日本超级“大和号”战列舰及姐妹舰“武藏号”战列舰的覆灭
１９４４年１０月２４日，一支日本舰队出现在菲律宾吕宋岛南面的锡布延海上，其中的两艘巨型战舰格外引人注目。这是超级战列舰“武藏号”及其姐妹舰“大和号”。 “武藏”号标准排水员６４０００吨，满载排水量７２８０９吨，舰身长２６３米，宽３８．９米，舰上有３座三联装４６０毫米口径主炮，该炮最大射程４０公里，弹重１４６０公斤；还有４座三联装１５５毫米火炮，６座双联装１２７毫米高炮。当时世界上还没有在吨位和舰炮火力上能和“武藏”号及其姐妹舰“大和”号相提并论的战舰。当初日本人是在绝密的情况下建造这两艘海上“巨无霸”的。它们的装甲防护极好，并有分层叠装的船身，被认为是永远不沉的超级战舰。 １９４４年１０月，美军大举反攻菲律宾。不甘心失败的日军动用海空军主力，分兵多路，对美军实施反击。１０月１８日，“武藏”号战列舰奉命在栗田舰队的编成内去参加菲律宾海战。１０月２３日，栗田舰队遭到美国潜艇的突袭和大批美机的猛烈轰炸，损失惨重，被迫撤出战斗。由于航空母舰被美机炸沉，日本舰队失去了空中掩护。 １０月２４日８时，日本舰队被美国侦察机发现。美国第３舰队司令哈尔西海军上将抓住日本舰队缺乏空中掩护的致命弱点，决定发挥航空母舰与舰载机的强大优势，起飞大批舰载机空袭日本舰队。８时３７分哈尔西通过超高频无线电对讲机下达命令：“开始攻击！再说一遍，开始攻击！预祝你们成功。” １０时３０分，从美国“卡伯特”号和“无畏”号航空母舰上起飞的２４架复仇者式飞机突破防空火网，用２颗炸弹、１枚鱼雷击中了“武藏”号的前舱。这第一次袭击只使它抖动了三下，并没有丧失航行能力。此时，日本人仍认为它是不可摧毁的。 中午，美机的第二次攻击开始了。２４架鱼雷机猛冲过来。“武藏”号又中了３枚鱼雷。这一次袭击仿佛是“几只黄蜂叮了大象几口”，“武藏”号仍旧继续前进。但日本舰队司令栗田健男海军中将现在越来越不安了：没有空中掩护，他的舰队还能顶住多长时间的连续轰炸？他急忙向日本海军航空兵发出请求空中支援的电报。此时是１３时１５分。 １３时３０分，美机的第三次攻击以雷霆万钧之势袭来了。２９架从“列克星敦”号和“埃塞克斯”号航空母舰上起飞的轰炸机将攻击的目标全都集中在“武藏”号上。“武藏”号连中４颗炸弹、１枚鱼雷。受了重伤，舰身倾斜，航行速度开始减慢。 栗田再次发出求救电报：“请陆基航空部队和舰队火速进攻美航空母舰。” 这时，从“企业”号和“富兰克林”号航空母舰上飞来的第四批６５架美机蜂拥而至，猛炸“武藏”号。一连３枚鱼雷击中左舷，炸弹在司令塔内爆炸，舰桥上的军官全被炸死。第五批８０架美国飞机赶到，又有７枚鱼雷击中“武藏”号，造成电力中断，舰体倾斜１５度。 第六批１００架美国飞机来袭，又是几声爆炸。“武藏”号只能以６海里的时速航行了。 １５时２０分，第七批１２０架美国飞机又冲杀过来。“武藏”号被１０００公斤重的穿甲炸弹和２０００磅MK—１３鱼雷击中，舰首没入水中，舰体急剧倾斜。１９时３５分，还没来得及对美国水面舰队发射一发炮弹的“武藏”号沉没了。１０２３名官兵被卷入锡布延海底。
日本明治新政府采取的废除封建制度的三个措施
新政府宣布改江户为东京，定为首都，年号明治。因此，1868年革命及革命后的一系列改革称明治维新。 1868年4月27日政府公布“维新政体书”，规定天皇有无限权力，下设太政官辅佐天皇，太政官下面设置行政、议政和司法三个部门。大权集中在天皇及其重臣手中。日本建立起了君主专制制度。在这个政府中，实际负责处理政务的主要是出身于下级武士的倒幕派领袖。 1868年3月，新政府宣布了它的政治纲领——《五条誓约》，表达了改革封建旧制度和积极向西方学习的决心。 首先，新政府采取了一系列废除封建制度的措施： 1.废藩置县。1869年6月，新政府诱使各藩藩主自动“奉还版藉”于朝廷，把藩主变为藩知事。1871年7月(阴历)，宣布“废藩置县”，废除藩制，全国划分为3府72县，由中央政府任免知事。日本成为中央集权的统一国家，并在事实上废除了封建领主土地所有制。 2.废除封建身份制度和取消武士特权。新政府确立了皇族、华族、士族和平民的身份制。逐渐剥夺了旧统治等级所享有的各种特权，实现了形式上的“四民平等”。先后剥夺了旧统治等级中武士的特权。 3.土地改革。宣布：“各村之地面均应作为农民占有之土地。”后又解除幕府所颁布的禁止土地买卖的禁令。通告在全国丈量土地，发给土地的实际所有者以土地执照，确认其土地所有权。发布“地税改革法令”，规定凡持有土地执照者，均要向政府用现金缴纳地税。政府还向土地所有者征收附加税——村费。上述改革，使日本的土地所有制发生了革命性的变革，幕藩封建领主的土地所有制被彻底废除，自耕农和新地主成为合法的土地所有者。
日本的大化改新始末， 孝德天皇的改革
