
缅族是缅甸的主体民族,在缅甸的历史上,先后三次统一了缅甸,对于推动缅甸历史的发展起到了关键性的作用。缅族在缅甸政治、经济、文化、艺术、风俗习惯等方面的发展做出了重要贡献,远比其他民族发达,对其他民族有着很大的影响。缅族主要从事农业耕种,种植水稻技术较为先进,此外,还种植棉花、花生、豆类、芝麻等作物。? 缅族是缅甸最大的民族,人口约3318万(1997年),占缅甸总人口的71.5%。主要居住在伊落瓦底江中下游和伊落瓦底江三角洲一带,即人们所称的“缅甸本部”。 缅族文化历史发展:美丽的伊落瓦底江是缅甸第一条大河,它全长为2170公里,从北向南贯穿缅甸全境,是缅族文化的摇篮,也是缅甸文化的摇篮,勤劳勇敢的缅族人民世世代代生活在伊落瓦底江畔,繁衍生息,日出而作,日落而归,创造了缅族的发展史,也谱写了缅甸的历史,并在骠族和孟族文化的基础上创造了灿烂的缅族文化,也就是缅甸文化。 缅族的文化比较发达。缅族在缅甸各民族中最早产生了文字,产生了缅文书面文学。缅语是缅甸全国的通用语,是缅甸的官方语言。缅族造就了许多缅甸著名的文学家、史学家和诗人。缅甸古代和现代著名的文学家几乎都是缅族人。缅族文化历史发展 缅族文学始自蒲甘碑文,它所表达的主要有三大主题:佛事、宫廷和爱情。表现形式主要为诗歌。缅族建立的最后一个封建王朝贡榜王朝,是缅族文学发展的鼎盛时期。该时期的作家主要是僧侣。信摩诃蒂拉温达是缅甸人民心目中的僧侣文学巨匠,被推崇为诗圣。该时期,缅甸著名的缅族僧侣作家还有信摩拉塔达拉、信乌达玛觉、信埃加达玛底、垒底等。缅族的文学是缅甸文学的基础,是缅甸文学发展的主流。缅族的文学对缅甸其他民族的文学发展有着很大的影响。 缅族的教育始于由缅族建立的第一个缅甸统一的封建王朝蒲甘王朝时期的寺庙教育。寺庙教育是缅族古代的主要教育形式,也是缅甸古代教育的主要支柱。1044年,缅族首领阿奴律陀王建立了蒲甘王朝,从此有了寺庙教育。寺庙教育是一种全民性的免费教育制度。寺庙就是学校,僧侣就是老师,佛经就是课本,学生即是小沙弥。穷人的孩子可以不花一分钱在寺庙里一边当小沙弥,一边学习佛教文化知识和世俗文化知识。 缅族的寺庙教育在缅甸传播佛教和普及文化知识方面起到了十分重要的作用。缅族受教育的程度高于缅甸其他民族。缅甸古代包括现代的一些著名文学家、剧作家、诗人,几乎都是由寺庙教育培养出来的。1885年,缅甸全国沦为英国殖民地以后,古老的寺庙教育逐渐衰弱,并濒于灭亡。直到1992年10月,缅甸政府才正式决定恢复寺庙教育。由缅族兴起的寺庙教育又迎来了新的春天。

朝鲜王朝(朝鲜语:조선왕조,1392—1910年),是以朝鲜族为主体,统一朝鲜半岛的封建社会君主制国家。国君姓李,也称李朝。1896年,时任朝鲜国王李熙称帝,宣布独立。翌年,改国号为大韩帝国。下面是故宫历史网小编为你整理的朝鲜王朝的概述,希望对你有用!朝鲜王朝的概述 朝鲜王朝的概述 1388年5月年王氏高丽将领李成桂发动兵变,背元投明,经几度废立,自掌大权,改国号朝鲜。 最初,定都于高丽故都开京(今开城“개성”)。1395年,迁都于汉阳。1398年,第一次王子之乱后再度迁都开京,1400年,第二次王子之乱后最终定都汉阳(后改称汉城,今称首尔。) 1895年,中日甲午战争爆发,在黄海海战和平壤战场等一系列关键战役中,大清帝国惨败于日本国。最终大清帝国在《马关条约》中。承认朝鲜王国独立。1896年,时任朝鲜国王李熙称帝,宣布独立。翌年,改国号为大韩帝国。1910年日本侵吞韩国,李氏朝鲜灭亡。李氏朝鲜历经27代,共519年。 2007年,韩国皇室后裔李海瑗在首尔登基为“朝鲜女皇”,追尊先代族长李玖为大韩皇帝,庙号朝鲜哀宗。发誓光复大韩王朝正统。但未获得世界各国承认。 朝鲜王朝的历史文化 建国 辛褕派都统使李成桂北渡鸭绿江进攻辽东。李成桂渡过鸭绿江后发觉行军困难、粮饷不济、士气低落,于是回师松京,废黜辛褕,流放崔莹。之后李成桂立辛褕之子辛昌为王,又废,改立高丽宗室王瑶(恭让王)。1392年7月16日,在高丽左侍中裴克廉、以及郑道传、赵浚等人的倡议推戴下,李成桂在松京(开城)寿昌宫即位。其时五十八岁。 李成桂派使向明朝上表,称高丽国王昏乱,自己受推戴不得不即位。朱元璋则口气冷漠,道“尔恭愍王死,称其有子,请立之,后来又说不是。又以王瑶为王孙正派,请立之,今又去了。再三差人来,大概要自作王。我不问,教他自作,自要抚绥百姓,相通来往”。李成桂定国号——“朝鲜”。 西北四郡 15世纪上半叶,在朝鲜半岛西北部,朝鲜由作为两国传统边界的鸭绿江口沿江上溯到鸭绿江中上游,控制了江的东、南岸,于这一地区先后设置了“西北四郡”:闾延郡(1416年)、慈城郡(1433年,闾延郡西南)、茂昌郡(1440年,闾延郡东南)、姚芮郡(1443年,闾延郡西南、今江界和楚山之间) 。并在以上地区也修筑了城堡,总计16座大城,25个小堡,从朝鲜南方强制迁徙大量居民在该地区定居,逐步实施对北部地区的有效控制。至1443年,朝鲜将鸭绿江南岸地区纳入了版图,鸭绿江随之成为中、朝两国西段边界的界河。 东北六镇 在朝鲜半岛东北部,朝鲜在几次边界争执中均以公崄镇作为划界要求。但实际上从公崄镇以北直至图们江的广大地区,都逐渐为朝鲜蚕食,明朝对此基本上没有激烈反应。朝鲜通过对这一地区女真人的大力招抚,控制了图们江的东南沿岸,先后设立了庆源(1434年)、会宁(1434年)、钟城(1435年)、庆兴(1437年)、稳城(1440年)、富宁(1449年)6个军镇,合称“东北六镇”。 朝鲜在图们江南岸的女真属地建立六镇,始于女真猛哥帖木儿被害之后。诱杀把儿逊后,朝鲜不敌女真部落的报复,于1410 年将庆源府移于镜城,“兵马使无与守者,遂罢其镇”。1433年猛哥帖木儿遇害后,建州女真实力大为削弱,1434 年朝鲜趁机迅速将庆源府北移至苏多老;将原置于石幕的宁北镇移至伯颜愁所,后又移至阿木河(斡木河) ,置会宁镇。1435 年,朝鲜在伯颜愁所的宁北镇设钟城郡,以镇节使兼知郡事,后将该郡移至愁州,升为都护府。1437 年,朝鲜于孔州置庆兴郡,后升为都护府。1440 年,朝鲜于多稳置稳城郡,“徙庆源及吉州以南,安边以北各官户实之”,翌年升为都护府。1449 年,朝鲜于石幕增设富宁镇。 至此,朝鲜在图们江中下游南岸地区置成六镇,并采取了招募民夫修筑邑城、设置镇堡等措施来巩固对新开拓地域的管理。朝鲜沿图们江,从会宁的秃山烟台起,直至庆源训戎镇修筑了数百里长城和数十个城堡(李朝长城),并颁布实施优惠政策动员南部地区人口向六镇迁移,不断加强北部六镇地区的防卫和开发。 朝鲜沿图们江南岸设置会宁、富宁、姚城、稳城、庆源、庆兴六镇,标志着今图们江中下游地区的中、朝两国东段边界线的形成。《世宗实录》记载:“设四邑,我祖宗肇基之地,以豆满江为界......” 士祸和党争 从十五世纪后半叶的成宗时代开始,朝鲜的统治结构逐渐扩张。官僚阶层日益增多。俗称“两班”的文武官僚阶层人数增多。以协助世祖篡位的武将勋贵权臣为主的勋旧派,同与儒生和士大夫为主的“士林派”矛盾不断激化,最终拉开了朝鲜党争的序幕。 燕山君被废黜后,勋旧派权势如日中天。随着勋旧派人物的不断逝去,士林派开始崛起。朝鲜中宗时代,士林派因王位继承人问题,不断发生内讧和分裂。明宗时期的大尹派和小尹派,以及宣祖时的东人党(岭南学派)和西人党(畿湖学派)。东人党在政治斗争中得势后又分裂为以李滉(李退溪)为首领的南人派和姚荥植为首领的北人派。北人派由于拥立光海君即位而在后来的一段时间内得势。朝廷中的北人党又分裂为以李尔瞻为首、主张拥立光海君的大北派,和姚雍庆为首、主张拥立嫡子的小北派。小北派在光海君即位后受到打击,柳永庆被赐死,小北派分裂成清小北和浊小北,而大北派则又分裂成骨北、肉北和中北三派。南人则分裂为清南和浊南。西人派在仁祖反正、废黜光海君的政变中得势,又在显宗时期分裂为老论派(元老派)和少论派(少壮派)。南人派在肃宗时因依附张禧嫔而得势。总之,李朝的中期和后期,是在混乱而无休止的党争中度过的。 除了两班和士林的党争外,李朝的王位更迭也纷繁复杂。先后发生过第一次王子之乱(太祖退位)、第二次王子之乱(定宗退位)、乙亥靖社(世祖篡位)、中宗反正(废黜燕山君)、仁祖反正(废黜光海君)等多次政治变动。每一次政变都会带来被称为“士祸”的诛戮和贬斥。 后宫专政 国王的正室称王后。法定继承人称为世子,先王妃称王大妃或大妃,再前任王妃称为大王大妃。在王妃之下,依次分嫔、贵人、昭仪、淑仪、昭容、淑容、昭媛、淑媛。按照李朝的传统,年幼的国王在不能亲自处理政务前,由王大妃摄政,称为“垂帘听政”。睿宗、成宗、明宗、纯祖、宪宗、高宗时的王大妃或大王大妃都曾经垂帘。此外,中宗时的敬嫔朴氏、文定王后,肃宗时的张禧嫔,高宗时的明成王妃都曾经用自身的影响干预朝政。 随着女人掌握政权而来的,是王朝后期的外戚门阀势道政治。开京姚氏、清州韩氏、坡平尹氏、青松沈氏、安东金氏、丰壤赵氏、骊兴闵氏都是因外戚政治而得势的家族。 对外关系 在对外政策方面,对于日本则采取敌视的态度。1592年,发生了壬辰倭乱,朝鲜遭到倭袭,朝鲜出兵驱逐倭寇。1627年和1636年,朝鲜又先后两次遭到北方女真人的后金政权入侵,明朝无力,朝鲜承认后金为兄朝鲜为弟的两国关系。1636年后金改国号为“清”,要求朝鲜朝贡并出兵助其进攻明朝,朝鲜不接受清朝的要求且不承认皇太极为皇帝。 1876年,日本与朝鲜签订了《江华条约》,朝鲜开放门户。1894年,清朝与日本进行了甲午战争。甲午战争后,成为近代国家。1897年,朝鲜高宗大王李熙登基称帝,将国名改为“大韩帝国”,成为皇帝。 朝鲜王朝的行政区划 朝鲜八道示意图朝鲜历代都把全国分为八道,俗称朝鲜八道。 朝鲜时代的八道如下: 京畿道,含汉城府、开城府。首府在汉城府。 庆尚道,含庆州府、尚州牧、晋州牧;设左兵营、右兵营、左水营、右水营。首府在庆州府。 全罗道,含全州牧、罗州牧;设兵营、左水营、右水营。首府在全州。 忠清道,含忠州牧、清州牧、公州牧;设水营。首府在清州。 黄海道,含黄州牧、海州牧。首府在黄州。 平安道,含平壤府、宁边大都护府、义州牧。首府在平壤府。 江原道,含江陵大都护府、原州牧。首府在江陵。 咸镜道(宁安道),含咸兴府、镜城都护府、北清都护府。首府在咸兴府。 道之下设州、府、郡、县。 其中,庆尚、全罗、忠清、黄海、京畿五道再分左右两道。宁安道(咸镜道)分南北两道。平安道分东西两道。江原道分岭东、岭西两部。 除了行政划分以外,古代朝鲜还按传统习惯将全国划为六个大区:关北(咸镜道、平安道);关西(黄海道,平安道南部,以及江原道西部);关东(江原道太白山以东的部分,又称岭东);畿湖(京畿道全部和忠清道的一部);湖南(忠清道一部分加上全罗道);岭南(庆尚道) 高宗时期,曾实行过两次行政改革,一道把朝鲜八道分为23府,但后来又再改成13道,即把平安、庆尚、咸镜、全罗、忠清五道划分为南北两道,成为十三道。 在日据时代,朝鲜全境归朝鲜总督府管理,朝鲜总督府将汉城府废为京城,汉城府辖区降为京畿道的一个郡,一直到日本投降。其时朝鲜行政区为13道,218个郡,2202个面、28,498个里。

