穷，房子也小，为什么不去求个一官半职呢？”颜回回答说：“学生有些薄田，虽然收入不多，但吃穿已经够了，而且还有琴瑟可以娱乐。只要能学到老师的道德学问，何必出去做什么官呢？”听了颜回的回答，孔子感叹地对学生们说：“颜回吃的是一竹筐饭，喝的是一瓢水，住在那么简陋的小巷子里。别人忍受不了，他却十分乐观。他真是一个贤德的人呀！” 遗憾的是，颜回二十九岁时，即头发全白，不久便与世长辞。死时，家中贫穷得竟买不起棺木，其父央求孔子卖掉马车来葬颜回，孔子未许，原因是有才无才，都是我的弟子，别人死的时候我没有这样做，那么在颜回身上，我也不该例外。后来众同窗中有家境显赫者欲厚葬颜回，孔子也不许，然而终究还是厚葬了，孔子因此而叹息：颜回视我如同父亲一般，我却不能拿颜回当儿子，这不是我的原因啊，是你的同学们要这样做的啊。由此可见，颜回不单是为孔子所器重，在同窗中也是极被敬重的。 后来，人们根据孔子所言：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回（颜回）也不改其乐”，引申出“箪食瓢饮”的成语。 基本信息： 【名称】箪食瓢饮 【拼音】dān sìpiáo yǐn[1] 【解释】箪：古时盛饭的圆形竹器。一筐饭，一瓢水。[2]形容读书人安于贫穷的清高生活。 【出处】《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” 【事例】而又有～，足以不死。★唐·韩愈《与李翱书》 【近义词】节衣缩食、粗茶淡饭 【反义词】大吃大喝、穷奢极侈、大快朵颐 【用法】作主语、宾语、定语；形容生活简朴 【英文】poor<live simply on a bamboo dish of rice and a gourd of drink> 成语解释：一箪食物，一瓢水。形容读书人安于贫穷的清高生活。 成语举例：而又有箪食瓢饮，足以不死。（唐韩愈《与李翱书》） 常用程度：正常 感情色彩：褒义词 语法用法：作主语、宾语；形容生活简朴 成语结构：联合式 产生年代：春秋战国 成语辨形：瓢，不能写作“飘”。
青云直上的典故
青云直上的意思是什么？成语青云直上出自《史记·范雎蔡泽列传》：“贾不意君能自致于青云之上。”指迅速升到很高的地位。北京市大兴区青云店镇地名，源于成语青云直上。那这个成语有着怎样的历史故事呢？今天随着小编一起来了解了解吧！ 青云直上的历史成语故事： 战国时期，魏国有个叫范雎（ｊū）的人，因为家境贫穷而在大夫须贾门下当食客。 有一次，范雎跟随须贾出使齐国，齐王非常欣赏范雎的才华，就暗中送他许多金银珠宝。虽然范雎婉言拒绝了齐王的礼物，但是须贾仍然怀疑他与齐国有勾结。所以回国之后，须贾就向朝廷通报了这件事情，范雎因此被逮捕并遭毒打。范雎被打得昏死过去，须贾便让人用草席把他卷起来，扔到厕所里，让人好好看守。范雎醒来之后，发现看守他的人正是他的好朋友。在朋友的帮助下，他逃了出来，并躲到好朋友郑安平家，改名张禄，准备找机会逃往国外。 不久，秦昭王派使者出使魏国，范雎便趁机偷偷跟随秦使到了秦国。在秦国，化名张禄的范雎很快就得到了秦王的赏识，没多久就被任命为相国，地位十分显赫。 公元前226年，秦国企图攻打韩、魏两国。魏国忙派须贾去秦国求和。须贾到了秦国，首先去拜访秦国的丞相张禄，希望张禄能够说服秦王。