张骞出使西域的意义 扩大了汉朝文明的影响力
张骞，生于公元前164年，卒于114年，早期经历不详，在出使西域前在汉朝当一个小官，默默无名，史书文献鲜有记载他出使西域前的事迹。西汉建立之初，就早已饱受匈奴不断骚扰西北边境，甚至有威胁汉朝都城长安的危险。在此时代背景下，汉武帝刘彻决定联合匈奴的世仇，位于匈奴西边的游牧民族大月氏，一起共同抗击匈奴，于是招榜天下，寻找有才干，有学识的人出使西域，就这样，张骞应召为国报效。于公元前139年，率领100多人的队伍，在降汉的匈奴人甘父向导下，向西域进发。穿越河西走廊，匈奴的大片控制区域，寻找大月氏国。出使途中，波折不断，第一次被匈奴截获，在匈奴被拘押达10年，好不容易逃出去了，找到大月氏国却情况已发生改变，大月氏国不想东返了，更不用说和汉朝一起攻打匈奴，张骞逗留一年有余，失望返回汉朝，悲惨的是，想绕过匈奴的控制区域，却还是被匈奴发现，又被扣押了一年，整个出使西域历时13年之久，回到故土长安，张骞受到了长安人民和汉武帝的热烈欢迎。就这样，第一次出使西域没有完成任务，却带回了丰富的西域诸国的地理人文信息。张骞随后又在公元前119年进行了第二次西域之行，历时4年于115年返回，这次是东西方的友好交流之行，带回的乌孙使者感叹汉朝的强盛，积极帮助汉朝传播在西域诸国的影响力，而后东西交流越来越广泛深入。贸易，文化等各方面都有了积极提升。1、张骞出使西域路线图张骞，西汉时期汉中成固县人，生于公元164年，卒于公元114年，中国古代“丝绸之路”的开拓者，历史上伟大的外交家，旅行家，探险家，因为功绩卓著，被汉武帝封为博望侯，以表彰张骞出使西域博闻广识的贡献。公元前139年，张骞开始了第一次出使西域，从长安城出发，往西出陇西，经过武威，酒泉，跨过玉门关，经达楼兰，再往西到达龟兹，再往西到达大宛，康居，最后终于找到了大月氏国，至此距离出发时已过了10余年，这一路上不仅时间艰难漫长，而且路途遥远曲折，张骞面对的不仅是自然环境的严酷，还有历经磨难的心理折磨，却始终不忘初心，坚守理想，在大月氏国逗留一年后，月氏国王无意东返，张骞一行只得失望返回，到这里任务还没结束，在返回的路线选择上，为避开匈奴的控制区，从葱岭返回，这条路在10年前还不是匈奴的控制区，却在10后已经被匈奴兼并，张骞又落入虎穴了。直到公元前126年，才和向导甘父二人返回长安，整个出使西域历经13年之久。从最初的100多人的队伍，只剩下2个人了。在出使西域的路线上，生活着大大小小的西域诸国，张骞在路上对这些国家都一一进行了了解，对当地的地理位置，人口分布，物资特产，军事储备等各个方面都进行了记录，为以后汉朝西进提供了宝贵的参考资料。2、张骞出使西域的目的张骞出使西域的目的，是为了联合匈奴的世敌，位于匈奴西边的大月氏国，一起抗击匈奴。当时的汉朝，受匈奴骚扰多年，匈奴一直觊觎中原丰饶的物产，屡屡侵略边境，在汉朝之前就有越境行为，严重威胁汉朝的统治安全，甚至一度派骑兵侵挠到距长安不远的甘肃，令汉朝的统治者深感不安，但是苦于汉朝初期，国力衰弱，农业凋敝，无力进行还击，毕竟，匈奴是个游牧民族，而且机动能力极强，而汉朝如果开战的话，不仅士兵素质和匈奴有所差距，而且还面对长线补给的难题。这些都是很现实的问题，没有强盛的国力支撑，是根本办不到的。在经过汉武帝前面的文帝，景帝的休养生息，抚国安民的政策，国家经过“文景之治”得到了很大的发展，当时有史书描述，国家富黍的钱库里的铜板都腐朽不堪，粮仓里的粮食都已发霉，街市上人流如织，商品琳琅满目，非常的丰衣足食，在这样的国力下，汉武帝就开始了西进的国策，想要武力征服一直对汉朝虎视眈眈的匈奴，在此背景下，就有了张骞出使西域的机会了，汉朝想要拉拢和受匈奴欺压的西域诸国，一起对抗匈奴，从而了解到大月氏国和匈奴有世仇，大月氏国被匈奴杀掉了老国王，并把老国王的头颅用来盛酒，无力报仇的大月氏国只得一直西迁避难，而汉武帝就想联合大月氏一起报仇，可是前提条件是，得先找到大月氏国才行，只有人找到了，才能谈合作，于是张骞就带着这个目的出发了。3、张骞出使西域的意义张骞，做为举世闻名的“丝绸之路”的开拓者，第一个睁眼看世界的中国人，他是功绩，即使在今天也是举世无双的。从公元前139年开始的西域之行，途中历经磨难，被匈奴扣押达10年之久，在异邦忍辱负重，艰难求生，如此绝境下，张骞心中依然没有忘记大汉皇帝的嘱托，要联合大月氏共同抗击匈奴，即使已在匈奴娶妻生子，也没有让张骞归化，在找到逃跑机会后，张骞和甘父还有随从一起又向寻找大月氏的路程进发。在一路上，他历经了西域诸国，领略到了各个国家的人文风情，他熟记于心，以备日后汉朝征服西域做参考。将大宛，康居，安息，身毒，条支，大夏，乌孙等散布在广阔无垠的西域的诸国信息，地理位置，人口，社会，特产，兵力等情况如实记录，这些内容后来被记载在汉朝史学家司马迁的史记《大宛列传》里。张骞出使西域的目的虽然没有达成，带回的这些西域诸国的实地考察记录，却是当时中国乃至世界上第一次对这些地方进行的科学考察，至今仍是世界研究这些地方的古代地理人文的重要珍贵资料。张骞的西域之行，把东方的汉朝文明传播到了西方诸国，并带去了汉朝的友谊，为东西方的互通交流提供的路线。而且在第二次西域之行后，双方建立起了稳定长久的交流，极大的丰富了当时汉朝的物质生活，并积极的扩大了汉朝文明的影响力。
张良本意复立韩国 为何会转变成为维护汉朝一统？
张良是秦末汉初杰出谋臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。他身为文臣谋士，进则为帝王师，可谋国兴、立邦安;退则为逍遥身，可保自身、延富贵，是千百年来文人无限向往、无法企及的高度，纷纷效仿、而望尘莫及的典范。1、张良：中国最后一个贵族很多人说张良是刘邦的谋士，但王安石说，张良才是刘邦集团的真正头脑，他只不过是躲在幕后，利用刘邦的力量来达到自己的目的：推翻暴秦，为韩报仇。对于其他人，刘邦非打即骂，唯独对张良言必称“子房”。对于口中从来不断污言秽语的刘邦，这相当不易，是敬师之礼。当刘邦做了皇帝后，张良意识到，文人可为“王者师”的时代已经成为美好的过去，“帝王尊师”的时代一去不复返了。秦以降的“帝制”已经使中国的精英，变成了封建王朝的奴才。八年秦汉风云，实际上就是张良、项羽两个末代贵族的较量——两人的目的都很简单，就是推翻秦国，报国难家仇。刘邦则不同，有一种浑水摸鱼的感觉。张良堪称秦汉风云的幕后总导演。在他的运筹帷幄之下，另一个末代贵族项羽被迫以乌江自刎而谢幕。随着项羽的故去，张良成为中国历史上最后一个知名的传统贵族。之所以说传统贵族，是因为自秦以降，中国已经没有贵族群体。虽说还有极少数的人具有贵族精神，可毕竟为数极少，称不上是一个族群了。贵族之所以是贵族，并不在于财富有多少，也不在于权力有多大，而在于具有一种高贵的精神，史书上称之为贵族精神，其有三根重要的支柱：一是文化的教养，二是社会的担当，三是自由的灵魂。随着秦始皇统一六国，开创“专制帝制”时代，中国的贵族开始退出历史舞台。2、初衷：报国仇家恨张良的出身与项羽相似，都是六国贵族，都是复仇者。张良的祖父、父亲等先辈在韩国的首都阳翟任过五代韩王之相。至张良时代，韩国已逐渐衰落，但韩王待张家还是甚厚的，弱韩为强秦所灭的时候，“良家僮三百人”，日子过得相当滋润。公元前230年，秦灭韩。时张良约20岁，正在淮阳学习礼法，如无意外，入朝为官是迟早的事。但忽然间这个理想就被秦始皇给剪灭了。年轻的张良曾像项羽一样血气方刚，对暴秦恨之入骨。年轻气盛的公子哥儿几乎在一瞬间转变成一个超级愤青：遣尽家僮，弟死不葬，变卖家产，四处寻求天下勇士刺杀秦始皇。众所周知，他找到一个不怕死的大力士，在古博浪沙，扔出重达120斤的大铁锤，击中秦始皇的副车——秦始皇幸免于难，但对此事十分恼怒，下令全国缉捕刺客。这是公元前218年。古博浪沙的一锥已证明张良的血气之勇，接下来是该磨砺他深谋远虑本事的时候了。刺秦后的张良改姓埋名，在据刘邦家乡沛县不远的下邳隐居下来。这一蛰居就是9年。正是这一段时光，使得末代贵族张良有了学习知识、反思自己的好时机，从而将到死也只有血气之勇的项羽抛之脑后。在这一时期，张良遇到了师父黄石公。老人送给张良一本书，就是姜尚姜子牙写的《太公兵法》。从此，张良日夜研习兵书，俯仰天下大事，终于成为一个深明韬略、文武兼备、足智多谋之士。后世有人考证，这应当是张良编的一个故事。但不管真假，张良已化阳刚为阴柔，从血气方刚之年转为谋划大局之龄，为之后成为一代杰出谋士而打下坚实基础。3、功业：为什么张良才是谋圣在评价“汉初三杰”时，刘邦将张良置于首位：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房;填国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何;连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”宋朝著名文臣真德修亦赞叹说：子房为汉谋臣，虽未尝一日居辅相之位，而其功实为三杰之冠，故高帝首称之。很多人可能都有同样的疑虑，有萧何和韩信在前，看上去出力最小的张良为何能居三杰之首?看完下面张良这十二大功业，你就明白了。（1）、轻取宛城公元前207年九月，刘邦军队抵达南阳郡，南阳郡守退入宛城固守。刘邦灭秦心切，见宛城一时难以攻取，打算绕过宛城继续西进。张良认为不妥，说宛城离秦都已不远，一旦秦都来兵，宛城的秦兵再从后面追杀过来，刘邦军将腹背受敌。不如假装绕过，趁夜返回，将宛城重重围住，以攻心之术，逼降郡守。就这样，刘邦兵不血刃轻取南阳，解除了西进的后顾之忧。（2）、智取峣关拿下南阳后，刘邦率军抵达秦都咸阳的咽喉要塞峣关。张良说，峣关的守将是个屠夫的儿子，这种市侩小人，可通过“威逼利诱”轻取，重兵佯攻，重利劝诱。刘邦依计而行，峣关守将果然表示愿意献关投降，还说要和刘邦联合进攻咸阳。不料张良又说，峣关乃秦之门户，不同其他，守将愿降，但其手下兵将未必服从，如果士卒不从，后果将不堪设想。再说屠夫之子，见利忘义，降后再叛，隐患多多。所以要趁其松懈，一举攻克之。刘邦大喜，遂突然发起攻击，很快攻下峣关。（3）、逼降秦都小试牛刀后，张良让刘邦继续采取对付峣关守将的手段，派人去利诱赵高，对他说，你干掉秦二世，咱俩平分关中。这赵高真的就干掉了秦二世，还派人和刘邦交涉，平分秦国。刘邦呵呵一笑，发起佯攻。赵高的美梦成空，被秦国旧族干掉，秦王子婴开城出降。可以说，如果不是张良的计策保证了军事上的顺利，刘邦不会比项羽早进关中亡秦。（4）、一救刘邦攻入咸阳后，刘邦即耽于享乐，自认为是关中王了，在咸阳宫里醉死梦生，不见任何人。这可急坏了张良，赶紧说服樊哙，直接闯入宫中，对刘邦当头棒喝：“项羽正星夜赶来，你是想做第二个秦二世么?!”刘邦立马清醒过来，下令即刻查封所有府库财物，全军退出咸阳，还军灞上。同时听从张良的计策，宣布废除秦朝苛法，并约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪。赢得三秦民心。可以说，如果没有张良，刘邦连鸿门宴都去不了，就让项羽在咸阳咔嚓了。（5）、二救刘邦鸿门宴，如果没有张良，刘邦依旧会被项羽KO。张良在这次生死攸关的斗争中，以其大智大勇，既巧妙地帮助刘邦安全脱离虎口，又使项羽内部埋下了君臣相隙的祸根。