
七国之乱是发生在中国西汉景帝时期的一次诸侯国叛乱,七国之乱是地方割据与中央集权之间矛盾的爆发。七国之乱平定以后,诸侯王强大难制的局面大为缓和,中央集权走向巩固,国家统一显著加强了。七国之乱是发生在汉景帝时期的一次诸侯国叛乱,参与叛乱的是七个刘姓宗室诸侯王:吴王刘濞、楚王刘戊、赵王刘遂、济南王刘辟光、淄川王刘贤、胶西王刘昂、胶东王刘雄渠,故又称七王之乱。汉景帝二年,御史大夫晁错上疏《削藩策》,提议削弱诸侯王势力、加强中央集权。汉景帝采用晁错的建议,于次年冬天下诏削夺吴、楚等诸侯王的封地。以吴王刘濞为首的七个刘姓宗室诸侯由于不满朝廷削减他们的权力,以“清君侧”为名联兵反叛,后因战略失当,被汉朝和梁国联手平定,七大功臣为:汉朝方面周亚夫、窦婴、栾布、郦寄,梁国方面刘武、张羽、韩安国。七国之乱的根源是强大的诸侯王势力与专制皇权的矛盾,七国之乱的平定,标志着西汉诸侯王势力的威胁基本被清除,中央集权进一步得到加强。背景——郡国并行1、高祖时期楚汉相争阶段,刘邦迫于形势,分封了异姓王。汉高祖五年,刘邦称帝后,实行郡国并行制,诸侯国的政治地位远远高于郡,诸侯国疆域广大,人口众多并位于经济发达地区。诸侯王的地位仅次于皇帝,在封国内独揽大权。诸侯国拥有强大的武装,由诸侯王随意调遣。此外,还自行征收赋税、铸造钱币,成为实际上的独立王国,最终成为中央集权的最大障碍。汉初共有异姓王七人,刘邦在总结秦亡的历史教训时,认为秦亡的原因是没有分封同姓子弟为王。因此,他一面消灭异姓诸侯王,一面又陆续分封了九个刘氏宗室子弟为诸侯王(同姓九王),并与群臣共立非刘姓不王的誓约。 汉初的同姓诸侯国,土地辽阔,户口众多,但由于同姓诸王与高祖血统亲近,效忠汉朝,起着拱卫中央的作用,所以干弱枝强的问题这时并不突出。2、吕后时期高祖死后,当权的吕后违背誓约,立诸吕为王。吕后对于受封为王的高祖诸子,控制很严。齐王刘肥是高祖长子,地位尊贵,吕后对他早有猜疑,刘肥主动调整同吕后的关系,得以相安无事。吕后专权以及分封诸吕为王,激起了刘姓诸王的强烈反对。吕后死,诸吕聚兵,准备发动政变。齐王刘肥的儿子朱虚侯刘章、东牟侯刘兴居暗约野心勃勃的兄长齐哀王刘襄领兵入关,共灭诸吕,由刘襄继承帝位。刘襄应约起兵,杀死了反对他起兵的齐相召平,诈夺琅琊王刘泽兵,兼并琅琊国壮大实力,又进攻故济南郡。长安方面派遣大将军灌婴屯兵于荥阳防备,待机共伐诸吕。此时,刘章在长安与太尉周勃、丞相陈平等协力消灭了诸吕势力。群臣为防止类似外戚事件发生,立代王刘恒为帝,即汉文帝。刘襄失去起兵的口实,在汉朝安抚下只好退兵。3、文帝时期文帝以高祖庶子继统,地位本来不很巩固,而汉初所封诸侯王,已经历了两三代的更迭,与文帝的血统关系逐渐疏远,政治上已不那么可靠,因而一再发生叛乱。朱虚侯刘章和东牟侯刘兴居虽有反吕之功,但他们曾有拥戴齐王为帝的打算,所以文帝对他们没有以大国作为封赏,只是让他们各自分割齐国一郡,受封为城阳王和济北王。城阳王刘章不久死去。济北王刘兴居于文帝三年乘文帝亲自击匈奴的机会,发兵叛乱,欲袭荥阳,事败自杀,济北国被除。文帝六年,淮南王刘长谋反,事发被贬至蜀地,死于道中。这些事件预示着王国与中央政权的矛盾正在加深,是更大的叛乱的先兆。文帝为了加强自己的地位,采取了一些重要措施。其一是使列侯前往封地,功臣如绛侯周勃也不例外,目的是控制首都局势,避免掣肘。其二是封诸皇子为王,皇子刘武是景帝的同母弟,先封为代王,于梁王刘揖死后徒封梁王。梁国是拥有四十余城的大国,地理上居于牵制东方诸国、屏蔽朝廷的关键位置。其三是采用贾谊提出的“众建诸侯而少其力”的策略,把一些大国析为几个小国,例如析齐国为齐、城阳、济北、济南、淄川、胶西、胶东七国,以已故的齐王刘肥的诸子为王。这样,齐国旧地虽仍在齐王肥诸子之手,但是每个王国的地域和力量都已缩小,而且难于一致行动。4、奕棋事件吴国始受封于高帝十二年。吴王刘濞是高祖刘邦的兄长刘仲之子,在淮南王英布反叛之时,高祖刘邦亲自率军。沛侯刘濞当时年仅二十,以骑将的身份跟随刘邦在蕲县之西一举击破英布的军队。英布逃掉了,但荆王刘贾被英布所杀,没有继承人。高祖认为东南之地与汉廷悬隔,非猛壮的藩王难以统治,而此时刘邦自己的儿子还都年幼,承担不起这个重任,于是就立刘濞为吴王,统辖三郡五十三城。在惠帝、高后时期,天下初定,郡国的诸侯各自安抚辖区内的老百姓。吴地豫章郡产铜,这吴王刘濞利用手握资源,招致天下众多的亡命之徒,盗铸铜钱。同时,吴地滨海地区产盐,吴王又煮海水为盐,贩卖到全国各地,获利颇丰。吴国所铸钱流通于整个西汉境内。吴国由于经济富足,实力和资本日渐强大,境内不征赋钱,卒践更者一律给予佣值,因而得到人民的支持。汉文帝时,吴王的太子刘贤入宫朝见皇上,由此得以陪伴皇太子刘启(日后汉景帝)饮酒玩乐。吴王太子在和皇太子玩博戏的时候,吴王太子在棋桌上争胜,态度不恭,太子刘启愤而拿起棋盘重砸吴世子头颅,当场将他砸死。汉文帝敕命尸体送回去埋葬,到了吴国,吴王刘濞大怒,说道:“天下都是刘家的,死在长安就埋在长安,何必送回吴国埋葬!”遂又把尸体送回长安埋葬。儿子被太子刘启误杀后,吴王从此不遵守诸侯对天子的礼节,称病不朝。朝廷以为他是因为失去儿子的缘故,但经过查实,确证吴王并没有什么病,就拘押了吴国使者。吴王惶恐不安,开始起了反叛之心。后来,吴王派使者代他秋季朝觐,皇帝又问起吴王,使者回答说:“吴王实际上并没有生病,只是因为朝廷禁锢了好几个吴国使者,吴王害怕,所以才假装生病。请陛下捐弃前嫌,给他一个改过自新的机会。”于是汉文帝就赦免了吴国使者,又赐给吴王几案和手杖,体谅他年老,可以不再朝觐,朝廷的软弱让吴王愈发骄横了。5、起因汉景帝即位后,中央专制皇权和地方王国势力的矛盾日益激化,御史大夫晁错开始与汉景帝谋划削藩。景帝二年,晁错向景帝再次陈述诸侯的罪过,请求削减封地,收回旁郡,上疏《削藩策》。景帝三年冬,楚王来朝,晁错借机说楚王刘戊为薄太后服丧时,偷偷淫乱,请求诛杀他,景帝下诏赦免死罪,改为削减东海郡作为惩罚;两年前赵王刘遂有罪,削去其河间郡;胶西王刘昂因为售卖爵位时舞弊,削减其六个县;随之景帝又与群臣商议削夺吴王刘濞的封地事宜。景帝的削藩之举在朝野引起了很大震动,吴王刘濞担心削地没完没了,就想进行谋反,遂亲自出使胶西,与胶西王刘昂约定反汉事成,吴与胶西分天下而治。 刘昂同意谋反,并与他的兄弟、齐国旧地其他诸王相约反汉。吴王刘濞同时还派人前往楚、赵、淮南诸国,通谋相约起兵。不久,景帝降诏削夺吴王刘濞的豫章郡、会稽郡。诏令传到吴国,吴王刘濞立即谋杀了吴国境内汉所置二千石以下官吏,联合串通好的楚王刘戊、赵王刘遂、济南王刘辟光、淄川王刘贤、胶西王刘昂、胶东王刘雄渠等六国的诸侯王公开反叛。刘濞征募了封国内14岁以上,60岁以下的全部男子入伍,聚众30余万人,又派人与匈奴、东越、闽越贵族勾结,以 “请诛晁错,以清君侧” 的名义,举兵西向,从而开始了西汉历史上的吴楚七国之乱。6、经过、诛晁错景帝三年,吴王刘濞起兵广陵,置粮仓于淮南的东阳,向西渡过淮河,与楚兵会合,并派遣间谍和游军深入肴渑地区活动。吴楚联军渡过淮水,向西进攻,是叛乱的主力。胶西等国叛军共攻齐王刘将闾据守的临淄,赵国则约匈奴联兵犯汉。由于刘濞早有预谋,所以七国军队在叛乱之初进展顺利。景帝闻知消息,和晁错商量出兵事宜。晁错建议汉景帝御驾亲征,自己留守京城。曾当过吴国丞相的袁盎向景帝献策诛杀晁错,满足叛军“清君侧”的要求以换取他们退兵,景帝采纳了袁盎之计,封袁盎为太常,要他秘密整治行装,出使吴国。袁盎献策十多天后,丞相陶青、中尉陈嘉、廷尉张欧联名上书,弹劾晁错,提议将晁错满门抄斩。景帝批准了这道奏章,腰斩晁错于东市。晁错已死,七国联军并未因此撤兵,反而认为景帝软弱无能,于是刘濞自称东帝,与西汉政权分庭抗礼,拒见袁盎。景帝这才下决心武力镇压叛乱,派太尉周亚夫率三十六位将军抵御吴楚联军,派曲周侯郦寄领兵攻打赵国、栾布攻击齐地诸叛国,并以大将军窦婴驻屯荥阳,监视齐、赵的动向。7、灭吴楚吴楚联军东进,行至梁国,遭到景帝之弟梁王刘武的顽强抵抗,吴楚联军并力攻城,攻下梁国南面的棘壁。梁王刘武向朝廷告急,周亚夫认为吴楚联军势大,正面决战难以取胜,献策用梁王军队拖住吴、楚主力,寻找时机切断对方补给,然后伺机击溃叛军,景帝同意了周亚夫的计划。于是周亚夫绕道进军,走蓝田、出武关,迅速到达了雒阳。梁国被叛军轮番急攻,梁王向周亚夫求援。周亚夫却派军队向东,屯兵于梁国以北的昌邑,坚守不出。梁王再次派人求援,周亚夫还是不发救兵。最后梁王写信给景帝,景帝又下诏要周亚夫进兵增援,周亚夫还是不为所动,梁王于是任命韩安国与张羽为将军,拼死抵御,与吴楚联军僵持。梁国城池防守严密,吴兵无法西进,转而奔向周亚夫的军队。周亚夫坚守壁垒,不肯与战,私下却趁机轻兵南下,夺取泗水入淮之口,断绝了叛军的粮道。吴军断粮,士兵饥饿,几次挑战未果,于是夜里袭击周亚夫军营,佯攻东南面,周亚夫命令于西北面守备。吴兵果然从西北强攻,未能攻破,吴兵大败,士兵多半饿死或投降走散,周亚夫率军追击,大破吴、楚联军。吴王与其麾下壮士数千人乘夜逃走,渡过淮河逃至丹徒,退守东越,并派人招集残兵。汉廷派人以利引诱东越,东越骗吴王出去慰劳军队,用矛戟刺死吴王,献其头于汉朝。吴王死后,吴军溃散,楚王刘戊自杀而死。七国之乱的主力吴楚联军被平定后统计数据,汉朝与梁国所杀伤和掳掠的敌军、物资大约相等。 由于在平定七国之乱中立下首功,梁孝王在七国之乱后实力反而更加壮大,直接威胁了汉朝,埋下了梁孝王谋夺储君之位,刺杀袁盎等多位朝廷大臣的后患。8、平叛乱在齐地,胶西王、胶东王、淄川王围攻临淄,三月不下。汉将栾布率军进逼,三王便退兵回到封国。胶西王回国后,其子刘德建议袭击汉军,不成则逃到海上,胶西王不听。到汉营请罪,韩颓当斥责他阴谋叛乱,宣读诏书,胶西王自杀而死。胶东王、菑川王、济南王也都伏法被诛。在赵地,郦寄领兵进攻赵国,赵王刘遂坚守邯郸,郦寄久攻不下。匈奴得知吴楚兵败,也不肯入出兵相助。栾布平定齐地诸国后,还军与郦寄会师,水淹邯郸城,邯郸城破,赵王刘遂自杀。济北王刘志被胁迫参与叛乱,后坚守不发兵,所以赦而未杀。齐王刘将闾为朝廷守城有功,但是他曾拟夺取帝位,后来还参预过七国之乱的策划,特别是在被围困时又与胶西王等通谋,因此不能见容于汉,被迫自杀。叛乱从景帝三年正月开始,到三月即被平息,七王皆死,六国被废除。

倪宽是西汉武帝时期著名的政治家。以下就是关于倪宽的简介。倪宽,字仲文,西汉千乘人。他出生在一个贫困家庭,因为家境根本上不起学。所以就在当时郡国学校中帮助学校的伙房做饭,通过这一个手段来得到学习的机会。不仅如何,小小年纪的倪宽,还经常被有钱人家雇为短工。每次下地干活的时候,倪宽总是将经书悬挂在锄把上,一有时间就仔细地读书,仔细研究书中的奥秘。这就是著名的“带经而锄”的典故。这是因为倪宽的勤奋刻苦,也受到了当时大家欧阳生的青睐。欧阳生是《尚书》和《欧阳学》的开创者,因此倪宽在《尚书》的研究方面有着很深的造诣。之后,倪宽又拜西汉经学博士孔安国为师,学习经学理论。这是因为有这样的大家指导,倪宽的学业也越来越精,被当时所在的郡国推选为博士。后来,倪宽同了答辩考试,开始进入了仕途,成为了掌故。之后又被补选为“廷尉文学卒史”。元狩三年,倪宽被汉武帝召见,让他讲“经学”。倪宽引经据典,让汉武帝十分高兴。于是汉武帝提升倪宽为中大夫,专门负责朝廷的议论之事。之后的倪宽,便在仕途的道路上越走越顺。元鼎四年升为左内史。元封元年,倪宽被人们为御史大夫,登上了政治生涯的顶峰。倪宽在御史大夫任上做了八年,最终于太初二年去世。通过倪宽的简介可以知道,知识是通往人生新道路最有效的途径。1、倪宽的成就倪宽的成就,对后人来说具有很大的现实意义,其中最值得令后世称赞的,就是他为汉朝制定了新的立法《太初历》。在汉朝初年,朝廷的方纲大纪都是刚刚建立,还没有经过实践的检验。统治王朝所用的历法还是沿用秦朝所流传下来的。这个历法有着很多的错误,比如说朔晦月建、弦望满亏。已经不太适应时代的发展。因此在元封六年,公孙卿和司马迁等人建议修改历法。汉武帝接受了这个建议,于是就叫倪宽了主持修改历法这件事。于是,倪宽就召集人手,开始了新历法的制定,这部历法,就是汉朝的《太初历》。。在这部历法中,倪宽推定一个回归年的时间为365.38515天,一个月的时间为29.4381天,这已经是一个十分精准的数字了。同时在太初历中,倪宽以一月作为岁首,改变了颛顼历以十月作为岁首的纪年方法。目前我们现在依然沿用《太初历》中以一月作为岁首的计时方法。这说明《太初历》对我们现在生活的影响极大。不仅如此,倪宽还把二十四节气编入了《太初历》中,将没有中气的月份编为闰月,十九年设置了7个闰月。经过上千年的演变,太初历也慢慢地变成了我们现在所用的农历。我们不得不承认这是倪宽的成就。倪宽的成就不仅如此。他还写了不少的著作包括《倪宽》九篇、《倪宽赋》、《封禅颂》等名篇,但是由于历史原因,这些文章都已经被遗失了。2、倪宽的评价对于倪宽的评价,主要从两个方面来说。首先,倪宽是一个十分刻苦努力的人。在小时候,由于家里贫困却又喜欢学习,聪明的倪宽就将经书绑在了锄把上,一到有时间休息的时候,倪宽就痴迷地阅读,丝毫不肯浪费一点时间。这就是后来人们所传的“带经而锄”的典故。正因为倪宽的刻苦学习,为他之后的一路高升奠定了基础。其次,倪宽是一个做事勤恳,很有才华的人。在廷尉府为廷尉文学卒史时,温文尔雅,不善于动武。因此不被张汤所看重,又被他派到北地管羊。倪宽没有怨言,依然尽心尽力地做着他的工作。后来廷尉府遇到奏折被退回的问题,让张汤很是烦恼。倪宽听说后,便重新写了奏折,其语言和文字,让廷尉府的人大为赞美。张汤看后也甚为惊奇,交给汉武帝后,汉武帝不仅没有驳回奏折,还询问奏折是谁写的。就这样,倪宽开始被汉武帝赏识,仕途也变得宽广。在进入朝廷以后,倪宽并没有停止学习的道路,他的才能,也见识的增长而提高。虽然在朝廷中时常受到别人的攻击,但是倪宽对此并不在意,而是用自己才华和能力让对手心悦诚服。通过对倪宽的评价,可以知道,虽然先天条件可能比较缺乏,但是也能够凭借后天的学习,努力,就像倪宽一样努力奋斗,依然能闯出一片属于自己的新天地。