当他来到丞相府，看见丞相张禄竟然就是当年差点被他害死的范雎时，吓得扑通一声跪在地上，说：“贾不意君能自致于青云之上。”意思是说，没想到您还活着，并且置身于青云之上，已经有了如此高的地位。 成语“青云直上”由“自致于青云之上”演变而来，比喻人的地位直线上升。青云，青天。 青云直上的基本资料： 【出处】西汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》：“贾不意君能自致于青云之上。” 南朝齐·孔稚圭《北山移文》：“度白雪以方洁，干青云而直上。” 【用法】作谓语、定语；指人的地位 【近义词】平步青云、一步登天、飞黄腾达 【反义词】一落千丈 【示例】洪承畴是万历年间的进士出身，登第时年岁很轻，从此步步～，一帆风顺。（姚雪垠《李自成》第一卷第五章） 青云直上的文言文： 《史记》卷七十九〈范睢蔡泽列传·范睢〉 范睢归取大车驷马，为须贾御之，入秦相府。府中望见，有识者皆避匿。须贾怪之。至相舍门，谓须贾曰：「待我，我为君先入通于相君。」须贾待门下，持车良久，问门下曰：「范叔不出，何也？」门下曰：「无范叔。」须贾曰：「乡者与我载而入者。」门下曰：「乃吾相张君也。」须贾大惊，自知见卖，乃肉袒膝行，因门下人谢罪。于是范睢盛帷帐，待者甚众，见之。须贾顿首言死罪，曰：「贾不意君能自致于青云之上，贾不敢复读天下之书，不敢复与天下之事。贾有汤镬之罪，请自屏于胡貉之地，唯君死生之！」范睢曰：「汝罪有几？」曰：「擢贾之发以续贾之罪，尚未足。」范睢曰：「汝罪有三耳。昔者楚昭王时而申包胥为楚却吴军，楚王封之以荆五千户，包胥辞不受，为丘墓之寄于荆也。今睢之先人丘墓亦在魏，公前以睢为有外心于齐而恶睢于魏齐，公之罪一也。当魏齐辱我于厕中，公不止，罪二也。更醉而溺我，公其何忍乎？罪三矣。然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之意，故释公。」乃谢罢。入言之昭王，罢归须贾。 青云直上的文言文翻译： 范睢回去弄来四匹马拉的大车，并亲自给须贾驾车，直进了秦国相府。相府里的人看到范睢驾着车子来了，有些认识他的人都回避离开了。须贾见到这般情景感到很奇怪。到了相国办公地方的门口，范睢对须贾说："等等我，我替您先进去向相国张君通报一声。"须贾就在门口等着，拽着马缰绳等了很长时间不见人来，便问门卒说："范叔进去很长时间了不出来，是怎么回事？"门卒说："这里没有范叔。"须贾说："就是刚才跟我一起乘车进去的那个人。"门卒说："他就是我们相国张君啊。"须贾一听大惊失色，自知被诓骗进来，就赶紧脱掉上衣光着膀子双膝跪地而行，托门卒向范睢认罪。于是范睢派人挂上盛大的帐幕，召来许多侍从，才让须贾上堂来见。须贾见到范睢连叩响头口称死罪，说："我没想到您靠自己的能力达到这么高的尊位，我不敢再读天下的书，也不敢再参与天下的事了。我犯下了应该煮杀的大罪，把我抛到荒凉野蛮的胡貉地区我也心甘情愿，让我活让我死只听凭您的决定了！"范睢说："你的罪状有多少？"须贾连忙答道："拔下我的头发来数我的罪过，也不够数。"范睢说："你的罪状有三条。从前楚昭王时申包胥为楚国谋划打退了吴国军队，楚王把楚地的五千户封给他作食邑，申包胥推辞不肯接受，因为他的祖坟安葬在楚国，打退吴军也可保住他的祖坟。