（6）、讨汉中郡暴秦已灭，韩王成也得到了韩国旧地，又到了张良和刘邦说再见的时候了。刘邦很大方，赠与张良大量金银财宝，张良一转手都给了项伯，托他帮刘邦又讨来汉中郡。这样，刘邦建都南郑，占据了秦岭以南巴、蜀、汉中三郡之地。张良为刘邦讨得的这汉中一郡成了最后胜利的起点，也成为大汉民族的起点——汉王、汉朝、汉族皆由此而起。（7）、麻痹项羽张良送刘邦到褒中，此处群山环抱，沿途都是悬崖峭壁，只有栈道凌空高架。张良观察地势，建议刘邦过去后，全部烧毁栈道，表示无东顾之意，以消除项羽猜忌，同时也可防备他人袭击。半年后，韩信就“暗度陈仓”，复得富饶、形胜的三秦之地。张良韩信，一个“明烧”，一个“暗渡”，使得刘邦积累了足以与项羽对峙的资本。（8）、三救刘邦项羽知道刘邦搞定三秦后，怒不可遏，立马就要杀将过来。张良早已预料到这一点，上书项羽说：“汉王名不符实，欲得关中;如约既止，不敢再东进。”同时，张良还把齐王田荣谋叛之事转告项羽，说“齐国正打算联手赵国灭楚，项王不可不防啊。”项羽本就瞧不起刘邦，再说齐国确实在眼皮底下，刘邦在西边闹点事，离自己还远，便没管刘邦，去灭田荣了。这为刘邦赢得了宝贵的休养生息时间。（9）、下邑之谋随着天下再次大乱，项羽变得乖戾嚣张，竟然杀死了韩王成，使张良相韩的幻梦彻底破灭，最终通过种种关卡，来到刘邦身边，此后便朝夕相随左右。明代李贽曾评论此事说：项羽此举，“为汉驱一好军师。”公元前205年春，刘邦先占彭城后被项羽打败，狼狈逃至下邑，心灰意冷。正是在这个时候，张良给刘邦制定了决定后来楚汉胜败的“下邑之谋”。接下来四年，刘邦基本忠实执行了这一计策：1.通过自己正面与项羽对峙，彭越背后打游击骚扰的战术，拖延住项羽;2.离间原本和项羽关系近的英布等南方诸侯王，瓦解项羽的力量;3.韩信一路向北，再向东，降服各路诸侯，集聚足够雄厚的决斗资本。（10）、制止分封公元前204年冬，项羽围刘邦于荥阳，汉军粮草匮乏，渐渐难撑，张良外出督粮。正是这个时候，刘邦差点采取了一个昏招：效法商周，刻印封王，恢复秦末旧六国，则六国君臣、百姓必拥戴刘邦。在这关键时候，张良外出归来，拜见刘邦，说这真是自寻死路：第一，商汤灭夏后分封夏后代，是基于可控为前提的，现在你能控制项羽并于必要时致其死地吗?第二，周武王分封商纣王的后代，前提是在杀了商纣王后，你现在得到项羽的头颅了吗?第三，无论商周，都表彰前朝忠臣，目的是鞭策本朝臣民，为本朝臣民树立榜样，现在是你需要表彰忠贤的时候吗?第四，武王散发的粮食钱财都是敌国的积蓄，你现在连粮草都没有，拿什么去救济贫困?第五，把兵车改为乘车，倒置兵器以示不用，现在鏖战正急，不是自寻死路吗?第六，过去马放南山，牛息林荫，是因为天下已太平。现今激战不休，怎能偃武修文?第七，如果你把土地都分封给了六国后人，则将士谋臣各归其主，谁还跟你刘邦夺天下?第八，如果你是六国之后，是向强大的楚国臣服，还是向被围困的你称臣?第九，你不认为封土赐爵是一种很有吸引力的奖励手段，是赏赐给战争中有功之臣，用以鼓励天下将士追随你的好办法吗?如果反其道而行之，还靠什么激励将士从而取得胜利呢?听完张良的话，刘邦立即下令销毁已经刻制完成的六国印玺，从而避免了一次重大战略错误。（11）、穷追项羽公元前202年，兵困马乏粮草不济的项羽和刘邦终于坐下来划下了楚河汉界，约定罢兵。刘邦这次是想玩真的。但张良说，不能真玩啊，要当做缓兵之计。此时不消灭项羽，待项羽明白过来兵足将广之后，被灭的就是你刘邦了!刘邦觉得很对，遂撕毁协议，起兵再战。（12）、虚抚韩彭就在刘邦苦战项羽之时，韩信已羽翼丰满，要求封王了。刘邦当然很生气，但张良认识到，韩信的向背已成为楚汉之战的关键所在，说服刘邦封韩信为齐王，封彭越为梁王，并代表刘邦亲往齐地分封韩信，安抚其心，成功地解决了汉内部的权位矛盾，赢得了楚汉天平上关键的一个筹码。稳住韩信后，楚汉战争的形势发生了重大转折，韩信先用“十面埋伏”之计兵围项羽于垓下，继而又用“四面楚歌”之计瓦解了楚军士气，终于打败项羽，迫其自刎。至此，长达四年之久的楚汉战争，以刘邦的彻底胜利而告终结。4、谢幕：放得下，才能保得住然而，随着末代贵族项羽的故去，末代贵族张良也意识到自己的时代过去了。虽然张良无兵无权，甚至没有任何职位，但从心底讲，做了皇帝的刘邦还是很畏惧张良的，也可以用“又爱又怕”形容。他不知道该怎样“褒奖”张良，所以让张“在齐地自择三万户”。但从“齐地”两字可看出刘邦并不诚心，至少另有所虑。此时，齐地还是韩信的地盘，居然让张良去齐地领三万户封地，什么意思?你刘邦不知道张良是韩国人，他孜孜不倦的目标就是“复韩”?这说明，刘邦不仅对韩信，骨子里对张良也有些信不大过。当然，也或许是太信任张良了，希望让他去制约韩信。能洞察天下人的张良，岂能不了解日夜相伴的刘邦?项羽已死，我张良的历史使命也就完结了。你刘邦取了天下，我张良报了仇。两人各得其所，皆大欢喜，此时分手，恰到好处。张良已生去意，但仍不好驳了刘邦的面子，亦想曲谏刘邦，不要学残暴的项羽。于是说：我最早和你相识于留地，对那座小城难以忘怀，你真要封就封我个留侯吧。张良辞封的理由就是这么简单：我张良祖祖辈辈是韩国旧臣，暴秦灭韩后，我散尽万贯家财，一心为故国复仇。现在目标已经达到，很开心了。况且，国破家亡后，我已经沦为布衣，布衣得封万户、位列侯，已经很满足了。我的心愿已了，从此愿远离尘世，追随师父黄石公修仙养道。刘邦“乃封良为留侯”。实际上张良虽然智深，但是他的退隐，也不能仅仅理解为明哲保身，因为他开始的目的就是为国报仇，既然目的已经实现，那就自然可以退身出局，功名利禄原本就不是他的目标，这是他与萧何尤其是韩信根本不同的地方。正是这种出发点的不同，导致了做法的不同，同时也最终造成了结局的不同。“汉初三杰”中，最后韩信以谋反罪名被杀，萧何也被治罪下狱，惟有张良一生平平安安。张良用事实告诫世人：放得下，才能保得住!“相韩”已成空梦，张良或许有过“相汉”的念头，但是他所忠心的，还是心底的故国。同时，他也太了解刘邦了，所以在最后把这一念头也压在了心底，当刘邦问他谁可为相时，他推荐了萧何。这一刻，刘邦心中是否想过让张良为相?不得而知。反正，后来至刘邦病危，吕后也没能从刘邦口中问出张良的名字。或许，他知道，天下定后，张良的心已绝尘而去。吕后问刘邦：“萧何死后，由谁来接替他呢?”刘邦说曹参。吕后问曹参之后是谁，刘邦说：“王陵可以在曹参之后接任，但王陵智谋不足，可以由陈平辅佐。陈平虽有智谋，但不能决断大事。”吕后又追问以后怎么办，刘邦轻叹说：“不用操那么多心了，你也活不到那时候。”吕后不甘心，刘邦死后，她想方设法逼张良出来做事，但都没有成功。刘邦死后，张良即搬离长安，在湖北省咸宁市通城县东南的黄袍山修建了“良山道观”及“伐桂书院”，隐居于此，教当地孩子读书习字。北宋诗人黄庭坚7岁随父游黄袍山，在参观“良山道观”和“伐桂书院”时，赋诗一首：牧童骑牛过前村，短笛横吹隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。是啊，中国历史上王侯将相多了去了，又有几个人能比得了张良的名气?!约公元前186年，张良病逝，谥号文成侯。张良作为秦末汉初时期的重要人物，在中国古代史上留下了浓墨重彩的一笔。张良出生于韩国贵族，秦灭韩后，张良一直致力于为韩报仇，但刺秦失败后，张良思想开始慢慢转变为致力于辅佐汉朝，到后期张良一心一意辅佐刘邦，为汉王朝的统一鞠躬尽瘁，从“复立韩国”到“维护汉朝统一”，在各种条件的驱使下，张良的思想作出了大转变。一、秦军铁蹄覆灭了韩国，天下大乱的大背景下，张良走上“为国复仇”之路，后得到刘邦赏识，张良慢慢走上辅佐刘邦的道路公元前230年，秦军铁蹄覆灭了韩国河山。身为韩国贵族，先祖五世相韩，家族的荣耀与心中的爱国的情怀，激励着张良走上了为国复仇的道路。张良散尽家财求得一沧海力士，于公元前218年，击始皇帝于博浪沙中，但击中副车，刺秦失败，张良更名亡匿于下邳，开始了十年的流亡生活。下邳的亡匿期间，张良迎来了人生第一次转折。圯上老人欲传授张良《太公兵法》，但先试其为人。三次将鞋子坠于桥下，张良三次将鞋子拾起，恭敬的为老人穿上。随后老人与张良相约于五日后再次于桥头相见，但又故意以张良来迟相刁难，但张良不改辞色，最终打动老人，传授张良《太公兵法》。这边是著名的“拾履授书”，而这也引起了张良由一个从依靠武力刺秦的游侠转变到出谋划策于军中的智者，由依靠己力试图扭转局势到辅佐他人以推翻暴秦。公元前209年，陈胜吴广揭竿起义，掀起了秦末天下反秦的序幕，天下各路义兵蜂起。张良募得少年百余人欲投奔景驹。奔赴途中遇到刘邦部队，与刘邦倾心交流。张良将《太公兵书》说于刘邦，得到刘邦赏识，张良遂改投刘邦麾下。此时张良虽投奔刘邦，但复国之志并未动摇，并一直在为光复韩国的做着努力。随后张良随着刘邦军来到薛地，见到了刚刚被项梁扶上王位的楚怀王心，张良便趁机进言请求复立韩国以为楚国辅助。项梁接受了张良建议，立公子成为韩王，张良为韩申徒。韩国初立无一席之地，张良又辅佐韩王西略韩地，虽得数城，但转眼即为秦军所覆。直到张良率军再次投奔刘邦，才取城十余，为韩国根据之地。韩国虽立，但暴秦依在，张良诛灭暴秦之志依然没有达到。张良遂拜别韩王，再次辅佐刘邦，而此次投奔辅佐一直持续到汉王朝建立，张良离世。张良从此成为刘邦军中最足智多谋的谋士，帮助刘邦逃脱鸿门宴，计谋明烧栈道，为刘邦定鼎天下多献奇策。公元前207年，刘邦率军攻破关中，秦亡，随后项羽入咸阳，开始称西楚霸王，并开始大封诸侯。张良此时看到韩国复兴的际遇。并欲再次前去辅助韩王成。公元前206年，项羽因张良追随刘邦而将韩王成斩首，另立大夫郑昌为韩王。项羽斩杀韩王成促成了张良最后一次转变，从此张良复立韩国之情冷却，走向全心全力辅助刘邦的道路。否定谋士郦食其分封之策，是张良转变的最终完成。张良从六国亲贵后裔转变为汉的忠心拥护者和建设者。在为汉的统一的过程中，张良一直否定分封之法，力主以刘氏一统天下，成为刘氏加下的最忠诚的拥护者与支持者。二、天下形势所趋、项羽分封诸侯失败、刘邦善揽人才，以及刘邦集团存在浓厚的分封要求等诸多因素导致张良思想发生转变张良能从一位热心复兴韩国的旧式贵族后裔转变到忠心支持汉一统天下的支持者，其心路转变不可不谓差异巨大。而时局的转变，天下形势的发展等等因素都直接或间接的促成了张良的心路转变。(一)张良分析天下形势，剖析项羽分封诸侯失败的原因，认识到分封诸侯并不可取张良是秦末汉初著名的谋士与智者，他能在纷乱的时局中闻名于天下，并并能够指挥大军取得赫赫功名，最主要的就是他能够准确的把握天下形势。而他在失败的教训与成功的经验中逐渐认识到分封诸侯已经不再符合当时的形势了。公元前207年，项羽入关中，开始大封十八路诸侯。力图通过诸侯，确定项羽自己西楚霸王的地位，并以诸侯为羽翼，辅助自己，但是西楚霸王项羽没有想到，分封诸侯成为了后世分乱的根源，从项羽分封诸侯之后，便不断有诸侯叛乱，项羽忙于镇压叛乱，这就给了刘邦东进提供了机遇。刘邦被项羽军围困于荥阳，形势岌岌可危。谋士郦食其进言刘邦分封六国后人以合力抵御项羽军。刘邦以策询问张良，张良一反常态，断然于以否决，明确的指出了分封诸侯是不符合时局之举，此做法不利天下统一，反而会加剧天下分裂。张良度天下形势的分析，使刘邦幡然醒悟，放弃了分封六国后人的想法，而合力攻项羽军，并最终走向天下一统。