习近平口才可与当年毛主席想媲美
1、毛泽东 第一次国共合作破裂、大批共产党员在上海等地被残杀后，中国共产党于1927年8月在武汉召开了紧急会议。在被称为“八七会议”的此次会议上，作为湖南省代表出席会议的毛泽东发表了“枪杆子里面出政权”的著名言论。他是中国历届最高领导人中最优秀的演说家。“妇女能顶半边天”、“农村包围城市”、“没有调查就没有发言权”等名言至今仍脍炙人口。2、邓小平 邓小平虽然不像毛泽东那么有文采，但也能简单明了地表达自己的意愿。“黑猫白猫”就是其中的代表。他主张“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”，并以此为武器突破重重阻挠带领中国实现改革开放。他还提出“一国两制”构想，使澳门、香港回归中国。3、朱镕基 在地广人多的中国，最高领导人要想把自己的意愿准确传达给底层行政单位和人民并非易事。中国政治家尽量言简意赅地表达自己的意愿正是因为考虑到这种现实。邓小平之后中国再未出现这样的政治家。但好在还有一位前总理朱镕基留下了较为经典的语录。朱镕基1998年在反腐倡廉会议上表示：“我这里准备了100口棺材，99口留给贪官，一口留给我。”4、习近平 中共中央总书记习近平11月15日在记者会上发表的讲话饱受赞誉。这是他当选中国最高领导人后第一次发表讲话，但他并未像前任领导人那样打官腔。他表示：“我们的人民热爱生活，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼着孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”这本是西方领导人发表演讲时惯用的内容。他还就腐败问题对党干部说：“打铁还需自身硬。”中国人已经开始迫不及待地期望他成为邓小平之后再未出现的强有力的领导人。 习近平就任之前就展示了直言不讳、一针见血的说话风格。习近平2009年访问墨西哥时，对抨击中国人权问题的西方国家痛斥道：“有些吃饱了没事干的外国人，对我们的事情指手画脚。中国一不输出革命，二不输出饥饿和贫困，三不去折腾你们，还有什么好说的。”中央党校2010年举行春季学期开学典礼时，习近平仅用“长、空、假”三个字就指出了党内文件和演讲存在的问题。每当有文采的领导人掌权时，中国都会发生剧变。习近平的言论如此吸引全球关注就是因为这个原因。
中国的雄心无人能及
1、建设成了世界上最冷的长途高速铁路 自今年12月1日起，大约每小时都有最高时速可达350公里的高速列车从东北的哈尔滨发往海滨城市大连。该段铁路全长921公里，列车需抵御暴风雪和最低零下40摄氏度的严寒天气。途经黑龙江、吉林和辽宁的9小时车程被缩短至4小时。在完成20多个技术研究项目和3030次测试后，该段高铁实现了突破。整段铁路沿途设有23个车站。 运营初期，出于安全考虑，列车在每年12月1日至次年3月31日冬季的最高限速为每小时200公里，随后的夏季限速为每小时300公里。新铁路属于京哈高速铁路段并且是四条南北高速铁路的一部分。中国铁道部希望到2015年贯通南北以及东西方向各四条铁路、总长1。8万公里覆盖全国的高速铁路网。 2006年，中国建成世界海拔最高的铁路。列车直接在世界屋脊上行驶——从格尔木途经海拔5072米的唐古拉山口，抵达西藏首府拉萨。可被收入吉尼斯世界纪录的成就还有：中国如今拥有世界上最长的高速铁路网。连接武汉和广州的世界最快高铁2009年底开通——全程1069公里仅需3个多小时。自2011年6月起，中国还拥有了世界上一次建成线路最长的高速铁路——1318公里长的京沪高铁。 2、中国雄厚的战略力量 战略力量排名相对简单。目前，世界上拥有核武器的国家只有9个，除美、俄、英、法、中等老牌核武国家外，印度、巴基斯坦和朝鲜也相继进行了核试验，而在2009年的——份美军方报告中，以色列也被明确定义为“核武俱乐部”成员。 就战略力量的工业基础来说，中国的航天工业经过多年发展，在火箭制造、载人航天、卫星导航等多个领域均达到世界先进水平，已跻身航天大国之列。单从这点上，也不难判断中国战略力量的世界地位。一般来说，排名前5之列当无异议。 评估陆军实力不能只重技术，数量同样是必须考虑的重要方面。实战条件下，只要武器装备的代差不是特别悬殊，任何国家都不能忽视一支训练有素的地面部队所拥有的可怕力量。而中国陆军素以兵力雄厚，施训严格，拥有较强的地面突击与火力支援能力闻名于世，总体实力在世界上名列前茅。 海空军实力的评判方法，与陆军有所不同。以叱咤中东的以色列空军为例，很多人认为以色列是空军强国，其实前者只是战术上的“空战强国”，这是因为以色列并不具备完整的航空工业体系，它的空军主战装备大都是美国制造。因此，考察一国海空军力，首要因素即“主战兵器的国产化率”， 仅此一条，中国就胜以色列、印度等国一筹。综上所述，应当讲在世界范围内我们的常规军力还是比较靠前的，而如果把核武计算在内。可能排名还会有所提升。然而，这种单纯物质因素的“论资排辈”“纸上谈兵”，真的能代表中国军事实力的全部内涵吗？ 3、强大的精神力量 正如一个硬币有两面，军队的战斗力同样源于人和武器的结合。没有强大的战斗意志，再精良的武器装备也不能独自撑起军事实力的摩天大厦。尽管思维层面的东西譬如军心、士气等很难被准确地量化评估，但如果我们翻开历史就会发现——战争不仅是物质条件的对抗，更是精神因素的较量，“两军相逢勇者胜”从来都不是一句空话。古往今来，还没有哪支畏敌如虎的军队能打胜仗。 