刘裕堪称历史上最能打的皇帝， 气吞万里如虎 却敌不过滚滚而来的历史浪潮
刘裕是南朝刘宋开国皇帝，刘裕终结了门阀专政的时代，奠定了南朝“寒人掌机要”的政治格局。他对江南经济的发展，汉文化的保护与发扬有重大贡献，并开创了江左六朝疆域最辽阔的时期，为“元嘉之治”打下坚实的基础。南宋豪放派词人辛弃疾有一首脍炙人口的《永遇乐•京口北固亭怀古》，词的上片为：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。这里所说的寄奴，说的是中国古代一个从草根到皇帝的英雄人物，他就是南北朝时期，南朝第一位皇帝，宋武帝刘裕。刘裕，小名寄奴，东晋时期，出生于京口。他的先祖原本是彭城人，据说还是汉高祖刘邦的弟弟楚王刘交的后代。西晋后期，南匈奴贵族刘渊乘着西晋皇室八王之乱的内讧，在山西并州自立为汉王，建立汉国。随后不断南侵，屡屡打败晋军，势力日益强大。到了西晋永嘉年间，匈奴汉国向西晋发动大举进攻，在河南鹿邑歼灭了十万晋军。随后又攻陷京师洛阳，俘虏了晋怀帝司马炽，屠杀太子等皇室成员，以及官员军民三万余人。并大肆挖掘陵墓和焚毁宫殿，史称“永嘉之乱”。永嘉之乱后，晋朝南迁，在建康建立了东晋。这时期，中原文明向中国南方地区大规模转移，也就是所谓衣冠南渡。随着中原地区的百姓为了躲避战乱，大批南下，迁移到长江中下游地区，在国都建康的周围设立了一些侨州和侨郡。比如，在广陵（扬州）置南兖州，在京口置南徐州。刘裕的家族就是在这个时期从北方迁到了长江南岸的京口。刘裕虽说出身于帝王之后，官宦世家，但到了他的父辈家境早已衰败，成为贫苦百姓。幼年刘裕已经沦落到靠砍柴、种地和卖草鞋为生。不过，少年刘裕就胸有大志，一心想做一番惊天动地的大业，恢复祖上荣耀。带着如此雄心壮志，他年轻时在家乡从军。身材魁梧，相貌奇伟的刘裕成为东晋北府军中一名下级军官。说起这个北府军，在历史上那可是声名赫赫。中国古代，大多分裂割据的时期总是北方强而南方弱，南方政权往往受北边欺负。可是也有例外，东晋谢安指挥淝水之战就将北方过来侵犯的前秦苻坚打得落花流水，风声鹤唳，草木皆兵。那支威风八面的东晋军队就是北府军。北府军，又叫北府兵，是中国东晋时谢玄主持创立的一支军队。东晋建立60年后，前秦统一了中国北方，雄心勃勃的苻坚自恃强盛，屡屡向东南侵犯，对东晋发动进攻。孝武帝深感东晋王朝受到来自北方强敌的军事压力，下诏征求良将防御北方的威胁。此时东山再起的谢安，已经是执掌朝政的重臣。他举荐自己的侄子谢玄为建武将军、兖州刺史，负责江北的军事。当时广陵和京口聚居着大量逃避战乱而来的北方流民，谢玄到任后，在这些人中选拔了大批体格强健，勇敢彪悍的人士，组织起一支骁勇善战的军队。两年后，兖州治所也改迁到京口，当时京口为江南重镇，同是徐州和兖州等侨州侨郡的治所，又被直接称为北府，所以这支军队得名为北府军。刘裕开始担任北府军将领孙无终手下的司马，也就是负责管理战马的军官。他在北府军中的脱颖而出，崭露头角，是在平息孙恩之乱的战争中。孙恩家族世代信奉道教，其叔父孙泰是“五斗米道”教主。隆安二年，大臣王恭叛乱，孙泰以为东晋快要灭亡，于是煽动百姓，在江浙一带广招信众。被人举报后，孙泰被会稽王司马道子处死了。孙恩逃到浙江沿海岛屿，召集到一百多手下，等待机会复仇。第二年，孙恩看准当时人心不稳，开始造反了。孙恩率领部下登陆进攻上虞，杀了县令。接着就乘胜进攻绍兴，又杀了会稽太守、王羲之的儿子王凝之。一时间东南各郡县的官兵闻风而逃，东南八郡纷纷举兵响应，孙恩的部众猛增到了数十万人。孙恩自称征东将军，大肆杀戮抢掠，弄得东晋朝野震惊。朝廷连忙派徐州刺史谢琰和兖州刺史刘牢之前往镇压。在孙无终推荐下，刘裕转入刘牢之的麾下，担任参军。谢琰与刘牢之两支军队齐头并进，很快就打到了钱塘江。孙恩开始以为自己能一举拿下建康，这下看到不是北府军的对手，乘着刘牢之率军渡过钱塘江时，带着二十万部众往东又逃到海岛上，他的余部都被消灭了。朝廷担心孙恩卷土重来，于是将谢琰留在会稽驻防。孙恩果然不死心，过了一年，再次打到了会稽城下。谢琰轻敌出战失败，反被部下张猛叛变杀害。直到刘牢之率北府军征讨，逼得孙恩再次撤回海岛。后来，孙恩登陆进攻宁波，被刘牢之打败，转而攻打北面的海盐。刘裕此时来到海盐筑城驻防，见孙恩军白天来攻城，而城内兵力空虚，刘裕于是组成数百人的敢死队，脱掉盔甲，手持短兵器，擂鼓呐喊冲出城去。对方受到震慑，吓得丢盔卸甲，主帅也被杀了。孙恩曾经率领十多万大军，上千艘楼船沿着海道到丹徒登陆，也被从海盐赶过来的刘裕打得逃回船上。后来刘裕多次率兵讨伐，屡屡大破孙恩。在刘裕的紧追不舍之下，孙恩手下损失数以万计，只好再次退守海岛。第二年，孙恩在攻打临海失败后，带着数百名他的妓妾和信众投海自杀，孙恩之乱至此结束。这个孙恩，以海岛为根据地不断作乱，被看作是东南沿海海盗的始祖。有趣的是，他的名字后来成了海盗的代名词。孙恩死后，他的妹夫卢循成为残余势力的首领。卢循在永嘉被刘裕击败后南逃，占据了广州，称霸一方。还趁着刘裕北伐南燕时，沿赣江北上攻取了九江，再沿长江而下进攻建康。刘裕随后回师在石头城下击败卢循，沿江追击到九江，在鄱阳湖口歼灭了卢循主力。接着派兵南下攻下广州，端了卢循老窝。卢循走投无路，向西南流窜，最后在交州溃败，投海自杀。这些都是后话了。在平定孙恩之乱中，刘裕表现出杰出的军事才能。他不仅作战勇猛，披坚执锐，冲锋陷阵，而且富有谋略，指挥得当，往往以少胜多。刘裕治军整肃，法纪严明，从不骚扰百姓。东晋王朝注定是一个多事之秋，403年又发生了将领桓玄叛变篡晋的事件。桓玄是大司马桓温之子，因为嫌官小位卑，弃官回到桓氏发迹之地荆州。桓家在那里势力很大，不久便夺取了荆州和江陵。控制了长江中下游地区后，不断要挟朝廷，最后篡夺帝位自立，改国号为楚。桓玄对于自己的部下刘裕，既忌惮又想利用他来巩固自己的帝位。对他采取拉拢怀柔的政策，试图打消刘裕的不满。刘裕又岂能甘心委身在这种奸佞手下，他暗中联络北府军将领刘毅、何无忌等人，加紧准备起兵。次年二月，刘裕与何无忌首先在京口动手，杀了桓玄的堂兄、徐州刺史桓修。接着刘毅等人又在江北动手，攻打广陵，杀了青州刺史桓弘。随后刘裕率兵1700余人直扑建康，在城东北数十里，遇到了桓玄派来阻击的猛将吴甫之和皇甫敷。刘裕身先士卒，挥舞长刀冲上前去，瞬间便将吴甫之宰了。前进到罗落桥时，又与皇甫敷的数千人马相遇，刘裕的先锋檀凭之战败被杀。刘裕率部奋战，却因寡不敌众，被重重包围，刘裕背靠一棵大树，拼死抵抗。幸好后续部队赶到，一箭射中皇甫敷额头。刘裕冲上前去，皇甫敷相求说：上天保佑你定成大事，望照顾我的子孙。刘裕一刀砍死皇甫敷，后来信守承诺，对他的子孙厚加抚恤。桓玄听说派出的两员大将都被刘裕杀了，惊恐万分。扬州刺史桓谦主张迎击刘裕，桓玄天真地认为：不如在覆舟山屯集大军等待。刘裕的军队走了上百里锐气已挫，忽然看见大军出现，必然吃惊害怕。我军坚守不出，他们求战不成自然就会离开。于是，桓玄派桓谦与游击将军何澹之在覆舟山东北，后将军卞范之在覆舟山以西，共屯兵约二万人。刘裕命令部队饱食一顿后，丢弃余粮，轻装前进到覆舟山以东。他派老弱兵员上山，竖起旗帜作为疑兵，迷惑桓玄。桓玄急忙调遣精兵前去支援。这些士兵多为北府人，原本就害怕刘裕，所以并没有斗志。刘裕兵分数队突击，他冲杀在前，将士们无不卖力死战，以一当百。攻上山时，恰逢刮东北大风。刘裕借风纵火烧向桓玄的屯兵，一时间烟火冲天，鼓噪之声城内都为之震动，桓谦和卞范之的部队顿时溃败。在楚军屡次战败后，桓玄无奈退出建康，带着桓氏子侄乘船沿江往西逃去。刘裕率军进入建康后，派遣诸将沿江追击桓玄。桓玄挟持晋安帝一路逃到九江，留下数千人马防守，自己继续西奔至湖北江陵。刘裕追兵赶到九江，集中兵力击敌之弱，一举攻克桓玄重兵把守的湓口，占领了九江。桓玄自然是不甘心失败，他在老巢荆州聚集了2万余兵力，沿江东下，想劝降刘裕。刘裕军不足万人从九江西上，与桓玄在黄冈西北的峥嵘洲遭遇，又以火攻将桓玄主力打得溃不成军，连夜烧掉辎重逃跑。桓玄在逃入四川的途中也被部下诱杀身亡。后来，刘裕又溯江而上，平息了桓氏其他人的继续反叛作乱。晋安帝复位后，刘裕执掌东晋朝政。他先后扫除了西蜀、卢循等南方割据势力，消灭了北方的南燕、后秦等国，收复淮北、山东、河南和关中等地，光复洛阳和长安两个都城。所向披靡，“气吞万里如虎”。公元420年，刘裕迫晋恭帝司马德文禅让，自己当了皇帝。建国号为宋，史称刘宋。自此东晋灭亡，中国开始进入南北朝时期。刘宋拥有黄河以南的广大国土，成为东晋南朝时期疆域最大的一个王朝。草根出身的刘裕执政期间，关心百姓疾苦，降低农民租税，废除苛繁法令，对江南经济的发展，汉文化的保护与发扬均有贡献。昔日的草根寄奴，终成“南朝第一帝”。自古以来南朝北伐都是困难重重。魏晋南北朝时期北方人口较南方多，北方多战乱，少数民族骁勇善战，且多为骑兵，更是加大了北伐的难度。东晋100多年里曾多次北伐，但大部分均以失败告终，收效甚微。而到了东晋末年，刘裕领导的义熙北伐，却势如破竹，占领洛阳，攻陷长安，后秦灭亡。宋辛弃疾的名句“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，赞美的就是这次北伐。义熙十三年的冬天，刘裕率晋军浩浩荡荡地抵达长安，想稍作休整后经略关中。不料此时后方却传来了噩耗，留守建康的刘穆之病逝，以至于要自己亲自回去稳定朝政。可惜的是，刘裕这一走，统一的大业再无机会完成了。刘裕离开长安时，仅留12岁的儿子刘义真以及王修、王镇恶、沈田子等文武大臣共守长安。在后人看来，留守长安的人选，这或许是个错误的组合。沈田子与王镇恶多有矛盾不能相容，竟向刘裕进谗言：“王镇恶家在关中，不可信赖”。然刘裕的回答竟然是：“钟会之所以不能成功作乱，就因为卫瓘呀。俗话说：“一只猛兽，不如一群狐狸。你们十几个人，怎么还怕王镇恶。”对于这点司马光严厉批评过，臣光曰：古人有言：“疑则勿任，任则勿疑。”裕既委镇恶以关中，而复与田子有后言，是斗之使为乱也。惜乎！百年之寇，千里之土，得之艰难，失之造次，使丰、鄗之都复输寇手。荀子曰：“兼并易能也，坚凝之难。”信哉！果不其然刘裕走后，沈田子谋杀了王镇恶，随后王修又杀沈田子，不料刘义真又听信谗言而复杀王修。关中名将自相残杀，乱了长安城，刘裕只好命令刘义真撤出长安，并派得力干将朱龄石等接应。最终还是便宜了胡夏国，使得赫连勃勃轻取长安，只剩刘义真侥幸逃生，刘裕千辛万苦打下的北方据点毁于一旦。到此，关中失守，刘裕北伐计划中断，终至统一无望，直到到刘裕病逝也未重启北伐之事。刘裕率晋军北伐，势如破竹，如以关中为跳板，统一大业未必无法实现。而长安内乱致使关中失守，刘裕停止北伐。1、心腹刘穆之猝然逝世，京口集团内部发生力量变动。刘穆之自京口起兵以来就追随刘裕，为其出谋划策，刘穆之之于刘裕正如萧何之于刘邦，他的逝去对刘裕的打击是巨大的。