从项羽从分封诸侯后逐渐走向失败的教训中，张良更加坚信分封诸侯已经不符合当时局势，时局的扭转需要以一姓来完成统一天下的任务，而这一姓非刘氏不可。(二)韩王成被害，非刘邦不得不能统一天下，张良也只能栖身刘邦之下秦末纷争之后，到项羽分封诸侯，天下格局唯项羽独大，但却没有统一天下的实力，而且项羽为人桀骜，不得人心，分封诸侯后，各处诸侯不满项羽分封之法，各处起义不断。相较于项羽，刘邦的实力虽不及，但是却比其他诸侯的实力强。而且刘邦善揽人才，刘邦也是有着统一天下的实力。项羽分封诸侯后，又斩杀韩王成，这一做法彻底断绝了张良的选择余地。张良在投奔刘邦之前也曾向其他起义军献过策，但是都不得重视，唯有刘邦知人善用，给了张良施展才华之机。而在张良力图复兴韩国时，刘邦也曾倾力相助，可以说刘邦对张良有着知遇之恩。所以说刘邦是张良施展才华的唯一依靠。(三)刘邦势力集团中存在浓厚的封土立国的要求，分封之法不利于天下一统秦王朝结束初秋战国的战乱，一统天下，实行郡县制，但是短短几十年的统治，并没有彻底清除社会上存在的六国旧思想，分封的呼声依然存在，在刘邦的势力集团中也存在封土建国 的浓厚情绪。但是项羽的前车之鉴，时局的转变，都让张良很清楚的认识到分封是不利于统一的。刘邦势力本来就弱于项羽，若大行分封虽然会树立党羽，但是不可避免的会削弱刘邦集团的实力，唯有合力于一处，才有可能和项羽集团一战。张良深刻剖析敌我实力，深知唯有合力才可取得天下，结束纷乱局势，巩固统治也需集中权力。张良思想的转变，地位与立场的转换，最终成就了汉王朝一统天下，也对后世历史产生了深远影响。三、从“为韩报仇”到“忠心辅汉”，张良成就了自己毕生追求，否定分封之法，使得刘邦认识到分封的利弊，加强了中央集权，对汉之霸业产生很大的影响，同时对后世起到了借鉴作用张良最初试图以一己之力复兴韩国，但是在失败懂得了非得依靠一方势力不得成就一番事业，于是张良开始转而依靠刘邦势力来复兴韩国，但是韩国孱弱和韩王成被杀，这断绝了张良退路，进而只能尽心辅助刘邦。张良成为刘邦的谋士智者，一路为刘邦统一天下出谋划策，最终建立汉王朝霸业，而张良也以实现自己为帝王师的宏伟抱负，以智者之名流放百世，世代为人称颂。汉初，刘邦迫于形势不得不分封了一些异姓诸侯，但这是应付时局之举，张良告诫依然让刘邦铭记于心。在分封异姓诸侯之后，刘邦旋即大肆铲除异姓诸侯，并同时分封同姓诸侯，试图以分封同姓诸侯来因对分封诸侯与不分封诸侯的利弊。但是汉初分封同姓诸侯同样给汉王朝的统治带来了诸多麻烦，经过汉文帝、汉景帝和汉武帝三代的努力，最终瓦解了诸侯势力，使得诸侯再也不得威胁到中央的统治。张良一生，先是致力于为韩报仇，积极复兴韩国，后是反对分封六国，辅助刘邦统一天下，其思想前后发生了巨大转变，当与复韩努力的失败，对时局形势的深刻把握及对刘邦集团的深刻认识有着密切关系。无论张良是先忠于韩，还是后尽心于汉，都彰显的了张良的忠诚之心和智慧之才，可以说张良对汉朝成就霸业作出了很大的贡献，而张良对对分封的态度也影响到了后世历代封建王朝对待分封态度，使得中国中央集权愈加巩固与发展，对后世起到了借鉴作用。
张良：是中国文人的巅峰 做人当学张良拿得起放得下 所以张良能独善其身 幸免于难
张良是秦末汉初杰出的谋臣，凭借出色的智谋，协助汉王刘邦赢得楚汉战争，建立大汉王朝。有道是“伴君如伴虎”，汉高祖刘邦的疑心极大，张良陪伴皇帝左右还能够自保，这确实是一大奇迹！张良为什么能够在危机重重的宫廷斗争中得以善始善终？众所周知，秦末乱世中，刘邦的崛起颇为传奇。他出身低微，说好听点儿是一介布衣，说不好则是一个“老混混儿”。他之所以能够登上皇位，很大程度上是因为身边有着一众出类拔萃的能人帮助，军事方面由韩信全权指挥，后勤军需可以放心的交给萧何，而谋略策划则是有着无双智士的张良存在，一众的助力辅佐下，刘邦才能够顺利的开创汉朝的天下。刘邦曰：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房;镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何;连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”这一众的能人都是刘邦的汉室江山的开国功臣，但是刘邦上位之后，为了能够稳固自己的统治，却是对一众的功臣大开杀戒，韩信、彭越、英布等人先后惨死，而张良萧何等人却得以善终。如果说萧何等人凭借的是刘邦发小，有着同乡情谊，那么中途投靠的张良，又是凭什么呢?首先我们得知道，刘邦为什么要杀功臣?刘邦的头脑、权谋、手腕，不在秦始皇之下。刘邦虽然厌恶秦始皇的残暴，但却认可秦始皇的治国之策。刘邦认为，汉朝绝对不能像西周那样出现“诸侯割据天下”的情况，秦始皇所制定的“郡县制”才是管理大汉王国最好的手段。特别是异姓诸侯拥兵自重，始终是一个不稳定因素。你的知道，这些异姓诸侯，其实大都是因为利益才聚集到刘邦麾下，他们之中不少人都有过反叛前科。韩信、彭越、英布，那曾经都是项羽帐下。所以，项羽乃是前车之鉴，既然他们敢反项羽，有朝一日，未尝不会反你刘邦?所以刘邦为了不让权力和土地落入外姓人之手，在建国之后，便开始寻找机会废杀八大异姓王。这八大异王分别是韩信、彭越、英布、卢绾、张耳、臧荼、韩王信、吴芮。这些异姓王里，除了卢綰和刘邦是发小，几十年感情深厚，好的快要穿一条裤子外，其余的那些人，基本上都是半路投靠过来的，甚至还有降将。刘邦对他们基本上谈不上有感情，主要还是利用他们的能力、身份等等。由于这些人的身份特殊，一统天下后不得不挨个封王。八大异姓王虽然是刘邦亲自封赏的，但是刘邦却并不完全信任他们，因为他们的手中不仅有权、有兵、有财富，还有封地。因此，刘邦必须要考虑后世之君能否压制住这八位手握重权的“异姓王”，倘若不尽快除掉这八位异姓王，刘邦死后的西汉很容易回到战国割据的情形。为了大汉江山能够一代一代的传承下去，刘邦必须在自己过世之前铲除掉威胁刘姓皇室统治的八位异姓王。其实刘邦不是嗜杀残暴之人，他的所作所为，不过是保障皇权，铲除威胁。他所杀之人，大都是有前科黑历史的不稳定因素。至于其他人，只要是乖乖听话，便不会有太大问题。特别是当初沛县出来的那批老相好，哪个不是封侯拜相，衣锦还乡?就连曾经背叛他的人雍齿，最终也是荣华富贵，享之不尽。所以刘邦为什么不杀张良?结合前文来看其实就很简单了，因为张良没有实权，对刘邦构不成威胁。刘邦之所以会杀尽功臣，是因为这些功臣是手中有着兵权的异姓王，这样的存在无论是放眼任何一位统治者，都不会心慈手软的，虽然刘邦是汉室的皇帝，但是这些异姓王天高皇帝远，完全是有着自治权，而张良与韩信有着本质区别，武将难以管束，而张良不过是一个谋士，刘邦主要是依仗他的脑子。虽然刘邦给予了张良取之不尽用之不竭的财富，和足以光耀千古的荣誉，但却没有赐给张良与之相应的权力地位。首先张良并不在八位异姓王的行列中，其次张良的手中既没有兵权也没有封地，甚至连政治权利都被刘邦刻意的削弱，刘邦没有必要除掉“手无缚鸡之力”的张良，更没有必要将所有开国功臣都赶尽杀绝。当然，即便如此，很多人也难免兔死狗烹，鸟尽弓藏的结局。特别是像张良这样的开国功臣，其运筹帷幄之术，刘邦不可能不心生忌惮。而对此，张良早有准备，他了解刘邦这个人。只可共患难，不可同富贵，既然自己功成名就，人生价值已经实现，那么接下来便该是隐退了。相较而言，韩信精通兵法却不懂权谋，英布作战英雄却不通事故，而张良则不同，张良的智慧连刘邦都为之钦佩，可见张良并非“池中之物”。作为一个智计无双的谋士，张良不仅非常善于谋划，他的性格更是特别的隐忍，这一点通过黄石公多次让张良捡鞋，就能看出，为此黄石公更是将《太公兵书》交给了张良，隐忍谦让是张良性格的最大优点，并且张良对于刘邦十分的忠心。张良在刘邦心中的存在，亦师亦友，两个人是在天下刚刚大乱的时候半路结识的，一见之下就大为投契：良数以太公兵法说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人者，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”故遂从之。一个教的开心，一个学的透彻，两个人名义上虽然是君臣，但刘邦对张良始终保持尊敬，因为张良并不仅仅是个书生，他胸中的韬略令刘邦折服。这一点从刘邦对待张良和那些儒生态度上的差异就能感受到，张良的劝谏与谋划，刘邦几乎无所不从，尊敬而亲昵地称呼“子房”，对儒生则是各种辱骂，自称“而公”。这种私人情感基本上贯穿了刘邦的后半生，张良也因此得以幸免，没有遭到清算。刘邦获得天下之后，采用大封功臣的手段，企图用高官厚禄稳住人心，但是张良深知“功成身退”这四个字背后所隐藏的智慧，他先是推掉了刘邦赐予的“三万户”封地，后又请求刘邦让自己留在留县修道。留县是刘邦和张良初次相遇、共同把酒言欢，谋划大事的地方，象征着两个人纯洁的君臣之情。刘邦被张良的忠诚所感动，允许张良在邑留县修道，并且赏赐张良数万担黄金。张良既保住了性命，有获得了取之不尽的财富，可谓一石二鸟。除了刘邦遇到难题的时候出出主意外，基本上借着体弱多病的原由，常年在家辟谷修道，以示无野心，对权力不感兴趣，只想修道成仙;被吕后逼到躲不掉的时候，出谋划策稳定了刘盈的储位，相当于交好了继任之君和吕氏家族。这样一个无野心的人，刘邦怎么会对付他，而刘邦死后，他同样高枕无忧。此外，张良在确保自己无虞的同时，还顺便搭救了一下老友长沙王吴芮，他的韬光养晦之计使得后者成为大汉硕果仅存的异姓王。用人精来形容张良已经不够了，张良真不愧为“谋圣”也。其实纵观历史，那些所谓的大杀功臣，都不应该把帽子盖在皇帝一个人头上。如若不是臣子贪念权势，又怎会不得善终?历史上除了朱元璋的明朝，那些开国功臣们，凡是激流勇退的，其实都能得以善终。只要你不擅权，不掌兵，做一个对其帝位没有威胁的人，那就没多大问题。如果当初韩信、英布等人能乖乖放下手中权势，做个安乐公，其实结局也不至于如此悲惨。换句话说，不是刘邦放过了张良，而是张良放过了自己。张良博览群书，世事洞明，刘邦做了皇帝之后，张良功成身退，只是要了一个留侯的职位，相当于现在的县长。按说他是汉初三杰，运筹帷幄之中，决胜千里之外的张子房，有赫赫功劳的开国元勋，竟然去当了一个小小的县长。这就是张良的高明之处，远离国都，过着半隐居生活。韩信如若功成身退，低调做人，不居功自傲。像张良一样，自行卸甲，看淡功名利禄。也会平安无事的。
张飞的老婆是谁 张飞与曹操竟是亲戚关系
