脍炙人口的典故
脍炙人口是什么意思？意指切细的烤肉人人都爱吃。比喻好的诗文或事物为众人所称赞。出自五代·王定保《唐摭言·载应不捷声价日振》：“李涛，长沙人也，篇咏甚著，如‘水声长在耳，山色不离门’……皆脍炙人口。”宋周煇《清波杂志》卷八：“贺方回、柳耆卿为文甚多，皆不传於世，独以乐章脍炙人口。”那这个成语有着怎样的历史故事呢？今天不妨随着小编一起来了解了解。 脍炙人口的成语故事： 春秋时期，在大教育家孔子的门徒中，有鲁国南武城曾氏父子两人。其父名点，字皙；其子名参，字子舆。父子二人都是孔子门徒中的佼佼者，而父亲曾皙更是当时读书人中淡泊名利、向往优游生活的代表人物，他的这种志向曾经深得孔子的称赞。曾皙在饮食上有一种非常执着的嗜好，他尤其喜欢吃果实小而圆、色泽紫黑的羊枣。 曾皙的这一嗜好给儿子曾参留下了深刻的印象。在曾皙过世之后，曾参因怀念父亲而悲痛万分，父子亲情终身萦怀，甚至曾皙生前爱吃的羊枣，曾参也不忍心吃一口。这件事情在当时曾被儒家弟子争相传颂，称赞曾参为孝子典范。 斗转星移，到了战国时期，孟子的弟子公孙丑对这件事非常不理解，于是就去向自己的老师孟子请教。公孙丑来到孟子的府第，十分恭敬地向自己的老师行礼，然后说道：“老师，我今日来拜访您是因为有一件事情我始终不能想明白其中的缘由，特来向您请教。” 孟子和颜悦色地对公孙丑说：“你有疑惑就讲出来吧。” 公孙丑说道：“老师，您觉得烤肉和羊枣，哪一样更好吃呢？” “当然是烤肉好吃，没有哪个人不爱吃烤肉的！” 公孙丑又问：“既然烤肉好吃，那么曾参和他的父亲也都是爱吃烤肉的人了，那为什么曾参不戒吃烤肉，只戒吃羊枣呢？这能说明他是有孝心的人吗？” 孟子沉思了一下，耐心地解释道：“精致的美味烤肉是大家都爱吃的一种食物，羊枣的滋味虽比不上烤肉那样好吃，但却是曾皙尤其爱吃的食物。所以曾参只戒吃羊枣，这是生怕引起痛思故父的难捺之情啊！就好比对长辈只忌讳叫名字，不忌讳称姓一样。人的姓氏会有相同的，但名字却是自己所独有的。” 公孙丑听完孟子的这一席话，茅塞顿开，终于明白了曾参追思故父的一片孝心。 后来人们从孟子所说的“脍炙，所同也”里引申出成语“脍炙人口”。 脍炙人口的基本资料： 【汉语词语】：脍炙人口 【汉语拼音】：kuài zhìrén kǒu 【出处】：五代·王定保《唐摭言》卷十：“如‘水声常在耳，山色不离门’，又‘扫地树留影，拂床琴有声’……皆脍炙人口。” 【词语解释】：脍：切细切薄的肉、鱼；炙：烤。烤熟的肉。切细的烤肉人人都爱吃。现在比喻人人赞美和传诵的好诗文。 【字词解释】：脍：形声字，从月，会声，本义是指切细切薄的肉。炙是会意字，上面是肉，下面是火，就是用火烤的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人喜欢吃。 【成语用法】：复杂式；作谓语、定语。[1] 【成语性质】：褒义词 【近义词】：喜闻乐见、爱不释手、交口称誉、妇孺皆知、人人皆知 【反义词】：平淡无味、鲜为人知 【英文翻译】：win universal praise.
