
近日由黎明、范冰冰主演的《王朝的女人·杨贵妃》正在热映,其中有一段唐明皇与杨贵妃“马震”的镜头当真是惊世骇俗。本文就来告诉你唐明皇跟杨贵妃玩“马震”背后不为人所知的秘密。他们俩玩马震被人撞见了?夜读古书,读到伶官黄幡绰劝谏唐明皇的一段话:大家年纪不为小,圣体又重,倘马力既极,以至颠踬,天下何望!何不看女婿等与诸色人为之?如人对食盘,口眼俱饱,此为乐耳!(《唐语林》卷5)读到这段话时,眼前一亮,还以为是劝唐明皇不要玩“马震”呢!众所周知,最近网上刚刚爆出一组关于唐明皇玩马震的镜头,范冰冰饰演的杨贵妃跟黎明饰演的唐明皇在飞奔的马上(注意,是在飞、奔、的、马、上!)翻云覆雨,高潮迭起,端的是技惊四座,艺压群雄,草木为之含情,风云为之变色……看过了这组镜头,再读这段古文,实在是让人情不自禁地往马震上联想。估摸着唐明皇跟杨贵妃玩马震的壮观场景被伶人黄幡绰撞见了,黄某忠心耿耿,担心皇上会受伤,当时装作没看见,事后苦口婆心地劝道:“大家(唐宋臣民对皇帝的爱称),您年纪不小了,身体也发福了,贵妃那么胖,您也不瘦,俩人加起来三百多斤,再玩出那种高难度动作,马怎么受得了?万一把马累得脱力,一个马失前蹄,您跟贵妃指定受伤。贵妃受伤还是小事儿,万一您龙体受损,全国人民以后靠谁领导去?为了全国人民,您可千万不要再这样了。如果您觉得马震很刺激很好玩,干脆让您的女婿和大臣替您玩好了,您在旁边观看,既能大饱眼福,又保全了龙体,何乐而不为呢?”对于黄某的劝谏,唐明皇是怎么回答的呢?很干脆,就一句话:“尔言大有理,后当不复为也。”你说得很对,以后我再也不玩马震了。但是结合上下文一瞧,我才知道我理解错了,原来黄幡绰劝谏的根本不是马震,而是马球——唐明皇爱玩马球,那是跟马震一样激烈的对抗性运动,玩起来充满刺激,同时也充满风险,黄某怕他打马球时从马上摔下来,故此才做出上述劝谏。唐人在马上往往玩出人命马球现在也有,在美国、法国、英国、阿根廷以及咱们国家的内蒙古,常有专业运动员开展马球比赛。比赛规则并不复杂,两队球员,每队四人,胯下骑马,手中持棍,一边骑马飞奔,一边用球棍击打马球,大家互助合作,传帮带射,努力让马球飞向对方的球门。在传球的过程中,只能间接冲撞,不能直接冲撞,球员都戴着头盔,出人命的概率很低。唐朝的马球比赛略有不同,首先参赛人数不固定,其次不戴头盔,危险系数比现在高多了。唐朝章怀太子墓出土过《马球图》,唐人笔记《封氏闻见录》中也有对马球比赛的相关描述,图文互证,可知唐朝人打马球也是分成两队,每队或者十人,或者九人,或者四五人,或者超过十人。唐明皇登基前曾经组队跟吐蕃人比赛,吐蕃方面有十名球员下场,唐明皇则只带着虢王李邕、驸马杨慎交、亲信武秀参赛,四个人VS对方十人,比赛照样进行,可见那时候打马球相当随意。现在马球场上有两个球门,唐朝马球场上有时设两个球门,有时则只有一个球门,就安放在球场中间。当时球门极小,其实就是把一块大木板竖着埋在泥地里,埋一半,留一半,木板当中挖一个直径不到半米的圆洞,马球穿过圆洞才能得分。球洞很小,球员人数不固定,再加上每人都不戴头盔,比赛起来自然非常危险。有多危险呢?韩愈用一句话概括:“小者伤面目,大者残形躯。”(《上张仆射第二书》)轻者被马球打在脸上,要么毁容,要么瞎眼;重者从马上倒栽葱摔下来,要么骨折,要么被活活踩死。唐宣宗时金吾将军周宝打马球,“丧一目”(《新唐书》卷86《周宝传》),瞎了一只眼。成德节度使李宝臣的弟弟李宝正跟魏博节度使田承嗣的儿子田维打马球,“马骇,触维死”(《新唐书》卷211《李宝臣传》),李宝正的马受惊,一头把田维撞死了。唐朝末年,大将朱全忠的儿子朱友伦陪着唐昭宗打马球,“坠马死”(《新五代史》卷13),朱友伦不幸摔落在地,直接毙命。记得当年英国王子哈里参加马球比赛,也从马上掉下来过,但只是摔痛了屁股,并没有其他损伤,为啥?他有头盔,安全,而唐朝人没头盔,只好死掉。马球虽然如此危险,唐明皇仍然乐此不疲。不光是他,唐朝皇帝几乎都爱打马球。唐中宗、唐宪宗、唐穆宗、唐敬宗、唐宣宗、唐僖宗、唐昭宗,都是马球爱好者,其骑术和球技也都不同凡响。《唐语林》描述过唐宣宗的球技:“每持鞠杖,乘势奔跃,运鞠于空中,连击至数百,而马驰不止,迅若流电,二军老手咸服其能。”骑着快马,击打着马球,啪啪啪,啪啪啪,连击几百下,马球一直在空中飞舞,让它往东就往东,让它往西就往西,想落到地上都不可能,控球技术之高令专业球员都叹为观止。唐朝雄奇奔放,国民性与宋元明清大为不同,当时无论贵贱,都喜好剧烈运动,玩起来狂野得很。唐明皇用马球训练御林军,唐僖宗让武将以打马球的得分高低来竞选西川节度使,这些都不足为奇,最令人惊奇的是唐朝书生也痴迷马球。每当到了科举考试放榜的日子,刚刚录取的进士们都会组队去浐水西岸的著名球场月灯阁打几场比赛庆祝庆祝。有一年,新科状元竟然跟武将叫板,要带着榜眼和探花跟骑术最高的军官赛一场马球,结果把军官们赢得服服帖帖,“阁下数千人因之大呼笑,久而方止。”(《唐摭言》卷3)几千名围观者齐声欢呼,喊得惊天动地。唐明皇的骑术能完成马震吗?唐朝人爱玩的马术运动当然不止马球这一项,还有骑马拔河、骑马跨栏、骑马跳舞、骑马泼水等等项目。骑马拔河是唐明皇发明的,他将其命名为“拖钩”:把十根缆绳绞在一起,中间挂一只银光闪闪的巨钩,两队选手各十人,每人骑一匹马,用双腿控马,用双手拽绳,旁边有人击鼓助威,马蹄声响成一片,哪一队能把巨钩拉近己方一丈,哪一队胜出。骑马跳舞也是唐明皇发明的。西域供来好马一百匹,唐明皇将其分成两队,训练它们跟着音乐的节奏跳舞,一一完成特定的动作,状如今日奥运马术之“盛装舞步”。唐明皇还曾经骑上一匹最有音乐感的良马,随着鼓声跳到三层大床之上,在床上跳起胡旋舞,旋转如飞。有此骑术打底,说不定唐明皇真能跟杨贵妃完成马震而毫发无伤呢!可惜文献里没有明确记载,究竟马震是否真能实现,还有待好事者进行临床检验。骑马泼水是从西域小国康居传入的民俗表演类节目:每年农历十一月,长安城里的青壮男子骑马出城,上身全裸,下穿皮裤,在马上做出倒立、空翻、金鸡独立等高难度动作,同时让围观者往他们身上泼冷水。骑马跨栏是唐初名将秦琼秦叔宝的最爱。据《太平广记》第435卷记载,秦琼的坐骑名曰“雷驳”,待到月圆之夜,秦琼喝一碗酒,再喂雷驳一碗酒,然后骑着它玩“场地障碍赛”,一跳能跳过三领黑毡。秦琼有一好友程知节,玩起来更加不要命,此公晚年闲极无聊,在两匹宝马的马鞍之上栓一条类似吊床的软兜子,然后他跃入软兜,悬空而卧,指挥着两匹马同时狂奔……说到程知节,大家可能陌生,其实他在江湖上还有一个响当当的字号:混世魔王程咬金。