公元200年，是历史上非常热闹的一个年份，在这一年里发生了很多的重大事件。曹操官渡之战，大败袁绍;关云长秒杀颜良;孙策打猎时遇害，扔下来一个美若天仙的大乔！然而，这一年最让人们喜气的是张飞完成了婚事！张飞的新娘是夏侯姑娘，是敌对阵营里夏侯渊的侄女，也可能是曹操的堂侄女。张飞的这段浪漫史在史书上是有记载的，据记录档案《魏略》的资料，整理如下：建安五年，公元200年，但没交代月份，演算一下，曹操攻打徐州赶跑刘关张三兄弟是在当年正月，那么，故事应该发生在张飞与大哥二哥失散之后。历史档案上说夏侯姑娘出来捡柴的地点是在她家乡的周边，夏侯姑娘是曹操的同乡——沛国谯县，是一位安徽姑娘。档案记载也说张飞在这一带出没。徐州下辖的下邳与沛国谯县相邻。刘备关羽曾在下邳驻兵。刘关张在徐州被打散后，关羽临时去曹操手下，张飞到底是和刘备去了袁绍那里，还是单独行动，史书完全没记载。《三国演义》说张飞入芒砀山，这个没证据，但从张飞在谯县一带出没的记录来看，应该是和刘关二人失散，单独带领部队流窜，从下邳进入夏侯的家乡。绕来绕去这么说，是要证明张飞出没的地段和夏侯姑娘出没的地段有交集，然后才有可能邂逅。张飞的部队与哥哥的部队失去了联系，从徐州刺史管辖区仓皇撤入豫州刺史管辖区下的沛国谯县。天公作美，夏侯姑娘出来捡柴了，无意中碰到了张飞。建安五年，时霸(夏侯霸)从妹(堂妹)年十三四，在本郡，出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻。张飞娶夏侯姑娘为妻，除了感情因素之外，还有门第因素。张飞是一位优秀的将领，出身却拿不出手。演义里说他是屠夫，家里有桃花园，这个仅是传说而已，历史上的张飞并非是屠夫。但可以肯定的是，张飞绝不是豪门大家族出身。东汉帝国本就是豪门大族的政治联盟，推举官员很多时候要看家庭背景。出身不由己，道路自己选择，张飞跟着刘备大哥出来创业，就是要改变。但出身怎么改呢？找门好亲事呀！夏侯姑娘虽然是个捡柴的，可出身实在是金光闪闪。如果说曹操真的是夏侯家出身的话，那么她就是曹操的堂侄女。撇开这层不说，她的亲伯父夏侯渊是曹操手下的虎将，当时的官职是督军校尉，她的堂伯父夏侯惇是著名的独眼龙将军，已经做到了太守的地位。曹家夏侯家就是一家，这门第可够高了。张飞在山林野外捡到这么个香饽饽，简直是抓住涨停股，岂可丢掉改变自己门第的好机会？那个时代的所谓门第，或者豪门，不是说有钱就行，重要的是有品。如果有操守、有学问、有见识，哪怕穷得没饭吃，人家也认你是豪门，人家讲的是素质。所以，当年袁术玩完后，虽说没半点势力和利用价值，但孙策还是将穷途末路的袁术女儿配给孙权，袁术的孙女后来又配给孙权的儿子孙奋。可还有个疑惑，出身这么高的姑娘，夏侯家正在走上坡路，为什么要出来捡柴呢？这要说一说夏侯姑娘的身世了。夏侯姑娘出身虽高，命运却苦。她是个孤儿，小时候碰上豫州大乱，食品缺乏，本来很可能做饿殍的，幸亏伯父夏侯渊仁德无边，宁可饿死自己的小儿子，也要一口粥一口汤地将她抚养成人(时兖、豫大乱，渊以饥乏，弃其幼子，而活亡弟孤女)。夏侯姑娘是伯父从死神手里抢过来的，因此从小就对成熟男性有依赖感。公元200年年底前，对于曹操集团来说，正是最艰难的时候，和袁绍正进行着艰苦的军事斗争，谁胜谁负还难说，曹操手下很多人正在偷偷给袁绍老板写求职信。夏侯兄弟跟着曹大哥在外作战，家里恐怕难以照顾，家属们暂时有点难，所以夏侯姑娘就出来捡柴了。见着这么一位有风度的英雄，嗓音又那么好，当年在当阳桥吼退她堂伯的雄兵(张飞当阳吼退曹兵是有历史依据的)，美人也难过英雄关呀！
战国时期楚国辞赋家美男子宋玉竟是屈门叛徒？
宋玉是战国时期知名的楚国辞赋家，在中古文学发展的过程中也起到了一定的作用，他的一生虽然比较窘迫，没有什么显眼的功绩，但是他还是留下了很多经典的故事，通过他的这些典故让我们一起去走近宋玉，了解宋玉，看看这个史上有名的美男子有着怎样的风采。宋玉一生最出名的就是他曲高和寡，阳春白雪的经典故事，这出自他的《答楚王问》当时他受到了不少人的攻击，楚王就责问他是不是有什么不检点的事情，为什么这么多人举报他，但是宋玉没有直接辩解，而是顾左右而言其他，反而说了一个曲高和寡的故事，说一个歌唱家唱得歌越高端能够跟着的人就越少，而人的品行也是如此，一个人越是超凡脱俗，常人就越是难以理解，自然会对他有非议。不过历史上这样的人也很多，尤其是艺术上，比如梵高就是如此。宋玉将自己比作了一个品德高尚的圣人，也嘲讽了楚王周围的那群小人，这种曲高和寡、看透世情的表现可见他的思想境界。同时宋玉还继承了屈原的楚辞，并且在此基础上发展出了初期的赋文，对于后世的汉赋产生了深远的影响。在他的赋文中就有着很多典故，其中在《大言赋》里面宋玉就提到了“长剑耿耿，倚天之外。”从此之后“倚天剑”就成名了，不只是成为了武侠小说中的神兵利器，在历史上也成为了曹操手中的佩剑，就连诗仙李白对于这把剑都羡慕不已，写下了“安得倚天剑，跨海斩长鲸。”的诗句。1、宋玉是屈门叛徒吗宋玉，战国末期楚国辞赋家，是中国四大美男子之一，与潘安、兰陵王和卫玠并称四大美男。宋玉才华横溢，面若冠玉，是屈原的后学，因为他的故事，还有“下里巴人”“阳春白雪”“曲高和寡”以及“宋玉东墙”的典故。那么宋玉是屈门叛徒吗？宋玉在历史上的口碑还算不错，后世对待宋玉还有很多的赞诗，杜甫、李商隐等人为其创作赞诗，这样一个被人称赞的人怎么会是屈门叛徒呢？宋玉的成就虽然不能与屈原相比，但他确实是屈原诗歌艺术的直接继承者，他的作品中，对五项的描绘和抒情，都十分的细腻贴切，宋玉的辞赋起着承前启后的作用，后人都习惯以屈宋相称，可见宋玉在文学历史上的地位。相关的历史资料中并没有记录宋玉是不是屈门的叛徒，从宋玉的成就来看，以及后人对宋玉的评价，说宋玉是屈门叛徒的人多半是造谣。但是发现在郭沫若《屈原》剧本中，让大家看到了一个不一样的宋玉，屈原对宋玉是大加赞赏，还写了一首辞赋送给宋玉，提醒他不要随波逐流，要做一个洁身独立的人，就算是死，也不能失节。宋玉深受教诲，对待老师屈原也是万般的敬重，并没有什么出格的地方，处处为屈原着想，只不过在此之后，却被郭沫若改编成了出卖老师，令人唾骂的角色。可能说宋玉是屈门叛徒的缘由就是来源于此吧，但不可否认，宋玉在历史上确实没有背叛师门，在文学上的造诣也是有很大的贡献。2、宋玉怎么死的自古以来红颜多薄命，这里要说的虽然不是红颜，但是也是俊美动人不下于女子了，他就是古代有名的四大美男之一宋玉，他的一生也就像是那些个红颜一样，坎坷凄凉，虽然活得久了一点，但是却是带着满满的遗憾，在乡野之间结束了自己荒凉的一生。宋玉出身贫寒，他深受屈原的影响，对于报国有着自己的渴望，所以长相俊秀才气过人的他就来到了楚国国都做官，但是或许是楚国真的是气数将尽吧，驱逐了屈原，对于宋玉这样的忠臣也是不闻不问，只让他做一个小官，而且因为宋玉不愿意同流合污，所以受到了很多人排挤，最后只能无奈的离开了官场，在乡野之间生活，史书上对于他的记载很少，甚至连他的有没有妻子都没有记载，我们不妨大胆的认为他一心报国一直没有娶妻吧，就是这样一个忠心为国的人却只能看着国家破灭，战火纷飞，最后在楚国灭亡的时候黯然地离开了这个混乱不堪的世界。宋玉的死还有一个传说，虽说宋玉只是一个落魄不得志的文人，但是他在当地住了几十年，和当地的老百姓都有着不错的交情，大家都知道这个老先生是楚国的大忠臣，在宋玉死后，当地的老百姓和他的一些学生朋友就帮他巨星了简单的葬礼，据说当时棺材要下葬的时候，突然风起云涌，大雨倾盆而下，人们纷纷先去避雨，结果等到回来的时候，那个放棺材的地方已经出现了一个坟堆，后人还为他立碑修庙。3、宋玉的作品宋玉是战国时期有名的楚国辞赋家，他是屈原的弟子，曾经在楚王身边为官，但是无奈楚王都不怎么给力，旁边小人横行，再加上秦国大势已成，楚国更加难以抗衡，所以一方面宋玉自己无处报国，一方面又眼见家国不幸，这种种的悲惨遭遇让宋玉创作了不少的辞赋来劝诫楚王，反映社会，但是最后都无济于事。根据《汉书•艺文志》的记载，宋玉有16篇作品，其中辞有《九辩》《招魂》两篇，而文赋更多包括王逸统计的《风赋》《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》《大言赋》《钓赋》等等总共16篇，但是因为年代久远，这些作品的真伪都难以保证，只有《九辩》是确信无疑的，而《招魂》更是被不少人认为是屈原所作，对于其他的作品怀疑的人也不在少数，而且因为历史资料缺乏，所以已经很难找到足够的证据来证明了。宋玉的作品丰富，在文学艺术上深受道家思想的影响，尤其是奇诡莫测的庄子的散文对于宋玉的影响更是非常大。其中宋玉在描写男女性爱等方面受到了很多老子的影响，老子冲破了一直以来都是这方面言语的禁区，而宋玉继承了老子大胆的描述，在很多辞赋中都真实的表现了男女之间的性爱。而且很多人物的刻画、文章的布局也是受到了道家文学的影响，比如在《钓赋》中宋玉说钓法有三，这和庄子的剑法有三也消失颇为相似，几近翻版。而且宋玉的不少作品之中都化用了《老子》《庄子》《列子》三本书的语句，其中神秘的道家色彩更是展露无遗。
吴起：前帮魏国训武卒 后助楚国谋变法 是春秋战国时期一个被忽视了的全能型人才
吴起是战国初期军事家，兵家代表人物。一生历仕鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政军事上都有极高的成就。在楚国时，辅佐楚悼王主持变法。公元前381年，因变法得罪守旧贵族，惨遭杀害。在战国时代的中原群雄眼中，“楚”这个字，带有一种莫名的凛冽，令人不由自主产生一股疏离的感觉。或许是因为它太过神秘，太过遥远，太过强大，又或者是，它的身上流露出的是一股不可预知的野性。但在楚悼王二十一年的秋天，这种凛冽却转化成了肃杀的戾气，这股戾气仿佛一把刀撕裂重重的铠甲，而在直刺目标的最后一刻，轰然落地。如此锋利，如此短暂，像流星划破天际一般，光芒四射，紧接着，消失在广阔的天际。这把刀，叫做吴起。吴起的家乡在卫国。而卫国是个很奇怪的国家。论及血统，它是周武王胞弟康叔后裔，纯正到不能再纯正的姬周宗国。论及位置，位于故商王朝旧地，天下之中，土地肥沃，人口兴旺。论及人才，子贡，商鞅，李悝，这些在后世名满天下的贤能，皆是卫国所出。可就是这样拥有一切天时，地利以及人和的卫国，终春秋战国五百年乱世，一直默默无闻，甘于平庸。可就是这样默默无闻的卫国，却成为了这个“大争之世”最后的幸存者，始皇帝政一统天下，却还保留卫国的封地，直至秦二世而亡。老子云：天下之至柔，驰骋天下之至坚。弱小究竟是一种原罪，还是一种生存之道?吴起的答案显然是前者，而终其一生，他也不曾理解后者。生于“家累万金”的富户，属于吴起的路本该有很多。最好的方式莫过于走前辈子贡，后辈吕不韦的道路，接替家中的产业接着经商，以吴起后来展露的才华来看，绰绰有余。可吴起选择的是散尽家财，奔走求官。这个选择意料之外，也情理之中。宝剑被封在鞘的结局只有慢慢的锈蚀，只有拔出的一刻，它的光芒才能照耀天地。而吴起，已经等不及别人赏识了。结果显而易见，商人出身在华夏文化里本就备受轻视，加之又无显赫的师门传承，出仕之路自然屡屡碰壁。这对于心高气傲的他来说，是不可忍受的耻辱。周围人的嘲笑也接踵而来，或许在平庸的人眼中，对不甘于平庸的人进行诽谤，是无聊生活中仅存的乐趣。可惜他们这次遇到的是吴起，而也因此他们付出了生命的代价，在手刃三十多个讥讽自己的人后，吴起向自己的母亲，立下了重重的誓言：“不为卿相，不复入卫”。吴起踏上了逃亡兼游学之旅，他的第一站是孔子的故乡鲁国。战国时代的儒家，已经成为了“世之显学”，而吴起充实自己首选的目标，也正是孔子的得意弟子曾参之子曾申。一切似乎都很顺利，天资聪颖的吴起得到了曾申的赏识，而面对这个勤勉努力的学生，曾申喜爱非常，全力施教。但命运的漩涡，又向吴起袭来，一个噩耗传到吴起耳中，母亲去世了。距离誓言尚且遥遥无期，想要一起分享这份喜悦的至亲却离开了，自己在世上孑然一身，再无牵绊。这时候的吴起，想必流下了此生少有的泪水。回乡奔丧吗?让那些曾经鄙夷我的人接着看到我狼狈的身影吗?这绝不是我想要的结果，上天赐予我的才能，我岂能令它被埋没在泥沼中黯淡无光。母亲，请你原谅儿子的不孝，终有一日，我会向所有人证明，身为我吴起的母亲，是您最大的骄傲。