明朝驸马奇葩赵辉，活了九十多岁纳妾上百位
赵辉这个人的官职呢，也不是自己通过努力得来的，而是自己家里的世袭官。他的光环全是来自于自己的父亲，他父亲是跟随朱元璋打了很多场大战的将军，后来在一场大战中不幸阵亡，因此才得了一个后人世代世袭的奖赏。这个千户小将赵辉虽说官职不大，桃花运却是朵朵开。先说只是这个宝庆公主带来的嫁妆就有国库的一半，她的出嫁规格简直就是历来最大的公主出嫁规格，可见朱棣对这个妹妹的宠爱，这位公主的送嫁人就是皇帝自己的嫡亲儿子皇太子。 这位宝庆公主却是一个没福气的，不到39岁的时候就因一些原因离世了，不知是不是被谋害的。朱棣的儿子朱高炽在即位后，加封自己敬爱的姑姑为宝庆大长公主，也没有因为姑姑的死而怠慢这位姑父，后来还提拔赵辉为南京都督，还监管国家的一个重要的部门宗人府。 赵辉顶着一张仪表堂堂的脸，作着令人作呕的勾当，他十分的喜欢美色，在一位南京主事的记载里，这位驸马家宅的生活非常的奢侈，而这位驸马更是有一种真正令人反感的养生方法：他喜欢将杂米与粪中芝麻搅和在一起煮粥吃，还喜食女人生理期时候的阴津月水。 在同时期的另外一个官员徐迎秋的私人记录里，驸马赵辉的奢靡生活和奇葩爱好也是有记载的，这样的事情太羞于启齿，所以没有正史没有对其有只言片语的记录。这位驸马却是以自己独特的生活方式历经明朝的七位皇帝，最终以九十岁的高龄去世了。
寒浞真的杀后裔抢嫦娥？他为何被历史抹去？
后羿虽然占领了夏都，但并没有改变其国号，只不过是政权掌握在自己手中而已。赶走太康后，后羿便立其弟中康为帝。但即位后的帝中康也只不过是个傀儡，实权仍掌握在后羿手中后羿在回国(有穷国)前，要求夏王朝向有穷国上贡，并且还是以前自己向夏王朝上贡的两倍。 软弱的中康无奈中只好答应。然后，后羿就带领着自己的兵丁和从夏都城抢劫来的所有财物，返回了自己的都城穷石。可中康不愿做傀儡啊，那滋味太不好受了。中康心想，天下本来就是我家的，为何我要听你的。于是，他便想要自己积聚力量，等待时机推翻身上的这座大山。 太康失国让他看到了军队的厉害，使他想到，想要保住祖宗的江山社稷，没有一支强大的军队是不行的。 于是，中康任命自己的亲信胤侯为大司马，掌管六师。后来，他又在在国内广征青少年入伍，有计划的进行军事训练，以提高其作战能力。中康五年九月的一天，夏王朝都城的所在地发生了日全食，白日如同黑夜，伸手不见五指。由于掌管天文和历法的羲氏与和氏沉迷于酒乐，没有对这一现象进行及时的预报，所以导致了部分地区，社会秩序产生了极大的混乱。 但是，他错了!于是，中康单方面撕毁协议，宣布停止向后羿上贡，并且让后羿重新向夏王朝上贡。后羿听到后很是生气了，后果同样也很严重，因为后羿一向最讨厌言而无信之人。 盛怒之下的后裔，带领着他那虎狼之师再一次扑向了夏王朝。而中康的王师毕竟与之不在一个档次上，最终中康还是兵败被俘，被后羿软禁在深宫内不得外出。 在当了十三年的傀儡后，帝中康忧愤而死，至死不忘告诉儿子们复国之事。中康是个很聪明的人。先前在和后羿交战的时候，为确保夏王朝后继有人，便趁乱把长子姒相送到了邳国(今江苏境内)，让他在那里学文习武，以备将来之用。中康死后，夏朝的遗臣们便立姒相为帝。 姒相即位时才十几岁，但后羿听说后仍不放过，立马派兵进行追击，以求斩草除根嘛。 这一现象被他的一个亲信兼义子给发现了，此人就是寒浞。寒浞，伯明氏的后代。其祖上为黄帝的车正哀(相当于现在国家主席的司机)，因为驾车有功而被封于寒(今山东潍坊一带)，其族人便以国名为姓。(呵呵，羡慕死了吧，开车开好了也能分封土地啊)寒浞生于中康初年，父母从小便对他过分地宠爱，十几岁便搅得四邻不安。不久，族人就纷纷指责他的父母，父母实在看不过去他的所作所为，便说了他两句。没想到，恼怒之下的他，竟然将父母捆绑在家，然后又继续出去为非作歹。 在寻找后羿的途中，寒浞借宿到了一个老猎户的家中。老猎户十分喜欢寒浞的聪明伶俐，寒浞也十分惊叹老猎户武艺的高强。于是，高兴之余的老猎户没有经得起韩浞的软求硬磨，便收他为徒。经过一年多的努力，韩浞练就了一身的功夫。后来，寒浞恐怕师父再收别人为徒，便用毒药把师父一家人全都害死了，搜刮完师父家中仅有的一点财物，放了把火就走了。后羿夺权十三年后，寒浞终于找到了心目中向往已久的大英雄。 于是凭借着自己的小聪明和对后羿的巧言令色，寒浞日益赢得了后羿的青昧，把他留在自己身边而且后来又收其为义子。为了在此站住脚跟，寒浞收敛了以往的恶习。他一方面通过各种手段来博取后羿的信任，另一方面又广交朝中权贵，结党营私。后羿见他身强体壮，勇猛过人，便先让他在自己的亲军中做了个小头目。 寒浞很会利用这一难得的机会，每次随后羿外出打仗时，他都奋勇拼杀，多次在战后被后羿夸奖，一年的时间，寒浞便由小头目升为大将军，真可谓平步青云啊!这时，很多原本臣服于有穷国的小方国开始反叛，停止纳贡，后羿当然不愿意了。于是，后羿便让寒浞领兵去征讨，而结果寒浞每次都大胜而归，这让后羿很是高兴。于是，后羿又提拔他为左司马(相当于现在的军委副主席)。此后，寒浞又多次升迁，日益成为朝中的重臣。天下太平了，后羿也开始腐化堕落起来，贪恋美酒女色，喜好巡游打猎。 那政事呢?还用说么，自己没有儿子，当然交给干儿子来处理了。寒浞抓住这一时机，又从各地挑选出许多能歌善舞的美女入宫来陪后羿作乐;后羿好酒，寒浞又把各地上贡来的美酒一坛不留地都给了后羿;后羿好打猎，他又精心选出数十匹良马供其使用。总之一句话，利用一切可利用的手段，让后羿尽快的腐化下来! 为此，韩浞是费尽了心思!‘狠毒’这个词，用在寒浞身上真是一点也不过分! 寒浞早就看上了后羿的一个妃子，但一直苦于没有权势和时间。现在权力有了，后羿的外出又给二人创造了良好的机会。历史往往就是那么的有趣，那么的巧合。于是，像韩浞这样的人是不会没有行动后的!就这样，一来二往，二人便勾搭上了。就在一次二人正在亲热的时候，被醉酒归来的后羿逮了个正着。看穿寒浞本来面目的后羿愤怒不已，咆哮着要去杀掉二人。但这次后羿错了，虽然你曾经是好汉。 给他一刀的那人不是别人，正是自己的亲信——门生兼侍卫长逢蒙。原来，逢蒙也早已经被寒浞所收买，在紧要关头救了寒浞一命，杀了自己的恩师及主子。好人有好报，但反之亦如此。不久后，逢蒙便被寒浞设计给害死了，军国大权全部落入了寒浞的手中。回头再来说说姒相，自从他逃到斟灌后，便利用先前所学的战法，征服了一些小方国，慢慢积攒自己的力量。几年后，淮夷，风夷，黄夷等很多部落都臣服于姒相。寒浞听说后大为吃惊。 寒浇见姒相这么不能打，想他也成不了什么气候，也就没再继续追击。但第二年，不知是韩浞想起了姒相还是怎么地，又一次出兵攻打姒相。但这次他选择了长途奔袭的战术，给了姒相当头一棒。可怜的姒相没有防备这一招，被打的措手不及，三更半夜不知怎么回事呢，敌人已经杀到了自己的宫门口。姒相料想到自己难以突围，便在敌军冲进自己房屋的那一瞬间自刎而死，宁死也不受屈辱。 杀掉姒相和他的家人后，寒浞便高枕无忧的坐在了帝位上。但他高兴的太早了，因为夏王朝的一代明君即将诞生，他的命运和整个历史都将被改写。
