菊花为何成为日本皇室的标志？
菊花在中国可能更多的是与肃杀的气氛联系在一起，日本皇室为什么喜欢菊花?当熟悉了一些历史和文化，包括对本尼迪克特的《菊与刀》理解更深，对于皇室与菊花的问题，也就见怪不怪了。恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽，凶狠决绝的“刀”是武士道文化的象征。用“菊”与“刀”来揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的双重性(如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等)，其实有一定道理。菊花作为日本皇室的象征有很多种说法。或许如今的皇室家族成员都不一定完全熟知这些存在研究学者案头的厚厚论述。一种说法较为普遍，但也没有太多考证。8世纪末，日本将都城移至平安京(现在的京都)开始了在日本历史上具有转折意义的平安时代。此时由于 中日交往深入，菊花从中国传至日本。当时的菊花是物以稀为贵，日本皇室当然是最容易欣赏和得到菊花的一批人。他们或许惊羡菊花之美，觉得其品质高雅，因此带动了一股爱菊之风。在平安朝时期，皇室贵族和文人墨客一直大力推崇菊花之美。中国每年的九月初九重阳节在日本也“复兴”起来，成为菊花节，在这一天，文武大臣要拜见天皇，君臣共赏菊花、共饮菊酒。日本天皇对菊花的喜爱还不止如此，据说10月还要设摆残菊宴，邀群臣为菊花即将谢幕“践行”。因而也许日本皇族族徽上的菊花便是此时镌刻上去的，此后天皇循例。换句话说，差不多是1000多年前的如今这个季节定下了“菊花徽”。至于为什么皇室家徽为“十六花瓣八重表菊纹”，日本新华侨报曾刊载文章称，有取当时天皇在位刚好十六年等说法传世，但毕竟史无定说，也就难以妄判。不过取其共八层十六花瓣向外层层绽放以示皇家风范之意倒是显而易见的。“十六花瓣八重表菊纹”作为天皇家徽一直使用至明治初年。此后又有了新规定，规定亲王等皇族家徽一律禁止使用“十六花瓣八重表菊纹”，亲王们的家徽也被定为“十四一重里菊”图样，即“十四瓣只有一层且向里窝着的菊花图案”。十六菊只能是祈愿天皇永久昌明、永续贵尊。还有一种传说，与秦始皇有关。当年派徐福从中国驶出大船，载了12个贵族童男童女， 秦始皇 为寻找长生不老药面远航海外。作为交换，他们携带的物品就包括中国特产的菊花。后来大船遭遇了风暴，被冲到一个无人的荒岛，被迫在那里住下，繁衍子孙，并在岛上种下了菊花，这里就是后来的日本。无论哪种说法靠谱，日本皇室和菊花是有缘的。明治维新后，菊花作为天皇一家的装饰开始慢慢走向社会，有成为国花的趋势。明治中期，一部分神社寺院的神殿、佛堂开始被允许可以用菊花花纹做装饰。而20世纪前期，日本对外侵略扩张的时代，作为宣扬忠君爱国思想，日军武器、军舰都被刻上了金色的菊花图案，以鞭策日本军人。即使今天，日本的驻外使领馆的玄关大门上，因日本没有国徽也都以皇室家徽来替代。日本人的护照表页也是以“十六花瓣八重表菊纹”为标记，还有50元日币背面也是一个菊花图案。除此之外，还有菊人形，那则是一种以人形竹架遍插鲜菊花而制成的“菊人”。日本人喜附庸风雅，因此，每至旧历九月，去菊园赏菊，观菊人形展就至今盛而不衰。还有人认为，日本皇室为什么没有用樱花来作为自己的“图腾”?其实日本是“双国花”。樱花代表大众，菊花代表皇室。但目前在日本民间，爱菊、种菊人士相当普遍，菊酒、菊茶也家喻户晓。现在，菊花品种在日本得到了极大改良，发展惊人，甚至有些优良品种还向中国进行逆输出。
古人为什么称日本为扶桑？
扶桑是古书里记载的一种树名，在《山海经》里最早提到这种树。传说中，太阳出于扶桑之下，扶桑就是日出的地方，因此有时也用“扶桑”指太阳。据说扶桑树最高可长达四十多米，叶子略像桑叶，春季花朵与叶同放。喜欢阳光，多生于山麓河谷，秋叶鲜红。汉唐时人所认为的“扶桑树”，多指这种巨树。扶桑还是古书中记载的一个国名，《梁书?扶桑国传》中记载：“扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。”史书上还说扶桑国人以扶桑果实为食，以树皮绩布为衣，以扶桑皮为纸。扶桑国按照方位来说，约相当于日本，因此后世就用扶桑作为日本的代称。从“日本”的字面意思来看，“本”字，具有草木本根的涵义;以“日本”为名，就寓有太阳、太阳树本根之所在的意思。在日本岛上的古代列国中，很早就有以“扶桑”自称的国名或族名，这正是以太阳所在的神树之地而自命。日本人的这种观念，反映出上古时代的中国人和日本人所共有的一种宇宙结构观念。日本的古称——倭国韩剧《大长今》中称呼日本人为倭寇，熟识历史的人都知道明代亦有此称。这种叫法和日本的古称有关。古人称日本为倭国，亦称倭奴国，而“寇”则是对于盗匪或侵扰国境者的泛称。称呼日本人为“倭”、“倭人”，是古代中国对日本的泛称。这个说法首见于《山海经》，其后的《汉书?地理志》记载：“乐浪海中有倭人，分为百余国”，这可能就指以日本北九州为中心的许多小部落国家。倭国和中国建交很早，早在汉代光武帝建武中元二年(57年)，倭奴国就派使臣到汉朝进贡，光武帝还赐了一枚印玺。这枚金印于1784年在日本的福冈市志贺岛出土，上刻有“汉委奴国王”的文字，证实了史书的记载。但是一般认为，“委(倭)奴国”只是北九州博多附近的傩县。后来为了称代方便，将日本简称为“倭”，到了646年大化革新后称“大倭国”。
揭秘日本的文字来自我国的唐朝吗？