将泪水吞进腹中，强忍着悲痛的吴起留下来刻苦学习，然而这个举动却让老师曾申大为愤怒。儒家以仁著称，而仁的内核之一，便是孝。吴起这种身为子女，却不去为母亲料理后事的行为，自然是出离的悖逆。在曾申眼中，这样一个人，是没有资格成为自己学生的。于是不由分说，曾申便将吴起赶走，吴起再次失去了立身之地，但这时的吴起，已经不是那个求官不成便怒发冲冠的青葱少年。既然儒家不能容我，我便去法家，兵家。天下之大，何处不能安身?当此乱世，男儿何不带吴钩?兵者，国之大事，死生之地，存亡之道。也只有千军万马的慷慨壮烈，才能装得下这颗吞吐天地的雄心。接下来，吴起的人生，却仿佛进入了一个循环往复的死局。在鲁国，以绝对劣势的兵力对抗强齐，取得完胜。在魏国，“与诸侯大战七十六，全胜六十四，余则钧解。辟土四面，拓地千里，皆起之功也。”为魏国取得西河之地，压制强秦数十年不能东进。功业不可谓不盛，才华不可谓不高。况且，吴起的才华，又绝非仅仅在于战绩的辉煌，魏国得以在战国初年横行天下，吴起亲自改良的“武卒”制度，居功甚伟，依靠这只特种兵，魏国几乎提前完成了后来秦国所能取得的成就。然而，功业的背后，却是郁郁不得志的失意。鲁国的吴起，背上了直至今日还臭名昭著的“杀妻求官”事件。大意是说，因为吴起的妻子是齐国人，鲁国国君怀疑吴起，吴起为求重用，不惜杀害自己的妻子表达忠心。魏国的吴起，出仕伊始及被评为“贪而好色”，只可利用，不可重用。直至后来被大臣公叔痤设计逼走。吴起真的是这样一个人吗?只说“吴起杀妻”一事，《史记》记载：鲁人或恶吴起曰。或，古语为有人，有的，大意是鲁国有的人因为讨厌吴起，所以这么说。即便秉笔直书的太史公司马迁，也不敢保证这件事的真相。然而这些都不重要了，一个儒家弃徒，又有什么能力为自己辩白，更何况，吴起也不会在意这些。他的目标，从来就只有一个，名扬天下。专一而坚定，冷静的可怕。可是当从魏国离开时，吴起再一次流泪了。侍从的仆人费解的询问何故，吴起只是微微的叹了口气，没有解释。我的经营毁于一旦，我的理想化为乌有，我哀叹的又岂止是西河之地和魏国的霸业，而是我自己不得明主的悲凉。明明，我是很想在这片土地上全力发挥我的才华啊!奔走十数年，从意气风发到两鬓斑白，这时候的吴起真的感受到了英雄迟暮的悲凉。不过，才华这种东西，就好像囊中之锥，总会脱颖而出的，因为这是战国，残酷却又热血的乱世，英雄还是不会被埋没的。而吴起也将迎来人生最大的辉煌。熊疑孤身一人坐在郢都的王位上，大殿里清冷，空寂，死气沉沉。就在前一年，自己的父亲楚声王，竟为“盗”所杀，堂堂楚国，曾为中原霸主，今日衰落至此。这对年轻的熊疑来说，是巨大的耻辱，可同时也是巨大的难题。内政上沉疴已久，国内实力强大的贵族把持着权力，王权不振，尤其是发源于王室公族的屈，昭，景三家，竟然有不逊于中央政权的武装，在世卿世俸制下，出身平民的人才毫无上升渠道。外战上，老对手晋国虽然分化为韩赵魏三国，但是崛起的魏国牢牢的占据了有力的位置，自保尚成问题，哪里妄言重新捡起百年前庄王的霸业呢?乘丘，大梁，榆关三战，楚军三败，一片颓然。熊疑苦苦思考着破局之策，这时，吴起从魏国流亡的消息，传到了他的耳中。冥冥中注定般，熊疑找到了开启强国之门的钥匙。楚国的贵族们却犹如大难临头的蛇虫鼠蚁，拼尽全力的劝谏熊疑，令他不要去招募这样一个声名狼藉的“小人”。熊疑丝毫不为所动，以隆重的礼节和优厚的待遇迎接吴起入楚，任其为地位最高的令尹一职，全权主持改革。吴起，纵使全天下人都怀疑你，鄙视你，厌恶你，我也会站在你身后，我相信你是真正的天才，我相信你是能够帮助我完成霸业的良辅。因为我需要的是战友啊!在已近暮年的时候，吴起终于拥有了梦寐以求的机会，这个漂泊半生的男人，终于遇到了自己的伯乐。大王，我不会愧对这份知遇之恩，我将用我所有的能力，将让您的楚国成为全天下最强的霸主，您的理想也正是我的目标。于是，改革内政，废除贵族世袭，大力提拔有才干的平民;公布新的法令，赏罚必果，排查人口，将大量的贵族奴役解放为平民;训练军队，强化战斗力和装备。短短八年时间，楚国的面貌焕然一新，国政廉洁而有秩序，人民生活安定富足，对外则一转颓势，多次击败魏赵韩，向南折服百越，领土扩大进一倍，诸国皆畏楚强。楚国终于浴火重生了，吴起将这份承诺兑现在熊疑面前，而此时的他，位极人臣，也实现了对母亲的承诺。您在天上看到了吗?儿子终于成功了。志得意满的吴起想不到，这是他最后的辉煌。楚悼王二十一年，熊疑薨，谥号“悼”，后世称为“楚悼王”。潜藏在水面下的暗影开始蠢蠢欲动。吴起的改革，虽然让国家强盛，却也让贵族们恨之入骨。吴起一个外来的落魄之人，让自己的荣华富贵受损，我们唾手可得的世袭封地和俸禄就这样烟消云散。更可恶的是，我们把持多年的权力，居然也被废除了，此人非杀不可!于是大大小小七十多家贵族联合起来，在悼王的葬礼上将吴起万箭穿心，之后还将尸体车裂。可吴起毕竟是吴起，不躲不闪的站在悼王的棺木前，面不改色。楚国的礼制规定，伤害国王尸体，乃是重罪，当悼王之子肃王即位后，将射杀吴起的七十多家贵族连根拔除，统统族灭。吴起终究为自己报仇了，而他的人生，也以一道血色的休止符，完成了终结。无情未必真豪杰，而按照后世对吴起性格的评价，他不应该去悼王的葬礼。以吴起的智慧，他不会不知道贵族有多么仇恨他。以吴起的智慧，他也不会不知道葬礼早已被设下了圈套。将军队一抛，重新流亡又如何呢?这种事情，我不只是做过一次了。向来理性到冷酷的吴起，终于做出了人生最感性的选择。我已经累了，我也已经满足了。我经历过一生最充实的时光，虽然只有八年。世人对我皆是鄙夷、仇视，我也不曾在意过他们，可是您是我生命中唯一的光亮。人待我以庶人，我报之以庶人，您待我以国士，我当为知己者死。大王，最后一段路，我来陪你走下去吧。后来的历史，楚国没有成功，但吴起的名字，却流传了下来。尽管伴随着种种恶评，可吴起的才华，却还是让他实现了生前的愿望，“孙吴”之称，名垂青史。相对于生前备受冷遇的他来说，这也许是种讽刺吧。正如辛弃疾在《破阵子》中所说：了却君王天下事，赢得生前身后名。而如果吴起有机会读到这首词，他更有感触的，一定会是后半句：可怜白发生。
元人书画之王赵孟頫的书法有着鲜明的个人特色
赵孟頫博学多才，他在诗文、书画和金石研究都有很高的造诣，特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，有着“元人书画之王”的称号。赵孟頫书法的欣赏，是要结合他的楷书来进行欣赏分析。赵孟頫善于书写各种类型的书法字体，但是以楷、行书著称于世。他的书法风格独特、笔法圆熟，创立了“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。赵孟頫的书法，因熟而俗，这是明代书法家董其昌的评价。董其昌作为明代著名书法家，他的一生都是早于已做古人的赵孟頫在比赛，可是一生都没能超过赵孟頫。赵孟頫是元代初期很有影响的书法家，得到的赞誉很高。据传说，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的宋高宗赵构的书法，中年时候学习学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。此外，他还临摹过唐朝著名的石碑和一些名家的书法作品。虞集称他：“楷法深得《洛神赋》，而揽其标。行书诣《圣教序》，而入其室。至于草书，饱《十七帖》而度其形。”他是集晋、唐书法之大成的很有成就的书法家。同时代的书家对他十分推崇，后世有人将其列入楷书四大家：“颜、柳、欧、赵”。对于赵孟頫的书法的欣赏，是很多人非常享受的一件事情，因为就算你对书法欣赏一片空白，你也能欣赏到赵孟頫书法之中的美丽之处。他的书法，形意结合，不管你是喜欢书法的形态美，还是笔式的韵律美，都能在赵孟頫的书法之中，找到你想要的。1、赵孟頫书法特点赵孟頫，不仅仅是元代初期的著名书法家，更是我国古代著名的书法家，他的书法作品，有着非常鲜明的个人特色，这主要和赵孟頫的学艺方法有关，那么赵孟頫书法特点有哪些呢？赵孟頫本是宋朝赵家的皇族公子，赵匡胤的后代子孙，真正的治国之才，不是很多，但是出现了很多的书法名家，例如宋高宗赵构，就是一个著名的书法家。赵孟頫早期就是学习赵构的思陵书，中年的时候又学习西晋时期的著名隶书大家，也就是小楷的发明者钟繇。晚年的赵孟頫也是在不断的进步，他通过临摹唐朝时期的书法名家和一些经典的书法碑文，来逐步完善自己的书法技艺。赵孟頫学遍诸家，但是并没有迷失自己，相反他还是取各家精华，来补充自己，逐渐形成了自己的特点，赵孟頫书法特点有三：一是博彩众家之长，在赵孟頫的书法之中，我们可以看到很多名家的书法特点，这些特点都能很好的出现在赵氏的作品之中。这不是简单的糅合，而是结合这些书法的有点，进行有机的组合，这就像做菜一样，只有将食材做到物尽其用，才能烹调出最美味的菜肴。二是基础扎实，赵孟頫的书法适合书法爱好者打基础的时候临摹，赵孟頫生在宋朝，宋朝无论是书法还是绘画，都变得有点浮夸，注重技巧，反而丢失了那些基础性的东西。赵孟頫在参照唐朝书法特点的基础之上，进行了改造，变得更加的复古，注重基础的应用。三是形意结合，赵孟頫书法特点最重要的就是形意的结合，他的书法在形意结合方面做的非常的不错。赵孟頫的书法结合前人的书法优点，注重形意结合，让书法有了自己的意韵。2、赵孟頫书法价格赵孟頫是四大楷书字体“赵体”的创始人，也是中国元代时期的著名书法家，他的书法艺术，对后世书法的发展，有着非常重要的影响。赵孟頫的书法，形意相合，艺术鉴赏价值非常之高，所以也会有很多人热衷于收藏他的书法作品，赵孟頫书法价格也在逐年攀升。在2011年南京经典春季拍卖会中国古代书画专场之上，赵孟頫手书的《常清静经》，经过十几轮的激烈竞拍，最后以1700万的价格成交。而赵孟頫和杨叔谦合作的作品《重辑尚书集注序言》，也以1500万元的价格成交。2012年12月9日，赵孟頫的画作《三马图》和楷书作品《圆通殿志》合在一起拍出了1.26亿人民币的天价，这是中国书画作品在美国拍出的最高价格，据说买主是个中国人。赵孟頫的书法价格一直在上涨，特别是他的楷书作品，已经被炒到了一个天价的地步。2013年，赵孟頫的手书楷书《千字文》以1725万的价格拍卖成交。古代书法的拍卖价格一直都不是非常的高，一幅书法作品能够被拍到500万左右，就已经是非常不错的了，而赵孟頫的书法价格基本维持在千万左右，他的书画作品更是高达数千万。2008年，赵孟頫的画作《滦菊图》以5442万的价格成交。近年来，中国古代书法和绘画作品屡屡拍出天价，这说明现在的收藏市场之上，书法作品已经渐渐受到藏家的喜爱。以前的保存技术不太发达，所以书画市场比较冷淡，随着科技的发达，书画的保存更加的安全方便。赵孟頫书法由于其艺术性很强，所以赵孟頫书法的价格这几年也在逐步上涨。
元代画家黄溍简介 黄溍的文学成就有哪些