现在我的祖坟在魏国，可是你前时认为我对魏国有外心暗通齐国而在魏齐面前说我的坏话，这是你的第一条罪状。当魏齐把我扔到厕所里肆意侮辱我时，你不加制止，这是第二条罪状。更有甚者你喝醉之后往我身上撒尿，你何等的忍心啊？这是第三条罪状。但是你之所以能不被处死，是因为从今天你赠我一件粗丝袍看还有点老朋友的依恋之情，所以给你一条生路，放了你。"于是辞开须贾，结束了会见。随即范睢进宫把事情的原委报告了昭王，决定不接受魏国来使，责令须贾回国。
暮夜無知的典故
“暮夜无知”原指夜里做的事情，没有人知道。后人用来比喻暗中贿赂。该成语出自《后汉书﹒杨震列传》。今天随着小编一起来看看暮夜無知的历史故事。 暮夜無知的历史故事： 杨震是东汉时华阴人，以教授学生为生，由于正直、博学，人称“关西孔子”。 五十多岁杨震被逼不过，只得出来做官。他去东莱出任太守，路过山东昌邑时，他以前推荐的秀才王密，正好担任昌邑县令。王密夜晚抱着十斤的黄金来要送给杨震。杨震说：“我深知你的为人，为何你对我却一无所知？”王密说：“放心吧，三更半夜的，没人知道这件事。”杨震说：“天知、地知、我知、你知，怎么能说没有人知？”王密很羞愧。 他在太尉任内，中常侍李闰为了他哥哥升职，通过汉安帝的舅舅耿室和后兄阎显先后向杨震说情，都被杨震谢绝了。原来李闰又请国舅耿宝向杨震推荐，耿宝对杨震说：“李常侍现在是皇上眼前红人，希望对他哥哥能从优提拔，而且这也是皇上的意思”。杨震说：“既然是圣旨，请出示尚书府的文书，这样才有根据。”耿宝被驳得哑口无言。 杨震虽然坐了高官，可是他的子女还吃着家常饭菜、出门没有车坐。有人劝他要为子孙后代考虑考虑。杨震说：“让后世知道他们都是清白人家的子孙，这个遗产不是很丰厚吗？” 暮夜無知的基本信息： 【拼音】mùyèwúzhī 【解释】黑夜无人知晓。 【出处】《后汉书·杨震传》：“所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知、神知、我知、子知。何谓无知。’” 【事例】你不要以为～就可以为所欲为。 【用法】作宾语、定语；指暗中做事，无人知道 【示例】各怀旧恩，又心服他前知，加意用情，手腕偷力，蒲鞭示辱而已。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十三
拔帜易帜的典故
拔帜易帜是什么意思？帜：旗帜。易：改变，变换。拔掉别人的旗帜，换上自己的旗帜。多比喻取而代之。那这个成语的故事是什么？今天不妨随着小编一起来了解了解！ 拔帜易帜的历史故事： 韩信被刘邦拜为大将后，率领汉军攻占了魏国和代国，接着又在张耳的协助下，带领几万兵东下井陉，攻击赵国。赵王和主将陈馀在井陉口聚集了二十万大军阻拦。 谋士李左军建议陈馀拨给他三万军队，从小路出发，出其不意地截取汉军的后勤装备和粮食；而他的前军到达井陉时不与交战。这样的话，不到十天就可以取下韩信和张耳的头颅。 陈馀是个读书人，不爱使用诈谋奇计，认为韩信的兵不过数千，经过千里行军，已经非常疲惫，可以直接予以攻击，因此没有采取李左军的计谋。 韩信手下的人探听到这个消息后，十分高兴，放心东下井陉。进军到离井陉口三十里之处，韩信下令休息。半夜里，他选出两千名轻骑兵，让他们每人拿着一面红色旗帜，从小道来到井陉口山后隐蔽起来，同时对他们说：“我将另派一支军队与赵军对垒，并假装败退。