从金屋藏娇到长门买赋，汉武帝爱过陈阿娇吗？
陈阿娇与汉武之间最令人羡慕的故事，莫过于“金屋藏娇”了。陈阿娇是汉武帝姑姑刘嫖的女儿，按照我们现在的说法，应该算是汉武帝刘彻的表妹。金屋藏娇的故事发生在刘彻小时候，当时的刘彻还不是太子，而是胶东王。 刘嫖即是汉武帝的姑姑也是汉武帝的岳母 长公主问年幼的刘彻，你长大了要讨媳妇吗?刘彻说要，长公主又指着周围的宫女问刘彻想要那个。刘彻说都不要，长公主再问刘彻，那把阿娇嫁给好吗?刘彻就说“若是能娶到阿娇，我就造一座金屋子来给她住。”刘嫖听了刘彻的话十分开心，就恳请景帝答应了这门婚事。而刘彻被立为太子之后，也如约迎娶陈阿娇为太子妃。 刘彻为太子时就已经迎娶了阿娇 这个故事看起来十分美好，青梅竹马，两小无猜。可实际上真是如此吗?答案是否定的，当时年仅四五岁的刘彻哪里懂什么爱情啊，他懂得只是自己和自己的母亲需要这个姑姑的帮助。所以他必须讨姑姑开心。根据记载，一开始刘嫖并不打算把阿娇嫁给刘彻，而是想把阿娇嫁给当时的太子刘荣。可刘荣的母亲栗姬并不答应，因此还和刘嫖闹翻了。 汉景帝的宠妃栗姬以善妒闻名 而恰巧此时，在景帝后宫并不很得意的王夫人看准了这个机会。而这位王夫人就是刘彻的母亲。王夫人虽然并不是很得宠，但她的儿子刘彻却深的景帝喜爱，年仅四岁就已经被封为胶东王，不过这并不是王夫人想要的，胶东王虽然爵位高，但是等到新帝登基，她和儿子刘彻就必须离开帝都前往封地，而且终生非诏不得入京。特别是王夫人明白皇室之间的斗争有多残酷，加上太子的母亲栗姬又极为善妒。只恐怕景帝一死，她和儿子刘彻也就活不长了。而恰巧在朝堂和皇室都影响极大的长公主被栗姬拒绝了，这对于王夫人来说，真是一次千载难逢的机会。 汉景帝王夫人原名王娡 而对于急于进行政治投资的刘嫖来说，王夫人母子恰好也是一个很不错的选择，王夫人出身贫贱，母子二人在朝堂无依无靠，这恰好是刘嫖所需要的。于是两位野心勃勃的母亲一拍即合，就有了金屋藏娇这一出戏。起初汉景帝并不同意阿娇和刘彻的婚事，因为他知道自己的姐姐刘嫖在皇室和朝廷的影响力有多大，若是同意了这门婚事，也就意味着刘彻将来一定会威胁到太子。可是随着太子母亲栗姬的不断作死，以及刘嫖和王夫人的统一战线，汉景帝不得不答应了这门婚事。而在金屋藏娇这件事后不久，在刘嫖和王夫人的共同运作下，栗姬失宠，太子被废，同年，王夫人摇身一变成了王皇后，而刘彻也从胶东王变成了太子。 刘彻被立为太子后迎娶阿娇为太子妃 如果说仅仅是这样一场皆大欢喜的政治交易，刘彻或许和陈阿娇也日久生情，真的产生了爱情也不无可能。但是在刘彻即位后的一件事却彻底的暴露了两人之间的关系。根据记载，长公主刘嫖在刘彻即位后，经常向刘彻索取金钱，而陈阿娇也对刘彻极为骄横，刘彻对此十分不爽。史书记载此时的太后，也就是当初的王夫人对刘彻说了这样一句话： 汝新即位，大臣未服，先为明堂，太皇太后已怒。今又忤长主，必重得罪。妇人性易悦耳，宜深慎之! 这话是什么意思呢?就是说你刚即位，咱们娘俩在这朝堂还没有人支持，太皇太后又不喜欢咱俩，今天你再得罪了长公主，那可就怀了。女人家都好哄，你要谨慎些才对。而汉武帝听了自己母亲这话之后，又开始取悦长公主和陈阿娇母女了。 陈阿娇在汉武帝即位后就被立为皇后 从这句话我们可以看出，无论是汉武帝还是他的母亲王娡，对于陈阿娇都谈不上喜爱。要不然王娡也不会再劝自己儿子的时候不提当初情谊，不谈夫妻帮扶，而是只说咱娘俩得罪不起人家了。 我们都明白，一场不平等的爱情或者婚姻，永远不会有好的结果的，果然在汉武帝稳定朝堂之后就开始冷淡陈阿娇了。而得到卫子夫之后，更是连看一眼陈阿娇都懒得看。不久陈阿娇就因为巫蛊之祸被废了。 陈阿娇被废后幽居于长门宫 此时的陈阿娇终于不再骄横了，就连她的母亲长公主也不再向汉武帝索取无度了，而是向武帝求情希望放过自己的女儿。而武帝也答应了刘嫖，仅仅是废了阿娇的皇后之位，并没有降低阿娇的待遇，只是移居长门宫，不再想见。而刘嫖在后来与平阳公主的一次谈话中说，当初皇上被立太子我是有大功劳的，他为什么要废掉阿娇呢?平阳公主说，因为阿娇没有生孩子。这个理由不但与前面的巫蛊之祸无关，同时也十分牵强，要知道阿娇嫁给刘彻多年都没有孩子，早不废，晚不废，为什么就要等到刘彻稳定朝堂之后才废呢?更何况在汉朝皇后无子并不是什么大问题，只要将其他妃子给皇后做养子就可以了，又何必废掉皇后呢?说白了还是一句不喜欢。 而阿娇被废之后反而改掉了自己骄横的习惯，甚至一度花百金请司马相如作《长门赋》献给武帝，乞求再度回到武帝身边，而在后来长门赋的序中说汉武帝因为此赋再次宠幸了陈阿娇，但实际上陈阿娇最终是在长门宫郁郁而终，由此可见长门赋的序词中所说的“遂复得幸”恐怕也只是再见了一面而已。或许在这场刘嫖和王娡的政治交易中，汉武帝的内心自始至终都是清清楚楚的，王娡如愿做了皇太后，刘嫖也借此快活了一生，真正受伤的人，可能只有阿娇一个吧。
揭秘：汉代的西域三十六古国是在现在的哪些地方？