古代的风尘女子喜欢“傍文人”,不仅“傍”大文豪和名士,很多风尘女子甚至频频地向潦倒落难书生施以援手、着意结交,甚而委身文人等。不排除部分风尘女子确实有精神层面的高雅需求,然而实际上,风尘女子“傍文人”还有很多实惠之处。首先,“傍文人”能给风尘女子带来名气。中国历史上很多有名的风尘女子最初都是靠结交著名文人或是高官而声名鹊起的。如晚明南京著名的“秦淮八艳”,八个色艺俱佳的风尘女子几乎都与当时的文人群体有瓜葛。如名妓兼才女柳如是在24岁时毅然地嫁给了年过半百的东林党领袖钱谦益做侧室,而成为当时人们茶余饭后的话题人物。如今有些研究者认为柳如是算得上是中国历史上难得的既有才情又有家国情怀的女子。其实,在中国古代历史上,靠文人墨客尤其是名士的鼓吹以提高自身名气的妓女实在不胜枚举。唐宋时期的文人墨客不仅是妓院的常客,而且还喜欢作文传扬,李白、杜牧、孟浩然、白居易、温庭筠、柳永、欧阳修、苏轼……这些大名鼎鼎的文人几乎都曾写过诗文记述与风尘女子的交往。唐宋年间,同妓女有交往的文人相当多。而唐末文人孙棨写的《北里志》就记述了妓女的生活与文人的风流韵事。唐朝妓女能写诗的不少,譬如唐朝咸通年间的名妓鱼玄机、徐月英等。但比起有专业水平的诗人文豪来说,自然逊色,故而她们乐意向真正的诗人、文豪们靠近、请教或者演唱名家的作品。白居易、柳永、苏东坡的诗词在当时的风月场中极受追捧就是明显的例子。借着大名士的光,挣得些小名气,这些风尘女子是乐意为之的。晚明很多士大夫激愤时势,但却无可奈何,于是把风月场变成了他们聚会发泄的场所,这也为晚明的风尘艳史增添了很多才子佳人的故事,如侯方域与李香君、冒辟疆与董小宛等。被钱谦益称为“寇家姊妹总芳菲”的秦淮名妓寇湄喜欢跟文人墨客交朋友,酒酣耳热之时,或歌或哭,把自己感叹光阴的心思和生活的辛酸统统都倾诉出来,放浪形骸,被文人墨客们称为“女侠”,名动天下。其次,古代风尘女子“傍文人”也能带来经济利益。古代文人大致有两种状态:一种是考科举入了仕途,在朝廷中任职;一种就是“处江湖之远”,在官场外面边读书边结交友人,这其中往往也包含一些风尘女子。唐代大诗人白居易在《与元稹书》中写道:“及再来长安,又闻有军使高霞寓者,欲聘倡妓,妓大夸曰:我诵得白学士《长恨歌》,岂同他哉?”说的是唐代妓女因能背诵白先生的《长恨歌》而自视与其他女子不同,足见能诗会赋的文化才情对于风尘女子的身价是有很大影响的。也有风尘女子借助名诗人的吹捧而大红大紫的。宋朝金盈之的《醉翁谈录》中记载:“耆卿(柳永)居京华,暇日遍游妓馆。所至,妓者爱其词名,能移宫换羽,一经品题,声价十倍。”凡是被柳才子诗词文字提及的妓女无不身价大增,以至当时妓女中流行一句“不愿君王召,愿得柳七叫;不愿千黄金,愿得柳七心;不愿神仙见,愿识柳七面”的唱词。“秦淮八艳”之一的李香君“略知书”,当她与号称“明末四公子”之一的侯方域结识后,侯公子为她写诗,于是,李香君在明末南京城里声名鹊起。侯公子离开南京后,当时的权贵田仰“以金三百锾邀姬一见”,李小姐竟然没给他面子,在见其风骨的同时,也见其身价。清初,南京秦淮河风月场还模仿科场选出了“女状元”“女探花”,其中的女子一旦获得此等荣誉称号,则立刻门庭若市,身价大增。清代文人沈起凤的《谐铎》中有个故事:扬州妓女葛九因贫穷而堕入风尘,来到南京秦淮河畔。葛九虽然长得很好,却一直少人问津,正巧有个叫程振鹭的书生诗文不错且为人仗义,得知葛九的身世后很同情,他告诉葛九“惟仗笔墨有灵,插标以高身价,庶几广致多金”。这位程书生根据葛九的故事填了首婉转艳媚的《金缕曲》。翌日,葛九就把抄写精美的《金缕曲》用画屏装裱好了放在妓院最醒目的地方“打广告”,于是一炮走红,“好名者争相传播”,权贵富商都慕名而来,不到十天,“积金满箧”。可见,古代风尘女子青睐文人墨客,有其社会评价、经济利益等方面的诉求,并非纯粹只为风花雪月。古代风尘女子“傍文人”还有其深层原因。在封建科举时代,人们认为“万般皆下品,惟有读书高”。当时的观念是只要书读好了,就有“黄金屋”、“千钟粟”,前程似锦。大部分世人对文人都抱着尊敬的态度,妓女也不例外。于是,在中国古代社会、古代话本小说里,妓女“傍文人”,甚至帮衬穷苦书生考科举也就不足为怪了。

嘉庆皇帝在清朝的皇帝中是比较倒霉的一个。他当皇帝时,遭遇刺客险些丧命。 按正史,清朝皇帝的死都是正常病故,即使是突发性猝死,也记录的非常冠冕堂皇,例如清太宗皇太极之死,正史记载是“端坐而崩”。然而,野史、传说就不同了,五花八门的死因,让史家至今争论不休。其中,嘉庆皇帝的死因最为离奇,野史传说他是遭雷击而亡,且说法不一。 第一种说法较为稳重,说嘉庆皇帝在承德避暑山庄木兰秋狩时遇疾,卧床调养,并无甚大碍,精神尚佳,照常处理政事。一日,热河上空骤变,雷鸣电闪,顿时寝宫即遭雷击,致使嘉庆帝“触电”身亡。 第二种说法似乎浮躁,说嘉庆帝到达承德避暑山庄后,稍事歇息,即全副武装,率领满汉大臣和八旗劲旅,大队人马直奔木兰围场。他们追踪围猎多日,虎熊全无,只猎获一些野兔,连平常遍地觅食的麋鹿也甚少见。嘉庆帝非常扫兴,决定提前结束秋狩。回来路上恰遇变天,雷电交加,大地震撼,忽然平地一声雷,那么多人中,惟独皇帝被击中落马。凯旋回营变成护丧返京,满朝惊恐呆然。 第三种说法有些荒诞,说嘉庆帝长期嬖宠一小太监,经常寻欢作乐,引起近侍大臣们的非议,驻山庄以后,更加变本加厉。帝之寝宫设于“烟波致爽殿”,殿后有一座小楼,名“云山胜地”,据说此楼正是皇帝与小太监幽会场所,某日,他们正在此寻欢,忽然道道闪电劈开云层而下,一个火球飞进小楼,在嘉庆身上炸开,顿时毙命。 以上三种说法有一个共同点,即嘉庆帝之死与天空放电的自然现象有关,并说嘉庆被雷击烧焦,面目全非,已经无法收殓入棺。若将事实曝光,无异于宫廷之最大丑闻。