元代画家黄溍字文潜，是浙江义乌人。了解元代画家黄溍生平经历可知，黄溍生于公元1277年，卒于1357年，是元代著名的文学家和书画家。黄溍自幼聪慧灵敏，深受父母的喜爱。黄溍是一位博学多才的文学家，他在诗词领域、书画领域都有不俗的造诣。值得一提的是，黄溍和虞集、揭徯斯、柳贯被世人并称为儒林四杰。为了让黄溍成为一名有志之士，黄溍父母专门请了一位师父教授黄溍文学知识，黄溍的悟性很高，老师讲授的《诗经》、《尚书》，黄溍都能过目不忘。学习写作时，黄溍能一气呵成几百字的文章。老师十分惊叹黄溍在文学写作上的天赋，直夸黄溍长大后，一定是位了不起的人物。黄溍在十三岁时，写了一篇名为《吊诸葛武侯辞》的文章，不久后，这篇文章恰好被知识渊博的山南先生看到了。山南先生见黄溍有着不俗的文采，便收黄溍为学生，教他系统的写作方法。黄溍二十岁时，曾前往杭州一带游学。在杭州游学期间，黄溍结识了苏杭一带知名学者。黄溍从杭州回到义乌后，和隐居在浦江仙华山的诗人方凤进行了诗歌切磋。黄溍友人多次向朝廷推荐黄溍，希望黄溍能够为国效力。公元1301年，黄溍时年25岁，在朋友的推荐下，黄溍担任宪吏一职。沉湎于写作中的黄溍决定辞官归隐，不久后，黄溍辞掉了官职，一心专著于写作。1、黄溍的弟子黄溍是元代大文豪，在元代文坛上有很高的名气，当时很多学子都想拜入黄溍的门下。值得一提的是，著名文学家宋濂、王袆、金涓、傅藻等人都是黄溍的弟子。黄溍的弟子宋濂是元末明初人士，曾拜入黄溍门下，跟随黄溍学习。了解宋濂生平经历得知，宋濂生于公元1310年，卒于公元1381年。宋濂和老师黄溍一样，都是以为博学多才的学者。元末明初之际，宋濂得到了明太祖朱元璋的赏识，朱元璋将宋濂誉为“开国文臣之首”。黄溍去世后，弟子宋濂、金涓等人纷纷前往悼念。黄溍的弟子还有王袆，王袆和黄溍都是浙江义乌人，王袆自幼聪慧灵敏，青年时期，拜入黄溍门下，跟随黄溍学习文学知识。元朝末年，王袆隐居在青岩山中，朱元璋建立明朝政权后，邀请王袆出任江南儒学提举一职。洪武年间，王袆和宋濂同为总裁，一起修撰《元史》一书。金涓也是黄溍一位弟子，青年时期，金涓拜入黄溍门下，跟随黄溍学习写作文章。金涓有着很高的才气，人难于匹，古人说学而优则仕，但纵观金涓一生，他从未走入仕途。老师黄溍，同门宋濂等人深知金涓有着不俗的才气，希望金涓可以入朝为官，造福更多的百姓。元朝时，翰林的虞集和柳贯积极向朝廷推荐过金涓，但金涓丝毫不为所动。明朝初年，同门宋濂等人都在明朝廷身居要职，宋濂曾邀请金涓到京，和他们共同编著《元史》，但金涓还是拒绝了。2、黄溍的文学成就提起黄溍的文学成就，不得不说的就是黄溍在诗歌、散文、书画方面的成就。黄溍一生勤奋刻苦，著作颇丰。根据《元史》记载，黄溍共著有33卷《日损斋稿》、7卷《义乌县志》、1卷《日损斋笔记》，黄溍的文学作品丰富了元代文学史。黄溍写的赋具有很高的文学价值，《学轩赞》是黄溍的代表赋作，黄溍用平实质朴的文字阐述了学习的重要性，虽然篇幅不长，但是黄溍用言简意赅的语言，带给世人启迪。黄溍的墓志铭也是黄溍的文学成就之一，黄溍以人物生平经历为依据，娓娓道来人物的优良品质。黄溍以朴实无华的语言，弘扬了中华民族的传统精神。黄溍在散文方面也颇有建树，《劝农文》是黄溍散文代表作品。黄溍在文中阐述了农业发展的重要性，并提出了提高农业产量的对策。为了让文章看起来有理有据，黄溍在文中引用了李悝改造农田一事，在这基础之上，提出了“欲尽地力者，亦在乎尽人力而已”的想法。除此之外，黄溍还提出采取奖励农耕的措施，只要对农业生产有成就的人，就会获得政府实质性的奖励。值得一提的是，黄溍在书法领域也有不俗的成就。黄溍自幼练习书法，久而久之自成一家，黄溍的书法作品雅俊秀美，颇有魏晋之风。《跋苏公父子墨迹》、《跋韩合公真赞》、《跋崇国公墓志铭》、《跋朱张二先生帖》等等都是黄溍书法代表作品。
幽云十六州到底有多重要？幽云十六州的丢失对中原王朝产生了哪些影响？
公元936年，后晋的开国皇帝石敬瑭反唐自立，向契丹求援。契丹出兵扶植其建立后晋，辽太宗与石敬瑭约为父子。天福三年，石敬瑭按照契丹的要求把幽云十六州割让给契丹，使得辽国的疆域扩展到长城沿线，往后中原数个朝代都没有能够完全收复。1、幽云十六州的割让幽云十六州，以幽州、云州为中心，还包括顺州、儒州、檀州、蓟州、涿州、瀛州、莫州、新州、妫州、武州、蔚州、应州、寰州、朔州。相当于今北京、天津全境，山西和河北的北部地区。到了后唐废帝李从珂统治时期，由于李从珂与大将石敬瑭的矛盾尖锐，最后石敬瑭在晋阳发动叛乱，李从珂派大将张敬达出兵镇压，他把晋阳团团围住，石敬瑭在无奈之中向辽国求救，辽太宗耶律德光亲率五万铁骑深入唐境，达到晋阳城下，打败了唐军，解了晋阳之围。但是当时的后唐的实力还是远强于石敬瑭，为了取得契丹更大的帮助以达到彻底推翻后唐的而建立自己政权的目的，石敬瑭与耶律德光达成了一项“协议”，即耶律德光承认石敬瑭做他的儿子，并立石敬瑭为“大晋皇帝”;而石敬瑭称耶律德光为干爹，并允诺献幽云十六州，而且每年献帛绢三十万匹。从这时起幽云十六州便开始脱离中原王朝的控制，成为北方游牧民族的一部分。2、幽云十六州的战略意义幽云十六州自古为险要之地，自古为农耕文明与游牧文明的天然分界线，是历代中原王朝抵御北方草原民族的强大军事力量，在这一带修建万里长城，以抵挡游牧民族的骑兵冲击，起到了重大的作用，使骑兵只能望巍巍长城而兴叹，从而在很大程度上中原王朝的安全。3、收复幽云十六州的努力第一个试图收复幽云十六州的帝王是后周世宗柴荣，在后周的国力得到充实以后，世宗便开始计划统一全国。显德二年，周世宗制定了先易后难的统一计划，首先对南方割据政权发动了军事行动，取得了一系列战果，使中原王朝额版图大大地扩大了。世宗的下一步是收复幽州，显德六年，世宗亲自领兵北伐，水陆并进，一个多月内收复了赢、莫、宁三州世宗准备直取幽州，但在行军途中，世宗突然得病，于是匆匆南下，不久世宗便病逝，收复幽州之事只得作罢。至此，此次北伐之举彻底失败了。争幽云是件大事，可惜柴荣死的太早，来不及完成时代赋予给他的历史使命。而到了宋太祖赵匡胤建立宋朝之后，便制定了先南后北的统一策略，大举进攻南方各国，把幽云问题先搁置一边。而此时辽国在位的君主是辽穆宗耶律述律，辽穆宗是历史有名的“睡王”，他昏庸无道，不理政事，每天不是打猎便是酗酒，喝醉了，不分昼夜，昏睡不醒。契丹兴起之后，在穆宗统治时期，国势很是萎靡。因此可以说在宋太祖在位期间错过了一次绝好的收复幽云的时机。宋太宗继位后，由于当时很多人怀疑宋太宗是亲手宋太祖后夺取皇位的。为了安抚人心，树立威望，宋太宗急欲平定北汉，收复幽云十六州，希望通过建立超过哥哥宋太祖的功业来巩固自己的皇位。加上此时南方各国，已经次第削平，北宋已基本上统一了全国。而且宋太祖在位期间，为了收复燕云，太祖设立了封桩库积存每年的财政收入盈余，因此国库充足，是北伐的有力保障。太平兴国四年，宋太祖亲自率大军征讨北汉向辽国求救，宋军在打败了辽军之后，一举攻克了北汉。宋灭北汉之后，太宗试图乘胜东进，一举夺占幽州，然后占领整个幽云地区。宋军在击败前来阻挡的辽军之后，迅速将幽州城包围，太宗督促将士日夜攻城，但守城的辽国大臣韩德让坚守不出，宋军一时难以攻克。而此次辽国在位的皇帝辽景宗耶律贤正在打猎，他听说幽州城被围后，紧急派大将耶律休哥和耶律沙统率十万驰援幽州。宋军从晋阳赶到幽州，加上连日作战，而且是在炎热的夏天，已经疲惫不堪，锐气大减，双方幽州城西的高粱河决战，宋军大败，狼狈南逃。此次北伐战争以高粱河之战的失利而没能成功。到了雍熙三年，宋太宗收到边将的密报，说契丹“主少国疑，幕后专政，宠幸用事”，便开始积极准备再度北伐。然而此时在位的辽圣宗刚刚即位，年仅16岁，政事听命于其母成天皇太后，萧太后虽是女主，但他却是辽国十分出色的政治家，在她主政时期是辽国历史上最辉煌的时期。宋太宗做出了再攻幽州的决策，宋军兵分三路，总共三十万兵力，从东、中、西三路同时出发，其中东路军兵力超过二十万，是主力军，以曹彬为统帅，起初连败辽军，兵至岐沟关，但因粮草不济欲退至雄州。宋太宗认为曹彬退军是重大失策，加上西、中两路连克州县，屡战屡胜，曹彬部下也求功心切，都主张出战，曹彬只得北进。但疲困的曹军未能抵挡住辽军骑兵的冲击，在岐沟关大败而逃。东路军的失败迫使宋军全线撤退，辽军则全线反击。此次北伐，宋军前后丧失兵力不下三十万，自太祖以来的精锐损失殆尽，宋军在宋辽战争从此一蹶不振，只能对辽采取被动的守势，再也无力收复幽云十六州。4、幽云十六州割让后的影响对辽国而言，后晋割地后，燕山山脉出于契丹的内地，幽州已成为契丹的重镇。马足一动，不到黄河再也碰不到难以逾越的地形。然后对辽国最大的影响是契丹族的发展加速了，在割让幽云之前，契丹境内部落繁多，社会经济发某些地区虽发展了一点农业，但主要还是以畜牧业为生，比展水平很不一致，较落后。而幽云十六州是封建经济高度发达的汉人聚居的地区，契丹获得这块土地之后，升幽云为南京，并在本国进行官制改革，宣布改元，以适应新形势的发展。辽国也因此开始从单纯的游牧民族向游牧农耕相杂交的民族过渡。在幽云地区，汉族与契丹族杂居，从而加速了辽国的封建化进程。逐渐巩固和完善了其政权。进而大大提升了辽国的国力。可以说，从这时候开始，中原王朝与契丹才真正形成了新的南北朝局面。对于中原王朝而言，幽云十六州的丧失使中原王朝失去了抵御北方游牧民族的一道天然的屏障，从此契丹骑兵可以 华北平原长驱直入，而唯一的黄河在冬季有结冰期，使辽军亦可轻松跨越，无险可守的中原王朝在骑兵的冲击下处于极其被动的地位。特别是北宋时期，由于两次大规模的北伐战争中大量的财富和军队的被耗尽，使北宋逐渐形成了积贫积弱的局面。而在宋辽澶渊之盟中，辽国向北宋大肆敲诈和勒索，北宋的积弱之势愈演愈烈。燕云十六州对于中原王朝而言，是一条天然的战略防线，有了这条防线就有了对抗北方势力的资本，就有了战略的纵深，可以赢得发动全国之力应对入侵的时间。对于北宋，从建立之初就没有能够收回燕云十六州，北方的势力总能够凭借燕云之地防御宋军的进攻，也同样以燕云之地为进攻北宋的前沿阵地。北宋在与辽和金的对抗中一直处于劣势，最关键的因素就是一直没能控制燕云十六州之地，北宋的灭亡，最主要的原因就是燕云十六州。
雍正雍正皇帝的改革是末世王朝最有力度的一次革故鼎新 几乎改变封建王朝的命运