西域是个很笼统的名称，就跟我们现在说"西方"有点相似，那就是汉代华夏人民心目中的西方世界。起，可以从大汉国境线开始;止，却没有一个硬性的标准。 在古代，交通不发达，"国际"交往受到局限，大汉跟北方游牧民族距离近，难免锅盖碰锅勺，不定时打打架，但是跟西方的游牧民族部落、国家，在前期可以说是很少往来，相距遥远，中间往往隔着匈奴，互相够不着，两者之间缺少大规模冲突的可能性。 直到汉武帝时期，为了边境和平，皇帝亲征匈奴，经过近半个世纪，五次大战，才彻底消除了北部边疆的安全隐患，具备了打通西域的条件基础。所以才有了后来的张骞出使西域，对西域各国进行摸底调查，才揭开了西域的神秘面纱。 东汉的史学家班固根据张骞的数据，在自己编撰的《汉书》中，对西域各国的情况进行了简要介绍，把当时西域现存的政权概括为三十六国。 其实历史在发展，局势在变化，所谓的三十六国只能说是特定历史时期的状况。国与国之间的战争一直持续不断，国家的数量和版图也不是一成不变的。 而且所谓的国家，有大有小，大的相当于一个市，小的只有一个乡镇，甚至一个村落，把他们说成是国家，有点夸大其词，倒不如说是部落更恰当一些。为了便于大家理解，还是把他们叫做国家合适。 在史书中记载的三十六国，分别是： 一、车师国，也有人叫它姑师国，它的具体位置在今天的吐鲁番盆地，该国是抗衡汉朝的急先锋，立场最顽固，态度最坚决。 因此枪打出头鸟，汉武帝的矛头首先指向该国。对他们采取了瓦解分化的政策，扶植起一个又一个鸽派政权，该国鹰派人物从此失势，再也没有能力对大汉发动侵略战争。 车师国分裂成为四个国家：一、车师前王国、二、车师后国、三、车师都尉国。四、车师后城长国。 五、蒲犁国，今天的蒲犁县，后来改为塔什库尔干自治县，人口只有一千八百人，面积不到一百平方公里。 六、蒲类国，活跃于新疆巴里坤湖水域的民族，是个勇敢顽强的民族，人口有三千人左右，唐朝曾经设蒲类县，就是今天的新疆哈密市巴里坤县。 七、乌孙国，是西域大国，位置在今新疆伊犁、察布查尔锡伯县附近几县及现哈萨克斯坦部分。 八、婼羌国，是个荒凉的地方，不是荒漠就是山岭，几乎没有可耕种的地方，人民以游牧为生。婼羌国原址位若羌县，在新疆维吾尔自治区东南，归巴音郭楞蒙古自治州管辖。 九、鄯善国，在古丝绸之路上，水丰草足、牛羊成群，首都在扜泥城(今新疆若羌附近)。东边和敦煌、接壤，西邻且末，位于今天的罗布泊西部。 十、且末国，两千人的小国，名称从古到今没有变化，即新疆且末县。 十一、小宛国，是个名副其实的小国，人口不到千人，还没有内地的一个自然村大，位于新疆且末县以南。 十二、精绝国，人口三千，没错，就是盗墓小说里的那个小国家。 十三、戎卢国，挨着小宛国，也是个比肩而立的小国，位于新疆民丰县境内。 十四、于阗王国，这是个很有名气的国家，历史悠久，存在了1000多年，是个西域国家里的巨无霸。此国国祚比较悠久，位置是今天的新疆和田地区。 十五、渠勒国，也是个袖珍小国，在今天新疆策勒县和于田县一带。 十六、渠梨国，今天的新疆库尔勒市境内，也是一个标准的小国，人口两千人。 十七、尉头国，它的位置在今天的新疆阿合奇县境内。 十八、皮山国，生产羊毛，骆驼也非常多，人民富足，后来被灭国，它的位置在今天的新疆皮山县。 十九、西夜子合国，本叫西夜国，国王称子合王，所以统称为西夜子合国，在今天新疆叶城县境内。 二十、莎车国，也是一个地道的小国，地名至今沿用，也就是今日的新疆境内莎车县。 二十一、无雷国，他们的地盘在新疆塔什库尔干县西南部的帕米尔高原一带。 二十二、依耐国，人口两千多，居无定所，喜欢到处漂泊，活跃于蒲犁境内，也就是今天的塔什库尔干县一带。 二十三、桃槐国，没有桃花，没有槐花，但是有大片的草原，成群结队的牛羊。人口三千多，武装部队就有600人。 二十四、捐毒国，有波斯人基因，他们的活动区域在新疆喀什地区以西。 二十五、休循国，的位置在今天新疆阿克陶西部。 二十六、乌秅国，一个世外桃源，一个与世无争的国家，因为它是昆仑山里的小国，位于今天的新疆叶城县以南喀喇昆仑山脉一带。 二十七、乌垒国，传说汉朝大将霍去病征服了利轮台国，然后在这里扶植了一个政权，这就是乌垒国的由来，它位于今天的新疆巴音郭楞州轮台县。 二十八、山国，山国的地盘在今新疆吐鲁番县西南。国都在墨山城。只有450户人家，人口大约为5000人。军队有千人之众。该国的人不会搞建筑，没有开发商，所以只能在山洞里栖息，因此得名山国。 二十九、焉耆国，位于新疆塔里木盆地的焉耆回族自治县，也叫乌夷、阿尼。 三十、危须国，发祥地在新疆巴音郭楞州和硕县。 三十一、龟兹国，西域的数一数二的大国，人口达10万之众，土地肥沃，雨水充沛，人丁兴旺，马欢羊叫;在今天新疆库车县。后来唐代设置的安西大都护府就在此，这个地方的音乐也很出名。 三十二、姑墨国，该国是个袖珍国家，人口千人左右，在今天的乌什县、温宿县一带。 三十三、温宿国，即今天的温宿县，属于新疆阿克苏地区。 三十四、尉犁国，它的位置在新疆巴音郭楞州尉犁县一代。 三十五、疏勒国，它的活动中心在新疆疏勒县。 三十六、难兜国，它的发源地在且末县的正南。是一块富饶的土地，据使者记载，这里的人均寿命超过50岁，是名副其实的长寿之乡。 需要指出的是，以上的西域三十六国只是个相对狭义的概念，从它们再往西越过葱岭的安息等汉代统治势力所不能及的伊朗、阿拉伯、欧洲地区，仍然也是广义上的西域地区。
魏徵去世后，李世民为什么下令把他的墓碑砸毁？
唐太宗李世民是古代中国英雄造时世的代表人物之一，其亲手缔造的“贞观之治”，历史评价是一个千古治世的光辉典范。魏徵(现作“魏征”)生前是他最倚重的谏臣，为啥死后，李世民将他亲手为魏徽撰文的墓碑砸毁了呢? (一)李世民开创贞观之治 李世民经历了隋朝盛世、隋末动乱和灭亡，深深知道安生利民才是国家稳定富强的基础。他登临御座后，采取各种措施努力发展生产，让人民休养生息，使国家户籍增加，人口不断增长。 他重视法治建设，命房玄龄、长孙无忌等在原有法律的基础上制订《贞观律》，明确了刑罚制度，同时制订死刑复奏制度，以示对人命的重视。自己以身作则遵守国家法律，不纵容包庇犯法的亲属。他重视对老百姓的教化，进一步完善了科举考试制度。注重选拔和任用官员，求贤纳才，知人善任，涌现出了魏徵、房玄龄、杜如晦、马周、刘洎、褚遂良等一大批治国良才。 在国家安全方面，派出李靖等大将率重兵大破东突厥军，俘获了颉利可汗。北部边境安定后，又相继派兵收复了吐谷浑、高昌、焉耆、龟兹等地，重新恢复了对西域地区的统治，重开丝绸之路，加强了中原地区与西域和中亚地区的经济文化交流。 