大臣们商定个办法,将一相貌体材与嘉庆相似之太监秘密绞死,再进行盛装打扮,真皇帝骸骨放在棺材底部,上面平躺着假皇帝尸体,以此掩人耳目,运回北京,祭葬了事。 总之,中国历代王朝凡83个,帝王累计559位,传说中由天神击毙者绝无仅有,唯嘉庆皇帝一人。 以上虽是野史传闻和推测,本人却有些相信。因为嘉庆帝在清朝的皇帝中是比较倒霉的一个。他当皇帝时,遭遇刺客险些丧命。凶手自供行凶的理由是生活贫困,无处谋生,所以欲寻短见,但是又想了断之前必须做点惊天动地的大事,所以才来行刺皇上。他当皇帝时,起义者曾一度攻进皇宫。在城楼上插反旗,直逼皇后住所,意欲捣毁金銮殿。这些在清代都绝无仅有,是对他统治能力的藐视和否定。他的死因传闻,按照“天人感应”的说法,是对上天一而再,再而三示警终不悔悟者的最严厉惩罚。 嘉庆帝的死因,正史虽不会如此记载,但年仅60岁的嘉庆帝死在承德避暑山庄,且是在毫无任何预兆的情况下,猝然离开人世确是事实。史载,嘉庆帝死后,热河行宫立即封锁消息,避暑山庄大门紧闭,限制人员出入。二十七日留京王公大臣才得悉噩耗,延至八月初二日,道光皇帝向内阁发布上谕,才告知朝廷上下。当时朝鲜国官员在盛京中江地方见清官员皆着素服,头帽拔去花翎,惊问其故,才晓知皇帝已逝。好好的皇帝为何会突然死亡呢?宫闱之事向来保密,清廷当然不会向民间公开解释死因,故才有了上述推测和传闻。

赵心想:天下都是老子的了,就剩这么个尤物你个废物还占着,不行,得下个召书叫来陪朕。 人这个东西,不知咋的?太舒服了反觉得不自在,总想寻点新奇的东西刺激神经。环顾左右,突然想起院中北墙旮旯有窝蚂蚁。无聊得很,去看蚂蚁搬家。正在四处搜寻蚂蚁可能藏身的地方,突然醒悟这大冬天的那来的蚂蚁。迫不得已,只得抬头仰望院中葡萄架上那几片瑟瑟发抖的黄叶。出神间,邻院隐隐约约飘来“叮叮咚咚”的古筝弹奏的音乐,并伴有一女子哼哼唧唧的附和。弹得唱得不怎么的,但分明听得清楚是《独上西楼》: “无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁。别有一番滋味在心头。” 这是南唐后主李煜的词《相见欢》改编的曲子。说实话,没有国破家忘的经历,也没有“戴绿帽”的感觉,所以不会发“剪不断理还乱是离愁别有一番滋味在心头”的神经。或许是“窥私癖”的驱使,也正好无事可做,由不得很想考证李煜这个破落皇帝写这首词的悲惨背景和由来了。 李煜其人实际是个情种,也是个怕死鬼,一生在政治上毫无建树,只会骗取痴女怨妇的芳心。有学者称他是个“错位的皇帝”。啥意思呢?他原本没打算当皇帝,也没有去认真想过怎样当皇帝。之前,成天的声色犬马,吃喝玩乐。突然一天,那个处心积虑想当皇帝的太子暴病而亡没了储君,顺理成章的李煜就成了接班人,没过几年也就坐上了皇帝的宝座,从此也为大唐李氏天下的灭亡敲响了丧钟。 话说老赵领兵攻打皇城的时候,李煜也做了积极的迎战准备,号召全城军民誓与城池共存亡。并发誓:如果城被攻破,寡人就纵火自焚,以身殉国。 这样的“英雄气概”的确感染了许多人,至少是许多“粉丝”女人。这不,据说宫外西南隅有个尼古庵,有个“双十”娇娥做主持,接到皇上的圣旨后,召开“粉丝”代表大会,全会通过一项决议:如果城池被攻破,按约定的情形,看到宫中起火,集体放火自焚殉皇上而去。可见李煜虽说不算一个政治家,但此一点他算得上是个情种。可怜这些妙龄女尼想错了,历史给她们开了一个大玩笑。那李煜是个怕死鬼(有人做过研究:官越大越怕死!只是听说,无考),但他绝对是个艺术家。 他的“错位”就是他只能是个艺术家。正因他是艺术家,城破那天,眼看大唐N多年来收集到宫中的古玩字画、金银财宝特别是古玩字画就要落入他人之手,那个心痛呀就甭提了。万般无奈之下拟道圣旨:放火焚烧,决不能落入宋军之手。这下热闹了,整个皇宫上空浓烟滚滚,十里之外皆可得见。话说这群妙龄“粉丝”女尼眼见宫中已是如此这般,想必皇上已狠心离她们而去,一个个哭哭啼啼纵身跃入火海,只盼李煜在“奈何桥”上等她们三年。但她们哪知,就在她们寻死觅活的时候,那负心郎李煜带着“二奶”小周后(注:小郑剃刀说,就是“二姨太”)投降老赵去了。从此,李煜的悲惨生活也就拉开了序幕。 有词为证:“最是仓皇辞庙日,教坊犹奏离别歌。垂泪对宫娥”。唉!当了亡国之君,还成天想着那些娇娥,难得的多情啦!那尼姑们也不枉为他死了一回啰! 说他悲惨,如果仅仅是国破家亡,都还谈不上。咱老百姓有句俗话:瘦死的骆驼比马大!他还被老赵封了个侯爷,吃喝拉撒还有人照顾,隔三差五的老赵还邀去喝酒,以至于后来也喝上了毒酒。这种待遇咱老百姓真是可遇不可求的。那他何故称之为悲惨呢?就是戴了“绿帽子”后敢怒而不敢言,只得“无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁。别有一番滋味在心头。” 那么,这首词的诞生是怎样的一个背景呢?据小可经过一番“猜证”,再结合N年前在某×学文化“速成班”上老师的一盘开悟,原来是这样:那李煜的“二奶”,也就是小周后,生的怎生了得?闭月羞花,沉鱼落雁;前无古人,后无来者。又能歌善舞,真可谓琴棋书画样样精通,这正合李煜这个“艺术家”的“朕意”。是不,丢了国家还舍不得“休”掉,也舍不得让其在“烈火中永生”。什么都丢了,唯独携“二奶”投降。可见,这小周后真是集万般宠爱于一身啦!感情大大的好啊! 但麻烦也是来自于这个小周后。话说那李煜和小周后成天的在老赵的眼皮底下唧唧歪歪,你方唱罢我登场。想想,这不是成心给老赵添堵吗?老赵心想:TMD,天下都是老子的了,就剩这么个尤物你个废物还占着,不行,得下个召书叫来陪朕。于是,小周后被召进宫中陪酒、持寝,受尽万般凌辱。回来后,挥着两个小拳头直往李煜身上擂,哭天抹泪,尔后两人抱头痛哭。此时,李煜的心啊被撕得犹如柳絮繁花——满天找不到一成片的。 说到这里也有词为证:林花谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风.胭脂泪,相留醉,几时重,自是人生长恨水长东。瞧瞧,多悲惨啦! 麻烦的还在后头。这老赵也真是脸皮忒厚,没完没了的召见小周后。这李煜是哑巴吃黄连———有苦说不出啊!不得已,就只得“无言独上西楼”,戴了天底下最大的一顶“绿帽子”!