公元６４５年（日本皇极天皇四年）６月１２日，日本飞鸟板盖宫太极殿。这一天日本朝廷正在接见“三韩”的使者，举行“受贡”仪式。随着“嘎吱吱”的一阵响声，宫门全部关闭，中大兄皇子突然拔剑刺杀了大贵族苏我入鹿，在场的许多贵族大惊失色。原来这是中大兄皇子联合中臣镰足等人为改革而发动的政变。 日本是由几个大岛和若干小岛组成的国家。在古代，这种岛国的特点之一是内部矛盾必须自己来解决，外部势力很难加以干涉，大海在那时还是人们与外界交往的最大障碍，所以自身的改革极其必要。公元３世纪以后，日本本州地区出现了一个较大的政权——大和国家。大和国家原来局限于本州中部的大和地区。在不断的扩张中，大和国家逐渐占领邻近地区，领土越来越大。５世纪时，这个国家已经统一了现在日本的大部分地区，今天的日本国就是在此基础上发展起来的。大和国家的最高统治者是天皇。 大和国家在扩张过程中，不断占有周围的土地和土地上的人民，并将其分配给皇室成员和大贵族。大和国家把土地分为屯仓和田庄两部分，前者属于皇室，后者属于贵族。同时劳动人民也被分成两部分，一小部分是奴隶，主要用于家内劳动，另一部分是部民，主要用于生产劳动。部民是日本国家形成过程中的特殊现象。在大和国家向外征服的过程中，一些归顺的部落和被征服的部落被集体安置下来，保留了原来的部落组织，在原有土地上继续生活，有许多仍保留着原来的原始血缘关系；此外还有一些专门从事专业生产的部，其劳动者也称作部民。按照分类，从事农业生产的称作田部、米部，在手工业或其他行业从事生产的总称作品部，在品部内又按照行业的不同分为衣缝部、锻冶部等。在大贵族田庄从事特殊劳动的部民是以其主人的氏命名的。部民有自己的家庭和生产工具，可以有少量的家庭财产。主人不得随意杀害或买卖部民，但可以象对待奴隶一样把他们作为礼物送给他人。所以部民和奴隶区别不大。在当时，部民和奴隶大约占日本人口的一半以上。在贵族和部民之间是大批平民，他们的地位由于财产的变化也在变化，时刻有沦为部民的危险。大和国家在基本上统一了全国之后，失去了继续向外扩张的地理环境，内部开始了争夺。一些较大的贵族极力想独自控制中央政权，从中获得更大的利益。６世纪之前，比较强大的物部氏控制朝政。后来新兴的苏我氏强大起来，打败了物部氏，夺得了中央的控制权，扶植有利于自己的天皇。苏我氏家族不可一世，下面的中小贵族也在疯狂地兼并土地，残酷地剥削部民，许多平民的土地也被剥夺，土地和财富不断集中，社会矛盾空前尖锐。在这种情况下，奴隶、部民和平民纷纷起来造反，抗税逃亡。公元６世纪，整个社会已处于混乱状态。统治阶级不得不考虑如何找出更好的统治方法，以取代过时的部民制。于是在日本出现了向中国学习的改革。改革是从上层开始的。 苏我稻目（？—５７０年）是改革的代表人物。他曾任两朝天皇的大臣，在朝廷中掌管财政。他本人与中国的来日人员交往很多，与大陆的移民有着良好的关系。当时，与日本一海之隔的中国社会发展程度较高，向中国学习是一些上层贵族青年的时尚。早在公元５世纪，日本就与中国南朝的刘宋和朝鲜的百济交往密切，亚洲大陆上先进的文化和科学技术不断进入日本。苏我稻目于５５５年在吉备五郡设立过屯仓，但部民逃跑的很多。后来他试用了编制户籍的办法，取得了良好效果，部民很少逃跑。这种作法得到了天皇的奖赏。采用建立户籍的办法，使过去以部为单位受田部民，变成以户为单位的小生产者。这些小生产者直接向国家交纳年贡，实际上成了自由的国家农民。但是改革的主张遭到了朝廷中顽固势力的反对。物部氏的物部尾舆是掌管军事的大贵族，他极力维护旧有的统治方式。引起双方直接冲突的事件是佛教信仰问题。５２２年，百济王献给日本佛像和佛经。在朝廷上，钦明天皇询问群臣可否崇拜佛教。稻目主张崇拜佛教，以佛教来统一全国的思想，尾舆坚决反对，认为佛教会给日本带来灾难，不如仍然崇拜原来各个氏族的神。半个世纪之后，两个对立的势力再次交锋。５８７年，用明天皇死，因皇位继承问题，稻目之子苏我马子和尾舆之子物部守屋进行了决战。在衣折战役中，物部氏被打败。苏我马子控制了朝廷。先是立泊濑天皇，后又在５９２年拥立自己的外甥女为推古天皇。５９３年，推古天皇立用明天皇的遗子厩户为太子，临朝摄政，即圣德太子（５７４—６２２年）。圣德太子对中国文化极为了解，欣赏中国的大一统国家体制。极力并积极准备改革。６０３—６０４年，进行了“推古改革”，先后制定了冠位十二阶和宪法十七条。冠位十二阶按才能和功绩授予个人，是非世袭的官位，排挤了那些世袭的贵族，使天皇的权力增大，同时使国家的政府官僚体制有了雏形。宪法十七条，用以中国儒家三纲五常为主的思想规定了日本臣民的行为守则。其中明确规定，“国非二君，民无两主，率土兆民，以王为主”。宪法中还主张以和为贵，减少阶级对立。５９４年，由天皇下诏，提倡佛教，为了提高日本的国际地位，圣德太子在与中国加强来往的同时，不再以臣相称，而是采取了对等的称呼。他还向中国派遣大批留学生。但是圣德太子的改革只是一个准备，并没大力推广开来，顽固势力还相当强大。６２２年，在圣德太子死后，苏我氏害怕进一步的改革损害苏我氏独揽朝政，于是杀死了圣德太子的儿子山背大兄皇子，使刚刚开始的改革夭折。 但是改革的思想已经深入人心。苏我氏的专权遭到朝野反对。