1957年8月31日,马来亚联合邦脱离大英帝国的保护成为一个独立国家;随后在1963年9月16日,马来亚联合邦、沙巴(旧称北婆罗洲)、砂拉越和新加坡联合成立名为马来西亚的联邦制国家。根据联邦宪法第32条文,国家元首是经统治者会议选出,由9位世袭统治者所轮流出任,称为马来西亚最高元首(意指“被推举的最高统治者”),每任最高元首的任期限制最高为5年。统治者会议在遴选最高元首的同时,也会选出一名副最高元首以便处理最高元首缺席期间所无法履行的职务。最高元首身任国家元首、武装部队最高统帅及甲、槟、沙、砂与联邦直辖区的伊斯兰教领袖,同时他也拥有委任内阁成员、选举委员会成员、司法委员会成员、公共服务委员会成员、国会议长、大法官、州元首、国防首长、44名上议员和宗教司的权利;在官方文件上,最高元首的正式称谓为KeBawah Duli Yang Maha Mulia Sri Paduka Baginda (名字), Yang di-Pertuan AgongMalaysia。 森美兰最高统治者端姑阿都拉曼(任期由1957年8月31日至1960年4月1日) 雪兰莪苏丹希沙慕丁沙(任期由1960年4月1日至1960年9月1日) 玻璃市拉惹端姑赛布特拉(任期由1960年9月21日至1965年9月20日) 登嘉楼苏丹端姑依斯迈·纳西鲁丁沙(任期由1965年9月21日至1970年9月20日) 吉打苏丹端姑阿都哈林(任期由1970年9月21日至1975年9月20日) 吉兰丹苏丹雅耶·贝特拉(任期由1975年9月21日至1979年3月29日) 彭亨苏丹阿末沙(任期由1979年4月26日至1984年4月25日) 柔佛苏丹马末·依斯干达(任期由1984年4月26日至1989年4月25日) 霹雳苏丹阿兹兰沙(任期由1989年4月26日至1994年4月25日) 森美兰最高统治者端姑查化(任期由1994年4月26日至1999年4月25日) 雪兰莪苏丹沙拉胡丁·阿都阿兹沙(任期由1999年4月26日至2001年11月21日) 玻璃市拉惹端姑赛西拉鲁丁(任期由2001年12月13日至2006年12月12日) 登嘉楼苏丹端姑米占·再纳·阿比丁(任期由2006年12月13日至今)1、吉打王国和吉打苏丹王朝 根据《吉打纪年》的记载,吉打王国拥有狼牙脩王朝的血统,是个拥有悠远传统的王国;1136年,原是信奉印度教的吉打王国拉惹Phra OngMahawangsa皈依伊斯兰教,改称Paduka Sri Sultan MuzaffarShah,建立吉打苏丹王朝。在历史上,王朝曾经臣服于马六甲苏丹王朝之下,在马六甲苏丹王朝被葡萄牙殖民者统治以后,吉打先后成为葡萄牙、亚齐、大不列颠和暹罗的领地。1909年7月16日,英国和暹罗签署《曼谷条约》,吉打成为英国保护领;1957年8月31日,吉打联合其他半岛州属成立马来亚联合邦。 根据吉打苏丹王朝的传统,统治者的地位是由男性所继承,苏丹和法定继承人必须是伊斯兰教的信奉者;吉打苏丹身任吉打州元首及伊斯兰教领袖,同时拥有委任州务大臣、行政议员、议长和宗教司的权利;在官方文件上,吉打苏丹的正式称谓为KeBawah Duli Yang Maha Mulia al-Sultan Tuanku (名字), Sultan dan Yang di-PertuanNegeri Kedah Darul Aman。 苏丹慕查法沙(即位于1136年至1179年) 苏丹慕占沙(即位于1179年至1201年) 苏丹莫哈末沙(即位于1201年至1236年) 苏丹玛朱沙(即位于1236年至1280年) 苏丹玛末沙(即位于1280年至1320年) 苏丹依布拉欣沙(即位于1320年至1373年) 苏丹苏莱曼沙(即位于1373年至1422年) 苏丹阿塔都拉·莫哈末沙(即位于1422年至1472年) 苏丹莫哈末吉瓦沙(即位于1472年至1506年) 苏丹玛末沙二世(即位于1506年至1546年) 苏丹慕查法沙二世(即位于1546年至1602年) 苏丹苏莱曼沙二世(即位于1602年至1625年) 苏丹利扎鲁丁沙(即位于1625年至1651年) 苏丹慕希尤丁沙(即位于1651年至1661年) 苏丹基阿乌丁沙(即位于1661年至1687年) 苏丹阿塔都拉·莫哈末沙二世(即位于1687年至1698年) 苏丹阿都拉沙(即位于1698年至1706年) 苏丹阿末·塔祖丁沙(即位于1706年至1709年) 苏丹莫哈末吉瓦沙二世(即位于1709年至1778年) 苏丹阿都拉沙二世(即位于1778年至1797年) 苏丹基阿乌丁沙二世(即位于1797年至1803年) 苏丹阿末·塔祖丁沙二世(即位于1803年至1843年) 苏丹再纳·拉锡沙(即位于1843年至1854年) 苏丹阿末·塔祖丁沙三世(即位于1854年至1879年) 苏丹再纳·拉锡沙二世(即位于1879年至1881年) 苏丹阿都哈密沙(即位于1881年至1943年) 苏丹巴德利沙(即位于1943年至1958年) 苏丹阿都哈林沙(即位于1958年至今)2、森美兰州 约17世纪末至18世纪初期,来自苏门答腊的米南加保人登陆马来亚半岛西海岸建立了9个城邦;18世纪晚期,各邦首领向故乡的统治者Sultan AbdulJalil请求派遣一位王族成员成为新的统治者以便调解各邦之间的纠纷以及联合各邦成立合法政府;1730年,Raja Melawar应各城邦的邀请成为NegeriSembilan(9个城邦)的统治者,称号为Paduka Sri Tuanku Sultan MahmudShah,定都于斯里默南迪。1897年,森美兰成为马来联邦的一员,在经历过日据时期和马来亚联邦后,森美兰联合其他半岛州属成立马来亚联合邦。 米南加保人实行母系社会的社会体制,这和其他马来人实行的父系社会体制有明显的差异,在米南加保人的体制中,女子获得家族的遗产和支配权,男子则获得社会的领导权。根据米南加保人最初的传统,统治者是邀请来自苏门答腊的王族出任,但如今这项传统已经改变,如今的统治者是由4大酋长从已故统治者的4名王子中遴选产生,所以森美兰的统治者被称为最高统治者(意指“被推选的大统治者”)。最高统治者身任森美兰州元首及伊斯兰教领袖,同时拥有委任州务大臣、行政议员、议长和宗教司的权利;在官方文件上,最高统治者的正式称谓为SriPaduka Duli Yang Maha Mulia Tuanku (名字), Yang di-Pertuan Besar Negeri SembilanDarul Khusus。 端姑苏丹玛末沙(即位于1730年至1795年) 端姑拉惹希淡(即位于1795年至1808年) 端姑拉惹阿里(即位于1808年至1824年) 端姑拉惹拉布(即位于1826年至1831年) 端姑纳西鲁丁(即位于1831年至1861年) 端姑伊玛目(即位于1861年至1869年) 端姑安塔(即位于1869年至1888年) 端姑莫哈末沙(即位于1888年至1933年) 端姑阿都拉曼(即位于1933年至1960年) 端姑慕纳威(即位于1960年至1967年) 端姑查法(即位于1967年至2008年) 端姑慕力兹(即位于2008年至今)3、彭亨苏丹王朝 15世纪初,马六甲苏丹王朝征服臣属暹罗的彭亨王国后,将彭亨据为马六甲的领地交由盘陀诃罗管理;1470年,Paduka Sri Sultan MansurShah I拥立次子Raja Muhammad为彭亨苏丹;1614年,RajaAlauddin刺杀苏丹和王储后自立为苏丹,受到亚齐和柔佛苏丹王朝的讨伐,1615年以后,彭亨成为柔佛苏丹王朝的领地由盘陀诃罗管理。 现代彭亨苏丹王朝是盘陀诃罗柔佛苏丹王朝的一个分支,血统可以追溯至南阿拉伯半岛的al-Aidarus贵族,这个家族曾经与马六甲苏丹王朝拥有过紧密的联婚关系。1853年,Dato'Bendahara Sri Maharaja Tun Muhammad Tahir拒绝承认柔佛苏丹在彭亨的主权,而受到Dato' Bendahara SriWak Raja Tun Ahmad的讨伐;1863年6月10日,Tun Ahmad战胜Tun Muhammad Tahir后被册封为Dato'Bendahara Sri Maharaja;1881年9月8日,在现代柔佛苏丹王朝取代盘陀诃罗柔佛苏丹王朝后,彭亨的贵族发表声明拥立TunAhmad为彭亨苏丹;1884年12月25日,Tun Ahmad正式登基为彭亨苏丹,称号为Paduka Sri Baginda Sultan AhmadMua'azzam Shah。1897年,彭亨成为马来联邦的一员,在经历过日据时期和马来亚联邦后,彭亨联合其他半岛州属成立马来亚联合邦。根据彭亨苏丹王朝的传统,统治者的地位是由男性所继承,苏丹和法定继承人必须是伊斯兰教的信奉者;彭亨苏丹身任彭亨州元首及伊斯兰教领袖,同时拥有委任州务大臣、行政议员、议长和宗教司的权利;在官方文件上,彭亨苏丹的正式称谓为KeBawah Duli Yang Maha Mulia Sultan (名字), Sultan dan Yang di-Pertuan Negeri PahangDarul Makmur。 旧彭亨苏丹王朝 苏丹莫哈末沙(即位于1470年至1475年) 苏丹阿都加米尔沙(即位于1475年) 苏丹满速沙(即位于1475年至1519年) 苏丹阿末沙(即位于1475年至1497年) 苏丹玛末沙(即位于1519年至1530年) 苏丹慕查法沙(即位于1530年至1542年) 苏丹再纳·阿比丁沙(即位于1540年至1555年) 苏丹满速沙二世(即位于1555年至1560年) 苏丹阿都加玛尔沙及苏丹阿都卡迪尔·阿拉乌丁沙(即位于1560年至1590年) 苏丹阿末沙二世(即位于1590年至1592年) 苏丹阿都加弗沙(即位于1592年至1614年) 苏丹阿拉乌丁沙(即位于1614年至1615年) 现代彭亨苏丹王朝 苏丹阿末沙(即位于1863年至1909年) 苏丹玛末沙(即位于1909年至1917年) 苏丹阿都拉沙(即位于1917年至1932年) 苏丹阿布峇卡沙(即位于1932年至1974年) 苏丹哈芝阿末沙(即位于1974年至今)4、吉兰丹苏丹王朝 根据吉兰丹苏丹王朝的传统,统治者的地位是由男性所继承,苏丹和法定继承人必须是伊斯兰教的信奉者;吉兰丹苏丹身任吉兰丹州元首及伊斯兰教领袖,同时拥有委任州务大臣、行政议员、议长和宗教司的权利;在官方文件上,吉兰丹苏丹的正式称谓为KeBawah Duli Yang Maha Mulia al-Sultan Tuanku (名字), al-Sultan dan Yang di-PertuanBagi Negeri Kelantan Darul Naim。 旧吉兰丹苏丹王朝 苏丹玛末(即位于1339年至1362年) 苏丹峇基沙(即位于1362年至1418年) 苏丹萨迪·莫哈末沙(即位于1418年至1429年) 苏丹依斯干达沙(即位于1429年至1467年) 苏丹满速沙(即位于1467年至1522年) 苏丹贡峇(即位于1522年至1526年) 苏丹阿末沙(即位于1526年至1547年) 苏丹满速沙(即位于1547年至1561年) 苏丹依布拉欣(即位于1561年至1579年) 拉惹乌玛(即位于1565年至1570年) 苏丹阿迪鲁丁(即位于1579年至1605年) 苏丹莫哈末(即位于1597年至1602年) 苏丹萨米鲁丁(即位于1605年至1616年) 苏丹阿都卡迪尔(即位于1616年至1637年) 拉惹萨迪(即位于1637年至1649年) 拉惹罗尤(即位于1649年至1663年) 端布特里玛丽安(即位于1667年至1671年) 苏丹阿都拉辛(即位于1671年至1676年) 苏丹乌玛(即位于1676年至1721年) 苏丹隆峇哈(即位于1721年至1734年) 拉惹隆苏莱曼(即位于1734年至1756年) 拉惹隆班达(即位于1756年至1758年) 拉惹隆莫哈末(即位于1758年至1763年) 现代吉兰丹苏丹王朝 苏丹隆尤诺斯(即位于1763年至1795年) 苏丹莫哈末(即位于1800年至1835年) 苏丹莫哈末二世(即位于1835年至1886年) 苏丹阿末(即位于1886年至1890年) 苏丹莫哈末三世(即位于1890年至1891年) 苏丹满速(即位于1891年至1900年) 苏丹莫哈末四世(即位于1900年至1920年) 苏丹依斯迈(即位于1920年至1944年) 苏丹依布拉欣(即位于1944年至1960年) 苏丹雅耶·贝特拉(即位于1960年至1979年) 苏丹依斯迈·贝特拉(即位于1979年至今)5、柔佛苏丹王朝 1511年7月24日,马六甲苏丹王朝受到葡萄牙殖民者的侵袭而灭亡,王朝的其中一部分幸存者最后逃离至旧柔佛建立起称为柔佛苏丹王朝的新政权,但在葡萄牙和荷兰殖民者的骚扰下,马六甲-柔佛苏丹王朝的控制权逐渐式微;1699年9月3日,PadukaSri Sultan Mahmud Shah II在哥打丁宜被Megat SriRama刺杀,此后柔佛苏丹王朝落入盘陀诃罗的控制中(盘陀诃罗家族通过与苏丹王族的长期联婚关系而被接受为合法的统治者,但它的正统地位长期备受质疑)。 