东晋强悍的北府兵军队是谁组建的？北府兵将领都有谁？
北府兵，中国东晋孝武帝初年谢玄组建训练的军队。太元二年（377），朝廷因前秦强大，诏求文武良将镇御北方。朝廷拜谢玄建武将军、兖州刺史，领广陵相、监江北诸军事，镇广陵，召募劲勇，徐（治京口）、兖（治广陵）人民纷纷应募入伍。谢玄以刘牢之为参军，常领精锐为前锋，战无不捷。太元四年，谢玄加领徐州刺史，镇京口。东晋称京口为“北府”，所以称这支军队为北府兵。 东晋孝武帝初年谢玄组建训练的一支精锐军队。太元二年(377)，朝廷因前秦强大，诏求文武良将镇御北方。其时谢安当国，以兄子谢玄应举。朝廷拜玄建武将军、兖州刺史﹑领广陵相，监江北诸军事，镇广陵。徐(治京口)、兖(治广陵)二州本是北来侨民的集中地。“人多劲悍”﹐富于战斗经验，桓温曾说：“京口酒可饮，箕可用，兵可使。”谢玄召募劲勇，徐﹑兖人民纷纷应募入伍，彭城刘牢之﹑东海何谦﹑琅琊诸葛侃﹑乐安高衡﹑东平刘轨﹑西河田洛﹑晋陵孙无终等皆以骁勇应选。谢玄以刘牢之为参军，常领精锐为前锋，战无不捷，威震敌胆。太元四年，谢玄加领徐州刺史，镇京口。东晋称京口为“北府”，所以称这支军队为北府兵。这支军队建立不久，抗御前秦屡立战功。早在太元三年八月，秦将彭超进攻彭城(今江苏徐州)。次年二月，谢玄率高衡﹑何谦解彭城之围。后彭超复与俱难﹑毛当等率秦军6万南下，围晋幽州刺史田洛于三阿(今江苏高邮西)，朝廷大震。五月，谢玄复率何谦﹑刘牢之等解田洛之围。六月，又连续大败秦军，彭超﹑俱难仅以身免而北逃。八年，在有名的淝水之战中，谢玄、刘牢之率领的北府兵更发挥了主力军的作用。此后，北府兵乘胜北伐，先后收复今河南﹑山东境内黄河以南大片土地。刘牢之率领的前锋，还一度打到黄河以北的邺城(见邺)。 十二年，朝廷征谢玄为会稽(今浙江绍兴)内史，以朱序为青﹑兖二州刺史，代玄镇广陵。谢玄从此失去对北府兵的领导权。此后，谯王司马怡，外戚王恭相继任青﹑兖二州刺史，统领北府兵。安帝隆安元年(397)，王恭自京口起兵反晋，北府兵从此成为东晋统治集团内部火并的工具。次年，王恭二次举兵反晋，司马刘牢之投降朝廷，倒戈击败王恭。朝廷乃以刘牢之代恭都督兖﹑青﹑冀﹑幽﹑并﹑徐﹑扬州晋陵诸军事。刘率北府兵镇京口，成为割据一方的军阀。三年，三吴地区爆发了孙恩起义。朝廷遣卫将军﹑徐州刺史谢琰(谢安子)与刘牢之前往镇压。不久﹐谢琰兵败被杀，刘牢之率领的北府兵成为镇压这次起义的主要力量(见孙恩﹑卢循起义)。东晋政府成立北府兵，也是为了拱卫首都，充实长江下游军事力量，以改变荆﹑扬的形势。元兴元年(402)正月，朝廷以宗室司马元显为骠骑大将军﹑征讨大都督，以刘牢之为前锋都督，率北府兵征讨荆州军阀桓玄。三月，刘牢之投降桓玄，不久，被桓玄夺去兵权，被迫自杀。北府兵遂为桓玄并吞。三年二月，刘牢之原参军刘裕与刘毅﹑何无忌(牢之外甥)等联络一部分北府兵中下级将领分别在京口与广陵举兵击灭桓玄。刘裕等人都是北府兵将领出身，但此后他们的军队已不复是原来意义上的北府兵了。 北府兵将领在历史上比较出名的有刘牢之，毛璩，刘毅，孟昶，何无忌，诸葛长民，这些人后来凭借战功和军权，直接参与东晋最高层的权力斗争，他们都曾一度与刘裕并驾齐驱，先后失势，战死，或被剪除，最后只剩下刘裕脱颖而出，成为东晋最后一个权臣。
晋朝的政治介绍
晋朝的政治体制为世族政治，政治制度由汉代的三公九卿制走向晋朝的三省制，是隋唐的三省六部制的基础。司马氏原为曹魏世族，高平陵事变后掌握魏国大权；司马炎建立晋朝后统一中国，施行的政策虽然造就了太康盛世的短暂和平繁荣，但没有彻底解决浮华奢侈的社会问题及贪污腐败的政治风气。由于施行偃武修文的国策以及诸王、外戚相互争权，造成八王之乱而西晋于元气大伤后。1、中央制度 两晋的政治体制为世族政治。世族的形成源自汉魏，主要由地方豪强、经学世家或累世为官者组成。220年曹魏实施九品中正制作为拔选人才的制度，以取代因战乱而崩溃的察举制度。魏晋时担任审查的中正一般为二品，但二品官几乎都为世族，使得世族获得拔选人才的权力。由于拔选往往重视家世而忽略才德，最后形成“上品无寒门、下品无世族”的局面。九品中正制不仅维护门阀统治的主要工具，也构成其一部份。东晋时，世族政治达到巅峰，以侨姓世族为主。随晋室南迁的北方世族为“侨姓”，南方世族则为“吴姓”。东晋朝廷对吴姓世族采取排斥态度，吴姓世族也不愿与其积极合作，久之双方隔阂加深。但随者江南的开发，寒族及吴姓世族也逐渐抬头。 2、行政架构 行政架构方面，朝廷的决策机关与行政机关也逐渐分立。尚书省、中书省及门下省依序独立出来，由汉代的三公九卿制走向隋唐的三省六部制。西晋承袭曹魏，中书监职权甚重，名实方面俱称为宰相。由于地处枢近，虽然官位在尚书令之下，但权力在其之上。同时门下也自中书分到部分权力，共同掌管决策，尚书则掌管行政。尚书的内部架构发展较为充分，在西晋即有省、曹、郎曹三级机构，“八座”之官。中书及门下直到东晋方扩张机构，中书省分局曹以协理奏章，门下至晋哀帝时建立门下省。后来皇帝为了提防权力渐盛的中书省，以门下省参与政治以牵制之。 两晋的三公虽然无实权为荣誉职，但可为皇帝顾问，该职也用来安置权臣。当时一些权臣，大多以三公录尚书事、加领中书及门下，或加领大将军、持节都督中外诸军事。至于监察制度，御史台成为完全独立的部门，直接由皇帝控制。然而其主要功能为维护皇帝威严，并非扫荡贪污。御史台架构完整，属官分为监察司法的治书侍御史、维持朝殿威权的殿中侍御史和监督官吏是否渎职的侍御史。 3、法律制度 律令方面，由于《魏律》内容繁杂，早在司马昭执政时即命贾充、羊祜、杜预、裴楷等人参考《汉律》及《魏律》来修编新法律。267年完成新律，次年颁行全国，此即《晋律》。因于泰始年间颁行，又称《泰始律》。这是魏晋南北朝时期唯一实行全中国的法典。张斐、杜预各别又为《晋律》作注本《律解》（张着）及《律本》（杜着）。经晋武帝批准后，该注与律文具有同等法律效力，所以又与《晋律》统称“张杜律”。这种以注辅文的立法方式影响后世，如唐代的《永徽律疏》。