百丈竿头的典故
佛教语，百丈高的竿子，桅杆或杂技长竿的顶端，比喻道行达到很高境界，现多比喻极高的官位和功名，或学问事业有很高的成就。那这个成语有着怎样的故事呢？今天随着小编一起来了解了解！ 百丈竿头的故事： 宋朝时，长沙有位高僧名叫景岑，号招贤大师。这位大师佛学造诣高深，时常到各地去传道讲经。 一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。前来听讲的僧人很多，大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。法堂内除了大师的声音外，一片寂静。 招贤大师讲经完毕后，一名僧人站立起来，向他行了一个礼，然后提了几个问题，请求大师解答。大师还了礼，慢慢地作答起来。 那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两个一问一答，气氛亲切自然。 听讲的人发现，他俩谈论的是有关佛教的最高境界——十方世界的内容。为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场出示了一份偈帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱道：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。”意思是说，百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰。 这就是“百丈竿头”的由来，“百丈竿头”又作“百尺竿头”。 百丈竿头的基本资料： 【感情色彩】褒义词 【语法结构】偏正式 【成语用法】作宾语、定语；指人的技艺、修行等。 【近义词语】再接再厉，精益求精 【反义词语】每况愈下，固步自封 成语出处 宋·释道原《景德传灯录·招贤禅师》：“百丈竿头不动人，虽然得入未为真；百丈竿头须进步，十方世界是全身。” 成语示例 百丈竿头，不进则退。 成语辨析 【辨形】百丈竿头，“竿”不能写成“杆”。
解衣推食的典故
楚汉相争时，韩信奉汉王刘邦之命率兵进攻齐国，项羽派大将龙且前去救援。结果被韩信打得大败，龙且战死。 项羽见韩信很有本事，于是就派武陟去劝说韩信脱离汉王刘邦，自己独自称王。对他说：“我以前在项王部下，职位低下，说话没有人听，计谋没有人用，所以我改投汉王刘邦。现在汉王授我大将军印，让我统率数万军队。而且还非常关心我，他脱下衣服给我穿，分出食物给我吃。我说的话，他能听从，我的计谋他能采纳。汉王这样信任我、尊重我，我怎能背离他呢？”武陟见劝说不成，只好失望地回去了。 “解衣推食”即由“解衣衣我，推食食我”简化而来，用来形容对别人极为关怀。 【出处】《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。” 解衣推食的成语意思解悉： 解：解开、脱掉。推：让。意思是：把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。 【近义词】助人为乐、慷慨解囊
讳疾忌医的典故
成语讳疾忌医的意思：讳：忌讳、避忌；忌：怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。这个成语背后说的是怎么样的悲剧故事呢?主人公是谁呢？ 春秋时，蔡国有个著名的民间医生，叫秦越人。他周游列国，热心为百姓看病。大家都很敬重他。有一次，他来到一个国家，见一家死了人，尸首已放了好几天，便问明病人临死前的症状，断定这是假死，还能救活。他先给病人扎了针，然后灌下药，稍侯片刻，死人居然活过来了。全城的人都十分惊讶，称他是神医扁鹊，有起死回生之术。扁鹊的名声从此传布列国，他的真名反被人们忘却。 蔡国国君蔡桓公听说自己的国中居然出了如此赫赫有名的人物，很想见见，便命人布告四方。 扁鹊见到布告，忙回国，晋见桓公。