现代柔佛苏丹王朝的血统可以追溯至南阿拉伯半岛的al-Aidarus贵族,这个家族曾经与马六甲苏丹王朝拥有过紧密的联婚关系。约在1812年,SultanMahmud ShahIII逝世后不久,不列颠与荷兰殖民者介入柔佛王位继承人的事务中,在英国的促使下,柔佛领土分别由柔佛苏丹(绝大多数的区域)、不列颠殖民者(新加坡岛)、天猛公(柔佛河口沿岸地区)和盘陀诃罗(彭亨及周边地区)所控制。1824年,英荷双方签署《英荷条约》,协议位于马来亚半岛南部的柔佛为不列颠保护领,由SultanHussein Shah统治;位于印尼的廖内和林加归属荷兰,由Sultan Abdul Rahman统治。 1885年,Sultan Ali Shah与英方签订协议,在将柔佛的主要政权转移给Raja Temenggong Sri Maharaja Tun DaengIbrahim后,迁居至麻坡以保有苏丹的头衔;1879年,柔佛发生内战,Raja Temenggong SriMaharaja Tun Daeng AbuBakar击败Tengku AlamShah后被英国政府承认为正统的柔佛苏丹;1909年,柔佛成为马来属邦的一员,在经历日据时期和马来亚联邦后,柔佛联合其他半岛州属成立马来亚联合邦。 根据柔佛苏丹王朝的传统,统治者的地位是由男性所继承,苏丹和法定继承人必须是伊斯兰教的信奉者;柔佛苏丹身任柔佛州元首及伊斯兰教领袖,同时拥有委任州务大臣、行政议员、议长和宗教司的权利;在官方文件上,柔佛苏丹的正式称谓为DuliYang Maha Mulia Seri Paduka Baginda Almutawakkil Alallah Sultan (名字), Sultan danYang di-Pertuan Bagi Negeri dan Jajahan Takluk Johor Darul Takzim。 马六甲-柔佛苏丹王朝 苏丹阿拉乌丁沙二世(即位于1528年至1564年) 苏丹慕查法沙二世(即位于1564年至1570年) 苏丹阿都加里尔沙(即位于1570年至1571年) 苏丹阿都加里尔沙二世(即位于1571年至1597年) 苏丹阿拉乌丁沙三世(即位于1597年至1615年) 苏丹阿都拉沙(即位于1615年至1623年) 苏丹阿都加里尔沙三世(即位于1623年至1677年) 苏丹依布拉欣沙(即位于1677年至1685年) 苏丹玛末沙二世(即位于1685年至1699年) 盘陀诃罗柔佛苏丹王朝 苏丹阿都加里尔沙四世(即位于1699年至1720年) 苏丹阿都加里尔·拉末沙(即位于1718年至1722年) 苏丹苏莱曼沙(即位于1722年至1760年) 苏丹阿都加里尔沙五世(即位于1760年至1761年) 苏丹阿末沙(即位于1761年) 苏丹玛末沙三世(即位于1761年至1812年) 苏丹阿都拉曼沙(即位于1812年至1819年) 苏丹胡先沙(即位于1819年至1835年) 苏丹阿里沙(即位于1835年至1877年) 现代柔佛苏丹王朝 拉惹天猛公依布拉欣(即位于1855年至1862年) 苏丹阿布峇卡(即位于1862年至1895年) 苏丹依布拉欣(即位于1895年至1959年) 苏丹依斯迈(即位于1959年至1981年) 苏丹玛末·依斯干达(即位于1981年至2010年1月22日) 苏丹东姑依布拉欣(即位于2010年1月23日至今)6、霹雳苏丹王朝 在官方文件上,霹雳苏丹的正式称谓为Duli Yang Maha Mulia Maulana Paduka Seri Sultan (名字), Sultandan Yang di-Pertuan Negeri Perak Darul Ridzuan。 苏丹慕查法沙(即位于1528年至1549年) 苏丹满速沙(即位于1549年至1577年) 苏丹阿末沙(即位于1577年至1584年) 苏丹阿里芬沙(即位于1584年至1594年) 苏丹阿拉乌丁沙(即位于1594年至1603年) 苏丹慕卡丹沙(即位于1603年至1619年) 苏丹满速沙二世(即位于1619年至1627年) 苏丹玛末沙(即位于1627年至1630年) 苏丹沙拉胡丁沙(即位于1630年至1636年) 苏丹慕查法沙二世(即位于1636年至1653年) 苏丹玛末·依斯干达沙(即位于1653年至1720年) 苏丹阿拉乌丁沙(即位于1720年至1728年) 苏丹慕查法沙三世(即位于1728年至1754年) 苏丹莫哈末沙(即位于1742年至1750年) 苏丹依斯干达·朱卡纳因沙(即位于1754年至1765年) 苏丹玛末沙二世(即位于1765年至1773年) 苏丹阿拉乌丁·满速沙(即位于1773年至1786年) 苏丹阿莫都丁沙(即位于1786年至1806年) 苏丹阿都马列沙(即位于1806年至1825年) 苏丹阿都拉沙(即位于1825年至1830年) 苏丹沙哈布丁沙(即位于1830年至1851年) 苏丹阿都拉·莫哈末沙(即位于1851年至1857年) 苏丹查法·沙菲乌丁沙(即位于1857年至1865年) 苏丹阿里沙(即位于1865年至1871年) 苏丹依斯迈沙(即位于1871年至1874年) 苏丹阿都拉·莫哈末沙二世(即位于1874年至1876年) 苏丹尤索夫·沙利夫丁沙(即位于1876年至1887年) 苏丹依德利斯沙(即位于1887年至1916年) 苏丹阿都加里尔沙(即位于1916年至1918年) 苏丹依斯干达沙(即位于1918年至1938年) 苏丹阿都阿兹沙(即位于1938年至1948年) 苏丹尤索夫·依祖丁沙(即位于1948年至1963年) 苏丹依德利斯沙二世(即位于1963年至1984年) 苏丹阿兹兰沙(即位于1984年至今)7、玻璃市王朝 根据玻璃市王朝的传统,统治者的地位是由男性所继承,拉惹和法定继承人必须是伊斯兰教的信奉者;玻璃市拉惹身任玻璃市州元首及伊斯兰教领袖,同时拥有委任州务大臣、行政议员、议长和宗教司的权利;在官方文件上,玻璃市拉惹的正式称谓为DuliYang Maha Mulia Tuanku Raja (名字), Raja dan Yang di-Pertuan Negeri Perlis InderaKayangan。 端赛胡先(即位于1834年至1873年) 端赛阿末(即位于1873年至1897年) 端赛沙菲(即位于1897年至1904年) 拉惹端赛亚威(即位于1904年至1943年) 拉惹端赛韩查(即位于1943年至1945年) 端姑赛布特拉(即位于1945年至2000年) 端姑赛西拉鲁丁(即位于2000年至今)8、雪兰莪苏丹王朝 根据雪兰莪苏丹王朝的传统,统治者的地位是由男性所继承,苏丹和法定继承人必须是伊斯兰教的信奉者;雪兰莪苏丹身任雪兰莪州元首及伊斯兰教领袖,同时拥有委任州务大臣、行政议员、议长和宗教司的权利;在官方文件上,雪兰莪苏丹的正式称谓为DuliYang Maha Mulia Sultan (名字), Sultan dan Yang di-Pertuan Negeri Selangor DarulEhsan Serta Segala Daerah Takluknya。 苏丹沙拉胡丁沙(即位于1745年至1778年) 苏丹依布拉欣沙(即位于1778年至1826年) 苏丹莫哈末沙(即位于1826年至1857年) 苏丹阿都沙玛沙(即位于1857年至1896年) 苏丹阿拉乌丁·苏莱曼沙(即位于1896年至1937年) 苏丹希沙慕丁沙(即位于1937年至1960年) 苏丹慕沙·基阿图丁沙(即位于1942年至1945年) 苏丹沙拉胡丁·阿都阿兹沙(即位于1960年至2001年) 苏丹沙拉夫丁·依德利斯沙(即位于2001至今)9、登嘉楼苏丹王朝 根据登嘉楼苏丹王朝的传统,统治者的地位是由男性所继承,苏丹和法定继承人必须是伊斯兰教的信奉者;登嘉楼苏丹身任登嘉楼州元首及伊斯兰教领袖,同时拥有委任州务大臣、行政议员、议长和宗教司的权利;在官方文件上,登嘉楼苏丹的正式称谓为DuliYang Maha Mulia Sultan (名字), Sultan dan Yang di-Pertuan Negeri Terangganu DarulIman。 端姑再纳·阿比丁(即位于1708年至1733年) 端姑满速(即位于1733年至1794年) 端姑再纳·阿比丁二世(即位于1794年至1808年) 端姑阿末(即位于1808年至1830年) 端姑阿都拉曼(即位于1830年) 端姑达勿(即位于1830年至1831年) 端姑满速二世(即位于1831年至1837年) 端姑莫哈末(即位于1837年至1839年) 端姑乌玛(即位于1839年至1876年) 端姑阿末二世(即位于1876年至1881年) 端姑再纳·阿比丁三世(即位于1881年至1918年) 端姑莫哈末二世(即位于1918年至1920年) 端姑苏莱曼(即位于1920年至1942年) 端姑阿里(即位于1942年至1945年) 端姑依斯迈(即位于1945年至1979年) 端姑玛末(即位于1979年至1998年) 端姑米占·再纳·阿比丁(即位于1998年至今)附: 州元首 1、砂拉越州元首 在官方文件上,砂拉越州元首的正式称谓为Tuan Yang Utama (名字)。 敦阿邦奥本(任期由1963年至1969年) 敦端姑布央·奥斯曼(任期由1969年至1977年) 敦莫哈末·沙拉胡丁(任期由1977年至1981年) 敦阿都拉曼·耶谷(任期由1981年至1985年) 敦阿末·再迪(任期由1985年至2000年) 敦阿邦莫哈末·沙拉胡丁(任期由2001年至今) 2、槟城州元首 在官方文件上,槟城州元首的正式称谓为Tuan Yang Utama (名字)。 拉惹乌达·莫哈末(任期由1957年8月31日至1967年8月30日) 敦赛雪·沙哈布丁(任期由1967年8月31日至1969年1月31日) 敦赛雪·巴拉巴(任期由1969年2月1日至1975年2月1日) 敦沙东·朱比尔(任期由1975年2月2日至1981年4月30日) 敦阿旺·哈山(任期由1981年5月1日至1989年4月30日) 敦罕丹·塔希尔(任期由1989年5月1日至2001年4月30日) 敦阿都拉曼·阿巴斯(任期由2001年5月1日至今) 3、沙巴州元首 在官方文件上,沙巴州元首的正式称谓为Tuan Yang Utama (名字)。 