西方军事理论家约米尼曾说过，民间尚武之风与军队士气共同构成了国家军力强盛的精神支柱。而历史也无数次地验证了这一点：在战斗意志基本为零的情况下，无论物质力量多强，都会导致军事实力无限趋近于最小化。例如，二战爆发前夕纳粹德国以军事冒险和政治讹诈的方式，先后取得了对莱茵区、奥地利以及捷克期洛伐克的控制权。 当时无论英法还是捷克，都拥有发达的军工业和强大的军事力量，仅后者就有装备精良、训练有素的40个师。但如此雄厚的物质力仍未能阻遏住法西斯的铁蹄，何也？说到底，还是因为这些国家的统治集团和军队已经丧失了对潜在危机的警惕，缺乏敢打必胜的勇气。 那么，是否军队勇猛、高层果敢就代表军力强大呢？也未必。因为在精神因素中，还有两个至关重要的因素必须考虑，即先进的军事思想和优良的军政素质。当年的伊拉克萨达姆政权，也曾拥有装备精良、久经战场的百万陆军。但其作战理论和对先进武器的使用，却仍停留在老式机械化战争的层面上，而其军队沿袭的游牧民族特性（战法粗犷，纪律散漫）更是一大痼疾。加之武器代差较大、地形平坦无遮掩等客观因素，最终导致其在多国部队精确猛烈的空中打击下迅速溃败。 4、强大的战争潜力 很显然，这种理论推演所得出的军力排名，并不能代表中国的真实战争能力。因为它忽略了军事力量中的另一条关键要素：战争潜力。在战争潜力的评价体系中，军力不再是首要变量，而诸如人多、地广、物博，拥有较完备的、能自给自足的工农业体系等经济社会指标，才是衡量一国战争潜力的主要标准。 而以上述标准统筹衡量，具备雄厚综合战争实力的世界3强当为美、俄、中，而其他如英、日、法、德乃至印度、澳大利亚、巴西等国，虽不乏个别指标超群者，但在整体上均无法与前者比肩。今天，中国的前途命运已经日益紧密地同世界联系在一起，面对无时不在的挑战，我们不能被浮躁的世情所裹挟，而忽略了新安全环境提出的新使命与新要求。
战国时期的“阴阳学说”
阴阳家是战国时主要学派之一，提倡阴阳五行学说为宗旨。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。主要代表人物有战国末齐国的邹衍。邹衍（约前305—前240），又作驺衍，齐国人，居稷下。他把阴阳五行说运用于社会发展中，创五德始终说，认为历史的发展按照土、木、金、火、水五行相克的顺序而循环。每一朝代受五行之一支配，一个朝代的帝王将兴，天必将预先显示支配该朝代兴盛的兆头。这是汉代天人感应学说的重要来源。他把其前的阴阳、五行学说进一步的系统化，司马迁评价他说“深观阴阳消息，而作怪迂之变，……然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施”（司马迁《史记·孟子荀卿列传》）。可见阴阳学说与儒家有密切的关系。 邹衍战国末曾活动于齐、赵、魏、燕各诸侯国，颇受当权者得礼遇。据记载，他在天文、地理、历史等方面有丰富的知识，时人称之为：“谈天衍”。《史记》载他曾作《主运》、《始终》、《大圣》等篇十余万言。 阴阳概念本指事物相互对立的两个方面，如《系辞》有“一阴一阳之谓道”的提法，《庄子》则有“阴阳，气之大者也”之说。 阴阳家则把事物变化神秘化为阴阳矛盾的作用，即所谓“深观阴阳消息，而作怪迂之变”。 “五行”说最早见于《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”战国时期五行说颇为流行，基本观点有相生相胜之说，即“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”和“水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水”。 阴阳家以五行为五德，提出“五德终始”的历史观，认为历史朝代的嬗变遵守五行相生相胜之道，以此论证了周室必将被新王朝所替代。司马迁称邹衍“称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹”（《史记·孟子荀卿列传》）。以五行生胜之说来具体解释历史朝代的更替，如夏、商、周三代之变，就是金（商）克木（夏）、火（周）克金。其后，秦汉统治者均以此为自己统治的合理性寻找根据，对后世封建社会有很大影响。 《汉书·艺文志》云：“阴阳家者流，盖出于羲和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。”作为理论学派，阴阳家魏晋以后便不复存在，多衍为方士方术。
易学中的＂天人合一＂
“天人合一”是易学中的一个重要概念，也是传统文化中的一个重要概念。这些年来，学界谈论甚多，在一定范围内，它已经被作为易学甚至整个中国传统文化的核心概念。因此，弄清这个概念的本来含义，对于易学研究和传统文化研究，有着不可替代的重要意义。然而，要弄清这个概念的意义，不能根据我们当代学者对它的望文生义的理解，而应该求助于古人自己的言论。看一看，在古人的观念中，这个概念到底是什么含义。而要弄清“天人合一”的含义，关键又是弄清“天人合一”中的“天”是什么意义。 从《四库全书》中共找到二百余条明确表述“天人合一”的材料。发现“天人合一”中的“天”包含着如下内容： 1、天是可以与人发生感应关系的存在； 2、天是赋予人以吉凶祸福的存在； 3、天是人们敬畏、事奉的对象； 4、天是主宰人、特别是主宰王朝命运的存在（天命之天）； 5、天是赋予人仁义礼智本性的存在。今天不少人把“天”理解为自然界，因而认为“天人合一”就是“人与自然合一”的内容，则一条也没有找到。 