匡衡,字稚圭,西汉后期人,生卒年不详,西汉经学家,官至丞相,曾以“凿壁偷光”的苦读事迹名世,祖籍东海郡丞邑(今山东临沂市兰陵县鲁城镇匡王村),“早年求学中迁居邹邑(今邹城市)羊下村”(据朱承命修《邹县志》)。其“父世农夫,至衡好学,家贫,庸作以供资用”,“匡衡勤学而无烛,邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之”(《西京杂记》)。这就是匡衡凿壁偷光的故事,两千年来盛传不衰。匡衡青少年时期除了“庸作以供资用”,把得到的报酬买书买笔等学习用具外,史籍还记载,他还经常到书简收藏者那里去劳作而不取报酬,只是将借书作为交换条件。正因匡衡孜孜以读,因而成为一代经学大师。1、西汉经学家匡衡生平简介匡衡(生卒年不详),字稚圭,东海郡承县(今枣庄市峄城区王庄乡匡谈村)人。祖籍东海承(今苍山兰陵镇),至匡衡时,始迁居于山东省邹城市城关羊下村。西汉经学家、大臣,以说《诗》著称。元帝时位至丞相。匡家世代务农,但匡衡却十分好学,勤奋努力,由于家境贫寒,他不得不靠替人帮工以获取读书资用。他曾拜当时的博士学习《诗经》。由于勤奋学习,他对《诗》的理解十分独特透彻,当时儒学之士曾传有“无说《诗》,匡鼎来。匡说《诗》,解人颐”之语,是说听匡衡解说《诗经》,能使人眉头舒展,心情舒畅,可见匡衡对《诗经》理解之深。但匡衡的仕途在一开始却并不平坦。根据汉朝规定,博士弟子掌握“六经”中的一经,即可通过考试获得官职,考试得甲科者,可为郎中,得乙科者为太子舍人,得丙科者只能补文学掌故。匡衡九次考试,才中了丙科,被补为太原郡的文学卒史。但匡衡对《诗经》理解之深,已为当时经学家们所推重,当时身为太子的元帝也对其深有好感。元帝即位后,任用匡衡为郎中,迁为博士,给事中。这时,京城长安一带发生日蚀、地震等灾变,匡衡乘机上书,引用《诗经》表明上行而下效的道理,劝元帝“减宫室之度,省靡丽之饰,考制度,修内外,近忠正,远巧佞,”“任温良之人,退刻薄之吏,显洁白之士,昭无欲之路”(《汉书•匡衡传》,下引同),然后再在百姓中推广道德教化,弘扬礼让仁和之风。匡衡的奏书得到元帝的赞赏,匡衡因此迁为光禄大夫、太子少傅。在后几年里,汉元帝十分喜好儒术文辞,尤喜爱《诗经》,曾多次亲自听匡衡讲《诗》,对匡衡的才学十分赞赏,因此任匡衡为御史大夫。建昭三年(公元前36年)丞相韦玄成病逝,匡衡又代为丞相,封乐安侯,辅佐皇帝,总理全国政务。匡衡可算是因明经而位极人臣的典型。匡衡任职期间,多次上疏陈述自己对朝廷政策的意见,陈述治国之道并经常参与研究讨论国家大事,按照经典予以答对,言合法义,博得元帝信任。每当朝廷大臣讨论政务时,匡衡总是引《诗经》为据,认为“六经者,圣人所以统天地之心,著善恶之归,明吉凶之分,通人道之意,使不悖于其本性者也。故审六经之指,则人天之望可得而和,草木昆虫可得而育,此永永不易之道也。”匡衡的主张得到元帝及成帝的支持,这与从汉朝中期就开始兴起的独尊儒术,推重经学,微言大义的社会风尚是分不开的,实际是汉朝统治者用以统治人民的一种手段。2、匡衡是怎么死的元帝后期时,宦官石显为中书令,他结党营私,把持朝政,怂恿元帝加重赋役,剥削人民,但因有皇帝的宠幸,没人敢触犯他。成帝即位后,匡衡便上疏弹劾石显,列举其以前所犯罪恶,并纠举他的党羽,这是匡衡所做的最后一件铲除奸佞,为汉朝廷尽忠的事情。不久,匡衡与同僚间渐有离隙,被人弹劾,贬为庶民,返回故里,不几年,病死于家乡。元帝封其为安乐侯,其侯国食封土地本为三十一万亩,匡衡利用郡图之误,非法扩大食封土地四万多亩。成帝时,司隶校尉骏等告其“专地盗土”(指扩大国界),被免为庶人。3、匡衡的故事匡衡作为中国历史上家喻户晓的人物,他的一生精彩万分,也留下了很多经典的故事,其中最为经典的就是他凿壁借光和求书的故事,在这里小编就为大家深入的来介绍一下这两个故事。话说匡衡祖上就是种地的,一直都尊崇着日出而作日落而息的自然规律,再加上实在是穷,所以也用不起也用不到蜡烛这种东西,而匡衡不一样,他有着进取的心,想要好好学习,但是白天必须努力干活没时间看书啊,只能晚上看,而到了晚上的时候又因为没有蜡烛,没法看,匡衡就陷入到一种非常尴尬的地步。有一天他突然发现自己的邻居有钱,晚上总是点着蜡烛,于是就向去借一根蜡烛,但是人家怎么肯,一顿冷嘲热讽,匡衡心里就不高兴了,心想“莫欺少年穷,现在看不起我,以后我让你都不敢看我(后来匡衡的成就确实是让这户人家望尘莫及)。”但是没有光还是一件大事啊,匡衡冥思苦想,终于想到了一个绝妙的主意“你不是不借我蜡烛吗,我直接借点光来用用。”他在墙上开了一个小洞,为了避免被邻居发现还不敢开大了,所以透过来的烛光很微弱,但是好歹能学习了,于是匡衡努力的学着。匡衡这么如饥似渴的学习,很快就把家里的书给看完了,觉得自己还是太没文化的匡衡很想再多看一点书,于是就找到了当地的一个大户人家,那个大户人家有着很多的藏书,匡衡就对主人家说:“我可以免费工作,只要能够让我看您家里的书就好了。”那个主人家也是一个开明的人,最后还是同意了他的请求,还有一说是说当时那户人家的主人也是一个老学究,对于像匡衡这样爱好学习的人非常看重,不只是把藏书给他看,还亲自教导他,最后匡衡总算是成为了当时有名的大儒。4、匡衡墓匡衡是中国历史上有名的贤相,总体上来说他为人还算是正直,能够针对当时的弊端提出切实有效的见解,因此受到了很多人的称赞,而他勤奋好学的故事更是无数人从小就学习过的,那么这么一个家喻户晓的人物,他的坟墓现状如何呢?匡衡墓位于山东省峄城区,在匡衡的家乡附近,墓堆大约高达四米,直径有35米,整个坟墓的园区都种满了很多的林木,自墓穴建立以来就有不少的人因为纪念匡衡,前来吊唁,后来还建立了匡相祠,一直以来香火都不曾断绝,直到乾隆年间,当时的知县还重新修葺祠堂,并且请了当时著名的书法家梁巘题写了一块石碑,这一行“汉丞相乐安侯祠记”也是梁巘晚年的经典之作,但是这么一块石碑一直以来都缺乏保护,经历无数风雨,上面的字迹都已经有点风化了。匡衡的坟墓一直以来都缺少保护,当时存世的那些匡衡祠也早已经变成了历史的尘埃,甚至就连封土南部都曾经被红卫兵挖了一个深坑,幸好还未抵达墓室,到了前些年更是落魄到了一定程度就连外面的一个石像都倒在了地上破碎了。匡衡墓的破败没落也引来了不少人的关注,所以在后来得到了地方政府的支持,重新修葺匡衡墓,修复了这些年来破损的地方,并且还将匡衡祠堂内部的壁画也进行了重新的绘制,使得整个匡衡墓焕发出了新的生机,成为了近代保护文物古迹的一大成功典范。

李茂贞唐末至五代时期的军阀,他从普通军卒到雄居一方的统帅,也可谓之传奇。他和其他的藩镇一样,在势力坐大后都不把中央的命令放在眼里,但是有一点不同的是,他虽然跋扈,但是却一直算是一个唐朝的忠臣。可以说虽然李茂贞是一个唐朝的割据势力,但是也是唐朝的忠臣。他是河北人,却发迹于西北,凤鸣于岐山。他为风雨飘摇的大唐立过功,也助推了大唐的末亡。得意时,他对皇帝指手画脚,对宰相说杀就杀;失意时,他立场坚定,死不降梁。他虽然对天下无功,却保住了一方平安,就连对武臣无比挑剔的欧阳修也说他"以宽仁爱物,民颇安之",以至于在其身后,当地百姓请留其子继续主政。各路军阀纷纷称帝,他却愣是忍而不发。最终,他顺利回到了后唐的怀抱,与其子孙共得善终。他就是唐末五代的西北王李茂贞。唐末,随着黄巢起义揭开了乱世的序幕,各路豪杰跃跃欲试。他们投身军旅,义无反顾地搏杀于乱世,希望打拼出属于自己的一方朗朗乾坤。河北人李茂贞无疑是其中的佼佼者。1、护驾有功赐名姓李茂贞,原名宋文通,是河北蠡县人,不过当时此地归属深州博野。他生于公元856年,此时正是唐宣宗励精图治,企图挽救大唐危局的时候。那时,大唐的形势越来越严峻,军人成为一个比较有希望的职业。少年宋文通和众多同乡壮丁一起参加了镇州成德军,由于作战勇敢,他被选入了藩帅的牙军,还因功升为队正。不久,他随着军帅一起到了奉天驻防。这个奉天也不是后来的沈阳,而是长安附近的乾县。彼时,大唐余威犹在,藩镇军要为天子服役。这种异乡当兵的日子很无聊,宋文通是个有志青年,可是面对天下崩坏的局势,他一个小小的队正也只能徒唤奈何。公元880年,就在宋文通百无聊赖之时,黄巢义军攻入了长安,曾经让四夷宾服的大唐天子又一次当起了寓公。逃亡中的天子命令各地藩镇勤王,防区本就离长安不远的宋文通所在部队奉旨出兵。来自河朔三镇的镇州军可不是被宦官们玩坏了的神策军,这支常年征战的军队战斗力硬是要得。镇州军一个突袭,就将志得意满的黄巢首将尚让打得没了脾气,让尚让见识了什么才是大唐雄师。这一仗,宋文通打得可圈可点。战后论功行赏,他被封为了神策军指挥使。让他去指挥一帮滥竽充数的软蛋神策军,真不知上面是怎么想的,也许是希望用他们这些真正的悍将去训导疲软多年的神策军吧。此后,宋文通一直在西北神策军,和各路大神战斗,从他们身上学习自立之法。六年之后,陕西、山西等地的数家军阀以静难军节度使朱玫为首,共同向朝廷发难,就连盘距河东的李克用也跳出来声援。这几家军阀对田令孜把持朝政甚为不满,认为马球皇帝唐僖宗李儇当初之所以被黄巢修理得那么惨,罪魁祸首就是田令孜。如今大家合伙团灭了黄巢,凭什么朝政还有这个死宦官把持,而且这家伙贪得无厌,总想着从大家碗中捞好处,如何能让这些在战争中成长起来的兵头服气?田令孜一看众怒难犯,索性带着唐僖宗出宫巡狩,一口气逃到了凤翔。朱玫一见皇帝跑了,随性拥立宗室李煴为帝。哪知道,这个"性谨柔,才无过人者"的李煴虽然被朱玫隆重推出,却无人买账。毕竟,皇帝不是你姓李就可以,至少得讲究个正统吧,哪能说立就立啊?彼时,仍在神策军中担任唐僖宗护军都将的宋文通就不认可李煴。他带着经过自己重新改造后的神策军一部,硬扛朱玫手下大将王行瑜的追兵。当年闻风而逃的神策军在这一仗中打出了威风,让世人看到了天子亲军的雄风不减当年。唐僖宗曾亲历过当年神策军的狼奔豕突,如今看到神策军满血复活,立刻龙颜大悦,下旨封宋文通为武定节度使。不仅如此,他认为别人不可靠,还是这个河北汉子靠谱,为了更好抓住这个保命的王牌,他亲自为宋文通赐国姓李,名曰茂贞,还特意赐字为正臣,其意不言而喻。此时的李茂贞虽然步入了大唐藩镇的光荣行列,但追随流浪的皇帝,根本不知道能否看到明天的太阳,因此,那时他的命运与唐僖宗是紧密相连的。他对皇帝非常感激,流着泪好好地表了一番忠心。2、雄据一方任横行成为大唐公务员高阶特殊群体中的一员后,李茂贞的表现更突出了,迅速蹿红成乱世中的一枚网红。887年,朱玫创业之梦破灭了,田令孜和唐僖宗彻底分手了,唐僖宗也终于可以回到长安继续打马球了。可是,皇帝的车驾刚走到凤翔,就遇上了劫道的凤翔镇帅李昌符。