这样，赵军必定倾巢而出，前来追击。你们趁此机会快速进入赵营，拔掉赵军的旗帜，换上我们汉军的红色旗帜。” 接着，韩信又派出一支一万人的军队，叫他们背水摆开阵势。赵军见汉军排出兵法上最忌讳的背水之阵，都哈哈大笑，以为汉军自己断了后路。 天刚亮，韩信指挥这一万人的军队向井陉口进发，赵军立即打开营门迎击。战了一段时间后，韩信、张耳命汉兵丢掉旗鼓，向水边退去。汉兵退到水边阵地，再也无法后退，只得拼死作战。 这时，隐蔽在山后的两千汉兵，趁赵营无人守卫，快速冲进赵营，飞快地拔掉赵军旗帜，换上汉军红色的旗帜。而在水边作战的赵兵，因遇到背水一战的汉兵的顽强抵抗，无法取胜，想返回营地，却见那里全是汉军的红旗，以为赵王已被汉军抓住，顿时军心大乱，各自逃命。接着，汉军两面夹击赵军，结果主将陈馀被杀，赵王被活捉。 拔帜易帜的基本信息： 【成语】：拔帜易帜 【拼音】：bázhìyìzhì 【解释】：帜：旗帜；易：换。比喻推翻别人，自己占有。 【出处】：《史记·淮阴候列传》：“赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。” 【例句】：在这场战役中，唐军大进，拔帜易帜，突厥则丢盔弃甲，一败涂地
带经而锄的典故
带经而锄，成语，指生活贫苦依然坚持学习。那这个成语有着怎样的历史故事？今天随着小编一起来了解了解！ 带经而锄的历史故事： 古人读书是很刻苦的。汉朝的倪宽跟着孔安国学习五经，缺乏学习费用，倪宽要为弟子们做饭，有时还要下地干活。他下地时总要带着经书，休息时便抓紧学习。 汉朝的朱买臣家里比较贫困，买不起什么东西，他又很喜欢读书，而他家里的生计要靠砍柴来维持。因此，朱买臣背着柴草边走边读书。
明珠暗投的典故
明珠暗投，意思是把闪闪发光的珍珠和宝玉偷偷地投到路上行人的面前，行人看到无不愣住，谁也不敢随便上前去拿。后专指把闪闪发光的珍珠投到黑暗的地方。比喻贵重物品落到不识货的人手里，也比喻有才能的人没有得到重视或好人误投了昏君。那这个成语有着怎样的历史故事呢？ 明珠暗投的历史故事： 西汉时期，有一个很有声望的文学家，名叫邹阳。他最初是吴王刘濞手下的门客，因为吴王刘濞准备阴谋叛乱，他上书阻谏这件事，引起了吴王的猜忌与反感。为了免遭昊王的迫害，邹阳只好离去，投奔到梁孝王的门下。 邹阳最初到梁孝王门下的时候，因才华出众颇受重用，但由于他为人太过耿直，不会阿谀奉承讨好权贵，所以引起了一些人的不满。梁孝王刘武是文帝窦皇后的小儿子，汉景帝的同母弟弟，有篡夺皇位之心。邹阳得知后极力劝阻，惹得梁孝王很是不愉快。而受梁孝王重用的羊胜、公孙诡等大臣乘机轮番在孝王面前说邹阳的坏话。梁孝王对谗言信以为真，一气之下将邹阳关入监牢。 邹阳本是满怀希望和抱负投奔到梁孝王门下的，谁料竟遭此陷害。邹阳并不怕死，但如果就此被治罪而含冤死去，邹阳又不甘心。他在狱中茶饭不思，度日如年。后来他充满激愤地上书梁孝王，陈述了自己的一片忠心，批驳了那些想要置他于死地的奸佞之人。 邹阳在写给梁孝下的信中有如下一段话：“我虽然是个愚人，但也知道这样一个事实：明珠和璧玉，本是众人至爱的珍宝，可若是在黑夜里将它抛掷在路人的身上，人们非但不会将它视若珍宝，反而会按着剑对它怒目而视，怪它砸了白己；相反，一些盘根错节的破木头做成车子后却能被显赫的人物看重，这是为什么呢？