一言蔽之，实现了内外和安，社会经济文化大发展。这就是贞观之治的盛况。 (二)谏臣魏徵功不可没 在贞观之治中，谏臣魏徵功不可没。 魏徵的“兼听则明，偏信则暗”谏语，成为了李世民虚怀纳谏的指导思想。由于他善于纳谏，从而涌现出一大批敢于直谏的大臣。魏徵去世后，李世民伤感地说：以铜为镜，可正衣冠;以史为镜，可知兴替;以人为镜，可明得失;今魏徵殁，朕失一镜矣。 魏徵原来是太子李建成的重要谋士，玄武门之变后，李世民询问被俘的魏徵：你为啥与我作对?魏徵神色自若地说：如果太子早听我的劝谏，就不会有今天之死。李世民没有怪罪魏徵，还委以重任。俗话说士为知己者死，魏徵从此做到知无不言，竭诚辅佐李世民。据史载，魏徵对李世民犯言直谏达200余次。 有次李世民准备对关中地区16到18岁的男子大规模征兵，魏徵极力反对，他说：如果把水抽干捕鱼，今年可以捕到很多鱼，明年就很难捕到鱼了。这样干，不仅以后兵源枯竭，还会造成劳动力减少、农田荒芜、赋税无源、财政空虚的后果。李世民认真考虑后，认为魏徵说得完全正确，就终止了这个计划的实施。 在群臣的怂恿下，李世民准备到泰山去封禅祭天，炫耀自己的德行。魏徵明确地劝告李世民：隋末以来，全国战乱频繁，大片土地荒芜，各地受到的破坏迄今还没恢复过来，如果陛下去封禅，必然要带大批官吏和卫队，要给沿途的老百姓造成很大的负担。李世民由此想到了隋朝灭亡的教训，取消了封禅计划。 魏徵经常劝告李世民要居安思危，自始自终要保持兢兢业业的治国态度。有段时间，魏徵觉得李世民不像过去那样勤于治国了，还专门写了一份谏书呈上。李世看后觉得他说得很好，就把他的谏书贴在墙上，时时观看，以便提醒自己处理政务不能松劲。 (三)魏徵死后李世民态度变了 魏徵刚死时，李世民十分悲痛，亲自给其起草碑文和撰书，给予了极大的哀荣。 然而不少史书只说前半段，不说后半段。魏徵死后不到一年，李世民就下令砸毁这位贞观名臣的墓碑。 历世流传的公认看法是，魏徵生前在推荐人方面出现了大失误。魏微生前曾向李世民密荐中书侍郎杜正伦和吏部尚书侯君集有宰相之才。李世民对魏徵的建议深信不疑任命杜正伦为太子右庶子，太子李承乾不听杜正伦的招呼，杜正伦就说你不听招呼我就向皇上报告。李世民认为这是杜正伦在泄露天机，一气之下就把他贬官外放。 侯君集的事就更麻烦了。就在魏徵去世那一年，侯君集因参与太子谋反案被杀。魏徵密荐的两个人都出现了问题，李世民就提高到忠诚方面进行分析了，认为魏徵生前在背着朝廷搞政治小集团。这时另一个重臣褚遂良来火上加油，说魏徵生前曾把他的进谏言论拿给自己看过，这完全是谋取自己名望的做法嘛，李世民越想越气，不仅取消了与魏徵生前共同商定的“衡山公主嫁给魏徵之子的婚约”，还派人把魏徵的墓碑砸毁了。 笔者从史料分析，魏徵的墓碑被砸毁的原因，前面所述事情无讹，但不全面。有一个不能忽视的原因，就是李世民在其生命的最后十年里，他的身体越来越差，精神状况与以前相比完全是南辕北辙。 曾经在玄武门之变中立下首功的尉迟敬德在放外任时，李世民突然问他，有人说你打算谋反，这是为什么呢?尉迟敬德大怒，脱下衣服让李世民看自己满身的伤疤，意思嘛这么忠心为陛下效力，有谋反的心吗?李世民流出了眼泪。但尉迟敬德的心从此凉了，关在屋里“自污、自娱”，不与外人交往长达十六年之久。 越到晚年，李世民猜忌功臣的心越来越重，岑文本、房玄龄等朝廷重臣，都多次因为小事被贬、起用、再贬、再起用。李世民在去世前四年，有人告密，说宰相刘洎对旁人说皇帝生病了，习惯了当“万岁”的李世民就赐刘洎自尽。因有人诬告大唐第一战将李靖“谋反”，李世民不管青红皂白，大骂李靖一顿。还说只是骂骂，没有杀头，算给足了面子。 李靖有自知之明，史载他从此“阖门自守，杜绝宾客，虽亲戚不得妄进”，才躲过劫难，求得善终。 早年李世民曾经嘲笑秦始皇追求长生不老术，认为人的寿命长短要顺其自然，不能人为改变，但晚年随着身体的每况愈下，他对金石丹药和长生不老术的兴趣却越来越高涨。 据史载，在生命的最后四年，关于他服食金石丹药的记载一直不绝于书。贞观二十三年四月，李世民专程前往终南山上的翠微宫，服用天竺方士那迩娑婆寐进献的长生不老药，最终暴毙。 (四)评述 一般人都从帝王为了驾驭众臣，玩弄权术方面来分析李世民的所作所为，笔者还从其身体状况进行分析。 因为帝王也是人，只有这样才能全面地历史地分析历史人物。实话实说，笔者估摸李世民在晚年得了偏执、多疑和抑郁等方面的精神类疾病，且越来越严重。
揭秘：富裕人家为什么会请乳娘？
《通俗常言疏证》中，对乳娘有过明确的定义： 专管无乳之小儿，起居一切悉为照料，谓之奶妈(乳娘)。 也就是说，乳娘的主要职责就是哺育“无乳之小儿”，其先决条件就是婴儿生母没有乳汁，无法完成正常的哺育工作。 可在封建社会中，尤其是清朝时期的满洲勋贵、士绅阶层、富贵之家中，即使女性生育后，能够正常分泌乳汁，能够完成哺育婴儿的工作，甚至没有生育情况下，通常也会聘请乳娘，以供驱使。 除了哺育婴儿，乳娘还有其他的特殊作用? 除了主要工作——哺乳外，封建社会中的乳娘，最起码还拥有三大特殊作用，这也是清朝时期，乳娘会出现“奇货可居”乃至“难以寻觅、高价聘请方得之”之供方市场状态的原因所在。 1、为护身形而行之 清朝时期，上至皇室宗亲、满洲勋贵下至士绅阶层、富贵人家，女眷的主要作用即为传宗接代、繁育子嗣，但除此之外，服侍男主、满足男性生理需求也是女眷必不可少的基本要求。这一点，在后宫女性身上体现得尤为明显。 皇室女性不能亲自喂养子嗣，有着祖制规矩的约束，有着避免因母子感情过深而增强外戚势力的政治考虑，更有着因喂养子嗣而身材走形，导致失去圣宠之严重后果的制约。 皇室之下的富贵人家女性，虽然没有亲自哺育子嗣的限制，但因为对女性身形保持、满族自己生理需求的要求，也一般会聘请乳娘喂养子嗣，以达到一举两得的完美效果。 2、美颜 《宛署杂记》曾经记载了清廷对乳娘的巨大需求： 清宫规定，每个季节，精选奶口40人，在内廷之中，辟专室养护，称为坐秀奶口。再选80人，著籍于宫中，由内府专门供应饮食，称为点卯奶口，意坐秀奶口有意外时补缺。每季，更换一批。 清代皇室乳娘形象 饶是清朝皇室所育皇室众多，也断然不需要如此多的乳娘供应!