敦慕斯达法(任期由1963年至1965年) 敦阿末·拉菲益(任期由1965年至1973年) 敦弗亚·斯蒂芬(任期由1973年至1975年) 敦莫哈末·韩丹(任期由1975年至1978年) 敦阿末·哥罗(任期由1978年至1979年) 敦莫哈末·阿南(任期由1979年至1987年) 敦莫哈末·沙益(任期由1987年至1994年) 敦沙卡兰(任期由1995年至2002年) 敦阿末沙(任期由2002年至今)4、马六甲州元首 在官方文件上,马六甲州元首的正式称谓为Tuan Yang Utama (名字)。 敦梁宇皋(任期由1957年8月31日至1963年8月31日) 敦哈芝阿都马烈·尤索夫(任期由1963年8月31日至1971年8月30日) 敦哈芝阿都阿兹·马吉(任期由1971年8月31日至1975年5月9日) 敦赛扎希鲁丁·哈山(任期由1975年9月23日至1984年11月30日) 敦赛阿末·沙哈布丁(任期由1984年12月4日至2004年6月3日) 敦莫哈末卡立·耶谷(任期由2004年6月4日至今) 历史上的统治者1、马六甲苏丹王朝 根据《马来纪年》的记载,马六甲苏丹王朝的先祖拥有亚历山大帝的血统,最初原是苏门答腊西南部(今巨港)一个小国的统治者,由于受到满者伯夷王朝势力的威胁而迁移至淡马锡(今新加坡),在向当地土侯挑战获胜后自拥为淡马锡拉惹。约14世纪末至15世纪初,满者伯夷王朝的势力扩展至淡马锡,当时的拉惹拜里米苏拉因此迁移至如今的马六甲市,迎娶穆斯林公主后建立马六甲苏丹王朝,称号为苏丹(PadukaSri Sultan)。随后在满者伯夷衰败后,王朝的国土范围迅速扩展到泰国南部至苏门答腊西南部区域。 根据马六甲苏丹王朝的传统,统治者的地位是由男性所继承,Raja Permaisuri(拥有王族血统的王后)所诞生的王子会比RajaPerempuan(来自民间的王后)所诞生的王子拥有较大的继承优先权,这个传统也被如今的多数马来苏丹王朝所采用。由于马六甲苏丹王朝的血统背景、与周边区域的联婚关系和对周边区域的影响力,马六甲苏丹王朝被认为是众多马来苏丹王朝的共祖而受到东南亚历史学者的重视。 拜里米苏拉(拜里迷苏剌;即位于1400年至1414年) 苏丹依斯干达沙(母干撒于的儿沙;即位于1414年至1424年) 苏丹莫哈末沙(西里麻哈剌;即位于1424年至1444年) 苏丹依布拉欣沙(息力八密息瓦儿丢八沙;即位于1444年至1446年) 苏丹慕查法沙(速鲁檀无答佛哪沙;即位于1446年至1459年) 苏丹满速沙(苏丹芒速沙;即位于1459年至1477年) 苏丹阿拉乌丁沙(马哈木沙;即位于1477年至1488年) 苏丹玛末沙(苏端妈末;即位于1488年至1528年)2、布鲁克王朝 在历史上,砂拉越原是属于文莱苏丹王朝的领土,不过长期以来,文莱苏丹在砂拉越的控制权饱受殖民主义者的侵略和达雅族原住民的威胁。约1830年代末期,詹姆士·布鲁克从印度来到古晋,一方面给予苏丹援助,另一方面,他也积极的开拓垦殖区,因此得到文莱苏丹的信任。 1841年9月24日,詹姆士·布鲁克平定砂拉越的暴乱,非正式的成为砂拉越的控制者;1842年8月18日,詹姆士·布鲁克正式被文莱苏丹委任为砂拉越的统治者,称号为砂拉越拉惹(RajahofSarawak);1847年,詹姆士·布鲁克返回伦敦,被英国政府册封为爵士,同时被委任为纳闽总督及指挥官兼英国驻文莱总领事,此时他的控制区域扩展至纳闽及北婆罗洲东北沿岸地区。 1941年12月25日,日本军队占领砂拉越;1946年7月1日砂拉越王国末代拉惹将砂拉越的主权割让予大不列颠;1963年9月16日,英属砂拉越联合马来亚联合邦、新加坡和英属北婆罗洲成立名为马来西亚的联邦制国家。 詹姆士·布鲁克爵士(即位于1841年至1868年) 查理·布鲁克爵士(即位于1868年至1917年) 维诺·布鲁克爵士(即位于1917年至1946年)

韩国历史,经人类学研究发现,在70万年前,朝鲜半岛就有人类居住,这一时期为史前时代。以下是故宫历史网小编为大家整理的古代韩国历史,希望能帮到你。 一、韩国历史简介 韩国历史,经人类学研究发现,在70万年前,朝鲜半岛就有人类居住,这一时期为史前时代。据传,神话人物檀君于公元前2333年建立了韩国第一个王国-古朝鲜。此后,几个部族由满州南部地区移到朝鲜半岛,这一时期为古朝鲜。朝鲜王朝建于14世纪末,儒教成为国教,对全社会产生了很大的影响。 1443年发明了韩文字母。由于日本的侵略(1592年,任辰倭乱)和外国势力的侵略使朝鲜开始走向衰退。2000年历史性的南北韩首脑会谈在北韩的首都平壤召开。朝韩分治后,韩国经历了民主与独裁统治的反复交替。第一共和国处于李承晚的独裁统治之下,直至1960年统治崩溃,民主的第二共和国建立,却在不久后被军队推翻。 二、韩国历史1、史前时代 经人类学研究发现,在70万年前,朝鲜半岛就有人类居住。2、古朝鲜时期 据传,神话人物檀君于公元前2333年建立了韩国第一个王国-古朝鲜。此后,几个部族由满州南部地区移到朝鲜半岛。3、箕子朝鲜(B.C.1122~B.C.149) 周武王灭商后,商朝遗臣箕子率五千商朝遗民东迁至朝鲜半岛,联合土著居民建立的“箕氏侯国”[1] 。朝鲜的早期历史文献,如《三国史记》、《三国遗事》等,也都赞同这种说法,并肯定箕子王朝是朝鲜半岛历史上第一个王朝。4、三国时代(B.C.57~A.D.676) 高句丽,百济,新罗建于一世纪。这期间古代国家的政治体系,宗教(佛教和儒教)文化得到发展。5、统一新罗时代(A.D.676~A.D.935) 新罗的统一促进了文化的发展,佛教也在这一时期得到了最大的普及。统一新罗因贵族的霸权争斗而衰退,935年归属高丽。6、高丽王朝(A.D.918~1392) 高丽建于918年。佛教在这一时期被定为国教,给政治和文化带来巨大的影响。著名文物有高丽青瓷和《高丽大藏经》。高丽时代发明了直指。直指是世界历史上最早出现的金属活字本,比古腾堡发明的金属活字本早了78年。14世纪中期后,高丽衰退。7、朝鲜王朝(1392~1910) 朝鲜王朝建于14世纪末,儒教成为国教,对全社会产生了很大的影响。1443年发明了韩文字母。由于日本的侵略(1592年,任辰倭乱)和外国势力的侵略使朝鲜开始走向衰退。8、日本统治时期(1910~1945) 1876年朝鲜王朝被日本强迫打开了门户。1910年日本占领韩国,直到1945年第二次世界大战时,日本被联军打败投降。9、大韩民国(1945~至今) 1945年日本被联军投降后撤离韩国。其后韩半岛分为韩国与朝鲜。韩国战争于1950年6月25日爆发,1953年6月27日签定停战协定。2000年历史性的南北韩首脑会谈在北韩的首都平壤召开。 佛教 佛教于2世纪(AD372)高句丽小兽林王时传入韩国,并相继对百济,新罗也产生了巨大的影响。被联合国指定为世界文化遗产的佛国寺和石窟庵就是新罗佛教的艺术品。佛教历史悠久,对韩国文化影响重大。至今,韩国国内还保存有众多建筑物,雕塑,绘画,工艺品等种类多,价值高的佛教遗产。 基督教及天主教 1882年同美国建交后,基督教传入韩国。由于基督教与朝鲜社会的基本价值观相互矛盾,早期信徒们曾遭受到迫害。但基督教徒积极参加反殖民运动,而且教会也促进了教育的发展,因此逐渐被大众所接受。现在韩国教会还在海外进行传教活动,韩国国内约25%的韩国人信仰基督教。天主教最初是被作为西方学问,由朝鲜的明朝使臣介绍而传人韩国的,。1784年他在北京受第一次洗礼,回到韩国之后,建立了天主教教堂。当时虽受到残酷的迫害,仍有许多人信仰天主教。现在天主教拥有200多万名信徒。 儒教 儒教强调”仁”的根本重要性,曾是古代韩国社会的共有思想。儒教与韩国人的价值观念相结合,对韩国人产生了巨大的影响。儒教是韩国的伦理体系,也是韩国人的生活方式,及国家法律不可缺少的因素。曾是朝鲜时代主要思想的儒教后来逐渐发展成为具有实践意义的实学。儒教在韩国人的意识中根深蒂固,这一点可以从众多的仪礼中得到证实。包括流传至今的意识(宗庙祭礼:在宗庙的王族祭礼;释尊大祭:在成均馆为孔子和其理论及中国和韩国的圣贤而进行的祭礼) 巫俗信仰 韩国人的生活中浸透着多种巫俗习惯。巫俗信仰自古就蕴藏于民间信仰间,与原始社会信奉上天的信仰有着密切的联系。韩国巫俗信仰的突出特点是用人与魂的沟通来解决人间的问题。这可以从现在举行的各种仪式中看出来。 家庭生活 韩国的传统家庭通常是一家3~4代共同生活在一起的大家族,因为喜欢家族人丁旺盛是当时韩国的风俗习惯。但伴随着20世纪6、70年代产业化、城市化的飞速发展及人口控制政策的确立,大家族式的传统文化逐渐消失。到1980年,平均每户人家的子女数减少为1人或2人。但重男轻女的思想至今仍有迹可寻,如长男为重、儿子为重。为了破除这种思想,政府立法规定男女在遗产继承上享有平等的权利。 如今的韩国年轻人几乎都从大家族的制度下解放出来,单独建立自己的小家庭。现在韩国的家庭形态主要是以夫妇为中心的小家庭。 姓名 韩国人的姓氏以金(21%)、李(14%)、朴(8%)、崔、郑、张、韩、林为最,姓名多由姓氏及双音节名字构成。韩国妇女婚后并不随夫姓,但子女须随父姓。 婚姻 婚姻对韩国人来说是人生中的一大重要仪式。虽然有统计显示近代韩国的离婚率激增,但离婚对当事人及双方各自的家人来说还是一件不太光彩的事情。韩国现在的婚礼方式同以往有所不同:身着白色婚纱和新娘和身着燕尾服的新郎在婚礼厅或教堂按西方仪式举办典礼后,再转移到名为“币帛室”的房间,换上华丽的传统婚礼服饰进行传统的结婚典礼。(币帛,可理解为韩国的一种传统,指婚礼时新郎新娘向男方家长及亲戚长辈行礼的风俗,是新娘首次正式地拜见男方亲属的仪式) 祭祖(拜祭先祖) 在韩国人的传统信仰里,人死后是有灵魂存在的。因此,除先祖的忌辰外,每逢春节、中秋等传统节庆日,子孙后代都会通过祭拜来召唤先祖的灵魂。韩国人相信凭借这种特殊的仪式能和逝去的亲人再次相聚,并借此祈愿得到先祖在天之灵的庇佑。 暖炕(ondol) 韩国住宅设计最具代表性的特征是[Ondol]式的暖炕。原本是利用厨房或屋外设置的灶坑烧柴产生的热气通过房屋面下的管道而烘暖整个房间。[Ondol]式的暖,冬暖夏凉,有益于健康。因此现代化城市的高级公寓区或建筑中,依然使用现代化暖气设备传热的[Ondol]式的暖 韩国饮食 韩国历史上曾是农业国,自古就以大米为主食。现在的韩国料理包括各种蔬菜和肉类、海鲜类等,而泡菜(发酵辣白菜)、海鲜酱(腌鱼类)、大酱(发酵豆制品)等发酵食品则成为韩国最具代表性同时也具有丰富营养价值的食品。韩国餐桌文化最大的特点就是所有的料理一次上齐。根据传统,小菜的数量依不同档次从较低的3碟到为皇帝准备的12碟不等。而餐桌的摆放、布置也随料理的种类有很大的不同。因韩国人对形式的重视,餐桌摆设礼仪也得到了极大的发展。此外,同邻近的中国、日本相比,汤匙在韩国的使用频率更高,尤其当餐桌上出现汤的时候。 Gimjang(腌泡菜) Gimjang指韩国冬天腌制泡菜的风俗,历经多年一直保存至今。因冬季3~4个月间,大部分蔬菜难以耕种,泡菜腌制一般都在初冬进行。 韩国传统服装 韩服是从古代演变到现代的韩民族的传统服装。韩服的线条兼具曲线与直线之美,尤其是女式韩服的短上衣和长裙上薄下厚,端庄闲雅。如今,大部分国民是以习惯穿着洋装西服,但是在春节秋夕(中秋节)等节庆日,或行婚礼时,仍有许多人喜爱穿传统的民族服装。女性的韩服是短上衣(jeogori)搭配优雅的长裙(CHIMA);男性则是短褂搭配长裤,而以细带(daenim)缚住宽大的裤脚。上衣,长裙的颜色五彩缤纷,有的甚至加刺明艳华丽的锦绣。 韩国传统住房 传统韩式住宅从三国时期(公元前57年~668年)到朝鲜王朝(1392~1910年)后期一直没有大的变化。只是在某些方面略加改进,以适应北部寒冷和南部温暖的不同气候。建造传统风格住宅的主要材料是泥土和木头。泥土将室内同室外的热气隔开。房顶所用黑色瓦片是用泥土做的。通常是红色。而且,韩式住宅的框架不用钉子而只靠木桩支撑而成。简单的传统住宅里有一块长方形地板,一间厨房,有一边是卧室从而形成一个’L’形,后来又形成了‘U’形或中间有一个院子的方形。上层社会的住宅由几个独立建筑物构成,一处供妇女和孩子住,一处供家庭中的男子和他们的客人使用,称作“厢房”,还有一处是给佣人们的。所有这些都在一座围墙内。 外交 在外交方面,自朝鲜战争后,韩国与美国建立了军事同盟关系,而美军则一直驻扎在韩国境内。1992年,韩国与中华民国政府断交,转而与中华人民共和国建交。1991年,韩国与朝鲜同时分别加入联合国。如今,韩国与188个国家建立了外交关系。