著名的日本留学生是吉备真备，原名下道真备，开元五年(717年)随“遣唐使”来华。他在长安就学于四门助教赵玄默，深通五经三史、历算、刑律、漏刻、军制、阵法、韵学、书道等诸艺。他在唐朝留学17年，开元二十二年(734年)十一月携带中国典籍1700多部归国。与吉备真备同时回国的留学僧玄防，受到日本圣武天皇的重视，吉备真备也因此受到器重，官至右大臣。吉备真备在华期间，精研经史，博学多闻，成为饱学之士，回国后被天皇拜为大学助教。当时日本的大学设有明经、文章、明法、算学、音韵、书法六科，学生有四五百人。吉备真备为六科的学生讲授学自中国的各种新知识，教读《史记》、《汉书》、《后汉书》。高野天皇也跟他学习《礼记》、《汉书》。对于日本文化传承，吉备真备最重要的历史功绩之一是根据部分汉字偏旁部首创制了日语片假名。这些汉字共50个，被称为“母字”。古代日本没有本民族的文字，利用汉字作音符来书写日本语言，著名的《万叶集》就是用这种方法写成的，因而称为“万叶假名”。用汉字作音符，书写很不方便。吉备真备利用汉字偏旁创造了日本表音文字———片假名，从此，日本有了自己的文字。后来，留学僧空海(弘法)又利用汉字行书体创造日本行书假名———平假名
揭秘日本和服的前世今生：日本和服的历史
提起日本的传统服装，大家都会联想到那千姿百态、宽松修长、典雅艳丽的日本和服。特别是女孩子，对这种独具风情的服饰应该会有一丝别样的情愫吧。接下来就让我们了解下日本和服的特点吧!和服(わふく)的历史大约有1千多年了。真正有文字记载，将中国服饰引进日本，是从奈良时代开始的。奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习。这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本。“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一。“衣服令”规定了礼服、朝服和制服。奈良时代服装色彩较简单。到了平安时代，由于受到当时国风影响，衣服色彩开始多样化，衣袖也向宽大方向发展。当时古代妇女在进宫或节日时会穿一种叫“十二单”的服装，它分为唐衣、单衣、表着等，共十二层。镰仓时代，元朝统一中国，恐怕受元的影响，元朝曾连续数十次侵犯曰本，贵族的奢华结束后，为了便于作战，服装恢复了素朴，宽袖又变回了窄袖。进入室町时代的特徽，是在衣服上印上家纹，古代日本按姓氏每家都有家纹，便服设计开始礼服化。桃山时代，人们一始讲究不同场所穿着不同服式，于是出现了参加婚宴、茶会时穿的“访问装”(从左肩、左袖到襟、裙成一幅图案)和参加各种庆典、成人节、宴会、相亲时穿的“留袖装”。江户时代是日本服装史上最繁盛的时期，那时的和服变得接近现代，现今所看到的和服大都是沿续了江户时代服装特式。到了明治时代，现在意义上的和服就定型了。在日本，出席茶道，花道，观看文艺演出，参加各种祭典仪式，庆祝传统节日，人们还是要穿上漂亮的和服去参加，增添了不少气氛。日本每年有“女孩节”和“男孩节”，日本的母亲们都要给孩子们穿上和服，为他们祝福。过传统的“七五三”节的时候，孩子们穿上新和服，由父母带领参拜神社。“成人节”的时候，年满20 岁的姑娘都要打扮一下，穿上未婚女子专用的“振り袖”(ふりそで)和服，欢欢喜喜地去参加庆典，以示成人。日本的婚礼，新娘要穿象征神圣、纯洁的“白無垢”(しろむく)和服。平时，家庭妇女，下班归来的男人，全都喜欢浴后着和服，就是我们新标上册出现的“浴衣(ゆかた)”啦。日本的绘画、戏剧、舞蹈、雕塑等艺术与和服有密切联系。比如说日本俗版画——浮世绘中的美人画，离不开和服。再比如在戏剧中的舞蹈演员用长袖表达感情，有时演员背向观众，目的是让观众欣赏身着和服的服饰美。日本的和服，在穿法上比较复杂、讲究。以妇女为例，穿和服时，最里面是贴身衬裙，其次是贴身汗衫，再其次是长衬衫，最后才是和服。然后系上“细带”与“兜包”。穿和服时，下面多赤足或穿布袜，出门时穿草履或木履。日本妇女着和服时，要梳上相应的头饰。
明治维新三杰是哪三个人？明治维新三杰简介
1868年，革新派实行“明治维新”，废除封建割据的幕藩体制，建立统一的中央集权国家，恢复天皇至高无上的统治，发展资本主义，并逐步走上对外侵略扩张道路。在明治维新的众多元勋当中，担任最重要角色的是西乡隆盛、大久保利通、木户孝允三人。1、西乡隆盛西乡隆盛(さいごう たかもり，1828年1月23日-1877年9月24日)，日本江户时代末期(幕末)的萨摩藩武士、军人、政治家，他和木户孝允(桂小五郎)，大久保利通并称“维新三杰”。通称吉之助，号南洲。萨摩藩出身，生于下级藩士家庭。前期一直从事于倒幕运动，明治维新成功后鼓吹并支持对外侵略扩张，因坚持征韩论遭反对，辞职回到鹿儿岛，兴办名为私学校的军事政治学校，后发动反政府的武装叛乱，史称西南战争，兵败而死。2、大久保利通大久保利通(おおくぼ としみち，1830年9月26日-1878年5月14日)，幼名正助，号甲东，后改名利通。生于日本萨摩藩(今鹿儿岛)，原为武士，日本明治维新的第一政治家，号称东洋的俾斯麦。为了改革翻云覆雨，铁血无情，不论敌友，挡在他前进道路上的只能是灰飞烟灭。他最后被民权志士刺杀身亡，但也成就了明治维新的成功。3、木户孝允木户孝允きど たかよし(1833年8月11日—1877年5月26日)本名桂小五郎 ;长州藩出身，曾拜吉田松荫为兄，从斋藤弥九郎学习剑术，向江川英龙学习西方军事学。在尊攘、讨幕运动中起领导作用，维新后参加起草《五条誓约》，是政府的核心人物，推进奉还版籍、废藩置县，与西乡隆盛、大久保利通一起被称为“明治维新三杰”。