另一需要说明的是：最早使用“天人合一”概念的，现在所能查到的出处，是张载的《正蒙》。然而和张载同时的程颐就不认可，他说：“天人本無二，不必言合”。（《二程遗书?卷六》）依本人理解，张的“合一”，程的“无二”，其内容是说，天人同此一气，或同此一理，人的仁义礼智本性乃是天的赋予。在他们的著作中，这个赋予人以善良本性的天也是一个人们必须敬事的天，是一个可以和人感应的天，是可以给人以吉凶祸福的天。 再往前追溯，则此一思想的发明者可以归于董仲舒。董仲舒的名言是：“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副。以类合之，天人一也。”（《春秋繁露?阴阳义》）在董仲舒那里，天是一个有喜怒哀乐的天，当然，也是一个主宰世界，可以和人感应、能够给人以吉凶祸福的天。在董仲舒那里，“天人一”的“一”，是“一类”的意思。因为在董仲舒当时，由于自然科学新的发现，人们知道，物与物在不接触的情况下是可以发生感应的。比如磁石可以吸铁，琴弦可以共振等等。人们认为，感应的发生，是由“气”在做着它们的中介。同时人们还发现，以气为中介的感应，是有条件的。比如磁石可以吸铁，但不能吸铜；琴弦的共振，也是宫弦和宫弦共振，商弦和商弦共振。如同牛鸣牛应、马鸣马应一样。于是得出结论：只有同类的事物可以互相感应。董仲舒为了论证天人可以感应，首先需要论证天与人同类。这是天人合一的现实背景。 董仲舒论证天人同类的方法，叫做“天人相副”。即，人是天的副本，“拷贝”。比如，天是圆的，所以人的头圆；地是方的，所以人的脚方。人为什么有两只眼睛？因为天有日月；人为什么有四肢？因为天有四季；人为什么有喜怒哀乐？因为天有阴有晴。天有三百六十日，人的骨头有三百六十节。如此等等。类似的思想发展到宋代，就出现了明确的“天人合一”说。周敦颐的《太极图》，邵雍的先天图，都被认为是讲述天人合一思想的代表作。那里讲的也是，人的仁义礼智本性是天所赋予的，人世的秩序是天的秩序的副本。 再后，天人合一思想就成为解读《周易》的基本思想，易学中，“天人合一”的概念多起来了；天人合一也成为解读古代其他经典的基本思想，在对于其他经典的解读中，天人合一的概念也多起来了。到今天，天人合一似乎又成为中国古代所有思想的核心，并在相当大的范围内被赋予了它从来不曾有过的人与自然和谐、保护环境，可持续发展等等意义。 《周易》在历史上和自然科学曾经有过各种各样的纠葛。和天文、数学，和物理学的分支“音律学”，和医学、生物学，和古代化学，都有过纠葛。然而就本人所见的材料，则是应受批评着居多。在正史的天文律历志中，就可以找到不少用所谓“易数”去掩盖历法数据的真正来源的事例，也有用阳动阴静的所谓“易理”去否定天文学对日月视运动的观测数据的事例。而借助《周易》推动某项科学成就的诞生，或者推动某类科学发展的情况，则没有见到。近二十年来，所谓“科学易”的研究，其成果也可以说是“丰富多彩”，但未见这项研究能提出那怕一项确切的根据，说明中国古代某项科学成就的出现，某门新的学科或者分支的诞生，是由于《周易》介入的结果。或许，在“科学易”的研究者看来，中国古代这些成就是不足道的。所以他们从《周易》中，从河图、洛书中，从太极图中所找到的，都是外国人所发明的成就。比如二进制，比如相对论、互补原理等等。在某些“科学易”的研究者看来，凡是科学已经发现的一切，《周易》中早就有了。科学尚未发现的，《周易》中也早就有了，只等着我们去发现。因此，有人宣称，依赖《周易》，中国将称霸世界；依赖《周易》，将使二十一世纪成为中国的世纪。 “科学易”研究的成果之一，就是《周易》中的算命术也成了科学：预测学。于是，算命术就堂而皇之的混进了科学殿堂。而那位造谣说“党中央肯定了他”的所谓“易学泰斗”、实际不过是算命先生的邵伟华，他的代表作就叫做“周易与预测学”。可以说，“科学易”的研究，对科学的发展没见什么成效，倒是为算命术提供了理论支持和学术保护。“科学易”的研究者之中，有人认为用《周易》可以预测地震。十多年过去了，不见他们的研究有什么进展？也有的“科学易”研究者宣称，中医师必须懂得《周易》。也是十多年过去了，不知是否有中医师借助《周易》获得了新的成就。本人不懂地震学，也不是中医师。但对《周易》略知一二，深知《周易》没有这样的功能，也深信这样的所谓研究不会有什么实际效果。 1999年以前，“周易热”和“科学易”的研究，和伪气功，和特异功能热的发展，是同步的。一些特异功能或者伪气功大师，纷纷自称或被称为易学大师。一些所谓易学大师，也纷纷自称或被称为特异功能或者气功大师。这都是人所共知的事实。在这样的历史背景下，杨振宁教授讲话了。他说，不，不是这样的。《周易》中没有人们所说的那些科学成果，《周易》也不是促进科学发展的动力，甚至还起到了一种阻碍的作用。这对于长期沉溺于“《周易》热”、“科学易”氛围中的人们，无疑于石破天惊。于是引来了迅速而激烈的反对。有人甚至不无轻蔑地说，杨教授缺乏易学的基本常识。杨教授是物理学家，缺乏易学常识是非常可能的。然而许多自称为易学专家的人们，几乎年年讲、月月讲、天天讲天人合一，但是他们是否弄清了天人合一是什么意思，值得怀疑。因此，他们不仅缺乏易学常识，更缺乏杨教授对于科学和《周易》相互关系的清醒意识，缺乏一个学者对待科学问题的那份真诚。 《周易》是促进还是阻碍了中国古代科学的发展，是个可以争论的问题。然而杨教授的讲话，对于二十年来的“《周易》热”，无疑是一种振聋发聩的声音。他促使更多的人去思考，去反思：《周易》对于科学究竟是什么关系？《周易》在传统文化中究竟处于什么地位？天人合一究竟是什么意思，它在传统文化中又究竟处于什么地位？进而，我们究竟应当如何对待《周易》和我们的传统文化。