朝鲜半岛约从七十万年前开始已有人类定居。大约三千年前传入的青铜器文化就是今日朝鲜半岛文明的起源。以下是故宫历史网小编为大家整理的韩国的历史简介,希望能帮到你。 一、韩国的历史简介 1、三国时代(-676年) 公元前2333年,檀君王俭创建了古朝鲜之后,从中国东部到朝鲜半岛先后建立了许多部落王国。约公元前一百年左右,半岛上形成了高句丽、百济、新罗三国鼎立的局面。到公元676年,新罗定都于庆州并统一了三国。而高句丽后裔在新罗无法统治的中国大陆东北部地区建立了渤海王国。 2、渤海与统一的新罗(676-935年) 6世纪中叶,新罗王国征服了邻近的伽倻王国(从1世纪中叶至6世纪中叶发展起来的一批城邦国家)并与中国唐朝结成军事同盟,征服了高句丽和百济王国。当中国唐朝后来暴露出要将高句丽和百济纳入其帝国版图时,新罗便以武力相抗。 公元676年,新罗将中国人逐出韩半岛。其后,居住在满州中南部地区的前高句丽人于698年建立了渤海王国。 渤海王国不仅有高句丽人,还有众多的靺鞨族人。渤海王国按高句丽王国的行政结构,并在此基础上建立了五京政权体系。渤海王国有着源于高句丽文化的先进文化。 渤海王国的繁荣和强大在公元9世纪上半叶达到鼎盛时期。它占领了北至阿穆尔河,西至满州南部开元的广大地区,并同突厥和日本建立了外交关系。渤海王国于公元926年被契丹人灭亡,其统治阶级中的很多人(大部分为高句丽人)迁移到南方,加人了新成立的高丽王国。 新罗在公元668年统一了韩半岛,并在8世纪中叶达到繁荣强大的鼎盛时期。新罗一直想建立一个理想的佛教国家,佛国寺就是在统一的新罗时期所建立的。但因王公贵族沉溺于安逸奢侈的生活,王国对佛教的崇尚也开始衰落。此外,贵族之间产生了冲突,一些反叛势力的领袖声称对被占领的高句丽和百济有统治的权力。公元935年,新罗国王正式向新建立的高丽王朝投降。 3、高丽时代(918-1392年) 尽管韩半岛经常遭受外来入侵,但自公元668年由新罗统一后一直由一个单一的政府治理,并保持了政治独立,以及文化和民族传统。无论是高丽王朝(918—1392年),还是朝鲜王朝(1392一1910年),它们都巩固了政权,发展了文化,驱逐了诸如契丹、蒙古、和日本人。高丽王朝的开国君主王建是新罗一位反叛王子手下的。他选择自己的家乡松岳(即现今的开城)作为都城,并宣称要收复高句丽在乐浪的失地。他将他的王国定名为高丽,韩国现在的名称“Korea”就是由此而来。尽管高丽王朝末能实现收复失地的心。但却取得了辉煌的文化成就,其青瓷的发明和佛教的兴盛则广为人知。具有同等重要意义的是,早在1234年,即比德国谷登堡早两个世纪,韩国人便发明了世界上最早的金属活字印刷。大约也在这一时期,韩国的工匠还完成了在大块木版上雕刻全部佛经的艰巨任务。 这些雕刻佛经的木版有8万块之多,目的是祈求佛祖保佑击退蒙古人的入侵。这些称为人《高丽大藏经》的木版现珍藏在历史悠久的海印寺内。 高丽王朝末期,土大夫和武士之间的冲突,儒教信徒与佛教信徒之间的争斗,使高丽王朝衰败。蒙古人入侵高丽始于1231年,高丽人民虽然与蒙古人进行了英勇斗争,但高丽仍沦为蒙古的附庸国长达近一个世纪之久。 4、朝鲜时代(1392-1910) 1392年,李成佳建立了一个新的王朝—朝鲜。朝鲜早期的统治者为了抵销在高丽时间占统治地位的佛教影响,用儒教代替了佛教。 朝鲜统治者以老成持重的中庸政治制度治理国家,利用科举制度作为选拔官吏的主要途径。这一时期,科举考试成为社会运动状态和文化活动的重要因素。当时社会高度重视研究学问,而鄙视工商业。 朝鲜在第四代国王世宗统治时期(1418-1450),国家的文化与艺术空前繁荣。在世宗大王的倡导下,王室学术机构的学者创造了韩语字母“训民正音”。 世宗大王非常重视天文学。日晷、水漏、天文图和天球仪等都是在他的鼓励下创制出来的。后来他将王位传给儿子文宗(1450--1452在位)。文宗于1452年驾崩,年仅11岁的太子接替了王位,是为端宗。 1455年,端宗的叔叔首阳大君篡夺了年青国王的王位,成为世祖国王(1455-1468年)。他通过崇尚儒教来提高他的统治地位。此后,儒教便支配了韩国人的生活方式。 1592年,日本入侵朝鲜王国,准备对中国发动侵略战争。在海上,李舜臣(1545-1598)——一位在韩国历史上最受尊敬的人物,指挥“龟船”与日本人作战,并取得了一系列辉煌胜利。这种“龟船”被认为是世界上最早的铁甲战船。 在陆上,自愿参战的农民和僧侣军队也奋勇杀敌。1598年,随着日本军阀丰臣秀吉死亡,日本军队开始撤退,战争终于结束。但这场战争却给朝鲜和中国明朝留下了灾难性后果。在战争中,朝鲜大量的工匠,包括陶瓷工匠被劫往日本。 17世纪初,韩国的“实学”运动在思想开明的士大夫中开始盛兴起来。他们想借“实学”来建设一个现代化国家。 他们极力建议改良工、农业,主张大刀阔斧地对土地分配制度进行改革。但不幸的是,保守的贵族统治者尚无适应这种巨大变革的准备。 朝鲜王朝后期,政府内部和上层社会中不断产生倾轧。为了纠正这种不良的政治局面,朝鲜国王英祖(1724-1776在位)采取了不偏不倚的策略,成功地巩固了王权,并取得了政治上的稳定。 正祖(1776-1800在位)继位后继续实行中庸政策,建立了王家藏书楼,收藏王家文件、实录。他还推动了其他一系列政治与文化改革。这一时期,是“实学”运动蓬勃发展时期,一些杰出的学者撰写了大量有关工、农业改革的文章,但政府并没有采纳他们的建议。 5、日本侵略及独立运动(1910-1945) 19世纪,韩国依然是一个“闭关自守之国”,坚决反对与西方建立外交与贸易关系。此后,一些具有帝国主义野心的亚洲和欧洲国家竞相对韩半岛施加影响。1910年,日本强占了韩国,开始对韩国实行殖民统治。 日本的殖民统治激发了韩国人民的爱国主义精神。日本人甚至禁止韩国人在学校使用韩语授课的同化政策激怒了韩国知识分子。1919年的3月1日,韩国人在全国范围内开展了抗议活动,数千人为此牺牲了生命。 尽管“三一独立运动”失败了,但却加强了韩民族的团结,激发了爱国主义精神。这次运动促成在中国上海成立了韩国临时政府,并在满州开展了有组织的反抗日本殖民主义者的武装斗争。韩国人民至今仍每年纪念“三一独立运动”,并将其确定为国家假日。 在1945年日本在二战中战败以前,韩国人民在日本的殖民统治下一直过着悲惨的生活。在殖民统治期间,日本统治者对韩国和其人民实施经济掠夺。当日本靠从韩国掠夺的财富暴富起来时,韩国人民的生活水平却日趋恶化。 6、大韩民国的诞生(1945) 韩国人民欢欣鼓舞地迎来了日本人在二战中的失败,但他们并没有高兴多久。光复所带来的并不是韩国人民为之英勇奋斗的国家独立。 相反,出现了一个意识形态冲突的分裂国家。美国占领韩半岛南方和苏联占领韩半岛北方,使韩国人民为建立一个独立政府所作出的努力付之东流。联合国大会于1947年11月通过一项决议,要求韩国在联合国一个委员会的监督下举行大选。 然而,苏联却拒不执行联合国决议,并且不准许联合国这个委员会进入韩国北方。于是联合国大会又通过一个新决议,要求在这个委员会能够到达的地方进行选举。韩国首次选举于1948年5月10日在三八线以南地区举行。这条线终于将韩半岛分成南方与北方。 1948年,李承晚当选为大韩民国第一任总统。与此同时,北方成立了在已故的斯大林式独裁者金日成领导下的共产党政权。 在李承晚政府领导下的韩国继续面临着严重的社会骚乱问题。当时韩国民主制度尚不成熟,国家经历了巨大磨难。李总统于196O年4月下台。1960年8月,民主党成立了第二共和国,标志着张勉政府开始执政。 但这届政府寿命不长, 1961年5月 16日,朴正熙发动了军事政变。由朴正熙领导的国家再建最高会议接管了政府的立法、行政和司法权力。 社会与经济方面的飞速变化使朴正熙总统选择了建立强大中央集权政府的道路。朴正熙政府的目标是要在总统强有力的领导下,通过社会经济进步来实现政治稳定和民族复兴的历史重任。朴正熙当时领导了被称之为“汉江奇迹”的经济发展。 在1979年10月朴总统遇刺身亡后,出现了以崔圭夏总统为首的实行戒严的过渡时期。崔总统于1980年8月辞职。全斗焕于1980年8月由统一主体国民会议(选举团)选为总统。在1987年12月的总统大选中,卢泰愚当选为总统。全斗焕与卢泰愚均为出身的总统。 卢泰愚政府执政期间,韩国的民主有了长足发展,这为在大韩民国32年来选举出第一位非军人出身的总统打下了基础。金泳三于1992年被选举为总统,他称他的政府是“文人政府”。 1997年12月,韩国第一大反对党——新政治国民会议(NCNP)总裁金大中当选为总统。他于1998年2月25日宣誓就职。金大中称他的政府为“国民政府”。它是韩国宪法史上第一个由执政党向反对党和平移交政权而产生的政府。 二、韩国历史 于1948年8月15日在朝鲜半岛南部正式建国。其建立源于1919年在中国上海成立的一个流亡政府大韩民国临时政府(韩语:대한민국임(림)시정부/大韩民国临时政府)。朝鲜半岛在日韩并合后,“韩国民族独立运动”兴起。金九等人流亡中国并建立流亡政府。该临时政府未曾受到任何国家的认可。而中国国民政府当时虽然没有正式承认大韩民国临时政府,但在力所能及的范围内给予其极大的帮助,如协助训练地下武装及情报人员,并帮助其在国际社会扩大影响。