说起来,此位李将军当初也是反皇派一枚,如今生怕皇帝回京反攻倒算,索性提前打个劫,万一做掉了皇帝,就不会再有人秋后算账了。可惜,李昌符不幸地遇上了另一位新科李将军。李茂贞正是积极表现,争取早日转正成为货真价实的一方之主的关键时刻,如何能够听任第三者插足。于是,李将军遇唐皇帝,万户侯何足道哉!李昌符瞬间悲剧了,不仅被李茂贞的神策军穷追猛打,而且还用自己的人头染红了李茂贞的官帽。唐僖宗高兴坏了。一直以来,不是起义,就是叛将,他的幸福生活全让人搞砸了。如今,一个乱臣贼子的大好头颅摆在面前,那滋味比打马球狂揽冠军还爽。于是,唐僖宗立刻加封李茂贞为凤翔、陇右两镇节度使,将李昌符空出来的地盘悉数赏给了护驾有功的李茂贞。李茂贞终于在而立之年实现了自己人生的小目标。此后数年间,羽翼未丰的李茂贞一边埋头治理自己的地盘,一边继续为天子保驾护航,狂刷存在感。这让受够了乱世之苦的唐室很满意,于是,刚刚上台没两年的唐昭宗李晔就大气地封李茂贞为陇西郡王。这个封号很有点儿讲究,因为陇西是李唐皇室的郡望,轻易不会与人的,如今却封给了一个赐姓之人,确实有点高看李茂贞了。或许,这也是李茂贞发达之后,仍一如既往地姓李,而没有改回本姓的初衷吧。毕竟李唐皇室虽然已经不值钱了,但姓李还是很时尚的。就在李王爷高高兴兴地戴上王冠不久,唐昭宗又摊上事了。要说这个如同崇祯前世一般的唐昭宗也是够点儿背的。他比自己的哥哥唐僖宗有理想,时刻想着重兴唐室,可是他志大才疏,且所用非人,越是努力,越是事多,一直在亡国的道路上加速前进。这不,枢密使杨复恭又闹上了。闹后,他跑到汉中,与自己的养子山南西道节度使杨守亮一起合伙造反。不过,杨氏父子没有金刚钻,非要揽瓷器活,结果分分钟成为别人升官的垫脚石。这个迅速完成灭杨大计的人就是本文猪脚大哥李茂贞,在杨家父子造反前途一片黯淡之际,李茂贞的大军杀进了汉中兴元府,杨家父子被迫走上了逃亡之路,等待他们命运可想而知。仗越打越顺的李茂贞此后如同开挂一般,在秦陇这块帝王沃土上横冲直撞,一口气攻占了凤州、洋州、泾原等地。势力大增之后的李茂贞脾气渐长。因为自己的辖区离长安很近,加上自己这些年为唐室立了些许功劳,不免骄傲起来,越发地关心起朝政来,这让本来就对他渐生提防之心的唐室变得异常敏感。于是,一些大臣便公然指责他目无君主,似有不臣之心,希望朝廷早点儿翦除,以免尾大不掉。这也是那个年代武将发迹后的经典戏码。李茂贞当然不肯服软,就上书驳斥,以证清白。哪知道,那些大臣都是咬文嚼字的高手,很快从中找出李的不敬之语,迅速上纲上线。看了大臣们众口烁金的奏章,唐昭宗颇为生气,下旨调李茂贞为山南西道节度使,而让听话的宰相徐彦若接掌凤翔。李茂贞在基层工作多年,深知天高皇帝远,虽然可以自由自在,但同样意味着远离权力中心,难有出头之日。于是,他公然拒绝调任,还煞有介事地上书吓唬唐昭宗:"本来我是想走的,可是,凤翔军中不稳,恐有他变,到时候百姓遭难不说,就怕陛下要想出京巡狩,连个落脚地都找不到!"话里话外,李茂贞已经把凤翔变成了自留地。唐昭宗见文的不行,就想来武的。他召见宰相杜让能商讨如何搞定李茂贞。杜让能曾经吃过李茂贞的亏,暂时不想惹事,就好言劝道:"李茂贞虽然骄狂,但终究尊奉唐室。况凤翔军势大,离京亦近,一旦朝廷讨伐失利,恐怕变生肘腋,谁来收拾残局呢?"哪知,杜让能的好心让年轻气盛的唐昭宗登时气炸了:"朕不能任由藩镇欺凌而不作声!"自此,李茂贞与唐廷的蜜月结束了。3、杀伐随意震天下公元893年,头脑发热的唐昭宗正式出兵讨伐李茂贞,希望在李身上收获杀鸡儆猴的奇效。可惜,事与愿违,此时的唐朝早就是一艘四面漏风的破船,平静地驾驶也许还能苟延几年,一但将其狂暴地驶入军阀混战的浊流,分分钟就有倾覆的危险。果然,早就士无战心的唐军根本不是血战经年的李茂贞的敌手。李茂贞打败了前来问罪的中央军后,不依不饶地领兵进京讨说法。昨天还气势汹汹的唐昭宗立马怂了,害怕引火烧身的他赶忙杀死两个主战的枢密使,然后指天誓地地说,都是这两个倒霉蛋搞的鬼,自己是受蒙蔽的,那样了像极了后世某些找临时工顶缸的领导。李茂贞并不买账,直接陈兵临皋驿,要求朝廷杀死杜让能。虽然这次讨伐杜让能是反对派,但李茂贞深知如果留下杜的话,早晚是个祸害,不如借机除去。杜让能倒是条汉子,朗声道:"我早就料到会是这个结果。既然李茂贞非要我死,那我又何惜以死纾难!"一席话,说得唐昭宗满面羞愧,一个劲儿地流泪。搞定了老对手杜让能,李茂贞又和河东李克用因为河中节度使的继承人问题起了冲突。唐昭宗站在李克用一边,非要为李克用的姑爷王珂背书,这让李茂贞又有了叫板中央的借口。李茂贞和另外两个军阀王行瑜和韩建一起,进兵长安,逼着唐昭宗换人,捎带脚还逼着唐昭宗杀掉了两个宰相李溪和韦昭度。几年里,昔日高不可攀的大唐宰相,居然让李茂贞一下灭掉了三个,不得不说,乱世之中,有权真不如有兵实在。不过,这次李茂贞撞到铁板上了。他刚刚退回凤翔,李克用就打着勤王的旗号开到了长安。李茂贞心知自己可以轻松搞定唐昭宗,却无法面对纵横天下的沙陀兵。无奈之下,他也只能丢车保帅,杀掉留守长安的义子李继鹏,向唐昭宗请罪。这年头,做义子也够杯具的。这回轮到李克用不依不饶了。他可不想轻易放过插足关中的机会。于是,他要挟唐昭宗杀掉李茂贞。关键时刻,唐昭宗还是明白权力制衡要义的,知道如果李茂贞就此挂了,那么,本就依违两可的李克用就更制不了。于是,他好言相劝,说了李茂贞一大车好话,然后请李克用看在大家都是"为了朝廷"的份上,放过李茂贞。李克用见皇帝不开面,也不好过于逼迫,只是恨恨地摞下一句话:"李茂贞不死,京师永无宁日!"然后,拍拍屁股离开长安,继续和他的宿敌朱温死磕了。李茂贞躲过一劫后,并不死心。他发现唐昭宗也在痛定思痛地大散金箔招募军队,并且将军队的指挥权交给了宗室成员。皇帝打的什么算盘,久在神策军中的李茂贞太明白了。与其等着皇帝有朝一日练出精兵再来剿灭自己,不如先下手为强。于是,他又向长安进发了。唐昭宗带着一群新兵蛋子,哪里是李茂贞的对手,还没看到敌人就做了鸟兽散。这回唐昭宗可是急糊涂了,只能逃到韩建的地盘上巡狩,将好不容易攒起的家底败了个精光。韩建虽然保民有方,但保民先得保住自己的道理,他比谁都懂。所以,他一面收留唐昭宗,一面为李茂贞说情,借以讨好李茂贞。结果,将皇帝吓得出巡,并将长安抢了个精光的李茂贞不仅没罪,还被加封为岐王,并拜尚书令。此后,李茂贞一度和朱温抢皇帝,争正统,在关中一带打得不亦乐乎。不过,他哪里是朱老三的对手,最终只得乖乖地将皇帝的控制权转让给朱温,眼睁睁地看着朱温一步步地走上事业的巅峰。4、恪守臣节得善终907年,朱温篡唐,建立后梁。与朱温结下深仇的李茂贞一面坚持沿用唐哀帝李柷的天祐年号,以示自己"汉贼不两立"的决心,一面与昔日的冤家李克用化敌为友,共同写就讨朱檄文,声称要兴师问罪。当然,面对强势的朱温,李茂贞也就是表示一下政治正确的态度而已,至于李克用,也并不信任这个老对手,双方的联合不过是抱团取暖,打朱温,恐怕得等到猴年马月了。此后,那些军阀大佬们见朱老三称帝,纷纷步其后尘,过上了皇帝瘾。此时,李茂贞头脑还是比较清醒的,他深知关中残破,早就没有了问鼎天下的本钱,充其量就是个自求多福的封国,皇帝这个帽子太重,绝不能轻易触碰。于是,他仍然只称岐王,在自己的一亩三分地里开府设官。不过,他也一度有些技痒,索性以其所居为宫殿,其妻称皇后,各种仪仗都跟皇帝一样。但是,他坚决不称帝,始终为自己留下一条可进可退的后路。915年,邠宁降梁,这让李茂贞的岐国登时门户大开。李茂贞生怕梁军乘势深入,就趁后梁政权更迭之际,派出刘知俊率军夺回宁州,进围邠州。就在这个朱温悍将刘开道以为用不了多久,就可以全取邠州之际,却遇上了后梁大将霍彦威的全力固守,愣是围攻半年不克。李茂贞的倒霉事还不止这个,916年,蜀主王建也来分一杯羹,亲率蜀军进击陇州,这让李茂贞很没面子。从前让李克用、朱温吊打也就算了,如今就连王建这个"贼王八"也敢来欺侮自己,还有没有天理啊?不过,李茂贞深耕凤翔、泾原一带长达数十年,根基牢固,虽然遇上些小挫折,但最终还是化险为夷。只是他的实际控制区只剩下了七个州,与鼎盛时期势力波及四道十五镇四十五州相比,早已不可同日而语了。公元923年,后唐灭掉后梁,年迈的李茂贞为了讨好李存勖,特意以家人礼(大家都是李唐赐姓)给李存勖写了封信,祝贺他攻入开封。李存勖定都洛阳后,老谋深算的李茂贞越发心里不安,忙不迭地上表称臣,还让儿子去朝见李存勖。李存勖为了能够顺利进军蜀中,实现自己的大目标,决定对他采取怀柔政策,以李茂贞是前唐元老为名,对他倍示尊敬,不仅保留了他的前朝旧职,还晋封为秦王。李茂贞宝押对了,心也放宽了,本想安安生生过日子,可惜,岁月不饶人。在他生病时,李存勖还派人去给他送药慰问。公元924年,就在李茂贞被封秦王后不久,这位西北王便与世长辞了,终年六十九岁,谥曰"忠敬"。戎马一生的李茂贞杀人无数,但却一心礼佛。供奉舍利的凤翔法门寺在唐武宗会昌法难后几经颓废,无人打理。李茂贞坐镇凤翔期间,花了二十多年,修寺宇、建法舍、铸铜炉、造佛塔,对法门寺进行了旷世持久地修复,使法门寺重现了皇家寺院的繁华,这是唐末以来绝无仅有的。也许,李茂贞是想通过佛法无边来化解自己生处乱世的烦心吧。史料有限,我们不知道李茂贞治理凤翔的详情,但是从其长子李从曮被凤翔百姓执意挽留,就如同当年镇守河内的东汉名臣寇恂一样,可以看出李家父子是深谙"好汉护三村"道理的,也确实为当地百姓做过不少善事,对此,就连对武臣无比挑剔的欧阳修也称赞李茂贞"以宽仁爱物,民颇安之"。李从曮兄弟也都受过良好教育,皆以书画见长。或许,这也是曾经雄据一方的李茂贞,能够在乱世中得以善终的要因之一。

武则天是中国历史上唯一的正统女皇帝,武则天天生就是一个政治家,善于察言观色,在太宗时期不是特别得宠,就转向了储君李治,后来李治当了皇帝,就把出家为尼的她又接进宫去,拜为昭仪。此后因为高宗体弱,武则天就借机一步步地干涉朝政、收买人心,最终以周代唐,当上了皇帝。武则天堪称前无古人后无来者,甚至就连她的这个称呼也都独一无二。没错,她是姓武,名字却不叫则天。后者是她的尊号——退位后叫“则天大圣皇帝”,去世后叫“则天大圣皇”。姓氏加尊号,就成了“武则天”。这就等于称唐太宗为李太宗,唐明皇为李明皇,其实不伦不类。但是没有办法,因为不能称她为“周则天”。她建立的那个周朝,不但别人不承认,就连她自己,最后都只好宣布放弃。同样,我们也不能称她“唐则天”,因为“则天大圣皇帝”是武周的,不属于李唐。至于她自己起的名字武曌,则几乎从没用过。因为当她有资格发明这样一个怪字时,已经没人胆敢直呼其名。她本人当然也用不着。那时,她的自称是“朕”。也只好叫“武则天”。然而就连这也大成问题。武则天,是则天皇帝,还是则天皇后、则天太后?都是,又不全是,不只是。其实对于正统历史学家,她就是一个麻烦的制造者。制造的麻烦也远不止情人或名称,而是把整个系统和程序都打乱了。这当然因为她以女人之身而为皇帝。事实上,中华帝国并不乏女性执政者,只不过之前的吕后,之后的慈禧,都是女主而非女皇。女皇只有武则天,也只有她那个时代才会产生女皇。因此问题便很清楚:她为什么会当皇帝?没人想过武则天会当皇帝,包括她自己。这不仅因为她既非皇族又是女人,更因为她接手的大唐江山其实本是李世民的。太宗皇帝是那样励精图治和深得人心,如果不是出了差错,他的政权怎么会被颠覆,又有谁能够颠覆?差错出在接班人。接班人原本不是问题,因为李世民有十四个儿子,而且长子李承乾、四子李泰、九子李治都是长孙皇后嫡出。皇后为人贤德,威望极高,太宗皇帝对她也十分敬重。因此于情于理于法,储君都非嫡长子李承乾莫属。时年八岁的承乾在李世民即位后两个月就被立为太子,便是证明。可惜这位太子实在不争气。太宗皇帝为他先后聘请了数位名师进行教导都无济于事,以至于彻底失望。他自己则在汉王李元昌和宰相侯君集的煽动下谋反,事败被废,流放黔州,两年后孤独地死去。依照宗法,储君之位便轮到皇四子魏王李泰。李泰比承乾只小一岁,而且相貌英俊,聪明好学,端肃多才,是父皇一直比较喜欢和看好的。事实上废太子李承乾铤而走险,与李世民偏心眼,以及李泰气焰嚣张和步步紧逼不无关系。兵变失败后,承乾曾对太宗作结案陈述:儿臣贵为太子,还能有什么图谋?只不过为泰所逼而已。如果父皇立泰为储君,那就正好中了他的圈套。唐太宗心里不免咯噔一下。朝中重臣也反对李泰,尤其是已故皇后的哥哥长孙无忌和谏议大夫褚遂良。他们主张立皇九子晋王李治。