作为刘裕最倚重的谋臣，刘穆之在朝堂上是门阀士族与寒族权术斗争的焦点，正是因为刘穆之在后方建康经营，刘裕才能放心在前线北伐。如今刘穆之猝然离世，朝中就没有士族和寒族间周旋的能臣，使得这个后方成为了极其不安定的因素。加之京口集团内部并不像其他夺权集团一般团结，京口集团过分强大的力量也让他十分不安，意识到后方根基不稳的事实，此时刘裕怎能放心的在前线北伐。刘穆之离世，建康出现统治危机，缺乏政治保障，刘裕不得不停止北伐，重返建康夺权稳定局势。2、长安内乱，关中大将自相残杀，赫连勃勃轻取长安，刘裕军元气大伤。刘裕的一个错误决策，让多有矛盾的沈田子与王镇恶留守长安，刘裕有意的这样制衡安排，却出现了意想不到的糟糕后果。留守长安的大将，互不信任，自相残杀，便宜了赫连勃勃。从长安内乱中，王镇恶、沈田子、王修等大将先后被杀；到后来赫连勃勃攻陷长安，朱龄石、朱超石、蒯恩、傅弘之等人悉数阵亡、被杀。刘裕手下一等一的将领们的逝去，对刘裕军无疑是重大打击，刘裕损失了长安是小事，损失了这些栋梁之才才是大事。这成为了后来刘义隆多次北伐均失败的重要原因之一，如果这些将领们还在，以刘义隆多年的休养生息之下的国力，北伐未必没有机会成功。3、政治目的已部分达成，北方势力日益强大。长安内乱后，关中丢失，北伐失败，但潼关以东、黄河以南、淮水以北以及汉水上游的大片地区，为刘裕据有，北伐并非没有收获。再则刘裕北伐的目的既是收复故土也是积攒声望，虽然故土尚且未收复，但此次北伐极大地增加了刘裕的个人威望，提高了朝中与其他势力竞争的筹码。北方势力的强势崛起，无疑是刘裕北伐的巨大阻碍，当时东晋的实力来说，或能守关中，但难以吞并北魏拓跋氏。随着南北朝政治军事差异的日益增加，南朝无力改变军事上的劣势地位，北伐成功的可能性越来越小。刘裕只好趁着北伐取得的巨大威望，顺利夺权称帝，建立刘宋。这样看来，刘裕当时或许无力经营北方，只能攘外先安内，可惜的是之后再无机会进行北伐。刘裕的宏图伟业，统一河山的大业，再无机会实现，此后刘家把未来的重心放在内部整顿，而非北伐统一大业。
台湾第一巡抚刘铭传：原是杀人犯 啸聚山林 后逆袭成为民族英雄
刘铭传是清朝名将，不仅作战勇敢，而且善于谋略，而且他后来还被誉为民族英雄。1885年，清廷决定在台湾正式建省，以加强东南海防。屡立功勋的刘铭传被任命为台湾首任巡抚。台湾从一个近乎荒废的原生岛屿，一跃成为东南海防的重镇，与刘铭传的呕心沥血是分不开的。刘铭传，字省三，安徽合肥人。清朝末年名臣，曾出任台湾省首任巡抚大臣，也曾积极参与由李鸿章、张之洞等人领导的洋务运动。刘铭传出身寒微，在清朝末年那个恶霸横行、干戈四起的年代里，生活的艰辛和求生的本能驱使他奋力拼搏、顽强厮杀。最终他也杀出了一条血路，一步步地走向了人生的顶峰。刘铭传在镇压太平天国运动以及捻军的过程中屡立战功，历任游击、参将、总兵、提督等军职，逐渐成为晚清军界一颗耀眼的新星。后来，他又因抗击法国侵略、保卫宝岛台湾并出任首任台湾巡抚而声名显赫，流芳史册。然而，在辉煌人生的背后，刘铭传的内心真的处处洋溢着自豪和荣耀吗?透过这些繁华的表象，品读他所遗留下的诗篇，我们不难发现真实情况并非如此。在刘铭传风光无限的人生背后，他的内心正承受着极度的焦虑，还潜藏着些许的落寞。1、生活的不易和创业的艰难刘铭传祖籍在安徽地区，其早年的生活区域集中于今安徽省合肥市肥西县的大潜山一带。晚清时期，这里地瘠民贫，水利不兴，十年九旱，农业常常歉收，民众生活极其困苦。而刘铭传又出生在一个贫穷的、多子女的家庭，家庭情况之困难可想而知。祸不单行的是刘铭传11岁时，其父刘惠病故，随后大哥、三哥又相继去世，其他几个哥哥也已各自成家，年少的刘铭传只好跟随母亲周氏一起生活，母子二人相依为命。所以刘铭传少年时代的生活是相当地凄凉苦楚。另外，清朝末年的基层地方很不平静，土豪恶霸常常仗势欺人，穷苦无依的刘家也不例外地常遭欺压。为了求生，刘铭传在家乡大潜山下筑堡结寨，聚众反抗，与官府、土匪都有过冲突，而刘家也曾因此惨遭横祸，刘母周氏就被惊吓而死。不久，刘铭传被官府捉住，后来虽被释放，但经此巨变，数年的苦心经营顷刻之间化为乌有，刘铭传只得再次风尘仆仆地白手起家。"自从家破苦奔波，懒向人前唤奈何。"刘铭传这句诗中不言而喻的种种困苦真是不足为外人道也，而这种早年生活的苦难是他一生都不可磨灭的深刻记忆。清同治元年，清廷正极力镇压江南地区的太平天国运动，而李鸿章受湘军统帅曾国藩的指派，赶赴家乡合肥地区去招募淮军。时年26岁的刘铭传便同张树珊、潘鼎新、吴长庆等人各领本部团练人马投奔李鸿章的淮军。曾国藩对这批新募的淮军极为重视，他亲自到校场检阅，并任命刘铭传为"铭字营"的营官。这使得刘铭传正式进入了清军的战斗序列，成为了大清帝国的正式军官，而刘铭传也从此开始了新的征程。同时，刘铭传所统领的"铭字营"多为刘家子弟，而刘铭传在营中职务最高，辈份也最高，其骨干将领皆为刘家子弟，他们绝对服从刘铭传的指挥，这成为刘铭传起家的重要力量。2、战斗的艰辛与征途的劳苦清同治元年四月，刘铭传率领"铭字营"和其他淮军一起，从安庆乘坐外国商船驰往上海驻防;五月二十日，刘铭传率部与太平军初次接战，先后占领杭头和新场两地;五月三十一日，刘铭传又率部击退川沙方向的太平军并于次日成功攻占川沙。刘铭传因功升任游击军职并获赏顶戴花翎。淮军在上海站稳脚跟后，随即又奉命进兵苏南。刘铭传与潘鼎新、张树珊等人率三千余淮军由水路直扑福山，并在由外国雇佣军组成的洋枪队的援助下成功夺下福山。刘铭传因功升任总兵补用。随后，刘铭传又率部同其他淮军一起连占太仓、昆山、江阴等城池。刘铭传又升任记名提督。十二月，刘铭传率部向无锡城的太平军发动总攻，经过一天的激烈巷战，刘铭传俘虏太平军守将黄子隆、黄德懋父子以及两万多太平军，而刘铭传因功被清廷"加恩赏头品顶戴"。清同治二年，刘铭传奉命率部参加合围常州的战役，由于常州城内的太平军顽强抵抗，寸土必争，刘铭传等淮军数次进攻均被打退，伤亡惨重。经过四个多月激战，淮军才攻下常州这座孤城。而刘铭传因功被"赏穿黄马褂"。实际上，自从攻下常州、苏州以后，淮军的实力已经大为扩展，刘铭传下辖有左、中、右三军;每军六营;共十八营;另有独立炮兵一营;加上亲兵营及幕僚人员等人员，刘铭传帐下有九千多人，洋枪四千多支。这使得刘铭传部成为淮军中的绝对主力。清同治三年七月，刘铭传奉令追击太平天国洪秀全之子洪天贵福，刘铭传部一路攻陷湖州、打下广德，击毙太平军的堵王黄文金。刘铭传因功被清廷授予"补授直隶提督"的职务。至此，年仅28岁的刘铭传一步步地登上了清朝军队的最高军阶，成为当时淮军将领中军职最高的人。清同治四年，曾国藩督师围剿捻军，刘铭传奉令率军由广德北上汇合。十一月，刘铭传部在宏济桥与捻军遭遇，刘铭传军凭借其强大的洋枪、洋炮火力，杀伤捻军甚众，于次年三月攻下黄陂县城。清同治五年九月，捻军冲破曾国藩的沙河防线，进军河南中牟等地区并分为东、西捻军。曾国藩河防战略失败，引咎辞职，清廷令李鸿章接任。李鸿章命令刘铭传负责追剿东部捻军，此战历时三年，最后刘铭传在扬州地区将东捻军击败。而后刘铭传又向李鸿章献计，将西捻军引到黄河、运河之间的狭长地带，最终又全歼西捻军。刘铭传因功而晋升为一等男爵。慷慨激昂的战斗岁月虽然充满豪情，但也备尝艰辛，这在他的诗文中随处可见。"盗贼纵横敢宴安，征途驱马路漫漫。渡淮更觉风尘苦，放眼深愁世事难。"、"军中夜夜枕戈眠，寝食难安亦自怜。"、"冒暑赴濠梁，行艰路觉长。驰驱劳仆马，尘土满衣裳。"战斗生活往往是十分劳苦的，常常要顶风冒雪，晓行夜宿，而艰苦的军旅生活也对刘铭传的精神造成了巨大的创伤。刘铭传曾作诗："风尘劳苦无休息，憔悴形容羞自看。"、"年当半甲子，壮志渐消磨。"、"折磨消壮志，憔悴剩微躯。"这段艰辛的军旅生涯无疑在刘铭传的内心深处留下了深深的印记。同时，有战争就会有伤亡，知心朋友的罹难时时棰打着刘铭传的身心，令他心痛不已。"回首战场都是泪，知心朋辈几人全。"这样的哀悼、感伤诗文数不胜数。最令刘铭传痛苦与困惑的是他所取得的军功能够夸耀于人前吗?他的所谓功业都是由杀人取得的，这并不使他感到光彩与荣耀。想当初为了活命，他也办过团练，也常与官府发生冲突，只是后来因缘际会，他被官府收编，才走上了另一条道路。凭借昔日与自己同样落魄的百姓的鲜血染红官帽毕竟不是一件得意的事，这使得他有一种难以言说的羞愧之情与负罪感。平定捻军归来后，刘铭传就认为"鄙战功微不足道，当时文牍，一以火之，而深叹古贤王命将之义。"意思是"我刘铭传的些许战功根本就是微不足道的功绩，只有那些为民请命、功在社稷、利在百姓的圣贤名将才是令人心仪的英雄啊。"只可惜，戎马半生的刘铭传在当时已经无可选择了，他注定只能继续领军征战。3、人格上的被轻视与官场人事的纠葛如果说战斗与征途的艰辛劳苦尚且只是生理上的痛苦的话，那么人格上的被轻视和官场人事的纠葛就更让刘铭传劳心费神了。这是一道无形的、巨大的枷锁，折磨得他透不过气来，令他心力交瘁。刘铭传生长于贫寒之家，受到的儒学教育极其有限。他没有科举功名，这在重视科举功名的清朝官场是非常受歧视的。不论他建立怎样的功勋，也不论他怎样的刻苦学习，有怎样渊博的学识、独到的眼光和飞扬的文采，他都无法摆脱"草莽武夫"的形象。这是刘铭传深藏内心的隐痛，也是他一辈子都无法挣脱的心结。刘铭传也曾写诗表达对此种歧视的愤愤不平之意，但却始终无可奈何。"武夫如犬马，驱使总由人。"、"官场贱武夫，公事多掣肘。"、"武夫谁不贱，仆射大臣风。"这些诗文充分体现了他的感叹与愤慨，可是在清末官场，他只能在感叹和愤慨中默默接受命运的安排。官场上的人情世故也同样折磨着他的身心。刘铭传没有科举功名已经令那些科举士大夫们瞧不起了，他们对与这样一位"武夫"同朝为官而深感不平。恰恰这样一位"武夫"又取得了骄人的战绩，登上了显赫的地位，这使他们颜面无光，让他们气恼，对其有一种"世无英雄，遂使竖子成名"的讥讽。本已功高遭忌，可刘铭传又是一个秉性孤傲、不喜流俗的人。清末重臣李鸿章做寿时，许多达官显贵争相送礼讨好，唯有刘铭传特立独行，按合肥乡间习俗送了两条方片糕和二斤寿面，这样的孤傲性格在晚清官场上是难以应付自如的，刘铭传也曾自作诗句："为嫌仕宦无肝胆，不惯逢迎受折磨。"以表露心迹。晚清官场生活令他不悦，即使他位尊权重，也没给他带来多少快慰，相反，他却日益感到人情冷漠和世态炎凉。"朋辈疏音问，官场任是非。"、"旧交朋友亲疏见，新结邻封应答难。"等诗句就是他内心情感的表露。在复杂的人世间和险恶的晚清官场，他感到孤独和寂寞，"昔日江湖曾落魄，吹箫时节几人闻。"、"一身落落谁知己，四顾茫茫且放歌。"都是他发自肺腑的感慨。透过这些诗文，我们不难感受到一种难以名状的悲凉从内心深处升起。官场的生存规让他没有好心情，日常事务也令他心劳日拙。