景福宫是韩国首尔规模最大、最古老的宫殿之一,是韩国封建社会后期的政治中心。宣祖万历二十年(1592年)“壬辰倭乱”时将宫苑的大部建筑物破坏,当时只有10个宫殿保持完整。直到高宗同治七年(1868年)才在朝鲜高宗的父亲兴宣大院君的主持下重建。下面小编给大家介绍韩国故宫的历史。 韩国故宫初建 初建及破坏,景福宫位于汉城(今首尔)北半部中心偏西的位置,北为北岳山。洪武二十八年(1395年),朝鲜太祖李成桂令郑道传监督修建宫殿。景福宫所在的位置,原有高丽肃宗修建的宫殿,忠肃王时加以扩建,辛禑王和恭让王迁都汉城时曾居于此。至朝鲜王朝开国,尚有延兴殿等建筑保存完好。但其面积狭小,李成桂下令在高丽故宫遗迹的基础上加以扩建,并兴建新的建筑。 洪武二十九年(1396年)正月,修建工程开始,同年九月月初步竣工,命名为“宫城”。周围1813步,有四门,正南为光化门,门外东西设两府、六曹、台院。正北为玄武门。正东为建春门。正西为迎秋门。宫城内有宫殿建筑500多栋,正殿曰勤政殿。此后约200年,作为朝鲜王朝的正宫使用。宫名取自《诗经·大雅·既醉》:“既醉以酒,既饱以德;君子万年,介尔景福”。朝鲜明宗嘉靖三十二年(1553年)被大火焚毁,朝鲜宣祖万历二十年(1592年)日本关白丰臣秀吉派兵入侵朝鲜,史称“壬辰倭乱”,景福宫在这期间被日军焚毁。此后离宫昌德宫被当作正宫使用,景福宫被闲置了273年。 韩国故宫复建 高宗同治四年(1865年)由高宗的父亲兴宣大院君下令复建。复建完毕的新景福宫占地12.6万坪(57.75公顷),共由330栋建筑组成,共有5792个房间。同治七年(1868年)王宫转移到景福宫,同治十三年发生爆炸,王室再次迁往昌德宫,80年代又迁回景福宫。开国五百零四年(1895年)闵妃(明成皇后)遭到日本人暗杀后,高宗逃到俄罗斯公使馆(俄馆播迁),皇室从此再也没有回到景福宫。光武元年(1897年)正宫移到德寿宫。光武十一年(1907年,隆熙元年)由于高宗的退位,正宫又转移到昌德宫。 韩国故宫拆改 明治四十四年(1911年)日本殖民政府拆除了整座皇宫,只留下其中10栋建筑;并在勤政殿前方建筑了朝鲜总督府,这被韩国人视为历史上的屈辱象征。对于残存建筑物的拆除被日本的朝鲜文物爱好者柳宗悦所阻止。 工程 韩国独立后,开始了景福宫的重建工作;光化门1968年在总督府前面重建(原先被移到今天国立民俗博物馆的地方)。朝鲜总督府在1995年开始拆除,1996年拆除完毕。光化门从2006年开始进入整修,往南移动14.5公尺到100年前原来的位置,预计在2009年完成重建。 代表建筑 勤政殿为景福宫正殿(即国王上朝、颁发政令以及接待外国使臣之地),是王室举行各种登基仪式的场所,简洁而又不失雄伟。殿内中心位置是国王的御座,后方立有象征国王威严的日月五峰图(画有日月前的五座山峰,给人威严之感)屏风(挡风或装饰空间之用)。勤政殿是景福宫的核心,是整个宫殿群最重要的建筑。 庆惠楼位于勤政殿一侧,是印于韩国面值一万元旧币之上的代表建筑,深受韩国民众喜爱。楼阁起于四方端正的莲花池之内,三座石桥以此为中心向外延伸至湖边,该建筑风格简洁而又不失豪华,充分体现了韩国传统建筑的特征。庆会楼是旧时朝鲜国王举行大型宴会的地方,现已被列为韩国国宝之一。

东南亚破碎的岛屿生态链上,有一个略显“精致”的小国——文莱。这个小国位于东南亚加里曼丹岛的西北部,人口不过百万,国土面积仅有5765平方公里。不仅如此,这个可怜的小国还被马来西亚一分为二。但在14世纪至16世纪时,古文莱却曾借助华人的帮助,统治着整个加里曼丹岛及菲律宾中南部,建立起东南亚地区首屈一指的庞大帝国。文莱所在的加里曼丹岛,现在被三个国家瓜分,而文莱是三国中最小的,也是岛外再无其他领土的国家。那么,文莱是如何衰败至此?曾经的“文莱帝国”为何会从一个庞然大物沦落成袖珍小国呢?帝国崛起文莱所在的加里曼丹岛很早就有土著民族聚居。由于当地雨林物产丰盛,在小国寡民的时代,这座岛屿毫不费力地养育了诸多岛民,更吸引着其他岛屿的居民前来。逐渐地,加里曼丹岛北部便形成了一个由马来人为主体的酋长制国家。这个国家被中国史家称为“渤泥国” (早期称“婆利”,后亦称“勃泥”或“浡泥”) 。由于距离中国较近,文莱的发展深受中国的影响。公元502年,古文莱统治者就派遣使者前往中国,拜见南朝梁国皇帝。公元616年,渤泥国王及其王子甚至亲赴中国,拜访隋王朝。旧唐书曾言渤泥:“其王戴花形如皮弁,装以真珠璎珞,身坐金床。侍女有金花宝缕之饰,或持白拂孔雀扇。行则驾象,鸣金击鼓吹蠡为乐。”此时的渤泥可谓富有,但实际上,对于那时的文莱来说,东南亚群岛可谓强敌环伺。公元9世纪至14世纪,整整五百年的时光,文莱相继被位于东南亚苏门答腊岛东南部贸易走廊地区的室利佛逝王国,以及崛起于爪哇的麻喏巴歇王国 (中国史称“满者伯夷”) 侵占统治占领,沦为其附属国。到13世纪末,随着西亚与印度等地的穆斯林商人来到东方。东南亚地区的势力平衡再一次被打破,马六甲地区凭借贸易枢纽地位,迅速崛起,并在15世纪初成为东南亚的霸主,弱小的文莱随之又换了主人。马六甲苏丹王朝不仅以武力统治了文莱,更大力推广伊斯兰文化,也是在这一阶段,古文莱逐渐穆斯林化。“成也马六甲,败也马六甲”。马六甲王朝兴盛不久就因为王室腐败内斗而陷入混乱,大批商人被迫出逃,他们中许多人选择逃入同样处于贸易枢纽位置的文莱。靠着这些商人带来的财富和海运航线,文莱苏丹改革内政,大力发展贸易,重新恢复了独立地位。虽然迎来新生,但此时的文莱却面临一个更危险的敌人。菲律宾中南部的苏禄国觊觎文莱独特地理位置优势,意欲将其吞并。面对强邻,文莱只能不断退让以求自保。但幸运的是,一个强援正从海洋对岸漂洋而来。文莱北方,此时的中国正值明朝初期。一位因驱逐倭寇有功,而被朱元璋赐名“黄森屏”的大将,受命出使和探索“婆罗洲” (即加里曼丹岛) 。这位明朝军官带领追随者一路漂洋过海,却在加里曼丹岛东部的一条入海河口登陆发生了船难,不少人因此折断了手臂,此河即是后来的“基纳巴唐岸河”。稍作休整,黄森屏带领同胞就地发展。由于他们掌握着更先进的农耕和锻造技术,这支华人队伍很快就发展成为加里曼丹岛东部的一股强大力量。出于祖辈间的友好交流以及对自身处境考虑,文莱国王选择主动与黄森屏联姻结盟,希望能与华人共同抗击强敌苏禄。盟誓之后,实力大增的文莱国很快就在与苏禄国的战争中取得了优势,而靠着黄森屏的出身,这个新生的文莱国还获得了来自明朝的认可和支持。自此,小国文莱在华人的帮助下不断发展壮大,终于在16世纪早期彻底占据了整个加里曼丹岛,更将势力范围扩张至菲律宾中南部一带。此时的文莱,已经是一个盘踞在东南亚核心地域的庞然大物。在封建时代,国土面积和国民数量一定程度上决定了文莱的国力。在这样恶劣的条件下,文莱仍然能从逆境中崛起,不得不归功于文莱国民的顽强和对时机的把握。 殖民瓜分但文莱的“盛世”并没能持续多久,很快,将迎来了远方的贪婪豺狼。15世纪至17世纪的大航海时代,是欧洲殖民者的疯狂时代。在东南亚,控制着东西方海运走廊的马六甲,成为殖民者的首要目标。1511年,最早兴起的葡萄牙殖民者攻破了马六甲城,彻底控制了这座关键海峡。此时葡萄牙的国力尚弱,相对于直接征服东南亚各国,葡萄牙人更乐于与文莱等当地大国进行贸易,一边廉价收购香料,一边收取高额的过路费,以此赚取经济利益。因此这段时光对文莱来说还算好过。但更大的危机还在后面,随着西班牙这个新兴强国也开始投入到殖民冒险之中。1565年,西班牙殖民者攻打菲律宾,靠着坚船利炮,于1571年从文莱手中夺走了马尼拉,又在1578年夺走了原本被文莱征服的苏禄国。这是“文莱帝国”的第一次惨败。面对西班牙人咄咄逼人的进攻之势,落后的文莱军队节节败退,后来,一场瘟疫击退了西班牙殖民军,方令其有了喘息之机。幸运地是,文莱很快迎来了一位雄才大略的君主——九世苏丹穆罕默德·哈桑。他对内整顿军政,对外坚定抗击西班牙入侵者,甚至一度夺回了被占领的苏禄。虽然经过穆罕默德的努力,文莱最终没有被西班牙人击溃,但马尼拉和苏禄等地贸易控制权的丧失,令文莱的贸易中心地位开始下滑,经济利益严重受损。然而,文莱帝国的崩溃实际上源自于内部。自九世苏丹之后,文莱王室的成员为了能在王位继承中占据优势,不惜挑起内乱,甚至出卖国家利益,将贪婪的殖民者引为外援。直到1852年,大约两百年的时光里,接连不断的内乱直接造成了文莱的日渐衰弱。17世纪,荷兰殖民者为了掠夺香料资源,趁文莱内乱,一举将盛产香料的加里曼丹南部收入囊中。“文莱帝国”在几次软弱无力的反抗之后,不得不退守加里曼丹岛北岸,希望能守住祖宗留下的最后一片土地。但文莱帝国真正的毁灭者已然到来。18世纪六七十年代,经光荣革命后崛起的英国,实力已远超西班牙、荷兰等国,并开始入侵东南亚。1762年,英国殖民者从文莱苏丹手中获得了在巴朗奔冈岛建立贸易据点的权利。这看似温和的开场背后,其实是英国人在等待一个时机。19世纪初,由于国力衰落,文莱对加里曼丹岛西北部的砂拉越州的掌控力也随之下滑,这个文莱国内最大的州,主要由以马来人为主的数个半独立部落管理。 到19世纪20年代,砂拉越的古晋地区发现了锑矿,这种珍贵的矿产令文莱苏丹极为重视,特地派遣手下亲信开采管理。随着锑矿产量不断提升,文莱苏丹在此地的税收比例也逐年走高。这导致当地桀骜不驯的部落领袖极为不满,随后爆发了声势浩大的叛乱活动。文莱苏丹慌忙之中派遣大臣穆达·哈西姆平定叛乱。但哈西姆深知,已经日落西山的文莱,若是只靠本国势力,这一趟平叛之旅显然是有去无回。因此,经过“有心之人”的引荐,代表英国军方的退伍探险家詹姆斯·布鲁克成为哈西姆寻求外援的不二人选。但哈西姆怎么也没想到,此举竟是引狼入室,进而彻底覆灭了文莱帝国。在英国先进枪炮的帮助下,砂拉越州的叛乱很快被平定,作为报酬,哈西姆任命布鲁克为砂拉越州的省都。但很快,文莱苏丹不甘心将资源丰富的砂拉越拱手让人,便于1843年反悔。布鲁克借机带着英国殖民军大举进攻文莱,甚至洗劫了文莱首都,并逼迫苏丹承认他的省都地位不仅终身,而且可以世袭。与此同时,英国在1846年又从文莱苏丹手中割让了富藏煤矿的纳闽岛,并于1847年与文莱签订《英国-文莱友好通商条约》,获得了自由出入文莱港口的权利。走投无路的文莱苏丹为了制衡英国,不得已于1850年,与新兴的美国殖民者缔结了同样的条约,更将国内的另一大州——沙巴州短暂地租借给美国人。但很可惜,美国人在沙巴州经营不善,这份租借权在几次交易之后又回到了英商阿尔弗雷德·登特手中。文莱苏丹可谓搬起石头砸了自己的脚,在英国政府的支持下,登特在沙巴州建立起英国北婆罗洲公司,随即开始与西部的布鲁克,一东一西,共同侵蚀文莱所剩不多的领土。在之后的几十年里,英国殖民者通过挑拨当地部落反叛、武力威胁、低价赎买等手段,不断扩张自己统治区域,接连将穆卡、巴兰等地收入囊中。1888年,文莱苏丹被迫上诉英国,寻求庇护,以防彻底灭国。同年,《英国文莱条约》签订,英国人不仅令砂拉越与沙巴独立,更夺走了文莱的外交权利,甚至连苏丹地位的继承也需要得到英国政府的首肯。但厄运并没有放过文莱,或许是为了报复文莱的反抗,1884年,在文莱的林梦地区发生反对中央税收的暴乱之后,砂拉越的布鲁克即强行吞并林梦的大部分地区,并最终于1904年,彻底占据了整片林梦领地。林梦市目前属于马来西亚,但处于文莱两块国土之间自此,文莱所剩不多的领土被一分为二。20世纪初,文莱沿海地区发现了诸多储量巨大、品质极高的石油矿藏。如此巨大的利益令英国政府分外眼红,1905年,英国政府甚至专门派遣官员管理文莱石油产区,砂拉越与沙巴对于文莱领地的侵蚀也被英国政府叫停。借此,文莱总算保留下最后一片领土。1941年4月,日本入侵文莱的八个月前,文莱的第27世苏丹艾哈迈德·塔朱丁但好景不长,二战爆发后,太平洋地区的局势日渐不稳,野心日益膨胀的日本,也盯上了文莱的石油资源。1941年12月,在珍珠港事件之后仅八天,日本侵略者就大举入侵婆罗洲,一周之后,文莱随即被日本人侵占。但日本人看上的只是其独特的地理位置和资源。 随后,日本人在文莱进行了破坏性开发和利用,甚至在败亡前夕,放火烧山,点燃油井。1944年10月在婆罗洲文莱的日本战舰二战结束时,文莱的国内经济千疮百孔,几乎遭到了彻底破坏。1950年开始重建的文莱镇(现名斯里巴加湾市,文莱首都)实际上,16世纪以来,文莱与大多数东南亚国家一样,经历着欧洲殖民者一波又一波的侵略和压迫。帝国落日1945年9月,日本战败之后,英军再次占领了文莱全境。只是此时,由于第二次世界大战的惨重损失,英国等传统殖民强国已经日趋衰落,对殖民地的掌控力也大不如前,各大殖民地的民族解放运动随之兴起。1945年,位于文莱南部的印度尼西亚率先宣布脱离荷兰而独立,这大大刺激了文莱人民,在一番斗争之后,英国殖民当局被迫将民政权力交还给文莱当局。此后,在反抗势力不断高涨的情况下,1959年,《文莱宪法》颁布,英国政府被迫承认文莱的自治权,撤销了驻扎官,仅保留了国防、外交、治安维护等重要权利。眼看文莱要彻底脱离英国的掌控,英国政府开始为脱手之后谋划布局。为了防止南部新兴的印度尼西亚干涉北部原英国统治区的利益,英国政府迫切需要一个相对强力的、受英国控制的政治体对抗印度尼西亚。因此,英国政府计划将马来西亚、新加坡、砂拉越、巴沙以及文莱等多个小国联合起来,成立一个受英国政府控制的大马来西亚联邦。这一提案受到了文莱人民的坚决反对。原因很简单,文莱不愿与貌合神离的其他地区共享自家的石油资源。因此,1962年,文莱人民掀起了一场武装起义,虽然这场起义很快就被实力强大、武器先进的英军平定,自此之后,文莱的反抗活动就再没有停止过。1971年,迫于国际社会的压力,英国与文莱再次签约,仅保留外交和部分国防权力外。到1984年1月1日,英国彻底承认文莱的独立地位,放弃了一切不应有的殖民权力。自16世纪起,历经三百多年的殖民侵略惨痛历史之后,文莱终于获得了珍贵的独立,但此时的文莱,仅剩下5765平方公里。独立之后,依靠石油产业的巨额利润,文莱对国民的福利政策十分优厚,不仅实行完全免费的教育和医疗保健,甚至连公民出国留学的费用也由国家承担。小国文莱,迎来了另一个层面的重新崛起。