李治时年十六岁,虽不失为仁爱孝悌的良善青年,却是出了名的糯米团子,一点魄力都没有。唐太宗就曾对长孙无忌忧心忡忡地说:你们都劝我立治儿,可是治儿懦弱,奈何?然而长孙无忌等人看中的,恰恰正是李治的温厚文弱和一无所长。也许,他们伺候李世民已经很累,不想再来一位“雄主”。更重要的是,元老派有自己的既得利益,李泰身边却集结了一大批以功臣子弟为主的少壮派。这个班底就是他的“小舰队”和小朝廷,随时准备抢班夺权,改天换地。这可是长孙无忌、褚遂良他们不愿意看到的。相比较而言,李治就要好控制得多。他没有党羽,没有能力,也没有经验,只能躲在元老派的大树下,实现唐太宗和魏徵一贯主张的君臣共治。至于性格的柔弱或懦弱,则是可以非常善意地正面理解为“仁孝”的。这个算盘打得并不错,只是没把武则天算进去。长孙无忌也好,褚遂良也罢,都不可能想到李治身边会出现蛇一样的女人。他们当然也想不到,李治虽然好控制,却不是控制在他们手里,而是控制在武则天手里。结果,他们把李治扶上了台,李治却在老婆的指使下把他们整了下去。当然,这是后话。李泰这边也屡犯错误。他为了讨得父皇欢心,夺取储君之位,竟信誓旦旦地对唐太宗说:臣只有一个儿子。将来儿臣寿尽之日,一定为陛下把他杀掉,传位给晋王李治。这话实在太假,精明过人的唐太宗却信以为真,满心欢喜地告诉了褚遂良。他说:父子之爱,本是天性。泰儿为了遂朕心愿,居然提出作此牺牲,实在让朕感动。褚遂良立即警觉。没错,正因为父子之情是天性,所以魏王李泰必是作伪。于是上前一步对李世民说:陛下失言。请问天底下,哪有杀了爱子传位给弟弟的?何况承乾谋反,不就因为太子之外另有夺嫡之人吗?如果陛下要立魏王李泰,那就非处置晋王李治不可,否则魏王和社稷都没有安全。如此一来,事情就严重了。其实动动脑筋就能明白:魏王现在是只有一个儿子。将来呢?不再生了?如果像父皇李世民一样,也生出十个八个来,难道统统杀了?就算李泰自己说话算数,他的儿子难道就坐以待毙?如果十几个儿子都只有死路一条,难道不会联合起来对付晋王李治?李治这边也有问题。李泰已经许愿死后让位,李治难道就不紧不慢地等着哥哥去死?他难道就不会对哥哥之死做点什么促进工作?如果李泰死前来不及杀掉那些侄子,他又将如之何?难道亲自动手或者刀兵相见?都不可预料。可以预料的是,按照李泰提出的方案,太宗皇帝百年之后必有一场骨肉相残的血光之灾。而且,由于预设了先后两位储君,朝中大臣必定会分为两派。到时候,两派都会参加到宫廷斗争中来,就连国家都有分裂的可能。因此,如果要立魏王李泰为储,那就只有现在就杀了晋王李治。唐太宗也明白了。他泪流满面地说:我不能。李泰却继续上蹿下跳,甚至对李治进行恐吓:你平时跟汉王李元昌关系最好,现在他参与太子谋反被砍了头,你就不害怕吗?李治本来就胆小怕事,闻言果然愁眉苦脸,在父皇面前也战战兢兢。只不过李泰没有想到,他的自作聪明反倒提醒了李世民:如果立李泰,承乾和李治都有危险。只有立李治,才能保证三个儿子一生平安。于是,太宗皇帝毅然决定将太子和魏王同时废黜,后者也被打发到了均州。事实证明,保全三个儿子的想法得到了实现:李治对两个哥哥的不幸遭遇表示了极大的同情,甚至由于担心他们衣服不够,饮食不好,还特地请求父皇下令沿途有关部门给予特别关照。李治确实孝悌。承乾和李泰的夺嫡之争终于偃旗息鼓,太宗皇帝却感到筋疲力尽甚至心灰意冷。他私下对几个心腹大臣说,你们看朕这三个儿子一个弟弟都干了些什么!想想活着真没意思。说完拔出佩刀,竟然要自尽。大臣们立即上前拦腰抱住。褚遂良则一把夺过佩刀,交给了李治。长孙无忌马上就看懂了褚遂良的这个动作,他自己也不愿意错过机会,于是当即问李世民:陛下究竟要立谁?太宗皇帝脱口而出:我想还是立晋王。长孙无忌立即表态:谨奉诏。有异议者,臣请斩之!太宗皇帝只好对李治说:拜谢你舅舅吧!李治就地向长孙无忌单膝跪下。太宗皇帝又说:不知舆论会怎么样?长孙无忌说:晋王仁孝,天下归心已久。恳请陛下向文武百官征求意见。如果有不同意的,臣万死不辞。太宗皇帝批准了这个提议,并在太极殿召见六品以上的官员。李世民说:承乾悖逆,泰亦凶险,皆不可立。朕打算在皇子当中另选一人为储君,诸位说谁最合适?殿中一片异口同声:晋王仁孝,当立为储。懦弱的李治,就这样成为太子。其实,这个戏剧性的场面十分可疑,因为太宗皇帝很快就反悔了,打算改立吴王李恪,结果又理所当然地被长孙无忌阻止。可以说,此刻的太子,后来的高宗,其实是被元老派推上台的。他们能够这样,一方面固然因为唐太宗强调君臣一体共治天下,另方面也因为贞观后期权力转移:褚遂良掌握了动议权,长孙无忌则掌握了决策权。太宗皇帝的心软和退让,当然也是原因之一。也许,雄才大略的李世民,到了晚年也英雄气短。他只想实现政权的平稳过渡,长孙无忌等人则只想保住自己的既得利益,都没想到会犯下无可挽回的错误——大唐王朝差一点就丢了江山,长孙无忌、褚遂良他们则丢了性命。天上掉下的馅饼既是李治的,也是武则天的。因为女人虽然不能当皇帝,却可以当皇后。接下来,我们再来详细看看武则天是怎样一步步当上皇帝的。第一步:先当皇帝的女人武则天原本并不能当皇后。她不是李治的女人,而是李世民的,进宫时只有14岁。据说,当时她的母亲哭得死去活来,就像生离死别。小姑娘却满不在乎地说:去见天子焉知非福,何必哭哭啼啼地儿女情长?之后的经历便鲜有信史可言。官修史书遮遮掩掩,民间传说五花八门,大体上可以确定的是:武姑娘被唐太宗册封为正五品的才人,赐号武媚,人称武媚娘。她在宫中波澜不惊无所事事地度过了十一年光阴,又在太宗皇帝去世后按照惯例进入感业寺削发为尼,时年25岁。做尼姑当然不是武媚娘的心愿,她的奋斗目标至少也是正二品的嫔,或正一品的妃,还得是受宠的。但显然,太宗皇帝并没有给她机会。相反,随着老皇帝的驾崩,她的远大理想也灰飞烟灭,多半只能在青灯古佛前了此一生。在一般的女人看来,这就是命了。非比寻常的武媚娘却是决不肯认命的,她的蜘蛛网也早就悄悄地搭在了一个年轻男人的身上。这个人当然就是后来的高宗李治,时间则应该是在太宗皇帝病重期间。当时李治以太子的身份在御前亲侍汤药,武媚则因才人的职务而负责饮食起居。两人频繁相遇,或日久生情,或一见钟情,或眉目传情,甚至以身相许,都是完全可能的。14岁时就已经有了主见的她,当然清楚这位前途无量的年轻人,要比行将就木的老皇帝有用得多。因此,即便她未必乐意用身体作交换,也不妨碍她用感情作诱饵。而李治,这个多愁善感又初尝禁果的大男孩,很自然地便成了她的俘虏。武媚娘应该感到欣慰,因为李治并没有始乱终弃,反倒旧情难忘,她的命运也必将转变。问题在于,皇帝也得遵守礼法。毕竟,那可人儿既是先帝之妾,又是出家之人。没有正当理由和坚强后盾,重入后宫就是一厢情愿。这时,一个蠢女人帮了他们的忙。这个女人就是王皇后。王皇后出身名门,又是太宗皇帝亲自挑选,无疑正派贤淑端庄大方,足以母仪天下。然而唯其如此,她在丈夫眼里便未免缺少魅力,床上功夫更是无从谈起。李治虽然没有经天纬地之才,却并不等于没有性的需求,更不等于他就只能凑合。不!他还有萧淑妃。这个女人既跟他颠鸾倒凤,也为他生儿育女,正宫娘娘的肚子却始终鼓不起来。皇后认为,这都是萧淑妃害了自己。于是,跟所有利令智昏的蠢女人一样,皇后想出了一个自以为得计的馊主意:把那偷情的小尼姑接进宫来,让她去跟小贱人萧淑妃撕咬,以毒攻毒,自己坐山观虎斗。有了皇后的支持,武媚娘很快就如愿以偿。她拿着那张旧船票,重新登上了后宫这艘豪华游轮,并迅速升级为九嫔之首的昭仪。李治也高兴。朝思暮想的女人终于到手,成熟女性也比黄毛丫头更懂得床笫之欢。结果,他就像苍蝇掉进了蛛网,虽然那网很柔软,很温馨,还有点香味。王皇后却得自己吞下苦果。她的主意也许不错,只可惜找错了对象。没错,小尼姑刚进宫时,在皇后面前乖巧得就像一只猫,也成功地让皇帝疏远了萧淑妃,甚至并不像萧淑妃那样独占皇帝。但是她的温顺、她的隐忍、她的一颦一笑都有一个远大目标,那就是取王皇后而代之。愚蠢的皇后终于发现自己是引狼入室,曾经相互仇视的两个女人也决定联合起来,共同对付更加危险的情敌,却可惜为时太晚。武昭仪已经为当今圣上连生三胎,李治这头大尾巴羊也决心投入狼的怀抱,十头牛都拉不回来。更何况,奇案也早就在宫中发生。案情说起来很简单。永徽五年初,或者头一年的年底,武昭仪生下了一位公主。某天,高宗皇帝兴致勃勃来看女儿,却发现小公主死在襁褓中。李治大惊失色问:刚才谁来过?一众宫女异口同声回答:皇后陛下。这就是“杀婴案”。事实上此案并未引起轩然大波,小公主也要到十年后才被追封。武昭仪很清楚,这时顶多能多给皇帝施加一点心理影响。毕竟,王皇后的谨严方正朝野闻名。要想扳倒这个最大的情敌,需要等待,也需要更大的阴谋。这个阴谋就是“厌胜案”。厌胜是一种诅咒他人致病致死的巫术,具体做法则是将仇人的形象绘成图画或刻成木偶,然后扎针念咒。此案同样扑朔迷离。能够推测出来的,大约也就是扎满尖针的木头小人在王皇后的寝宫被当场搜出。木偶的形象是武昭仪还是高宗皇帝?是谁告发了厌胜之事?此事究竟是王皇后之母柳氏的馊主意,还是武昭仪对王皇后的设计陷害?官修史书一概语焉不详,甚至其说不一,只能留给后人任意猜测。旧案未了,新案又起,王皇后岌岌可危。那么,这个虽然愚蠢却尚属良善的女人,能够保住地位和性命吗?决心置对方于死地的武昭仪,又能够如愿得逞吗?武昭仪稳操胜券。事实上从进宫那天起,她就一刻都没闲着,而且很快就看清了形势。首先,王皇后无懈可击,却也毫无魅力,并不被皇帝宠爱,完全可以取而代之。其次,今后她的战场就是后宫,而后宫不过方寸之地。第三,像她这样的女人是既遭鄙薄又招忌恨的。只有改善环境,才能站稳脚跟;也只有步步为营,才能克敌制胜。而且,这一点都不难。的确,武媚娘天赋极好。早在太宗时代,她就明白能在后宫这是非之地制造是非的,不是皇后更不是皇帝,而是那些不起眼的奴仆,尤其是宫女。正因为她们地位卑贱,所以无人防范;也正因为她们人微言轻,所以无人怀疑。但当需要压死骆驼的稻草时,随便抽出一根都能管用。稻草需要培育,武昭仪当然会。因此,她一开始就表现出与王皇后不同的做派。王皇后和她的家属,仗着出身名门地位高贵,从来就不把下人放在眼里。武昭仪却非常懂得如何用小恩小惠笼络人心,尤其是拉拢那些憎恶王皇后和萧淑妃的人。结果怎么样呢?后宫布满了她的亲信,布满了她的线人。而且奇案发生时,她们又都成为证人,尽管那些奇案根本就经不起推敲。然而这样更好。似是而非,才能疑神疑鬼。何况武昭仪十分清楚,她需要的只是说法,或者暗示。王皇后却百口莫辩,只能寄希望于朝廷大臣。大臣更不管用,长孙无忌和褚遂良倒是站在王皇后一边,可惜刚一交手就败下阵来。这些元老重臣很可能把事情想简单了,也把对手看简单了。他们显然没有想到,李治竟会那么受武昭仪的操控和影响,而且这娃娃犟起来会像一头驴。因此,当高宗皇帝在退朝之后召集秘密会议时,这些人都掉以轻心。其实高宗皇帝也稀里糊涂。他的目的,当然是要废了王皇后,另立武昭仪。然而给出的理由是皇后无子。此事本来就责任在他——长期睡在其他女人身边,皇后哪来的儿子?这就难免底气不足。再加上平时就忌惮那些元老派大臣,结果李治的一番话便说得软弱无力结结巴巴,连他自己也觉得是强词夺理。元老派立即举牌反对。挺身而出的是褚遂良,反对的理由也很简单:1、王皇后出身名门。2、先帝所选。3、并无过错。三句话都讲得振振有词理直气壮,尤其是王皇后曾经为先帝披麻戴孝三年,符合大唐律法不得休妻的规定。李治无可反驳,只好不欢而散。这一次,褚遂良便撞到了枪口上。然而他还要火上浇油。谁都知道,李治的偷情乱伦既是公开的秘密,又是最不能公开的秘密。私生活,公开说,要到则天皇帝坐稳江山之后。此时则讳莫如深犹嫌不足,岂能哪壶不开提哪壶,当众揭短?再说了,武媚娘能够由尼姑变成昭仪,不就是王皇后一手操持的吗?请问又作何解释?交出象笏更为不智。这就不但是跟皇帝吵架,而且是跟皇帝翻脸了。好嘛!你不把朕当皇帝,朕当然也可以不把你当大臣。于是李治瞠目怒喝:来人啦,把他拉出去!一声娇斥也从帘后传出:还不杀了这野狗!谁都听得出,这是一个三十岁女人的声音。夺宫之战打响时,阵线似乎很分明。天平明显地倾斜。武昭仪这边,只有一帮新提拔的小人如李义府、许敬宗之流,加上后宫微不足道的奴仆。高宗皇帝虽然支持她,却软弱无力摇摆不定。王皇后那边则阵容强大,立场坚定的至少有太尉长孙无忌,尚书省副长官右仆射褚遂良,中书省长官中书令来济,门下省长官侍中韩瑗,已占到国务委员的半数以上。