那么，数量庞大的乳娘队伍，除了喂养皇嗣外，还能起到什么作用呢? 笔者认为，慈禧太后对乳娘的特殊需求，就注意证明乳娘的其他作用所在! 在晚清宫女荣儿所著《宫女往谈录》中，记载了慈禧太后特殊的癖好：每日饮用新鲜的人奶，再用人奶作为护肤原料，以保持自己肌肤的光泽和润滑。 《清宫秘方大全》甚至还有着用乳汁保养肌肤的秘方： 以人乳调粉1.5克，可以祛风清热，润肤增白，具有清热解毒、爽滑肌肤之功。 这也是清朝富贵人家乃至皇室内院聘请乳娘的主要原因之一。 3、身份的象征 乳娘这一特殊职业拥有着悠久的历史，乃至拥有了系统、完善的正面舆论支持。上层阶层的子嗣由乳娘哺养，在封建皇权社会已成定制，甚至一度被认为是权势者的象征。 尤其是清朝时期，清廷皇宫对乳娘的制度性要求，哺养皇储贵胄、凤子龙孙的乳娘更是成为上层勋贵人家的标配和象征。也就是说，能够聘请乳娘才是人上人的认定标准之一。在这种近乎变态的思想作祟下，乳娘这一传统行当才得以在清朝迅速、蓬勃发展。
揭秘：李治为什么让武则天在感业寺苦等三年？
李世民的一生，建立了诸多丰功伟绩，如果，他能多活二十年，那么，贞观之治的盛世繁荣就能多持续二十年。不过，要是这样的话，那李治与武则天的爱情故事，便不会被后人所知了。自从征讨高丽回国，李世民就因风寒引发了严重的血管疾病，很快便撒手人寰了。 李世民死的早，说白了也怪他自己，如果，他的病在当时能得到妥善的医治，还是可以得到缓解的，但是，李世民却是有病乱投医。他迷信道士的丹药，认为长期服用“仙丹”就可以长生不老，甚至，还向玄奘法师咨询长生不老之术。而这一切的迷信，非但没能让他长生，反而，加快了他的死亡。 这期间，群臣建议病重的李世民去终南山翠微宫休养。考虑到皇宫地气太重，不利于恢复，李世民决定出发。但是，李世民刚刚踏进翠微宫，他的病情便再度发作了。 公元649年，李世民叫李治到他的床榻前，侍奉在册的还有才人武则天。没过多久，李世民便感觉大限将至，把宰相长孙无忌和褚遂良召到翠微宫内交代后事。次月，李世民逝世。李世民闭眼后，长孙无忌便秘密安排李治回宫稳住大局，而他则亲率大队护送李世民的灵柩回京。 在两路人都抵达京城之后，才昭告天下李世民去世的消息。五天后，李治登基，即历史上的唐高宗。李治继位后，忙碌的事情有很多。一方面，要筹备父亲的丧事;一方面，要着手处理政事。对于这些，他深感陌生，只好抓紧学习，尽快跟上步伐。 对于军事国政，李治十分专注，丝毫不敢懈怠。他知道，这是父亲留下的超级“帝国”，必须高举父亲的治国大旗，以仁爱之心去治理。而李治也在心中也默默立志，要将大唐建设成为一个文明、富强的封建帝国。 随着李世民的去世，武才人被迫出了宫。而对她念念不忘的李治并没有忘记曾经对她许下的承诺。他也想把武则天留在身边，只是，暂时没这个条件，他有自己的苦衷。 具体原因有三个方面： 首先，把武则天留在身边，会造成非常不好的名声，虽然，父亲也曾将薛婕妤留下，但是，那都是为了工作，而自己留武则天全然是为私情，且他们的私情，完全上不了台面，那是为世人所不齿的。 第二，李治没有父亲的气魄，他不敢留下父亲的女人，这是需要勇气的。 第三，刚刚继位的李治，政局尚不稳定，一切都需要他慢慢梳理。李治深受托孤老臣的教诲，他没时间也不敢造次，所以，只能夹着尾巴做人，不敢有非分之想。 如此说来，李治没办法，也不敢留武则天在自己的身边。其实，此时的李治与武则天充满了痛苦与无奈，毕竟，他们两人一往情深，怎料无法厮守。 武则天对李治是有感情的，至少很思念他，盼望着他能接自己回宫。之后，她为李治写诗，附上了自己的一条石榴裙，仿佛在提醒李治她的存在： 看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。 不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。 ——唐代：武则天·《如意娘》 接下来发生的事，正如武则天所料。李治看完情诗后，马上回信说要来见武则天，回想起曾经的那些承诺，令李治羞愧不已，决定立马带武则天回宫。怎料，李治再次被残酷的现实所禁锢，他还是没法去见心爱之人。作为儿子需守孝三年，只有在父亲忌日的这天他才有机会去寺庙里进香，才能见到武则天。尽管困难重重，李治还是见到了武则天，这足以证明，二人之前是有书信来往的。 公元650年五月二十六日，是李世民的周年忌日，这是武则天翘首以盼的日子，因为，二人决定在这天会面。李治说服群臣是很难的，因为，感业寺并不是李世民的陵墓和宗庙，那么，为什么还特意到这来进香?是要给大臣们解释清楚的。谁也不知道李治是怎么说服大臣的，这对武则天来说是一个难能可贵的机会，也是她唯一的救命稻草。 可惜，一年不见李治变得风华正茂，而武则天却因寺庙清苦而憔悴不已。两人见面只有默默落泪，耳边响起无穷的抽泣之声，互道衷肠，互说思念，这样的场面，着实令人感动。因为，李治能排除万难来看武则天，就证明他是个有情义之人，遵守了自己的诺言。 他的出现，给了武则天莫大的鼓励，她知道自己重返皇宫的机会来了。这时的武则天依稀感觉到，背后的皇宫在向自己招手。 李治对武则天的情谊，被因无子而失宠的王皇后看在眼里，于是，她便主动向李治请求，将武则天纳入宫中，企图以此打击她的情敌萧淑妃。而李治早有此意，当即应允。永徽二年(651年)五月，李治的孝服期已满，武则天便再度入宫。入宫前，武则天已经怀孕，入宫后，她便生下了儿子李弘。 都知道，武则天工于心计，心狠手辣。武则天回宫后，迅速打败了萧淑妃，获得了李治的宠爱。至次年(652年)五月，武则天被拜为二品昭仪。之后，在“废王立武”事件后，成为了皇后，上元元年(674年)，加号“天后”，与高宗并称“二圣”，并参预朝政。 天授元年(690年)，武则天称帝，改国号为周，定都洛阳，称“神都”，建立武周。神龙元年(705年)，武则天病笃，宰相张柬之等发动“神龙革命”，拥立唐中宗复辟，迫使其退位。 同年十一月，武则天于上阳宫崩逝，年八十二。
她是破败家族的丫环，后来为何成了知府夫人？