他款步入厅，来到桓公面前站了片刻，对桓公说：[主公有病，病在皮肤，若不及时医治，恐怕要严重起来。桓公一听，便有些不快，摇头说到：[我身体很好，没有病。 扁鹊走后，桓公对左右冷笑道：[做医生的，都想赚钱，只会给没病的人看病，这才容易显示自己医术高明。 过了十天，扁鹊提着药篮去见桓公。桓公正坐在御园中玩赏。扁鹊来到桓公面前，看着他的脸色，忧郁地说：[主公有病，病在血脉，若不抓紧医治，将会更加严重。]桓公心里十分不乐，扭转头，竟是不理。扁鹊只好退了出来。 过了十天，扁鹊又去见桓公，心情沉重地说：[主公有病，病在肠胃，再不医治，将更加严重!]桓公听后，勃然作色。扁鹊十分惋惜，喟然长叹，摇头而去。 又过了十天，扁鹊第四次来见桓公，一见桓公，二话不说，急撤身而出。桓公见扁鹊这次来得蹊跷，派人去问，扁鹊痛心地说：[病在皮肤，可用药水热敷，病到血脉，可用针灸治疗，病入肠胃，可用汤药;现在病入骨髓，没有办法了。]说罢，扁鹊整理行装，星夜向秦国逃去。 过了五天，讳疾忌医的桓公浑身疼痛，果然病倒了。忙派人去找扁鹊，但是已经晚了，桓公就这样死去了。
篝火狐鸣的典故
篝火狐鸣出自《史记·陈涉世家》：“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”字面翻译的意思是夜里把火放在笼里，使隐隐约约像磷火，同时又发出狐狸的叫声。这是陈胜、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。那这个成语有着怎样的历史故事呢？今天随着小编一起来了解了解吧！ 篝火狐鸣的故事： 公元前210年，秦始皇病死，秦始皇的小儿子胡亥即位，这就是秦二世。 秦二世是个昏庸、残暴的皇帝。在他的统治下，老百姓的徭役赋税负担更为沉重，刑法愈加苛毒。广大劳动人民在饥饿与死亡线上苦苦挣扎。 公元前209年，秦二世下令征发淮河流域的900名贫苦农民去防守渔阳（今北京密云）。佣农出身的陈胜和贫农出身的吴广被指定为屯长。当这行人走到蕲县大泽乡（安徽宿县西南）的时候，连绵的阴雨把他们困在这里，不能依照规定的时间赶到渔阳戍地。但秦法却规定，误了期限就要全部被处死。 押送他们的两个军尉非常凶暴，陈胜和吴广就借机把军尉杀了，当着众人说：各位遇到大雨，都已误期，误期要被处斩。即使不杀我们，我们去戍守边疆，最终也会有十之六七的死亡概率。更何况，壮士不死则已，既然要死，也要为一番轰轰烈烈的事业而死！这番话激励了戍卒的斗志。大家推举陈胜为将军，吴广为都尉，提出了“伐无道，诛暴秦”的口号，组成一支农民起义军。中国历史上第一次农民大起义爆发了。 为了扩大影响，他们夜晚在驻地附近神祠中燃篝火，作狐鸣，发出“大楚兴，陈胜王”的呼声。在陈胜、吴广的率领下，农民起义军占领大泽乡，攻下蕲县，很快攻占了五六个县城。起义军所到之处，贫苦农民纷纷响应。陈胜、吴广领导的起义军攻占陈县后，建立了“张楚”政权，陈胜为王。这是中国历史上第一个农民革命政权。 篝火狐鸣的基本信息: 词目：篝火狐鸣 发音：gōu huǒhúmíng 近义词：狐鸣篝火 用法：作谓语、定语；比喻策划起义 示例：后人把疑神见鬼等情，说做～，便是引用陈胜、吴广的古典。★蔡东藩《前汉演义》第九回
虚左以待的典故
虚左以待是什么意思？典故名，典出《史记》卷七十七《魏公子列传》。古时一般以右为尊，但是在某些朝代以左为尊，特别是先秦时期。空着左边的位置。虚左表示对宾客的尊敬。那这个成语有着怎样的历史故事呢？今天随着小编一起来了解了解吧！ 虚左以待的历史成语故事： 魏公子无忌是魏昭王的小儿子，魏安王的异母弟弟。昭王死后，安王即位，封公子无忌为信陵君。他为人仁爱且尊重人，不管是才高八斗还是资质平平，他都谦虚而礼貌地与他们结交，不因自己身份高贵而傲慢待人。所以方圆几千里内的人士都争着归附他，他门下的食客竟有三千多人。因信陵君贤能，且门客本领高强，诸侯国有十几年不敢兴兵谋魏。 