日本明治维新时间背景是什么？明治维新内容简介
明治维新，是指19世纪60年代日本在受到西方资本主义工业文明冲击的背景下所进行的由上而下、具有资本主义性质的全面西化与现代化改革运动。这次改革始于1868年明治天皇建立新政府，日本政府进行近代化政治改革，建立君主立宪政体。经济上推行“殖产兴业”，学习欧美技术，进行工业化浪潮，并且提倡“文明开化”、社会生活欧洲化，大力发展教育等。这次改革使日本成为亚洲第一个走上工业化道路的国家，跻身于世界强国之列，是日本近代化的开端。1、背景国外：经济：第一次工业革命完成，资本主义世界市场初步形成。(1840年)政治：资本主义制度的完善和发展。思想文化：自由资本主义的蓬勃发展，马克思主义的诞生和发展。国际工人运动的不断发展。西方列强加快了殖民扩张的步伐，殖民地半殖民地民族解放运动的发展(例：1851—1864太平天国运动etc.)国内：幕府专权(幕藩体制、等级制度)，实行闭关锁国、重农抑商等政策阻碍了日本资主义的发展，幕府政权孕育着危机。农民的反抗斗争此起彼伏(领导阶层：下级武士)1853年佩里叩关，结束了日本闭关锁国的状态，日本陷入半殖民地的危机中。倒幕运动的发展和胜利(获得明治天皇的支持)。2、明治维新内容以天皇为首的新政府，于1868年4月6日发布具有政治纲领性的《五条誓文》，6月11日公布《政体书》。9月3日天皇下诏将江户改称东京。10月23日改年号为明治。1869年5月9日迁都东京。并颁布一系列改革措施：1869年6月，明治政府强制实行“版籍奉还”、“废藩置县”政策，将日本划分为3府72县，建立中央集权式的政治体制，且天皇拥有无限权力。社会体制方面，废除传统时代的“士、农、工、商”身份制度，将过去的公卿诸侯等贵族改称为“华族”，大名以下的武士改为“士族”，其他从事农工商职业和贱民一律称为“平民”;为减轻因“版籍奉还”而连带的财政负担，政府通过公债补偿形式，逐步收回华族和士族的封建俸禄;此外亦颁布武士《废刀令》，以及建立户籍制度基础的《户籍法》。社会文化方面，提倡学习西方社会文化及习惯，翻译西方著作。历制上则停用阴历，改用太阳历计日(年号除外)。引进西方近代工业技术;改革土地制度，废除原有土地政策，许可土地买卖，实施新的地税政策;废除各藩设立的关卡;统一货币，并于1882年设立日本银行(国家的中央银行);撤消工商业界的行会制度和垄断组织，推动工商业的发展(殖产兴业)。教育方面，发展近代资产阶级性质的义务教育，将全日本划分为8个大学区，各设1所大学，下设32个中学区，各有1间中学，每1中学区下设210小学区，每一所小学区设1所小学，总计全国有8所公立大学，245所中学，53760所小学。教育机关颁布《考育敕语》，灌输考道、忠君爱国等思想(有人认为此举用意在于强化最高权力集中式的社会体系，为日后的对外扩张铺路)。此外亦选派留学生到英、美、法、德等先进国家留学。军事方面，改革军队编制，陆军参考德国训练，海军参考英国海军编制;并于1872年颁布征兵令，凡年龄达20岁以上的成年男子一律须服兵役。一般服役3年，及预备役2年，后来一般役及预备役分别增至3年及9年，总计12年。1873年时，作战部队动员可达40万人。此外明治政府亦发展国营军事工业;到了明治时代中、后期，军事预算急剧增加，约占政府经费的30%～45%，实行军国主义，武士道精神。交通方面，改善各地交通，兴建新式铁路、公路。1872年，第一条铁路——东京(新桥)至横滨(樱木町)间铁路通车;到了1914年，日本全国铁路总里程已经超过7000公里。司法方面，仿效西方制度，于1882年订立法式刑法，于1898年订立法、德混合式民事法，于1899年订立美式商法。宗教方面，基于政治理由，政府大力鼓励神道教，因为其宣扬忠于天皇的思想，对天皇统治国家有一定的帮助。同时亦容许其它宗教的存在，1873年日本取消基督徒传教的禁令。3、结果“明治维新”后，日本经过20多年的发展，国力日渐强盛，先后废除了幕府时代与西方各国签订的一系列不平等条约，重新夺回了国家主权，最终进入了近代化。可以说，“明治维新”是日本历史的转折点。日本从此走上独立发展的道路，并迅速成长为亚洲强国，乃至世界强国。日本走上强国之路，同时也走向扩张之路。
解密明治维新与戊戌变法的十大差别
1868年的明治维新把一个封建、落后、分裂的日本迅速改造成了一个文明、科学、发达、统一的日本，1898年的戊戌变法不但没有能有效扭转每况愈下的中国，甚至连变法者自己的生命都不保。没有任何成功经验可以借鉴的日本明治维新为什么能成功?有了日本明治维新成功经验借鉴的中国戊戌变法为什么反而失败了?长期以来，我们的教科书的回答是：戊戌变法的失败“主观方面，中国资产阶级发展不彻底，具有软弱性和妥协性 。客观方面，中国封建反动势力太强大，严重阻碍变法 。”也有专家提出了新的观点，认为戊戌变法失败的主要原因是由于改革激进造成的，就像苏联激进改革导致苏联解体一样。同时认为明治维新的成功是因为日本得到了西方列强的支持，而戊戌变法的失败则是中国遭到了西方列强的反对。个人觉得，上述观点都是错误的，这些错误观点的形成和流行，我想除了意识形态的因素之外，主要还是对明治维新的真相缺乏足够的了解。