６４５年６月１２日，中大兄皇子联合中臣镰足等人在接见三韩使者的仪式中，突然发动袭击，刺杀了苏我氏的代表人物苏我入鹿，接着立即在奈良组织军队，严加防卫。１３日，苏我入鹿的父亲走投无路，被迫自杀。１４日，革新派人物组成了以改革派人物中大兄皇子、中臣镰足为核心的集团，废黜了苏我氏拥立的天皇，拥立中大兄的舅舅轻王子继位，称孝德天皇，并效仿中国的作法，建年号“大化”，迁都难波（今大阪）。６４６年正月元日，新政权颁布了《改新诏书》，并全力向全国贯彻。为了使改革顺利进行，新政权在全国各地登记人口和检查田产。７０１年又发布了《大宝律令》，使改革以法律的形式固定了下来。大化革新是个逐步的过程，大约经历了半个世纪，改革的纲领在实施中也不断完善和修改。大化革新之后，日本在经济方面废除了部民制，建立起封建土地国有制。在政治方面，废除了贵族的世袭特权，建立以皇权为中心的中央集权国家。在军事上，实行征兵制，在京师设立了五卫府，在地方设军团，所有军队一律归中央统一指挥。 大化革新部分地解放了生产力，完善了日本的统治制度，奠定了日本的国家发展方向。大化改新为日本确立了一套在当时颇为先进的管理体制，使日本社会环境稳定，社会经济得到发展，为以后的繁荣奠定了基础，是日本由奴隶社会向封建社会过渡的标志。 大化改新后，大和正式改名日本国，意为“日出之处的国家”。在中央设太学，地方设国学；印度佛教经中国、朝鲜传入日本后，发展很快；日本积极汲取别国文化。后来，由于地方杂税和徭役过重，农民不堪重负，有的弃地逃亡，有的依附于豪强地主、贵族和寺院，成为依附农民。 645年6月19日，孝德天皇宣布模仿中国建立年号，定年号为“大化”。645年，即为大化元年。大化二年（646年）正月初一，孝德天皇颁布《改新之诏》，正式开始改革，史称“大化改新” 这一事件又称乙巳之变，革新派以唐朝律令制度为蓝本，参酌日本旧习，从经济到政治方面进行了改革，规定了中央集权的封建国家体制，并诏书公布改新的内容，律令严格划分良贱的身份制。大化革新部分地解放了生产力，完善了日本的统治制度，奠定了日本的国家发展方向，有非常积极的意义。
日本近代化运动明治维新成功的原因是什么？
明治维新是日本资产阶级在19世纪中后期掀起的一场规模宏大的近代化运动。它是日本由封建社会过渡到资本主义社会的伟大历史转折点，明治维新期间，由“萨长土肥”藩士成立的新政权在戊辰战争中消灭德川幕府和反抗者，推行版籍奉还，结束长达600多年的武士封建制度，建立日本近世第一个统一的中央集权政府。走上了发展资本主义的道路，维护了国家独立(“完全独立更绝无仅有日本”)，成为亚洲第一个与欧美列强并驾齐驱的国家，成为东方一颗耀眼的“慧星”。明治维新的成功被誉为“世界奇迹”。 明治维新和洋务运动是亚洲两个近邻近代化的一次真正较量。 约一个半世纪前，日本开始明治维新，同一时期在中国发生了洋务运动和后来的戊戌变法。前者取得巨大成功，日本这个岛国向现代化国家迅速迈进;而后者则以失败告终，导致清王朝继续抱残守缺，最终走向覆灭。 明治维新的成功其原因众说纷纭。 一个颇为流行的观点是：以伊藤博文等为首日本仁人志士放眼世界，建立立宪政体是维新成功的关键，而中国则相反。梁启超在他的著作《李鸿章传》中也说李“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政体之本原”。 明治维新成功的原因是多方面的，主要为四个方面。 第一，封建专制统治相对薄弱，使得倒幕派的力量能够迅速壮大。日本是封建的幕藩制国家，一方面存在着作为中央政权机构的幕府，因而具有集权政治体制的某些特征；另一方面，它的全部领土又被分割为二百多个藩国，保留了由领主在自己藩国内实行统治的政治格局，每个藩的领主都拥有独立的而且是世袭的军政实权，因而潜伏着很大的离心力。由于一些藩国和幕府长期对立，甚至发生公开对抗，这就为革新势力进行反对幕府的活动提供了便利条件，使得倒幕派的力量能够迅速壮大。 第二，倒幕派掌握了较大的实权，终于推翻了幕府的统治。在幕府统治崩溃前，倒幕派已拥有较强的实力，如长州倒幕派已有一支独立的武装力量──奇兵队；反幕府的藩主还纷纷结成联盟；倒幕派把新天皇抓在手中。特别是民心所向，农民起义和市民暴动的高涨，从根本上动摇了幕府的统治，也间接支持了倒幕斗争。幕府已处于内外交困、分崩离析、腐朽不堪的严重危机之中，在最后的决战中，不堪一击。 第三，倒幕派建立政权以后，实行了全面、有效的改革措施。明治政府确立后，逐步进行政权建设，把原来以将军为首的幕府领主阶级的封建政权改造为以天皇为首、维新派下级武士为核心、代表资产阶级与地主联合专政的新政权，并通过一系列官制、机构的改革，使这个政权得到巩固和健全。然后，由这个强有力的新政权来发布命令，逐步进行除旧布新的各项重大改革。 第四，西方列强集中力量侵略中国和中国人民的反侵略斗争，在一定程度上减轻了日本所承受的外部压力，使它的国内改革能够在较少的外部干涉的情况下顺利实现。
日本的语言和文字是从什么时候发明和发展的？