只有一个人态度暧昧,他就是李绩,也就是大名鼎鼎的徐茂公。实际上,李治在退朝后秘密讨论废王立武一事,召见的宰相是四人。除了长孙无忌和褚遂良,还有司空李绩、尚书省副长官左仆射于志宁。然而李绩却请病假。早不病,晚不病,偏偏在这个时候病了,这病生得蹊跷。因为已经犯不着为李唐王朝出生入死,也犯不着跟长孙无忌和褚遂良这帮飞扬跋扈的家伙搅在一起的李绩,察觉到秘密会议是要讨论废立皇后,就非常及时地生了病。结果,武昭仪的命运也变了。武昭仪其实差一点就当不上皇后。因为李治的御前会议不欢而散后,未能与会的另外两位宰相——中书令来济和侍中韩瑗,也通过面见皇帝或上书朝廷主动表明了态度。态度当然是反对废王立武,而且立场坚定,言辞激烈,从殷纣王一直说到汉成帝,简直就是在给李治上历史课。中书令来济、侍中韩瑗站在太尉长孙无忌和尚书省右仆射褚遂良一边,就几乎等于宰相群体同仇敌忾,三省一致反对另立皇后。面对如此强大的反对派,高宗皇帝不能不倒抽一口冷气,甚至打算放弃努力。是的,如果没有李绩的话。没有证据表明是武昭仪让皇帝去见李绩的。但以武媚娘嗅觉之敏锐,不会看不出李绩病得蹊跷;而以英国公地位之崇高,李绩的态度将是关键的一票。总之,皇帝不耻下问地向李绩道出了自己的烦恼:朕想立武昭仪为皇后,可是顾命大臣都不同意,是不是该就此止步?李绩说:这是陛下家事,何必再问外人?平平淡淡一句话,却立马点醒梦中当局。是呀,朕的家务事,何劳大臣过问?同时,李绩这个不是态度的态度也等于变相地告诉李治:并非所有的元老重臣都一边倒地反对废王立武,皇帝陛下不妨独断专行。一言兴昭仪,武媚娘咸鱼翻身。不过,媚娘毕竟是媚娘。就在李治下诏立她为皇后的第三天,即永徽六年的十月二十一日,新皇后上表请求褒奖韩瑗和来济。她的说法是:对抗圣意,风险很大,极为不易。若非公忠体国,岂能做到,又岂能不赏?这话说得冠冕堂皇,韩瑗和来济却一身冷汗。因为按照这个逻辑,最该奖赏的就是褚遂良,怎么没有他的份?因此很清楚,新皇后这是黄鼠狼在给鸡拜年,只不过反对派已经无计可施。何况韩瑗还心存幻想,希望自己的让步能够换来褚遂良待遇的改善,尽管其实并不可能。来济和韩瑗估计得不错:武皇后不会放过仇人,无论他们是情敌还是政敌。实际上没过多久,王皇后和萧淑妃就死于非命。两年后,韩瑗和来济被贬。四年后,长孙无忌也被谋杀,办法是刘邦和曹操都用过的:诬以谋反。韩瑗也被牵涉到这个案子里,只不过其时韩瑗已死,曾经的昭仪没能砍成他的头。来济的下场要好一些。他在与突厥作战时为国捐躯,没给武后留下诬以谋反的机会。当然,新皇后此刻还顾不上这些,她正忙着加冕呢!十一月一日,帝国举行了隆重的册封仪式。礼使英国公李绩将皇后玺绶恭敬地递给武昭仪,然后盛装的新皇后来到肃仪门,接受文武百官和四夷君主的祝贺。这种朝拜皇后的仪式是由她别出心裁首开先例的。武媚娘,这个木材商平凡的女儿,老皇帝卑贱的侍妾,感业寺寂寞的尼姑,唐高宗宠爱的情人,终于一步登天,成为大唐王朝的国母。这一年,她31岁。现在,作为女人,武则天已经到了顶峰。精力旺盛才智过人又不甘寂寞的她,便只好去做男人的事情。那么,她的男人会同意吗?第二步:成为爷们一样的“男人”,垂帘听政使武则天成为男人的,正是她的男人李治。总体上说,李治是个厚道人。他性格内向,仁爱有余而阳刚不足,因此让父皇一直不能放心。太宗皇帝的希望,是李治成为有道圣君。因此他把太子带在身边,一有机会就进行教育。吃饭,则言种田之苦;骑马,则云劳逸结合;乘船,则论载舟覆舟;就连在树下休息也要谆谆告诫:木有墨绳即直,君听意见则明。如此耳提面命循循善诱,几乎让史家一片叫好。可惜他们都错了。恰恰相反,正是由于太宗皇帝恨铁不成钢,给年轻的太子留下了巨大的心理阴影,让他觉得自己无能,总也长不大。男人长不大,就会依赖女人,尤其是年龄略大的成熟女性。唯其如此,武媚娘才有了可乘之机。其实李治刚一上台,就面临三大难题:如何走出先帝的阴影?如何摆脱权臣的控制? 如何克服性格的弱点?这三个问题他一定想了很久,只可惜百思不得其解。幸亏,上天把武媚娘派来了。已经很难追溯两人当年偷情的缘由。也许,武媚未尝没有投机心理,李治则多半出于性的冲动。事实上,担任昭仪的那四年,媚娘正处于性欲既旺技巧也高的年龄。她甚至根本不需要动什么脑筋,就能让李治欲罢不能。后来她统治帝国,也一样。李治则很快就发现,这个女人身上有一种特殊的气质和魅力,正是自己求之不得的。她沉着冷静,深谋远虑,机敏果断,精力旺盛。不像自己,多愁善感,软弱任性,优柔寡断,胆小怕事。相比之下,武昭仪反倒更像爷们。皇帝很为自己的发现而欣喜。这不就是互补吗?其实像李治这样羞怯内向的大男孩,原本就有恋母情结。正如那些男性气质特别明显的,喜欢的女人往往一半像妹妹,一半像女儿。更何况年长三岁的昭仪既有长孙皇后的母爱,又有太宗皇帝的威严,简直就是父皇和母后再生。总之,武媚娘的港湾是温暖的,也是安全的,很适合李治这样的小船停泊。于是,高宗皇帝决心和这个女人一起来解决自己面临的三大难题。这才是他不顾一切也要把武昭仪推上后座的原因,也是长孙无忌等人无法理解的。因为他们的想象力有限,跳不出好色或惧内的窠臼,更想不到年轻的皇帝心中竟会有那么多的苦恼,那么多的纠结。至于武昭仪,大约也很庆幸,庆幸另一种意义上的棋逢对手。没错,如果李治的要求也像先帝,只要娇媚可人,不必精明强干,自己就当不了女一号,也没戏可唱。她在太宗身边整整十一年而不得升迁,便是证明。皇帝的心思重,皇后的心机深。李治这皇帝当得很不开心。有一天,他找李义府谈话,因为这家伙的公然鬻官卖爵和家人的横行不法已经闹得民怨沸腾。于是皇帝陛下语气温和地告诫说:你的儿子和女婿都不太谨慎。朕倒是可以帮着掩饰掩饰,不过爱卿也该教训一下才是。李义府勃然变色。他满脸通红,青筋暴起,压低了声音一字一句地反问李治:这是谁对陛下说的?高宗皇帝差点噎住。混账!这难道是臣子在跟君父说话吗?然而他无可奈何。谁都知道,打狗还得看主人,而这条狗的主人是轻而易举就能让皇帝陛下偃旗息鼓的。于是高宗强压怒火说:只要情况属实,何必问朕从哪里听来?李义府却居然满不在乎地扬长而去。这事让李治很是恼火,他既恨李义府也恨自己。为什么要跟这狗仗人势的王八蛋对话呢?又为什么身为天子却落了下风呢?无非因为那畜生的后台老板是皇后。一想到皇后,李治便不免有些泄气。没错,他对那位武皇后是越来越看不懂了,对自己这个皇帝该怎么当也越来越不明白。过去,面对长孙无忌、褚遂良他们,他感到有压力。现在换了李义府和许敬宗,又觉得受愚弄。过去,他觉得天下不是他的,是长孙无忌的。现在又觉得这江山仍然不是他的,是武皇后的。李治觉得很窝囊。窝囊的李治进行了三次努力。麟德元年十二月,也就是长孙无忌被诬谋反的五年后,李治突然密召宰相上官仪,要他起草废后诏书。可惜诏书墨迹未干,皇后就得到了消息;而皇后刚刚站到皇帝的面前,皇帝就没了脾气。他甚至立马就出卖臣下,摇着尾巴对皇后说:我没这意思,都是上官仪教唆。见过怕老婆的,没见过这么怕的。皇后却笑了,因为上官仪曾是李忠下属。于是,又一桩谋反案被许敬宗驾轻就熟地铸成。废太子李忠赐死,上官仪则不但身首异处,而且被判全家入宫为奴。至于李治,当然更加服服帖帖。实际上从这时起,武则天就从后台走到了前台。她开始垂帘听政,与李治并称“二圣”。然而,坐在帘子前面的皇帝不过摆设,坐在后面的皇后才是木偶的提线人。如此这般又过了十多年。第三步:顺利掌控全局,君临天下皇帝越来越觉得没有意思。他打算彻底交权,由武则天独掌国政,或者干脆把位置让出来,结果遭到宰相郝处俊的坚决反对。在此之前,他也曾想禅位于太子李弘,自己去做太上皇,太子李弘却突然死去,死因十分可疑。李治发现自己的任何努力都徒劳无益。他就像一只肥囊囊的大尾巴羊,当了皇帝跟陷入狼群没有两样。之所以没被吃掉,是因为所有的狼都盯着这唯一的羊。狼们也需要留着他这颗羊头,以便贩卖自己的狗肉。李治完全没有办法从狼群突围,只能听天由命,当一天皇帝坐一天朝。何况他的健康状况也越来越差。三十三岁时,李治得了风眩病,目不能视,部分政务只好交给皇后处理。三十五岁又患风痹,四十六岁患疟疾。总之李治的后半生,大体上是在病痛中度过的。他实在已经管不了许多。武则天却越活越年轻,越干越红火。废后阴谋破产的两年后,她与李治同往泰山,首开皇后参与封禅的先例。八年后又宣布今上改称天皇,自己改称天后,并发布厉行改革的十二条施政纲领。也就是说,她实际上已是大唐的核心人物和政治领袖。因此,当李治在五十六岁那年病逝时,武皇后几乎没费多少气力就轻而易举地接管了政权。这并不奇怪,因为她整整当了二十八年皇后。这二十八年间,武皇后可没有闲着,也没有虚度,一直活跃在大唐政治舞台,而且一直在洗牌。洗一回,赢一把。武后能够走到这一步,完全因为她的深谋远虑,也因为大家都小看了这女人。人们以为,她要求参加封禅,不过是爱出风头;上书谈论改革,不过是心血来潮。没想到前者是在造舆论,后者是在讲政治,都有良苦用心。女人往往被小看,这让武后心中窃喜。因此,当她提出要召集文学之士编撰书籍时,也没引起特别的注意。李治甚至抱着无所谓的态度,放手让她去抓这件“无关紧要”的事情。而且,尽管皇后特地提到了“以史为镜”的名言,还是没人想到与当前政治有什么关系,更想不到一个女人会有那么大的政治兴趣和野心。直到有一天,北门学士出现在朝堂。北门是皇宫的后门,依法只有皇帝、后妃、太子和王公才可以出入。武后却奏请高宗批准,特许这些撰稿人从北门进宫。看看地图就知道,皇后的目的很明确,就是要绕过宰相和百官办公的南衙。因此,这些人的任务绝不仅仅只是编写《列女传》之类的玩意,他们还有参决政事权。只不过,是秘密的。秘密总要公开,北门学士当中也终于有人不再只是悄悄待命于玄武门,而是堂皇地走进政事堂,成为参加国务会议的宰相。这个时候,人们才恍然大悟:原来皇后不但要研究历史,还要改写历史;不但要组织写作班子,还要组织顾问班子和行政班子。天后并不是吃饱了饭没事做。这是不流血的“玄武门之变”。变革早就在慢慢进行。显庆四年六月,以《姓氏录》替代《氏族志》的诏令从宫中发出。贞观时代的《氏族志》是一部家世门第的排行榜,明确标出了各家各户的社会地位。因此这一目录的修订,便有着类似修宪的意义。许敬宗和李义府是此事的始作俑者。后者甚至将已经流行的《氏族志》统统收缴上来予以销毁,因为书中没有他们家的地位。许敬宗却是要拍武则天的马屁,而且他提出的改版理由,就是前书将武后的家族视为寒门小姓。结果,新编《姓氏录》便取代了《氏族志》。武氏家族跟李唐皇室并列为一等,许敬宗和李义府由于是宰相也列为二等,五品以上官员的家族全部榜上有名,没有一官半职的旧士族则被淘汰出局。如此以官本位批判血统论,对于传统观念当然是颠覆。因此《姓氏录》一出,舆论哗然。武则天却不管什么舆论不舆论,此后她还要用科举制度进一步摧毁门第观念。实际上《姓氏录》的出笼时间十分值得注意:两个月前,长孙无忌被诬谋反;三个月后,无忌被逼自尽。关陇勋贵倒下,寒门庶族起来,绝非偶然。此时,距离她封后才三年多。由此可见,武则天从一开始就在做准备。她的准备工作做得很足,积累的政治资本也不少——就在她垂帘听政三年多以后,李绩攻陷平壤,高句丽灭亡。隋唐两代三位皇帝没能做到的事情,她做到了。这时恐怕就连其政敌,也不得不承认她是大唐实际上的皇帝,而且称职。