因为明珠如果随随便便就弄到手了，没有经过任何的修饰，就显现不出它的高贵品质；而朽木加上些点缀，雕上花纹，就会显得高贵华丽。人也是一样，哪怕像珠玉那样的品质高洁，没人引荐，也不会受到别人的重视，甚至还会结下仇怨；若是有人大力推荐，那么即使是才能平平的人，也会显得高人一等。由此看来，布衣百姓，即使有尧舜的治国之道，像伊尹、管仲那样才华横溢，如龙缝、比干那样忠心耿耿，没有人在大王面前替他们美言，他们也无法施展才能报效国家啊！” 邹阳的信辗转到了梁孝王的手中。孝王读完信后，很受感动，立即下令释放邹阳。后来汉景帝听从大臣爱盎的建议，立七岁的刘彻为太子，就是后来的汉武帝。羊胜、公孙诡为梁孝王献谋，派人刺杀爱盎。景帝追查凶手，梁孝王不得不令二人自杀以谢罪。从那以后，梁孝王就把邹阳敬为上宾。 明珠暗投的成语出处与详解： 原意是明亮的珍珠，暗里投在路上，使人看了都很惊奇。比喻有才能的人得不到重视。也比喻好东西落入不识货人的手里。 1、唐李白《留别贾舍人至》诗之一：“远客谢主人，明珠难暗投。” 2、明罗贯中《三国演义》第五七回：“统曰：‘吾欲投曹操去也。’肃曰：‘此明珠暗投矣！可往荆州投刘皇叔，必然重用。’” 3、《玉娇梨》第十三回：“这等俗物，何足言诗！若有日与白小姐花前灯下，次第唱和，方是人生一快。今日明珠暗投，也只是为白小姐，穷途之中，没奈何了！” 4、峻青《海啸》第四章：“你赵司令如果归顺他们，岂不是明珠暗投？” 5、清·沈复《浮生六记·闲情记趣》：“又在扬州商家见有虞山客携送黄杨翠柏各一盆，惜乎明珠暗投。” 6、鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》“我很欣幸他的得释，就赶紧付给稿费，使他可以买一件夹衫，但一面又很为我的那两本书痛惜；落在捕房的手里，真是明珠暗投了。” 7、亦作“明珠夜投”、“明珠投暗”。 梁启超《译印政治小说序》：“《六经》虽美，不通其义，不识其字，则如明珠夜投，按剑而怒矣。”
死灰复燃的典故
死灰复燃的意思是什么？死灰：烧余的灰烬。复：再，重新。冷灰重新烧了起来。其与感情无关，比喻以前一个或一些事物失去了一个或一些支持而消失，但后来非常相似的一个或一些事物再度出现。那这个成语的故事是什么？随着小编一起来了解了解吧！ 死灰复燃的故事: 西汉时期，朝中有个大臣名叫韩安国，因为触犯了法律，被关进了监狱。 在狱中，有一个名叫田甲的狱卒经常侮辱他，韩安国对他说：“你以为熄灭的炭火就再也不能燃烧起来了吗？”（原文是：“死灰独不复燃乎？”）他想警告对方不要做得太过分，不要以为自己现在坐牢，以后就永远没有出头的日子。田甲听后，冷笑一声，不以为然地说：“如果能再燃烧起来，我就撒泡尿浇灭它。” 说来也巧，没过多久韩安国便被释放出狱，并被任命做了高官。侮辱过他的田甲得知这个消息后，怕受到报复，就赶紧逃跑了。韩安国扬言说：“如果田甲不马上回来，我就杀了他全家。”田甲没别的办法，只好跑回来，光着身子去向韩安国请罪。韩安国见他这副德行，笑着讽刺道：“你不是说熄灭的炭火再燃烧起来后你要撒泡尿浇灭它吗？”田甲吓得浑身发抖，连忙磕头求饶。最后，韩安还是原谅了他。 成语“死灰复燃”由“死灰独不复燃乎”缩略而来，人们常用它来比喻人失败了以后又重新振作起来；现在，多比喻已经失败的恶势力又重新活动起来。