贾后乱政 八王之乱的导火索
公元290年（太熙元年），晋武帝司马炎驾崩后，由外戚杨骏为太傅、大都督，掌管朝政。即位的晋惠帝司马衷痴呆低能，皇后贾南风（即贾后）为了让自己的家族掌握政权，于永平元年（291年）与楚王司马玮合谋，发动禁卫军政变，杀死杨骏，而政权却落在汝南王司马亮和元老卫瓘手中。贾后政治野心未能实现，当年六月，又使楚王司马玮杀汝南王司马亮，然后反诬楚王司马玮矫诏擅杀大臣，将司马玮处死。贾后遂执政，任用贾模、张华、裴頠等人，使天下保持相对安定。 至此贾后夺权成功。所幸张华等人同心协力，尽忠职守，政局得以稳固。此时关中羌氐叛，294年匈奴郝散叛，不久平定。296年其弟郝度元以齐万年为首，联合西北马兰羌、卢水胡叛变。299年齐万年之乱平定。江统和郭钦都曾建议将胡族强制迁离，他所著《徙戎论》提出更完整的主张，晋室施行了优待少数民族的政策，代替过去的强制迁徙，但是没有对有野心的分裂贵族采取迁徙和防范措施。 由于太子司马遹非贾后亲生，贾后意图废除。 公元299年（元康九年），贾后不顾张华等人的劝阻，废太子司马遹，赵王司马伦采孙秀计，次年又杀之。而后赵王伦专政。统领禁军的赵王司马伦联合齐王司马冏发动政变起兵杀贾后、张华等。
曹魏是怎么灭亡的 曹魏灭亡的原因
曹魏的九品中正制深刻影响着魏晋南北朝的政治制度，它位于中原地区，自古都是是非纷争之地。然而三国中实力最强的曹魏也最终被西晋取代，这是为什么呢？ 1、曹魏是怎么灭亡的？ 嘉平六年（254年）二月，中书令李丰和张皇后的父亲光禄大夫张缉等人图谋废掉司马师，改立夏侯玄为大将军。事情败露，被司马师搜出“衣带诏”，腰斩灭族。同年秋，司马昭奉命出击姜维，到达京师，曹芳在平乐观观兵。许允与左右亲信谋划，乘司马昭请辞的时候将其杀死，率领这支部队讨伐司马昭。诏书已经写好了，但曹芳因恐惧而没实行。九月，司马师上奏太后废掉皇帝曹芳，改立高贵乡公曹髦为帝。曹芳搬出洛阳，在河内郡重门营建齐王宫，所有礼仪制度都如同诸侯王的封国。 甘露五年（260年），魏帝曹髦不甘司马氏威胁自己帝位，召见王经等人，对他们说“司马昭之心，路人所知也”，带领冗从仆射李昭、黄门从官焦伯等，授予铠甲兵器，率领亲兵讨伐，司马昭遂使亲信贾充派遣刺客成济杀害曹髦，事后仅成济被处死，而司马氏家族则没受牵连，另立常道乡公曹奂为帝。 随着蜀汉国力日下，景元四年（263年）魏朝司马氏展开攻灭蜀汉计划，派遣钟会、邓艾、诸葛绪等攻伐蜀汉，结果蜀后主刘禅出降，蜀汉亡国。蜀汉灭亡后，钟会密谋据蜀自立，诬陷邓艾谋反，与蜀汉姜维共谋其事，却被众魏将所攻杀，邓艾也遭卫瓘所派遣的田续所杀。 其后司马昭病死，其子司马炎于咸熙二年（266年）逼曹奂禅让，改国号为晋，曹魏遂亡。曹奂禅让后，被司马炎封为陈留王，享有使用天子旌旗，行曹魏正朔，郊祀天地礼乐制度皆如魏旧，上书不称臣，受诏不拜的特权。作为曹魏后续的陈留国（265年—479年）历经两晋、刘宋，传至南齐，享国214年。 2、曹魏灭亡的原因 其一，篡位的负面影响。 魏国的最初奠定者曹操，一开始是东汉的官员，但后来却凭借着强大的军事实力，挟天子以令诸侯，独揽大权，把持朝政，让汉献帝沦为傀儡皇帝。曹操自己虽然迫于形势没敢称帝，却暗示让他的儿子曹丕废汉立魏，取而代之。曹操死后，曹丕继承其位，便强迫汉献帝把皇位“禅让”于他。尽管曹丕在篡位过程中，为了堵住众人之口，三番两次的表示谦让，做足了表面文章，但最终还是颠覆了汉朝四百年的基业，自己当上了魏国的第一任皇帝。曹丕的这种作为，为后来逐步崛起的司马氏做出了榜样，只要实力强大，条件允许，就可以取而代之。后来，曹氏衰败，司马氏崛起，司马炎依葫芦画瓢，像当年曹丕那样篡夺神器的恶性循环再次上演也就不足为怪了。 其二，人才的严重匮乏。 曹操在位时，很注意招贤纳士，文臣武将蜂拥而至，且多为心腹。到了曹丕、曹曹叡时代，他们则更看重曹氏家族的将才，没有及时发掘外姓的能臣，人才变得比较匮乏，军事指挥上几乎完全依赖司马懿，甚至出现了出兵打仗全靠司马懿一人支撑的尴尬局面。魏国的将才或者说是人才虽然不少，但称之为曹氏的心腹却很少，他们绝大多数都站在司马氏这一边，唯司马氏之命是从。后来的邓艾、钟会，则是司马懿父子发掘的杰出军事人才。人才由谁推荐提携，必然心向之，魏国在人才方面已经被司马氏垄断了。 其三，特殊的地理位置。 魏国地处广袤的中原，人口密集，经济强盛，是每一个有野心的人物都垂涎已久、望眼欲穿的地方。而中原，历来被看作是正统。可以说，谁占领了中原，谁才能称得上是真正的霸主。因此，中原成了有野心的人最想得到的地方，其他的弱国、小国都虎视眈眈，一有机会就发起战争。诸葛亮为了攻取中原，曾六出祁山。 姜维为了攻取中原，曾九伐中原。作为当时杰出的政治家、军事家，司马懿很清楚的认识到了这一点。灭了公孙渊以后，司马懿得知曹睿病危，没有在辽东那个破地方久住，就忙着班师回朝，急匆匆的赶回到了中原，以防中原这个好地方被他人占了去。如果说荆州是兵家必争之地，那么中原就是杰出政治家的首选良所。 其四，用人的严重不当。 曹操临死前，把王位传给了曹丕，并安排曹洪、陈群、贾诩、司马懿四人辅政。