汉初的黄老学说
黄老政治的思想基础是黄老思想，而黄老思想兴起于战国晚期。在诸子百家的争鸣当中，法家是当时政治思想的主流，各家各派莫不受其影响。在这种背景之下，道家当中分化出一派，其思想宗旨以道家思想为主干，吸收了法家思想，同时还吸收了其他各派的思想，逐渐形成了一个新的流派①。黄老思想兴起于齐国，并逐渐形成了一定的师承关系。《史记·乐毅列传》记太史公曰： “乐臣公学黄帝、老子，其本师号曰河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教乐瑕公，乐瑕公教乐臣公，乐臣公教盖公。盖公教于齐高密、胶西，为曹相国师。” 黄老学说直接来源于河上丈人，而河上丈人和安期生是战国晚期著名的隐士，是道家隐士一类的人物。就其本来面目说，道家思想消极避世，而法家思想不仅入世而且激进，二者水火不能相容。道家中的一派在涉入政治的过程中，逐渐吸收了其他学派的某些思想，黄老思想渐次形成。同样，儒家和法家为了解决本体论问题，则不断地吸收道家的自然哲学，而不取其无为之术。因而，就政治大思路而言，是道家和儒家向法家靠拢，黄老思想是道家向法家靠拢，是道、法两家思想合流的产物②。从力学的原理看，两个完全相反的力相互作用，会彼此削弱，造成一种新的平衡。黄老思想正是这样。 从黄老政治的实际情况看，它是对秦王朝极端暴力政治路线的纠正，黄老之术本身是较为温和的法家路线。因此，黄老政治反映在政治操作中是有为，是法家路线，而决不是消极无为③。黄老政治思想是法家政治思想与道家政治思想之间相互融合造成的新的思想平衡，是由秦王朝的法家路线向西汉中期以后儒家政治思想路线的过渡。 窦太后信奉黄老之学。景帝和窦姓宗族不得不读《老子》，并推尊其学说，因此她在世时「故诸博士具官待问，未有进者」（《史记．儒林传》）。景帝时她曾召博士辕固生问他《老子》是怎样的一部书，辕固生不识时务，猝然答道：「这不过是部平常人家读的书，没什么道理。」窦太后大怒道：「难道一定要司空城旦书吗？」话中讥讽儒教苛刻，比诸司空狱官，城旦刑法。辕固生一听想转身就走，不料被太后喝住，要他到猪圈里去与猪搏斗。众帝见辕固生为一文弱书生，恐不敌猪，就投进一把匕首，才让辕固生把猪刺死。因此景帝在位十六年，始终未用儒生。武帝即位后，太皇太后闻他好儒，大为不然，常出面干预朝政。武帝也不便违忤祖母，所有朝廷政事，都随时向她请示。当时御史大夫赵绾和郎中令王臧，迎鲁耆儒申公来朝，并建议仿古制，设明堂辟雍，改历易服，行巡狩封禅等礼仪，还建议今后政事「可不必事事请命东宫」。太皇太后听罢，怒不可遏，命武帝下令革去赵绾、王臧官职。至她去世前，武帝不再敬重用儒生，可见她在政治上的影响。 窦太后是中华帝国最后一位拥附「黄老思想」的统治者，在她的影响下，西汉政权能继续由刘邦时期定下的「以民生息」「无为而治」的精神。把汉王朝推上了强盛的高峰。自她之后，没有一为中华帝国的统治者能像她一样真正的以「黄老思想」来「无为而治」。 黄老之术最初是作为战国诸子中的一个学派而存在的。到了汉初，由于它切合汉初政治的需要而被统治者当作治国理政之术加以鼓吹和推行。历史使刘邦成为运用黄老之术以治国的第一人。据史载，刘邦入关之初，即宣布约法省禁，“悉除去秦法”（《史记·高祖本纪》）。汉政权建立后，刘邦成功地运用黄老之术，在全国推行郡国并行制，又以柔制刚，以守为攻，次第消灭了有严重分裂倾向的异姓王势力，并分封子弟，以扩大和巩固西汉政权的统治基础。他又利用和亲政策，减轻了匈奴对汉朝边防的压力；在经济上则推行“什五而税一，量吏禄、度官用，以赋于民”的轻徭薄赋政策，使汉初经济得以复苏与发展。刘邦推行的黄老之术为其继任者所发扬光大，从实际效果看也取得了显著的社会成效。 黄老思想由学术而政治，对稳定汉初社会秩序及汉初经济的发展确实起到了一定的积极作用。但同时我们也应当注意到，任何一种思想和理论都会受到时代的局限。以往人们较多地注意到黄老思想在汉初的积极作用，对其他方面的消极影响则关注较少。而这些影响至少表现在以下几个方面：一是黄老之术讲清静无为、贵柔守雌、不为物累等，导致封建等级权威制被削弱。等级制是封建伦理制度的核心内容，是维护封建社会秩序的重要手段之一。但汉初推崇黄老之术，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对汉政权构成极大威胁。此后相继发生的济北王刘兴居叛乱、淮南王刘长的起兵和景帝即位不久发生的吴楚七国之乱，即证实了这一点。二是由于无为而治导致经济上的自由放任政策，造就了一大批暴发户，许多不法商人与诸侯王或地方官吏相勾结，或经营盐铁，或冶铜铸钱，大量侵吞国家资产，垄断了国家经济命脉。在生活上他们竞相奢侈，严重败坏社会风气，“今虽刑鬻妾下贱，衣服得过诸侯，拟天子，是使天下人公得冒主而夫人务侈也”。腐朽的社会风习还导致社会治安状况日益恶化。三是引起时人对当时政治、文化及习俗的激烈批判。在黄老因循自然、无为而治的原则下，汉初百姓生活得以安宁，生产得以发展，但侵蚀社会、危及西汉政权的异己力量也因此而恶性膨胀起来，从而引起许多敏锐的思想家和政治家如贾谊、贾山等的高度重视，对当时的政治现实多所批评与匡建。
致富机遇本不公平，多数富豪并非白手起家