在刘氏内心深处，潜隐着一种回归自然的天性，他早已厌倦了政务繁杂的日子，向往淳朴、简约的生活，但这是事与愿违的。"此身欲闲散，故与宦情违。"然而，这样的辛劳，换得的又是什么呢?不论是现实生活的体验，还是对人生和历史的感悟，都不能让他心情愉快。"不幸入官场，奔劳日日忙。何曾真富贵，依旧布衣裳。"这是他的自嘲，也是真实的心境和生活状态。丰富的人生阅历，让刘铭传对名利与宦海沉浮看得十分透彻，对历史的理解更让他把所谓的功业看得极其淡薄。刘铭传虽然没有接受多少学校教育，但并不表示他没有读多少书，在少年时代后期和青年时代初期，他迸发出一种罕见的对传统文化的热情，其文化水平急剧提高，至同治初年，他已经能够熟读《史记》一类典籍并且饶有兴味。人生的遭遇很容易使他将历史与现实联系起来："关内曾更秦法律，眼前不见汉山河。"汉代是中国历史上一个令人回肠荡气的朝代，既然这样一个伟大的朝代都烟消云散了，那么他拼死捍卫的没落王朝又有什么值得留恋、珍视的呢?这使得刘铭传在浮华背后感到了一丝落寞。十九世纪中后期的合肥西部乡村是十分闭塞落后的地区，中国旧有的文化难以在此成长壮大，更鲜有西方新风气的传入。从这个近乎绝域的地方走出来的刘铭传，在枪林弹雨中、在万千人倒下去的时刻，登上了常人难以企及的高位，也算是一个奇迹。不仅如此，这个没有接受多少正规教育的庄稼汉，对传统文化竟有一种超乎常人的领悟力和发自内心的喜爱，刘铭传后来不仅能作诗还能作画，其诗文水平甚至得到曾国藩、李鸿章等人的赏识和嘉许。另外，刘铭传这个其貌不扬、略显土气的"草莽武夫"，竟能在晚清时代大潮的影响下，敏锐地观察到国际时局的变化，做出一些富有时代气息的业绩、提出许多带有预见性的见解。其中最突出的表现就是成功地领导了台湾的现代化建设和率先提出要警惕日本对台湾的觊觎—刘铭传绝对是晚清士大夫中的异数。然而，无论怎样功高爵显、也无论怎样才华横溢，刘铭传都无法摆脱现实生活对他的羁绊和时代大环境对他的安排。古人云："百忧感其心，万事劳其形;有动于中，必摇其精。"刘铭传在品味人生大境界的同时，他的内心也在经受着煎熬。对他来说，折磨、凄苦与辉煌、荣耀相伴，都是他生命历程的一部分，都是生活对他的馈赠，刘铭传无法将二者剖解开来，从而走向更超脱的境界。而所有这些也生动地折射出晚清官场的形态和寒门子弟的生存图景。
为什么曹操对当时寄人篱下的刘备说天下英雄，唯使君与操耳？
曹操和刘备都是三国时期的贤才，曹操有野心和魄力，而刘备有雄心壮志，他们二人都是白手起家，到后来都是名满天下。曹操和刘备曾边煮酒边指点群雄，为什么曹操对当时寄人篱下的刘备说“天下英雄，唯使君与操耳”?三国里有一场精彩的文戏——“青梅煮酒论英雄”，很是让人大呼过瘾，两个旷世奇才边煮酒边指点江山，这是多么令人心神澎湃的一幕！而其中曹操的一句“天下英雄，唯使君与操耳”，更是让人感叹曹操的眼光毒辣。彼时，天下群雄割据，曹操已颇具实力。而刘备一无兵二无权，寄人篱下。为什么曹操会认为“天下英雄，唯使君与操耳”呢？大家都知道《三国演义》的主论调是颂刘贬曹的，这句话是不是罗贯中特意安排曹操说出来，用来抬高刘备的呢？毕竟在当时，天下诸侯，刘备无地无兵，名望虽有，却也不算顶尖，除了关张二人能拿的出手，再也没有别的可以值得一提的了。其实，还真不是罗老先生虚构的，这句话见于《三国志•蜀书•先主传》：先主未发。是时曹公从容谓先主曰：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”先主方食，失匕箸，遂与承及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等同谋。会见使，未发。事觉，承皆伏诛。可见，是确有其事的。那么为什么曹操会这么看重刘备呢？这就不得不说刘备其人了。刘备虽然穷困潦倒，但是却在几方面远超常人，足谓之英雄。1、素有大志，矢志不渝刘备非是少年得志，,演义所记中平元年(公元184年)桃园结义时,已二十八岁矣.按三国志先主传无刘备生年,仅说他死于章武三年，时年六十三。古人计算年龄都算虚岁,照此逆推,刘备当生于东汉桓帝延熹四年，到中平元年,应为24岁,不是28岁。自24岁结识关张以来，南征北战，东平西讨，战黄巾，战董卓，战大小诸侯，领地得了又失，失了又得，兵丁多了又少，少了又多，直至遇到诸葛亮之前，什么都没落下。四处寄人篱下，颠沛流离。但却不失其志。比如，刘备客居荆州时，有一天在刘表处饮酒宴会。他中途去上厕所，回来之后泪流满面，刘表问原因，他说：“我以前身子就没离开过马背，大腿上一点赘肉都没有。现在不怎么骑马，腿上竟然长出了肥肉。时间过得好快，我很快就老了，但还一点功业都没成，因此感到悲哀啊。”“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”这事发生的具体时间不可考，但确定在公元201年之后，也就是说，这时候刘备至少有40几岁了。从这一年起，他在荆州一住就又是7年，虽然刘表对他有所防备，但至少衣食无忧，生活也还算优渥。就是这样一个拼搏十几二十年的人，人至中年，一事无成，仍不忘大志，仅仅因为生活好了一点，生出一点赘肉就悲伤不已。他没有忘记自己年轻时的许下的愿望，更没有在多年颠沛流离之后终于有了稳定的生活就沉迷于歌舞酒色，更加难得的是，他同样没有因此垂头丧气，并非向我们一样哭天抢地，感慨命运不公，说两句“人间不值得”“如今我们在深夜里，饮酒，杯子碰在一起，只听到梦碎的声音”。而是重整旗鼓，广纳贤才，抗曹操，取荆州，攻西蜀，终于在公元221年，刘备称帝。这一年，刘备60岁。一个人，要有多么坚强，才能在失败百千次后，仍然能重新出发；才能在人生过去大半，一无所获，不见希望时，仍然矢志不渝；才能抗住命运千万次的捶打，将自己的名字深深地刻在历史的丰碑上，光耀千古。2、宽宏有度，待人以诚夷陵之战后，在江北防备魏国的黄权回蜀不得，遂投降魏国。有人请求将黄权的家眷关押监狱，刘备不允许，他说“孤负黄权，权不负孤也”，“待之如初”。后来黄权留在蜀国的儿子黄崇“帅厉军士，期于必死，临陈见杀”。更加难得的是，在魏国的黄权也不相信刘备会杀了他的妻儿。黄权投降后，有传言说他的妻儿已经被刘备杀害，“权知其虚言，未便发丧”，曹丕要给他妻儿发丧，他对曹丕说“臣与刘、葛推诚相信，明臣本志。疑惑未实，请须后问”。他对待糜竺也是如此。吕蒙偷袭荆州时，糜芳投降。导致关羽进退无路，兵败被杀。作为哥哥的糜竺，自然担惊受怕，自己去给刘备请罪，刘备安慰他“兄弟罪不相及”，“崇待如初”。拿这两个一如既往，和曹丕于禁之事、孙权陆逊之事比一比。再仔细品味一下，曹操统一河北后烧毁掉所有缴获的密信，就知道为什么曹操说出那句话了。“天下英雄，唯使君与操耳。”刘备待人以诚，人亦以诚报之。再比如，鞠躬尽瘁的诸葛亮。我一直相信刘备临终托孤给诸葛亮，是毫不怀疑诸葛亮的忠心的。陈寿也说“及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨”，这是相当客观的情况。3、仁德无双很多人觉得刘备大仁近乎伪，但是我却觉得刘备是真的心中有百姓的。即使退一步来说，如果一个人真的是装了一辈子仁德，那么就是仁德。比方说《三国演义》第四十一回，写刘备引军撤退，同行的军民有十多万人，有数千辆大小车辆，后面有曹操的大军在追赶，情况非常危急。将领们纷纷给刘备提出建议，不如暂弃百姓，先行为上，保存实力。刘备说：“举大事必以人为本，今人归我，奈何弃之？”百姓闻刘备此言，莫不伤感。这一情节，《三国志•先主传》中就有几乎相同的记载，说刘备他们“比到当阳，众十馀万，辎重数千两，日行十馀里，别遣关羽乘船数百艘，使会江陵。或谓先主曰：‘宜速行保江陵，今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？’主曰：‘夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！’”。其仁德之名，在当时便已传之四方，再比如刘平结交刺客要刺杀刘备，刘备不知道并且对待刺客十分优厚，刺客就把这件事告诉刘备然后自己离去。当时人们饥寒交迫，囤积居奇。刘备对外抵御外敌，对内发展民生，与人同席而坐，同桌而食，从不挑挑拣拣。人们都归顺于他。"刘平结客刺备，备不知而待客甚厚，客以状语之而去。是时人民饥馑，屯聚钞暴。备外御寇难，内丰财施，士之下者，必与同席而坐，同簋而食，无所简择。众多归焉”再比如，在曹操屠戮徐州之际，徐州官员糜竺等根据陶谦死前的遗言，把徐州让给刘备。“谦病笃，谓别驾糜竺日：‘非刘备不能安此州也‘”4、英明果决世人觉得刘备是个伪君子的观感，大多来源于三国演义。觉得他是一个遇到事情只知道哭，打仗全凭手下大将，只会拖后腿的人。其实，并不是这样的。什么摔孩子收买人心、遇人就称自己是汉室宗亲、无能好哭，这些都是子虚乌有。真实的刘备很是有一些英果事迹的，比如：“督邮以公事到县，先主求谒，不通，直入缚督邮，杖二百，解绶系其颈着马枊，五葬反。弃官亡命”，是的，怒笞督邮是刘备干的。“使拒夏侯敦、于禁等於博望。久之，先主设伏兵，一旦自烧屯伪遁，敦等追之，为伏兵所破”，火烧博望，这时候其实诸葛亮还没出山，也是刘备干的。“与曹公战於赤壁，大破之，焚其舟船。先主与吴军水陆并进，追到南郡，时又疾疫，北军多死，曹公引归。”，“公至赤壁，与备战，不利。於是大疫，吏士多死者，乃引军还。”，赤壁之战时，刘备也不是一个打酱油的。“先主表琦为荆州刺史，又南征四郡。武陵太守金旋、长沙太守韩玄、桂阳太守赵范、零陵太守刘度皆降。”夺取四郡也不只是手下五虎将的事。“孙权遣书请和，先主盛怒不许”“先主军还秭归，将军吴班、陈式水军屯夷陵，夹江东西岸。二月，先主自秭归率诸将进军，缘山截岭，於夷道猇亭”“夏六月，黄气见自秭归十馀里中，广数十丈。后十馀日，陆议破先主军於猇亭，将军冯习、张南等皆没。先主自猇亭还秭归”“孙权闻先主住白帝，甚惧，遣使请和。”夷陵之战也没有演义里那么夸张，刘备的兵力是略少于孙权的，但是孙权的态度，大家都看到了。这才是真正的刘备，英明果决，仁德宽宏，知人待士，折而不挠的昭烈皇帝。也就难怪曹操说“天下英雄，唯使君与操耳”！
梁武帝萧衍：文治武功冠绝千古，硬是将一手好牌打成烂牌，建国者沦为亡国者
