缘木求鱼的典故
缘木求鱼是什么意思？缘木求鱼：缘木，爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。出处《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。那关于这个成语背后隐藏着怎样的故事呢？ 缘木求鱼的故事： 公元前319年，孟子周游列国，第二次来到齐国。这时候，齐宣王为了扩张自己的领土，正准备攻打邻国。孟子反对战争，想宣扬自己的“仁政”思想。可怎么才能说服固执的齐宣王呢？于是，孟子与齐宣王进行了一段有趣的对话。 孟子问：“大王心中最大的愿望是什么？”齐宣王知道孟子要来说服自己，所以他笑而不答。孟子接着问：“是因为食物不够肥美，衣服不够轻暖，还是色彩不够艳丽，音乐不够美妙？要不就是因为身边伺候的人不够使唤吧？这些，臣子们都全部能给您提供，难道您还真是为了这些吗？”宣王说：“不，我不是为了这些。”孟子接着说：“那您最想要的，一定就是开拓疆土，收服秦国、楚国，统治中国，安抚边疆。不过，以您现在的做法，就像爬到树上去捉鱼一样啊（原文是：‘犹缘木而求鱼也’）。”齐宣王吃了一惊，忙问：“为什么？” 孟子连忙说：“大王想一统天下，是以弱击强，只会给自己带来灾祸。可如果大王能施行仁政，使天下做官的人都想到您的朝廷里来做官，天下的农民都想到您的国家来种地，天下做生意的人都想到您的国家来做生意……这样，天下还有谁能够与您为敌呢？” 缘木求鱼的基本信息： 近义词：水中捞月、缘山求鱼、竹篮打水、南辕北辙、抱薪救火、舍本逐末、磨砖成镜、掘地寻天、徒劳无益、徒劳无功 反义词：探囊取物、瓮中捉鳖 用法：含贬义。一般作谓语、宾语。 结构：连动式。 灯谜：最滑稽的钓鱼。
玩物丧志的典故
玩物丧志的历史故事： 三千多年前，周武王消灭了商朝，建立了西周王朝，威德广播四海。周武王经常派使臣出使边远地区，许多小国慑于武王的威名，先后派人到镐京向他称臣纳贡。 当时来自西方的一个使臣进贡了一条犬，叫做獒，獒体形庞大，威猛善斗，与周朝的犬大不相同，看到武王还会蹲下去行礼。武王很喜欢它，重赏了使者，以后天天喂养这条犬，简直爱不释手。 这件事被太保召公看见了，他觉得事情虽小，但是不可忽视。退朝以后，他写了一篇《旅獒》呈给周武王，文中说：“德盛不狎侮。狎侮君子，罔以人心；狎侮小人，罔以其力……玩人丧德，玩物丧志。” 意思是说：德行高尚的君王是不会轻视侮慢官员的，不然的话就没有人替他竭心尽忠了；轻视侮慢百姓，人民就不会拥戴他……如果沉迷于女色，就败坏了高尚的德行；迷恋于自己所喜爱的物品，就会丧失进取的方向。 武王读了《旅獒》，想到商朝灭亡的教训，觉得召公的劝告是对的，于是把收到的贡品分赐给诸侯和有功之臣，自己则兢兢业业地致力于国家的治理和建设。 玩物丧志成语意思：指一个人迷恋于所玩赏的事物而消磨积极进取的志气。志：志气 成语故事出自《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 出处翻译文： 如果沉迷于女色，就败坏了高尚的德行；迷恋于自己所喜爱的物品，就会丧失进取的方向。
郑人买履的典故
郑人买履，它既是一个成语，也是一个典故，主要说的是郑国的人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。常比喻做事死板，不会变通的人。 郑人买履的故事： 春秋时郑国有一个人，他的鞋子已经非常破旧了，他想到集市上去买一双新鞋子。买鞋子，就要先知道鞋子的尺寸。他找来一根草绳，先量好了脚的大小，然后就顺手把这根草绳放到了自己的座位上。到了赶集这一天，一大早，他就匆匆忙忙地出门了。来到卖鞋的摊子前，他讲好了价钱，准备买鞋，可一摸口袋，坏了，量好的绳子忘带了！ 他又匆匆忙忙地往家跑，找到绳子，再转身往集市上赶。