曹操对司马懿是很有戒心的，但是考虑到司马懿军事才能卓著，如果不用他，自己死后儿子篡位，势必会引起蜀国和吴国的激愤，如果吴蜀两国联合起来就很难对付，只好派曹洪、陈群、贾诩来制约司马懿，即使司马懿有很大野心，也形不成气候。曹丕做了七年皇帝后，把皇位传给了曹睿，安排曹真、曹休、陈群、司马懿辅政。 司马懿虽然和曹丕是好朋友，但曹丕深得父亲教诲，对司马懿也是有戒心的，安排了曹真、曹休、陈群来制约司马懿，也是正确的。曹睿做了十三年皇帝后，把皇位传给了曹芳，却安排了司马懿和曹爽两个人辅政。曹睿在这个问题上就显得不是很聪明了，不但把司马懿定为主要辅臣，而且只安排了一个无能的曹爽来牵制司马懿。作为三朝老臣，司马懿在魏国的地位和影响是无人能及的，老谋深算的司马懿对付一个曹爽简直是绰绰有余，于是借曹爽外出之机，抓住机会一举消灭了曹爽，终于掌握了大权。
东吴是怎么灭亡的？东吴灭亡的四大原因
曹操一句“生子当如孙仲谋”，可见其对孙权的欣赏。孙权是东吴的建立者，被称为“吴大帝”，然而孙权死后，东吴陷入内乱，不久也被司马家族给灭掉了。 1、东吴怎么灭亡的？ 公元276年（天玺元年）晋灭吴的战前准备基本完成。但由于后方鲜卑作乱，贾充等反对立即伐吴，使伐吴战争拖延了下来。 公元279年（天纪三年），晋武帝下令，以贾充都督司马伷、王浑、周浚、王戎、胡奋、杜预、王濬和唐彬等八部，分六路大举伐吴。司马伷等六将分别进攻建业的外围六合、当涂，以及长江中游的重镇武昌、夏口和江陵等地；王濬和唐彬则率领灭蜀后所得的水军，由蜀地顺流东下。孙吴方面上下离心，疏于防备，无统一对策，以致节节失败。晋军势如破竹，孙吴防线快速崩溃。 公元280年（天纪四年）5月1日，王濬所率的舟师首先抵达石头城下，孙皓自知大势已去，反绑双手，抬着棺材到西晋军门前去投降。交州刺史陶璜坚守不降，孙皓写亲笔信相劝才降晋。西晋朝廷封孙皓为“归命侯”。孙吴灭亡，西晋实现了统一。 孙吴灭亡后三十多年间，在局部地区尚有数次复国运动。例如，公元310年（晋永嘉四年）吴兴豪族钱璯趁西晋即将灭亡的机会，自称平西大将军、八州都督，劫持孙皓之子孙充并拥立其为吴王，而后又将其杀害。这一动乱后被周玘所平定。公元318年（晋太兴元年）十一月，孙皓的另一个儿子孙璠起兵反对东晋，被杀。 2、东吴灭亡的四大原因 其一，孙权晚年的极端猜忌。孙权是一个雄才大略的君主，早期运筹帷幄，善于识别人才，多次挽狂澜于既倒，比如赤壁之战前任命周郎，白衣渡江任用了吕蒙，夷陵之战任命了陆逊。这些战役都能让东吴转危为安。可是后期，当曹操刘备诸葛亮等人一一死去的时候，江东的孙权却极端的自负，并且猜忌心很是严重。宠信非人，流放良臣，后宫纷争，嫡庶疑贰。所有他在清醒时决不干的事，现在干得比谁都厉害。用吕壹则排陷无辜，信陆逊却又让其受谗而死，疑诸葛恪而又使其总揽一切，立后立予以致播乱宫廷，遗患不已。 其二，宗室内战不休。孙权说过：“子弟不睦，臣不分部，将有袁氏之败，为天下笑！”可惜他自己晚年未能幸免，赤乌四年，太子孙登病逝，年仅33岁。在以后的9年内，孙权先后废了第二任太子孙和，赐死了四子鲁王孙霸，最后立七子（幼子）孙亮为太子，并立孙亮之母潘氏为皇后。孙亮10岁登基，无法主宰朝政，公元260年，孙亮遭到宗室大将孙琳的罢黜和杀害。而东吴第三位皇帝孙休也饱受权臣之苦，在位7年即英年早逝。 其三，东吴末代皇帝荒淫无耻，暴虐无常。孙皓初立时，下令抚恤人民，又开仓振贫、减省宫女和放生宫内多余的珍禽异兽，一时被誉为令主。但很快他便变得粗暴骄盈、暴虐治国，又好酒色，从而民心丧尽。另外，他也把拥立自己的家臣杀掉 （据说他们后悔拥立孙皓，被他知道而见杀） ,又曾迁都至武昌（今鄂州，非武汉），大兴土木。 其四，和孙皓相比，司马炎早有一统天下的壮志，且兵精粮足，将士用命，准备充分。西晋本就是继承曹魏衣钵的，从晋朝泰始五年（269年）起，晋武帝就筹划剿灭吴国，于是一面改善内政，开发农业、积存粮食；一面优选将帅，造楼船，练水军。当年十一月，晋武帝发兵20余万，分六路进军攻打吴国，第二年二月初，攻克丹阳城（今中南部湖北省秭归东）后，攻破吴军横断江路之铁锁铁锥，船行无阻，后来又擒获吴西线统帅、都督孙歆。在东线战场，吴国丞相张悌率领3万军队渡过长江迎战，被晋国的军队夹击大败而归，晋军当机立断，挥师直指建业，吴军惊恐怯懦，不战而降，士卒闻讯逃散，于是吴国宣告灭亡。此战，西晋准备周密充分，善择战机，兵分多路，水陆并进，发挥强大水军作用，临机果断，一举获胜。吴主昏庸，防务松弛，将士离心，缺乏统一对策，招致节节失败。
蜀汉三老将是谁 蜀汉三杰简介
蜀汉鼎盛时期占据荆州、益州，有诸葛亮、蒋琬、费祎三代宰辅，有关羽、张飞、赵云、黄忠、廖化等一批忠心武将。而其中被称为“蜀汉三老将”“蜀汉三杰”的是谁？一、 蜀汉三老将 蜀汉三老将指的是黄忠与严颜、廖化三位年迈的蜀汉将军。 1、黄忠 黄忠（?－220），字汉升（太平御览卷二百三十八引《蜀志》中作“汉叔”），南阳（治今河南南阳）人。东汉末年名将。本为刘表部下中郎将，后归刘备，并助刘备攻益州刘璋。公元219年，黄忠在定军山一战中阵斩曹操部下名将夏侯渊，升任征西将军，刘备称汉中王后改封后将军，赐关内侯。次年，黄忠病逝，谥曰刚侯。 黄忠在后世多以勇猛的老将形象出现于各类文学艺术作品中，在小说《三国演义》中是蜀汉五虎大将之一，他的名字在中国也逐渐成为了老当益壮的代名词。 2、严颜 严颜，东汉末年武将，初为刘璋部下，担任巴郡太守。建安十九年，刘备进攻江州，严颜战败被俘，张飞对严颜说：“大军至，何以不降而敢拒战？”