美国《福布斯》杂志打造的全美富豪榜不乏企业家白手起家的传奇，为“美国梦”平添些许光环。不过，左倾组织“公平经济联盟”的最新报告表明，白手起家的致富奇迹可能仅是故事而已。 1、社会真相：富豪多得益于继承 美国CNBC电视台25日援引上述报告的结论报道，《福布斯》最富有400人榜单中，40%从配偶或家人那里继承了“可观的资产”。报告写道：“事实真相是，美国人从未有过公平的致富机遇。与其编造"公平社会"的谎话，《福布斯》的编辑应该审视榜单上许多人与生俱来的特权。” 乍看来，少数亿万富翁是否亲手创造了自己的财富，抑或继承了他人的财富，这样的问题不值深究。甚至，据公平经济联盟自己的统计，“白手起家”的富人数量正在增加。这个组织1997年发布的数据显示，福布斯富豪榜上，50%富豪的全部或部分财富来自继承遗产。不过，怎样才算“白手起家”，现在成为美国总统选举的争论焦点。总统贝拉克?奥巴马曾抨击共和党总统候选人米特?罗姆尼，称“如果已经有企业了，那不是你建的”。 2、富豪出身草根寥寥 公平经济联盟用棒球类比福布斯富豪榜。这个组织说，上榜富豪35%出身“击球区”，即来自中产阶级或中产偏下阶层。这一群体诞生了甲骨文公司首席执行官拉里?埃利森和大陆资源公司董事长兼首席执行官哈罗德?哈姆。22%富豪出身“一垒”，即来自不算富庶但足以提供舒适生活的家庭，可能从家庭成员那里获得部分创业基金。 社交网络脸谱创始人马克?朱克伯格和对冲基金穆尔资本管理公司创始人路易斯?培根都属于这种类型。11.5%出身“二垒”，即继承了中等规模的企业，或继承超过100万美元，或从企业、家人那里得到“充足”的创业基金。7%出身“三垒”，继承了超过5000万美元的财富或大型企业。报告写道，21%出身“本垒”，在继承财产的那一刻就登上富豪榜。另有3。5%的富豪财产背景不详。 3、继承大笔财富烦恼多 继承大笔财富虽然好处多多，但烦恼同样显而易见。美国今年早些时候一项调查显示，怎样把巨额财富成功传承给下一代，是一门学问。这项调查由摩根士丹利公司私人财富管理和坎普登研究部门主持。53个富有家庭接受了调查，大多数净资产超过1亿美元。 调查发现，富有家庭除担心如何管理、创造和保护财富外，最担心财富对下一代产生的影响。无论是家长还是子女，他们都担心财富可能影响人际关系，或使继承人成为居心不良者惦记的对象。将近半数的继承人高度担忧，财富可能使他们与配偶、朋友和同事的关系复杂化，这种担忧远远超过对税收和财富管理的担忧。
穷人和富人思想上的区别
全球最富有的女人Gina Rinehart因“穷人真是令人嫉妒，他们只是吸烟、喝酒、社交，而不是为了财富拼命工作”的言论而在媒体上引发很大争议。她是否戳到了很多人的痛处?《富人是怎么想的》(How Rich People Think)的作者Steve Siebold曾在近30年里采访世界各地的富豪，看究竟是什么让富豪从普通人中站出来。他发现这和金钱基本没什么关系，反而和他们的思维方式有非常大的关系。下面就来看看有钱人是怎么考虑问题的： 1、普通人认为金钱是一切罪恶的根源，而富豪们则认为贫穷是一切罪恶的根源。人们总是有这样的偏见：富人都是运气好或者不诚实的家伙。这也是在欠发达国家有钱人有点脸面无光的原因。有钱人知道，金钱和幸福没有必然的联系，但金钱确实让你的生活更容易、舒适。 2、普通人认为自私是缺点，而有钱人却认为是优点。有钱人总是尽量让自己高兴，他们决不是是救世主。而中产阶级总认为有钱人的这一“劣根性”造成了自己的贫困潦倒，“如果你连自己都照顾不好，你怎能去帮助别人。自身都不保，如何周济他人。”富豪们如是说。 3、穷人想的是碰运气，富人想的是行动。当众人排队等着选彩票号码，祈祷自己能中大奖时，富人们正在解决困难和问题。穷人们在生活中所倚靠的是上帝、政府、老板或者伴侣。这是大多人这辈子过日子的想法。 4、很多人认为接受正规的教育能为自己铺就一条财富之路。有钱人相信掌握某个专业领域的知识更为重要。很多大人物都没怎么受过正规教育，但他们通过学习某个领域的知识然后将其销售出去而聚集了大量的财富。很多人认为书中自有黄金屋，这是因为他们的思维被局限住了，很难有更高层次的发掘。对有钱人来说，过程不重要，他们看重的是结果。 5、穷人追忆过去，富人展望未来。那些白手起家的亿万富豪总是把命运握在自己手中，他们为自己描绘了一副未来的美好蓝图。那些总觉得今不如昔的人很少有发达的，他们也总是在忧虑、沮丧。 6、对钱财穷人很感性，富人很理性。一个聪明、受过精英教育、一般来看也很成功的人最大的愿望就是顺利退休，衣食无忧，绝不会干冒险的事。穷人从钱眼里只看到钱，而富人却知道金钱会带来更大的机遇，更多的选择。 7、穷人对自己赖以维生的工作诸多抱怨，有钱人追随自己的内心，对工作满腔热情。在很多人看来，那些有钱人总是忙个不停。但世界上最聪明的一部分人只是在做他们感兴趣的事，只是从中找到了一个盈利渠道。另一方面，很多穷人在做着他们不喜欢的工作，只是因为他们需要这报酬。他们一根筋地认为，要得到金钱，就要付出自己智力或体力上的努力，根本没有想到双赢。 8、穷人总是低期望，这样就不会失望。富人总是不断地挑战自己。心理学家们和其他精神健康专家总是建议人们不要总是期望太高，这样才不会失望、影响心情。可没有鸿鹄之志，就只能做一只小麻雀。 9、穷人：要成为有钱人，总要做点什么。富人：要拥有财富，就要改变自己。地产大亨Donald Trump从百万富豪到破产背负90亿美元债务，再到富可敌国。他是怎么做到的?穷人总是只关注自己手头上在做的，不会举一反三。而富人却会从所有经验中学习、成长，不管是成功的，还是失败的。他们知道这些经验会让自己更强大，更容易成功。 