古人比我们想像中讲卫生多了。早在先秦时期,古人便“三日一洗头,五日一沐浴”。到了汉代,还出现了“休沐”,就是说官员们上了五天班之后,能专门休一天假来洗澡。现在的公务员哪有这待遇?更有人因为喜欢洗澡而著书立说,这就是南朝的梁简文帝萧纲和他的《沐浴经》。古人洗头更勤,常常使用清水和天然清洁剂“无患子”来洗头。远古的人们,只能到江河湖海洗澡。在洗涤的过程中,他们发现有些泥土抹在手或身上,再用清水洗去,比原来还干净。于是泥土成为最早的清洁剂,当手沾油脂时,用泥土揉搓,再用水清洗,油污很容易去掉。就是现在,我们也用搓泥土来去汽油、柴油、动物的油污。但是泥土毕竟不能洗涤面部和细嫩部,于是人们从一些颜色发暗红潭水里熬制出结晶体状物质,可以洗去衣物和发际间的污垢。这就是原始的“碱”。碱有很强的去污能力,用于洗涤已经很悠远。即使现代人,各种皂类也有碱的成分。从文字记载看,秦汉时期,人们就用皂角来洗衣物和头发了,到隋唐已形成惯例。皂角是皂荚树的果实。皂荚树是落叶乔木,春季开白色花,结出的荚果呈带状,荚果中富有胰皂质可供人们洗衣去污用。在使用前要将整个的荚果砸碎,弄成粉末状或泡在水中,直接用粉末或涂抹皂角水,这一习惯一直沿用至今。皂角是天然植物,对人体无毒副作用,可以洗涤头发等细部。使用皂角水洗涤的头发,干净乌亮,略带芳香味;洗涤的衣物颜色不褪,很受百姓喜欢。洗衣服用草木灰和皂角。洗头用淘米水,称之为“潘”。如《左传 哀公十四年》,中有“合疾而遗之潘汁。”猪是人类家饲并食用的主要动物,人们利用猪的胰脏加碱,制成最原始的肥皂。猪的胰脏和碱都有很强的去污力,将二者结合,可以缓解碱的刺激力,再搀加些香料,使气味更适宜。百姓把这样制出的皂叫“猪胰子”,可以制成各种形状,可以清洗身体各个部位,还能润滑皮肤,防止干裂,也是很好的护肤品。秦汉时,已形成了三日一洗头、五日一沐浴的习惯。以至于官府每五天给的一天假,也被称为“休沐”。《海录碎事 臣职官僚》记载“汉律,五日一赐休沐,得以归休沐出谒。”古人也用胰子、皂豆洗澡。唐朝的胰子兼有冻疮膏的作用,高档一点的称为“面药”和“口脂”,用来涂脸和嘴。宫中在冬天会发给官员。杜甫《腊日》中有“口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄。”说的就是这种情况。如今,洗涤剂、化妆品琳琅满目,大多用化学方法制造,含铅或其他重金属成分,都会对皮肤造成一定损坏。因此,皂角、猪胰子等清洁剂远没退出洗涤。乡间仍使用猪胰子的不在少数,就是大城市里,在寒冷将至时,在小街、深巷依稀还可以听到敲铜锣的叫卖声。

八百年前元代刘致写过一首元曲,这首《朝天子·有感》中有这样几句“有钱,有权,把断风流选。朝来街子几人传,书记还平善。”曲子中的“书记还平善”典出唐人《芝田录》,说的是杜牧在扬州当节度使幕僚时,喜去妓院“把断”红妓嫖宿不归,节度使派“街子”(“巡警”)暗中保护,次日晨还要汇报他是否平安。“书记”一词古今一样,是官员的称谓。那位写下“商女不知亡国恨”千古名句的杜牧,生活竟如此糜烂,真是令人吃惊。中国古代士大夫的生活放荡与封建制度有关,历史上许多政声名节都不错的官员的蓄妓淫奔之事,被作为才子的千古佳话流传。比如白居易与家妓樊素、小蛮厮混,自称为“既解风情,又近正声。”司马相如与寡妇卓文君私奔,撰歌曰“凤兮凤兮,皇兮皇兮”,不是惬意得很吗?当今世界,风流总被雨打风吹去,对官员的不检点,社会舆论是谴责的,即使在宣扬自由民主、性解放的美国,即使是号称绝对权威、很霸道的美国总统,也不能胡作非为,由着性子乱来,克林顿不就差点被一条蓝裙子给搞下台了吗?新中国成立后,对党员领导干部要求很严,生活作风历来影响政治生命,对作风问题的打击从不手软。然而近读《从政提醒》一书,当读到《见色不迷》一章时,便觉得孔子说的“吾未见好德如好色者也”,切中人性本质即使越过二千年,也不能将其漫漶半分。纵然我们有过“见色不迷”时代的存在,却并非证明人欲会因天理而自动降服。今天的腐败分子,没有刘郎才气却敢色胆包天,求田问舍“贪绩”卓著的身后,均藏着一个或多个情妇或情郎。从近年的贪腐案件中,养情妇(包括情郎)的占95%;贪官“落马”与“包二奶”有关的占60%以上。最高人民检察院查办的省部级干部大要案中,几乎每案都涉及色欲,腐败中的性贿赂已是风流成性掩盖不了的权色交易罪恶了。前不久,在打黑中人头落地的文强就是最好的例子,此人在情色上的确是“把断风流选”加“情妇一大帮”。佛经说:人身上都缠着三条毒蛇,即好权、好钱、好色。由好而贪者必为位子、票子、女子而争。权、钱、色运作起来依托交易,而交易完成的便是毁灭,所以说做清官是大智慧呢。贪官的好色为什么几乎都表现为“红旗不倒、彩旗飘飘”?贪官与情妇难有真感情。一个索求无度、欲壑难填;一个不堪勒索、玩完便丢,又岂能不恩断义绝、反目成仇?于是情妇被遗弃、痛打、恫吓、残杀……新闻屡见网屏。情妇卿何薄命、魂归离恨之日便是贪官身败名裂、玩火自焚之时。山东济南市人大常委会原主任段义和,指使他人炸死情妇柳海平,致使现场多名行人受伤,报废两辆汽车,震惊中外的济南“7·9”爆炸案便是负面教训的典型。这个事件的警示作用,又是怎一个惨烈可以了结的。贪官的形成,固然有丧失理想信念、饱暖思淫欲、掩耳塞听侥幸之内在原因;而传统痼疾、时尚误区的外在戕害也难脱其咎。比如“功成名就、妻妾成群”、“英雄难过美人关”、“食色性也”、“大行不拘小节”等市侩哲学;以及时尚文化中塑造的当代英雄,个个金玉满堂美女如云,呼风唤雨撒豆成兵,搅得红男绿女失性丧智、目迷五色。

如果某个客人钟情于哪个风月场所的女人,那么就一定要出资举办一个隆重的仪式,现在看来,这个仪式算是对女人的一种尊重,然后再给老鸨一笔重金,那么这个女人就可以专门为这一个男人服务了 南方小女子有着北方人的豪爽 在秦淮岸边有各种各样的美女,而她们都有自己特别的香闺,据说李香君是秦淮河畔媚香楼里的红姑娘。媚香楼,这个名字听上去就香艳得很,据说这个楼的地理位置非常好,如果放在现在这个房价居高不下的时代,估计这个小楼没个千万肯定下不来,小楼临水而立,站在楼上凭栏而望,烟水澄碧、画舫织彩的秦淮河尽收眼底。 不过媚香楼的主人是李大娘,这个李大娘年轻的时候就是秦淮岸边一个非常红的妓女,年老之后,就用自己的全部积蓄建了这么一个楼。这样的举动多么像那些对男人们失望了的女人啊,她们宁愿自己买楼。 李大娘建好媚香楼后,收养了几个干女儿,也可以想象,那样一个女人,如果自己一个人常年住在那么一个豪宅里面,肯定也孤单得很,有了干女儿们的陪伴,也算是另一种颐养天年了。李大娘的干女儿们以诗酒歌舞待客,她们个个美貌,再加上李大娘多年的调教,她们在南京城里颇有些名气。而这些干女儿中,李大娘最中意的,也最能给媚香楼撑门面的就是李香君了,她算是媚香楼中的头牌。 李香君从小就在李大娘身边长大,诗书琴画歌舞,被李大娘调教得样样精通,性情上也学了李大娘的豪爽侠气,着实惹人喜爱。据说李香君的长相也是非常有特点,她身材娇小玲珑,眉眼儿俏丽生辉,小嘴唇微微上翘,显出几分俏皮,整个一个可人儿的模样,因她娇小而香艳,名字里又带个香字,所以客人们都戏称她是“香扇坠”。