死灰，烧完火后剩余的灰烬。 死灰复燃的成语启示： 死灰复燃这个故事的原意本来指一个人被打进了暗无天日的大牢，外人看来毫无生机了，又重新奋发重新回到官场的情形，引申义是即使很没有希望的人与事，也可能卷土重来。 任何时候，任何小事都必须仔细观察，消防安全上，也是如此，就像一点点烟头也不能小看，必须扑灭，否则谁知道什么时候会死灰复燃，酿成火灾呢？ 死灰复燃的原文： 御史大夫韩安国者，梁成安人也。......事梁孝王为中大夫。吴楚反时，孝王使安国及张羽为将，......安国持重，以故吴不能过梁。吴楚已破，安国、张羽名由此显。......其后安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：‘死灰独不复然(燃)乎？’田甲曰：‘然即溺之。’居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石，田甲亡走。 死灰复燃文言文翻译： 御史大夫韩安国，是梁国成安县人，……侍奉梁孝王，担任中大夫。吴楚七国叛乱时，梁孝王派韩安国和张羽担任将军，……韩安国稳固防守，因此吴军不能越过梁国的防线。吴楚被打败后，韩安国和张羽的名声从此显扬。……后来韩安国因犯法被判罪，蒙县的狱吏田甲侮辱韩安国。韩安国说：“死灰难道就不会复燃吗？”田甲说：“要是再燃烧就浇灭它。”过了不久，梁国内史的职位空缺，汉朝廷派使者任命韩安国为梁国内史，从囚徒中起家担任二千石级的官员。田甲弃官逃跑了。
石邑深涧的典故
石邑深涧的意思是什么？“石邑深涧”用来形容森严的法律。事实上，执法必严虽然可以在某种程度上维持社会的秩序，但是立法的原则应该基於扬善。如果法律森严却不扬善，那么这些严厉残酷的施暴者本身也免不了被老百姓扔进那山涧的结果。那这个成语有着怎样的历史故事呢？今天随着小编一起来了解了解！ 石邑深涧的故事： 董阏于被派往赵国的上地担任地方长官。一天董阏于在石邑山，见到一条深涧，像斧削，似城墙；深及百丈，十分险要。董阏于问当地人：“有没有谁掉进去过？”回答说：“没有。” 董阏于问：“不懂事的孩子、白痴、聋哑、疯子，有没有进去的？”回答说也没有。 董阏于问：“那么牛马猪狗，有没有掉进去的呢？”回答还是没有。 董阏于问：“为什么呢？”回答说：“这深涧十分危险，谁要是掉进去了，哪还能有性命？因此谁走到这里都万分小心，都不敢去碰它，连牲畜也止步不前。” 董阏于喟然叹息地说：“我找到治理的办法了：制定严厉的法律，又严厉地行使它，就好比这百丈深涧，那谁还敢去触犯它呢？” “石邑深涧”用来形容森严的法律。事实上，执法必严虽然可以在某种程度上维持社会的秩序，但是立法的原则应该基于扬善。如果法律森严却不扬善，那么这些严厉残酷的施暴者本身也免不了被老百姓扔进那山涧的结果。
巴蛇吞象的典故