10、穷人会靠钱生钱，富人会空手套白狼。对于一件事，富人首先问的是这是否值得买、值得投资、投入人力物力?而不是自己是否有所需要的资金。 11、穷人总认为市场是有规律的、按理出牌的，而富人知道市场是不理性的、贪婪的。要在股市上赚大钱，可不只是解复杂的数学题那么简单。富人知道人们的恐惧和贪婪对金融市场的重要影响。这是他们做交易和观察未来趋势的重要考虑因素。他们了解人性，并深知恐惧和贪婪的重要影响，这就让他们通过杠杆在交易中赚得盆满钵满。 12、穷人花的比挣的多，富人挣的比花的多。怎么才能摆脱入不敷出的窘境?答案是成为有钱人。有钱人挣的比花的多不是说他们花钱有多理智，而是他们挣的太多了，他们即使像皇族那样生活，仍是绰绰有余。 13、穷人教给孩子生存之道，富人教给孩子生财之道。有钱人在孩子还小时就给他们展示了富有和贫困两个世界的对比。有人说这会误导孩子，让孩子瞧不起众多比自己穷困的人。但这个真实的世界就是如此。 14、穷人为钱穷忙，为钱憔悴;富人会从财富中获得内心的平静。穷人认为钱是让人永不满足的恶魔。有钱人相信钱能解决大部分问题。钱就像自由女神一样，会给他们带来自由、带来安稳。 15、富人更喜欢教育，穷人更喜欢娱乐，尽管有钱人不认为学校的教育能带来多少财富，但他们相信一生坚持学习的重要作用。走进一个富豪的家里，你会看到非常多的图书，他们从中学习让自己更成功的能力。而穷人会读小说，画报、娱乐杂志。 16、穷人觉得富人大都是势力小人，眼高于顶;但富人们只是想和“志同道合”的人来往。穷人觉得是财富把人分成了三六九等。富人难以忍受悲观、泄气，而这正是很多穷人的特征。把有钱人与势力自大划等号，这会让穷人心里好受一点，也为自己选择了平庸这条路找到了很好的借口。 17、穷人省钱，富人挣钱。相对于辛苦省钱，富人更喜欢冒点险去挣钱。穷人的精力都放在柴米油盐的精打细算上了，而忽略了很多机会。即使在金融危机中，有钱人也不像穷人那样悲观。他们的注意力只盯在有用的地方：挣大钱的机会。 18、穷人对自己的钱捂得很紧，富人知道什么时候该冒险。任何投资可能会赔钱，但无论发生什么，有钱人相信他们总能挣到更多。 19、穷人求安逸，富人在冒险中求慰藉。大多数情况下，要成为大富豪总需要冒险，但这正是穷人坚决不要的。生理上、心理上、感情上的安逸是穷人的最大目标。那些富豪很早就知道安逸是毒药，他们早就学会了怎样在不确定中获得平静。 20、穷人认为金钱和健康无关，富人知道钱能救命。当穷人在为奥巴马的医改计划争得不可开交时，大富豪们却成为了高级医疗服务联盟的会员。他们每年支付会费，这样就会有医生24小时上门服务，只为一小部分人服务。甚至可以要求医生住在附近。 21、穷人认为家庭幸福和巨额财富很难兼得，富人鱼和熊掌都要。很多穷人认为这是二选一的选择，或者是努力挣钱，或者是多些时间陪家人。富人知道只要想要，迎接挑战，就可以家庭美满，家财万贯。
白天图生存，晚上求发展
一个人要想做点事，必须有一个目标，一定要好好地利用业余时间才能有一个好的发展；有一个有名的三八理论：八小时睡觉，八小时工作，这个人人一样。人与人之间的不同，是在于业余时间怎么渡过。时间是最有情，也最无情的东西，每人拥有的都一样，非常公平。但拥有资源的人不一定成功，善用资源的人才会成功。白天图生存，晚上求发展，这是二十一世纪对人才的要求。 二十一世纪，没有危机感是最大的危机。人一个时间只能做一件事，懂抓重点，才是真正的人才。一个人的工作，只有付出大于得到，让老板真正看到你的能力大于位置，才会给你更多的机会替他创造更多利润。现实中有许多的人，由于他们发现了工作中的乐趣，总会表现出与常人不一样的狂热，让人难以理解。许多人在笑话他们是疯子的时候，别人说不定还在笑他呆子呢。 愚者错失机会，智者善抓机会，成功者创造机会。机会只给准备好的人，这准备二字，并非说说而已。真正的领导人，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。人与人交往，常常是意志力与意志力的较量。不是你影响他，就是他影响你，而我们要想成功，一定要培养自己的影响力，只有影响力大的人才可以成为最强者。 最有价值的人，不一定是最能说的人的人。老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。一个成功的人晓得如何培养好的习惯来代替坏的习惯，当好的习惯积累多了，自然会有一个好的人生。真正的强者不一定是多有力，或者多有钱，而是他对别人多有帮助。责任可以让我们将事做完整，爱可以让我们将事情做好。 积极的人，象太阳，照到哪里哪里亮，消极的人，象月亮，初一十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。天生我才必有用，可惜现在没人用。一个好的心态+一本成功的教材+一个无限的舞台=成功。每人的潜能是无限的，关键是要找到一个能充分发挥潜能的舞台。 一个单位如果有不好的工作习气，一定是机制问题，一定是没有完全公平公正公开，没有严格的奖勤罚懒。如何制订这样一个制度，是每个领导需要考虑的问题。
成功需历练十个心态