雍正帝胤禛执政期间，针对康熙年间的吏治和财政情况、以及长时间的腐朽社会风气而进行的铁腕改革。改革包括行政制度、赋役制度以及对农民的政策、改土归流以及对边疆民族的政策等。雍正皇帝的改革，几乎改变封建王朝的命运。雍正是爱新觉罗•胤禛登基之后的年号，胤禛于康熙六十一年十一月继承皇位，次年改年号雍正。胤禛是清朝第五位皇帝，也是清政府定都北京后的第三位皇帝，他是康熙皇帝第四子，乾隆皇帝的亲生父亲。胤禛于康熙四十八年被封为雍亲王之后，便常被人称之为“四王爷”，这位“四王爷”在康熙朝激烈的“九子夺镝”中，击败太子党和八爷党，成功继位。较长时间以来，评论界对于胤禛的评论主要是集中于他在“九子夺镝”是否是名正言顺的，是否是依诏继位，好议论者往往关注的是胤禛是否改诏夺嫡。当然，多数观点认为胤禛是依照康熙的遗诏继承皇位的。其实，清朝已成过去，胤禛是否改诏夺嫡已经不重要了，比此问题更重要的是雍正在执政期间所实行的重大改革到底是怎样的?到底有什么重要意义?雍正帝在执政不长的13年内，以刚强的毅力，果敢的决心，很有谋略的方式，对康熙朝晚期朝廷的积弊和陋习进行了雷厉风行地改革，在政治、经济、社会和军事各方面进行大胆革新，并取得了很大成效。可以毫无夸张地说，雍正皇帝的改革是中国古代封建社会末期最有力度的一次改革，由于历史原因，之前常常夸赞“康乾盛世”，其实，为这一盛世做出贡献最大的是雍正帝，他革除了康熙朝晚期的弊病，并为乾隆朝的强盛创造了很好的条件。没有雍正的改革，康熙朝或许无法保持繁荣;没有雍正的改革，乾隆朝就不可能保持稳定和强盛，而乾隆皇帝也不可能那么轻松地六次游江南。雍正的改革比雍正的继位问题更应该值得研究和重视，下面，分几个方面来分析雍正皇帝推行改革的历史经验，看看古代王朝末期最有力度的改革是到底是实行什么样的内容。第一，雍正朝以军机处彻底取代议政王大臣会议，大力强化了专制皇权，把专制制度推向顶峰。清初，清王朝的政治制度基本上是沿袭明代的体制，并与满族的管理体制密切结合起来，在皇太极时期，设置了议政王大臣会议，力图实现满人最高统治集团高度参与政治决策的政治机制，但是，清军入关的时间比较快，进入关内朝局并不稳定。而且，当时主政的皇帝顺治为董鄂氏的死伤心过度，信奉佛教等原因，使议政王大臣会议并没有能在政治决策中明显发挥作用。康熙以其雷霆手段灭了鳌拜集团之后，议政王大臣会议因为较长时间缺少活动而逐渐淡化了。康熙亲政之后，鉴于之前对鳌拜干政的警惕，康熙当然不愿意让满族的元老们再干预朝政，于是，康熙便在皇宫内乾清宫旁边的南书房设立了办事处，而这一办事处实际上成了类似于明朝的内阁，发挥着机要秘书处的作用，办事处的官员也就成了辅佐皇帝处理政务的亲信大臣，而南书房成了康熙朝决策的中心。至此，康熙帝实质上是将清廷的行政权力由内阁转移到南书房，这大大削弱了内阁大学士、协办大学士的政治权力，使皇权专制得到加强。到了雍正朝，胤禛利用当时西北战事吃紧的时机，于雍正四年在皇宫内隆宗门内设立了“军需房”，之后，又把这“军需房”改为“军机房”，再后来又改为“军机处”。起初，这一机构的设立是为了积极应对西北战事，便于快速和机密地地处理战时的军机大事，可是，在后来，由于雍正皇帝的重视，实际上成了集合康熙时南书房办事处的功能和雍正时“军机处”的功能，成了清王朝的中央治政中心。雍正帝直辖的“军机处”设置首席军机大臣一人，军机大臣行走、军机章京等若干人。军机大臣主要为皇帝提供咨询和决策建议;而军机章京主要负责草拟谕旨，而拟旨等于是为皇帝写决策议案，所以，权力不小，军机章京被称为“小军机”。军机处的官员扮演着参政议政、传达皇命、监督机密文书运转等的重要角色，军机处的官员是皇帝身边辅佐皇帝处理政务的亲信班子，由于长期在皇帝身边，又往往能为决策提出建议，所以其权力很大。雍正朝“军机处”的设立是对清朝政治结构的改革，清王朝从三院长官到内阁大学士，再到军机大臣、总理大臣、内阁政务大臣，从总的发展过程来看，其实是一个逐步去相权的过程，而到了雍正创立“军机处”，使皇帝的集权专制达到一个新的高度，符合雍正朝推进改革的需要。一方面，它大大强化了皇权，为推进政治、经济和军事改革创造了强权的条件，对于纠正康熙朝的积弊提高了有效的决策机制;另一方面，它让雍正帝登上了清王朝专制政权的新高峰，强权的统治窒息了创新的活力，为之后清王朝的腐朽埋下了隐患。如果把“军机处”的设立放在长期历史发展过程来看，雍正皇帝设立军机处以强化皇权几乎是达到了封建王朝的顶峰状态，之前各朝代的更替，中央政府治理机构由丞相府到中书省，从中书省到内阁，由内阁再到雍正朝的“军机处”，这是一个一步步削弱相权的过程，也是皇权专制统治不断强化的过程。在雍正时期，中央政府以军机处作为朝政运转的主要枢纽，封建王朝的权力专制已走到了顶峰状态，再也无法继续往前了。所以，“军机处”的设立，既是雍正帝改革的成果，也是清王朝超强的专制权力的体现，而这已经为清王朝的灭亡埋下了巨大隐患，到了慈禧太后执掌权力时，清王朝实际上已经腐烂了，清朝衰亡已不可避免。第二，雍正皇帝设立了密折制度，以密折制来监督官员，加强皇权专制统治。雍正设立“密折制”实际上是授权给皇帝信任的一些官员有秘密上奏折的权力，而“密折制”的重要功能之一是让亲信大臣对权臣和武将进行秘密监视，这在一定程度上吸取了明朝厂卫特务的职能。清代的奏折制度有一个不断改进的过程，从康熙中叶起，开始有了后来所说的“奏折”出现，即在题本和奏本之外，形成了一种新的奏章形式，称为“奏折”，皇帝授权给重要臣工，如遇奏报机密要务，可使用秘密文书，即“奏折”。奏折是由具折大臣亲自书写的，书写之后，以密封的形式送出，能直达皇帝御前，皇帝于奏折上亲笔批阅后，又密封后送具折大臣执行。“奏折”制有两大好处：一是上奏的速度和下传速度都很快，大大优于其它奏本;二是能直达御前，由皇帝亲自批阅，这样的折子机密性极强。“奏折”的这些有利之处使大臣们非常喜欢用，而皇帝也越来也重视“奏折”所呈报的事了。此外，由于“奏折”能直达御前，所以，“奏折”除了呈报民情、事情之外，还有一种功能，那就是官员利用“奏折”来密报其他官员，起了秘密监督的作用。皇帝也利用“奏折”来驾驭群臣，强化专权统治。到了雍正时期，奏章制度又有了新的革新，雍正皇帝为了更有效地控制群臣，他便在康熙朝“奏折”的基础上，创造了“密折”制度。起初，“密折”只是用来监督朝中重要大臣。后来，雍正感到“密折”很重要，便进一步扩大了密奏的范围，京官自翰林、科道、郎中以上;外官自知府、道员、学政以上;武官自副将以上;旗员自参领以上，皆有上奏“密折”的权力，可随时密封具奏。雍正得到了监督各级官员的便利之后，他又进一步把“密折”制推向了很离谱的程度。他下旨科道官员每日一人上一密折，轮流具奏，一折上报一事。如此“定量”地要求臣工密报，这无疑是逼臣工去密奏其他官员，这很容易变成诬告。“密折”制是大大延伸了皇帝的耳目，使皇帝能更快更全面地了解各级各地情况，对于皇帝控制朝中和各地官员起来很重要的作用，但是，“密折”制也让朝廷内外臣工们互动提防，心惊胆战，不知道自己的事被那位官员密封具奏上去了，把官场搞得人人自危，这让官员对皇帝怨言不少，久而久之，对于皇权统治也是不利的。第三，雍正帝大力整治官场，改革吏治，推出了“养廉银”制度。历朝历代的改革，推行吏治改革的难度是最大的，而雍正一继位便大力推行吏治改革，这是非常难得的。康熙朝晚期，吏治腐化已经比较严重，而康熙已被九子争嫡搞得焦头烂额，已无力整治吏治。当时，康熙已经意识到吏治问题的严重性，但他力不从心，没有精力推行吏治改革，而这一重要的责任就落到了雍正身上。雍正执政之后，便连发十余道谕令，严令各级文武官员不许暗通贿赂、私受请托，不许库钱亏空、私纳苞苴，不许虚名冒领、侵渔贪婪，不许多方勒索、病官病民等等。雍正还严竖典型，严惩苏州织造李煦等不法官员几十人。掀开了吏治整治的序幕。随着吏治改革的推进，雍正创设了“养廉银”制度。于雍正元年设立了“该薪给制度”，接着，在第二年又下旨“火耗归公”，大力改革明朝留下的官吏“低薪制”，进行了改革。“养廉银”通常为本薪的10倍到100倍，如光绪《清全典事例》记载：总督为13,000至20,000两，巡抚为10,000至15,000两，布政使为5,000至9,000两，按察使为3,000至8,444两。“养廉银”设立的目的当然是为了通过发给官员高薪，用以培养和鼓励官员的廉洁习性，避免贪污现象出现。所以，其名为“养廉”。“养廉银”制度的施行确实对防止贪腐起了一定作用，至少清廉地方的官员可以以“养廉银”来养家糊口，对于有廉政之心的官员是有帮助的。但是，“养廉银”来源于地方火耗或税赋，因各地富庶程度不同，所以，“养廉银”的数额也不一样，久而久之，各地官员的薪酬和“养廉银”的不一样使官员心里不平衡，“养廉银”也渐渐失去了作用。而且，“养廉银”仅对地方官员，京官不享受“养廉银”，如此一来，京官心里不平衡，原本比较廉政的，后来与地方官员一比，他们也就不廉政了，没有“养廉银”，他们会想办法捞钱，并因此而带坏了地方官员。同时，“养廉银”在另一方面却又助长了官员的豪奢追求，地方高官“养廉银”多，公然显富，而一般京官薪酬少，贫困挣扎，这便加剧了官员的贫富分化，影响了治理秩序。所以，雍正朝推出的“养廉银”虽然在一定时间起了“养廉”作用，但终究不是好办法，贪污腐败依然没有办法遏制，专制制度下的官僚积弊和陋习不是“养廉银”所能解决的。第四，雍正帝因地制宜地施行“改土归流”政策，改善地方管理制度。“改土归流”说白了就是把少数民族土司管理方式改为政府官员轮换的管理方式。土司是原民族的首领，而流官是由朝廷委派的。“改土”的实质是改变土司的世袭制度，“归流”就是让地方的官员每隔几年流动以此，消除世袭制。这一政策有利于加强中央对西南一些少数民族聚居地区的统治。明朝时就已经尝试着取消土司制度，在少数民族地区设立府、厅、州、县等机构，派遣官员到相应地方去管理，并定期轮流，这已经是“改土归流”的实验了。雍正四年，清政府开始推行“改土归流”，当时，云贵总督鄂尔泰建议取消土司世袭制度，设立府、厅、州、县，并派遣有一定任期的流官进行管理。雍正帝对鄂尔泰的建议大加赞赏，令其悉心办理。雍正六年，雍正帝命贵州按察使张广泗在黔东南推行“改土归流”政策，在少数民族地区设立府县，同时，还设立了军事机构。雍正朝的“改土归流”是实质性的改革，清政府派员在改革的地区清查户口，丈量土地，征收赋税，建城池，设学校。并严令原来土司废除赋役制度，与内地一样，按地亩征税，为了推行改革，少数民族地区的征税数额一般少于内地。至雍正九年，“改土归流”基本实现，土司制度被废除，官员的世袭制被取消，代之以由定期轮流的官员治理，这减少了叛乱因素，加强了中央政府对边疆的统治，有利于少数民族地区社会经济的发展。第五，雍正朝改变传统的收税措施，实行“摊丁入亩”的新税赋政策。雍正朝在经济改革方面最成功的措施是扎扎实实推行了“摊丁入亩”税赋政策。所谓的“摊丁入亩”又称“摊丁入地”“地丁合一”，是从明代开始试验，至清雍正时期真正实行的一项赋役制度，相对于明清以前两千多年延续的“人丁税”，这种丁银并入田赋征收的赋税制度是一种巨大的改革，是税赋制度的大创新。明代万历年间，已经开始酝酿“摊丁入亩”的税赋方式了。《万历条鞭册》记载：“一邑之中，有田者十一，无田者十九。”当时，土地兼并严重，造成大量的人口流动，人丁聚而复逃，造成“丁额缺，丁银失，财政徭役以丁，稽查为难，定税以亩，检核为易”，已经开始尝试“丈地计赋，丁随田定”。这实际上已有了“摊丁入亩”的内容，力图通过赋役合一的方式来改变之前的税赋弊病。可惜，明朝并没有能真正推行“摊丁入户”，明后期王朝的衰败让明朝统治者没有能推行有力的经济政策。清朝建立之后，着力于稳固政权，而到了康熙后期，康熙已经意识到民众赋税问题的严重性，康熙曾说：“朕四次经历山东，于民间生计无不深知。东省与他省不同，田野小民俱系与有身家之人耕种。丰年则有身家之人所得者多，而穷民所得之分甚少。一遇凶年，自身并无田地产业，强壮者流离四方，老弱者即死于沟壑。”第二年，康熙又说：“为民牧者若能爱善而少取之，则民亦渐臻丰裕。今乃苛索无艺，将终年之力作而竭取之，彼小民何以为生?”考虑到这种“彼小民何以为生”的问题，康熙帝实行了“滋生人丁永不加赋”的政策，可惜，康熙晚年忙于应对“九子夺嫡”的事，用心于传位的事，没有能把这一税赋政策继续推行下去。到了雍正时期才真正实行了“摊丁入亩”的税赋政策。这一政策规定，把丁银归入田赋之中，两税合一征收。有了此规定，有田就交税，而没有田就不用交税了。如此一来，无地或少地的贫民就不会因税赋过重而难以度日了。这大大减轻了无地、少地农民的经济负担，促进了人口的增长。同时，也使地方贪官少了勒索的借口。这农民们因减轻税赋而能用心耕田，促进了社会经济的发展。雍正元年普遍推行“摊丁入亩”，而这导致了清朝人口的爆炸性增长，至乾隆六年人口已突破1亿，到乾隆五十七年人口突破3亿，奠定了中国人口大国的基础，不得不说，雍正“摊丁入亩”政策的推行对于清代乾隆时期经济的发展起来很大的促进作用，雍正的税赋改革是成功的。