梁武帝萧衍是南北朝时期梁朝的建立者，他在位的四十八年里，是整个南朝数百年历史里，持续时间最长、经济文化最繁盛的时期。但统治末期，引狼入室，养寇贻患，造成给江南社会生产带来毁灭性打击的“侯景之乱”，不但让他自己身死国灭，更令南朝国力大损南梁的建立者梁武帝萧衍，在夺取帝位的一路上似乎是交了好运，他由南齐萧氏皇族的远支旁系，一举篡夺帝位建梁代齐。与此同时，北方的北魏国势衰败，又发生了一连串的大起义，不久还分裂成了东、西两魏，彼此之间连年战乱。按理说，这可是萧衍一举北伐中原重新统一南北的大好时间，可萧衍偏偏却将一手好牌打成烂牌，最终亡国。萧衍，字叔达，小名练儿。萧衍和南齐的建立者萧道成一样，同出于南兰陵郡兰陵县中都里，和南齐皇室同属于萧整的后代。按照辈分，萧衍该叫萧道成族伯父，因为萧道成是萧整的四世孙，而萧衍则是萧整的五世孙。萧道成出自萧整儿子萧隽一系，而萧衍则出自萧整另一儿子萧鎋一系。萧衍的父亲萧顺之是萧道成的族弟。他在刘宋、南齐时代，担任过长史、侍中、卫尉、领军将军、丹阳尹等职。作为萧家子弟，在萧道成建齐代宋的过程中出力不少，南齐建立后还被封为临湘县侯，死后还被追赠为镇北将军。萧衍这位将门子弟，打小就精通骑射，还得到父亲的真传，熟悉行军打战之要诀。不过，他同时博学多通，喜好文学，擅长谋略。能文能武的萧衍，再加上萧道成也特别照顾宗室子弟，萧衍这个远支族侄，因为和南齐皇室沾亲带故的关系，平日里没少和当时的社会名流和高级贵族交往行走。当时，齐武帝萧赜的次子——竟陵王萧子良开放王府西邸，大力招揽当时天下的文学之士，而萧衍当时就和当时的一代文人才子沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕并称为“竟陵八友”，由此可见，萧衍的才学也的确了得。作为南齐远支宗室的萧衍，年轻的时候，小日子过得还是可以的，不过萧衍是一个十足的野心家，胸怀异志。很快，安逸的日子就一去不复返，南齐陷入了内乱，萧衍的机会也来了。萧衍交了好运，南齐在齐武帝萧赜临驾崩之前，因为一场未遂的政变，萧道成的侄子萧鸾趁机夺得了权利，从此南齐皇室陷入到了自相残杀的混乱局面当中，南齐由此走向衰败，国家的混乱从此一发不可收拾。事情的起因，主要在于齐武帝萧赜的太子萧长懋先齐武帝一步病死，太子死后，齐武帝萧赜因为原本就对太子不满，因此在重新立储的态度上，一直犹豫不决。摆在齐武帝面前的选择有两个，一个是太子的长子萧昭业，他是齐武帝的长孙，另一个则是拥有一定声望的竟陵王萧子良，他是齐武帝的次子。齐武帝犹豫了很久，终于还是决定立长孙萧昭业为皇太孙，可是因为萧昭业尚且年幼，朝野上下更倾向于拥立竟陵王萧子良。终于，就在齐武帝弥留之际，以王融为首的一帮拥竟陵王派发动政变，企图夺取政权拥立竟陵王萧子良为帝。就在王融起事之前，同为竟陵八友之一的萧衍就看出王融难担大用起事必败。果然，齐武帝忽然回光返照，并将朝政事务和皇太孙托付给尚书左仆射、西昌侯萧鸾。紧接着，萧鸾迅速挫败了王融的政变，并顺利拥立萧昭业为帝。而王融事败之后被杀，竟陵王萧子良最后也抑郁而终。这时，萧昭业因为年幼，萧鸾作为托孤宗王，担任尚书令和侍中，独揽朝政大权。而此时的萧衍，因为和萧鸾一样同属旁支宗室，萧鸾夺取大权之后，为对付齐高帝和齐武帝的宗室嫡系子孙，对旁支的宗室加大任用和扶植，以此剪除高、武二帝的众多子孙带来的威胁。野心勃勃的萧衍也积极投靠萧鸾，还为萧鸾铲除异己夺取政权出谋划策，被任命为宁朔将军、黄门侍郎等官职，一路扶摇直上。萧鸾在连续废除了两个皇帝之后，又剪除了高、武二帝子孙的威胁，终于可以由幕后走向台前，直接篡位夺权，登基称帝，史称南齐明帝。萧鸾从辅政到篡位，仅仅才过了一年多的时间，因为萧鸾是以旁支宗室上位，夺取帝位的过程靠得是阴谋手段和血腥杀伐，他登基称帝之后，南齐内忧外患接踵而至，统治十分不稳。南齐政权不稳，萧家宗室之间互相残杀，这就为身为远支宗室又野心勃勃的萧衍提供了一个广阔的表演平台。明帝登基之后，萧衍被任命为雍州刺史，出镇要地襄阳，萧衍摇身一变，成为了一个地方实力军阀。南齐明帝之后，南齐东昏侯萧宝卷继位。因为南齐明帝萧鸾是靠着阴谋夺取上位，他临死之前，为自己儿子留下了一个由六人组成的的辅政大臣团队，他们主要由宗室、外戚和将领所组成，其目的就是建立一个相互掣肘的辅政体系，让他们谁都无法独揽大权，以此保证他的继承人萧宝卷能稳住帝位。对于这一点，萧衍曾经对他的舅舅张弘策预言过，这“六贵”迟早必败。果然，首先萧宝卷就不是一盏省油的灯，他从小被骄纵惯了，他根本不理解老父亲的苦心，认为“六贵”限制了他权力，于是开始朝“六贵”举起屠刀，而“六贵”相互之间也各有各的盘算，原本还想废除暴君萧宝卷，却不想陆续被萧宝卷收拾了。此后，南齐陷入了一系列动乱，而萧衍在这时则审时度势，在他的地盘上“蓄养士马”，凭借着秦、雍流人组成的强大武力，在南齐的乱世当中等待时机，对当时纷乱的争斗并不着急介入。直至萧衍的大哥，当时的尚书令萧懿，被萧宝卷诬陷谋反而杀害，萧衍见此时的南齐早已经是千疮百孔，百姓怨声载道，各路反对势力伺机而动，萧衍当即决定“共兴义举”出兵讨伐萧宝卷。萧衍在他的地盘襄阳，早就做好了随时讨伐萧宝卷的准备，而大哥萧懿之死，则是萧衍下定决心出兵的导火索。萧衍筹划已久，直到天下形势已经渐渐清晰，而萧宝卷大失人心之时，立即开始动手。萧衍率领着他的荆襄义师，联合其余讨伐东昏侯的势力，在永元三年共同拥戴东昏侯的弟弟时任荆州刺史的南康王萧宝融为帝，随后一路沿江南下直抵建康。此时，萧宝卷人心尽失，他的禁军将领阵前倒戈杀死了萧宝卷，并且迎接萧衍率部进入首都建康城。萧衍进入首都之后，立即下令诛杀萧宝卷的余党，并且又废除了萧宝卷的帝号，按照汉朝海昏侯的事例，贬萧宝卷为东昏侯。萧宝融在萧衍的拥戴下正式获得了南齐的政权，史称南齐和帝，萧衍被封为中书监、都督扬、南徐二州诸军事、大司马、录尚书、骠骑大将军、扬州刺史，又晋爵建安郡公，食邑万户，从此大权独揽。至此，南齐的政权，由萧道成嫡系子孙转入到旁系的萧鸾之后，政权又落入到了远支的萧衍手中。南齐和帝，其实已经形同傀儡。公元502年，大权在握的萧衍，按照前朝旧例，依样画葫芦，逼迫齐和帝禅位，建梁代齐，南朝历史步入了南梁统治时期。萧衍是交了好运，南齐迅速衰败，让他这支旁系借此崛起。萧衍继位时，而此时的北魏，在孝文帝死后，政治日益腐败，国内矛盾十分尖锐，国势转衰，暂时也无暇南顾。萧衍建国之后，总结前几代的经验教训，前人好的经验给予继承和保留，坏的经验就给予摒弃和改革。比如宋、齐两代，皇族骨肉相残的事情此起彼伏，萧衍为了保证江山永固，于是在对待宗室的态度上，采取优渥宽厚的友爱策略，把这些宗室派到各地进行镇守拱卫。萧衍对待他的兄弟子侄十分溺爱，为了让这些萧氏子弟能拱卫皇室，萧衍还废除了自刘宋以来监视诸王的典签制度。结果这样一来，萧家子弟越来越放纵，有萧衍在，大得乱子暂时搞不起来，但是各种恣意妄为、强取豪夺的恶迹却是此起彼伏，萧衍对于宗室子弟的种种乱象，却不加阻止，反而采取宽纵的态度。对于萧衍来说，只要宗室不谋反，不互相残杀，他就不干涉了。比如萧衍的六弟临川王萧宏，爱财如命，在民间私放高利贷，对百姓强取豪夺，家里积累了大量的财富。以致于连自己人都看不过去，萧衍的次子豫章王萧综，还专门写了一篇《钱愚论》来讽刺自己这个爱财如命的叔叔。在治国上，萧衍也很有一套。毕竟萧衍也是当世高才，至少在南朝的那么多皇帝当中，他的才学自称第二，那就没人敢称第一了。南梁建国之后，立即开展革除前朝弊端的变更，还制定了《梁律》、《梁令》和《梁科》，为新朝定下了一系列的法令。萧衍经历过南齐由盛转衰的时代，他在位初期，总结宋齐灭亡的经验，深谙长治久安的道理，于是他本人带头勤俭、厉行节约，鼓励生长，发展经济，国家生产经济迅速恢复。萧衍本就是一个文化人，他继位之后，大兴儒学，厚待士族，同时他还认为前几朝都不够重视中下士族，于是下诏重新制定《百家谱》，极力笼络士族。在萧衍的厚待之下，重新被重视起来的中下士族，纷纷涌向首都建康求官，加上本就被萧衍厚待的高等士族，南梁的官职都不够用了，只能增加州郡、增加职位。萧衍的治国，讲究宽厚，可这宽厚只是对待他的宗室和各士家大族，而对于百姓，他则严格推行律令进行约束和镇压。特别是在萧衍晚年，他开始醉心于佛法，崇佛佞佛，耗费无度，大量的土地和财富流入寺院。如此种种，导致南梁开始出现了各种社会危机，萧衍的所谓盛世，实际上正潜藏着大乱和崩溃的隐患。随着南梁进入盛世，相对于南朝的勃勃生气，此时的北朝则是危机四伏。萧衍在位的大部分时间里，可以说是完美的躲过了北朝的各种压力，甚至还有机会力压北朝。在萧衍统治的初期，北魏就已经逐渐走向衰败，此后在短短二三十年间，北魏先是爆发六镇大起义，接着北魏在尔朱氏倒台之后，高欢和宇文泰迅速崛起，北魏很快又分裂为东、西魏两个政权，北方陷入到了一片大混乱当中。这对于萧衍来说，绝对是一个北伐中原统一全国的大好时机，可惜萧衍却因为错用了他的宗室诸王，一次接一次的以失败告终。第一次北伐的时间是在公元505年到506年，这时南梁初立，良将倍出，北魏陷入内部纷争，萧衍正好趁着新朝建立的强大势头开启北伐，结果萧衍不信任手下将领，却以六弟临川王萧宏为帅，结果这个爱财如命的王爷，临战畏敌，最终大败而归。第二次北伐的时间是在公元524年到525年，此时南朝步入盛世，而北方的北魏则陷入到了六镇起义的混战当中，北魏为了扑灭六镇起义，已经无力南顾。萧衍见此大好时机，于是又再发动北伐，这次改用当年作《钱愚论》嘲讽临川王萧宏的豫章王萧综，萧衍将北伐统帅由六弟改为了自己的次子，可换成他儿子也一样不堪重用，萧综更扯，直接是临阵通敌，萧衍的北伐再一次大败。第三次北伐的时间是在公元529年前后，鉴于自家人完全就不是领兵打战的料，这次萧衍没再任用他那帮不中用的宗室，而是神奇的将北伐统帅之权交给了北魏的降王元颢手上。萧衍这次主要是想趁着北魏混乱，由名将陈庆之护送元颢北上，拥立元颢为北魏皇帝。这一次北伐却取得了不错的战绩，梁军杀入洛阳赶走了北魏孝庄帝元子攸，拥立元颢为帝。不过，因为元颢和陈庆之的矛盾，加上元颢实在是烂泥扶不上墙，结果被北魏军阀尔朱荣率领契胡大军击败，元颢败死，陈庆之孤身而逃，萧衍的北伐大计又再失败。萧衍手下并不缺良将，可北伐却接连失利，除了当时南北方力量还是相对平衡之外，萧衍的任人唯亲和对将领的不信任感占了很大因素。毕竟他出生将门，靠着军权夺取政权，因此当他成为皇帝之后，对于这些手下将领就天然的心怀戒心。北伐大业，萧衍一味出于私心，结果一再错过良机，落下了一败再败的结局。终于，当东魏降将侯景南渡而来之后，萧衍居然开门揖盗引狼入室，用泛滥的宽厚对待这头北方野狼，居然以为能靠侯景对付北方的强敌。公元548年，侯景发动叛乱，南梁爆发持续多年的侯景之乱。这时各地原本用来拱卫皇室的各地宗室诸王，却各怀鬼胎，为争夺帝位相互争斗，面对侯景，加上内乱，早已衰败的梁军根本无力抵挡。南梁建国56年，萧衍在位就足足48年，他亲手创建了大梁朝，使得南朝进入了又一空前绝后的大盛世，同时他又一手毁灭了他所建立的盛世，硬生生将一手好牌打成烂牌，南梁最终也因他而最终走向衰败和灭亡。
廉颇：战国四大名将之一 ，为赵国立下赫赫战功 为什么最后客死异乡？