《红楼梦》作为中国古代四大名著之一，是古人智慧的结晶，也是他们留给我们不可多得的文化宝藏。正是因为这个原因，大多数接受过教育的中华儿女们都读过《红楼梦》亦或者是听说过这本书里面的一些故事。 《红楼梦》讲述的贾府的兴盛衰败过程，是贾宝玉和一众女子的恩怨情仇。而在故事之中，除了贾宝玉等主人公们之外，还出现了不少的丫环，她们各自有各自的命运，或幸福，或不幸。显然的，贾雨村的妻子娇杏便是幸运的那一个。 《红楼梦》以甄士隐和贾雨村开篇，而这两人则与一个女人有着莫大的关系，此人便是娇杏。娇杏原本是甄府中的一个小丫环，在偶然的机会中因为好奇，而多看了两眼贾雨村，从而被对方记住了，最后还因此而成为知府夫人。 贾雨村生得“腰圆背厚，面阔口方，剑眉星眼，直鼻方腮”，生于仕宦人家。但到他时却祖宗根基已尽，因此家境并不好。然而贾雨村虽然穷困潦倒，但还是很有能力的，志向也很高原，因此想进京求取功名，无奈没有一文钱，只得暂寄姑苏城葫芦庙中，每日卖文作字为生。 贾雨村虽然生活落魄，却也自视甚高，当甄府丫环娇杏看他的时候，他还认为这个丫环对自己有好感，所以当自己飞黄腾达之后便迎娶了她。 后来，贾雨村凭借甄士隐给他的盘缠进京赶考，金榜题名，并因此当上了一方官员，生活比较幸福，也迎娶了合适的夫人。而当他知道甄府的事情之后，便迎娶了娇杏。娇杏也是个幸运的人，进府之后很快便生下了儿子，保证了自己在贾府中的地位。而贾雨村的妻子在不久后去世了，因此娇杏便成为了夫人。显然的，在那个时代，对于丫环而言，娇杏的人生算得上是不错的。 但是相反的，娇杏人生如此之好，但是甄府中人却过得不幸福。当甄家的人遇到了贾雨村之后，便遇到了很多不顺心的事情，先是独生女儿甄英莲被拐，而后家中失火，他们不得不过着寄人篱下的生活。 甄士隐因为这样一连串的事情而对世俗心灰意冷，出家当和尚去了。而甄英莲的下场也不好，先是被人贩子卖给了冯渊，后来又被卖给了薛蟠。 最终，薛蟠利用自己的势力，强行迎娶了甄英莲。薛蟠显然不是良人，对甄英莲没有了新意之后，便开始流浪于花丛之中。而当薛蟠迎娶了正室之后，甄英莲的日子就更加悲惨的，甚至差点再次被卖。 娇杏原本是甄家的一个丫环，却嫁给了一个对自己不错的人，并有了比较顺遂的人生。而甄英莲本来是小姐，但是却因为意外而过生了水深火热的生活。这样的变故，令人感到瞠目结舌，感叹世事无常。
杨广将自己的妃子赐给宇文成都，他为何却被吓破胆？
故事发生在陈昊版本的宇文成都上，宇文成都是清代小说《说唐》中的人物，是宇文化及的儿子。宇文成都曾经被隋炀帝封为天保大将军，他武艺高强，兵器是凤翅镏金镗，被称为隋唐第二条好汉，在小说中，武功仅次于李元霸。宇文成都在晋阳与李渊之子李元霸比武，结果输给了李元霸。宇文成都帮助其父夺取隋朝天下，与瓦岗寨英雄为敌，最后在扬州被李元霸所杀。 当代有很多根据《说唐》改编的电视剧，其中在陈昊演的《隋唐演义》这部电视剧中，宇文成都展现出了非常人性化的一面，也多了很多的感情戏。 在这里，宇文成都不仅仅是一名武将，更是一个痴情男子，他深爱着山王杨林的女儿杨玉儿，甚至多次冒险救她，还因此得罪了自己的父亲宇文化及。但是可惜的是，宇文成都的这份付出，并没有获得杨玉儿的芳心，她全身心都在秦琼的身上。 后来，当宇文成都再一次救出杨玉儿的时候，他跪着向杨玉儿表白。但是可惜的是，落花有意而流水无情，杨玉儿对他没有任何感觉，因此毫不犹豫地拒绝了他，甚至说出了一句绝情的话语：“我就算是死，也要跟秦琼死在一起。”宇文成都听完了之后，内心仿佛被撕裂了一般。秦琼和杨玉儿拜堂结婚后的某一天，宇文成都知道了这个消息，整日郁郁寡欢。 杨广虽然不是一个好皇帝，但是对自己的手下确实不错的，他看到了宇文成都的状态，心疼不已，于是将其召进宫中准备开导。两个人一边喝着酒，一边聊着天，场景陷入了无尽的悲痛之中。 谁也没有想到的是，在这种时候，杨广却做出了一件十分荒唐的事情，他将自己最心爱的王美人赐给了宇文成都。王美人听了之后惶恐不语，赶忙说自己怀孕了。杨广也很尴尬，只能够改赐另一个爱妃馨婕。宇文成都听了之后，哪敢从命，多次拒绝，但是杨广心意已决，宇文成都无奈之下，只能够将馨婕带回了家。 馨婕也是个大胆的人，她本就仰慕宇文成都的威名，因此一来到宇文家的时候便自觉沐浴，等待对方的到来。但是宇文成都可是个痴情男子，况且他还处在情伤期，哪里会对另一个女子有兴趣，他当时甚至用碎片在自残。馨婕看到了这样的局面，顿时便被吓坏了，再也没有了吸引对方的想法，可见宇文成都也是一个多情种啊。
揭秘：大清朝名不正言不顺的皇太后是谁？
博尔济吉特氏是道光帝的静皇贵妃，遥居宫中妃嫔之首，孝全皇后死后，她摄行六宫整整十年，她虽为道光帝生育了皇六子奕訢，而且还养育了皇四子奕詝，功不可没，但却未得到皇后的封号。 她生前待奕詝如同己出，而奕詝对她也如同慈母。故而，她自持抚育奕詝如亲子，以为能得到皇太后的封号，无奈已是咸丰皇帝的奕詝却不愿意给她这个封号，其间缘由竟全是因为她自己的一句话。 博尔济吉特氏，父亲是刑部员外郎花良阿。她生于嘉庆十七年(1812年)小道光三十岁。她初入宫时为静贵人，后来晋封为静嫔。时常得幸侍奉皇上。道光帝的皇二子奕纲、皇三子奕继，都是她的骨肉，可惜一个两岁，一个三岁先后夭亡。幸运的是，她在道光十二年又生下一子，就是皇六子奕訢。 生下奕訢后不久，博尔济吉特氏被晋封为静贵妃。孝全皇后钮钴禄氏死后，道光帝不愿再立中宫，晋封她为皇贵妃，在后宫妃嫔中名位最高，故摄行六宫之事。 孝全皇后的遗子奕詝即由静贵妃抚养，她视奕詝如亲子，非常疼爱，母子相依无间。奕詝与奕訢不仅同在静贵妃的照抚之下，且兄弟二人年龄只差一岁，同在书房读书，感情很是亲密。 史料记载：“奕訢与文宗(咸丰帝)同在书房，肄武事，共制枪法二十八势，刀法十八势，宣宗(道光帝)赐以名，枪曰‘棣华协力’，刀曰‘宝锷宣威’。”这话无非是希望兄弟二人将来同心协力，共扬大清之威，确保祖宗帝业长清。 道光晚年，内忧外患，家事又祸不单行。皇太后一病去世，道光帝悲伤过度，皇四子奕詝的福晋萨克达氏又不幸病故。种种不如意事云集皇家，道光帝忧悲交加，至道光三十年正月十四日，病势加重，自知不起，谕令诸大臣取下正大光明殿后的密匣，宣示遗诏。 尽管道光帝决定传位给皇四子，但又不能委屈了另一个宠儿奕訢，因而同时决定封奕訢为亲王。这充分表现了道光帝的矛盾心情。 