魏国有个隐士名叫侯嬴，七十多岁了，家境贫寒，是大梁城夷门的守门人。信陵君听说了这个人，前往邀请，想送他厚礼，侯嬴不肯接受，说：“我几十年重视操守，决不会因贫困而接受公子的钱财。” 于是信陵君摆酒大宴宾客。宾客就座之后，信陵君带着车马，空出左边的座位，亲自去迎接夷门的侯嬴。侯嬴撩起破旧的衣服，径直登上车，坐在左边的上位，并不谦让，他想用这一举动来观察信陵君的反应。信陵君手执辔头，表情愈加恭候。侯嬴又对信陵君说：“我有个朋友在街市上的肉铺里，能不能委屈您的车马顺路拜访他呢？”信陵君便驾着车马进入街市，侯嬴下车拜见他的朋友朱亥，斜着眼睛偷看信陵君，故意久久站着与朋友闲谈，暗中观察信陵君的表情。信陵君的脸色更加温和。这时，魏国的将相、宗室等宾客坐满了厅堂，等待信陵君开宴，而此时街市上的人们都看到信陵君手拿着辔头等人，随从的人都偷偷地骂侯嬴。侯嬴看信陵君的脸色始终没有变化，才辞别朋友上车。到了信陵君家中，信陵君引侯嬴坐在上座，把宾客一个个介绍给他，宾客们都惊讶于信陵君的举动。酒兴正浓的时候，信陵君起身，到侯嬴面前祝酒。 侯嬴对信陵君说：“今天我已经为您做了很多事情。我本是夷门的守门人，您却屈尊去迎接我，在大庭广众之下，我本不应该有访朋友的要求，但您却特意地同我去访问朋友。我侯嬴是为了成就您的名声，才故意使公子的马车久久地站在街市里，我借访问朋友来观察您，您的态度却愈加恭敬。街市上的人都以为侯嬴是个小人，而以为您是个宽厚的人，能谦恭地对待士人。”于是酒宴结束，侯嬴便成为信陵君的上等宾客。 后来，赵国邯郸被秦军包围，赵平原君向魏求救。魏王虽然派大将前去准备援赵，但又因惧怕秦国而按兵不动时，是侯嬴帮信陵君谋划，盗取魏王兵符解得邯郸之围。侯嬴为了报信陵君的知遇之恩，就在他离开魏国后自刎而死。 虚左以待的基本资料： 【解释】:虚：空着；左：古时一般以右为尊，但是在某些朝代以左为尊，特别是先秦时期；待：等待。空着尊位等候宾客、贵人。也泛指留出位置恭候他人。 【常用】:生僻成语 【年代】:古代成语 【结构】:连动式成语 【词性】:褒义成语 用典示例：唐刘商《哭韩淮端公兼上崔中丞》：”至今虚左位，言发泪沾裳。“ 《新唐书·文艺传中·王维》：“维工草隶，善画，名盛於开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁薛诸王待若师友。” 元戴良《题何监丞画山水歌》：“海内画工亦无数，才似何侯岂多遇。权门贵戚虚左迎，往往高台起烟雾。” 明·冯梦龙《东周列国志》第九十四回:“诸贵客见公子亲往迎客，虚左以待，正不知甚处有名的处士，何方大国的使臣，俱办下一片敬心侍候。“
无出其右的典故
无出其右，成语，表示没有能超过他的，与天下第一相近似。出自《史记·田叔列传》：“上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者。”那这个成语有着怎样的历史故事呢？今天随着小编一起来了解了解！ 无出其右的历史故事： 汉高祖刘邦初建汉朝的时候，有一些异姓的诸侯王。陈豨在代地谋反，高祖前去讨伐，路过赵国。赵王张敖亲端食盘献食，礼节十分恭敬，汉高祖却傲慢地平伸开两条腿坐着，骂他招待不周。 当时赵王手下赵午等几十人都为此发怒，对张敖说：“您侍奉皇上礼节完备周全，现在他对待您竟是如此，我们要求造反。” 赵王将自己的指头咬出了血，说：“我的父亲失去了国家，没有陛下，我们会死后尸体生蛆无人收尸，你们怎么能说这样的话呢？不要再说了！”于是贯高等议论说：“赵王是忠厚长者，不肯背弃皇上的恩德。”他们就私下里谋划弑杀刘邦。 恰好事情被发觉了，刘邦下命令逮捕赵王和谋反的群臣。赵午等人都自杀了，只有贯高愿意被囚。许多忠于赵王的臣子想护送赵王去长安受罪，这时刘邦又下诏书说：“赵国有胆敢跟随赵王进京的，罪及三族。” 只有孟舒、田叔等十多人穿着赤褐色的囚衣，自己剃掉头发，颈上带着刑具，假称赵王的家奴，跟随赵王到了长安。 后来，贯高等人谋反的事搞清楚了，赵王张敖得以释放出狱，被降为宣平侯。