廉颇是战国时期的赵国名将，一生大小数百战，几乎百战百胜，是令敌人闻风丧胆的赵国保护神。廉颇对于赵国，无愧于心。虽然忠心耿耿，却难敌君王猜忌，小人作梗。离开赵国后，廉颇便再也没回到故土，留下的只有对赵国无限的思念。廉颇，河北保定人，战国时期赵国将领，位居上卿，封号信平君，戎马一生，战功显赫，东伐齐国，北退燕国，南压魏国，西抗强秦，被后世评为战国四大名将，唐朝时因功从祀武庙，为武庙六十四将之一，宋徽宗时追尊为临城伯，仍旧位列武庙七十二将。廉颇是个职业军人，能够名扬后世，还是因为善于用兵，能打胜仗，他在战国四大名将里知名度稍弱，主要是因为没有打过大规模的歼灭战，就好像参加歌唱比赛不会飙高音，但群众的眼睛是雪亮的，周围的几个邻居，谁没吃过他的亏，毕竟战绩在那摆着，事实胜于雄辩。赵惠文王十六年，廉颇领军伐齐，攻取阳晋，因功被拜为上卿，两年后他再次攻伐齐国，占领齐国几地，齐国这时候因为被乐毅折腾的元气大伤，打不过赵国也在情理之中，三年后廉颇又领兵攻魏，夺取魏国纺陵和安阳。瘀与之战后，秦军攻几地，被廉颇打败。攻城拔寨，无往不胜，如此丰厚的战绩，名将之称，可说是当之无愧。说起廉颇，大家首先想到的应该就是将相和了，后世提起将相和，都会说蔺相如谦和大度，廉颇知错能改，但是在我看来，廉颇不能说是有多大的错，并不是嫉贤妒能之辈，而是刚开始相互之间不了解，加深认识后，各自被对方的人格魅力吸引，结为刎颈之交，是双方共同努力的结果。廉颇征战沙场，刀头舔血才被封为上卿，可说是得来不易。而蔺相如同志，刚开始是太监的门客，可以说是来路不算很正。后来因为跟领导出了趟差，回来就被坐火箭提拔为上卿，还排在廉颇的前面，换谁估计心里都会不舒服，难免发两句牢骚，好比你是VIP，我也是VIP，大家一起排队也没啥，可是老板非说你是VIP中的VIP，不用排队，优先办理，总会让人不爽。廉颇同志放出风去，要给蔺相如好看，蔺相如同志为了顾全大局，处处忍让，连自己的门客都看不下去了，蔺相如却说，我都可以和秦王谈笑那个风生，怎么会怕廉颇呢，我们两个彼此争斗，只会白白便宜秦国，我不敢因私废公。廉颇听说之后，为自己的行为感动羞愧，肉袒负荆，前往谢罪，二人把酒言欢，尽释前嫌，结为知交。赵惠文王去世之后，廉颇继续给赵孝成王打工，直到那一年，赵王贪心，决定和秦国抢肉吃，韩国上党太守冯亭献地来降，赵王心里没底，就问平原君，平原君说，没事，有廉颇在，防守不成问题。赵王于是下定决心，派廉颇为将，前去上党接收地盘，并就地组织防御，以备秦军来攻。廉颇领命前去，秦军也果然挥军前来，双方打了几仗，赵国吃了点亏，廉颇发现秦军真不是吹的，跟秦军在野外对决，就好比跟英军比排队枪毙，于是决定坚守壁垒，跟秦军打持久战。秦国本打算速战速决，赢了就割地赔款，输了就回家发育，没曾想搞成了这样，几十万将士征战在外，军费开支浩大，家底再厚也掏空了，秦国玩起了反间计，忽悠赵国换主帅。赵国也是有苦说不出，你秦国好歹还有关中沃野，巴蜀天府之国，自己境内除了石头啥都缺，更加支撑不起长期作战。听说秦国害怕马服君的儿子，那就让他去试试吧，万一要是赢了呢，就算输了也不打紧，反正这今年经常吃败仗，赶紧把这事翻篇，要不然就得当裤子了，廉颇接到调职通知，也不能阵前起义，只好服从命令。估计廉颇本来想着，就算是输了，也就是损失个三五万人，然后双方谈个判，过几年再把场子找回来，谁知道一把玩成了梭哈，输光了老本，好在上天保佑，秦国没有乘胜来攻，要不然赵国可能就要先于韩国被灭了，可是该来的总是要来，秦国发兵围攻邯郸，上次是自愿防守，这次却是被自愿的，平原君去外边求援，廉颇在里面死撑，最后好不容易等来了楚魏援军，里应外合打才退了秦军。赵武灵王胡服骑射后，赵国异军突起，天下成秦赵争雄之势，没人敢跟赵国过不去，可长平之战后，赵国元气大伤，也只能睦邻友好了。赵孝成王十五年，燕国丞相栗腹到赵国进行友好访问，发现赵国空虚，于是向燕王献计，赵国精锐尽丧于长平，剩下老的老，小的小，正是大好机会，燕王想起了赵国当年多么的霸道，决定出一口恶气，于是兵发两路，大举进攻赵国。愿望是美好的，现实是残酷的，如同二战时墨索里尼进攻希腊，燕军被意大利军队灵魂附体，不但被廉颇打败，丞相栗腹被杀，燕军主将被擒，还被赵国反围都城，只能割五城求和，偷鸡不成蚀把米，廉颇因此战大功，受封信平君，假相国，走上人生巅峰。时间来到赵孝成王二十一年，廉颇再次出征，夺取魏国繁阳，这次胜利，也成为了廉颇最后的辉煌。因为这一年，他的领导，久经考验的赵王去世了，新的赵王继位，上来就是人事大调整，总司令由乐乘担任，廉颇同志下岗了，廉颇接到了通知，一怒之下，竟然领兵进攻新司令，虽然打跑了新司令，可赵国也再没了他的容身之处，只能出奔魏国而去。高级人才主动跳槽，魏国却没有受宠若惊，反而对他十分猜疑，廉颇很是郁闷，赵国这边没有了顶梁柱，被秦国几顿胖揍，赵王国难思良将，想重新启用廉颇，就派使者去调查廉颇的近况，看看他还能不能为祖国发挥余热，郭开同志因为跟廉颇有仇，就暗中告诉使者，你是个聪明人，事情该怎么办，你心里要有数。廉颇见到赵国使者前来，为了向使者展示实力，廉颇开始了他的表演，他一顿饭吃了一斗米，十斤肉，还披甲上马，施展武艺。廉老将军不知道，他的一番苦心，却成了笑话。使者回去后向赵王回报：廉颇虽然老了，但还比较能吃，就是一顿饭去了三趟厕所。赵王听了之后，心里是拔凉拔凉的，都说好汉架不住三泡稀，还是让他休息吧。要我说赵王就是吃亏在，没有听过郭德纲的相声，不知道能吃能拉是身体好的表现，一顿饭吃一斗米，外加十斤肉，那是什么概念，先不说吃不吃的下，去没去那么多次厕所，这要是换成别人，早就得叫救护车了，一般人喝十瓶啤酒就得去几趟厕所，那时候又没有老干妈，厨师也还不会做红烧肉、鱼香肉丝、梅菜扣肉、水煮肉片，吃那么多米饭，去几趟厕所怎么了？赵国是回不去了，魏国又不待见自己，不知如何是好之际，楚国却派来了使者，表达了高薪招聘的意愿，廉颇心想，树挪死，人挪活，说不定到了楚国，广阔天地大有作为，不曾想楚国更是让人绝望，心情抑郁的他更加想念赵国，外加可能水土不服，不久就病逝于寿春，可怜老将军，到死也没有再等到赵国的使者。两千多年来，许多人在敬慕廉颇的同时，也为他晚年流亡国外而惋惜不已，认为他晚节不保。但是，廉颇出逃正是一种爱国的体现。因为在他之前，乐毅、孟尝君、田单、信陵君都有过在本国无法立足之时而出逃外国避难，后来国家危难被君王想起，来请其回国的先例。他出逃国外，显然受到了他们的影响和启发。所以，他出逃正是为了避免国内统治阶级矛盾激化，给敌人以可乘之机。待国家危难之时，只要赵王遣一使遗一信，他就会像信陵君一样继续回国效力。有人会问：他不出逃不行吗？不行。为什么呢？笔者举两个例子来说明一下吧。战国四大名将之一的白起，因为经常屠杀降卒被人称之为“人屠”，征战数十年，为秦国最后统一六国奠定了坚实的基础。晚年的他与朝中的丞相范雎不和，也知道范雎一直在秦昭襄王面前说自己的坏话，总有一天自己会栽在他手上。可是，他没有到秦王那辩解，更没有出逃，结果一代名将含恨死在自己人手上。这是发生在廉颇生前的一个例子，还有一个发生在他死后的一个例子，也可以证明他选择出逃是对的。战国四大名将之一的李牧，是赵国继廉颇、赵奢之后最杰出的军事人才，廉颇出走后，他成了赵国军事上的顶梁柱。正是由于他带领将士们的苦力支撑，赵王才得以多苟且偷生了十几年。然而，就是这样一位为国为民立下赫赫战功的大将军，却没有在战场上殉国，而是死在了他一心要保护的赵国君臣手里，而且还是在阵前被捕杀的。由此可见，廉颇选择出逃，一是不想白白做牺牲品，二是想有朝一日还能回国继续杀敌。他出逃，正是因为深爱着祖国和人民啊！可是，昏君奸臣没有再给他机会回国御寇杀敌。他流亡国外四年后郁郁而终于楚国寿春，之后赵国名将李牧、庞煖、司马尚等人相继或被杀，或战死，或被废，国亡近在咫尺了。李牧被杀，司马尚被废后仅仅几个月，秦军就杀进了邯郸城，赵国君臣成了阶下囚，国家灭亡。赵悼襄王的长子、被废弃的太子、赵幽缪王赵迁的哥哥公子赵嘉逃到代郡，召集一部分文武大臣，自立为代王，与燕国联合抗秦，坚持了六年后失败，赵国彻底灭亡。
郦道元：从文采斐然的地理学家到执法严峻的酷吏 郦道元的双面人生
郦道元是北魏时期的地理学家，所著的《水经注》是中国古代最全面、最系统的综合性地理巨著。其实，郦道元还是北魏著名的政治家，曾任御史中尉，执掌全国刑狱，同时还有监察、纠劾百官之权，参与了北魏很多重要的政治活动，还被官方史籍《魏书》列为酷吏！郦道元出生于一个官宦世家，根据 《水经注》 卷十二《巨马河》中的表述“余六世祖乐浪府君自琢之先贤乡爱宅其阴”，推测他的六世祖很有可能担任过前燕的乐浪太守。他的曾祖父和祖父都在北魏朝廷担任官职，他的父亲郦范分别担任过东宫给事、青州刺史等职位。出生在这样一个官宦之家为郦道元不论是日后著书立说还是走向仕途客观上都提供了一个较为优厚的先决条件。郦道元在父亲去世后，以长子的身份继承了爵位，被封为永宁伯，首先担任了北魏朝廷的尚书主客郎一职，这个职位主要的工作是接待外国来使，根据《水经注》内的表述，郦道元后又担任尚书祀部郎，这个职位主要管理国家的祭祀和宗教活动。北魏孝文帝元宏执政期间，将都城由北部的平城也就是现在的山西大同，迁到地处中原的洛阳。在此之后他重用汉人。郦道元靠着自己办事公允，廉洁自律被御史中尉李彪所赏识，被提拔为治书侍御史。后来因为李彪得罪了魏文帝最为宠信的大臣李冲，遭到弹劾，作为僚属的郦道元也被牵连，史书记载“彪为仆射李冲所奏，道元以属官坐免”。郦道元遭遇了人生为官以来第一次重大打击。随后郦道元被下放担任冀州镇东府长史。郦道元执政三年，执法严明，当地百姓敬畏他，很多鸡鸣狗盗之徒，也不敢在他管辖的区域内为非作歹，纷纷外逃。郦道元为官政绩斐然，随后升任鲁阳郡太守，也就是河南省鲁山县一带，但那时的鲁阳是少数民族“山蛮”的聚居之地民风彪悍。郦道元到任之后一方面使用“雷霆手段”打击不法之徒，经过一段时间的治理鲁阳的社会治安得到明显改善，《北史》记载：“山蛮伏其威名，不敢为寇”。除此之外，郦道元还在鲁阳兴办学校，希望可以通过教育改善当地落后的局面，《北史》记载了郦道元办学的行为也得到了北魏朝廷的认可："道元表立黉序，崇劝学校。诏曰：鲁阳本以蛮人，不立大学，今可听之，以成良守文翁之化”。经过一系列的措施鲁阳境内稳定，人民安居乐业，郦道元也因此升任东荆州刺史，但在东荆州为官期间，因为郦道元触及了当地豪强的利益，他们动用自己的势力，在北魏朝堂之上诬告郦道元为“酷吏”，同时又组织人到京城“告御状”，最终郦道元被罢官免职。直到多年后才被重新启用担任河南尹，在赋闲期间郦道元潜心著书，写成了流传千古的《水经注》。在北魏孝昌元年也就是公元525年，郦道元临危受命击溃叛军并大有斩获。据《北史》所载："孝昌初，梁遣将扬州刺史元法僧又于彭城反叛，诏道元持节，兼侍中，摄行台尚书，节度诸军事，依仆射李平故事。军至涡阳，败退，道元追讨，多所斩获”。此后被授予御史中尉一职。