我注意到，在中国介绍日本明治维新的绝大多数资料中，都看不到对明治维新的成功起着绝对重要作用的灵魂人物坂本龙马的名字，由此我们不难看出绝大多数中国人对明治维新的了解是多么不足。最近阅读了由日本最著名的历史小说家司马辽太郎写的、长达八册的原版长篇历史小说《龙马的足迹》(日文书名是《竜馬が行く》)，从中了解到了许多对绝大多数中国人来说还相当陌生的明治维新的历史资料，然后将其与戊戌变法的历史资料进行了比较，总结出了明治维新之所以成功、戊戌变法之所以失败的十大原因,也可以说是十大差别，与各位对此有兴趣的同好探讨。一，改革的国情不同从1185年直到1868年明治维新前的德川幕府时代，日本的实际统治权都被各种不同的征夷大将军所掌握，日本的天皇只是一个名义上的统治者。明治维新前，全日本大小诸侯有三百个左右,其中最大的诸侯是德川幕府。德川幕府以天皇所封的征夷大将军为官职,挟天皇以令诸侯。所以明治维新的第一步，就是要结束这种军阀割据的状态，建立全日本统一的中央集权政府。从公元前221年秦始皇建立了全国统一的中央集权统治，直到1898年戊戌变法前的清朝，除了其中有短暂的分裂状态，绝大多数时间一直都处于统一状态。可是戊戌变法的第一步，却是从分裂中央集权内部开始，将原本统一的国家统治集团，分裂为“后党”和“帝党”这两大政治集团，最后甚至发展到要用武装政变来彼此消灭对方。从分裂走向统一符合正义期待和历史潮流，从统一走向分裂，则注定要失败。二，改革前的准备不同德川幕府末期，以下层武士阶层和地方诸侯为主的意在恢复日本天皇实际统治权的“尊王攘夷”活动风起云涌连续几十年，不但在思想上、军事上，而且在人才上、经济实力上等都为明治维新做了充分的准备。戊戌变法从共车上书开始。1895年4月，日本逼签《马关条约》的消息传到北京，康有为发动在北京应试的1300多名举人联名上书光绪皇帝，揭开了维新变法的序幕。到1898年6月光绪皇帝颁布“明定国是”诏书宣布变法。前后一共只有三年时间，除了在全国一些地方组织了强学会和出版了一些报纸为变法做宣传外，既无军事上和经济上的准备，也没有思想上和人才上的准备。尤其是作为发动变法的核心人物，康有为也完全不具备成熟的变法思想和能力，只不过是一时头脑发热，激于义愤而突然产生了上书变法的冲动，对于究竟应该怎样变法等，可以说完全没有任何准备。准备越充分的改革越容易获得成功，缺乏必要准备的改革难免失败。三，改革的领导者不同明治维新的领导者不是一个两个，而是一大批，而且是在长达几十年的幕府末期的血与火的革命中锻炼成长起来的，成分包括职业革命家、各诸侯的职业军人和官僚，从事国际贸易的商人等。比如说坂本龙马是武士出生，眼见着许多武士为了推翻幕府被屠杀，多少次地方诸侯的反抗被镇压,他自己也一直被追杀，终于领悟到只通过盲目的暗杀行动来推翻幕府是行不通的。他通过海运知识的学习和西方社会政治经济等的长期学习，逐渐成长为一名职业革命家。他创办了从事国际贸易的“海援会”，这不但为推翻幕府培训了海军人才，还为推翻幕府积累了资金，帮助与幕府分庭抗礼的诸侯从国外秘密购买了大批先进的武器，更加重要的是通过让不同的诸侯入股“海援会”的方式将原本分裂各自为阵的地方各大诸侯联合起来。戊戌变法的领导者只是一个脆弱无能的皇帝和几个没有丝毫从政经验的热血文人，他们既没有经过充分的准备，也没有一套可行的改革方案，甚至不了解基本的国家管理的常识。没有成熟领导者的乌合之众，是不可能让主宰数亿人命运的大国改革获得成功的。四，改革的策略不同围绕怎样推翻幕府的问题，一直以来有两种方法，一种是非法地进行武装讨伐和暗杀，一种是合法地进行武装讨伐。所谓合法地讨伐，就是要有天皇的许可，可是天皇一直都在德川幕府的监控之下，根本不可能公开发出讨伐令。当时的日本天皇，就像当年被曹操控制的汉献帝。所以推翻幕府的革命一直都是非法的，也一再以流血失败告终。正是在吸收了这些经验教训之后，坂本龙马提出了“大政奉还”的策略。也就是说不通过武装流血斗争推翻德川幕府的统治，而是让德川幕府自己主动将统治权交还给天皇，然后组成新的全日本真正统一的新政府，德川幕府也像其他诸侯一样平等地参与新政府的管理。这样一来，国家达到了统一的目的，德川幕府也避免了被消灭的命运，是一个多赢的结局。为了让德川幕府主动交出正确，各诸侯同时加强军备，以武逼和。坂本龙马提出的“大政奉还”的策略得到了各大诸侯的赞同，并且在他的联络下，展开了游说工作，最后终于在1867年迫使德川幕府的最后一代征夷大将军德川庆喜主动向天皇提出辞呈，使“大政奉还”从理论变成现实。戊戌变法基本上可以说没有策略，反而从一开始就与依然拥有强大能力的“后党”争权夺利，最后甚至想通过买通“后党”的军人来搞政变吃掉“后党”，实在是愚不可及!正确的策略能保证改革的成功，没有正确可行的策略即使不将改革引向失败，也往往会让改革走上弯路或误入歧途。五，改革的方案不同明治维新不但有“大政奉还”的高明策略，而且有具体可行简明扼要的方案，这就是坂本龙马提出的“船中八策”，其内容如下：1， 将天下的政权奉还给朝廷，一切政令应该由朝廷来发布。2， 朝廷要设立上下议政局，设置议员，讨论决定朝政，决定朝政的根据必须是公义。3， 召集全国有才能的公卿、诸侯、及平民百姓中的人才，聘用他们为顾问，并赐给相应的官爵，将原来朝中有爵无能的官员辞退。4， 外交必须经过广泛的公议之后，才能缔结新的条约。5， 参照原来的旧法，建立一套新法大典。6， 必须大力扩展海军。7， 必须建立属于天皇和日本的全新陆军。8， 根据法律，平等地与海外各国进行金银货物贸易。