，严颜回答说：“卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无降将军也！”，张飞生气，命左右将严颜牵去砍头，严颜表情不变地说：“砍头便砍头，何为怒邪！”张飞敬佩严颜的勇气，遂释放严颜并以严颜为宾客，之后的事迹不在正史中出现。 3、廖化 初为前将军关羽主簿，关羽战败后，曾诈降东吴，后诈死，带着母亲回到蜀汉。在途中遇到刘备攻打东吴（见夷陵之战），刘备很高兴见廖化忠于蜀汉，便封廖化为宜都太守，后提升右车骑大将军，兼任并州刺史，封中乡侯。以果烈著称，官位与张翼齐，而在宗预之右。公元264年（咸熙元年）蜀汉灭亡后廖化与宗预欲迁徙河南洛阳安家，迁徙途中病故。 二、蜀汉三杰 诸葛亮、关羽、张飞合称“蜀汉三杰”。 1、诸葛亮 诸葛亮（181年－234年），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。 被追谥为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。 2、关羽 蜀汉前将军。本字长生，亡命奔涿郡。先主於乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。先主之袭杀徐州刺史车胄，使羽守下邳城，行太守事，而身还小沛。建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公擒羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣大将颜良攻东郡太守刘延於白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽策马剌良於万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。后思先主，辞曹而归。曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主於袁军。先主收江南诸郡，乃封拜元勋，以羽为襄阳太守、荡寇将军，驻江北。先主西定益州，拜羽董督荆州事。二十四年，先主为汉中王，拜羽为前将军，假节钺。是岁，羽率众攻曹仁於樊。曹公遣于禁助仁。秋，大霖雨，汉水泛溢，禁所督七军皆没。禁降羽，羽又斩将军庞德，威震华夏。权遣使为子索羽女，羽骂辱其使，不许婚，权大怒，令吕蒙袭荆州，羽将麋芳、傅士仁叛迎权。而曹公遣徐晃救曹仁，羽不能克，引军退还。权已据江陵，尽虏羽士众妻子，羽军遂散。权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮，追谥羽曰壮缪侯。 3、张飞 蜀汉车骑将军、司隶校尉。少与关羽俱事先主。羽年长数岁，飞兄事之。先主从曹公破吕布，随还计，曹公拜飞为中郎将。先主背曹公依袁绍、刘表。表卒，曹公入荆州，先主奔江南。曹公追之於当阳之长阪。先主闻曹公卒至，弃妻子走，使飞将二十骑拒后。飞据水断桥，瞋目横矛曰：“身是张益德也，可来共决死！”敌皆无敢近者，故遂得免。先主既定江南，以飞为宜都太守、征虏将军，封新亭侯，后转在南郡。先主攻刘璋，飞与诸葛亮等溯流而上，分定郡县。至江州，破璋将巴郡太守严颜，生获颜，飞壮而释之，引为宾客。飞所过战克，与先主会于成都。益州既平，赐诸葛亮、法正、飞及关羽金各五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，其馀颁赐各有差，以飞领巴西太守。曹公留夏侯渊、张郃守汉川。郃别督诸军下巴西，欲徙其民於汉中，进军宕渠、蒙头、荡石，与飞相拒五十馀日。飞率精卒万馀人，从他道邀郃军交战，山道迮狭，前后不得相救，飞遂破郃。郃弃马缘山，独与麾下十馀人从问道退，引军还南郑，巴土获安。先主为汉中王，拜飞为右将军、假节。章武元年，迁车骑将军，领司隶校尉，进封西乡侯。初，飞雄壮威猛，亚於关羽，飞爱敬君子而不恤小人。先主常戒之，然飞犹不悛。先主伐吴，飞当率兵万人，自阆中会江州。临发，其帐下将张达、范疆杀飞，持其首，顺流而奔孙权。飞营都督表报先主，先主闻飞都督之有表也，曰：“噫！飞死矣。”追谥飞曰桓侯。
曹魏五谋臣 谁才是曹魏第一谋士？
曹魏雄踞中原地区，是三国中整体实力最强的，从武将谋臣中就能窥探一二。整个三国不仅是三个政权的争斗，也是谋臣智慧的博弈。那么谁才能称得上是曹魏第一谋士呢？ 一、曹魏五谋臣 指荀彧、荀攸、贾诩、程昱、郭嘉五人。 1、荀彧 荀彧（163－212年），自小被世人称作“王佐之才”外号“谋主：。作为曹操统一北方的首席谋臣和功臣，荀彧在战略上为曹操制定并规划了统一北方的蓝图和军事路线，曾多次修正曹操的战略方针而得到曹操的赞赏；战术方面曾面对吕布叛乱而保全兖州三城，奇谋扼袁绍于官渡，险出宛、叶而间行轻进以掩其不意奇袭荆州等诸多建树；政治方面为曹操举荐了钟繇、荀攸、陈群、杜袭、郭嘉等大量人才。荀彧在建计，密谋，匡弼，举人多有建树，被曹操称为“吾之子房”。荀彧官至侍中，守尚书令。因其任尚书令，居中持重达十数年，被人敬称为“荀令君”。后因为反对曹操称魏公而受曹操所忌，调离中枢，在寿春忧郁成病而亡（一说受到曹操暗示而服毒自尽）。死后被追谥为敬侯，后又被追赠太尉。 2、荀攸 荀攸（157－214年），字公达，颍川颍阴（今河南许昌）人。荀彧之侄，杰出战术家，被称为曹操的“谋主”，擅长灵活多变的克敌战术和军事策略。