在李治称为唐朝的皇帝之后,武则天先是成了李治的昭仪,后成了李治的皇后。在李治驾崩之后更是登基为帝,那么武则天称帝时多少岁呢?武则天出生于公元624年,在十四岁的时候便被唐太宗招入宫中成为五品才人,赐号“武媚”。但是武则天并没有得到唐太宗的宠爱,十二年的时间里一直是一个才人。在唐太宗病重的时候,武则天和李治有了感情。在唐太宗去世之后,武则天同那些没有子女的妃嫔一同进入了长安的感业寺为尼。公元650年,李治在唐太宗的周年忌日到感业寺进乡,与武则天相遇。公元651年,因为无子而失宠的王皇后知道李治喜欢武则天,便主动向李治请求要将武则天纳入宫中。本就有意的李治立即应允。公元652年,武则天再度入宫,成为李治的昭仪,之后成为李治的皇后。公元660年10月,李治风疾发作,不能再处理国家大事,便让武则天处理朝政,之后有了“二圣临朝”。公元667年,李治久病不愈,命太子李弘监国。公元675年,李治的病情更加严重。李弘病逝,立李贤为太子,后因谋逆被废。之后李显成为太子。公元683年12月,李治驾崩,李显即位。之后,民间开始出现“武则天乃是弥勒佛化身下凡,应作为天下主人”的说法。公元690年,武则天称帝,改国号为周,建立周武王朝。这一年,武则天67岁。1、武则天称帝的历史背景公元690年,武则天自立为皇,开创周武王朝。那么武则天称帝的历史背景是什么呢?有人说“唐有胡气”。隋唐的皇族基本都是北周的重臣或是北周重臣的后代,李渊的祖先李虎便来自于北周八柱国之一。鲜卑族以狩猎畜牧为生,最早的时候居住在漠北。他们的生活习性便造成了鲜卑族的男性经常数天或者数月都在外面,而家中则是由妇女主持着家政和与外面联络,渐渐地也就能够独挡一面,养成了发号施令的习惯。北魏的孝文帝开始便大力的提倡汉文化,但是对于鲜卑族来说作用不大,他们的民风民俗依然保留了不少。曾有文明太皇太后冯氏临朝称制长达25年之久的先例;隋朝的独孤皇后也终身干政,对隋朝的政治生活影响甚大;唐高祖李渊的妃嫔张婕妤等更是屡屡干政,被说是“胡气”。唐朝的风气非常地开放。唐朝的妇女积极地参加社交和经商之类的活动,公主宗女更是自己开府立户聚集贤能,引荐才士。更有民间女子陈硕真组织起义,自立为皇。当时的北方少数民族继承父业的时候就有将其姬侍一并继承的习惯,李治将武则天纳为自己的昭仪,而武则天又是其父的妾室,这也是“胡气”的表现。在这样的历史背景之下,加上当时唐朝所面临的种种政治等因素,中国历史上唯一正统的女皇帝就这样诞生了。2、武则天称帝跟佛教有关在唐太宗驾崩之后,身为太宗妃嫔的武则天和其他的妃子一样去了感业寺吃斋念佛,也因此有了“武则天称帝跟佛教有关”的说法。那么武则天与佛教之间有着怎么样的关系呢?是不是真的就如这个说法一样她的称帝跟佛教有关呢?武则天的父亲名叫武士彟,因为在唐朝建国的时候有功便被风味了太原郡公、应国公、工部尚书等职。武则天的母亲杨氏出身士族高门,是一个颇有文化的人,也是一各虔诚的佛教徒,因此,武则天从小便受到母亲信仰的影响,信奉佛教。在唐朝的时候,佛教在社会上已经有着广泛的影响了。但是唐初的时候实行的是崇道抑佛的政策,也就引起了那些僧尼的不满。而这不满便成了武则天可以利用的社会力量。公元688年4月,武则天暗示武承嗣等人伪造所谓的“瑞石”,而这“瑞石”上镌刻的便是“圣母临人,永昌帝业”。他们宣称这“瑞石”乃是从洛水中捞起来的,在呈交给武则天之后,武则天将其称为“天授经图”,将洛水神封为“显圣侯”,将自己封为“圣母神皇”。公元688年6月,从汜水捞上了所谓的刻有《广武铭》的“瑞石”,而铭文所暗示的便是武则天是“化佛空中来”,当取李唐为女主。也就是向人们昭示,武则天应当称为当今的天子,这是佛祖的意思。这两块“瑞石”的出现让百姓对武则天称帝是佛祖的意思而深信不疑,也让武则天在公元690年顺利称帝。3、武则天为什么要称帝武则天在六七岁的时候登基为帝,是中国历史上唯一正统的女皇帝。那么,武则天为什么要称帝呢?首先,《旧唐书•高祖诸子传》就有记载,武则天之前的时代,是一个女权开放的时代,这就给武则天称帝提供了客观的条件。那时候的女子并没有“贞洁”的观念。高祖的宠妃张婕妤、尹德妃就与太子建成、齐王元吉有着乱伦的关系。在李世民杀了自己的弟弟李元吉之后,便将李元吉的妃子杨氏纳入自己的后宫之中。而武则天呢,她本身便是李世民的才人,在李世民还没有去世的时候便已经与身为太子的李治私通了。在李世民去世之后,武则天先是被李治纳为他的昭仪,后又成了大唐的皇后。其次,在武则天还是皇后的时候,民间就已经出了一位“女皇帝”——陈硕真,这让狂傲的武则天倍受打击。陈硕真出生在盛唐,却一直过着食不果腹的生活,在当地官员贪赃枉法不顾百姓的死活,中央政府忙于争权夺利无暇他顾的时候,她联合民众揭竿而起,自称为帝,深受当地百姓的支持,被称为“文佳皇帝”。但是陈硕真并不是正统的女皇帝,也因此被史学家忽略。最后,武则天称帝不单单与其本身的野心与狂傲有关,更是现实所逼。那时候的朝堂混乱不堪,只有她能够独当一面,她必须站出来稳定朝纲。这便是武则天称帝的直接原因。

武王伐纣是中国古代历史上商衰周兴的转折点,是古代历史发展不可缺少的产物。它标志着历史的进步和发展,对周朝以后的发展起着决定性的意义。然而武王伐纣的历史背景要从周武王的父亲姬昌说起。商朝末年,季历继位后,继承其父遗道,推行仁义,使周部落更加强盛,各部落的诸侯纷纷前来归顺于他。商王文丁时,季历被封为“牧师”。因位高权重遭很多人的妒忌,最终导致季历被软禁绝食而死,从此周与商之间就埋下仇恨的种子。季历去世后,其子姬昌继位。纣王野心很大,不断的侵略弱小部落。当纣王发动大军攻击有苏部落时,有苏部落就献一美女妲己。帝辛本来就喜好喝酒,得到妲己后,对妲己言听计从。整日都在沙丘花园中饮酒作乐,还发明酒池肉林。使商朝的百姓民不聊生,渐渐的就有诸侯开始背叛他。而此时的姬昌推行仁义,士人纷纷投奔他。后有商臣对帝辛进谗说:“西伯积德行善,诸侯归心,将不利于天子。”于是帝辛把姬昌囚禁在羑里。周臣献给帝辛大批财宝与美女,才赦免了姬昌。姬昌回国后积极筹备翦商计划,广罗人才,国力日渐强大,诸侯都说:“西伯当是受有上天之命的君主。”此时的商帝辛已感觉到周人对自己构成的威胁,但是商军正在进攻东夷,常年的对外征战以及残暴统治,已使商朝民怨四起。姬昌在未完成翦商大业前夕逝世,其子姬发继位,史称周武王,姬发遵循文王姬昌的遗业,韬光养晦、励精图治。而纣王日益昏乱暴虐,周武王十一年,帝辛杀王叔比干,囚兄长箕子,大师疵、少师彊抱着他们的乐器去投奔周。武王伐纣的历史背景渐渐成熟,于是向所有的诸侯宣告说:“殷犯下大罪,不可不合力讨伐。”公元前1046年,武王姬发率领以周部落为主的联盟军讨伐整日沉于美色,不顾国家安危的商王帝辛,即著名的武王伐纣,最终周武王取得了战争的胜利,武王伐纣的结果可谓大快人心。史料《尚书牧誓》中,对这次大战的经过曾作了简单的描述,是迄今有关武王伐纣的最早文献。书中叙述说,当天早晨,姬发早早就赶到商别都朝歌郊外的牧野,只见他左手拄着黄钺,右手握着以白色旄牛尾为饰的旗,举行誓师。誓师完毕,各部落派兵参加会盟的战车共有四千余辆,全都列阵于牧野。讨伐开始后,由于周武王讨伐商王帝辛得民心所向,虽商王派出七十万大军前去抵抗,但帝辛的军队无心作战,都盼着武王前来讨伐商王,帝辛的军队都掉转武器攻纣,成了姬发的内应。最终周王几乎不伤一兵一卒,就攻下了商国的都城。武王伐纣的结果使商王帝辛恐慌逃跑,退入城中登上鹿台,把他的宝玉都穿戴在身上,自焚而死。姬发用黄钺砍下帝辛的人头,挂在大白旗上。用黑钺砍下商王宠妾的头,挂在小白旗上。武王胜利之后将所有诸侯重新分封。将牢中所有被商王关押的无罪之人全都释放。命闳夭为比干之墓培土为冢。命宗祝祭享于军中。然后撤兵回到西方。姬发巡狩,记录其政事,作《武成》篇。封诸侯,分赐殷的宗庙祭器,作《分殷之器物》篇。姬发追怀古代的圣王,因而嘉封神农的后代于焦,黄帝的后代于祝,帝尧的后代于蓟,帝舜的后代于陈,大禹的后代于杞。古代历史上对武王伐纣胜利的原因有很多说法,有说是因为周武王讨伐商朝时有精密的讨伐策略,有说归功于以周部落为主的强大联盟军,也有说武王伐纣胜利的原因是因为武王伐纣时得到了天时地利人和的条件。但究其最主要的原因是商朝的统治残暴,民心涣散;商朝的将士无心恋战。武王伐纣胜利的原因之联盟军的兵力和攻打战略:公元前1046年1月末,周武王亲自率三百乘战车,虎贲三千人,以及步兵数万人,出兵东征。于2月21日,周抵达孟津,与庸、卢、微、髳等部族会合,联军总数达4.5万余人,相当于现在的六个师。联军冒雨北上,至百泉折而东行。进攻战略是:趁商朝主力军在东南之时,精锐部队以迅雷不及掩耳之势,深入商朝的次都朝歌,击溃朝歌守军,一举攻陷商都,占领商朝的政治中心,进而瓦解商政权,让残余的商人和附属国群龙无首,然后各个击破。武王伐纣胜利的原因之纣王无心迎战的大军:联盟军到达朝歌后,第一批紧急军情刚传到,联军大部队就跟了过来,朝歌守军被打了个措手不及。商朝的军队都在东南,朝歌城内没有足够的精兵强将,又没有战车,单靠仅有的步兵,很难和冲击力强大的战车方阵相抗衡,更何况周军士气锐不可当。帝辛惊闻周军来袭,只好仓促武装大批奴隶、战俘,连同守卫国都的军队,开赴牧野迎战。然而商朝的军士无心作战,再加上前方周军的强大冲击大多都慌不择路地往回跑,虽有后方忠心禁军的阻拦,但也敌住人多,在人潮的冲击下,这些禁军也乱了阵脚。奴隶们为了逃命,加上被后面人潮推动,于是倒戈相向,乱打一气。强大的军事联盟,周密的作战计划,再加上当时的民心所向,使武王伐纣的胜利成为了必然。

武观是谁?武观,一作五观。夏王启的第五子。夏启十五年,武观叛乱。那么,为什么会出现武观之乱呢?现在就让我们一起来看看夏朝启十五年间的武观之乱吧。1、武观简介武观,他本是大夏王朝的皇子,夏启的第五子,本名武观,其惊为天人的隽秀容貌与尊贵严苛的皇室教育令其气质非凡,儒雅而沉静。少时的鲜衣怒马造就了他的自信与自负,但尊显的身份也成为其悲剧的引子。《墨子•非乐上》引《武观》曰:“启子淫溢康乐,野于饮食。将将,磬以方。湛浊于酒,渝食于野。万舞翼翼,章闻于天,天用弗式。”2、为什么会发生武观之乱?武观之乱的发生是人们对财富和权力的追逐,终于打破了氏族制度下自然发生的共同体权力,国家出现了,但对财富和权力的追逐不仅没有结束,而且愈演愈烈。姒启用暴力手段结束“禅让制”后,他的儿子们又发生了争夺继承权的骨肉相残,这就是武观之乱。在周代文献中,曾将“夏有观、扈”和“虞有三苗”并论,其中的扈是有扈氏,观则为武观,或作五观。还将他与尧子丹朱、舜子商均、汤子太甲、文王之子管蔡相比,说“是五王者皆有元德也,而有奸子……”,可证姒武观是姒启之“奸子”。关于武观之乱的经过留下的记载很少,仅见今本《竹书纪年》中有:“(启)十一年,放王季子武观于西河。十五年,武观以西河叛,彭伯寿师师征西河,武观来归。”时代更早的《逸周书•尝麦》篇也记述了对这次叛乱的征讨:“其在启之五子,忘伯禹之命,假国无正,用胥兴作乱,遂凶厥国。皇天哀禹,赐以彭寿,卑正夏略。”文中的“五子”当为“五观”之误。据今本《竹书纪年》启在位十六年。约略可知在姒启的晚年已发生了诸子争立的动乱,季子武观因此被放逐西河。后来,当继任问题进一步提到日程上时,姒武观发动叛乱,效法姒启用暴力夺取继承权,这场权力之争几乎瓦解了夏王朝的统治,幸而有彭伯寿率师出征西河,才平定姒武观的叛乱。关于西河之地望历来说法不一,较多说法是在河水之东的晋南或河水之西的陕西韩城一带,还有河南安阳附近的内黄说等。以在晋南河汾之间的可能性最大,关于夏文化的考古发现、研究成果也为晋南说提供较多的证明。武观叛乱影响很大,开王子争斗历史之先河。

慕容恪是十六国十大名将之一,性格谨慎大度,十五岁开始掌握军队,多次以弱胜强,稳固了慕容氏的辽东霸主的地位。辅佐幼主,总揽朝政,毫无私心,以“德治”为基,构筑国家最大版图。一生出将入相、堪称名将楷模、周公第二。1、高贵而艰苦的出身汉王朝由于西晋的“八王之乱”导致国力空虚,北方的胡族乘虚而入,从而让历史的轨道进入一个叫“五胡乱华”的乱世,这一时期在历史也被称为“十六国时期”。所谓乱世出英雄,慕容恪正是在这个乱世应时而生。慕容恪,字玄恭,昌黎棘城人,鲜卑族。十六国时期前燕宗室大臣,前燕文明帝慕容皝第四子 ,前燕景昭帝慕容儁之弟,杰出的政治家、军事家,十六国十大名将之一。慕容恪虽然出生于鲜卑王室,但由于其母亲高氏后宫失宠,所以慕容恪一直不受父亲慕容皝的待见。而慕容皝显然都把心思花到开疆拓土、稳定局势上面去了,对这个儿子压根也没怎么在意过。直到慕容恪15岁的时候,一次偶然的谈心中,一直对人才保持高度敏感性的慕容皝,感觉自己家这个愣小子虽然不声不响的,但其实还挺有才的。于是问了他一些经世的大问题,居然也能说得是头头是道。前燕正是用人之际,用别人也是用,用自己的儿子也是用。虽然他不怎么招自己喜欢,但毕竟还是自己的儿子。于是,慢慢地慕容皝就交了一些军队给慕容恪。人数不多,毕竟慕容恪是骡子是马?还要好好遛一遛才知道!于是,一个集良将和名相于一身的千古英雄,一个生平未见一败的绝世战将就这样被试探性推到历史的舞台上了。而他在历史舞台上绽放出来的耀眼光芒,让对手不敢睁眼,让国家高枕无忧,让后世无比景仰。他的父亲慕容皝在临终传位时嘱托他的二哥慕容儁:"恪智勇俱济,汝其委之。"他的对手东晋桓温慕容儁去世时,有心北化,却心有余悸:"慕容恪尚存,所忧方为大耳。"他曾经的盟友和劲敌,被誉为“功盖诸葛第一人”的英雄王猛也不得不由衷地发出感慨:"慕容玄恭,信奇士也,可谓古之遗爱矣!"