从《船中八策》到1868年明治天皇颁布的《 五条誓文 》，主要内容基本相同，而且几十年始终如一。戊戌变法完全没有一个主要明确的改革方案，在短短的103天内颁布了180余道新政上谕,不但毫无轻重缓急之分,也让地方官无所适从,疲于奔命。具体可行的改革方案的贯彻实施和坚持是保证改革成功的关键。六，改革的重点不同明治维新的主要工作，是从无到有，重点是建立原来没有的东西，比如具有现代民主体制的议政制、建立现代国防、对外开放引进西方的科技、开办现代教育等。做起来阻力就比较小。戊戌变法则是从旧到新，重点首先是要将原来的否定，然后另外搞一套新的，这样阻力就很大。任何社会改革都会遇到阻力，关键是怎样因势利导，抓重点进行改革突破，通过点的突破来带动面的改变。七，改革的获利者不同明治维新的获利者是全体日本国民。正如司马辽太郎在书中所写的那样，在明治维新之前，日本人没有“日本国”的概念，只有藩王和天皇的概念。明治维新之后，打破了国民原来的等级制度，才有了“日本国”和所有国民平等的“日本人”的概念。以《 五条誓文 》中关于教育的内容来说，日本在当时就开始了近代义务教育，将全国划分为8个大学区，各设1所大学，下设32个中学区，各有1间中学，每1中学区下设210小学区，每一所小学区设8所小学，总计全国有8所公立大学，245所中学，53760所小学。与此相比，戊戌变法虽然提出了废除科举的制度，却没有在全国同时推行义务教育，在这样大的一个中国，只兴办了一座京师大学堂。说来惭愧，直到今天，在中国也还没有完全实现全民免费的义务教育!戊戌变法的获利者是极少数，但却是以剥夺极大多数人的既得利益为前提，对于更广大的普通国民来说，基本上没有什么获利可言。不能使绝大多数国民获利的改革就无法得到绝大多数国民的支持，也是不能长久和成功的。八，国民对改革的态度不同明治维新除了遭到德川幕府的极少数既得利益者的反对外，受到了绝大多数日本国民的拥护和赞同，尤其是在的德川幕府的顽固派的叛乱被评定后,几乎得到了全体国民一致的支持,国家在这样的改革下迅速强盛起来,国民也从这样的改革中很快富裕起来，真正实现了民富国强。戊戌变法除了颁布了一大堆没有来得及实施的新政，和建立起了许多书生论政的报刊社团之外，国民并没有得到什么实质性的实惠，所以改革基本上没有得到国民的认同。不能得到绝大多数国民认可的改革是不可能获得成功的。九，对外国势力的态度不同在明治维新之前，日本也遭受西方列强的侵略和欺辱，也被迫签定了丧权辱国的不平等条约。西方列强也介入了日本国内的军方争斗的势力。比如说当时的法国是支持德川幕府的，而长州藩则得到了英国的支持。坂本龙马等有识之士正是看到了外国势力对日本的介入，担心一旦各地方藩王都通过得到外国政府的支持来展开推翻幕府的战争，那样，日本国民不但自己要展开大规模的彼此屠杀，而且在屠杀完之后，日本各藩王将更加严重地被各西方列强所控制，日本也将陷入更加分裂的状态。所以为了避免外国势力的介入，最好的办法就是通过和平的方式迫使德川幕府将“大政奉还”。这一历史事实与国内某些学者所谓的明治维新是得到了西方列强的支持才获得了成功的观点正好相反。戊戌变法最后激起了“后党”的屠杀，主要有两个原因，一是光绪拉拢袁世凯，企图借助其兵力搞政变，二是光绪定于八月初五召见日本前首相伊藤博文，计划聘其为新政顾问官。这两件事引起后党集团极大疑忌，他们最害怕帝党掌握武装，最担心维新派与外国势力结合，促使帝国主义扶植光绪帝从慈禧手中夺权。于是慈禧决定抢先在光绪接见伊藤之前发动政变。由此不难看出，真正企图得到外国势力帮助的，不是明治维新而是戊戌变法。明治维新的成功，正是因为摆脱了西方列强的介入。可悲的是，中国从戊戌变法直到今天的一百多年以来，中国的各种政治集团依赖外国势力的介入来维持和争夺自身利益的悲剧依然没有落幕!任何指望通过外国势力介入的改革都是不可能成功的，即便获得了一时的胜利，也很难持久，并且会留下后患无穷的后遗症。十，改革的时间长短不同对于明治维新究竟持续了多长时间，似乎并没有一个统一的说法，有文章说，日本的明治维新是20年，有文章说，明治维新用50年的时间走完了西方资本主义国家用了200年才走完的工业化道路。从外交角度上来说，如果一个国家彻底废除外国强加于其的不平等条约可以看成是一个国家是否真正强大的标志的话，那么日本从1854年被迫与美国签定第一个不平等条约，1868年的明治维新，然后经过持续改革，到1911年才全部废除了西方列强强迫日本签定的所有不平等条约，从1868年到1911年是43年。戊戌变法不但在变法前时间极短，在变法后更是只维持了103天。戊戌变法这一如此鲜明的“不可持续性”本身，就注定了其必然失败的命运。由此可见, 戊戌变法的实际价值是被中国人过分夸大了，其真正的价值我只能说是：象征意义大于实际意义。综上所述，明治维新的成功和戊戌变法的失败都不是偶然的，而是必然的。在今天，当这两次社会变革都走入历史之后，我们来分析比较其利害得失，不是为了褒贬谁，而是希望能为我们今天的改革提供一个参考。个人觉得，中国改革真正可以和日本的明治维新相提并论的，不是戊戌变法，而应该是邓小平所领导的始于1978年的改革开放。日本的明治维新用了50年的时间走完了西方资本主义国家用了200年时间才走完的工业化道路，那么中国的这次改革需要用多少年才能走完西方资本主义国家用了200年才走完的工业化道路呢?这是我们可以观察的一个要点。中国的人口和国土面积均比日本大十倍以上，因此如果中国的改革开放能以两倍于日本明治维新的速度完成明治维新所完成的任务，我想是可以值得自豪的。