一千多年前，大量的日本来华留学生即遣唐使、遣隋使，将先进的中华文明，包括汉语及汉字带到了日本。日本从此正式开始了使用文字记载语言的历史。 最初日语的每一个音，都是由一个汉字表达。公元九世纪，日本人在汉字基础上创造了假名。假名又分为平假名和片假名。 具体做法是：将中文的草书衍生成平假名，把中文楷书的偏旁改成片假名。例如平假名的『あ』乃由汉字的『安』简化而来的；而片假名的『ア』则是汉字『阿』的一部分。 早期，日本正式的文章都是汉文，而片假名则是佛教僧侣们读经典时用来做标音的，平假名则是女性所用的文字。目前日文中常用的汉字约有二千字左右，片假名大多用来表示外来语，其余的多用平假名。现代日语中，假名共有71个，最基本的有46个，排列成“五十音图”（字母表）。 日本古代有语言而无文字。虽然现代比较语言学者，以日本与从音韵、语法及语汇三者看起来，系属巫拉尔、阿尔泰（Ural-Altai）语系统，质言之，它本来是和蒙古语、通古斯语、土耳其语及朝鲜语视同依系统的。但事实上，日本的语言问题，现在尚未获得完全解决。日儒新渡户盗造曾云 ：「在语言学上看来，日本语是伶仃的孤儿，和它的左右前后各方面的言语没有什麼关系的。」事实上，日本人自有历史开始，为了要增加语言的丰富，曾取用了许多中国的字音 ，此外如朝鲜及西欧的荷兰、葡萄牙、英国等语言亦对於日本的语言多少做过些贡献。 日本在汉字未传入之前本无文字，此一观点早为公元九世纪时的一部份日本学者所主张。虽然也有人主张「固有文字存在说」－即所谓「神代文字说」，如德川时代后期的国学者平田笃胤（1776－1843）从国粹主义立场著有「神字日文传」一书，力陈日本早在神代便有文字。惟事实上，这是留传於对马阿比留家者，为朝鲜谚文的窜改，是故所谓固有文字说不足凭信，而日本古代，现在已为一般学者所承认。宁惟是，多数日本学者咸主张日本之有文字胥在汉人渡日之后。关於汉字何时传入日本，当在正史记载汉字之传入日之前。史籍之记载汉字汉学之正式传入日本者，当为应神天皇之世（约当公元三世纪末叶，即二四八年王仁从百济渡日，献论语十卷及千字文一卷，是为汉字汉学传入日本的开始），自汉字输入日本后，历经岁月，迨至八世纪中叶，日人始用汉字楷书的偏字，造成片假名，又用汉字草书的偏旁造为平假名，以为注汉字音，及标注日本语音之用。当时称汉字为男文字，而称假名为女文字。日本学者有谓吉备真备作片假名，弘法大师空海作平假名，皆不足凭信，充其量或由他们两人集其大成而已。 汉字传入日本后，不仅成为公家用以记录史实，且为一般学者用以著作写书，而成为当时日本唯一的正式文字。不过汉字在日本的读法有训读及音读两种。前者即日本原来的语言，而后者则系中国传入之音。然音读又因传入的时地之异而复分为汉音、唐音、吴音。汉字传入日本后，不仅促进了日本古代文化的进步，同时亦因而促成了所谓片、平假名的日本文字的出现。 虽然自公元九世纪初叶以还，因日本所谓的「国风文化」的确立，绝大多数书籍都采用日本文字（假名）记述，但汉字降至明治初年，一直为公家官方用来记事的正式文字。日本自海禁开放与欧美交通往来后，日本语言中复混有许多外来语（日人称为「舶来语」），早在公元1866年则有前岛密（日本邮政制度创始人），其人发表所谓「废止汉字意见书」，倡导全部用假名而不用汉字，其后彼自由民权论大师福泽谕吉亦在1873年发表「文字之教」一文，主张不用生僻的汉字把常用汉字限制为两三千字，为政府当局所采用。迨及昭和五年（1930年）前后时，富有急进的教育家高唱禁 用汉文，废止汉字」，甚至在第二次世界大战后，更有主张废止汉字，改用罗马字」，如盟军总司令部（CHQ ）所聘请的教育使节团亦曾建议日本政府限制汉字之使用，俾能使有更多时间以学习其他分野的事物，以提升教育效果。日本政府接受此建议，规定在国民义务教育期间的教育汉字为八百五十字。甚至於如安本美典在1967年年初提出汉字在「二百三十年后消灭论」，凡此种种皆为崇洋心理作祟的结果。 自前岛密逾1866年提倡废止汉字到今年将近130 年，百馀年来汉字仍未在日文中废掉，后来鉴於 850字的教育汉字无法用以表达日常的文章，日本政府遂发表「常用汉字表」，规常用汉字1850字，但日本的国语审议会后来又建议改为常用汉字1945字，由此可见汉字目前在日本还有其根深蒂固的力量。
日语“丸”什么意思？日本船取名为什么都要“丸”
歇后语日本船满完是啥意思？这句话是北方的歇后语。日本的船——满完，此语是借丸字谐音，组成的。形容事物因变故全功尽弃，或彻底毁坏。满，在句中表示全，全部。完指完蛋。 堺雅人主演的大河剧《真田丸》火热播出中，虽然一脸褶子的雅人叔硬是要演一个少年多少唤起刘晓庆阿姨这些年来给人留下的心理阴影，但总体来说还是可以看的。片头曲和“小龍蝦出陣圖”就值回流量钱。 《真田丸》可不是一种类似“大清药丸”这样的暗喻，而是源自主人公真田信繁的一句名言：“真田家就是航行在战国波涛中的一艘小船。”战国的小船说翻就翻。剧透一个：真田家最后还是完了。1、我们来说一说，为什么日本的船名都要“丸”。以下为大家解悉： 二次元有了舰娘，但在三次元的世界里还是各种“丸”的天下。