后世的崔浩不偏不倚地说:"王猛之经国,苻坚之管仲也;慕容恪之辅少主,慕容暐之霍光也。"如果对东晋十六国以及南北朝时期的人物做一个排序,那么慕容恪一定在第一流人物之列。就算更进一步,对这些一流人物再做排序,慕容恪也依旧能排进前列。起码是能和王猛、桓温、苻坚这些当世之雄平起平坐的。事实上,历史上的前燕兴亡成败确实也是系于慕容恪一身,慕容恪主政时,前燕盛极一时。慕容恪去世不过三年,前燕就被前秦灭亡。正应了那句古话:“其兴也勃焉,其亡也忽焉。”2、十六国时期第一名将慕容恪自15岁那年和他老子进行一次“灵魂交流”之后,就被安排从了军。毕竟战争年代,军队就是最好的熔炉。18岁时,后赵皇帝亲自带兵围剿慕容部,双方相持十余日,之后后赵军队撤走。慕容恪带领2000骑兵出城追杀,大败赵军,之后又乘胜追击,斩首三万余人。同年十二月,后赵与慕容部再次开战,慕容恪又一次击溃赵军,斩首万余人。不要以为后赵军队不堪一击,后赵在随后的与东晋的战斗中凭借这些残兵败将就大败东晋军队于邾城的战场,杀得邾城一人不剩,东晋名将毛宝无处可逃被迫投长江自尽,东晋大权臣庾亮申请辞职,不久气死。21岁时,慕容恪镇守辽东,从此高句丽再不敢侵犯前燕边境。24岁,参与慕容部与鲜卑宇文部的决战。宇文部大败,从此散亡。25岁,慕容恪带着弟弟慕容垂帅1.7万骑兵袭击扶余国,亲冒矢石,攻克扶余,俘扶余国王玄及部落5万余口而还。当然,作为时代的英雄,没有成名作和代表作肯定是不行的。真正让慕容恪成名的,则是与冉闵大帝之间的惊天一战。被誉为项羽转世的冉闵,被中原地区的汉人百姓疯狂的崇拜,他也因为惊世骇俗的“灭胡令”永留青史。因为他对待下属、百姓的宽容以及对待胡人的残暴被当时中原百姓奉为救星,而冉闵的武勇似乎真的为当时的汉人带来了希望之光。不过这种希望之光很快就被十六国时期最天才的将领慕容恪毁灭了。两人在中原大地上演了一场中国历史上经典的步骑之战。也是最勇猛的将军和最天才的将军之间的对决,王与王的交锋!公元352年,冉闵带领不足一万兵去河北定州运粮回邺城。被慕容恪探知了这个宝贵的情报,慕容恪立刻行动,用十余万骑兵把冉闵不足万人的步兵包围了起来。冉闵的心腹将领希望冉闵暂时避避慕容恪的锋芒“鲜卑乘胜气劲,不可当也,请避之以溢其气,然后济师以击之,可以捷也”冉闵看不起慕容恪,根本就不听手下的建议,气势非凡的反驳“吾成师以出,将平幽州,斩慕容隽。今遇恪而避之,人将侮我矣。” 而最开始的战局似乎也应证了冉闵是正确的:“乃与恪遇,十战皆败之”两军交战之始,慕容恪的骑兵面对冉闵的步兵居然十战十败。这显然不是一个名将应有的水准啊,难道只是水货?于是,慕容恪部下纷纷向慕容恪进言,这个冉闵实在太厉害了,不如先行撤退。而这个时候慕容恪恰恰表现出了高明于常人的地方,“闵师老卒疲,实为难用;加其勇而无谋,一夫之敌耳。虽有甲兵,不足击也。吾今分军为三部,掎角以待之。闵性轻锐,又知吾军势非其敌,必出万死冲吾中军。吾今贯甲厚阵以俟其至,诸君但厉卒,从旁须其战合,夹而击之,蔑不克也。”慕容恪研究战局之后,发明了一种新式武器“拐子马,铁浮图”,用铁链把战马连在一起作为前军,两面用两支精锐骑兵夹击。这是历史上第一次关于连环战马的记载,随后慕容垂以五千拐子马大破桓温十万北伐军,辽金都用过它,金军用它横行中原就源于此。也许很多人要说,慕容恪以众击寡胜之不武,而我却认为这才是慕容恪胜过冉闵的地方。一个将领连集中优势兵力打歼灭战都不明白,那么这算是好将军吗?最终,冉闵大败被擒。慕容恪送冉闵于龙城。慕容儁杀之,冉魏灭亡。一战而灭一国,慕容恪功业之高,无有比者。与冉闵一战无疑是慕容恪军事生涯的巅峰之战和封神之之战。打得同期能与曹操比肩的枭雄桓温八年之后仍心有余悸,慕容儁去世时,有人建议桓温北伐,而桓温居然罕见地谦虚的说“慕容恪尚存,所忧方为大耳。”可见慕容恪当时的威名之盛!这才是真正的威震中原!之后,在慕容儁当政期间,慕容恪还先后取得了鲁口、广固、野王之战的胜利。在慕容儁去世后,又先后经历了攻略青州、平定慕舆根叛乱、奇袭洛阳这三次大战,皆是手到擒来,所向披靡。纵观慕容恪短暂的一生,都在南征北讨中渡过,灭扶余、慑辽东、平内乱、震前秦、抗东晋,只要有他的名字出现,没有不大胜的。只要他令旗所向,没有不灰飞烟灭的敌人。前后十数次出征,几乎从无败绩,被称作“十六国时期第一名将”毫不为过。慕容恪也是唯一一个入汉族武庙的异族将领。3、诸葛转世,周公再生光寿三年,慕容儁患病,对慕容恪说:“兄弟啊,你看哥哥这身子骨啊,恐怕也熬不了多久了。原本生老病死,人之常情,也没有什么值得长吁短叹的。但是我们鲜卑一族,大业刚兴,任重道远。目前还有东晋和前秦这样的强敌在虎视眈眈,你那个不中用的侄儿慕容暐你也是知道的,一来年纪还小,二来天资也就那样。难堪大用啊。我想效法宋宣公,将皇位交给你。弟弟,你意下如何?”不得不说慕容儁学刘备学得挺像的,但慕容恪学诸葛亮学得更像。慕容恪坚决拒绝,而且说:"大哥你既然认为我有平定天下的能力,难道我就没有辅佐侄儿的本领吗?"这一句话把慕容儁感动得稀里哗啦的。第二年正月,慕容儁病情转危,遂召慕容恪、慕容鹜、慕容评及慕舆根等受遗诏辅政,旋即心安气平地去见阎王了,时年四十二岁,葬于龙陵,谥号景昭皇帝,庙号烈祖。皇太子慕容暐即位,年仅十一岁。二月,尊皇后可足浑氏为皇太后,以慕容恪为太宰、录尚书事,行周公事,总摄朝政。不过,当时作为太师辅政的慕舆根自恃战功显赫,高傲自大,看不起慕容恪。挑拨离间不成,就铤而走险,密谋造反,被慕容恪轻而易举地借"还都龙城"一事将其咔嚓了。皇帝新死,重臣被诛,当时前燕的政治环境可算是不太乐观、忧虑情绪很高。但慕容恪就是十六国时期的那个淡定哥,日日举止如常,出入都只有一人跟从,事事谨小慎微,巨细皆上传皇帝汇报。严于律己、宽以待人。据《晋书•慕容恪传》记载:“ 恪虚襟待物,咨询善道,量才处任,使人不逾位。朝廷谨肃,进止有常度,虽执权政,每事必咨之于评。罢朝归第,则尽心色养,手不释卷。其百僚有过,未尝显之,自是庶僚化德,稀有犯者。”执政期间,慕容恪虚怀待物,知人善任;整顿吏治,严明赏罚,谦虚谨慎,从不专断;诛杀叛臣慕舆根,稳定朝政。而且,不因自己受辅政之任就独断专行,反而谨守臣节,事事报皇帝慕容瑋批准后方可施行。此外,闲暇时求知好学,手不释卷。作为执政者,慕容恪表现出的,是高度优秀的政治素养。可以说,前燕政局的稳定,多半是慕容恪的功劳。在国政治理、凝聚人心,甚至于人格修养上,慕容恪都建树不俗。前燕也因他而国内政治清明,对外屡战屡胜,前燕基业蒸蒸日上。只是天不假年,慕容恪年寿不永,年仅47岁便去世了。自此,前燕基业江河日下,慕容恪去世的第三年,前燕就被前秦所消灭。4、一人身系前燕兴亡成败慕容恪生,前燕兴;慕容恪死,前燕亡。这本身已经足够说明问题。但是我们看问题始终不能只看表面。必须要客观、全面、深入去了解事情的前因后果。慕容恪为前燕开疆裂土的事情就不多说了,直接从前燕击败冉魏的时候说起。慕容氏趁着后赵内乱,迅速占领后赵遗留的大片国土。但问题是,这种幸运并非一劳永逸:即便所占土地是后赵的膏腴之地,敌手也依旧存在:盘踞于关中的前秦,以及南方的东晋,都是慕容氏的心腹大患。而且慕容氏自己,也仅仅是靠军事征服占领了土地,尚未形成有效统治。此外,朝堂之上,出自部落的大臣们彼此尔虞我诈,并没有形成良好的政治文明,斗争几乎没有下限。在这样的内外忧患下,正是因为有慕容恪在,前燕国内的这些矛盾和纷争才能能被消弭于无形,即便有慕容评的贪婪和嫉贤妒能,即便有慕容暐对于慕容垂的不信任,这些隐患也都不会爆发。因为不论是功绩、血统,还是声望、能力,慕容恪都足以胜任执政的工作。在他的遮护下,各方势力之间就算龃龉不断,也能各安其位。当慕容恪活着,所有的问题就都不是问题。可以说,慕容恪将一国的生死存亡抗在了自己那能力卓越、魅力无双的肩膀上。只是可惜,慕容恪一死,前燕这些能生成重大危机的内部矛盾就迅速暴露了出来,并被对手给及时利用,最终招致前燕灭亡。如果慕容恪在世,那么历史会留给慕容氏解决矛盾的时间窗口——至于能否成功,那是另一个话题。但现在,随着慕容恪的去世,这个时间窗口却被确凿无疑的关闭了。等待慕容氏的,只能是考验矛盾爆发之后的应对能力。但没有惊喜也没有意外,慕容氏果然没能撑过这次危机。事态因桓温北伐而引爆,以慕容垂出奔前秦为中继,最终由王猛灭亡燕国落下终章。慕容氏的幸运与不幸,全都系于慕容恪一人:幸,生死存亡有慕容恪一人可抗。不幸,除慕容恪之外,生死存亡无人为继。并不是说慕容恪不死,前燕就能高枕无忧,最终统一北方,甚至于统一中国。而是慕容恪如果没有早逝,那么前燕的结局肯定不是我们现在看到的历史。未来会如何发展,很难推断。但如果慕容恪不死,前秦就不可能轻而易举地灭亡前燕。很有可能,我们会看到高手之间的强强对决:王猛带领的前秦军队,和慕容恪带领的前燕大军终极PK,到时鹿死谁手,尚未可知。当然,也可能有另外一种局面出现:因为慕容恪不死,前燕政局也就不会陷入动荡。而前秦在无机可乘之下,也不见得就会发动灭亡前燕的大战,双方因此长期在北方维持均势。又如果,秦燕之间还是一战,但以前燕获胜告终,并最终统一北方,那么,前燕也依旧任重道远,它还是得面对从前秦到后来的北魏都要面的一系列问题,比如:南北大战如何发生、内部民族融合如何进行、国家的统治力如何向下延伸等等。也就是说,类似于淝水之战、北魏孝文帝改革、北魏六镇起义、北周实行府兵制这样的历史事件,还是会依次发生,只是形式如何、结果如何,在细节部分很难预测而已。而这,也才是历史发展的 必然 与 偶然:中华民族走到魏晋南北朝时期,已经进入解决原生文化内在矛盾的关键时期。历史的必然是,这些矛盾终将被解决,中国将重新走向一统。而历史的偶然,则是这些矛盾最终被谁解决。于历史而言,是慕容恪,还是苻坚、拓跋硅、宇文拓、高湛,又或者是杨坚最终完成这一历史任务,其实无关紧要,这只是一个历史符号而已。只有对于一个民族、一个家族、一个个人,这才是重要非凡的头等大事——失败者,从此将葬身于历史的故纸堆,灰飞烟灭。成功者,则能福泽子孙,千秋万代。一段历史最后是由谁来呈现历史的结果其实并不重要,我们需要关注的是这段历史的本身。强如诸葛亮、慕容恪、岳飞等盖世英雄也并不能改变历史什么,我们只有通过这些身处历史的个人不断追逐自己的追求,形成整体的合力而造就的我们今天所看到的历史去思考命运的走向和灵魂的归宿才是王道。人,终究是活在自己的微观世界里的。在慕容恪的世界里,我窃以为,他堪称完美。

王巩是出自宋朝时期的诗人,也是一位十分出众的画家,当年苏轼在徐州地区担任官职的时候,王巩曾经约他一起游览过山水,他们在一起喝酒吹笛,直到晚上踏着月色才回家,因此两人也建立了非常好的关系。关于这个人物的一些信息在王巩简介中有着相关的介绍,那么王巩简介中是如何介绍这个人物的呢?王巩简介中介绍到他的字是定国,还有个名号号称是清虚居士,是莘县地区的人,关于他的出生和去世的时间历史上并没有详细的记载,也有人称他是在1048年出生的,之后在1117年离开了人世。在宋朝时期他的官职并不是很高,但是他的一生非常喜爱创作,留给了人们很多优秀的作品,其中包括《随手杂录》、《闻见近录》等等。而且王巩的为人也是十分正直的,对待朋友更是真心真意,相处下来就会觉得他是一个十分豪爽的人,所以在当时的政治舞台上,他也受到了很多人的尊重。另外王巩简介中还介绍到他曾经在1079年的时候,因为好友苏轼身陷乌台诗案中,他也受到了很大的牵连,因此而被朝廷处置后派遣到滨州地区成为了一名小官吏。但是他却并没有因此而自暴自弃,反而依旧照旧的生活。他和苏轼之间的感情也没有因为这件事情而变淡,两个人之间时常通信交流,他们的书信之中没有任何的郁闷之情,更多的是讨论一些养生的方法和对诗词书画方面的见解。1、王巩作品王巩是宋朝时期十分著名的诗人,在绘画十分的擅长,所以虽然他的职位并不是很高,但是却在当时受到了很多人的尊敬和称赞。当时他和苏东坡也是十分要好的朋友,很多方面都受到了他的影响,性格豪爽的王巩作品也总是透漏着奔放洒脱的感觉,并且写出来许多著名而优秀的作品。那么王巩作品有哪些呢?王巩的作品包括《随手杂录》、《甲申杂记》等等,另外当时他还有创作了许多优秀的诗词,这些作品中很多都和他的性格十分相似,可是遗憾的是诗词基本上在流传的过程中全部都遗失了,只剩下几篇杂技留在人世上。而《闻见近录》就是留下的来的杂记中的一篇,这本作品是属于历史类的书籍,其中有些内容讲述的是在柴世宗时期发生的事情。