"巴蛇吞象"原出自《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。这种象骨服食后可治腹内的疾病.由此可见,即使是神话中的大蛇,吞下一头大象也是不容易的事情。那么一般的蛇,要想吞象,那当然更是不自量力了.后来遂以此比喻人心贪得无厌.久而久之即演变为"人心不足蛇吞象"的俗语.明代学者罗洪先曾有诗道:人心不足蛇吞象,世事临头螂扑蝉。 巴蛇吞象的历史故事： 传说,从前有一个农民上山砍柴,见一条小蛇冻得发僵,非常可怜.农民就把它揣在怀里,带回家中喂养起来.小蛇慢慢长成大蛇,自己能生活了,农民就把它放在山后石洞里,渴了饮山泉,饿了吃野果,大蛇自然对农民很感激。 过了些日子,大蛇的石洞口长出棵小小的灵芝.它精心守护,培育,灵芝越长越大,越长越神奇.人们都想得到它,只因蛇的守护,谁也不敢近前。 这件事被皇上知道了,就叫人四下张贴了一道皇榜:谁能采来这棵灵芝,就受重赏.这个农民想得到赏赐,就央求大蛇把灵芝送给他.大蛇答应了他的要求,农民就把灵芝献给皇上,得到一批金银财宝的奖赏。 又过了些日子,皇后的眼瞎了,御医说只有龙蛇的眼珠才能治好。 皇上又想到这个献灵芝的农民,就命他去挖那大蛇的眼睛.许诺他事成之后,封他为宰相.这农民发了财,又想当官,就又来央求大蛇给他一只眼珠。 大蛇只好忍痛让他挖去一只眼珠,皇后的眼睛复明了,农民遂当上宰相，他当上宰相后,养尊处优,享不尽的荣华富贵,生怕哪一天死掉,丢下这万贯家财.于是,就想到长生不老之法.听说吃龙蛇心能够长生不老,就又到山中去找大蛇,要求再给他一颗心,成全他长生不老。 大蛇见他如此贪心不足,就张嘴叫他去挖.这个贪婪的宰相一近前,就被大蛇吞下肚里,再也没回来。 古代典故和民间传说有所不同.一个是说蛇的贪婪——"蛇吞象";一个是说人的贪婪,人被蛇吞掉——"蛇吞相",这大概是口头文学传播演变的结果.无需鉴别真伪,都是比喻贪心不足,不得好下场.教育人们要克制欲望,不要得了星星盼月亮.常言道:"知足长乐".当然这句话用在事业上,学业上是消极的,不对的,而在克制私欲和贪心上,则是有其可取之处的。 巴蛇吞象的基本资料： 【拼音】bāshétūn xiànɡ 【用法】作宾语、定语；指人贪心不足 【结构】主谓式 【反义词】知足常乐 【释义】巴蛇吞吃大象。比喻贪心极大，不知满足。 【解词】巴蛇：古代传说中的大蛇。 【出处】《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。” 【示例】这些唯利是图的家伙们，对金钱的贪婪，是巴蛇吞象，永无止境的。 巴蛇吞象成语故事的评价： 古代典故和民间传说有所不同.一个是说蛇的贪婪——"蛇吞象";一个是说人的贪婪,人被蛇吞掉——"蛇吞相",这大概是口头文学传播演变的结果.无需鉴别真伪,都是比喻贪心不足,不得好下场.教育人们要克制欲望,不要得了星星盼月亮.常言道:"知足常乐"
阿谀逢迎的典故
阿谀逢迎的意思：谄媚拍马投合对方的心意，竭力向人讨好。阿，迎合讨好；谀，奉承谄媚。逢迎，主动迎合。 近义词：阿谀奉承、阿其所好、投其所好、曲意逢迎 “阿谀逢迎”和“趋炎附势”都有“巴结、奉承”的意思。但“趋炎附势”专指奉承依附有权势的人。“阿谀奉迎”泛指奉承拍马，迎合别人。 用法：联合式；作谓语、定语、补语；用于讨好拍马。 成语出自：《二程全书·伊川易传一》：“周之与否在君而已，不可阿谀奉迎求其比己也。” 在中国古代统治者的周围，总有很多的帮闲者，他们投其所好，进谀词、表忠心、舞文弄墨、移花接木，为统治者抬轿子、吹喇叭，制造太虚幻境。很多统治者就是在这种自己喜欢的虚幻氛围中，喝多了这些人进献的迷魂汤，以至忘乎所以，把国家搞得乌烟瘴气、混乱不堪。