阿富汗伊斯兰共和国,简称阿富汗,是一个位于亚洲中西部的内陆国家。该国北邻土库曼斯坦、乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦,西接伊朗,南部和东部连巴基斯坦,东北部凸出的狭长地带与中国接壤。人口约3220万。阿富汗的名字在普什图语中的意思就是“普什图人的地方”,而普什图人亦是阿富汗的主体民族。1747年建立阿富汗王国,曾盛极一时。19世纪后,英国为了与俄罗斯帝国争夺中亚并控制印度的西北边境,先后发动了两次阿富汗战争,1893年英阿签订《杜兰协定》,使阿富汗成为英属印度和俄罗斯帝国间的缓冲国。1919年摆脱英国的控制获得独立。1979年12月,苏联入侵阿富汗。1989年2月,苏军撤出。后因各派抗苏武装争权夺势,阿陷入内战。1994年塔利班兴起,1996年9月攻占喀布尔,建立政权。1997年10月改国名为“阿富汗伊斯兰酋长国”,在阿实行伊斯兰统治。9·11事件后,塔利班政权在美国的军事打击下垮台。2001年12月,阿成立临时政府。2002年6月,成立过渡政府。2004年10月,卡尔扎伊当选阿首任民选总统。2009年8月,阿举行第二次总统选举,卡尔扎伊取胜,同年11月就职。2014年阿富汗举行总统选举。9月29日,加尼宣誓就职阿富汗总统。2019年9月,阿富汗举行总统换届选举。2020年3月9日,加尼举行就职仪式。阿富汗是世界最不发达国家之一,领土中的五分之三交通不便。农业是主要的经济支柱,但可耕地还不足农用地的2/3。史前阿富汗阿富汗的历史可上溯到波斯帝国时期,公元前6世纪居鲁士大帝远征时并入波斯。公元前329年亚历山大侵略后又并入其帝国。亚历山大死后帝国三分,阿富汗地区又转属于东部的塞琉古王朝。约公元前250年,位于阿姆河与兴都库什山间(包括阿富汗北部)的巴克特里亚总督狄奥多德据地脱离塞琉古王朝而独立,建立了希腊化的巴克特里亚王国(中国史籍称大夏、吐火罗等),前二世纪上半叶最强盛,曾扩地至印度河流域,后因内乱转衰。前二世纪上半叶,原驻于河西走廊的大月氏人被匈奴人所败,遂西迁至阿姆河流域,约前140年~130年左右征服大夏,将中亚地区的希腊人逐向印度西北部。公元1世纪时,贵霜统一诸部,扩张为强大的贵霜王国,其盛是西起咸海、东至葱岭,横跨中亚和印度次大陆的西北部,倡大乘佛教。三世纪后渐衰,分裂为若干小国。五世纪上半叶被从北方袭来的嚈哒人所灭。嚈哒人时期嚈哒人系游牧民族,原居于阿尔泰山,臣属于柔然,罗马人误称为“白匈奴”。五世纪初西迁,以后相继征服伊犁河流域、河中地区、吐火罗、印度西北部,还击败了波斯萨珊王朝,杀其皇帝,成为一令人生畏的强族,其统治中心就在今阿富汗境内,信奉拜火教。567年左右,萨珊波斯人与西突厥联合击灭嚈哒人,以阿姆河为界瓜分其领土。吐火罗被划归属波斯,但不久(约568年)又被西突厥夺取。627年,西突厥统叶护可汗派其长子在吐火罗建立了突厥人的王朝。中国唐军灭西突厥后,吐火罗的突厥王朝向中国称臣,唐置月氏都督府于此。在今阿富汗境内及其附近还有若干臣属于吐火罗的小国:护密、护时犍(唐置沙州都督府)、罽宾(修鲜州都督府)、帆延(乌凤都督府)、诃达罗支(条支都督府)、骨咄(高附都督府)。另外,唐还于662-674年间封流亡来中国的波斯末皇之子卑路斯为波斯皇帝,置波斯都督府于波斯东部与阿富汗境内。八世纪初,阿拉伯人的势力进入,控制了吐火罗。自751年怛罗斯之战后,葱岭以西之西域诸国尽皆归于阿拉伯人,此后中亚地区逐渐伊斯兰化。821年,阿拉伯帝国阿拔斯王朝(黑衣大食)霍拉桑总督塔希尔建立了塔希尔王朝,领有中亚北部、河中、阿富汗地区,名义上承认哈里发主权,但形如独立。867年锡斯坦省军队统帅亚库布(绰号萨法尔)起兵建立萨法尔王朝,873年灭塔希尔王朝,领有波斯大部、河中、阿富汗、印度西部,中心在霍拉桑,曾一度入侵巴格达。不久,河中地区又兴起了波斯人地方将领建立的萨曼王朝,900年灭萨法尔王朝。962年,霍拉桑突厥族总督阿尔普特勤又据加兹尼城独立,称雄一方,建立加兹尼王朝,占领阿富汗。十世纪末灭萨曼王朝,相继得到中亚与波斯各一部分、印度河领域北部,十一世纪受到塞尔柱土克曼人打击而衰落,失去波斯、中亚领地。十二世纪中叶,赫拉特与加兹尼之间的古尔山区兴起了古尔王朝,很快就据有阿富汗全境,后又灭加兹尼王朝,占波斯、印度各一部,1215年左右古尔王朝被兴起于河中的花剌子模王朝所灭。1220年,花剌子模被蒙古人灭亡,以后阿富汗相继为蒙古汗国、伊尔汗国以及附属于蒙古人的一些小政权统治,突厥人帖木尔兴起后又归其统治。帖木尔死后阿富汗又成为帖木尔后裔与西亚的土克曼人的黑羊王朝等国争夺的战场,十六世纪后又转入波斯人手中。王国及近代1747年,阿富汗普什图族阿布达里人酋长艾哈迈德乘波斯衰落之际独立,建立了杜兰尼王朝,使得统一的阿富汗国家正式形成。历经杜兰尼王朝(1747-1826)、巴拉克宰王朝(1826-1973)两个王朝。其间分别于1839-1842、1879-1880、1919年三次击败英国的入侵。二战前阿富汗一直是英国与俄国反复争夺的英国殖民地区。阿富汗就在这两大猛兽的夹缝间生存。战后欧洲没落,世界进入美国苏联两强争霸的环境,所有一切其他力量都是他们之间争斗的棋子。小小的阿富汗自然也不例外。20世纪50年代,阿富汗与巴基斯坦围绕普什图斯坦问题发生了严重的争执,两国开战一触即发。苏联抓住这一有利时机,表示坚决支持阿富汗在这一问题上的立场,打击当时亲美的巴基斯坦,迅速把阿富汗拉入了苏联的怀抱。时任阿富汗国王的是查希尔。查希尔创办了阿富汗国家银行,注意发展经济。在达乌德任首相期间,阿富汗经济有长足发展。从1973年至1979年9月,苏联在阿富汗先后发动了3次政变。首先是国王查希尔被首相其堂弟达乌德推翻,其后几年达乌德被努尔·穆罕默德·塔拉基推翻。塔拉基接着又被哈菲佐拉·阿明推翻。皆是不愿听命苏联摆布而被苏联指示发动的。所有这些争斗人物除了国王和达乌德之外,其他都出自阿富汗人民民主党(一个由塔拉基建立的阿富汗共产主义性质的政党)的不同派别之间。苏联入侵1979年9月底,苏联决定对阿富汗出兵,苏军深陷各个势力游击队泥潭,难以速战速决。戈尔巴乔夫上台后决定对国家进行一系列改革,同时决定终止没有结果的阿富汗战争。最后一批苏联部队于1989年初撤离。塔利班政权1994年,由奥马尔在巴基斯坦与阿富汗边境成立,成员多是当地不满军阀混战的学生,因此得名。代表最低主流普什图族人的利益,在短短几年里横扫全国。他们就是塔利班。“塔利班”源于阿拉伯语,是“学生”的意思。塔利班是一个伊斯兰原教旨主义的严谨组织。塔利班在坎大哈的反军阀斗争中消灭了当地军阀,控制了整个坎大哈。塔利班政治上主张“铲除军阀,重建国家”,他们不依附于任何势力派别,视《古兰经》为法律,目标是按照伊斯兰教原旨主义改造阿富汗国家和社会。以建立一个统一和平繁荣的阿富汗为宣传,以减税严厉戒律为支撑得到广泛支持。于1997年基本占领全国。虽然他们的政策比起军阀正规许多,然而诸如残暴酷刑,歧视女性,抵制武器以外的所有现代化,仇视一切异教的方针使这个国家之后一直活在压抑和恐怖之中,直至2001年美国911后美国以打击藏匿的本·拉登为由推翻塔利班政权。随后,美军与当地武装的冲突及引发的各种暴力事件不断。2001年“9·11”事件后,塔利班政权在美国及北约“联军”军事打击下垮台。在联合国主持下,阿富汗启动战后重建的“波恩进程”。同年12月5日,阿富汗临时政府成立,卡尔扎伊被推举为临时政府主席。2002年6月11日至19日,阿富汗在喀布尔召开紧急支尔格大会,选举产生了以卡尔扎伊为总统的过渡政府。2004年1月,阿富汗颁布新宪法,定国名为阿富汗伊斯兰共和国。2004年9月,阿富汗举行了首次总统大选;10月,卡尔扎伊当选首任民选总统。2005年9月,阿富汗举行全国及地方议会选举;12月,新议会成立,“波恩进程”结束。2009年8月,阿富汗举行第二次总统大选;11月19日,卡尔扎伊在第二次总统选举中获胜连任。2010年7月,阿富汗国际会议在喀布尔召开,启动推进“阿人治阿”的“喀布尔进程”。同年11月,北约里斯本峰会宣布于2011年起开始撤军,2014年底前完成向阿富汗政府移交安全职责。2014年6月,阿富汗举行总统大选。9月21日,阿富汗独立选举委员会宣布,前财长阿什拉夫·加尼在总统大选中获胜,与首席执行官阿卜杜拉一起组建民族团结政府。2018年10月,阿富汗进行新一轮议会选举。2019年9月28日,阿富汗举行总统大选,选举过程中暴力事件频发,选民投票率不高。2020年2月18日,阿富汗独立选举委员会宣布现任总统加尼获胜,阿卜杜拉拒绝承认选举结果。5月18日,加尼和阿卜杜拉签署分权协议,阿卜杜拉担任阿民族和解高级委员会主席,并成立包容性政府。

韩国姓氏是现今分布在朝鲜半岛上及中国东北地区朝鲜族人民的姓氏。韩国人本无姓氏。在古代,韩国民族的祖先百济、新罗分别在4世纪和6世纪开始使用姓氏。由于受到中国文化的影响,所以韩国人的姓氏同中国人的姓氏很相像,但大部分和中国的血缘没有关系,仅仅为借用。韩国姓氏通常由3个音节组成,即由朝鲜谚文发音的3个中国字组成。姓在前,名字中有一个字通常代表辈分。韩国常见的姓氏有:金、李、朴、郑、安、赵、崔、韩、尹。韩国四大姓氏金、李、朴、崔约占全国人口的一半。在古代的朝鲜半岛,朝鲜民族祖先百济、新罗分别在四世纪和六世纪开始使用姓氏。由于受到中国文化的影响,所以韩国人的姓氏同中国人的姓氏很相像。韩国人的姓氏也有单姓和复姓之分。单姓最常见的是金、李、朴、崔、郑等姓,复姓有司空、诸葛、独孤、鲜于、皇甫、南宫等等。据一九八五年韩国人口国情调查统计资料显示,现有的韩国人的姓氏共有二百七十五种。韩国常见姓金、李、朴、安、赵、崔、韩、郑、尹,在高句丽的历史上几乎没有出现过。而且除了金、朴算是韩国本土姓氏外,李、赵、崔等姓氏都是南北朝后期至隋唐时中国的大姓和贵姓。金姓起源于新罗:三国史记新罗本纪第一:脱解尼师今九年(65)春三月,王闻金城西,始林间有鸡鸣声。迟明,遣瓠公视之,有金色小椟挂树枝,白鸡鸣于其下。瓠公还告。王使人取椟开之,有小男儿在其中,姿容奇伟。上喜,谓左右曰:“此非天遗我令胤乎。”乃收养之,及长,聪明多智略,乃名阏智。以其出于金椟,姓金氏。改始林名鸡林,因以此为国号。三国史记卷第二味邹尼师今立一云味照。母朴氏,葛文王伊柒之女。妃昔氏光明夫人,助贲王之女,其先阏智出于鸡林,脱解得之,养于宫中,后拜为大辅。阏智生势汉,势汉生阿道,阿道生首留,首留生郁甫,郁甫生仇道,仇道,则味邹之考也。沾解无子,国人立味邹,此金氏有国之始也。朴姓的起源:三国史记新罗本纪第一:记载始祖姓朴氏,讳赫居世。------傍林间,有马跪而嘶,则往观之,忽不见马,只有大卵。剖之,有婴儿出焉。则收而养之。及年十余岁,歧嶷然凤成。六部以其生神异,推尊之。至是立为君焉。辰人谓瓠为朴,以初大卵如瓠,故以朴为姓。居西干。辰言王,或云贵人之称。李:新罗王国的开国元勋阏川杨山村长瓢岩公李谒平后裔、唐朝支援新罗王国的将领李茂后裔、朝鲜开国功臣女真人李之兰、明将李如松子李应祖和李天根的后代。庆州李氏为韩国李氏家族的大宗。张:元朝公主陪嫁随从后裔。孔:明末山东曲阜孔氏渡海避难的后裔(也有陪元代公主来的衍圣公后人)。闵:宋朝使臣闵称道与孔子弟子闵子骞后裔。印:晋朝使臣印瑞后裔。谢:梁时士族陈郡谢氏辗转渡海避难的后裔。左:元朝派往耽罗岛驻守的左亨苏后裔。朱:南宋末期避难的朱熹之孙朱潜后裔。明与升:明初被流放的明玉珍之子明升后裔。杜:北宋真宗时期,逃往避难的兵部尚书杜庆宁后裔。冯:南北朝时,北燕昭成帝冯弘后裔。在韩国五大姓氏中,金姓106个本贯、朴姓70多个本贯、崔姓43个本贯,全为本土起源,并无从中国传入的相同姓氏。李姓109个本贯中,约30多个是由中国传入,郑姓35个本贯中,只有瑞山郑氏、琅琊郑氏两个本贯由中国传入。朝鲜民族的安、卞、边、池、洪、康、吉、康、廉、卢、南、潘、千、秋、任、沈、慎、宋、阎、阎、严、殷、印、禹、洪、辛等姓氏据传完全来自汉唐直至明朝时期的中国,并无充分的考证;林、车、南宫、芮、吴等姓氏则在族谱中相传始祖是战国、秦朝、汉朝时期进入朝鲜半岛的中国人。