当时刘崇在河东地区进犯,柴世宗亲自带领着兵将前去迎战,有大臣在这个时候进谏阻止他,可是柴世宗却坚持出战,并且成功的斩杀了刘崇,大大的提高了战士们的士气。据说王巩的作品中有许多是苏轼都无法追赶上的,可惜的是如此出众的作品却已经遗失了,对于王巩这个人和他的事迹人们并不是十分的重视,历史上对他的记载也并不是很多,就连他的作品人们也不是很了解。其实在那个时期王巩是个十分引人瞩目的人,他和许多著名诗人都有着良好的关系,而他留下来的几篇作品也有着十分重要的作用,补充了许多史料的不足。2、王巩乌台诗案王巩是一位非常有才华的人,喜欢吟诗喝酒,也喜欢在喝酒之后写自己最为擅长的小草书,他的作品十分的豪爽奔放,就仿佛和他的人一样,因此在当时他和许多著名的诗人都保持着很好的关系。而苏轼也是他众多好友中的一位重要人物,王巩的很多作品都受到了他的影响,但是之后王巩乌台诗案之间引发的事情却让苏轼十分的愧疚,那么王巩乌台诗案之间有什么关联呢?在1079年的时候苏轼被大臣谈何,称他有意嘲讽朝政,并且指出了他的罪行,苏轼在这种情况下被审问,而平时和他关系密切的人也受到了朝廷的怀疑,有二十多人都受到了这件事情的牵连。而王巩也是受乌台诗案连累的一个人。而且他是所有被牵连的人中惩罚最重、被贬的最远的一个人,这让苏轼对他十分的愧疚。王巩的很多家人都离开了他,只剩下一个歌女愿意陪他一起去滨州地区。王巩受乌台诗案牵连到达滨州地区后,并没有自暴自弃,苏轼在事后一直和他保持着密切的联系,苏轼一直表示对于他的遭遇觉得十分的愧疚,并且劝告他一定不可以灰心,事情一定会渐渐好起来的,还教会了他一些养生的办法。而王巩为了让苏轼不再担心难过,在信中并没有表现出任何的不满和愤怒。除此之外他们二人之间的关系也因为乌台诗案更加亲密起来,两个人时常在信中交流对书法诗词的看法和心得。

文景之治时间是公元前167年至1前41年,是西汉王朝第五位皇帝汉文帝刘恒与第六位皇帝汉景帝刘启在位时出现的治世。文景之治的时间分为两个时间段,汉文帝刘恒统治时期和汉景帝刘启统治时期。公元前180年汉文帝刘恒登基为帝,他沿袭了汉初“与民休息”的政策,并在此基础之上减免税赋,与周边国家和平共处,减免战事,实现“轻徭薄赋”。注重社会生产力的发展,带头在田间耕作,鼓励农民的劳动积极性,西汉原本衰弱的经济在文帝的种种举措之上得到了恢复和发展。在经过诸吕之乱后,文帝着手削弱诸侯势力,抑制豪强,加强中央集权,使国家处于一个相对和平的状态之下。这是文景之治的文治时期,这段时期的时间是公元前180年至公元前157年。文景之治的景治时期,即汉景帝的在位时间是公元前157年到公元前141年。景帝刘启登基之后,平定了七国之乱,在文帝的基础之上更大限度的加强了中央集权。而且他与文帝一样亲自去农田耕种,以身示教。景帝继续推行文帝时期的轻徭薄赋和与民休息的政策,并且还允许本国与周边国家的贸易往来,利用贸易顺着赚取了不斐的收入,使得西汉经济达到了十分繁荣的地步。因为是汉文帝和汉景帝在位期间共同取得的成就,所以后来的史学家便将此成为文景之治。也因此文景之治时间就是汉文帝与汉景帝的在位为帝的时间。1、文景之治的内容文景之治是指西汉王朝时期汉文帝刘恒和汉景帝刘启统治时期。西汉初年的时候,国家的经济衰弱,于是朝廷就推行黄老之治,改革当时的社会生产背景,采取了“轻徭薄赋”、“休养生息”的政策,给予百姓生产发展的时间。汉文帝在位期间十分重视农业的生产,因此在他做皇帝之后他就多次下诏劝课家桑,并且他还按照户口的比例来设置三老、孝悌、力田等荣誉善长的获得者若干名,时常给予他们奖励,以此来鼓励农业、手工业和养殖业的发展。此外,汉文帝还十分注意减轻人民负担,多次减免农民税赋,徭役也从每年一次改为每三年服役一次,并且还提高了服役的年龄。他下诏“弛山泽之禁”,开放国家的山林川泽给百姓使用,增加了农业的收入,促进了农业和商业的发民。汉文帝的种种举措,使得原本衰弱的社会经济逐渐恢复了原气,并且得到了快速的发展,人民的生活水平获得了极大的提高。在刑法方面,文帝也做出了许多改革,比如废除了诽谤妖言法,连坐法等等,一改春秋时期“苛政猛于虎”的情景。汉景帝沿袭了文帝的这一些举措,并且增加有益于百姓的政策。因为汉文帝和汉景帝的生活十分的节俭,对于国家的开支十分有节制,这也使得贵族官僚们不敢太过奢侈,使得“休养生息”的政策得到了很好的实行,减轻了人民的负担。在文帝和景帝的治理下,百姓生活安居乐业,民心稳定,社会经济获得了显著的发展,中国社会进入了一个太平盛世,因此后来的史学家称其为“文景之治”。以上便是文景之治的内容。2、文景之治采用哪家学说先秦之期,诸子百家,各个学说自成一派。一个国家要统一发展,则必然要有一个统一的文化。文景之治为西汉未来的大一统和发展奠定了深厚的基础,那么文景之治采用哪家学说呢?文景之治采用了黄老之学。黄老之学是属于先秦时期的道家学派,创始人是黄帝和老子,他们主张无为而治。西汉初年,国家刚刚经历过一场战争,社会生产力遭到了严重的破坏,整个国家的经济体制很脆弱,百废待兴。而且秦朝实行的严苛峻法仍余威善存,民间百姓人心惶惶,综合这两方面的原因,统治者要想管理好这个国家,则必须要有一个相对稳定统一的局面。这个统一不是表面上国家统一,还包括经济,思想和文化等方面的。因此高祖刘邦决定采取黄老之学,实行无为而治,与民休养生息。而这一思想,在文帝和景帝时期得到了最好的运用。黄老之学在“文景之治”上主要体现在以下几个方面。一是利用“无为而治”的思想巩固皇权,汉文帝在国家的管理上很少去干预社会生活,只是管理国家的大体事务。二是实行重农抑商的政策,劝课农桑,减轻农民税赋,鼓励农业的生产和发展,反之加重商人的税赋,以保证国务的税收收入。三是轻徭薄赋,与民休息,这是黄老学说在文景之治中最重要的体现。西汉的社会生产之所以能够得到快速的恢复和发展,国家能够稳定的积累财富,与实行黄老常说有着很密切的关系。3、文景之治的结果汉文帝和汉景帝在位时对于治理西汉王朝采取的措施,能被后人概括为“文景之治”,并赞扬它是中国封建社会史上第一个太平盛世,可见文景之治的结果是很好的。那么文景之治究竟为西汉的发展带去了怎样的结果呢?西汉初年的时候,大的诸侯国内的人口数量差不多是一万户左多,小的不过五六百户。然而到了文景之世的时候,休养生息的政策使得很多流离在外的居民回到家乡,而且还有轻徭薄赋的政策,因此人口数量增长的特别的快。以至于几年之后,大的侯国之内的人口数量达到了三四万户,比之前翻了好几倍,小的候国内户口也增加了一倍之多。文景之世时,十分鼓励农业发展,对于农民的优惠更是一给再给,因此农民的生产积极性很高,粮食的产量也增加了很多。在一段时间内,粮价爆跌,文帝采取了“贵粟”的政策,将多余的粮食收购存于库房。后据《汉书》记载,由于粮食过多,积压在粮仓之内,导致很多粮食腐烂不能够食用。人口数量的增加和粮食的过多从侧面反映了当时社会经济的繁荣。然而,文景时期的一些政策虽然看似是对农民十分有利,然而受利更多的则是地主和商人。而文帝在政治上的决策不够果断,随任诸候国的成长,导致后来的七国之乱产生,威胁了国家政权。因此事物必有两面性,文景之治为西汉的发展奠定了殷实的基础,然而也为后来的统治埋下了祸根。

文成公主进藏的故事流传了上千年,她对于藏民族发展、李唐王朝边境稳定和民族团结所做出的贡献为人们所铭记和称颂,她的功绩是是李唐王朝外交史上的重要一笔,为后世所敬仰。贞观十五年,唐太宗命族弟李道宗,也就是文成公主的父亲为送亲使持节护卫文成公主进藏和亲,嫁与吐蕃赞普松赞干布为王后。关于文成公主进藏后的故事史料中有很多的记载,民间也有很多的传说。事实上文成公主也确实致力于吐蕃和唐朝的交流与沟通,唐蕃之间的友谊得到了极大的发展。文成公主的博学多才,对于吐蕃的开化影响巨大,最著名的就是松赞干布根据文成公主的建议,下令废除了流传已久的赭面习俗,并派遣吐蕃的贵族子弟到长安学习和生活,学习汉族的先进知识和礼仪文化。文成公主进藏后,将唐朝的医药、种植、纺织和书籍毫无保留的传授给了藏地的百姓,不但帮助唐朝巩固了的西陲的边防,造福了边境百姓,更把汉族文化、先进技艺和科学传播到了西藏,西藏的经济、文化等各方面得到了长足发展。松赞干布逝世后,文成公主没有离开吐蕃,她继续致力于加强唐朝和吐蕃的友好关系,直至病逝。文成公主进藏的故事以及推进藏族文化的历史功绩,为人们所铭记和传颂,至今仍以戏剧、壁画、传说等多种形式在汉藏民族间广泛传播。1、文成公主入藏路线文成公主入藏路线相当的漫长,其中经过的地区环境还十分恶劣,由此也看出,唐太宗让文成公主入藏的决心。最后汉藏当时紧张的关系的确得到缓解。文成公主入藏路线起始于汉族都城长安,也就是今天的西安,途中经过甘肃和青海,最终的目的地西藏拉萨。这条道路历史上称之为唐蕃古道,在当时是汉藏两族交流的毕竟之路,全长有3000余公里。但是后人经过考察研究,发现当时文成公主入藏路线可能还经过四川,但是没有十分可靠的证据,因此文成公主入藏路线还不是很确定。但是文成公主入藏路线肯定是经过青海的,特别是青海南道至柏海的这段路,全长2000余里,杳无人烟,相当荒凉,环境恶劣至极,盛夏降霜。当时文成公主和亲队伍经过的一些路段谁都没有,只能肯冰块吃雪解渴。而当时的松赞干布就是在柏海迎接文成公主的和亲队伍。文成公主入藏,一路艰辛,但是最难控制的是公主的思乡之情。有传说,文成公主翻山越岭长途跋涉,思乡之情愈加浓厚,唐太宗心疼女儿曾经命人用黄金铸造日月宝镜各一个,并派人送给她,由此这座山也被命名为“日月山”。还有“倒淌河”和各种文成公主入藏路上的雕像,不管这些传说的真假,这些雕塑都是表达了藏族人民对文成公主的尊敬和爱戴。而文成公主在藏族的40多年里,汉藏两族的关系也得到了很到的改善。2、文成公主入藏的作用文成公主入藏的作用非常大,对于当时的藏族来说,不论是从农业还是经济方面,这场联姻带给他们的好处还是不少的。当然文成公主入藏的作用对于公主沿路的城市来说,也受到了不少好处。当时的唐太宗将女儿远嫁西藏,也知道这路途遥远,为了保证自己女儿的安全。唐太宗让沿途经过地区的官府造桥修路,建造佛堂。一方面,这是在为公主和亲开路,另一方面这也造福了当地的人民。再者,文成公主入藏的作用不仅仅是促进汉藏两地关系的和谐交流。文成公主入藏还带去了当时汉族发达的技术。当时,藏族人民的农作技术不发达,大片的土地被荒废。而文成公主的到来,就开始教他们如何耕作。帮助藏族人民解决了水土流失,田地稀疏的问题,土地的产量也在大大的提高。同时,文成公主和侍女们也教藏族妇女纺织和刺绣技术。各种酿酒冶金造纸等技术也全部带到了藏族,促进藏族地区经济的发展。文成公主入藏的作用还体现在文化方面,公主入藏的时候还带了大量的书籍,包括历法和医药。同时藏族人的文化也传入汉族,这样汉藏两族真正的开始了文化方面的交流。文成公主入藏的作用远远超过和亲,她给藏族带去了最实在的生存技能。这也是唐太宗的一片良苦用心,狠心将女儿远嫁,当然要起到所有有利的作用,不遗余力的教给藏族各种东西,一方面是给女儿在藏族中迅速招揽人气,另一方面也是在显示汉族的实力。3、文成公主进藏的意义唐高宗李渊的侄儿也就是唐太宗李世民的弟弟李道宗,在唐朝开国时期因功获赏被封为任城王。唐太宗时期吐蕃要求和亲,唐太宗就把任城王的女儿封为文成公主远嫁吐蕃。吐蕃是历史上藏族的首领,文成公主进藏的意义对唐朝边境的稳定,汉族藏族两族人民的交流和发展有着重要作用。文成公主自幼聪颖好学,通晓文理并信奉佛教。文成公主进藏的意义重大,她在吐蕃生活了四十多年,给唐朝和吐蕃带来了和平。跟随公主到来的工匠把汉族的纺织工艺,建筑,造纸技术,酿酒等许多先进的生产技术都传给了吐蕃。文成公主进藏随从的侍女以及公主本人把先进的纺织,刺绣,女工都传授给了当地的妇女,促进了藏族纺织的发展。文成公主还把唐朝先进的汉文化带入了藏族,使得吐蕃人开始学习汉字,很大程度上促进了藏族文化的发展。文成公主的进藏使得藏族的农业生产力得到提高,学会了制造先进的农具,先进的农业生产技术,同时还提供了藏族冶金水平。在藏族的纺织工艺,文字运用,酿酒制造还有建筑,造纸等方面都做出了巨大的贡献。吐蕃首领为迎接公主举行了盛大的迎接仪式,代表着吐蕃和唐朝和平相处的心愿。文成公主进藏的意义主要表现在促进了藏族地区的生产发展维护了汉藏之间的美好友谊,同时也把藏族的文化传入了汉族。