成功源自心态，如果为自己镶嵌上雄心、信心、决心、爱心、专心、诚心、耐心、恒心、虚心、静心这十颗“心”，不断打造自己的心态，你就一定会取得人生的成功！ 第一个：雄心 每个人只有不停地往上攀登，才可能享受最大的自由和空间。你应该让自己试着从人生的地平线上跃起。 第二个：信心 一般人的潜能使用率不超过10%，许多人不了解自己还能做什么，自己还有什么才能。其实，每个人都有巨大的潜能，只是有的人的潜能已经苏醒了，有的人的潜能却还在沉睡。 成功的根本在于开发人的无穷无尽的潜能！ 第三个：决心 看似无法实现的高目标会让我们在心理上望而却步！其实在通往目标的道路上，你一直在努力，但每每看到那高高在上的目标，总觉得仍旧相差太远。每有一次这样的感觉，你的勇气和力量都会消耗一次，次数多了，你就彻底失去了勇气和前进的力量。其实，你缺少的就是一种目标分解的艺术。这种艺术，首先将从心理上强化你实现目标的决心。 第四个：爱心 在这世界上，人人都是你的潜在顾客！ 第五个：专心 爱因斯坦曾说：兴趣是最好的老师。兴趣能够让人不断探索和钻研新的东西。兴趣能够让你把注意力集中在你感兴趣的领域并能够激活你的思考力。 第六个：诚心 诚实是一个人一生最大的财富。只有真诚对待别人，别人才会真诚对待你。 诚信是职业道德的表现，言必行，行必果才能迈向成功之路。 千里之堤溃于蝼蚁，不能让细节毁于你的诚信形象。 正视自己的不足，用你的真诚化抱怨为信任。 第七个：耐心 不是每一次播种，都会有所收获 耐心是改变命运的最快速度 急于求成是成功的大敌 第八个：恒心 世间最容易的事是坚持，最难的事也是坚持。说它容易，是因为只要愿意做，人人都能做到；说它难，是因为真正能够做到的，终究只有少数人。行百里者半九十，成功在于坚持，没有坚定不移的恒心，不是半途而废，就是功亏一篑！ 第九个：虚心 成功的道路没有止境，切不可因为一时取得了成绩就洋洋自得，骄傲自满。每一个人只有时刻保持着一种虚心求教的态度，才能不断地学习，不断地进步。 第十个：静心 很多人都明白“心如止水”的道理，其实静心在每个人身上同样重要，一个人如能做到静心可以起到意想不到的效果。 心态是影响人生的重要因素。要么你驾驭心态，要么心态驾驭你。绝大多数人之所以不能成功，不是因为没有付出努力，而是因为在努力的过程中没友历练好自己的心态。 没有雄心，就没有成就事业的远大志向；不把自卑这家伙远远地扔掉，你就无法满怀信心地发挥自己的优势和特长；好的想法，尽管得到大家的赞赏，如果不付诸行动，无外乎痴人说梦，只有下定决心，立即行动，才能成就你的价值。只有爱，才会被爱；唯有专心，才能专业，只有专业，才能卓越；诚心待人，得人信任，是一种资本，如果一次失信于人，那就可能永远失去了这种信用资本；急于求成，往往会一事无成，必要的耐心会让你从容应对；没有一颗恒心去应对困难和挫折，就会阻碍你向终点迈进；而在前进的道路上，要相信“三人行必有我师”，虚心学习才能开创未来；只有宁静，才能致远，只有静心思考，保持平常心，才能向下一个目标迈进。 成功源自心态，因为心态决定思想、思想决定行为、行为决定习惯、习惯决定性格、性格决定结果。
人生最宝贵的是什么
有位大学毕业不久的青年晓海，在深圳一家外贸公司做业务员，怎么形容他的拼命呢？在他居住的居室里，到处是方便面袋子。他说除了应酬，要么吃快餐，要么吃方便面。因为天天跑工厂下单子，和客商谈判，时间是以分计算的。他又在老家开了一家批发店，每周还需进货，实在太忙了。深圳房价贵，晓海的目标无非要拼下一套房，然后与女朋友体面地结婚。 得到晓海的噩耗是在去年秋天，他得了直肠癌,因为工作太忙，错过了最佳治疗时间。朋友去看望他，坐在他身边，不知道该如何开口。 晓海却长长地叹了一口气，说：“看来是老天让我休息。”朋友说：“是啊，你平时太忙了，病了，倒是应该好好休息一下了。” 话刚出口，朋友觉得不妥。晓海说：“我赚了不少钱，才发现这不是快乐。现在总是想起以前我们在一起读书、打球、，违反校规去逛街、看电影的日子，那些日子真是快乐。” 白岩松说过这样一段话：一个从小就接受争先教育的孩子，长大之后是可怕的。他的成长过程不仅失去了欢笑，而且他步入社会后，假如成为领导，他会不考虑员工自身感受，把员工看成是一种简单劳动力来使用。如果是一个普通人，那么就会苛求自己，让自己在所谓的奋斗中穷其一生，至死也不明白，他到这个世上是干什么来的，他笑过了没有，他有没有享受过快乐。 于娟，32岁，祖籍山东济宁市。本科就读于上海交大，在复旦大学获得博士学位，后赴挪威深造，回国后任职于复旦大学社会发展与公共政策学院。这位海归博士，曾经试图用三年半时间，同时高定一个挪威硕士学位和一个复旦大学博士学位。然而，博士毕竟不是硕士，她拼命努力，最终没有完成给自己设定的目标，恼怒得要死。 2009年12月，于娟被确诊患乳腺癌，4个月后病逝，临死前，她在博客中发出感慨：“在生死临界点的时候，你会发现，日货的加班、给自己太多的压力、买房买车的需求，这些都是浮云。如果有时间，好好陪陪你的孩子，把买车的钱给父母买双鞋子，不要拼命去换什么大房子，和相爱的人在一起，蜗居也温暖。” 西方流传着一个故事：“三个商人死后见上帝时，讨论他们在尘世中的功绩。一个商人说：“尽管我经营的生意接近于倒闭，但我和我的家人并不在意，我们生活得非常快乐。”上帝给他打了50分。 第二个商人说：“我很少有时间和家人待在一起，我只关心我的生意。你看我死之前，是一个亿万富翁。”上帝听完默不作声，也给他打了五十分。 这时，第三个商人开口了：“我在尘世时，虽然每天忙着赚钱，但我同时也尽量照顾我的家人，朋友们和我很谈得来，我们经常在钓鱼或打高尔夫球时，就谈成了一笔生意。活着的时候，人生多么有意思啊！”上帝听完，给他打了100分。 有位哲人说过：爬山的时候，别忘了欣赏周围的风景，假如工作的目的是为了挣钱，挣钱的目的是为了投资，投资的目的是为了挣带更多的钱，你就会在爬山的路上只顾低头爬山，完全忘记生活的目的了。对于生命来说，到底什么是最重要的？或许只有当你垂暮了，块要告别人世了，你心如和风，回忆一生，才知道什么是你人生中最宝贵的东西。