二 奕詝继位，改元咸丰，是为文宗。遵照先帝遗旨，封六弟奕訢为恭亲王。咸丰三年恭亲王奕訢受任军机大臣，虽为新进，但以亲王身份爵位最高，成为军机处领班军机大臣，咸丰帝也经常召见奕訢议事。 咸丰帝受静皇贵妃抚养，视其为生母，因此尊她为“康慈皇贵太妃”。而且咸丰帝也经常到她的住处问安视膳，对她格外尊敬。正如清史书记载：“一切礼秩，悉视母后，孝养特隆。” 清代祖制：“皇子既受封，即须出宫，别居府邸，非奉谕旨，不得辄入。至皇兄弟亦不能轻入宫禁。”咸丰帝却命“恭亲王得朝夕入宫问安。”奕訢既已分府，还能享受这种特殊待遇，是和咸丰帝不忘静贵妃抚育之恩有关。 静皇贵妃主持后宫十年之久，只因道光帝痛失孝全皇后，不愿另立中宫，所以静贵妃始终没有皇后的封号。现今咸丰当朝，一心想得太后封号。而奕訢也想通过生母晋封皇太后，以扩展自己的权势。但此事迟迟未决，于是兄弟俩渐有芥蒂。以静皇贵妃的封号一事为导火索，积嫌至咸丰五年，终于出现了明显的裂痕。 一天，静皇贵妃刚醒起床，咸丰帝问安即到，太监准备禀告太妃，咸丰帝示意不必惊扰太妃。太妃见床前有人影闪动，以为是赶来问安的亲子奕訢还未离开。甚有怨气地说：“你为什么还在这里?我所知道的都告诉你了!他这个人性情不易知，不要生了嫌疑了。” 咸丰帝一听是对他有怨，怕再说下去双方都下不了台，立即喊了一声“额娘”。太妃一听是皇上，立马翻身朝内卧，也没理睬皇上。自此咸丰帝猜疑更大。 那么，咸丰帝为何迟迟不给静皇贵妃加封皇太后封号呢?他有自己的主见，认为：嗣皇帝的生母，被尊封为皇太后的，这是常例。而先帝妃嫔被嗣皇帝尊封为皇太后的前朝尚无先例。虽然太妃有抚育自己的大恩，但毕竟不是亲母，所以不愿意封其为皇太后。 三 咸丰五年(1855年)七月，静皇贵妃病情加剧，咸丰帝急忙前往探视病情，恰巧碰到恭亲王奕訢从里面出来，咸丰帝询问太妃病情如何?奕訢跪地哭泣，悲伤地说：“已经危在旦夕了。看样子是只等皇太后的封号下来就瞑目了。”咸丰帝闻后悲从中来，更急于去看太妃，只随口说道：“哦，哦!”两声，便急忙前去探望太妃了。 奕訢等待皇上允诺已久，误认为“哦，哦!”就是咸丰帝答应了，他赶忙回到军机处恭办皇太后封号事宜。礼部具奏，陈明一切仪典，准备尊封皇太后。奕訢传旨，虽非咸丰帝的本意，但生米已经煮成熟饭，如果咸丰帝拒绝礼部的请封的奏章，则将成为天大的笑话，所以不得不依奏。遂于咸丰五年七月一日传旨，尊静皇贵太妃为“康慈皇太后”。 康慈皇太后圆了数十年的梦，七月九日终于安详平静帝辞世了，享年四十四岁，前后共当了九天的太后。咸丰帝派奕訢办理丧事，咸丰帝自己也服镐素二十七日，青袍褂百日。但是他下了一道特别的旨意：“皇后不系宣宗谥”，即不加宣宗成皇帝的“成”字，而且声明只能升祀奉先殿，而不祀太庙。这样一来，康慈皇太后就有点名不正言不顺了。 在这件事上，奕訢行事不免冲动冒失，传旨封其生母为皇太后，虽属误会，但使咸丰帝左右维谷，多少有些违背自己的意愿。因此，对奕訢又加深了一层矛盾。皇太后过世才五天，咸丰帝就借口奕訢“办理皇太后丧仪疏略”，令其退出军机处，回上书房读书。 直到辛酉政变后，两宫太后念奕訢功劳卓著，才加恩让康慈皇太后系宣宗之谥号。称孝静成皇后，神位也得以升祔太庙。
赵姬要给嬴政举办成人礼，嬴政去找吕不韦干什么？
嬴政智谋牛刀小试，在积极准备时，赢政在这件事上反倒偃旗息鼓，这就叫会家不忙。赢政隐约觉得，嫪毒闹不出多大风浪。而且，赢政有一种强烈的直觉：嫪毒是老天派下来帮他的。 按当时秦国的传统，一个人最迟到20岁时就要举行成人礼。但嫪毒说自己是赢政的后爹时，赢政已经23岁，还没有举行成人礼。不能举行成人礼，就不能亲政，赢政就还是个图章国王，这是个不合理的现象。唯一的原因是，无论是吕不韦还是赵姬(其实是孆嫪毒)，都不希望赢政举行成人礼，或者说，不希望赢政亲政。 不过，嫪毒的后爹事件爆发后，一切都被打破。嫪毒和亲信们商议道:“在咸阳干掉赢政不太现实，但可以把赢政引出咸阳城，然后干掉他。但如何引赢政出咸阳城呢?猪脑子想到了成人礼。他和赵姬商量，让赢政按传统去雍都(陕西风期南，秦国的旧都)举行成人礼。赢政一走，他们就在咸阳发动政变，先稳定首都咸阳，接着进攻雍都，干掉嬴政。 这个计划有可行性，因为赵姬手里有可以调动首都卫成部队的印章，但必须和赢政的印章同时使用。本就是作假高手，他完全可以伪造赢政的印章，这不是难题。难题在于，万一赢政不去雍都呢?这很有可能，因为赢政已经知道了他的丑事。谁会傻得明知有危险，还要去犯险?尤其是赢政，不但不傻，而且还有超人的智慧。 但嫪毒经过思考后，觉得这也不是难题，因为他不是一个人在战斗，还有他的情妇赵姬。赵姬派上了用场，她以母亲的名义召见赢政。她慈祥地对赢政说：“你也不小了，去雍都赶紧办了成人礼，回来亲政吧。”赢政欣喜若狂，但绝不表现出来，反而说：“我的身体一直不好，亲政对我来说是负担啊，还是像从前一样，您和我仲父执政就行了。 赵姬板起脸来说：“你这是推卸责任，身为国王，必须尽国王的义务，不能只知享福。赢政还是不同意，娙嫪毒在帘幕后，手抓着帘子，焦急得直流汗。赵姬知道情夫在流汗，她心疼情夫，于是就拿出从未有过的威严对赢政说：“这是命令，你必须去，赶紧收拾下，去吧。 赢政这才假惺惺地流下几滴眼泪，站起来，走到母亲身边，握住即将要干掉他的老娘的手，说：“那我就去了，您遇事千万要慎重，多保重身体。”这句话，一语双关，但赵姬被孆嫪毒迷了心窍，根本就没有听进去。 赢政离开赵姬后，马上去找吕不韦。他很清楚一点，嫪毒根本不算什么，但一旦吕不韦和嫪毒联合，那事情就麻烦了。所以他必须稳住吕不韦，让他不能和联合。吕不韦在自己的相国府中迎接赢政，赢政装出苦恼的情状说：“母后让我去雍都举行成人礼，这是让我亲政啊，这么多年来，您和母后执政得很好，干脆就继续下去吧。 吕不韦正为嫪毒的事发愁，听蠃政这么一说，更愁了。以他的智慧，哪里还听不出政的话外之音?他急忙从椅子上站起来，恭喜赢政:“想不到大王已经成人，其实这成人礼早就应该办，我强烈支持您。”赢政也站起来说:“哎呀仲父，我怕亲政后能力不够，还希望您多多支持呢。吕不韦很惶恐，他有点被赢政绕晕乎了，说:“大王您有话就直说吧。 赢政觉得再绕下去也没有意思，直截了当地说：“我走后，咸阳城全靠仲父打理，如果有人有非分之行，仲父能管就管，不能管也不要掺和。”吕不韦故作惊讶，说道：“大王这是什么话，咸阳城太平得很啊。贏政笑了，说：“仲父，你看，你让我有话直说，我说了，你又打马虎眼。吕不韦深吸了口气，站得笔直，说道：“大王放心，无论发生什么事，我都会站在您这一边，等您从雍都回来。赢政说：“很好，那我走了。” 王者就应该有王者的风范，嬴政发现母亲赵姬的事情之后，并没有任何的表情，他已经具备帝王应有的成熟，冷静的应对，是他没有失去错误的判断，安静的有点吓人，反倒是让对手有点惊恐，无奈之下只能逼迫嬴政出咸阳，准备刺杀，嬴政是多聪明的人啊，暗中安排好一切，既要夺回权利又要出掉图谋不轨之人。