荀攸在何进掌权时期任黄门侍郎，在董卓进京时曾因密谋刺杀董卓而入狱，后弃官回家。 曹操迎天子入许都之后，荀攸成为曹操的军师。 曹操征伐吕布时荀攸劝阻了曹操退兵，并献奇计水淹下邳城，活捉吕布。官渡之战荀攸献计声东击西，斩杀颜良和文丑。又策奇兵，派徐晃烧袁绍粮草，同时力主曹操接纳许攸，画策乌巢，立下大功。平定河北期间，荀攸力排众议，主张曹操消灭袁绍诸子，被曹操上奏朝廷封为陵树亭侯。荀攸行事周密低调，计谋百出，深受曹操称赞。214年荀攸在曹操伐吴路上去世。荀攸一生画奇策十二，惟钟繇知道，但是钟繇在后来未整理完就去世了，所以后世才不知道。正始年间追谥为敬侯。 3、贾诩 贾诩（147年－223年），字文和。外号“毒士”。原为董卓部将，董卓死后，献计李傕、郭汜反攻长安。李傕等人失败后，辗转成为张绣的谋士。张绣曾用他的计策两次打败曹操，官渡之战前他劝张绣归降曹操。曹操在官渡战袁绍、潼关破西凉马超、韩遂，皆有贾诩之谋。曹操占荆州想乘机顺江东下为贾诩劝阻，说应该安抚百姓等待时机，曹操不从，结果在赤壁之战中大败而归。在曹操立继位人问题上贾诩暗助了曹丕。曹丕日后称帝封他为太尉、魏寿乡侯。曹丕问应先灭蜀还是吴，贾诩建议应先治理好国家再动武，曹丕不听，果然征吴无功而返。 死时七十七岁，谥曰肃侯，《唐会要》尊其为魏晋八君子之首。贾诩精通兵法，著有《钞孙子兵法》一卷，并为《吴起兵法》校注。 4、程昱 程昱（141年-220年），字仲德，兖州东郡东阿人，三国时魏国名臣。本名程立，因梦中於泰山捧日，更名程昱。曾于东阿率领民众抗击黄巾。后从曹操于兖州，封寿张令。曹操征徐州时，程昱与荀彧留守后方，阻吕布、陈宫大军，保住三城，因功受封为东平相，屯于范县。昱常为曹操出谋献策，汉献帝定都许县后，以程昱为尚书，后又为东中郎将，领济阴太守，都督兖州事宜。讨袁谭、袁尚后，拜为奋武将军，封安国亭侯。后文帝践阼，程昱为卫尉，进封安乡侯。黄初元年逝世，寿八十，曹丕亦为之流涕，追赠车骑将军，谥曰肃侯。 5、郭嘉 郭嘉（170－207），字奉孝，外号“鬼才”颍川阳翟（今河南禹州）人。东汉末人物。原为袁绍部下，后转投曹操，为曹操统一中国北方立下了功勋，官至军师祭酒，封洧阳亭侯。于曹操征伐乌丸时病逝，年仅三十八岁。谥曰贞侯。史书上称他“才策谋略，世之奇士”。而曹操称赞他见识过人，是自己的“奇佐”。曹操赤壁之战大败之后，曾大哭曰“吾哭郭奉孝耳!若奉孝在,决不使吾有此大失也”足见郭嘉在其谋士中的地位。有诗赞曰“天生郭奉孝，豪杰冠群英。腹内藏经史，胸中隐甲兵。决策似陈平，运谋如范蠡。可惜身先死，中原栋梁倾”乃三国杰出谋士。 二、谁是曹魏第一谋士？ 在《三国志》中，陈寿对荀彧的评价很高，说他“清秀通雅，有王佐之风”。荀彧加入曹营后，首先提出了“奉天子而从民望”的正确主张，为曹操在政治上站稳了脚跟。建安元年七月，汉献帝自河东返回洛阳。曹操拟议建都于许以迎天子，反对派认为，山东尚未平定，韩暹、杨奉刚把天子迎回洛阳，北面联合张杨，恐难控制。荀彧力排众议，劝谏曹操说，现今天子虽已返回洛阳，但那地方一片狼藉。义士有保全朝廷之心愿，百姓有感念旧主之哀伤。如能趁此机会，迎天子以从民意，是谓大顺；秉公心以服群雄，是谓大略；持正义以纳英杰，是谓大德。这样一来，天下即便有人不服，也不会受其所累，韩暹、杨奉之流岂敢为害？若不及时定夺，待他人生出异心，那时再考虑这件事，就来不及了。于是，曹操采纳了荀彧的建议，到洛阳迎天子移都许昌。这让曹操在政治上占尽先机，形成了其他豪强无可比拟的战略优势。一时间，天下英才纷至沓来，“猛将如云，谋臣如雨”之说虽系夸张，但却能让人领略到“路线正确天下归心”的兴旺气势。 其次，荀彧提出了“深根固本致天下”的战略方针，协助曹操规划了统一北方的蓝图，制定了先后缓急的军事路线，并多次匡正进程中的偏差，深为曹操所赞赏。一支队伍能否立足稳固、发展壮大，很大程度上取决于后方根据地是否牢固。若无巩固的后方和丰实的后备，再强大的队伍也难以为继。因此，荀彧就像刘邦帐下的萧何一样，很少随曹操出征，更多的是“居中持重”，调度筹划军国大事。兴平元年夏，曹军挥师徐州征伐陶谦，兖州张邈、陈宫乘机倒戈，暗中迎立吕布。危急之际，留守兖州治所鄄城的荀彧，临危不惧，沉着应对。他趁豫州刺史郭贡主意未定，劝退了兵临城下的数万人马，又派程昱晓谕东阿、范城守将，从而保全三城，稳住了后方根基。否则，曹操将进退失据，陷入困境。 综观荀彧一生，尽管他不赞成曹氏代汉自立，但他对曹魏的贡献举足轻重，尤以荐贤举能为甚。跟随曹操南征北战的谋臣，多半是荀彧举荐的，而且个顶个是拔尖人才。据《荀彧传》所述，他前后推举的都是“命世大才”，如荀攸、钟繇、陈群、司马懿、郗虑、华歆、王朗、荀悦、杜袭、辛毗、赵俨、戏志才、郭嘉、杜畿等，个个都曾为曹操所器重，并屡献奇谋、累建奇功。 那么，荀彧有何神通，能为曹营举荐这么多有识之士呢？ 说起来，其中的道理并不复杂。一个人，只有当他视野开阔、眼光宏远、智慧具足、见精识精时，才能发现世上之奇才，人中之龙凤。就是说，能识得高手的人，自己首先必须是高瞻远瞩的高手，甚或是更胜高手一筹的高手。荀彧正是这样一个为历代史学家所称道的三国第一谋臣。他不仅在政治上颇有建树、军事上颇有远见，而且在公德与私德上都为世人所景仰，所赞佩。
蜀汉军事制度简介 蜀汉的“特种部队”