张敖就向刘邦称赞田叔等十多人。皇上全部召见他们，跟他们谈话，认为朝中的大臣没有能超过他们的，皇上十分高兴，任命他们都做了郡守或诸侯的国相。 无出其右的基本信息： 【出处】：《史记·田叔列传》：“上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者。”《汉书·高帝纪下》：“贤赵臣田叔、孟舒等十人，如见与语，汉庭臣无能出其右者。 【举例造句】：此二方专治一切肿毒，初起者速服速消，已溃者亦能败毒收口，大约古人痈疽各方，无出其右了。★清·李汝珍《镜花缘》第三十回 【用法】作定语、谓语；指没有能超过他的 【结构】复句式 【相近词】天下第一 【押韵词】口尚乳臭、质直浑厚、援笔而就、蜂虿作于怀袖、首尾相救、碧鬟红袖、同恶相救、拾人牙后、人比黄花瘦、山明水秀、...... 【年代】古代 【灯谜】抚；排头 【英文】matchless<be unexcelled;have nothing superior to;without equal>
芝兰宝树的典故
芝兰宝树的成语意思：芝兰：灵芝，兰草或香草；玉树：宝树。比喻德才兼备有出息的子弟。出自《世说新语·言语》：谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者。车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。” 故事译文 有一天，谢太傅问子侄们：“你们又何尝需要过问政事，为什么总想培养他们成为优秀子弟？”大家都不说话，只有车骑将军谢玄（即谢太傅的侄子）回答说：“这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院中啊！”。谢太傅心里为之一动。所以，谢太傅开始对谢玄另眼相看，觉得他从小就与众不同。 芝兰宝树的成语故事： 在古时候，有一个历史朝代叫东晋。东晋时期，有两个很受人尊敬的大家族，一个是王家，一个是谢家。这两个家族，培养出了许多优秀、杰出的人才，在皇宫里担任重要职位，辅助皇帝处理国家大事。谢家有个叫谢安的人，他是当时的宰相，相当于我们今天的国家总理，地位很高。谢安经常对家里的孩子们讲：“你们要好好学习，长大以后，成为一个品德高尚、本领高强的人。” 有一天，谢安闲来无事，就问孩子们：“你们将来长大了，想干什么呢？”谢安有一个侄子，名叫谢玄。谢玄回答说：“我将来，要像‘芝兰玉树，立于高堂之前’。”小朋友们，你们知道“芝兰玉树，立于高堂之前”是什么意思吗？我们先来讲讲“芝兰玉树”吧。这“芝兰”啊，其实就是兰花，是一种植物，它的花朵不大，颜色有黄的、粉的，也有白的，非常美丽；而兰花的叶子呢，是细细长长的，就像小朋友弯弯的眉毛一样，形态非常优美。兰花的香气也是淡淡的、柔柔的，闻起来一点儿都不刺鼻子，让人觉得很舒服。更重要的是，兰花的生长环境虽然是又潮又湿，阳光也少，但是它们依然坚强、快乐地生长，依然把柔和、淡雅的香气带给人们。所以啊，兰花在人们的心中，一直都像是一个外表美丽、内心品德高尚的人，是一种人们很喜欢的、名贵的植物。那么“芝兰玉树”呢，就是指，用名贵的兰花和玉石装饰而成的大树。小朋友，你们想想看，大树是不是很高大、很挺拔呀？它可以为我们遮挡阳光，让我们在树荫下快快乐乐地做游戏，一点儿也不用担心被阳光晒伤，对不对呀？那么，如果这棵大树是用名贵的兰花和玉石装饰而成的呢，是不是又漂亮、又芳香、而且还可以保护我们不被晒伤呢？这可真是一棵很棒的大树呀！好啦，现在让我们回到刚才的故事。 当东晋的宰相谢安问家里的孩子们长大以后都想干什么的时候，谢玄小朋友是怎么回答的呢？他说：“我将来，要像‘芝兰玉树，立于高堂之前’。”这句话的意思就是说，谢玄小朋友希望自己长大以后，能像名贵的兰花，玉做的树。谢玄小小年纪就能有这样的志向，他的叔叔谢安自然很高兴，从此就更加注重对谢玄的培养和教育，而谢玄自己也很努力，掌握了很多的知识和本领。 后来，前秦朝代的皇帝苻坚带兵攻打东晋，东晋宰相谢安就任命他的侄子谢玄为先锋官，迎战苻坚。谢玄利用他的聪明才智，在淝水一带，带领八万士兵战胜了苻坚的80多万士兵，保护了国家和人民。这就是历史上著名的以少胜多的“淝水之战”，而谢玄，也因此而名扬天下，实现了他幼年时想成为“芝兰玉树”的理想。