北宋著名词人周邦彦，和李师师相好被宋徽宗赶出京
张端义《贵耳集》中，认为《兰陵王-柳》是周邦彥和李师师相好，得罪了徽宗，被押出都门。李师师置酒为他送行，周邦彥作此词以纪其事。 词的名字是“柳”，内容却不是咏柳，而是伤别之作。 “柳”者、留也，“丝”者、思也，“絮”者、绪也，因其谐音，所以柳具有了挽留与惜别的意思。把柳树纳入吟咏对象，可以追溯到《诗经-采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”早在宋之前，古人就有折柳送别的习俗，文人士大夫更是在诗词中经常用柳来渲染离别之情。 隋无名氏《送别》：“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。”宋人不但继承了前人吟咏柳树的传统，更将这种吟咏运用到了词作当中。词人笔下的柳，已经发展成了符号化、艺术化悲凉凄苦的信息载体。 “参差烟树灞桥柳，风物尽前朝。衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰。”(柳永《少年游》)，柳永的这首咏柳词，继承了李白“年年柳色，灞陵伤别”的比喻传统。他笔下的柳，就像楚宫中因争宠而瘦身，变得风光不再的宫女。以柳条比喻女子腰身，柳永此词浅露直白。 柳的婀娜多姿，委曲柔弱与女性的温柔体贴，娇羞含蓄类似，因此在宋人多用柳条来比拟女性腰身。张先就有“细看诸处好，人人道，柳腰身。”(《醉垂柳》)之句。 “垂杨解惹东风，何曾系得行人住?”(晏殊《踏莎行》)，晏殊笔下的柳充满了理性的思辨。随风飘拂的柳条，看似“解惹东风”，其实它根本留不住行客的匆匆脚步。此一句咏柳，与其“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”一样，都是词人在抒发对时光年华流逝的无奈与感慨;“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”苏轼《蝶恋花》看似写柳绵纷飞、春光已逝，其实是在伤感好景不常、年华易去。 周邦彥传之后世的咏物词中有六首是咏柳词，《兰陵王-柳》虽然并没有跳出“风月相思、羁旅行役”的范畴，但其写作方法上有所突破，而且遣词用字细致入微，讲究锤炼雕琢。 词一开始，就写了柳阴、柳丝、柳絮、柳条，先将离愁别绪借着柳树烘托渲染一番。 “柳阴直，烟里丝丝弄碧。”直，既可以理解为日悬中天，柳树的阴影不偏不斜直铺在地上。也可以理解为隋堤上绿柳成行，柳荫沿长堤伸向远方，像一条直线。“烟里丝丝弄碧”，新生的柳枝细长柔弱，象丝一样。柳丝也似乎有灵性，知道自己秀色可人。在春天碧色朦胧的烟霭中，柳条摇曳生姿，更有一种朦胧的美。 “隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。”这样的景象，词人从前经常见到。隋堤是汴京附近汴河的大堤，因为汴河是隋人所修，因此称隋堤。“拂水飘绵”四字锤炼极工，生动地摹画出柳树依依惜别的形态。“登临望故国，谁识京华倦客?”词人登上高堤远眺家乡，厌倦了京华生活的客子内心的惆怅与忧愁又有谁能理解?显然，长堤上的柳枝并没有顾及到词人的心情，只管一如既往的和从前一样向行人拂水飘绵表示惜别之意。 “长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。”古时驿路十里一长亭，五里一短亭，“何处是归程?长亭更短亭。”长亭接短亭的归途漫漫，故乡迢迢。在长亭路上，年复一年，送别时折断的柳条怕要超过千尺了。这几句表面看来是爱惜柳条，深层的含义却是周邦彥在感叹人世间离别的频繁，情深意挚，耐人寻味。 “闲寻旧踪迹”，周邦彥忽然回忆起从前的一次送别场景。那是在寒食节前的一个夜晚，送别的宴席上灯烛闪烁，送行人与行人都在伴着哀伤的乐曲饮酒。此情此景，实在是令人终生难以忘怀。唐制，清明取榆、柳之火分赐近臣。一个“催”字，更是道出了岁月易逝、青春易老的无奈。 就在词人浮想联翩之际，小舟“一箭风快，半篙波暖。”回头看时，已经是“迢递便数驿，望人在天北。”出行一帆风顺本来是值得高兴的事情，词里却多了一个“愁”字。之所以“愁”，因为这里有让他留恋的人。“望人在天北”，回头望去，那人已经远在天北，只留下一个模糊难辨的身影了。 “渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。”从柳阴直的中午，一直到斜阳冉冉，可见词人与送行者的难舍难分。大水有小口旁通为浦，别浦也就是水流分支的地方，在这里水波回旋。“津堠”是渡口附近的守望所，因为已经是傍晚时分，所以渡口上行人稀少，只有津堠孤零零地立在那里。斜阳冉冉，春光笼罩在暮色之中，空阔的背景越发衬托出词人心底的孤寂与悲凉。不由自己的，周邦彥想起了“月榭携手，露桥闻笛”的往事。那些难忘的夜晚，给他留下了无尽的思念，月榭之中、露桥之上，都有他们相伴相偎的身影。想到分别之后，重逢不知要到何时。 “沉思往事，似梦里，泪暗滴。”往事如梦，词人情不自禁地流下了泪水。黯然销魂者，唯别而已矣。 泪暗滴，是因为周邦彥的这种悲伤不足为人道，而且也不能为外人道，只好暗自落泪。 周邦彥的柳词，不但丰富了柳的形象，深化开拓了柳的意蕴，而且使婉约词焕发出前所未有的活力。长调慢词使得咏柳词获得了极大的发挥空间，周邦彥精通音律，因此成了咏柳词的集大成者。