1990年，日本《船舶登记手续法》规定，日本所有的商船船名都要带一个丸字。此后11年间，日本海上漂泊着大大小小各种“丸”，直到2001年，日本修改《船舶登记手续法》，取消了对日本船名中“丸”的强制性要求。日本船这才脱离了一定要“丸”的命运。 日本船要“丸”并不是进入二十世纪末期才开始的。关于日本船要“丸”的记述早在1187年就出现了。1187年，日本仁和寺出现了关于纪伊国人源末利及其所拥有的船只的记载，源氏的船名为“坂东丸”。真田信繁活跃的时期已经是战国后期，日本船已经“丸”了几百年。 江户时代，日本最主要的海运交通工具——弁才船得到了改良。弁才船是一种木制帆船，改良后，载重量更大，也更加坚实。由于海外贸易和日本国内商业的发展，弁才船的需求量不断增加。但无论是军方船只还是民用船只，都习惯在给船取名时带上一个“丸”字。例如幕府将军的御用船只，就叫做“安宅丸”。2、日语中的“丸”是什么意思？ 音读时有三个意思：1.圆的，弄圆2.丸,圆形物(...药丸)3.炮弹,弹丸 1187年关于源氏“坂东丸”的记载排除了关于船名要“丸”起源的假说，即船名带个“丸”是因袭外来语mallship中的mall，指代商船。然而排除一种假说并不能帮助人们直接锁定日本船要“丸”的直接原因。 普遍认为，“丸”（まろ）是“麻呂”或“麿”的同音转换，后两者在日语中指“自己的东西”，日本船名基本由一个名词后面接“丸”组成，“丸”前的名字往往是人名、地名或组织名。总体意为“某某的船”。 这种说法虽然听上去很有说服力。但并不是唯一的答案。日本古代，给自家的宠物、喜欢的事物、喜欢的孩子起名叫“丸”也是一种爱的体现，比如日本名刀就有鬼丸和漆丸，相当于中国的干将莫邪、倚天屠龙，在比如说战国时代差一点就统一日本的织田信长，他身边的小姓（基友）就叫森兰丸。给船起个爱称也是符合人情事理的。
神奈川条约：开放神奈川县两个港口与美国通商
神奈川县是日本的一级行政区之一，位于东京西南部50公里处广大地区，面向太平洋。该县受太平洋暖流的影响，气候温暖、几乎不下霜；拥有日本最大的贸易港，丰富的旅游资源、优良的工业环境、众多的人口，给农业、渔业和第三产业的发展创造了良好的条件。神奈川县的人口数仅次于东京和大阪、平均人口密度超过3000人/平方公里；工农业总产值仅次于爱知县居日本第二。横滨市是神奈川县的行政和经济中心，位于县东部的还有日本数一数二的工业城市川崎、富有异国情调的港口城市横须贺等。 神奈川条约为1854年3月31日（嘉永7年3月3日（旧历））江戸幕府与美国所缔结的和亲条约，日本通称为《日米和亲条约》（《日美和亲条约》）。签约代表，在日本方面全权代表为林复斋（大学校长）、美国方面全权代表为东印度舰队司令长官马休·佩里。条约中主要规定日本必须开放下田与箱馆这两个港口与美国通商，并保证遇难的美国士兵得到安全保障。 从幕末的混乱期到明治开头时期，《神奈川条约》不过是日本不可避免的与列强所定立的不平等条约中的一部。依此缔结的条约，日本开启了下田及箱馆（现函馆）两港口，日本锁国体制就此崩解。 条约日本语批准书原本，在幕末江户城火灾中被烧毁。其中一份批准书原本内文以荷兰语书写，由美国方面持回国内，保管在美国国家档案管理局，目前仍在。2004年（平成16年）日美交流150周年记念之际，美国以复印本条约批准书致赠日本。 条约日文原名所谓“日米”，“日”指日本、“米”指美国（美利坚合众国）。原条约正式日本汉字全名为《日本国米利坚合众国和亲条约》，现日文通称为《日米和亲条约》。 1853年（嘉永6年）在佩里之前一年菲尔莫尔美国大总就亲笔写信给幕府要求开国并通商，幕府方面在要求后犹豫了一年，美方面也因此一度打消主意。不过，美国翌年2月13日（嘉永7年1月16日(旧历)）船只由江戸东京湾（东京湾）入港再访日本。幕府在武藏国久良岐郡横滨村字驹形（神奈川县横滨市中区神奈川县厅附近、现在位于横滨开港资料馆所在地）设置招待所，协议从开始到终了大约有1个月之久，缔结了神奈川条约，内文全部有12条。 之后交渉场所移到伊豆国下田（现静冈县下田市）了仙寺，同年5月25日厘定了神奈川条约细则，据此缔结下田条约（内文全部有13条）。佩里舰队在同年6月1日从下田归国。进一步，归国途中停留在琉球并与琉球国缔结通商条约。 美国在太平洋进行捕鲸活动需要大量的燃料，也因此要在日本进行燃料补给，而燃料费用却被提高了，当时是这么说的。不过美国方面最大的目的却是食物与淡水的补给。特别是，其时对于谷类及其他食物，并没有冷藏库或真空保存食物的方法。也为了防止脚气病及坏血病发生。进一步要提供船员在食物的新鲜及量上的满足，生鲜蔬菜及肉类的补给就显得异常重要。 《神奈川条约》之内容如下所订定：·美国船只需要的物资补给（付款购买）是在开港后的下田、函馆二地（通商口岸的设定）。·漂流民的救助、引渡·美国人的居留地设定在下田 神奈川条约的内容，一般以“不平等条约”来看会较清楚。关于此点，“它并不是日本人到美国要求美国开国，不是那种不平等性的事。对于开国利益的获得，日本方面比起美国方面是多了许多，或许可以延伸出这种说法。另一方面来说，如果你考虑到之后的文明开化现象，日本方面是获得大得多的利益，也是可以是这么说”，这些就如人们所认可的意见看法。不过，以某方面的评价来看，条约的内容与事实上的影响（进一步事后的评价）是有所混同，但是两者是不相关的。