这种长相现在想起来,应该是典型的南方娇小女孩的美人相。都说南方女孩性格温婉,而如此的样貌却配上豪爽侠气的性格,也难怪男人们会喜欢了。 相遇 媚香楼里诗画传情 李香君是在十六岁那年见到的侯方域,对他一见钟情。侯方域,字朝宗,是河南商丘人,他的祖父侯执蒲是明朝的太常卿,父亲侯恂做过户部尚书,都是刚直不阿的忠臣。侯方域自幼随家乡名士倪元路学习诗书,敏慧多才,长进极快,崇祯十六年,二十二岁的侯方域前来南京参加礼都会试。自恃才学俊秀,年少气盛的侯方域并不把应试当成一回事儿,来到灯红酒绿、流彩溢香的六朝金粉之地,他不免要涉足一番风月场所。 说来媚香楼在秦淮河畔虽然有名,但是李大娘的干女儿们多是卖艺赔笑不卖身,尤其李大娘钟爱的李香君更是这样的典型。因为多年风月场上的打拼,所以李大娘最后认识并经常来往的多是一些文人雅士,因此,媚香楼更带了一些文气。那一天,侯方域经友人杨龙友的介绍,慕名来到媚香楼,来这里的很多人都是为了一睹“香扇坠”李香君的风采,侯方域也不例外。 见到李香君后,侯方域跟随她一起走进了房间,房间内书画古董摆放有序,就在这个时候,侯方域突然看到墙上挂着一幅画,画上还有一首小诗,对这幅画,侯方域非常喜欢。立刻问这幅画出自谁手,李香君听到后,羞涩地说,是她自己的涂鸦之作。听到这样的回答,侯方域大吃一惊,没有想到一个青楼女子竟然有如此的修为。于是两个人就从这幅画聊起,最后越聊越开心,彼此倾心,视为知己,临走前,侯方域索要了诗笔,作诗一首,送给李香君作为初次相见的礼物。 定情 梳拢仪式赠送宫扇 要说侯方域对李香君也是一见钟情,在当时,如果某个客人钟情于哪个风月场所的女人,那么就一定要出资举办一个隆重的仪式,现在看来,这个仪式算是对女人的一种尊重,然后再给老鸨一笔重金,那么这个女人就可以专门为这一个男人服务了,这个过程称为“梳拢”。不过,要出多少钱,则是根据女人的身价来决定的,头牌当然是头牌价儿,二线的当然就要便宜一些。但是李香君是属于身价很高的那一种,并且像她那样的地位,梳拢的时候必然会邀请大批有头有脸的雅士。要说当时的这个习俗也挺有意思,得不到自己钟爱的女人,看着别的男人得到,梳拢仪式就起到这样的作用。 侯方域要对李香君梳拢,但是因为是出来赶考,所以他没有带太多的钱,就在这个时候,他的朋友杨龙友给了他大力资助。因为太想跟李香君在一起,所以侯方域也没有问清楚这样一大笔钱是怎么来的,只说日后一定还他。就这样,梳拢仪式很顺利地操办了下来,当夜侯方域将一柄上等的镂花象牙骨白绢面宫扇送给了李香君作定情之物,扇子上系着侯家祖传的琥珀扇坠。 考验 李香君筹钱替侯方域还钱 抱得美人归后,一天,侯方域突然想起来杨龙友家中并不富裕,他从哪里弄来那么一大笔钱?他越想越觉得不对劲,对杨龙友一番盘问后才知道,原来那天的钱是阮大铖通过杨龙友赠送给侯方域的一个人情。阮大铖是明神宗万历四十四年的进士,多年在朝中为官,这个人阴险诡诈,与宦官魏忠贤狼狈为奸。当魏忠贤被杀之后,阮大铖作为逆贼同僚被朝廷削籍免官,退到南京闲居,但是失位的阮大铖不甘心就此埋没,他在南京广交江湖人士,准备东山再起。江南义士陈贞慧、吴应箕等人察觉了阮大铖的不轨之心,作了“留都防乱揭”对他的阴谋进行了揭露。对于这些人的做法,阮大铖特别生气,但是因为此时手中无权,又没有办法。而侯方域与陈贞慧、吴应箕等人因志同道合而结下了莫逆之交,阮大铖得知侯方域在南京城正缺钱用,马上打通关节,设法让杨龙友把钱送给了侯方域,他这样做的目的无非是想通过拉拢侯方域而缓和与陈贞慧等人的关系,使他们不与自己作对。 侯方域了解真相后十分气愤,他决定立刻把钱还给阮大铖,但是一时间让他筹集这么多钱,也是一件难事。就在他犯难的时候,李香君很快察觉了他的心事,听完事情的来龙去脉后,李香君变卖了几件心爱的首饰,又从姐妹们那里借了些钱,总算凑够了数。要说许多风月场所中的女人们,她们属于潇洒又侠气的类型,做事大气的程度,许多男人都比不上。因为这件事之后,侯方域对李香君更是又爱又怜。不过当看到退回来的钱,阮大铖气愤不已,觉得自己很没有面子。 分别 侯方域跟随史可法抗清 世事难料,不久后,天下大乱,格局发生大变化,李自成攻破北京,崇祯皇帝自缢殉国,福王朱由崧在—帮旧臣拥护下,在南京建立了弘光新皇朝,阮大铖成为兵部侍郎。再次大权重握,阮大铖得意极了,立刻开始清除异己,侯方域得知消息后,知道黑手很快就会伸向自己,只有远走高飞,才可能逃脱此难。 远走就意味着分离,此时,侯方域与李香君在一起没多久,对于身边的女人,侯方域恋恋不舍,但是前方道路到底怎么样,自己也不知道。对于这次离开,李香君虽然心中有太多的不舍,但是她给了侯方域很多的鼓励,终于他挥泪离开了南京城,投奔到正督师扬州的史可法麾下。史可法是侯方域父亲的门生,在扬州加紧操练兵马,准备抵挡清军的南下。侯方域被安排在史可法身边做文书工作,为抗清报国而效力,使侯方域壮志得酬。他与南京的李香君频频书信往来,倾诉相思。生变 李香君以死抗婚 当侯方域离开后,李香君征得李大娘的同意,洗尽铅华,闭门谢客。许多达官显贵想趁此机会将李香君收为己有,但是李香君一概拒绝。但是李香君的名声太大了,佥都御史也是皇帝面前的红人田仰,督运漕粮由扬州来到南京后,他表示久闻秦淮河名妓李香君艳名,此行想顺便把她收为侍妾。听到这个消息,阮大铖乐坏了,本来他就想报复侯方域和李香君,可惜侯方域闻风远走,如今若把李香君送给田仰为妾,一方面讨好了田仰,一方面也拆散了他们这对鸳鸯。 阮大铖先是派人携带重金前往媚香楼行聘,遭到拒绝后,他直接叫人把迎娶的花轿抬到了媚香楼下,强娶。李大娘阻拦不住,看到一帮人大闹媚香楼,李香君被逼得无路可走,佯装答应下来。答应后,她说要先回屋子打扮打扮,然后上轿。娶亲的人在楼下客厅中坐等了好一阵子,猛听得楼外“砰”的一声闷响,接着传来侍婢的惊呼:“不好了,小姐跳楼了! ”本来是喜事,结果现在闹出了命案,娶亲的人吓得抬着花轿就回去了。 李大娘与媚香楼的姐妹将李香君抬回屋中后,住在附近的杨龙友闻讯赶过来,只看到有一方带血的绢扇落在地上。杨龙友拾起绢扇,对李香君的品性感慨嘘啼,探望过昏迷不醒的李香君后,杨龙友带着绢扇回到自己家里,取出一支羊毫笔,就着扇面上的血迹稍作点染,画成了一幅桃花图,在扇面上题下三个小字——桃花扇,他打算等李香君伤愈后还给她。而李香君经过一段时间的精心调治,伤势总算痊愈了,而此时田仰已离开南京。 再见时已是生死两隔 经过这样一番事情后,阮大铖还是不想放过李香君,他亲自执笔撰写歌词剧本,然后到秦淮河畔挑选出色的歌妓,送入宫中给皇帝取乐。李香君伤愈后,阮大铖立即打着皇上圣谕的幌子,将她征入宫中充当歌姬。这一次,李香君躲不过了,违抗皇帝,那可是欺君之罪啊,就那样,李香君进了皇宫。 不久后,清兵入南京城,李香君随着一些宫人趁夜色逃出了“牢笼”,在乱世街头当年为李香君教曲的师傅苏昆生路过长板桥,发现了李香君,带着她随逃难的人流,奔往苏州。其实,这天夜里侯方域也正在南京城里,只可惜命运弄人,两个人没有相遇。 李香君到了苏州后,住在昔日好友卞玉京的家里,但是因为之前那一次跳楼,再加上奔波劳累,她的身体非常差,病中李香君思念侯方域。