放眼今日中国，在经济、交通、国防、城市建设、科学技术等方面都远远超过了日本明治维新所完成的任务，但是在政治体制改革方面，在国民福利等方面都还远远没有完成日本明治维新所完成的任务。尤其是在完善公民社会福利保障方面没有完成日本明治维新的任务，我觉得是非常遗憾和羞愧的，也是应该警惕的，不管在什么历史时代，一旦公民的社会福利得不到基本的保障，任何改革都将面临极大的危机。所以，个人觉得，今日中国改革的第一要务，是尽快搬走摆在中国人面前的“上学难、就医难、就业难”这三座大山。小注:司马辽太郎的原名是福田定一,其笔名乃取自“远不及司马迁之太郎”之意。他写了许多日本和中国的历史小说，最拿手的是关于日本明治时代前后的历史小说。他认为：“日本历史当中，阪本龙马是最有魅力的人物。”最司马辽太郎一生作品无数，而且自一九六0年(三十七岁)之后，几乎年年得奖，一九九三年(七十岁)获颁代表日本人最高荣誉的文化勋章，一九九六去世。
高丽王朝历代皇帝（国王）列表及在位时间
高丽是王建所建，定都开京(今开城)，是朝鲜半岛政权，918年泰封部将王建杀弓裔自立，建立高丽国，1392年被朝鲜王朝取代，高丽被今天的朝鲜政府认为是朝鲜族历史上首个统一国家。那么高丽这几百年之内有哪些皇帝呢?下面一起来看看吧!高丽皇帝(君王)列表：国祖元德大王(追封)懿祖景康大王王帝建(追封)世祖威武大王王隆建(追封)太祖王王建：应运光烈大定睿德章孝威穆仁勇神圣大，在位时间：天授元年(918年)—天授26年(943年)文元大王王某(追封)惠宗王武：仁德明孝宣显高平景宪义恭大王，在位时间：943年─945年定宗王尧：至德章敬正肃令仁简敬庄元文明大王，在位时间：946年─949年光宗王昭：别名王仙，弘道宣烈平世肃宪懿孝康惠大成大王，在位时间：949年─975年景宗王胄：至仁成穆明惠顺熙靖孝恭懿献和大王，在位时间：975年─981年戴宗王旭：睿圣和简恭慎显献宣庆大王(追封)成宗王治：康威章宪光孝献明襄定文懿大王，在位时间：981年─997年穆宗(湣宗)王诵：别名王讼，孝思威惠克英靖恭宣让大王(宣灵大王)，在位时间：997年─1009年安宗王郁：宪景圣德孝懿大王(追封)显宗王询：别名王安世，大孝德威达思元文大王，在位时间：1010年─1031年德宗王钦：宣孝刚明光庄敬康大王，在位时间：1031年─1034年靖宗王亨：弘孝安懿康献英烈文敬容惠大王，在位时间：1035年─1046年文宗王徽：章圣刚正明戴仁孝大王，在位时间：1046年─1083年靖简大王王基(追封)顺宗王勋：英明靖宪宣惠大王，在位时间：1083年宣宗王运：安成宽仁显顺思孝大王，在位时间：1083年─1094年献宗王昱：恭殇定比怀孝大王，在位时间：1094年─1095年肃宗王颙：别名王熙，文惠康正明孝大王，在位时间：1095年─1105年襄宪大王王涛(追封)睿宗王俣：明烈齐顺文孝大王，在位时间：1105年─1122年仁宗王楷：克安恭孝大王，在位时间：1123年─1146年毅宗王晛：刚果庄孝大王，在位时间：1146年─1170年明宗王晧：皇明光孝大王，在位时间：1170年─1197年神宗王卓：别名王晫，敬恭靖孝大王，1197年─1204年熙宗王韺：仁穆诚孝大王，在位时间：1204年─1211年康宗王祦：别名王璹/王贞，浚哲文烈亶聪明宪贻谋穆清元孝大王，在位时间：1211年─1213年高宗王皞：忠宪安孝大王，在位时间：1213年─1259年英宗王淐(追封)元宗王倎：别名王禃，忠敬顺孝大王，在位时间：1260年─1274年忠烈王王：王昛/王椹，忠烈景孝大王，在位时间：1274年─1298年，1298年─1308年忠宣王王璋：蒙古名益知礼普花，忠宣宪孝大王(太尉王)，在位时间：1298年，1308年─1313年忠肃王王焘：蒙古名阿剌讷忒失里，忠肃懿孝大王，在位时间：1313年─1330年，1332年─1339年忠惠王王祯：蒙古名普塔失里，忠惠献孝大王，在位时间：1330年─1332年，1339年─1344年忠穆王王昕：蒙古名八思麻朵儿只，忠穆显孝大王，在位时间：1344年─1348年忠定王王蚳：蒙古名迷思监朵儿只，忠定大王，在位时间：1349年─1351年恭愍王王祺：蒙古名伯颜帖木児，恭愍仁文义武勇智明烈敬孝大王，在位时间：1351年─1374年前废王王禑：别名辛禑，禑王，在位时间：1374年─1388年后废王王昌：别名辛昌，昌王，在位时间：1388年─1389年恭让王王瑶：在位时间：1389年─1392年
“二·二六”暴乱 ，日本东京发生了震惊朝野的暴乱
１９３６年２月２６日凌晨，在日本东京发生了震惊朝野的暴乱：首相冈田启介差一点送命；天皇侍从长铃木身中数枪，幸得不死，藏相（财政大臣）高桥是清惨遭杀害，教育总监渡边锭太郎身中数枪。然后脑袋被砍下；天皇的心腹顾问牧野伸显侥幸躲过子弹；同时前首相斋藤实被杀。 这一切进行得如此突然，以至于叛军不费吹灰之力就人不知鬼不觉地取得了成功。 天大亮了，东京的市民们还蒙在鼓里，直到警察让公共汽车绕开皇宫和政府大楼时，人们才感到大事不妙。大家议论纷纷，都想知道究竟是怎么一回事。 原来，这一行动是蓄谋已久的。日本军阀早就有征服中国进而征服世界的野心。一部分下级青年军官，更是迫切要求建立军事独裁，他们主张发动政变刺杀大臣以达到这个目的。这批人被称作“皇道派”。 其实，在“皇道派”采取行动之前，有陆军省的一名少佐告了密，当局已知道了他们——第一师团要发动武装叛乱的消息。