作为负责监察百官的御史中尉，对于执法严明的郦道元来说是一个再适合不过的官职了，但是也正是这个官职为他最终的悲壮结局埋下了伏笔。当时的北魏朝廷已经腐朽，郦道元希望以自己的力量来改变整个国家，他严厉惩治一些贪赃枉法之徒，特别是对一些作奸犯科的皇亲国戚也从不姑息。《魏书郦道元传》中就记载了这样一件事：“司州牧汝南王悦，嬖近左右丘念，常与卧起，及选州官，多由于念。念匿于悦第，时还其家。道收念付狱，悦启灵太后请全之，敕赦之，道元遂尽其命，因以劾悦”。当时的汝南王元悦，经常为非作歹，欺男霸女。元悦有一个叫做丘念的男宠，两个人整天在一起。各个地官员的人事安排，元悦都要干预，但是在具体人员安排上，元悦又十分听丘念的话。很多人都很想惩治这个丘念，但是他一直躲在元悦的王府里面不出来。直到某一天，丘念从王府里面出来了，郦道元立即将其逮捕，押入大牢。元悦知道后，就去求灵太后，灵太后也答应了元悦下旨让郦道元释放丘念。郦道元知道不能“放虎归山”不等传旨意的到来，就先斩了丘念，但郦道元的这个行为也得罪了元悦和灵太后。后来元悦在明知雍州刺史萧宝夤即将要叛变的情况下，使出借刀杀人之计，举荐郦道元为关右大使，巡视关中。萧宝夤担心郦道元会给自己带来威胁，结果就将郦道元与他的弟弟郦道峻、郦道博，长子郦伯友、次子郦仲友全部杀害。据记载郦道元临死之前仍然怒目呵斥贼人。后北魏朝廷追赠他为吏部尚书、冀州刺史、安定县男。南北朝时，郦道元写出名为《水经注》的著作，并因此深受古今地理学家们的喜爱。其篇目《三峡》中的“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”更是在民间广为流传。但大部分人并不清楚，郦道元实际上出生北魏帝国的官宦世家。正因如此才得以获得良好的教育，却也因为处于巨变的动荡时代，而最终沦为风口浪尖的牺牲品。虽然以士大夫形象示人 但郦道元的爵位源自祖上军功郦道元的父亲郦范，是骁勇善战的武夫。曾在攻打南朝的刘宋时立下汉马功劳，后被举荐担任北魏的青州刺史。郦道元也自幼随父亲奔走四方，接受着官宦门第的正统教育。博览群书之余，很早就表现对山水的热爱，常记录一些奇异的山河湖泊。公元489年，郦范去世，郦道元承袭永宁侯爵位，也依例降为永宁伯。虽然父亲是武将出生，但他自己却不巧赶上了北魏整体文弱化的时代进程。此时的郦道元依然意气风发，靠着士大夫化的儒学教育成果，在北魏孝文帝的朝廷中谋得尚书郎职位。在从帝北巡后，又因执法清正而被提拔为治书侍御史。当时的孝文帝力主汉化，但根本目的却是要剪除北方六镇兵马的政治影响力。郦道元这样有官宦家庭背景的青年文官，正是皇帝所器重的未来执政班底。郦道元的出现 符合孝文帝的改革方向然而，郦道元很快就品尝到何为宦海无涯。作为自己在朝中引荐者的李彪被仆射李冲所弹劾。作为其属下的郦道元也就受到牵连，被发配到基层担任无足轻重的小官。在任冀州镇东府长史的三年里，郦道元做事依然我行我素，以威猛的作风，使得原本长期活跃在那里的盗贼抢匪纷纷逃出。这个表现引起了朝廷的再次注意，把他调到鲁阳郡做太守。当时的鲁阳郡靠近南朝地界，属于是边境的偏远之地。郦道元到任后，想要按自己的士大夫世界观去改变所谓的本地蛮荒现象。随即上奏皇帝，请求在鲁阳兴办教育，让偏远地区也能变成有文化的地方。这样成为了他为官的基本风格，非常符合当时的北魏皇帝胃口。但地方百姓未必需要这种从天而降的教化，很快就将郦道元的理想国建设打断。朝廷在遇到此类事件时，往往会将当事人作为替罪羊处理。郦道元也因此丢了饭碗，成为了挂着低级贵族封号的闲人。出事更为精神的 北魏孝明帝孝明帝继位后，遭到强势的南梁进攻，并面临扬州刺史元法僧的彭城叛乱。朝廷不远继续单独使用北方六镇，就只能派出郦道元这样有军事背景的士大夫出征。等到叛乱平息、外患解除，功劳自然少不了作为名义统帅的士大夫。郦道元也得以长期重归官场，被授任为御史中尉。然而，如此成就足以让人忘乎所以，郦道元很快就和汝南王男宠丘念杠上。这种士大夫冒犯贵族的做法，自然会遭到当朝外戚的一致反对。郦道元便选择先下手为强，将丘念处死，并以此继续检举汝南王。这场风波虽然得到暂时平息，却也为他的毁灭而埋下了伏笔。郦道元早早就给自己竖立了他人所厌恶的形象公元527年，北魏雍州刺史萧宝夤在长安准备叛乱。朝廷想派人去提醒萧宝夤悬崖勒马，可不知派谁可行。汝南王便借机推荐郦道元前去劝降。尽管此行风险不小，但对于必须留在宦海的职业官僚来说，总比没有机会施展拳脚要好。于是，郦道元只带兄弟与少数随从出发，并走上了一去不返的死路。萧宝夤派遣手下在阴盘驿亭围住郦道元，使他在没有水源的山冈上无法逃出。郦道元掘井十多丈都没有找到水源，受困几日后就无力反抗，除了怒目打嘴炮外也没有其他什么办法。最后，一行人被上来收拾自己的军队给全部解决，尸体被体面的安葬在长安。公元528年，被魏军队收复长安。郦道元还葬洛阳，被朝廷追封为吏部尚书、冀州刺史，并由三子郦孝友承袭爵位。鲜卑人的内部分野很大程度上影响着北方的内部变迁或许你会觉得郦道元的行为模式非常奇怪，但这就是时代变革过程中所必然出现的乱象。北魏从孝文帝改革开始，就力图隔绝传统军事集团的影响，并用文官系统将以统御。为了集中资源，就需要手段强硬的地方官在基层进行各种大刀阔斧的整肃。郦道元所做的事情，无不是在执行这项基本策略。然而，封建时代终究是有贵族的岁月。郦道元看似聪明睿智，实际上缺乏基本的灵活度，只能以最低效的方式面对不同人群。当某次成功变成信念，类似的尝试便会接踵而至。哪怕具体情况已截然不同，也不能让士大夫抛弃自己的形象包袱。于是，本可以继续研究各地风貌的郦道元，就因为自己的政治投机而付出最惨重的代价。至于设计出这一乱象的北魏朝廷，最后也得在河阴之变中化为尸山血海。郦道元对中国地理学的贡献，值得人们尊崇，但郦道元刚正不阿、执法如山、视死如归的精神更值得后人铭记和传承！
历史上究竟是伊尹放太甲还是太甲杀伊尹呢？
伊尹是商朝开国功臣，先后辅佐多位君王，更与他放逐太甲又重新扶立他为王的故事颇有关系。但是在史书《竹书纪年》中最后却发展成了太甲杀伊尹。究竟事情的真相如何？1、伊尹放太甲《伊尹放太甲》是西汉司马迁对伊尹放逐太甲后又重新扶立他的故事的记载，收录于《史记》的第三卷殷本纪中。虽然《史记》对这个故事的描述只有寥寥不过百字，但是它在古代流传极广，在《孟子》、《左传》等其他经典中也都有相同的记载。根据文章描述，太甲即位后三年间，不够贤明，暴虐无道，违背德政而且不遵从商汤留下的法制，于是伊尹就把太甲放逐到了桐宫。之后三年，伊尹代君王执政，治理国家。而太甲在桐宫的三年里，不断改过自新，开始向一位明君发展。于是，伊尹亲自去迎接太甲，重新把大权交给他。太甲再次即位后，重新实施德政，各诸侯国都归顺商朝，百姓安居乐业。伊尹只是一个臣子，但却敢于放逐作为君主的太甲，按照君君臣臣的传统观念，他这样的行径是在篡位，是在谋反。不过伊尹如此做的目的，并不是为了自己成为君王，而是为了太甲能够改过，为了商朝可以稳固兴盛，所以他执政时没人反对，所以他后来把在自己手中三年的大权交还太甲。而最后故事的结果，也可以说完全达到了伊尹的目的。因此，伊尹被后世广为称赞，被称为一代贤相，受人尊敬和拜祭。同样是伊尹放逐太甲的故事，但发展的结果在另一本史书中却截然不同。《竹书纪年》说，伊尹放逐太甲后，自立为王，七年后，太甲从桐宫逃出杀了伊尹。2、太甲杀伊尹《竹书纪年》是春秋战国时期创作的一部史书，记载的是夏朝到战国的历史，西晋时被盗墓者发现而出世。虽然该书对先秦历史的记载，有许多地方与《史记》等正史的传统记载有很大的出入甚至相悖，但它的有些记载因为与考古发现的甲骨文符合，所以被认为更加接近史实。伊尹放逐太甲的这段历史就是它与传统史书中的记载相互不符的一处。传统史书记载，伊尹放逐太甲于桐宫，期间自己代为执政，三年后，伊尹把改过自新的太甲迎接回去并重新扶立为王。《竹书纪年》对这段故事的记载却是，伊尹放逐太甲后，自立为王，七年后，太甲逃出桐宫杀死伊尹，任用他的儿子。两种描述相差很多，太甲杀伊尹的版本不仅讲伊尹的死提早了十几年，还把他一直以来贤相的形象彻底颠覆。虽然这个版本看似更符合当时的历史背景，但因为传统版本有出土的甲骨文等文物的史料证据，相对而言更有可信度。而且假如认定传统版本为假，则可以推测孔子、孟子、司马迁等先贤当时不是作了假就是被蒙骗，影响极大。所以对这一历史，史学界至今没有确切的定论。
历史上屠岸贾是如何制造赵氏孤儿惨案的
相信大家对影视作品《赵氏孤儿》的相关剧情都十分熟悉，而屠岸贾则是制造了这场历史上悲惨血案的始作俑者之一！而曾经由历史上著名的霸王君主晋文公所建立起来的泱泱大国，也因为屠岸贾这个奸臣，让原本在春秋战国时期处于霸王地位的强大晋国逐渐又变成了一个十分弱小不堪的国家。那么他是如何一步步让晋国陷入衰败，又是如何制造了历史上著名的《赵氏孤儿》血案的呢？1、晋灵公宠臣屠岸贾屠岸贾在晋国为官期间一共经历了两代君王，一个是晋景公和晋灵公，而他在晋灵公执政时期最为得宠信！而这位晋灵公本来也不是什么爱民如子、励精图治的好君王。他贪图享乐奢靡，喜好声色玩乐。而屠岸贾作为晋灵公身边的宠臣，不但没有对君王这些昏庸的行为及时做出指正。反而对其一切的指示和命令都惟命是从，为了巩固权利地位，他献计杀害忠臣赵盾，制造惨案。可以说屠岸贾和晋灵公是典型的奸臣和昏君的组合！2、屠岸贾指使刺杀赵盾话说屠岸贾在指使性格忠贞的刺客鉏鸒杀害赵盾失败之后，又屡次派了不少杀手前去刺杀，但是都被赵盾的侍卫识破，所以加害赵盾的计划一直没有成功。后来屠岸贾在晋灵公同意后，按耐不住公开与赵盾撕破脸，开始大量的派出兵马对其进行疯狂的追杀！赵盾不得已携子四处逃亡，后来在路上遇到了做自己的侄子赵穿，赵盾一一将屠岸贾如何追杀迫害自己的事情全盘托出，赵穿气愤不已。确保好赵盾父子安全之后，赵穿立即快马赶回了晋国国都，准备和身边的义士兵马密谋除掉晋灵公和屠岸贾这对误国的昏君和奸臣！3、赵穿的苦肉计为了降低晋灵公和屠岸贾的戒心，赵穿故意前去向晋灵公请罪，还大骂赵盾连累自己，要与他彻底划清界限，请求晋灵公罢免自己的官职！昏庸的晋灵公哪里知道这是赵穿的苦肉计，很快就信以为真，还力劝他安心做好的自己的本份职务，其他的事情无需担忧。接着，赵穿又利用了晋灵公的荒淫弱点，假装投其所好，嗦摆其吩咐屠岸贾在晋国各地为其寻访美女。在屠岸贾被支走后，晋灵公马上就被赵穿的手下杀死并拥戴晋文公的儿子晋成公上位，本来大局已定之时，赵穿要诛杀屠岸贾，但是被宅心仁厚的赵盾所阻止，为日后留下了莫大的祸患！4、赵氏灭门一案不久后，赵盾和晋成公相继病逝，一位和晋灵公同样荒淫的昏君晋景公又登上了历史的舞台，而这也是屠岸贾又一次咸鱼翻身的机会！赵盾死后，屠岸贾紧紧抓住了这个机会，开始大力的打压赵盾的后人，四处散播污蔑赵盾的言辞。晋景公很快就相信了屠岸贾的污蔑之词，得到授权处理赵盾后人的屠岸贾先是丧心病狂的将赵盾的儿子和他府中一家男女老幼全部杀死。5、晋悼公登基诛杀屠岸贾后来在清点死亡人数的时候发现少了赵朔那已经身怀六甲的妻子庄姬，碍于庄姬是晋成公的女儿，屠岸贾没敢公然下手。于是他又继续挑唆晋景公，说庄姬怀着赵氏一族的骨肉，如果现在不除，日后必成大患！就这样屠岸贾连赵家最后一个没有出生的婴儿也不放过，而赵氏一门的冤情也在晋悼公登基后才得以平反，当时晋悼公当着满朝文武的面肯定了赵盾一家的功劳并当场下令杀死屠岸贾，可是那已经是在血案发生的第十五年之后了。