此时,侯方域曾在南京寻找过李香君,了无结果之后,失望地回老家商丘去了。苏昆生得知消息后,立刻告诉李香君,接着就去找侯方域,侯方域得到苏昆生送来的消息,立刻启程,赶往苏州。可惜,当他来到卞玉京的小院,李香君已于前夜咽下了最后一口气,只给他留下一片挚情,令他心伤欲绝。 不过对于这个故事还流传着三种结局,一种就是二人面都没见上,一种是李香君出家,还有一种是成为侯方域的妾,不过不管是哪种结局,对李香君来说,都不算是一个好的结局。 秦淮八艳的气节 “秦淮八艳”,即明末清初南京秦淮河上的八个南曲名妓,故又称“金陵八艳”。计有柳如是、顾横波、马湘兰、陈圆圆、寇白门、卞玉京、李香君、董小宛。 她们八人所以联名,因为有这样几个共同点:美艳逼人,声名远播;多才多艺,能诗会画;忠于爱情,坚贞不屈;气节不俗,胜于须眉。这里单说她们的气节,秦淮八艳除马湘兰外,其他人都经历了由明到清的改朝换代的大动乱,表现了高于许多官宦士子的气节,令七尺丈夫汗颜。 最出名的是柳如是。清兵入关,势如破竹,眼看就要打到南京城了。钱谦益的爱妾柳如是力劝钱以身殉国,钱也同意了,大张旗鼓地对外声明后,率家人故旧载酒常熟尚湖,声言欲效法屈原,投水自尽。可是从日上三竿一直磨蹭到夕阳西下,钱谦益探手摸了摸湖水,说:“水太凉了,怎么办呢?”不肯投湖。反倒是柳如是奋身跳入水中,不惜一死,被人救起。后来,柳如是多次变卖家财,资助抗清武装,连后世的大学者陈寅恪都为之感动,竟然在晚年双目失明后,还不辞辛苦,写了八十万字的《柳如是别传》,为其树碑立传。 最刚烈的是李香君。李香君的美名远扬,当然要感谢孔尚任的《桃花扇》,此剧虽有艺术加工,但基本上是大事不虚。李香君爱慕侯方域的一表人才,更欣赏他的气节道义,并鼓励他与权臣阮大铖划清界限,退还阮大铖的馈赠,支持他去投奔史可法的抗清斗争,为此她洗尽铅华,闭门谢客,等候侯方域归来。为了抗拒高官田仰的逼娶,她不惜跳楼以死明志,血溅桃花扇,成了一段美谈。后来,李香君为逃避清军,一路颠沛,辛苦不胜,终于病倒,弥留之际,她挣扎着让好友卞玉京为自己剪下一绺青丝,小心翼翼地用红绫包好,再把它绑在比生命还珍贵的桃花扇上,然后交给卞玉京,请她转交给侯方域,并留下遗言说:“公子当为大明守节,勿事异族,妾于九泉之下铭记公子厚爱。” 最动人的是董小宛。她聪明灵秀、神姿艳发、窈窕婵娟,为秦淮旧院第一流人物,又称“针神曲圣”。与明复社四公子之一的冒襄相爱后,她立志相嫁,克服种种困难,终于嫁与冒襄为妾。冒襄乃饱学之士,才华横溢,名气很大,地方官屡屡催他出来应试或做官,而他在董小宛的激励下,拒不降清,不出仕,不参加科举。后因躲避清军,冒襄全家财产被洗劫一空,贫困如洗,董小宛仍不离不弃,想尽办法勉力支撑家计,殚精竭虑,积劳成疾,最后贫病而死,年仅二十八岁。冒家上下悲痛欲绝,将其葬于如皋影梅庵,不意成为一个景点,历代文人多有凭吊。 还有顾横波,通晓文史,工于诗词,才貌双绝,有“南曲第一”之称。据清余怀《板桥杂记》记载,顾横波“庄妍靓雅,风度超群。鬓发如云,桃花满面;弓弯纤小,腰支轻亚”。她嫁给“江左三大家”之一的龚鼎孽后,虽夫妻相偕,但也不忘民族大义,明清交替,龚鼎孽说要殉国,顾横波就拿来绳子让他上吊。没曾想龚不但不肯死,反而对人说“我愿欲死,奈小妾不肯何”,气得顾美女花容失色,郁闷多日。 寇白门倒也没有多传奇色彩,但也恪守了其应有的气节与操守。她嫁于权贵朱国弼,夫贵妻荣,令人羡慕,但在朱国弼降清后,她就毅然离开朱家,过自己自由的日子。卞玉京则在清军占领金陵后,耻操旧业,不再抛头露面。她原本钟情才子吴梅村,意欲嫁他,后来,吴梅村降清出仕,卞玉京薄其为人,从此不再与他相见。再后来卞玉京出家当了道士,持课诵戒律甚严。 至于名气最大、坎坷最多、影响最远的陈圆圆,一个被卖来卖去的弱女子,很难能主宰自己的命运,但她于动荡飘泊中力求洁身自好,不肯助纣为虐,同流合污,也获颇多同情。可见,气节操守与职业没有必然关系。满腹经纶的学者里可能有卖国求荣的败类,青楼卖笑的妓女里也可能有气节不凡的勇士。妓女,虽然被认为是最没有节操的人,可有些地位很高、名头很大的人,却寡廉鲜耻,连妓女都不如

苏轼:旅途劳顿,暑热中去世有关苏轼的轶闻趣事数不胜数,但很多人并不知道,这位大文豪竟然是因暑热而死。据史料记载,元祐八年(1093年),大宋朝廷因掌握实权的高太后去世而风起云涌,各派势力权斗激烈,最后旧党大臣们失势,苏轼被新党大臣贬为宁远军节度副使,又被贬至惠阳(今广东惠州市),隔了几年,他被再贬至更远的海南岛。当时的海南尚未开发,文化落后不说,还道途偏远,湿热异常,完全是达官显贵们畏惧的险途。还好,苏轼心理素质不错,在这外放的数年间,他以苦为乐,努力适应艰苦生活,读书写作,甚至还创造了许多美食,结交了很多穷朋友。后来逢宋徽宗上台,徽宗皇帝爱苏轼之才,加之正赶上建中靖国元年(1101年)的朝廷大赦,于是特别恩准苏轼北归。但是此时的苏轼已经老了,身体极差,又正赶上夏季高温,终因旅途劳顿中暑。慌作一团的家人没有采取什么有效的抢救措施,苏轼于当年七月二十八日去世。赵明诚:为养家,赴任途中中暑病倒赵明诚是宋代著名的金石学家,也是著名的诗人,但是他最让世人知晓的身份应该还是女词人李清照的丈夫。赵明诚系出名门,父亲赵挺之是宋徽宗时的宰相。建中靖国元年(1101年),也就是苏轼去世的这一年,他在父亲的主持下,与当时礼部员外郎李格非的女儿李清照结婚。婚后的赵李二人夫唱妇随十分恩爱。但是好景不长,没过几年金兵开始南侵,时局动荡,家中财物丧失殆尽。为了能够养家糊口,赵明诚急需出仕为官。于是在建炎三年(1129年)五月,赵明诚接受朝廷任命出守湖州。按宋朝规定,地方官员任职前,要到中央报备,有些还需要接受皇帝的当面问询。赵明诚也不例外。得到准确任职信息后,赵明诚就马上冒着六月的酷暑奔赴建康(今江苏南京),准备觐见在此避难的宋高宗。然而令人遗憾的是,此时的建康正是高温肆虐,赵明诚赶路心急不注意防暑,才几天就中暑病倒,李清照得知丈夫病危心急如焚,带着惊慌和忧虑,赶到建康去见丈夫。然而回天乏术,赵明诚还是于八月十八日去世,年仅49岁。从此李清照将自己对丈夫的思念,全部放入其词作中,创作了一首首脍炙人口的名作,至今仍为文学爱好者们所吟诵。郑成功:天热突发不适南明永历十二年至十四年(1658年-1660年),郑成功三次出兵抗清,在福建沿海取得多次胜利。但是由于这时的清廷已经站稳脚跟,力量太过强大,因此郑成功转变策略,开始收复被荷兰人占据的台湾。永历十五年(1661年),郑成功亲率将士二万五千人、战船数百艘,自金门出发,经澎湖,向台湾进军,经激战,终于将台湾收复。然而,令人不解的是,就在郑成功取得胜利后不到一年,他却突然去世,年仅37岁。史书对郑成功去世的记载模糊不清,传闻多种多样。其中与郑成功同时代的李光地写有一本书叫《榕村语录续集》,该书记载,郑成功之死,是因为突发不适。当时,一个叫马信的亲随,找来医生治疗,医生认为郑成功是天热中暑,遂“投以凉剂,是晚而殂”。如果将郑成功去世时间换算成西元纪年大约是公元1662年的6月23日,这天正是夏至前后,中暑可能性还是极大的。