三国乱世打战是必须的，所以那些名将才能从书籍中脱颖而出。再加上蜀汉一直都以克定中原、兴复汉室为目标，故而与曹魏、东吴多有“摩擦”，当然周边势力也是要收复的。 1、蜀汉军事制度 蜀汉的兵制有点特别，据《历代兵制》载，蜀汉的军队大体分为五个部分，即前军、右军、左军、后军、中军，又《三国志》及《华阳国志》记载，蜀汉的主要将领关羽官封前将军，张飞封右将军，马超封左将军，黄忠封后将军，赵云则以翊军将军领中护军。五人的官职表面看起来与《历代兵制》的说法相对应，但实际发生却并非如此，关羽、张飞早期跟随刘备时候就将刘备有限的军队分别统制，马超加入刘备后也独领一军在汉中之战与张飞协同作战，关羽、张飞、马超又同时具有假节的权利，赵云常居中军随刘备征伐，独自入川作战时率领的也是刘备留在荆州的中军部队，而黄忠虽然官拜后将军，但是却常常属中军作战，入川之战和定军山之战都是在刘备的指挥下完成，汉水之战也是和中军赵云共同完成，值得一提的是，汉水黄忠在去执行任务时需要赵云授予兵马。可见五虎将里，黄忠和赵云是同属于中军的。 《历代兵制》又载，蜀汉军中又置有军师、都护、护军、监军、典军、参军、督军。刘备时代不置军师，但置有军师中郎将及军师将军，诸葛亮、庞统以及后来的法正、黄权，所封的官职都是偏武官向的，他们不但作为刘备的参谋参赞军事，而且还领兵作战，甚至亲自上战场，庞统更是死在了战场上。诸葛亮时代置三军师，即前军师、中军师、后军师，担任者分别是魏延、刘琰、费祎。赵云死后诸葛亮将中护军一分为五，即中护军、前护军、右护军、左护军、后护军，其他如监军、典军等也分前后左右中。担任者如中部督向宠、参军马谡、中典军王平、中监军邓芝等不一一列举。 蜀汉兵制有个比较奇怪的地方，就是官职高的并不一定拥有更高的权利，汉中之战，征西将军黄忠需要翊军将军赵云授予兵力，征北将军申耽被副军将军刘封所统制，即便是蜀汉后期，卫将军姜维却率领车骑将军夏侯霸北伐作战。 2、蜀汉的“特种部队”（1）白毦 白毦是一支由陈到统领的，号称是刘备帐下的精锐部队，刘备死后这支部队就随陈到驻守永安。名字由来不详，有一种说法是类似于御林军的这种近卫部队，而白眊只是一种装饰品，但此说法无从考证。 （2）无当飞军 无当飞军先后由王平、张嶷统领，是诸葛亮平定南蛮叛乱后，在南蛮招募的一支蜀汉劲旅，这支部队作战时所向披靡，号称“飞军”，后称其为无当飞军。 （3）神刀军 神刀军是一支以兵器见长的军队，军队所装备的神刀是蒲元所造。蒲元打造的神刀注重淬火这一环节，刀的材质是钢。 （4）连弩士 连弩士是诸葛亮在平定南蛮过程中，针对南蛮兵所特别创建的一支军队，部队装备诸葛亮发明的连弩，部队规模三千人。 （5）虎步军 虎步军是蜀汉的主要步兵，诸葛亮曾让姜维统领过这支部队，后由孟琰统领在北伐过程中与魏军作战。
曹操的特种部队“虎豹骑”有多强大
提起“特种部队”，人们的潜意识里往往认为是西方国家的“发明创造”。其实不然，中国早在2000年前就有“特种部队”了。三国时代，魏蜀吴都有自己的特种兵，而又以曹魏的“特种部队”最为强悍。这点，在史书《三国志》和小说《三国演义》中都有描述。 “从征荆州，追刘备于长坂，获其二女、辎重，收其散率，进降江陵。”以前在《三国演义》里看到曹操的“五千铁骑”把刘皇叔追得如丧家之犬时，总一眼带过。翻《三国志》和《魏书》才明白，这支被孔明称为“强弩之末”的部队就是曹操最精锐的“虎豹骑”，也是三国时代最强悍的一支特种部队。 《魏书》和《三国志》都对这支特种部队的攻坚、奔袭和战斗能力高度赞许。“纯所督虎豹骑，皆天下骁锐。”，“又列铁骑五千为十重陈，精光耀日，贼益震惧。”从这些描述可以看出，曹纯率领的虎豹骑是何等强悍。《三国演义》中孔明说他们是“强弩之末”，而在正史里，正是这支“强弩之末”杀得罗贯中老师崇拜的刘皇叔差点全军覆没，要不是关羽及时赶到，历史恐怕就将改写了。 先不妨从正史里看看“虎豹骑”的赫赫战绩。建安九年(公元204年)，在南皮之战中，虎豹骑斩杀了袁谭;建安十二年，曹操北征乌桓时，“纯部骑获单于首级”，其千里奔袭的能力可见一斑;建安十三年，长坂坡之战击破刘备;建安十六年，曹操征马超时出战的又是虎豹骑，“乃纵虎骑夹击，大破之，斩成宜、李堪等”;建安二十三年，虎豹骑在下辩击破张飞和吴兰……曹操几乎会在每场战役的最关键或者最危急时候，投入“特种部队”参战，并能扭转乾坤。 《三国演义》里说，能大破马超西凉铁骑是靠曹军“轻装步兵”青州军的顽强战斗，并且拖住了马超军队，这是根据《三国志》而写。青州军的确为“虎骑夹击”赢得了时间，但从根本上说还是虎豹骑超强的战斗力决定的。“大破”之余，还能斩杀二将。据史载，马超能以一州之力对抗曹魏全国，靠的就是“西凉铁骑”，足见这支部队的战斗力。“超军中多高鼻深目者”，说明马超的部队有西来的异族军人。打败这样的军队，固然跟曹操的战略战术有关，但与虎豹骑强大的突击能力也是分不开的。 正史里说，曹操的这支特种部队分虎骑营和豹骑营。两营的最高长官以及大小头目均按武艺、智谋、战略战术等实力定夺。当然，“一把手”都是由曹操最信任也是最忠心的曹氏将领担任，从曹真、曹休到曹纯，曹操从不让特种部队的指挥权“外落”。《魏书》上说，虎豹骑最后一位司令曹纯死后，曹操召开会议讨论最高长官的人选，大伙儿都知道曹操的德性，于是就七嘴八舌地在曹氏将领中议论人选。曹操看了看被推选的几个人，皱起了眉头。最后，见没人推举自己，曹操干脆直抒己见，曹纯的才干有几个能比的呀?难道我就不能当特种部队的司令?于是，曹丞相被文武百官拥戴兼任虎豹骑都统直到死。 翻《三国志》不难发现，三国时期各霸一方的诸侯都建立了自己的“特种部队”。但兼任这支部队“一把手”的仅为曹操一人而已。从这一点看，曹操不仅是一位能征善战的军事家，更是一个生性多疑、对谁也不放心的主。
《典论·论文》：文学批评史上第一部文学专论