唐朝到底有多么强大？ 开国百年征战 领土1400万平方公里 得到全世界的认可
唐朝是继隋朝之后的大一统中原王朝，是中国自秦以来第一个未修据胡长城的大一统王朝。唐朝是当时世界上最强盛的国家之一，声誉远播，与亚欧国家均有往来。唐以后海外多称中国人为“唐人”。大唐王朝从开国起，就全盘继承了“西魏—北周—隋”三代关陇帝国的军国体制，持续不断地对外扩张，便是帝国军政机器运转的必然。因此国家刚从战乱中统一还没几年，人口还只有隋朝极盛时的1/4，唐太宗李世民却不曾和汉朝建立后那样，先休养生息几十年，而是依仗着麾下一群猛将良将，将几十万百战精兵，迅速投入到对外开疆拓土中，开国百年时间里，四面八方同时开战。唐太宗李世民和他麾下众多的凌烟阁贤臣名将，谋臣如云，良将如虎，确实是凝聚了中原南北大分裂数百年来，铁血与战火淬就而成的最精英群体，从战略意图、战役规划到战术运用，以及相关的政治、经济、外交手段，皆代表了华夏民族冷兵器时代的最高水准，因此他们方能举重若轻，在国力远未达到隆盛之时，便用最小代价收取最大成果。唐朝从开国伊始，就喜欢对其他政权以不断分化利诱，收买挑拨，平定东突厥汗国同样是一个无数人协力的系统工程， 绝不仅仅是一场如东汉灭北匈奴那样的收拾落水狗性质的战争。李靖三千骑兵突袭定襄，决战阴山，俘虏突厥可汗，亦非他一人之功，而是从贞观元年起，唐军一系列眼花缭乱的组合拳攻势下，一系列军事、外交动作后水到渠成的结果。单看战后处置， 后方起兵打残了突厥人的回纥军也好、薛延陀军也好，突利等突厥亲唐势力也好，他们都纷纷都接受唐朝册封，从此对唐朝称臣。为什么？就因为形势比人强。薛延陀汗国真珠可汗，在漠北草原建立了名义上臣属唐朝的新政权，妄图不断积蓄实力，填补东突厥灭亡后的势力真空，成为新的北方霸主，再向唐朝挑战。而雄才霸略的李世民却绝不肯给他这个机会。在以后十余年内，薛延陀连遭唐军摧毁性打击，草原霸主的位子还没坐热，就被唐朝给一举端了。诺真水之战，大唐英国公李勣，仅仅用六千骑兵下马步战，以长槊迎敌，就大破薛延陀十万骑兵，斩俘五万余人，如此悬殊战力比，一向遵奉强者的草原各部族会选择服从谁，自是不言而喻。唐朝初年，唐军征战四方胡夷，取得无数这般的以少胜多神话战绩，一战破国直若等闲。李靖三千骑兵破东突厥十万人，苏定方一万骑破西突厥军十万人，一千骑破吐蕃军八万人，以至于唐太宗亲征高句丽，十万唐军大破二十五万敌军，俘斩十四万，只因为没有达到灭国目的，都成了所谓“败仗”。李世民即位之初，中原刚刚从战火疮痍中走出，户口不过一千余万，只相当于汉武帝时期的1/3，汉宣帝时期的1/5，然而他就用这点本钱，在二十年内完成了完成了对漠北、青海和西域的征服，令国家版图扩张一倍有余，被各族公推为“天可汗”，也正因为唐军战力太强，每次出兵损害甚微而收获甚大。在大唐军队的恐怖战力威慑下，回纥、拔野古、同罗、仆孤、契苾等草原各部酋长，纷纷主动请求唐朝在漠北直接设置州郡，派遣地方官员，让他们成为唐朝的编户齐民。风卷战旗陌刀霍霍，烽火连绵葬敌万千，在铁骑蹄声和硝烟弥漫中，大唐帝国终于建立起华夏王朝前所未有的最大版图。唐太宗李世民也赢得了“天可汗”的称号，唐高宗更成为称霸亚洲的“天皇大帝”。从此以后，漠南为郡县，漠北无王庭，一直到武则天执政，后突厥汗国复国为止，整整半个世纪，大漠南北大小部落的酋长们，都只能在大唐旗帜下俯首听命，为大唐出兵作战开疆拓土。终于打出了自咸海一直到日本海，华夏王朝历史上最大的版图，疆域约1400万平方公里。然而，当时整个中原地区还远未得到充分开发，如湖南一带还十分荒凉，甚至被称为“天荒”，福建、岭南、贵州这些地区更遍布荒山僻野，原始丛林。ps：一直到唐朝末年，整个湖南地区，是五十年里才有一人考中了进士，被称为“破天荒”，当地官员喜出望外，特意奖励70贯钱。大唐帝国却依然长时间将大量的国力军力，持续投放到的距离中原万里之遥的雪域高原，戈壁荒漠，天山南北，先后和突厥、薛延陀、吐蕃、吐谷浑、回纥、铁勒、大食、突骑施、契丹、奚、高句丽、百济、日本、南诏等一个个此兴彼伏的对手交锋，进行着远东和整个亚洲的争霸战争。因此，在唐高宗“二圣临朝”时代极限扩张后，到武则天统治时期，大唐开国之初建立的均田制和府兵制，均迅速衰落并瓦解，导致土地兼并严重，逃户遍地，对此，朝廷只得允许逃户落户新居，缓解危机。加上武则天为了易代移鼎，大肆诛除异己，贬斥杀害黑齿常之、程务挺、王方翼等多名良将，导致外战败绩连连，后突厥复国漠北；吐蕃在几次大会战屡败唐军，一度占领安西四镇；契丹亦一度祸乱营州。大量养马地丢失，马政荒废，帝国军队的马匹存量同样锐减。帝国军队战力也因此大受影响，再不复李世民、李治时期各种以少胜多的神话战绩、一战破国直若等闲的赫赫武功。因此，当唐玄宗李隆基即位后，锐意革新，又改府兵制为募兵制，招募名为“长征健儿”的精兵十二万人，同时在边疆地区设置多镇节度使，大力孳息军马，扩充军事屯田，用于对外战争。当帝国过度扩张，而生产力水平远远跟不上，就意味着边疆地区必须有远比之前强大的动员力，才足以保障对抗那些强大胡族政权，如吐蕃、回纥、大食的军事需要。为着边疆战事的军事需要， 兼管军民、割据一方，兵权、人事权、财政权尽在指掌的节度使制度也应运而生了。当各镇节度使尚是王忠嗣、哥舒翰、高仙芝等良将的时候，安西、北庭、河东、卢龙、朔方、陇右各镇的军马数量和军事屯田数量，均扩充至此前数倍，唐军实力也大大增强，先后出兵攻灭后突厥汗国和突骑施汗国；连续击败吐蕃，占据青海高原东北部和西北部的地利形势要冲；并令回纥、渤海两国和室韦、契丹、奚人部族臣服，扭转了武则天执政后期以来的边疆战事不利局面。此时大唐王朝更达到了之前历朝前所未有的极盛之世，也是整个中国封建社会的最巅峰。因此，盛唐才可以和强汉并称为华夏历史上至强的两极。——这就是九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒，光耀万邦，流芳千载的煌煌大唐。
历史上后宫干政的现象为什么两汉时期发生最多？
在中国封建社会时期，男尊女卑的思想非常的严重，但是女人们却不甘寂寞，她们总是想出各种办法来和命运抗争。人们见得最多的女人与命运抗争的方式，大多数都走到了同一条路上——干政。后宫干政几乎每朝都有，为何汉朝会最为严重？在中国古代，皇帝是一国的象征，君临天下。而皇后则是一国之母，母仪天下。漫漫历史长河中，不乏有许多杰出的皇后，她们不单是作为皇帝正妻，统领后宫佳丽，更是参与朝政与皇帝共同治理天下，这被后世称为“后宫干政”。汉朝的开国皇帝刘邦死后，其后呂雉便开始了夺权之路。在群臣的自保下，汉惠帝刘盈死后，吕雉便临朝称制，行使皇帝的权力，她改变刘邦”非刘氏不得为王“的定制，大封诸吕为王，这在实际上已经形成了改朝换代。司马迁做《史记》将吕后列入本纪，实际上就是承认她是皇帝。若非吕氏诸男没有吕后的政治能力，周勃平叛能否成功还是未知数。吕氏之后，长期把持朝政的是文帝的皇后窦氏。窦太后和其女馆陶长公主刘嫖权势滔天，甚至可以左右景帝立嗣。在景帝去世后，升级为太皇太后的窦氏把持朝政，武帝亲自任命的重臣赵绾只因提出“窦氏不应再干涉朝政”，窦氏就迫使武帝罢免了自己任命的丞相和太尉，并把赵绾逼死在狱中。在其母王太后的建议下，武帝采取韬光养晦之计，不再过问政事才得以保全。武帝时代，儒学兴起。儒生根据夏桀、商纣、周幽王宠爱女色、荒政亡国的事实得出“女色亡国”的结论，甚至把帝王宠妃视为“祸水”。不过儒家的兴起并没有阻挡住后宫干政之路，汉元帝的皇后王政君在元帝病故后，便开始了60年的当政生涯，先后经历了成帝刘骜、哀帝刘欣、平帝刘衍和刘婴五朝，最终由王莽篡汉。民国初的历史学家蔡东藩对王政君作了高度评价“孝元皇后，无傅太后之骄恣，又无赵氏姊妹之淫荒，亦可谓母后中之贤者。乃过宠王莽，使其罔上行私，得窃国柄，是则失之愚柔，非失之骄淫也。”但是经历了新朝代汉的者班彪认为“孝元后群弟世权，更持国柄，五将十侯，卒成新都。位号已移于天下，而元后卷卷犹握一玺，不欲以授莽，妇人之仁，悲夫！”明学者王夫之对汉代母后这一现象做出了总结“所见所闻不出于闱闼，其择贤辨不肖、审是非、度利害，一唯琐琐姻亚之是庸”，故“母后临朝未有不乱者也”。这确实言中要害。后妃得宠一般是凭借色相而非才能，即所谓“女以色进”。这其中有少数极具政治才能的女性，例如秦昭王的母亲宣太后、吕后、汉和帝皇后邓绥、武则天、清孝庄太后等人，但更多的女性从未接受过治理国家的教育，加之年纪尚幼便入深宫，对国情民意一无所知，一旦掌握权力很容易带来灾难。另一方面，后妃没有执政合法性，她们又不得不依靠外力干预朝政，一般后宫干政都与外戚干政相连。尤其东汉政权实际上是在豪强地主的支持下建立起来的，而光武帝刘秀不同于其它开国皇帝的是，没有大肆屠杀或者压制开国功臣，反而对他们礼遇有加，功臣们大多能保全性命、待遇和地位。东汉时，婚姻讲究门当户对更成为一种牢固的观念，于是，与皇帝结亲的大多是将相功勋和世代公卿巨族的家庭，他们本来有一定的社会地位，当他们的女儿姐妹甚至姨姑成为后妃特别是皇后或太后时，靠着这种裙带关系，他们会得到更多的恩宠，获得更高的权力和地位。如汉章帝的窦皇后在年仅十岁东汉和帝即位后，尊窦氏为皇太后，窦氏临朝称制。窦太后的兄弟窦宪、窦景、窦笃等人都在朝中任要职。窦家兄弟为所欲为，公报私仇，凡是对他们专权不满的人都被致死。在近五年的时间里，窦太后一直把持朝政，和帝听之任之，是一个傀儡。永元四年，和帝14岁时，与宦官郑众合谋，将窦氏兄弟一网打尽。窦太后被迫归政，临朝称制5年。另一方面，由于汉朝又确立了皇后的嫡正地位，在皇帝年幼、懦弱、昏庸或皇嗣中断时，皇太后可以监护人的身份监督、选立嗣位人，以至临朝称制。太后临朝称制，其权力与皇帝相等，东汉“临朝者六后”，这种情况下，太后们在选择嗣君时大多“贪孩童以久其政，抑明贤以专其威”，有些太后为了满足自身的权欲，还废长立幼。如和帝皇后邓氏，以长子刘胜有痼疾为由不立，而偏立少子刘隆，其生时才百余日，刚立不久就夭折，后又立刘牿，也才12岁，一太后竟两立幼帝，把持朝政达16年之久。公平的来讲，无论是章帝皇后窦氏、安帝皇后阎姬、顺帝皇后梁妠以及桓帝皇后窦妙都知书达理，其家族外戚并非市井，虽然行事跋扈，处理政事也算及格。