口若悬河的典故
口若悬河的成语故事 晋朝时，有一位大学问家，名叫郭象，字子玄。年轻时的郭象，不仅好学，而且对于日常生活中所接触的一些现象，都能留心观察，然后再冷静地去思考其中的道理。这使得他知识渊博，对于事情的分析也常常很独到。因此，郭象年轻的时候，就已经是一个很有才学的人了。 后来，他又潜心研究老子和庄子的学说，并且对他们的学说有了深刻的理解。当时，有不少人慕名而来，请他出去做官，他都一概谢绝，每天只是埋头研究学问，或者和志同道合的人谈论哲理。他认为，只有这样，才能得到永恒的快乐，活得充实自在。但是，又过了些年，朝廷一再派人来请他，他实在推辞不掉，只得答应了，到朝廷中做了黄门侍郎。 到了京城，由于他的知识很丰富，所以无论对什么事情他都能说得头头是道，再加上他的口才很好，而且又非常喜欢发表自己的见解，因此每当人们听他谈论时，都觉得津津有味。当时有一位太尉王衍，十分欣赏郭象的口才，他常常在别人面前赞扬郭象说：“听象语，如悬河泻水，注而不竭。”意思是说，听郭象说话，就好像一条倒悬起来的河流，滔滔不绝地往下灌注，永远没有枯竭的时候。 后来，人们根据王衍的话，引申出“口若悬河”作为成语，用来形容某人能言善辩，讲起话来滔滔不绝。 口若悬河成语意思：讲起话来滔滔不绝，像瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辩，说起话来没完没了。若：好像。)悬河：指流在高处的河流，后来也指高出地面的河。此处指讲起话来滔滔不绝，像瀑布一样奔流倾泻不止。 成语出自： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”
暴虎冯河的典故
暴虎冯河比喻有勇无谋，鲁莽冒险(暴虎：徒步搏虎；冯：同凭；冯河：过河不借助工具，即徒步涉水过河。那这个成语有着怎样的历史故事呢？今天随着小编一起来了解了解。 暴虎冯河的故事： 仲由，字子路，年轻时就以勇力闻名。后来子路做了孔子的学生。孔子曾对别人说：“此从我有了子路后，再也没有人敢当面恶言恶语中伤我了。” 子路不好读书。孔子劝他，他说：“南山的竹子，不用加工就是直的，砍下来做箭，可以射穿犀牛皮。学习有什么用！”孔子说：“把它装上羽毛和箭镞，会射得更远。”子路不听。 有一次，子路问：“夫子，您如果统帅三军，希望谁跟您在一起？”孔子说：“喜欢空手打虎、徒步过河（暴虎冯河）、自以为勇敢不怕死的人，我不喜欢。我要遇事善于冷静思考、千方百计争取成功的人。” 后来子路在卫国做了官。公元480年，卫国发生内乱，死了许多人。孔子知道了说：“哎，子路这一次有难了！”果然，子路一个人奔回京城，坚决要求惩处作乱的人，结果被杀。 “暴虎冯河”比喻有勇无谋的人。 暴虎冯河的基本信息： 释义 比喻有勇无谋，鲁莽冒险(暴虎：徒步搏虎；冯：同凭；冯河：过河不借助工具，即徒步涉水过河。 典故出处 原文 “子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！’子路曰：‘子行三军，则谁与？’子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’” 译文 “孔子对颜渊说：‘被任用，就施展抱负；不被任用，就能躲藏起来，只有我和你才能这样吧！’一旁的子路上前问道：‘那么，您统率三军的话，又会找谁共事呢？’孔子说：‘那种空手搏虎，赤足过河，即使死了都不会悔悟的人，我是不会找他共事的。我一定要找那种遇事谨慎，善于通过巧妙的谋划来取得成功的人共事。’” 同反义词 同义 有勇无谋、贸然行事、匹夫之勇，赤膊上阵 反义 谨言慎行、深谋远虑、深思远虑、审时度势 示例 俺张孔目怎还肯缘木求鱼，鲁斋郎他可敢～？（元·关汉卿《鲁斋郎》第四折） 《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注：“凡为刺客，皆暴虎冯河，死而无悔者也。”