清代内务府设七司三院(广储司、都虞司、掌仪司、会计司、营造司、庆丰司、慎刑司,上驷院、武备院、奉宸院),职能包括管理、礼仪、财政、商业、榷关、官学、司法、呈贡、修建、制造等,十分广泛,因而也与外廷部院形成牵制关系。内务府旗人的构成,不仅包括满族、蒙古族、汉族,还包括朝鲜族、回族。这些不同的民族被编入八旗之中,统归内务府管理,称内务府八旗,简称内八旗。内八旗中的镶黄旗、正黄旗、正白旗是上三旗,由皇帝统领并直接为皇帝服务。内务府上三旗人因直接为皇帝服务,颇得信任,往往被外放三织造(苏州织造、杭州织造、江宁织造)、盐政或粤海监督这样的肥差,并兼有为皇上打探社情和监督地方官员的职责,竟能享受特殊地位且富比王侯。《红楼梦》的作者曹雪芹即出生于典型的内务府世家,他的祖父曹寅是内务府正白旗人,作过苏州织造、江宁织造。可以说,正是内务府世家特殊环境的熏染,才成就了《红楼梦》这样的旷世奇著。王钟翰先生的《内务府世家考》,对清代内务府世家作了较为深入、系统的研究。文内对清末内务府世家虽有涉猎,难免挂一漏万。笔者仅就所闻,证以史料,谈谈清末内务府的四个世家,以见教于方家闻者。荣廷,字虞臣,号问竹主人,又号拙园老人,隶内务府正白旗。荣廷先祖为蒙古族,姓博尔济吉特,系成吉思汗后裔,清初即入内务府,赐汉姓尹。按内务府旗人姓氏,称谓须同呼汉姓,且将姓氏置于名后,称某某家,故时人称为“荣尹家”。荣廷年轻时曾在河北邢台做过修建水利的工程,光绪17年外放苏州织造,官至内务府坐办堂郎中。光绪时内务府大臣只应虚名,权力实归堂郎中。他在庚子年(1900)称病归家,引水入园,蓄虫养鱼,诗酒酬客,名其园曰“赏心乐事园”,宅邸在地安门东拐棒胡同。著有《虫鱼雅集》、《拙园灯谜草》、《吴下诗存》等。其兄荣诰亦内务府人,两家分寓拐棒胡同南北二院,宛如《红楼梦》中宁、荣东西二府。明善,字元甫,满洲镶黄旗察哈拉氏,其祖即雍乾年间的大学士索柱。明善自咸丰十年(1860)任总管内务府大臣至同治十三年(1874),子文锡,孙增崇在同、光、宣三朝亦先后任总管内务府大臣。故时人呼为“明索”、“文索”、“增索”。崇彝在《道咸以来朝野杂记》中记载,有清以来祖孙三代均任内务府总管大臣者,只此一家。宅邸在秦老胡同,其园曰“绮园”,今人呼为“索家花园”。索家老宅虽也规模甚巨,但格局并不系统,显系历代兼并而来。钟祥,字云亭,汉姓杨,内务府旗人,隶汉军镶黄旗。嘉庆十三年进士,历任山东按察使、浙江布政使、山东巡抚等职。道光十六年(1836)授闽浙总督,二十二年奉召来京,授库伦办事大臣,改授东河河道总督。世称“钟杨家”。其家累代巨富,宅邸在旧鼓楼大街马家厂,“户舍连云,几遍前后两街,四乡田地尤广,有终年取不尽之租”。后人不明内务府旗人姓氏称谓的习惯,望文生义,竟有人以为“钟杨家”是修钟表的匠人,因垄断了京城的钟表修理行业而致富,不过是想当然而已。文丰,汉姓董,内务府汉军正黄旗人。历任内务府笔帖式,堂主事、员外郎、造办处郎中、杭州织造。道光二十一年,任粤海监督。二十六年三月,授热河副总管,出任苏州织造。差还,授堂郎中。咸丰四年,赏总管内务府大臣衔。十年八月,命在圆明园照料一切事宜,是月英人闯入圆明园,文丰投福海自尽。其弟文廉亦任总菅内务府大臣,世称“文董家”。宅邸在地安门东雨儿胡同,为东西院。这些内务府世家因管理宫廷事务和皇家库房,见识乃至经办过不知多少盛大的场面及奇珍异宝,其家庭的排场、阔绰与讲究,自非寻常人家可比,因而“培养”出了不少的玩家。上述荣尹家中,荣廷少时即好斗虫养鱼,所著《虫鱼雅集》述及蟋蟀的挑选、饲养、斗法、泥盆的讲究,金鱼的选种、繁殖、品类等,为今日斗虫、养鱼、收藏蟋蟀盆所据最权威的著述。《拙园灯谜草》乃自制灯谜,为北派灯谜代表。其子尹仲麒在当年刚有进口自行车时,即大量购买英国名牌自行车,聘请洋人执教,能定车并在自行车上做各种倒立动作,实为高台定车鼻祖。荣诰后人尹润生痴迷古墨收藏,1950年将所藏古墨悉数捐献给故宫博物院,其古墨鉴赏著作,为今日收藏古墨最权威的参考资料。钟杨家的杨继振风雅好古,所蓄古钱,历朝皆备,著名的《红楼梦》抄本“梦稿本”即其所藏。

根据专家考证,凌迟的发明者是北齐开国皇帝高洋。南北朝时期,东魏元帅高澄打梁朝,活捉了徐州总督兰钦子京,强迫他做首席厨师,兰钦子京不堪打骂,把高澄杀死。高澄的弟弟高洋把兰钦子京“轻刀脔割”,头颅做成一套精美的酒具。崇祯帝剐了进士3600刀崇祯皇帝剐过两位名流,一位是忠诚报国的袁崇焕,罪名是叛国通敌,剐3543刀,残肉被不明真相的群众分吃。另一位是天启进士郑曼,罪名是棒打后妈,奸儿媳,奸妹,剐3600刀,残肉出售,做调制疮疥中药的原材料。明朝太监刘瑾被凌迟3357刀明朝大太监刘瑾在明孝宗在位时侍奉太子朱厚照,朱厚照成为武宗皇帝以后,刘瑾自然成为权倾朝野的人物,专横跋扈,背着皇帝干尽坏事。后被武宗皇帝查出他不仅贪婪而且图谋不轨,遂下令凌迟处死。根据刘瑾的罪行,他被判凌迟3357刀。最后被凌迟者是清末恶棍直到光绪31年,这一存在1000多年的刑罚才被废除。最后一个被凌迟的人是清末恶棍康小八。有一天他去理发,剃头匠和一顾客正大骂康小八,康理发完后问二人:“你们认识康小八吗?”二人说不认识,康小八冷笑一声说:“今天叫你俩当个明白鬼。”拔出手枪将二人击毙。后将其捉拿归案后被判处凌迟之刑。(摘自《传奇故事》)在漫长的中国封建历史长河中,有一种残酷的刑法叫“凌迟”。凌迟的本义是指山势渐渐累积增高。而作为一种酷刑,是把犯人一刀一刀割下来的肉逐渐累积成一座小山的意思,说白了就是“千刀万剐”。在明朝的历史文献中,曾经详细记录了一例凌迟的执行情况,受刑的是权倾朝野的太监刘瑾。刘瑾在明孝宗在位时侍奉太子朱厚照,朱厚照成为武宗皇帝以后,刘瑾自然成为权倾朝野的人物,专横跋扈,背着皇帝干尽坏事。那时坊间的百姓都说,北京城有两个皇帝:一个是金銮殿上的“坐”皇帝朱厚照,也叫“朱”皇帝;另一个是司礼监的掌印太监“站”皇帝,也叫“刘”皇帝。后者说的就是刘瑾。大臣杨一清巧妙利用太监之间的矛盾,让另一个大太监张永弹劾刘瑾十七条罪状。武宗皇帝大怒,亲自带人查抄刘瑾的家。果然,搜出了玉玺、铠甲、弓弩等违禁物品。刘府的财宝也多得惊人,共查出黄金24万锭又5.78万两,元宝500万锭又158.36万两,宝石两斗,相当于当时明朝150多年的财政收入。刘瑾不仅贪婪而且图谋不轨,皇帝下令,凌迟处死。当时参与执行的官僚——刑部河南主事张文麟完整地记录下了刘瑾的凌迟过程。一般来说,罪行越大,凌迟的刀数越多。根据刘瑾的罪行,他被判凌迟3357刀,而且,要分三天割完。第一天,要割刘瑾357刀。随着行刑官一声令下,刽子手先从刘瑾的胸膛上动手,割了10刀。然后对着刘瑾大声吆喝,怕他昏死过去,并借机休息一下,等刘瑾苏醒过来,再割10刀,如此反复。第一天割完357刀,刘瑾被押回牢里,居然胃口很好,喝了两大碗粥。第二天,依旧是10刀一歇,割了数十刀后,刘瑾终于熬不住,气绝身亡。但按照刑律,就是犯人死了也不能放过,刘瑾依然被割足了3357刀。原来受过其害的人家纷纷用一文钱买下刘瑾已被割成细条块的肉吃下,以解心头之恨。