在中国文学理论批评史上具有划时代意义的文章或者著作并不多，而《典论·论文》就是其中闪烁着光辉的一部，而它的作者也为人熟知，即魏文帝曹丕。 《典论·论文》是一篇非常重要的文论著作，在它之前还没有精心撰写的严格意义上的文学理论专著。它的产生是中国古代文论开始步入自觉期的一个标志。《典论·论文》从批评“文人相轻”入手，强调“审己度人”，对建安七子的创作个性及其风格给予了分析，并在此基础上提出了“四科八体”的文体说，“经国之大业，不朽之盛事”的文学价值观及“文以气为主”的作家论。他的《典论论文》虽短，却提出了下列有关文学批评的四个主要问题： 1、文学作品的功用 这是曹丕关于文章价值的观点，曹丕对文章的价值给予了前所未有的崇高评价。他肯定文章（指诗、赋、散文、 应用文）是“经国之大业，不朽之盛事”，甚至比立德、立功有更重要的地位，这种文章价值观是他对传统的文章（“立言”）是“立德、立功”之次思想的重大突破，是文学自觉的一种表现，对文学创作和文学理论批评发展有重大意义和影响。但可惜的是，在《典论·论文》里，他并未对这一观点加以详细的展开论述。不过，仅仅是提出这一口号，他在文论史上已经是功不可没了。这就突破了前此轻视文学的观点，指出文学的重要地位。 2、作家修养和作品风格 他说：“文以气（指才气，即个性）为主，气之清浊有体（有本质根据），不可以力而致（努力勉强求得一致）”。清指俊爽超迈的阳刚之气，浊指凝重沉郁的阴柔之气，人的气质个性可大致分成这两大类。 《典论·论文》提出了“文以气为主”的著名论断，这就是文论史上著名的“文气”说。以“气”论文和作家，是曹丕《论文》最突出的理论贡献。曹丕所谓的“文气”，是指表现在文学作品中的作家的自然禀赋、个性气质，属于生理和心理范畴，没有伦理色彩。“文以气为主”尤其强调了作品应当体现作家的特殊个性，这种个性只能为作家个人所独有，“虽在父兄，不能以移子弟。”建安七子各自显示出各自的才能，究其原因，是由“性”的差异所导致。诗这种观点也合符于魏晋人崇尚自然的风气。 由于曹丕非常强调创作个性的这种独特性和不可改变性，一方面突出了作家独特个性对于作品风格的决定意义，体现了魏晋时期“人的自觉”和“文的自觉”的时代精神。另一方面，则是否定了现实习染同样可以改变创作风格的可能性。这是其理论的缺陷。在《典论·论文》中还对文学批评的态度提出了有价值的意见。比如反对“文人相轻”和“贵远贱近”，主张“君子审己以度人”，这对文学批评也是良好的倡议，至今仍有现实意义。 3、不同文体特点、标准 在《典论·论文》里，曹丕第一次正式提出了文体分类及其各自特点的思想。在分析作家才能个性各有所偏的同时，曹丕提出了四科八体说的文体论。“本”指文章的本质特征，即用语言文字来表现一定的思想感情；“末”指文章的具体表现形态，即文体特征或文章在内容和形式方面的特点。无论哪一种文体，都是用语言文字来表达思想情感，其“本”是相同的，不同的是不同的文体在表现形态、语言形式、体貌风格等方面各有不同。 接着曹丕提出文体共有“四科”八种体裁的文章。并且认为文体各有不同，风格也随之各异。四科共计八种，其中奏议与书论属于无韵之笔，铭诔诗赋属于有韵之文。其本质相同，都是用语言文字来表现一定的情感。但其“末异”，也就是说，在其文体特征上，奏议要文雅，书论重说明，铭诔尚事实，诗赋则应该华美。雅、理、实、美，就是“末异”，它们都是关于文体的不同风格体貌。所以，曹丕的“文本同而末异”，说的就是文体和风格的关系，不同的文体应该有不同的风格特征。“文本同而末异”当是最早提出的比较细致的文体论，也是最早的文体不同而风格亦异的文体风格论。 4、指出文学批评应有正确态度 他指出有两种错误态度要不得：一是“贵远贱近，向声背实”，这就是尊古卑今的观点，这在东汉的桓谭已有指出，但那是就学术而言 ，曹丕却专就文学再指出，也就有了新意。一是“暗于自见 ，谓己为贤”、“文人相轻，自古而然”、“各以所长 ，相轻所短”。这就指出了“文人相轻”的积习，是他的创见。作者从历史发展的角度指出了文人之间互相贬损的弊习，分析了造成这种局面的原因，并且为文人之间的相处指明了正确道路。
什么是建安风骨 建安风骨的特点有哪些？
我们把汉魏之际雄健深沉、慷慨悲凉的文学风格称作“建安风骨”，它是后世文学品评的主要标准。建安风骨的代表人物有曹操父子三人、建安七子、女诗人蔡琰等。 1、什么是建安风骨 指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。无论是“曹氏父子”还是“建安七子”，都长期生活在河洛大地，这种骏爽刚健的风格是同河洛文化密切相关的。 “风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念，自南朝至唐，它一直是文学品评的主要标准。 建安为汉献帝年号（196-220），以曹操三父子为代表的创作反映了社会的动乱和民生的疾苦的同时，又表现了统一天下的理想和壮志，有着鲜明的时代特色。政治理想的高扬、人生短暂的哀叹、强烈的个性、浓郁的悲剧色彩、这些特点构成了“ 建安风骨 ”（也叫 “汉魏风骨”）这一时代风格 。魏国统治者曹氏父子都爱好和奖励文学，招揽文士，在他们周围聚集了众多作家。他们直接继承汉乐府民歌的现实主义传统，掀起一个诗歌高潮。 风骨一词最早大量应用于魏、晋、南朝的人物评论，大体上“风”偏重指精神气质，“骨”偏重于指骨骼形态，二者密不可分，合二为一为风骨。后引用到书画理论和文学评论之中。