泰国菜,泛指泰国民族的饮食文化。也叫做泰国料理(Thai Food)。泰国菜以酸、辣、咸、甜、苦五味的平衡为特点。用料主要以海鲜、水果、蔬菜为主。泰国菜的历史介绍泰国中部是泰国传统的心脏地带,围绕着湄南河的肥沃平原,发展出许多知名的泰国佳肴,最早,古代的素可泰王朝首都相较之下比较简单,主要以到处丰收的米食为主,新鲜的鱼类、本土种类的大蒜、盐、黑胡椒及鱼露。在大城王朝时期统治的四世纪,又加入了更多复杂的原料。其中最重要的包括当时从南美产的辣椒,其他主要产品包括香菜(胡荽)、莱姆及蕃茄等。身为当时国际性王朝,大城不单只是吸引当地的贸易商人,同时也吸引如中东、欧洲、中国、印度、日本、波斯及葡萄牙等商人远道而来,他们贡献的许多食物经过微妙的改变,转化成适合当地泰人的口味并运用当地食材,增加了食物烹饪的多样化。类似的发展延续到1782年成为首都的曼谷,中式或是更精确的说法中泰式的食物此时非常受欢迎,尤其是各种面食,大部分食物都是用拌炒方式,如Phat Phak Bung Fai Daeng(大火快炒菠菜)。水果在食物中也开始扮演重要角色,泰国果农们开始种植新品种即更香甜多汁的芒果、榴莲、柚子及其他种类的水果等。泰北与寮国及缅甸为邻,长久以来泰北一直是独立的兰那泰王朝,"百万稻田之地",山峦层叠的高山地势让这里与其他地区完全隔绝,一直到19世纪才受曼谷的统治。在经历曾被缅甸及大城统治过的时代后,泰北发展出的特有文化,与其他地区明显不同,不仅在语言及习俗上,也包括了饮食。不像中部居民喜爱香软米饭,泰北居民喜欢各种糯米饭,传统上他们会将糯米饭用手揉成小圆形,再搭配各种酱汁的菜吃。也可以看到一些受缅甸人影响广受欢迎的几道菜,如一种加有姜和罗望子及姜黄等做成的猪肉咖喱Kaeng Hang Le、一道用鸡蛋面及肉,上面加上切碎的青葱和莱姆片做成的咖喱汤Khao Soi。北部的咖喱一般味道比其他地区来的温和,当地还有许多特产如Sai-Ua,一种辣猪肉香肠及脆猪皮;另外还有许多美味的水果,如许多果园都种植有龙眼及荔枝。泰北有名的勘托克(Khantok)传统餐,Khan指的是碗、Tok是一种小圆桌,让客人席地用餐。泰国东北部是属高低起伏的高原地形,一直延伸到湄公河,与寮国和高棉为邻。泰国东北部对一般人而言或许比较陌生,较熟悉的通称为"伊森",它占了泰国总面积的三分之一。此地有许多历史遗迹及独特的文化和饮食。东北人喜欢重口味的食物,许多热爱泰国烹饪的行家将一些经典的伊森菜列入他们喜爱的创意之中。包括Som Tam(青木瓜沙拉)、Lap(辣猪肉或鸡肉沙拉)以及Kai Yang(烤鸡)。淡水鱼和虾也颇受欢迎,常以药草和香料来调理。和泰北一样,伊森居民也喜欢糯米饭,有时会做成甜口味的糯米饭,是每一道菜的主食。泰国南部是一个长型半岛地形,往下一直延伸到马来西亚,邻泰国湾和安达曼海。以优美的海滩及度假胜地出名,拥有知名的美食,尤其附近海域盛产的新鲜海产扮演主要角色。包括海洋鱼类、龙虾、螃蟹、乌贼、贝类、蛤蜊及贻贝等。也广泛使用椰子,椰奶来中和辣汤、咖喱、油炸的热度,而果肉则用来当作佐料。此区特产包括当地种植的腰果,其他水果包括山竹果、小型凤梨以及称为Sato的辣豆,尝起来有点苦味。其他特别的南部菜肴如Khao Yam Nam Budu(米沙拉配南部鱼酱)、以及辣汤如Kaeng Lueang(黄咖喱)和Kaeng Tai Pla(鱼内脏辣咖喱)。大部分泰国伊斯兰教人口居住在泰国最南边的府县,受到他们饮食影响的菜肴如Kaeng Massaman,一种加有豆蔻、丁香和肉桂等香料,口味较温和的咖喱,以及淋上花生酱的沙爹。

泰国是佛教国家,佛文化已经渗入了泰国的每个角落。据说泰国的佛寺足足有33902座,那么,你知道泰国著名的佛寺有哪些?现在小编为大家盘点泰国十大最美佛寺。泰国佛教寺庙,全球著名佛教寺庙集中地,其中最为出名的佛教寺庙分别是卧佛寺、玉佛寺和郑王庙,每一座寺庙都朴实无华,但在泰国人民心中,却因务实与亲和而成为圣地。1、白庙清莱白庙在国内应该已经是个“网红景点”了,虽然大家已经很熟悉了,但是白庙,依旧值得千千万万次。白庙又称灵光寺,位于泰国北部清莱西南部15公里处,建于1998年,历经13年至今尚未完工,由泰国著名建筑师(原为画家)Chalermchai Kositpipat设计建造。寺庙大多金光闪闪、气势恢宏,而白庙却通体雪白,在清莱的蓝天白云间,它是一个梦幻天堂。它被堪称泰国最美丽的寺庙,每年到这里的游客络绎不绝。2、郑王庙郑王庙,又称为黎明寺,建筑群内有座高达79米的“拍攀”大佛塔,始建于1842年,属于大乘舍利塔式,尖塔的外面装饰以复杂的雕刻,并镶嵌了各种彩色陶瓷片、玻璃和贝壳等。郑王庙是泰国规模最大的一座大乘塔,周围尚有四座与之呼应的陪塔,形成一组庞大、美丽的塔群,其规模在曼谷仅次于大皇宫和玉佛寺,有“泰国埃菲尔铁塔”之美称,令人叹为观止。郑王庙和华裔颇有渊源,因为这座庙是为了纪念纪念泰国第41代君王、民族英雄郑昭的寺庙。郑昭在1768年曾领导泰国各族人民奋驱外敌,重整江山,并创建了吞武里王朝。3、真理寺说起芭提雅,更多的人会一脸暧昧的想起闻名亚洲的酒吧一条街。但是仅仅距离酒吧街远处,就有一座雕梁画栋,将精致演绎到极致的寺庙——真理寺。真理寺始建于1981年,整座建筑为全木质结构,使用纯粹的红木和柚木作为原料,没有使用一颗钉子,全部以楔子、插销等精妙方式将架构聚合起来。目前距真理寺破土动工开始建设已经30多年了,可若是按照最初的设计,目前的真理寺仍然处于“未竣工”状态,无论何时前往参观基本上都会见到三五个工匠还在雕琢木材。真理寺是修缮多年的木制建筑,进入真理寺之前要免费领安全帽,任何时候安全第一!4、蓝庙蓝庙的建筑风格属于兰纳和缅甸风格的结合体。整座寺庙全部由天空与海洋中最令人陶醉的那种湛蓝色为基调,镶嵌上各种繁复华丽的金色花纹,更辅以紫、浅蓝、白、红等色点缀。体现了各种艳丽色彩汇聚一堂时的和谐。当你脱掉鞋子进入主殿后,环顾殿中四壁与顶部那些神态栩栩如生的壁画时,你会感叹世间颜色的丰富与艳丽。闭上眼睛,似乎可以聆听来自天空与海洋的声音。大殿后方的十二生肖塔林。代表着十二生肖的十二座佛塔聚集在一起,颇为壮观!5、契迪龙寺契迪龙寺,在清迈市内六大寺庙中最为著名,与帕辛寺并列为清迈地位最崇高的寺庙。寺内高大的兰纳风格佛塔建于1441年,毁于16世纪的一次地震,但依然是城内最宏伟的建筑。契迪龙寺保留着它原始的风范,弥漫着岁月的沧桑。青褐色的砖石,金字塔般的基座,给人一种深沉宏伟的感觉,在蓝天白云的映衬下愈显得肃穆而庄重。在这里不仅会受到佛教的熏染,更能够欣赏古老的建筑,领略历史的悠久。6、双龙寺清迈的素贴寺又称双龙寺,位于素贴山顶,是泰国著名的佛教避暑圣地,因有两条长龙在两侧台阶坐卧而得名。双龙寺有3件宝物,一是寺内供奉的释迦牟尼的舍利子;二是九世皇所赠予的水晶莲花,四周用各界捐赠的宝石镶缀而成,放在塔的顶端;三是正殿的释迦牟尼佛像。每年都吸引世界各地的信徒前来朝圣。7、帕辛寺帕辛寺在清迈众多的寺庙中有几个之最,规模最大,保存最好,香火最旺,游人最多,等级最高。1345年帕邀王为纪念他的父亲而建了这座寺庙,后经多次扩建才形成了现有的规模。寺中存放着卡福国王的骨灰,内有精致的木雕,还绘有反映19世纪清迈人和寺庙日常生活的壁画,供奉着镀金的狮佛帕辛像,这也是寺庙名称的由来。寺院周围苍松翠柏,古木参天,两条用彩色玻璃片和扇形彩釉小瓷砖镶嵌的巨龙,各有大小7个龙头,雄踞石阶两侧,龙首高翘,威风凛凛。长约150多米的龙身随石级起伏而上,一直伸展至佛寺门口。石阶重重叠叠,共309级,十分壮观。8、查龙寺查龙寺是全普吉岛29间隐修院中最宏伟华丽的最大的佛教寺院,位于普吉岛南部的查龙海湾,迄今有超过100年的历史。查龙寺供奉着108尊金佛的佛堂给人留下的印象颇深。整个寺庙结合了泰国南部、中部和东北部的建筑风格。在普吉的寺庙中,此处的香火最旺。9、卧佛寺卧佛寺是全曼谷最古老的庙,也是全泰国最大的寺庙。这座寺庙因为两个原因闻名于世:其一,这里是泰国最早的大学,是医学和泰式按摩的发源地;其二,就是顾名思义,寺庙内供奉着泰国最大的卧佛像,全长有46米。它还是泰国拥有最多的佛像和佛塔最多的寺庙。10、玉佛寺玉佛寺是泰国最出名的一座寺庙,始建于1784年,主殿是玉佛殿,内供奉着被称为泰国国宝的玉佛像,是泰国皇室举行国家级重要仪式专用的最高级别寺院。它是泰国人的偶像,也是泰国的象征和标志,代表了虔诚的佛教信仰以及皇家历史。美丽的寺庙承载着泰国的文化内核,是所有泰国人精神世界的延伸,如果你读懂了寺庙,那么,你就读懂了泰国。

波斯语tazi的音译。原为一阿拉伯部族(Tazi或者唐邑部落,和伊朗民族没有任何关系,是标准的阿拉伯部落,只不过该部落和波斯人接触时间较长,因此波斯人喜欢以该部落称呼整个阿拉伯民族)之称,中国人通过波斯人口中得知阿拉伯人,因此使用大食一词称呼阿拉伯人。中国唐、宋时期对阿拉伯人、阿拉伯帝国的专称和对伊朗语民族穆斯林的泛称。 早自7世纪中叶起,唐代文献已将阿拉伯人称为多食、多氏、大寔;10世纪中叶以后的宋代文献多作大食。辽宋时期文献中的大食一般仍指阿拉伯人,在有些场合下则指喀喇汗王朝。唐 杜环 《经行记·大食国》:“ 大食 一名 亚俱罗 。其大食 王号 暮门 ,都此处。其士女瓌伟长大,衣裳鲜洁,容止闲丽。”《新唐书·西域传下·大食》:“ 大食 ,本 波斯 地。男子鼻高,黑而髯。女子白晳,出辄鄣面。日五拜天神。”《宋史·外国传六·大食》:“ 唐 永徽 以后,﹝ 大食 ﹞屡来朝贡。其王 盆泥末换 之前谓之白衣大食, 阿蒲罗拔 之后谓之 黑衣大食。” 《辽史》所载可老公主出嫁之大食(即喀喇汗朝),请婚之王子册割乃卡迪尔汗之子察格里特勤。辽与喀喇汗王朝和亲的背景是双方政治经济往来的需要,和亲加强了这种联系。五代之后,宋朝肇兴,宋朝史书所述的“大食”多指喀喇汗王朝(维吾尔人建立) ,盖因当时喀喇汗王朝依附于大食帝国(阿拉伯帝国)之故。