在近代中国学界文坛上,有一大怪人,尊崇他的誉他为“怪杰”,诋毁他的称他为“怪物”,这个人就是狂儒、怪杰、拖长辫的北大教授:辜鸿铭。辜鸿铭,祖籍福建厦门,1856年出生于马来亚槟榔屿一个英国人的一个橡胶园里,自小俊敏的他被在当地传播基督教的苏格兰传教士布郎赏识并收为义子。知识渊博的辜鸿铭,一生共获得13个博士学位,精通英、法、德、日、俄、拉丁、希腊、马来亚等九种外语,曾为六国使节充当翻译,被孙中山和林语堂称之为“中国第一语言天才”,年过花甲,背诵六千一百多行的无韵长诗《失乐园》,居然一字没错。辜鸿铭是个矛盾的混合体,中西文化的激烈碰撞使他成为清末的第一大怪物。他生在南洋,学在西洋,婚在东洋,仕在北洋。最爱的却是东方姑娘,辜鸿铭以“爱莲”名动天下,此爱莲非周敦颐的“爱莲”,而是中国古时女人特有的三寸金莲。辜鸿铭曾戏称自己的成就主要归功于那双金莲,称其为自己的“兴奋剂”。辜鸿铭的原配夫人淑姑,就是凭借那双长不及掌的金莲,把辜鸿铭所折服。在辜鸿铭眼里,淑姑有一双“特别神气美妙的金莲”——中国旧式妇女所独有的小脚。传说辜鸿铭写作时,遇到思路滞塞,文笔枯干,便会大喊:“淑姑,快来书房!”淑姑便会应声而至,坐在他身旁,奉献出丈夫须臾不可离之宝物——小脚。任凭辜鸿铭将一对小脚攥在手中摆弄,拿到嘴边嗅闻。片刻,辜鸿铭便像“兴奋剂”那般来了精神,文思泉涌,洋洋洒洒,下笔有神。辜鸿铭醉心于女人的三寸金莲,且成了他特有的一大癖好。他对此还有一番高论:“女人之美,美在小脚,小脚之妙,妙在其臭。食品中有臭豆腐和臭蛋等,这种风味才勉强可与小脚比拟。前代缠足,乃一大艺术发明,实非虚政,更非虐政。”辜鸿铭视妇女缠足为国粹也就罢了,还把一夫多妻当作天理,曾为此留下世界级辩论:“壶一杯众”论。这与他婚姻生活的怪有关。辜鸿铭痴迷中国女子的三寸金莲,有了“兴奋剂”还不够,娶了淑姑不到一年,辜鸿铭便纳了日本姑娘吉田贞子为妾,晚年又收了碧云霞姑娘。且有一套为纳妾辩护的理论。“妾者,立女也”,意思是说男人在外为家为国辛苦奔波时,应有女子立于其旁,作休息扶手之用,换句话说,也就是男人纳妾是天经地义的事。这惹得女子尤其是西方在华女子是可忍孰不可忍,向他下战书。面对为何赞成纳妾却反对女子多招夫的责问?辜鸿铭却风马牛不相及地问人家是否见过中国的茶壶,洋太太不知辜鸿铭葫芦里卖的什么药,回答说见过。辜鸿铭便说:“这茶壶和茶杯就好像男人和女人,一个茶壶配上几个茶杯本来就是天经地义的事情,而一个茶杯配上几个茶壶则是万万不可的。”辜鸿铭这著名的“杯壶论”,后来广为流传,以至于和他灰白的辫子一起,成了一代怪杰的标志。说起他的辫子,虽称不了怪癖,但确实令人费解。辜鸿铭的法国朋友、学者弗兰西斯·波里1930年在纪念文章《中国圣人辜鸿铭》中便称其为“中国怪人”、“疯老头”,并对其“滞留在陈旧过时的年代”“喜作谬论的独特个性”印象极为深刻:“他穿着中国长袍。在北京人都已剪掉辫子的此刻,他却留着那条象征性的发辫。我们的谈话进行了一个多小时。辜氏口若悬河,我几乎插不上话。其实这只是一场长长的独白,令我毕生难忘,因为我从未见过如此执着地坚持己见、坚持确实信念的人。”辜鸿铭对那条“象征性的发辫”确实坚持己见,他曾对毛姆说:“你看我留着发辫,那是一个标记,我是老大中华的末了的一个代表。”辜鸿铭还骂所有剪辫子的人是“没有辫子的畜生,野兽!”民国初年,人家剪掉辫子后戴顶帽子,他就骂人家:“沐猴而冠!”可辜鸿铭却是大清人中最早剪辫子的人之一。那是他在苏格兰读书时,他有个女友喜爱把他黑亮的辫子拿在手中把玩,为讨好女友,辜鸿铭竟“咔嚓”一声剪下了自己的发辫赠与女友。对辜鸿铭,百年来评价不一,誉之者上天,贬之者入地,众说纷纭,莫衷一是。特立独行的辜鸿铭,辩才无双的辜鸿铭,说不尽、讲不完、弄不明白的辜鸿铭,1928年4月病逝于北京,享年72岁。他的古怪离奇让人诧异,逸闻轶事令人捧腹。

红红的希望见见破灭,知道此生恐怕再也见不到韦青了,她把愤恨都发泄到歌声中,唱得声嘶力竭、嗓子沙哑。在皇帝的一次宴会上,她用尽全力高歌不已,直到吐血而死。一代女歌星,就此香消玉殒。 唐朝是个等级分明的社会,这一点在歌妓的问题上也不例外。唐朝的歌妓一共分为三等,最高一等出场费高,对客户也挑剔,通常只接待达官贵族、名人雅士一类的社会精英;第二等出场费次之,客户一般是有钱没地位的富商巨贾或者钱不多、品级也不高的中小官吏;第三等歌妓身价低,要求自然也就低,只要给钱,基本什么客户都可以接待。 在唐宪宗、唐穆宗时期,有这样一位歌妓,她举止高雅,身材窈窕,而且洁身自好,只卖唱不卖身。其歌声犹如天籁之音,不仅迷倒了众多达官显贵,而且迷倒了两位皇帝,成为唐朝歌妓界的一个传奇。这个女子就是唐朝歌坛的大姐大——红红。 红红不是她的本名,而是因为她总穿红色的衣服,歌迷们送她的绰号。当然,还有一个原因,那就是人们确实不知道她叫什么。在唐宪宗元和年间,红红突然出现在首都长安的大酒楼中,她每晚走到预定好的酒肆和茶楼中,调弦演唱,从不与客人调笑戏狎,只凭着歌喉和唱技挣得赏钱。人们纷纷打探她的身世和来历,却全部一无所获。她本人对自己的身世也一直守口如瓶。女歌星要红,要不有一副好嗓子,要不有一张好脸蛋。这两方面红红全占了,所以她在京城很快就红了起来。许多风流倜傥的公子都追逐着她,每天随着她进出酒肆茶楼,为她捧场。红红却目不斜视,好像没有这回事一样,每天只唱她自己的。她最痴迷的追随者莫过于落第进士韦青,韦青本是京城世家子弟,因安史之乱而败落,但家中上有些地位和资财。红红的场子韦青可是一次都没拉过,但红红对他总是置之不理。韦青并不甘心,他设法与红红搭话,并把她请到上流文人聚会的场所,红红本来就不愿意在酒肆茶楼卖唱,正想如此。进入上层社会的红红依然受到众星捧月般的礼遇,豪门贵族的家宴上都以有红红助兴为荣,但她心里却很感激帮助了她的韦青,并对他心仪,只是一直没有表达出来。 在红红的众多粉丝中,有一个人是大诗人元稹。元才子虽然才气很高,人品却不高。在唐宪宗暴崩后,李恒继位而为唐穆宗,元稹投机取巧做了宰相。仗着自己是宰相,元稹很想把红红收入自家府第,多次上门非难。红红不看烦扰,马上向韦青表明心迹,韦青喜出望外,二人立即成婚,元镇虽然不悦,却也无可奈何。从此,红红告别了烟花酒楼,结束了风尘生活。 但是,红红惹得起元宰相,却惹不起比他官更大的皇帝。唐穆宗在位不到四年崩逝,太子李湛嗣位为唐敬宗,年仅十五岁。敬宗早就听说了红红的大名,自己即位以后,马上利用权力硬把红红请到宫中为他演唱,一直到黄昏才把她送回家。韦青正等得心急如焚,见爱妻平安归来,总算松了一口气。但没过三天,又被敬宗请去,这一次是有去无回,敬宗把红红占为己有。红红几欲寻死,一想到家中的丈夫还在等她,只好苟且偷生。 敬宗荒淫无道,继位没几年就被假太监刘克明刺杀。在其他太监的拥戴下,江王李昂即位,是为文宗。文宗虽不若宪宗荒淫,但也十分欣赏红红的歌喉,因此没有准许红红离开皇宫。红红的希望见见破灭,知道此生恐怕再也见不到韦青了,她把愤恨都发泄到歌声中,唱得声嘶力竭、嗓子沙哑。在皇帝的一次宴会上,她用尽全力高歌不已,直到吐血而死。一代女歌星,就此香消玉殒。