但灵帝生母董氏以及皇后何氏出身市井，一贪财一贪权，董太后打开卖官鬻爵的地狱之门，何皇后家族则将士大夫排挤出权力中心，两人的争权夺利加剧了东汉末年动荡的局势，最终导致天下大乱，群雄割据。汉朝为什么会有这么多皇太后干预朝政呢？汉朝开国皇帝刘邦是草莽出身，对后宫要求不高，导致皇后出身来源不一，文化素养不高，对贞操、女德不那么重视，这些皇后妃子以前过的是苦日子，一旦飞黄腾达后，都会忘乎所以，吕后和汉武帝母亲王太后就是典型例子。汉朝实行君主集权制，并不是宋朝“君王与士大夫共治天下”国策，这种体制很容易造成皇帝“独断朝纲”，当皇帝驾崩，继任者年幼或其他原因不能临朝理政时，母后就成为干政的可能；吕后、窦太后、王政君、元太后皆是如此。汉朝以以孝治天下，甚至选拔官吏都以“举孝廉”方式，这就造成了天下的父亲是皇帝，天下的母亲当然是皇后了，皇后处理政事也就是处理家事，是母仪天下应尽的义务，这就给了皇太后插手政事一个冠冕堂皇的理由。此外，后宫干预朝政还有许多原因，大多都由皇帝原因引起的，皇帝年幼、身体羸弱、甚至愚呆这些都是皇太后走向前台的原因；为了防止外戚干政，西汉也采取很多措施，刘邦杀白马为誓定立了“非刘氏为王者，天下共逐之”，到了汉武帝时期有个极其残忍“立子弑母”制，此外西汉皇帝还重视女子品德教育，让后妃和公主学习《列女传》、《女诫》等进行思想品德教育，都没有取得多大成效。对于后宫干政，除了外戚贪恋权力以及庞大利益外，女人能顶半边天也是其中一个原因，女人也可以有事业，女人也可以有作为，但是在“男尊女卑”的男权社会里，女人注定是时代牺牲品，一入侯门深似海，她们要想在历史舞台上发挥女性应有的作用，必须遵守“三从四德”做好夫君的贤内助才可以，否则就被世俗所遗弃。
李清照与赵明诚夫妻恩爱 赵明诚为什么还会纳妾
赵明诚字德甫，山东诸城人。是赵挺之的第三个儿子，赵挺之在宋徽宗年间做过宰相，后因蔡京诬陷而死。赵明诚在宋神宗元丰四年也就是一零八一年出生，是著名的金石学家，还是文物鉴赏家。二十一岁时，还在读书的赵明诚就娶了宋词名家李清照为妻，夫妻感情深厚，志趣相投。那么这样一对恩爱的夫妻，又怎么会有赵明诚纳妾一说呢？说起赵明诚纳妾的事，这不得不说当时的社会环境，在宋朝时期，男人有三妻四妾很正常，这是显示身份和地位的象征。宋朝皇帝还赞成而且也鼓励大臣们，蓄养侍妾和歌妓。可想而知，赵明诚生长在那个社会，周围的环境都是如此，不纳妾也是不太可能的。但赵明诚真正纳妾，应该是在他四十一岁离开青州老家，外出做官的时候。一一零七年，赵明诚的父亲死后，他也受到牵连，因此他和李清照回到青州老家，此时赵明诚就是一个平民百姓，想纳妾也没那个资本，那时他与李清照恩爱如新婚，夫妻二人以收藏文物，字画，金石为乐，家里有一点钱也都买这些东西了。但等到赵明诚出任莱州知州后，纳妾便顺理成章了。因为，此刻李清照有那么几年不在身边，虽然后来夫妻又团聚，但毕竟此时的李清照已经三十多岁了，两人的感情也出现了一些间隙，从李清照的诗词《凤凰台上忆吹箫》中，也能够看出赵明诚纳妾的一些事。虽然历史上对赵明诚纳的妾室没有详细的介绍，但从相关资料上还是可以看出赵明诚纳妾是确有其事的。1、李清照与赵明诚相识的故事介绍李清照与赵明诚本来是一对十分亲密的夫妻，可是却因为赵明诚的一念之差，做出了抛弃城池独自逃亡的事情而导致夫妻关系逐渐冷淡破裂，李清照是个十分清高的人，她始终没有办法容忍自己心仪的丈夫是个懦弱自私的人，在二人关系降至冰点的时候赵明诚因病离开了人世。从李清照与赵明诚相识之后二人便因为志趣相投十分的恩爱默契，可是谁都没有想到最终会出现这样的结局。那么李清照与赵明诚相识的过程是怎样的呢？李清照与赵明诚在相识之前，赵明诚就已经读过她的诗词了，并且对于这位才华横溢、灵透纯洁的女子十分的敬佩，一直想要认识并和对方结交，可是却苦于没有这样的机会。后来好不容易和李清照的一个兄长结识了，这也为李清照与赵明诚的相识奠定了良好的基础。有一次赵明诚和她的这位兄长，也就是李迥一起到外面游玩，凑巧遇见了李清照，她本来是想要趁着元宵节观赏花灯的，可是却没有想到她的一生都因为这一天而发生了改变。赵明诚终于见到了令自己赞赏不已的李清照，才仅仅见了一次面，可是他的心里就生出了爱慕的心思，并且再也无法控制，于是回到家便写了一个灯谜交给自己的父亲，他的父亲看过之后这才隐约的明白了儿子的意思，在此之后立即向李清照的家人提亲，两个人也很快就结成了夫妻。2、金石录作者赵明诚的成就都有哪些赵明诚在宋朝的时候曾经担任过一些官职，但是却因为种种原因导致仕途并不是很顺利，不仅父亲在朝中有些政敌对他十分的不利，而且他还在在职期间做出了弃城逃跑的事情，也因此导致和妻子的关系十分冷淡。尽管他的人生看起来一片混乱，可是从小就爱好金石研究的他也算得上是一代金石学家，所以赵明诚的成就还是存在的，那么赵明诚的成就有哪些呢？赵明诚的成就大多体现在金石研究方面，他一直非常喜爱收藏前朝留下来的一些金石，并且进行过潜心的研究，对于古代文物书籍的也是十分珍爱，并且收藏了许多这方面的物品。在和李清照结婚之后，两个人因为有着同样的爱好所以关系十分好，夫妻两人同心协力收藏以前的书画作品，在1108年的时候他们收藏的物品包括图书、时刻等等，几乎可以装满十间屋子。他的爸爸因为身居要职，也给他收集物品提供了非常好的条件。另外他也是一个十分有才华的人，在和妻子成亲之后，两个人常常一起吟诗创作，因此而留下了许多的作品，尽管不能和著名诗人相提并论，但也算是才华横溢。可惜的是在当年兵变的时候，为了逃亡大部分的收藏品和诗词都遗失或者焚烧了，他曾经创造了《金石录》，里面共包含三十卷内容，将金石的两千多个种类编纂的排列有序。这些都是赵明诚的成就。3、宋朝古文字研究家赵明诚的父亲是谁赵明诚是宋朝时期的人物，他在那个时期是一位金石学家，在他年轻的时候一直跟随父亲在汴京地区生活，后来才进入太学。在1130年的时候他开始成为一名官员，可是他的官员之路却并不是很顺利，还受到了父亲的影响导致最终矛盾更加激烈，可以说赵明诚父亲对他的影响是非常大的，那么赵明诚父亲是谁呢？赵明诚的父亲是赵挺之，在宋朝时期他曾经担任过丞相的职务，是北宋时期非常重要的官员，他的字是正夫，出自诸城地区，在1070年的时候成功的考取了进士，后来曾经担任过德州地区的通判，之后又成为秘阁的校理，直到成为监察御史才逐渐稳定下来。后来在1089年的时候再次担任徐州地区的通判。到了宋徽宗继承王位的时候，赵挺之已经成为朝堂之上的礼部侍郎了。在赵明诚的父亲担任御史中丞的时候，十分赞同绍述的说法，对于其他的臣子一直秉持着抨击的态度。到了1102年赵挺之的职位再次得到了升迁，成为朝廷的右丞相，并且在1106年的时候官拜尚书右仆射。在担任丞相的职位之后因为与蔡京的意见不同，两人一直针锋相对，常常向皇帝进谏陈述蔡京的所作所为，认为他本身就是一个大奸大恶的人，根本不配成为朝廷的官员。然而后来蔡京却成为了左相，赵挺之十分的气愤，于是辞去了丞相的职位，在此之后没有多长时间就去世了。
郎世宁因何机缘能被聘为大清皇室专用画师
宫廷画师郎世宁本来是一位意大利人，但是在1715年的时候他来到了清朝进行传教，当时他很快就和康熙见了面，康熙本身就十分喜欢科学以及一些艺术，所以尽管并不相信他的宗教问题但是却一直对他十分的礼遇有加，于是在此之后就立即将他封为了专门为大清皇室服务的画师，住进了如意馆之中，之后的五十年郎世宁一直潜心作画，取得了非常多的荣耀。宫廷画师郎世宁的一生，有五十多年是在中国度过的。他从康熙开始经历了三个朝代的变更，取得了许多其他人所没有的荣耀，他的成就是之前所有进入中国传教的外国画家所不能企及的，同时也让许多本土的画家无法超越。可是郎世宁在为皇室人员服务的时候，身份并没有任何特殊的地方，只是一个普通的画家而已，而且当时作画的条件也是十分简陋的，所以说他的荣誉是十分难得的，也可以看出郎世宁为了作画所付出的巨大努力。1766年，宫廷画师郎世宁在自己七十八岁生日之前离开了人世，在此之后他的尸骨被埋葬在城外的传教士墓地之中，乾隆对此表示了十分的惋惜和关系，特地让人为他操办了后事，并且在他的墓碑上刻下了他的生平事迹，就连墓志铭都是皇帝亲手写的。他的一生在中国度过了半个世纪，为清朝和国外的艺术做出了许多贡献，也受到了许多人的敬仰。1、郎世宁作品郎世宁是清朝时期非常有名的一位画师，他本来是一位正宗的意大利人，自从1715年的时候进入中国之后就被康熙封为了宫廷画师，专门为大清皇室中人服务，尽管当时的作画环境十分的简陋和艰苦但是郎世宁却在清朝经历了三个朝代，时间达到了五十多年，在此期间郎世宁作品非常的丰富，也因此而取得了许多外国以及本土画家都无法追赶和超越的成就，那么郎世宁作品有哪些呢？郎世宁作品是非常丰富多变的，包括《瑞谷图》、《百骏图》以及《百子图》等著名作品，其中最为出色的还是《百骏图》。这幅《百骏图》是在1728年的时候完成的，在这幅作品中总会绘制了一百匹形象各异的马儿，它们姿势都是不同的，有些是站立的，有些是正在奔跑，还有一些跪着或是卧在地上，可以说将所有马儿的姿态全部绘画出来了。另外在这幅郎世宁作品中还有一些正在看守马匹的牧马人，他们和自然界以及马儿表现的都十分和谐。这幅《百骏图》在郎世宁作品中表现手法也是十分突出的，他还将欧洲的一些明暗画法融合到作品之中，这样一来马儿的形象就变得十分立体，而笔锋也表现的十分细腻，将马儿身上的皮毛都表现的非常好。其实马儿是十分传统的绘画题材，之前也有许多画家以此而创作过，但是郎世宁的作品却又十分的独特，由此可见他的成就如此之高也是名副其实的。2、郎世宁的画值多少钱郎世宁虽然是意大利人，而且出生在米兰，但是二十七岁的他就来到了中国，并在中国度过了长达五十八年之久，康熙年间被封为宫廷御用画师，而后历经三朝并葬于中国，关于郎世宁的画值多少钱，大多了解过的人只能说一句——高价。郎世宁的画曾经进行过多次的拍卖，而且每一次的成交价格都在预估之上，2000年，他画的一幅《苹野秋鸣》成交价是1765.5万港币，大概是1474.7万人民币的高价，是当时中国画拍卖价格第二高的作品;2005年，他的《秋林群鹿图》单单是咨询价就到达了2028万，2008年，他的“雍正十二月圆明园乐行图”十二块，甚至拍出了1.44亿元的天价，2010年的《神骏图》当时的预估价是400-600万之间，但这幅画却拍出了2016万的高价，最新成交的作品是一副《清乾隆的马》，在2013年澳门中信拍卖会场上它的估价在1200万左右，最终拍出了1362.75万的价格。郎世宁的画能够卖出这么高的价格，虽然有拍卖会的功劳，但更多的还是他所画作品的潜在价值，还有一个原因是因为他的画作数量太少，郎世宁生前画过很多方方面面的画，但最终留传下来的却并不多，甚至可以说是很稀有的。事实证明，郎世宁的画只要是真品，大都是非常值钱的。所以关于郎世宁的画值多少钱这个问题并没有明确的答案。