抗战时期正确的日军陆军军队编制详细介绍
首先从前文的大队长开始说起，大队是日军的师团以下所辖的建制，从其指挥员的等级来看，大致相当于我们的营长级别，但是由于日军的部队建设思路，以及其独特的军国主义思想，侵华日军的一个大队编制，比当时的抗战部队一个满编的团还要多一些，这代表了什么呢，按照三三原则来说，这就代表了抗战时期，我们需要用三个同级别的部队，才能和日军势均力敌，这样的穷兵黩武，也让战后的日本，徒增了许多灾难。 日军的基层部队编制是这样的，首先最低级的是班一级，日军每班有13人，包括了步枪手，机枪手以及一名班长，班以上则是一个小队，从人数上来说大致相当于我们的排，小队之上则是中队，对应我们的连级，这个级别的编制基本与我们的加强连相似，除此之外的编制有上文提到的大队级别，人数为1100人左右，大队之上的级别为师团，人数基本在一万五到一万七左右。 上面说的都是日本人的基本配置，在各类影视作品里面，我们经常听到的日军编制，还有混成旅、联队等等，接下来猫叔就给大家介绍一下混成旅，混成旅是日军在侵华战争进行过程中，为了便于指挥作战所设立的师团附属编制，混成旅全称为混成旅团，其指挥官旅团长多由少将或中将担任，从编制上来说附属于师团，但其指挥权较为独立，甚至有时还直属于军级司令部，与师团平起平坐，所以朋友们，当你们听到混成旅的时候，可不要以为这不过是一个小小的旅，事实上，混成旅的战斗力基本上在日军各大部队中，都是最强的。 说完了混成旅，我们再来说说联队，在网上查到的诸多关于日军编制的资料当中，都无一例外的认为联队是日军的编制之一，单独列出来说，但事实上，联队在战争中的意义，远大于其政治意义，联队编制多为师团于战时设立，平时则撤去这个建制，除此之外，日军的联队建制，通常不将抽调而来的步兵的司令部取消，而是保留其建制，以原来师团所辖的步兵团为主体，加入炮兵、工兵、辎重兵等兵种混合而成。 说完了日军的编制，也说说日军的军衔，日军的军衔继承了德国的军衔编制，由明治维新后的日本天皇颁发，直到1950年重建之前为止，一直使用的都是十六级军衔制，具体分别如下：大将、中将、少将、大佐、中佐、少佐、大尉、中尉、少尉、准尉、曹长（上士）、军曹（中士）、伍长（下士）、上等兵、一等兵、二等兵。初始日军师团下有旅团。下辖4至9个联队（团），因兵员匮乏到了后期采用三联队（团）。二战初的师团长一般是中将衔。后期大部分是少将了。此外，日军的师团也分等级的。 1、班 日军每班13人,包括班长、4名机枪射手和8名步枪兵。有一挺轻机枪，编制四人(指挥官、射手、两名携弹药的副射手),这四人是配备自卫手枪的,在战斗中有时也携带步枪（机枪射手除外）；其余八名步枪兵,每人一支单发步枪。特别加强的部队中，加强班会多配置一个两人携带的50毫米掷弹筒。 2、小队： 日军的一个小队有前述编制的三个班和一个装备三个掷弹筒的掷弹筒班。共54人。 3、中队： 日军的一个标准的180人的步兵中队包括：一个19人的中队部：中队长，执行官，3个军士，4个卫生员，军官的勤务兵，司号员，8个通信员），3个前述54人的小队。 4、大队： 日军一个标准的1100人编制的大队包括：30人的大队部，一个110人的运输中队（大车和骡马），有的大队将所属的运输中队合并到联队里。四个前述的步兵中队（一些只有3个）；一个174人的机枪中队（14人的连部和3个机枪排，1个弹药排），每排4挺重机枪，总数12挺（有的连只有8挺）；一个55人的炮排（1个10人的排部，1个15人的弹药班，两个15人的炮班各装备1门70mm九二式步兵炮），极少的部队配备一个122人的炮连（包括一个27人的弹药排，两个31人的炮排各装备2门步兵炮）。在这些少量的炮连中，极幸运的一些可以分到20MM反坦克枪的部队，可以编成4个24人的装备2挺反坦克枪的排，这种情况下，弹药排要扩充为39人。 5、联队： 日军的一个标准的3800人的联队包括一个54人的指挥部；一个121人的运输队（大车和骡马），携带团部和直属各连一日份的给养以及可能配属师的野战厨房；一个81人的弹药排携带一日份的弹药。三个步兵大队；一个122人的炮兵中队，包括一个25人的连部，一个观察班，一个31人的弹药排，三个31人的炮排（各有2个15人的炮班，装备1门70mm九二步兵炮）。极少数联队有一个364人的炮兵大队，编两个170人的中队，各4门炮。联队属反坦克中队有122人：20人的连部，21人的弹药排，3个33人的炮排（各有两门37mm反坦克炮）。通信中队有一个电话排（4到6个电话班，每班3部电话，一个交换机），一个无线电排（5到8台电台），在战斗中电话和电台配属到各大队和各直属队。联队的卫生系统配备很薄弱，联队只有2名医生和2名卫生员，大队有3名医生和四个卫生员，中队有四个卫生员。