留一份沉默给自己
沉默是一种境界,是一种面对厄运处惊不变的坦然和镇定,是一种无所畏惧的宁静和自信. 诺大的世界,终究有一块地方是属于你的,没有哪一个人能代替你特定的生命位置. 留一份沉默给自己,即使有人在说你坏话,你也大可不必反唇相讥暴跳歇斯底里,对于一个心灵纯洁有修养的人来说,流言永远是苍白无力的.因为无论流言有多么坚硬,也是一块迟早要风化的石头,事实会在最关键的时候为你站出来作证. 在别人指点江山激扬文字时,默默地坐下来读一本心爱的书;在别人沉迷于灯红酒绿狂歌劲舞时,关起门听一首柔和的钢琴曲,让那和谐的曲调从心间温柔地抚过;在别人高谈阔论时,守着自己窗内的世界给朋友回一封简短的信,相信自己的真诚足以抚慰一颗孤寂的心. 思想乱了,需要梳理;灵魂蒙蔽了,需要洗涤;头脑嘈杂了需要静寂.而沉默可以在不知不觉中剔除我们思想中浮躁和不健康的东西. 沉默,是一种包容一切的豁达和从容. 沉默,是一种尘世无怨无悔的爱和投入. 让我们留一份沉默给自己! 不要喧哗，不要吵闹， 没有人因为你的喧哗和吵闹而改变对你的看法。 不要伤心，不要哭泣， 没有人因为你的伤心和哭泣而让你事成心喜。 不要自暴，不要自弃， 没有人因为你的自暴和自弃而对你五体投地。 不要自大，不要高傲， 没有人因为你的自大和高傲而对你投去成功的选票。 你，无须诠释什么，只要留一份沉默给自己。 沉默，在你无聊孤寂，独想心事的时候，心中泛起一丝感情的涟漪，会让你感动不已； 沉默，在别人高谈阔论时，你无须旁征博引，这样会显出你有内涵，你的魅力； 沉默，在你兴奋至极，不妨拿起笔来，挥写心中的豪情志向，你会觉得生活更加有意义； 沉默，在你失败之际，不必在乎别人的说三道四，因为你自己心里有底，下次会加倍做得更加具体。 留一份沉默给自己，你不必理会别人怎样评论你，亮出真实的自己，在别人争名夺利时，只须澄清自己的心灵，别让浑浊的污垢沾上你。 留一份沉默给自己，不要急着用华丽的外表装饰你自己，来显示“优秀”的你，那样会让你心底发虚。 留一份沉默给自己，生命自有独特的美丽，属于你的不会无缘无故失去，不属于你的再强求也无无济于事。 沉默，也会让你的生活里出现奇迹。 留一份沉默给自己吧，因为沉默会让你的生活更富有诗意！
献给天下男人的10个忠告
1、不要摆脸色给你的女人看，一个对女人使脾气的男人是很可恶的。你在生意场光鲜整洁，她在家中忙里忙外的，繁忙的家务已经让她有了一肚子火了，你应该要知道就是因为她在你背后所做的这一切才能让你无后顾之忧。试想一男人下班后回家说：老婆，你忙了一天，辛苦了！女人笑笑说：没什么的，你才辛苦呢！那是多么和谐的一幅画。 2、男人走到一起是比工作比职位，女人走到一起是比男人比孩子；所以在她的女友面前一定得表现出你对她的宠爱和疼惜，让她觉得自己是一个公主，拥有了会让所有女人嫉妒的那份完整的爱。如果她是一个明理的女人，她肯定也会在你的哥们面前给足你面子，让你在朋友面前做个顶天立地的大男人。 3、和男人喜欢看MM一样，女人也喜欢看帅哥。你可以吃醋可以生气，可是一个真爱你的女人其实看到帅哥的时候的心境比男人看到MM时的心境更加单纯，她只是看到一些美好的东西有些感叹而已，就像是看到一幅美的图画一样，不像男人那样会有更多的幻想。 4、男人千万要记住，自家女人绝对不要拿来和别的女人比较。不要老说别人的老婆如何如何好，别数落她不漂亮，她能嫁给你那是你的福气，你还这么说，真是很不应该。对大多数女人来说，听到自己最爱的人说她的一句好那是比所有人说她的好加起来还受用。何况，爱她还忍心伤害她吗？ 5、不可以三天两头的冷落她。女人都是敏感多疑的，她会把很多事情往消极的方向想。其实出门前的一个蜻蜓点水的吻、回家推开门时的一个拥抱都会让你的女人以后想起来感动万分，这些对于男人一点都不难做到，不是吗？记得在你难过时告诉她让两人一起分担，在她难过时要牵着她的手把手心的温度传给她 6、老婆是娶来疼的，有修养的男人是绝对不会打老婆的。如果真爱她那就一定要尊重她，不能随便动手。如果你已经不爱她了，那么你就摸摸自己的良心：我还能让她幸福吗？如果答案是否定的，那就放她走吧，让她找个真正能对她好的人。让自己别再错下去也让她自由吧！ 7、女人喜欢男人的大男子主义，这样让她们觉得很安全。可女人更抵挡不了男人的温柔，如果说女人的温柔是对付男人的利器，那么男人不经意的温柔对于女人绝对是可以说是核武器。但是女人也有自己天性那就是天生的母性情结，她偶尔会把你当做自己的孩子一样处处宠爱着，但你要记住不要得寸进迟。 8、两个人相处切记要坦诚、信任、宽容、理解。不可事事隐瞒但也可在逼不得已时说些善意的谎言，个中尺度自己把握。多多站在对方的立场上去看一件事，想想她的处境，体会一下她的为难之处。记得：你是她最爱的人，你要理解她，支持她，在她犯错误时要宽容以对。 9、家庭永远是第一。男人固然要对工作负责，却也要有职业道德，要从工作中得到乐趣，但不要做工作的奴隶，我们工作是为了更快乐地和家人在一起，享受生活很重要，记得不定时地和你们妻子和你的孩子一起享天伦之乐。 10、爱人的父母就是自己的父母，将心比心，爱屋及乌。老吾老以及人之老，只要内心深处真正感到这就是我自己的父母，心理上对老人依恋亲密，老人会感受到这份真心的。何况，人老了很象孩子，只要象哄孩子般哄老人开心就好了。我们自己也有老的一天，要做好下辈的镜子，让他们知道怎么去尊敬老人。