雍正时期的改土归流背后存在哪些意义
清代雍正时期，开始在西南少数民族中废除了土地司制度，改革土地分配的政策，实行流官统治的政策，史称改土归流;改土归流的背景是什么呢？西南地区少数民族原来实行土司制度，土司权力很大，威胁清王朝的统治，为了解决土地割据的弊端，雍正四年期间，一位总督向雍正请命，建议取消关于土司世袭制度，因为未完善的土司制度使得很多农民需要向官员借地耕种，收入因此也变得十分微薄。清楚的看到这一点的官员建议雍正能够设立府，厅，州，县等地方行政单位，派遣一定任期的流官进行管理，查询此事后雍正非常赞赏这方面的提议，并将整件事情让他去办理;这便是改土归流的背景了。六年之后，又命朝廷命官推广正在实施的改土归流政策。到雍正九年期间已经开始正式实施改土归流，改土归流废除了土司割据的局面，大大的减少了叛乱的因素，也开始加强了政府对于地方的管理，非常利于当时少数民族的经济发展。对于土司本人，根据他们的态度给以不同的处理，对自动交出权力的人会给予赏赐和职务，对抗拒这项政策的人进行处罚，没收个人财产，并将那人迁徙到内地省份，给小田耕种。在改土归流的地区征收赋税，增加了国库的收入，同时减轻了当地百姓的负担，维护了国家的统一;这便是改土归流的背景了。1、改土归流的原因改土归流是中国历史上的大事件，促进了中华各民族的团结，维护了国家的统一，而改土归流的原因是什么呢？当时清政府进行了大规模的检查，雍正帝派的官员调查后发现土司改革的弊端越来越大，上报雍正帝后并提出了改革方案，雍正帝听从官员意见将土司制度废除，代之以流官的方式来统治。这一改革的实施也成为了少数民族地区中改革变动最大的一次，从而也开始确定了中央对偏远地区的统治，加强中央的集权，维护了国家的统一。改土归流的原因在于土司制度违背清王朝一统天下的初衷，改土归流将原本落后腐朽的土司制度推翻，极大地加强了中央的统治，这也是清朝统治者控制少数民族地区的开始。土司制度开展以来，少数民族之间的战争及叛乱更为明显。改土归流将战争危险降到最低，而改土归流新政策的颁布也对清朝统治者有着较大的好处，这是雍正决心改土归流的原因之一。无论从军事亦或经济方面考虑，改土归流的做法都相当正确，而这次时间被历史证明是维护多民族国家统一、发展的关键举措。而追溯改土归流的原因，其实是清政府实现国家大一统的决心与土司制度下边远地区社会混乱这两方面共同决定的，而归根到底是边远地区落后生产关系不符合清朝相对先进的上层建筑;改土归流是历史的必然。2、改土归流的过程改土归流是在大清雍正年间，在西南地区推行的政策;当时西南地区实行的是土司制度。土司占据所有财产，人民依附于土司，受土司的严重剥削。土司制度也严重阻碍了当地政治经济的进步和发展。土司具有一定的割据意味，一些大土司的地位甚至超过了王侯，这严重威胁大清的统治。雍正帝为了加强中央集权，巩固统治，于是在西南地区推行改土归流;那么改土归流的过程是怎样的呢？改土归流的过程是循序渐进的，由于人民受到的剥削严重，改土归流一经推行，便受到了广大人民的拥护。对于一些安分守己的土司，雍正帝认为可以不改，以免人民受失业之苦。而对于一些野蛮狂妄的大土司必须进行改土归流。根据土司态度的不同，赏罚也很分明。改土归流之后在当地设立府县，增加军事机构。在当地建城池，办学校，收赋税等等。改土归流涉及地区广大，民族众多，到雍正九年基本实现，这就是改土归流的过程。改土归流后期，仍有一些上层土司不甘心，伺机复辟。雍正十三年春，贵州古州上层土司鼓动百姓叛乱，雍正帝派兵镇压失败，之后乾隆登基后派大臣前往当地经略，才逐渐定叛乱。改土归流的过程虽然不久，但改土归流的实行推动了社会政治经济的发展，减少了叛乱的因素，加强了中央的统治，巩固了各民族的关系，推动各地区政治经济文化的交流与发展。3、改土归流的特点改土归流是明清时期针对南方少数民族实行的管理政策。在此之前少数民族长期实行土司制度，但是土司制度的弊端日益浮现，边疆地区经常发生土司之间斗争的局面，于是统治者将权力收归中央，派流官治理，这就是改土归流。改土归流的特点十分显著：具有不彻底性，采用暴力与和平相结合的方式，具有时间性和渐进性。改土归流的特点如此显著是民族之间的文化差异造成的。从时间上来讲改土归流需要少数民族接受中央的管制，接受流官的治理。生性好战的蛮夷之地是中央政策执行最难落实的地方，所以具有时间性。改土归流的特点之二是渐进性，由于民族文化之间的差距，改土归流的政策需要缓慢实施，这是民族间交流和融合的过程，必须循序渐进。改土归流特点之三是不彻底性，由于流官治理，会存在对当地民俗不了解的情况，导致徭役制定不合理，激化民族矛盾。最后就是管理方式存在武力与和平相结合的特点，由于改土归流中央派军队驻守南方，维护地区安定，但是遇到挑衅中央权威的情况，军队会对边疆民族展开屠戮政策。改土归流的特点在一定程度上减少了土司之间矛盾，维护了南方少数民族地区的安定，对于农业发展起到了推动作用。但是改土归流的不彻底性使民族矛盾依旧存在，这是由当时的历史条件决定的。4、改土归流的意义我国明末清初时期，朝廷为了防止西南少数民族叛乱，把原来的土司制度改成了流官制，废除了原来的土司。土司指的是当时少数民族的首领，而流官指的是朝廷指派的流动官员，这就是历史上著名的改土归流。那么改土归流的意义是什么呢？实际上改土归流的意义非常大，在这个政策实行后，有一些地方的少数民族首领叛乱，其中规模最大的是乌蒙土司叛乱。改土归流是朝廷为巩固边疆地区的统治而做出的努力。虽然这个政策实行的范围很小，但它的影响却极其重大。从本质上讲，改土归流的实行，让朝廷更加巩固的统治我国西南边境地区，在很大的程度上改变了当地战乱的局面，让各个民族之间有了更加亲密的关系和更好的发展，国家更加安定，从这个角度来说这实在是一个良好的制度。从历史的角度来看，改土归流坚持了朝廷对边疆政策的延续，对于清政府来说也是一种开明的行之有效的政策。因此，改土归流的意义体现在两个方面。首先最直接的是对当时朝廷的贡献，维护了清政府的统治。然后它让祖国更加安定，有利于中原地区先进的文化传播到较为落后的西南地区，取消吐蕃、建立流官也让朝廷对西南地区的管理有很大的加强，开发了边疆，维护了中华民族的团结，促进了民族之间的融合。
雍正帝勤勉政事 却冷血多疑 一生留下无数谜团 是清朝最具争议的皇帝
雍正皇帝是清朝第五位皇帝，雍正本人是有作为的、对中国历史发展做出贡献的君主，而雍正朝，上承康熙，下启乾隆之治，使康雍乾三朝持续发展，成为清朝的鼎盛时期。统观雍正的历史地位，他应当是古代历史上的杰出帝王。雍正是清朝最具争议的皇帝，世人对于他的评价一直是毁誉参半。赞誉雍正的人认为他锐意进取，勇于改革，在位期间取得一系列成绩，是一位颇有成就的皇帝；而抨击雍正的人则认为他得位不正，残杀异己，大兴“文字狱”，禁锢思想。数百年来，关于雍正争论不休，各种说法莫衷一是。那么，雍正在历史上到底是一位怎样的人呢？首先可以确定的是，雍正是一位优秀的政治家，更是一位能君。雍正是政治上的天才，九子夺嫡当中，雍正出身不是最尊贵的，势力不是最强大的，然而最终夺得帝位的却是他，而他凭借的，就是他的隐忍。雍正曾说：“朕经历世故多年，所以动心忍性处实不寻常。”雍正实在有资格说这样的话，在康熙末年太子被废众阿哥夺嫡的政治漩涡当中，他隐忍不发，卧薪尝胆，将自己的政治欲望与目的极好的隐藏了起来，最终取得成功。雍正夺得帝位不是偶然，而是他韬光养晦的结果。在众阿哥拼的你死我活的时候，雍正却与诸位兄弟保持和气，还多次代替康熙帝处理事务，深受康熙信赖。而在雍正淡泊不争的外表下，隐藏的是强大的政治才能，雍正的属下戴铎就曾对外称赞雍正道：“才德兼全，且恩威并施，大有作为。”戴铎没有看错自己的主子，在阿哥们争夺太子位时，雍正却早已经暗自结交年羹尧与隆科多等能臣，而这些人在他夺得帝位的过程中发挥出重要的作用。雍正夺得帝位以后，立刻开始巩固帝位，他打压异己，分化皇子集团。雍正先是将八爷党中的骨干胤禵从西北军召回圈禁，又将胤禟发往青海，远离朝廷。随后雍正又对胤禩本人进行针对，说他“肆行悖乱，干犯法纪，朕虽欲包容宽宥，而国宪具在，亦无可如何，当与诸大臣共正其罪”。并将所有反对自己的皇子全部剥夺实权，圈禁起来。在分化完皇子集团以后，雍正又以结党营私的罪名命年羹尧自尽，同时将隆科多关押至死。经过一系列雷厉风行的举措，雍正迅速巩固了自己的帝位，并开始进行大刀阔斧的改革。在改革领域，雍正算是清朝皇帝中成就最大的一位。雍正继位以后，清朝官场腐败情况非常严重，许多官员作威作福，为祸一方。雍正对此进行严厉打击，整顿吏治，他任用田文镜、李卫等能臣，并在全国开展钱粮大清查，发现渎职或贪污者，严惩不怠。同时雍正还推行“官绅一体当差纳粮”，规定官绅也要服兵役，不过可以用银两兑买。雍正此举虽然对于减少贫富差距意义不大，但他敢于对官绅利益动手的勇气还是值得称道的。雍正是一位雄韬武略的君主，他在位期间继续推行扩张政策，命年羹尧、岳钟琪等人率军攻打青海部，并将青海完整的收入清朝版图。除此以外雍正还在西南少数民族地区实行改土归流政策，减轻了对少数民族的压迫和剥削，缓和了民族矛盾，促进西南与中央的融合。而且雍正还在西藏设立驻藏大臣，加强了中央对于西藏等边远地区的统治。在人权方面雍正也有一定贡献，明朝时有一部分人因反对朱棣而被归入贱籍，还有一部分因未依附朱棣而被编入官妓籍，雍正将这些人的后代头上的贱籍摘掉，让他们成为民户。雍正在位时期，他对经济、政治、军事都进行了一定改革，其中财政领域成就巨大，极大缓解了清朝的财政危机。因此可以说，雍正是一位能君，不过他却不是一位贤帝。雍正的一生，做过许多让他背负骂名的事情。大多数汉人以及思想家抨击雍正最多的就是他大兴“文字狱”。文字狱不是雍正的首创，但它却在雍正在位期间大行其道，敲碎了清朝文人的脊梁。不管雍正继位到底是不是阴谋，朝野上下却都流传着他得位不正的说法，这是每一位皇帝的逆鳞，尤其是对于雍正这样心机深沉的人来说更是如此。雍正为避免文人相传，同时巩固自己的封建统治，大肆迫害文人。比如雍正在铲除年羹尧与隆科多的时候，就以“趋奉谄附”的罪名将汪景祺以及查嗣庭诛杀，并夷其三族，而陆生楠则因议论时政而被正法。当然，雍正文字狱中最著名的还是吕留良案。吕留良是清初思想家，在雍正时他早已去世，但由于曾静、张熙等人受到吕留良思想的影响，跑去策反岳钟琪反清复明。最终事情败露，引发滔天大案，受到株连者不计其数，许多无辜文人都惨死在雍正的手中。雍正还不断提拔朝廷上最懦弱的文人，并将他们标榜为道德圣人，让天下文人去学习他们。在雍正的迫害下，清朝的文人逐渐失去了风骨，不敢对时局以及现实发表任何建议。同时雍正还利用“神道设教”等封建思想来进行愚民，从而巩固封建统治。雍正一生留下众多谜团，比如世人不知康熙遗诏是否被雍正篡改，亦不知他为何突然暴毙，同时他也留下诸多争议，因为他是一位锐意进取的皇帝，但也是一位奉行“重典治天下”思想的统治者。雍正的举措大多缺乏怀柔，从雍正继位到他进行改革，许多反对派与贪官污吏被诛杀，但同时也有大量无辜的臣子死在他的手中。所以总体来说，历史上的雍正是一位能君，但不是贤帝；他锐意改革，但在涉及他自身利益时他便会不顾原则；他是一位优秀的政客，一位比较合格的领导者，但他的品德不符合世人的要求。因此被誉为名帝的是雍正，被世人抨击的也是雍正，他富有争议，因为他的一生本就充满争议。