玉汝于成的典故
汝：你。玉汝：像打磨璞玉一样磨练你。常省作“玉成”。意为如同打磨璞玉一样磨练你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。那这个成语有着怎样的历史故事呢？今天随着小编一起来了解了解。 玉汝于成的故事： 张载（公元1020-1077年）是北宋郿县（在陕西）横渠人。张载年轻时喜欢研究兵法。范仲淹很欣赏他的才学，劝他说：“读书人有自己的事业可做，何必非要谈兵呢？”张载便专心致志做学问。后来张载中了进士，先后当过几任地方官，因为他敢于直言，触犯了执政大臣，49岁就辞官回家，在家读书治学。 横渠是个穷乡僻壤，张载虽有一些田地，但收入只够维持生计，还必须省吃俭用，但他怡然自得，根本就不挂在心上。每天起来，他一头钻进书房，关起门来，整日苦读，时常思考问题而忘记吃饭和休息。深夜，妻儿早已酣然入睡，他躺在床上还若有思考。如有所得，便披衣下床，欣然提笔。远近许多青年纷纷前来从师求学。有些学生家境贫寒，没有学费，他反而补贴他们茶饭，和他们同甘共苦。张载在一篇文章中说：“贫穷卑贱和令人忧伤的客观条件，其实可以磨练人的意志，用来帮助你达到成功（贫贱忧戚，庸玉汝于成）。” “玉汝于成”是说象玉一样爱护，来帮助你成功。 玉汝于成的词语辨析： “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”面对漫长的人生旅途，面对着种种的人生形式，我们需要不断地探索、追求。但人生之路不可能一帆风顺，危机时刻会降临，此时我们需要的就是积极地乐观地去面对。风雨中也许会有彩虹，危机中也许就有意想不到的转机。危机是黎明前的黑暗，没有今天的日落西山，怎会有明天的旭日东升；没有今朝的危机，也许没有明朝的辉煌。危机并不是失败的征兆，他可以是引向胜利的火把。楚霸王项羽率领精兵猛将从江东席卷而来，他不给自己留后路，破了锅，沉了船，饥饿与死亡笼罩在每一个将士的身上。这破釜沉舟的危机深深地震撼了每一个将士，但这并不是绝路，而是蕴藏着一种生的机会。在危机中，将士们不只是杀了敌人，更是保全了自己。盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。身处各种的危机，并没有使他们走入绝境。面对着危机，他们没有畏惧而是更加坚强，在绝境中，他们彰显了自己，在危机中，他们成就了自己。或许没有危机，他们成就不了自己辉煌的一生，亦改变不了灿烂的中国古代文明史。面对危机，需要的是智慧与坚强。对于那些不敢面对危机的人，这就是一场真正的危机，而对于敢于直面现实、自觉接受挑战的人来说，危机就是转机。艰难困苦，玉汝于成。每一个想变成珍珠的人就要有面对困难挫折的勇气和执著，在危机面前，坚强起来。危机并不可怕，可怕的是你在危机面前丧失了信心，不去寻找新的机会。面对危机，痛并快乐着。
木人石心的典故
木人石心是什么意思？充等各散曰：“此吴儿是木人石心也。”后遂以“木人石心”等形容意志坚定，任何诱惑都不动心。那这个成语有着怎样的历史故事呢？今天随着小编一起来了解了解。 木人石心的故事： 夏统，晋朝江南人，有才学。有一次，太尉贾充劝夏统来自己身边做官，被夏统谢绝了。贾充不甘心，他将士兵列成庄严的队伍，吹着响亮的号角，从夏统面前走过。贾充对夏统说：“如果你到我这儿来，就可以指挥这些军队，多威风啊!”夏统不说话。贾充又招来许多仙姿绰约的美女，围着夏统轻歌曼舞。夏统还是不动心。贾充不理解，说：“天下竟有这样的人!真像是木头做的人，石头做的心啊（木人石心）!” 通过这个故事告诉我们意志要坚定，任何诱惑都不动心。