但是他们没有予以足够的重视，只采取了几项很一般的措施，如监视嫌疑分子，给政府要员加派保镖，用钢筋加固各处官邸，在里面安上直通警视厅的报警器等。 ２５日夜晚，第一师团的兵营里，叛乱计划正在紧张地制订，他们准备在次日拂晓前分头袭击东京的六个目标，其中包括警视厅和政府要员的住宅。 叛乱地点的地形是这样的：皇宫旁边不远处，是处理宫廷事务和天皇办公的宫内省大厦；紧靠皇宫的一座小山后面，是一幢幢政府要员的官邸，其中最大的是首相官邸；在皇宫的外侧，就是第一师团的兵营。 ２６日凌晨４点，香田清真大尉和其他叛乱头子把部下全部叫醒，命令大家迅速集合执行任务：士兵们不了解他们的阴谋，都不知道发生了什么事。 “讨厌！正做着梦呢，怎么又要集合？” “谁知道，兴许是夜间演习吧。” 各个小组迅速奔向各自的目的地，叛乱者兵分六路，香田率领一组人马去攻占陆军大臣官邸，想强迫高级将领支持他们：另一组人马直奔向警视厅。其他四个小组分头去刺杀首相、藏相、宫内相和侍从长。 粟原中尉和一名宪兵一马当先冲到了首相官邸的正门，这时候，大门旁屋内的警察睡得正香，他们还没明白是怎么回事，就已被绑了起来。暴乱士兵冲进官邸大厅，一阵乱枪，把厅内的吊灯全部打碎，枪声惊醒了首相的秘书（也是首相的女婿），他急忙给警视厅打电话求援，不料警察早被叛军打退，逃之夭夭，首相秘书的电话半天没人接，秘书急得团团转，但是左思右想，除了求助，别无他法，只好再次给警视厅去电话，这次的电话倒是有人接了，可惜那正是叛军。秘书马上又给附近的宪兵队打电话，可是宪兵队表示已经无能为力了。秘书气得“啪”地一声把电话摔到地下。 这时候，首相冈田启介被惊醒了。他衣服也来不及穿，慌忙地往外走，想看看是怎么回事，他刚走出卧室门口，就碰到迎面跑来的妹夫松尾传藏。松尾上气不接下气地说道：“不好了，发生暴乱了！快跟我来！不由分说，抓住首相的衣袖就跑，三转两拐，打开一个密室的门，把首相往里一塞，说道：“千万别出声！”说着一下把门关上，转身离开，没走几步，松尾迎面就碰到了正在搜寻首相的叛军。叛军以为他就是首相，大喊一声：“哪里逃！”接着就是一梭子弹，松尾来不及叫一声就倒在血泊中。 在离首相官邸不远的地方，陆军大臣川岛义之在睡梦中被香田大尉提了起来，一睁眼见到黑洞洞的枪口，川岛顿时惊得面如土色，结结巴巴地叫道：“别、别开枪！有事好商量！”香田大尉微微一笑，说道：“想活命倒也不难，你要马上进宫向天皇启奏我们的要求。”川岛连忙答应道：“好的好的，等天亮我一定向天皇启奏。”香田身边的一人喝道：“少废话，现在就去！要不老子崩了你！”于是川岛慌忙穿衣，前往皇宫。 安藤辉三大尉率领１５０名士兵以迅雷不及掩耳之势冲进了天皇侍从长铃木的官邸，一脚踹开了铃木的卧室门，看到铃木刚刚惊醒爬起来，也不搭话，举起枪就打，铃木当即倒下，叛军们还朝他开了几枪，接着离开。凑巧的是，铃木虽然身中数弹，却因未击中要害，幸得不死。 藏相高桥是清是死得最惨的。他由于坚持削减上一年的巨额军费而遭到少壮派军官憎恨。当叛军冲进他的卧室的时候，这个悲惨的老人还在打着节奏分明的呼噜。一名中尉一脚踢开他的被子，大喊一声，朝他一连开了数枪。紧接着另一名军官跳上去，挥起军刀一刀砍下了高桥的右臂，继而又把刀刺进他的肚子里，恶狠狠地左右乱捅。 与此同时，教育总监渡边锭太郎也遭到了同样的厄运，在床上被高桥太郎少尉枪杀，接着被砍下脑袋，天皇的心腹顾问牧野伸显在逃上山的路上险些被打中，前首相斋藤实丧命。叛军的进展非常顺利，很快占领了东京市中心约一平方英里的地方。他们利用山王旅馆作为临时指挥部，把“尊王义军”的旗子挂在首相官邸外。他们散发“宣言”声称，要清君侧，粉碎重臣集团，认为元老、重臣、军阀、财阀、官僚、政党均为破坏团体的元凶。 由于这一叛乱行动没有得到其他军队的支持，最后和平地投降，但是自此以后日本的法西斯势力得到了进一步的加强。 以东条英机为首的统制派（与皇道派不同，统制派不主张采取刺杀和政变行动）在日本陆军中占据了领导地位。他们确定了全面对外进行侵略扩张的国策，进行扩军。这样，日本法西斯军国主义体制最后确立，到了１９３７年７月，他们发动了“卢沟桥事变”，开始了全面的侵华战争。
现在的日本民族究竟是从哪里来的？真正的日本人他们去了哪儿？
现在的日本民族（大和民族）到底是哪里来的呢？相信很多的朋友都没办法回答这一问题，那么今天小编就跟你好好的说道说道。大约在1万年前左右，地壳运动海平面上升导致现在的日本岛屿从亚洲大陆分离出去，孤悬于海外。而这时候日本的第一个文明时期出现，即“绳文文化”，因为这个时期出土的陶罐上有绳纹而得名。所谓的绳文文化其实就是新石器时代原始人狩猎、采集的时期。 绳文时代结束之后，日本便进入了600年的弥生时代（公元前300-公元250年），也正是在弥生时代，日本的人种发生了很大的变化。大量身材较高，面部白净修长的人种出现了，他们跟亚洲大陆的中国人和朝鲜人比较相似。而日本新石器绳文时代的人种却身材粗壮矮小，长着一张大饼脸，这更像现在北海道非常稀少的阿伊努人。 所以我们有理由相信，日本最早的原住民应该就是那些大饼脸、身材矮小的阿伊努人。那么问题来了，弥生时代新冒出来的人种是哪里来的呢？ 现在学术界一般认为，弥生时代日本岛上出现的新人种主要来自三个地方：西伯利亚的贝加尔湖地区、朝鲜半岛、还有中国。 而科学家根据骨骼测量学研究发现，弥生时代的日本新人种似乎跟中国人的基因更为接近。