至于文学评论，当以南北朝刘勰的《文心雕龙·风骨》最为精到：“怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风生焉。”意思是端直的言辞结合骏爽的意气，形成格调劲健和艺术感染力强的“风骨”。 2、建安风骨的特点 由于汉末社会动乱，连年战乱，这一时期的文人既有政治理想和政治抱负，又有务实的精神、通脱的态度和应变能力；他们不再拘束于儒学，表现出鲜明的个性，以曹氏父子为中心的建安文学家，在文学作品中表现出：政治理想的高扬、人生短暂的哀叹、强烈的个性、浓郁的悲剧色彩，而这些，都构成了“建安风骨”的时代风格。 南朝齐梁时，刘勰论汉末建安之诗文风格为“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，梗概而多气也。”（《文心雕龙·时序》）
建安文学有何特征 建安文学有什么影响
东汉末年，天下三分，除了不断的兼并与战争，还有乱世中夹缝而生的建安文学。建安文学拥有慷慨悲凉的艺术风格，真实反映了当时的社会与思想，对后世文学也有着深远的影响。 一、建安文学有何特征 “世积乱离，风衰俗怨”的时代特征，建安文人开阔博大的胸襟、追求理想的远大抱负、积极通脱的人生态度，直抒胸臆、质朴刚健的抒情风格，形成了建安诗歌所特有的梗概多气、慷慨悲凉的风貌。为中国诗歌开创了一个新的局面，并确立了“建安风骨”这一诗歌美学风范。 建安时期是文学的自觉时期，建安文学中所反映的人在社会角色义务之外，还有个人的情趣，爱好，公共的社会生活之外还有私人的日常生活。建安文学是充分展示个体生命的文学，它充分展示着伟大的生命精神，具有恒久的魅力和价值.。 东汉王朝恢复，曹操便制订了“外定武功，内兴文学”的治国方针。曹操在逐个消灭各个割据势力，消除战乱，实施一系列富国强兵措施的同时，身体力行，积极领导发展文学事业，“御军三十年，手不舍书，昼则讲武策，夜则思经传，登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”。他的儿子曹丕、曹植以及追随他们的建安七子：孔融（唯其与曹操政见不一）、王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应瑒，刘桢及一、二十位文人学士亦仿照曹操积极努力创作。建安时期，无论是诗歌、辞赋，文章等都获得了极大的进步，尤其是诗歌，形成了中国文学史上第一次文人诗的创作高潮，使汉乐府诗完全成熟，五言诗体得以发展，七言诗体从此开创。曹操又率先冲破儒学的禁锢，打破当时盛行的骈体文格式，采用通脱的文体作文章，追随他的文人学士亦积极响应。在北方，不仅出现了一个文学繁荣的局面，而且使一代文风得以转变。这一时期的文学被称之为“建安文学”。建安文学为推动中华民族的政治、经济、文化的发展做出了重大的贡献，尤其是对后来的文化发展产生了深远的影响。 二、建安文学有什么影响 1、建安文学新局面的开创者是杰出的政治家、军事家和诗人曹操。他诗歌创作 代表作品有描写汉末战乱和人民苦难的《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》；“白骨露于野，千里无鸡鸣”是《蒿里行》中的名句。表现统一天下雄心壮志、充满积极进取精神的《短歌行》中的“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”表现了他博大的胸怀；《观沧海》中的“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”描写了大海孕大含深的气派。《短歌行》中的“青青子矜，悠悠我心”表现了作者对贤才的渴慕，《龟虽寿》中的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，表现了曹操积极进取精神。 2、曹操是建文学新局面的开创者，开用乐府旧题写时事的先河。他的作品除五言外，四言诗也不少优秀之作，他学习汉乐府，但又有自己的风格。 3、现存最早的完整的文人七言诗是曹丕的《燕歌行》；他的《典论·论文》是现存最早的文学专论，他提倡文学，对建安文学的繁荣起了推动作用。 4、曹植的生活和创作可以分为前后两个时期，以公元220年曹丕称帝为界线， 5、曹植诗歌创作的代表作有描写游侠少年的高超武艺和爱国精神的《白马篇》，其中“名编壮士籍，不得中顾私”集中表现了少年的爱国精神；鼓励朋友建功立业的《赠徐干》；在思妇身上寄托自己的失意和苦闷的《七哀》；描写一个少年斩断罗网，拯救一只黄雀的故事的《野田黄雀行》；描写海边人民贫困生活的《泰山梁甫吟》；以美女盛年未嫁的苦恼寄托自己怀才不遇之感慨的《美女篇》等。钟嵘称他的诗“骨气奇高，词采华茂”。 6、建安时期重要的作家有“三曹”“七子”和女诗人蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”之称见于曹丕的《典论·论文》，指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢七人，成就最高的是王粲。 7、“七子”的诗歌创作中反映社会动乱和人民苦难的代表作有王粲的《七哀诗》其一，其中“出门无所见，白骨蔽平原”表现了战乱给人民带不的苦难。陈琳的《饮马长城窟行》，阮瑀的《驾出北郭门行》等；抒写个人的抱负和遭遇的代表作是刘桢的《赠从弟》三首等。 8、现存题为蔡琰的作品有五言《悲愤诗》，骚体《悲愤诗》和《胡笳十八拍》。最可信的是蔡琰所作的是五言《悲愤诗》。