从“一亿玉碎”到“无条件投降”，日本并非害怕美国的原子弹
1945年初，法西斯败退已成定局，连希特勒自己都对亲信鲍曼说：“俄国人会夺走我们大片土地，世上将有两个德国，然后一堵墙横在两个德国中间。”当时日本海军主力也几乎已被美军消灭，失败在所难免，坚决不承认失败。日本大本营提出“一亿人玉碎”的口号，号召国民都要成为“特攻队员”，在盟军登陆本土时，人人参与战斗，直至战死。连裕仁天皇都认可，于是多数日本民众像打了鸡血似的，积极响应天皇号召。 1945年2月，元山海军航空队的零式52丙型战斗机在九州基地进行整备，准备参加特攻作战。 可是，日本当局早在一年前就为自己铺好退路。在长野县松代町附近的山岳地带修建好了长13公里的坑道，作为天皇和大本营的“避难所”。还为皇太后和皇太子修建了坚实的防空工程。 所以说，日本当局就是想让全国民众充当炮灰，换取自己和皇室的生存。 有读者可能会问，日本民众完全有可能战胜美国啊！ 已经不可能了，为什么呢？因为由于盟军的封锁，日本的经济已经面临崩溃，已无力支持军工产业的发展。 大本营陆军部在松代町象山挖掘的地下工事鸟瞰图，现为长野市的观光景点。 尽管武器、弹药和燃料成了大问题，但是日本大本营仍计划将陆军扩充到315万人，这样的安排已不再是为了获取战场胜利，而是期望于使用不计伤亡的人海战术，从而避免全面溃败，以便增加日本投降时的谈判筹码。 6月18日，裕仁天皇召开最高战争委员会，首次表示向往和平，但天皇制度和帝国国体不变；会议还通过了同意让苏联作为日本投降的调停人。 要知道，日本当局和天皇的态度有所转变，非常不易 美国政府早就摸清了日本准备有条件投降，因为美军成功地破译了日军情报密码，截获了大量有关投降事宜的电报。现在日本最重视的就是投降条件的问题。 此时的日本当局，也照会美国，希望有条件投降。 尽管修改投降条件有利于早日结束战争，但美国国务卿伯恩斯拒绝日本的提议，认为，美国民众不会容忍对投降条件做出让步，还告诫总统杜鲁门，如果他妥协，将遭到政界的猛烈抨击。 于是，盟军加紧准备对日本本土作战的计划--“没落行动”。
日本武士为什么爱切腹自尽？竟然是起源于中国
在日本武士道精神中“切腹”这种行为不能不提，他们认为这是光荣赴义。切腹虽然是很痛苦的，事实上这种痛苦也是刻意要造成的。切腹者要用一刀以上，切开自己的腹部。由于自己除去内脏过于可怕，所以切腹的方式最后做了修改，变成由切腹者自己划上一刀。第一刀切开腹部之后，由朋友或可信赖的家臣立即补上一刀，砍下切腹者的头。这种来担当补刀的行为的人称之为介错，担任介错的人是非常的荣幸的。切腹并非日本唯一的正式自杀方式。 当然，说起日本人的切腹，必然跟日本的武士道精神相联。而这种看似十分残酷的自杀方式，并不是日本本土的创造，同样是一种舶来品。从那里引进的呢？ 没错，就是从中国引进的。 在春秋战国时期，中国就有切腹的记录了。在《庄子·外物》里记载了一个事情：“苌弘遭谮，被放归蜀，自恨忠而遭谮，遂刳肠而死。蜀人感之，以匮盛其血，三年而化为碧玉，乃精诚之至也。” 这个苌弘是周敬王的大夫，因为遭谗言陷害被流放到蜀地。他为了证明自己的清白，剖腹开膛而死。三年后，他的血都化成了碧玉。 战国时期，著名的刺客聂政也是剖腹而死，他受韩国大夫严仲子所托，刺杀了韩国的相国侠累。完成任务之后，他怕牵累自己的家人，遂以剑自毁其面，挖眼，剖腹自杀。 这种精神可以说是武士道的鼻祖。梁启超就写了一篇文章叫《中国之武士道》，论述了武士道不是日本所独有，而本来是中国的东西，他的文章里大量举了春秋战国的例子。只是这种精神在后面越来越少见。这种东西，脑洞老师在其作品《读懂春秋，就懂了当下》里称之为士的精神。 这种精神通过各种渠道传到日本(比如徐福，遣唐使)，跟日本的本土一些东西比如“怨灵退散说”结合起来，这种说法认为一个人带着怨恨死去，怨气就会堆积在腹部，切开了，散散气。 而且日本人尤其重视腹部，他们把腹部当作灵魂跟爱情的居所。所以要向人表示清白之类的，最好的方法就是切开腹部。所以这种十分残酷的自杀法在中国后面很少采用了，但在日本却大行其道。 日本人认为切腹可以散开怨气。
日本天皇与中国皇帝的帝王之道有何不同？
日本天皇制是世界历史上最长的君主制度，近代明治维新后宣称“万世一系”并写入宪法，即日本从古代起没有改换朝代，始终都是皇室一系。由于年代久远加上大量神话色彩，难以断定古代天皇真实性。从崇神天皇开始考古学才能确认其实际存在，自应神天皇开始的历史之可信度才大为提高。 腰挎战刀，全副武装，目光坚毅，冷酷骄横——这是明治时期，分发到日本各所学校、年轻的日本明治天皇照片概貌，亦可谓历代日本天皇的标准像。 应该说，这种形象令人不乏感到残酷和暴力，但他们的残暴却基本定格为“外向型”，日本天皇号称万代一系，从未出现过一个“内向型暴君”，没有一个天皇对本国人发动过大规模的清洗与屠杀。 这当然与日本天皇大部历史时间里是“虚君”有关。