并且值得注意的是，日本弥生时代突然开始种水稻了，在这之前是没有任何苗头的，绳文时代的日本原始人是不会这么高科技种植的。 中国那时候的水稻种植却已经较为普及了，长江流域及江淮区域大片大片的水稻田。连耕牛、犁头、犁耙这样半机械化的高科技都用上了。所以日本弥生时代的水稻种植是从中国传过去的，这个技术和种子也正是中国人渡海到日本带过去的。 日本弥生时代所对应的中国年代应该是战国末期到秦汉时期，这正是中国战乱分争的年代。很多中国老百姓为了躲避战乱不惜渡海谋生，有些人就飘到了日本岛上，还有更多的葬身鱼腹。再一个，徐福东渡的时间跟日本弥生时代也可以对上哦。 那么，那时候的中国人是如何渡海到日本的呢？现在一般有三种看法： 一种是大量走陆路，先从我国辽东半岛到达朝鲜半岛，然后一直往南边走，走到朝鲜半岛尽头，再渡海到达日本。 这一个方式大概是当时中国老百姓逃难到日本的主流线路，一是因为当时航海不发达，航行越少越安全，走陆路比较安全。二是因为我国当时战争主要战场大多发生在华北地区，导致北方老百姓逃难很多。 第二种路线是从山东半岛出发沿着朝鲜半岛的海岸到达日本，徐福当年就是走的这个路线。 这个路线的安全系数也还可以，毕竟是沿着海岸走的，摸着石头过河。只是成本较高，要走这么远的海路，小船可不行，特别大的船一般人又造不起。所以我想走这个线路的人大概多是土豪，他有资源能打造大船渡海。 第三条线路是九死一生的线路，从我国沿海直接渡海到日本。走这个线路不管是大船小船，在当时的航海条件下都几乎是要命的。 从这里出发，能活着到达日本的凤毛麟角。如果真能活着到达日本，我想多半是先到了冲绳，然后再北上到日本本土。这个过程甚至是几代人完成的，比如第一代移民直接就住在冲绳不走了，第二代三代才北上到日本。 从中国去的这些“新人种”不断与当地原住民混血，便形成了今天的日本民族。而不愿意混血的那些原住民则被他们赶到了北海道，即我们今天叫的阿伊努人。
古代日本男子发髻：月代头布丁髻等发髻的简单介绍
以下就是小编给大家介绍的几款日本古代比较典型的男式发髻，其实大家也应该通过一些影视作品以及书籍看到过这几款发髻，其实还是比较有特点的。其实不管是哪一个国家，哪一个时代，都有那么几款比较有代表性的发型。 1、日本古代发髻：明治维新后 明治维新后(鹿鸣馆时代1871)，太政官发布剪发令。日本男子不再结发。只有日本女子仍保留着古时的发式，发型有岛田型、银杏返、割桃、丸髻等。其中的岛田发型是日本姑娘结婚时梳的发型。 2、日本古代发髻：唐轮头 唐轮头：唐轮是日本镰仓、室町时期年轻的武士及幼儿梳的一种发行。从桃山时代至江户时代曾在社会上大为流行。唐轮也是年轻的歌舞伎表演者的发型。由于这种发型最初十分简单、朴素。后来逐渐向复杂型发展，称“兵发髻”。这种发型很不牢靠，容易散落。后来被月代头代替。现在只有相扑运动员还留有类似的发髻。 3、日本古代发髻：月代头 虽然具体的发髻样式在这几个世纪中没有巨大的变化，但是在室町时代之后，武家有了专属的一类发型——月代头。 据说月代头最早在镰仓时代就出现了，不过现在公认普遍流行还是在室町时代之后。在武士政权建立后，武士们时常要在战场上作战。然而直接在头上套乌帽以后戴上兜（日本古代头盔），在战场上搏杀时头顶的头发常常会散落遮挡视线，而且有事还会引起瘙痒和闷热，所以出于实用性考虑，武士们决定除掉前面的那块头发，这样以来便解决了这个烦人的问题。 起初武士们剃头的方式是一根一根用镊子揪下去，这样比较彻底。然而一根一根揪实在太麻烦了，而且还经常容易感染，所以后来就改用剃刀剃头了，当然，这样的缺点就是剃头比较频繁，需要打理，这样以来在头发上就要有一笔开销。所以很多浪人都是不剃月代的，留着完好的头发，这样相对于月代的一类发型，叫做”总发“。 冈本胜四郎发型同样属于月代头，不过有一些别致，他前面的头发并没有剃光，而只是剃光了顶部的头发。这种发型叫做”若众发“，也叫”若众髻“，本来是在男子元服前才留的，在元服礼上直接剃掉前发，便是一个标准的月代头。 后面的发髻常见于安土桃山时代之后，根据弯折形状称作”二折髻“。 类似的还有”角前发“，与若众发类似，但是前面保留的头发有些不同。 此外在江户时代之前的日本男子中还有一些其他种类的发髻发型，不过相对并不常见，在此不做介绍。
日本士兵军帽上的两块垂布是谁发明的？它们有什么作用？
喜欢看抗战片的朋友相信都会在抗日影视剧里发现一个有趣的事，那就是日本士兵军帽两边有两块破布片子，就像小时候孩子们用的“屁帘”。那么不禁有人要问，这两块“屁帘”是干什么用的？今天我们就说说这日本军帽上的“屁帘”是干什么用的。 帽子两边加布片的做法并非日本人发明的，而是聪明的中国人发明的。早在我国秦汉时期，我国军队的帽子上就设计了帘子，有布的、有皮的还有金属的，种类很多。日本人是不是从中国学去的不得而知，但近代这种帽子上的布帘设计源于法国。 近代的法国是世界上第二大殖民帝国，法国殖民地主要集中在非洲，当地气候炎热，蚊虫颇多，因此法国人发明了这种带布帘的帽子，能遮阳、防晒、防虫、美观、保护脸部的作用，出汗的时候还能擦汗。法国入侵越南后就把这种设计带到了东南亚。 19世纪末日本占领了处于热带亚热带的台湾，由于当地蚊蝇较多，气候炎热，所以仿效法国人装备了布帘军帽，很快日本人喜欢上了这种军帽。不仅南方军队喜欢，北方军队也喜欢，在北方这种军帽还能防风、防寒，造价又低，所以在日军中很快推广开，这种屁帘帽成为了日军的标配。后来日本转战东南亚，这种屁帘帽对适应当地气候和环境发挥了极大作用，具有很强的科学性。