但是，即便是一些掌管实权的天皇、皇子皇兄们，也几无“内屠”发生。而这种情况在中国历史中不可想象，中国第一个封建王朝和最后一个王朝，都是暴君频出，而且大多是对本国人下手。秦朝仅历二世，但从秦始皇到秦二世，在对内施暴上，一个比一个狠。 清朝十二帝，虽然几乎无昏君，而且还是“草原狼”血脉，但是入主中原后，他们很快从“草原狼”退化为“圈中狼”，在对外忍让丧权辱国、对内残忍血腥镇压上，比汉族皇帝有过之而无不及。 诸如晚晴实际统治者、“准女皇”叶赫那拉氏慈禧，最能代表她的内外术，是这句众所周知的名言——“量中华之物力，结与国之欢心”。诸多解读历史的人把这句话加到了慈禧卖国的铁证堆里，但是很多人却忽略了慈禧这句话的真实心态——她在骨子里是把被征服的华夏人当奴才，宁可将奴仆的东西送人，也不物归原主。虽然他们不是汉民族皇族，但却据有比汉民族皇帝更深的“牧羊”心态。在血缘上，他们自以为高贵，将汉血视为卑贱，不允许满汉通婚。奴隶主绝对与奴隶划清界限。在“牧羊”手段上，无论于朝野还是民间，无论是反抗皇家的太平军还是巴结皇家的义和团军，翻脸无情，任意杀戮，无所不用其极。 同为皇帝，为何两样做派？东海对面的日本天皇为何没有中国皇帝“内残外忍”传统？ 这还是涉及“同类不同道”问题。 此前已经详述中国君主大都尊奉中原狼道，践行“内残外忍”四字要诀。古代日本虽曾以中国为师，但在“帝道”上却与中国大不同。虽然从军事技术上，日本天皇不像中世纪女真、蒙古那样率铁骑打打杀杀，但从“道”上观察，从古至今日本显然与古代游牧民族大同小异：崇尚铁血立世，对外狼性征服。这种“海狼”秉性与草原狼不相上下，却与“圈中狼”背道而驰、甚至是“内残外忍”的“圈中狼”之克星性格。 日本的狼道，重心在外而非内，这里的文化原因林林总总，但最主要的一条，是他们出于生存环境的危机而产生的“团结本能”——如果想立于不败之地，或进入强国之林，本民族内部精神领袖就不能搞自相残杀，必须保留全民族同仇敌忾、抱团取暖的号召力感召力。这种意识，在“永远正确”的天皇大脑中，根深蒂固，不可动摇。 所以，从古至今，即便是没有进入“文明世界”，无论天皇是虚君还是实君，日本也没有出现过“内向暴君”。他们的残暴多体现在对外战争。 中日两国君主，践行的狼道内外有别，最终成为两种不可同日而语的物种。后来甲午战争结果就证明了这一点。中日甲午战争时，光绪皇帝和慈禧太后娘俩其实是站在了一起，但结果说明：无论“帝党”还是“后党”，即便是加起来，也不是“蕞尔小国”明治天皇的对手。因为这是两个物种的对决：一个是退化的草原狼、圈中狼，另一个是西化的无疆界海狼。孰强孰弱，一目了然。
韩语的起源， 韩语和汉语的差别
语言是人们日常交流的基本桥梁，每个国家乃至每个地区都有他们特有的一种语言交流方式，韩国也是如此。韩语被誉为最科学的书写方式之一，也是公认的世界上最容易学的语言之一，那它究竟是怎么发展成今天这样？它与汉语又存在着怎样的差别呢？ 1、韩语的起源 语言学和人种学的研究已确定韩语属于中亚的乌拉尔-阿尔泰语系。这个语系还包括土耳语、匈牙利语、芬兰语、蒙古语、藏语和日语。韩语在语法结构上与日语极为相似。 称为“Han-gul”的韩语字母，是15世纪在朝鲜王朝(1392一1910)第四代君主世宗国王(1418-1450在位)倡导下,由一批学者创造的。在创造这些简单的音标以前，韩语是用汉字书写的，而汉字属于一个完全不同的语系。学习中国文字太费时间,只有少数有特权的贵族才能掌握它。 《训民正音》(即朝鲜文)创建于1443年（世宗25年）12月，在全国广泛发布是1446年（世宗28年），在标记韩语方面有着独创性和科学性。字母和音素上有着很强的关联性。虽然韩国创建了自己的文字系统，但是在朝鲜的统治阶层两班中仍然偏好使用汉字。训民正音的表音字母系统一直到20世纪才开始大量使用。 2、韩语和汉语的差别 (1) 语言属系差别 汉藏语系的诸语言主要分布在亚洲东南部，西起克什米尔，东至我国东部边界。主要包括汉语、侗台、苗摇和藏缅三个语族。 汉藏语系的特点：一般都有声调而没有词的重音;多用词序、虚词表示语法关系；虚词中还有一类特殊的类别词--量词。 韩语的系属问题学术界至今无定论 韩国语的系属问题：历史上主要有过四种不同的主张，即所谓的北方系统说，所谓的南方系统论，韩日语同系论；所谓的印欧同系论；另外，还有一些学者认为韩国语应归属为包括蒙古语、满语在内的“东北亚语系”这样一个新的语系；目前多数学者倾向于韩国语属于阿尔泰语系。 (2)两国文字起源差别 汉语的书写文字是汉字。它是汉族祖先在生产劳动和实践中创造的，属自源文字。具体起源时间尚无定论，但至少有四千多年的历史，是世界上最古老、适用最广泛的文字。 韩语的书写文字是韩文，是由朝鲜世宗大王借鉴汉语音韵于公元1444年“训名正音”创制的。在此之前，韩国没有文字，从公元1世纪左右开始陆续借用中国的汉字，采用直接用韩文记录和利用吏读两种方法记录语言。现代韩国语中仍夹用繁体汉字。综上可见，韩语文字的创制都与汉字有密切关系，可以说，汉字是韩文和日文的母体。