等他气喘吁吁、满头大汗地跑回来时，集市已经散了，鞋摊也不见了。他手里拿着那一小段绳子，后悔不迭。 别人问清楚了情况，很奇怪地问他：“你干吗不用自己的脚来试试，那不就省事了吗？你也不用来回地跑了。”可是他固执地摇摇头说：“那可不行。我是有原则的人。我宁肯相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”众人听了，也只好无可奈何地笑了。 履（ｌǚ），就是鞋子。这个故事中的“郑人”十分可笑，只肯相信一根绳子，不肯相信自己的脚。“郑人买履”这个成语就是比喻一些做事迷信教条而不顾客观实际的人。 这个故事告诉人们：对待事物要会灵活变通、随机应变，不能墨守成规，死守教条。 郑人买履的寓意： 这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂死守教条而不懂变通，没有头脑的人可能是不会有的吧？但类似这样的人，的确是有的，而且并不少。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发。书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就容易碰壁。
长风破浪的典故
长风破浪是什么意思？长风破浪是一个成语，比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。那这个成语背后有着怎样的历史故事呢？今天随着小编一起来了解了解！ 长风破浪的历史故事： 南北朝的宗悫（que）小时候，叔父问他有什么志向，他说：“我愿乘长风破万里浪。”十四岁时，十几个强盗来抢劫，他挺身而出，打得强盗狼狈而逃。 后来他从军作了军副，随军出征林邑（今越南），林邑国放出象群出战，士兵无法抵抗。紧急关头，宗悫做了几头假狮子，摆在大象前，把大象吓跑了，接着就攻下了林邑。获得了许多珍奇异宝，宗悫一件也没有拿，连穿的衣服也是原来的那件。 当宗悫还没得志的时候，他的同乡庾业有钱、有势，请人吃饭时，酒菜摆得有一丈见方。宗悫来了，庾业只给他吃有稗子的杂粮，对客人说：“宗悫是个粗人，习惯吃粗茶淡饭。”宗悫没有一点怨言，照样吃得饱饱的。后来宗悫当了豫州太守，请庾业做了长史（书记长）。 成语出处： 悫年少时，炳问其志，悫曰：‘愿乘长风破万里浪。’《宋书·宗悫传》 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》 成语典故： 南朝宋国著名将领宗悫（què）从小就有雄心壮志，喜欢舞枪弄剑，他的叔父宗炳问他的志向，他回答说：“愿乘长风破万里浪！”，后来他带兵攻打林邑国，运用计谋取胜，被封为左卫将军。 成语基本信息： 【结构】主谓式 【近义词】乘风破浪 【反义词】畏缩不前 【押韵词】众盲摸象、倚门之望、云蒸雨降、极目四望、胡思乱量、连云迭嶂、遥遥相望、行词告状、羊毛出在羊身上、直截了当。
耿耿于怀的典故
【溯源】原句为“耿耿不寐”。《诗经·邶风·柏舟》中记载，卫顷公近小人远贤者，使贤者虽然身在其位却又不忍离去，其内心如同柏木之舟与众物一同泛流中游，又担心别人危害自己而焦灼不安难以入睡。 【成语意思】现指心事重重，不能忘怀。 耿耿于怀，成语，形容令人牵挂或不愉快的事在心里难以排解。出自：《诗经·邶风·柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。” 从前有个人在官府任职，他才学横溢，功底深厚，工作严谨、务实。他份内的工作，做得中规中矩，挨挨实实，有板有眼，额外加给他的活，他也是任劳任怨，做得井井有条，而且，他从不居功自傲。可就是这样一个有远大抱负，脚踏实地的人却得不到上司的的赏识。因为当时的官场是小人得势，当官的喜欢的是，花言巧语，留须拍马，当兵的就顺着当官的秉性讨好他、巴结他，和他们拉关系套近乎，因此，他对官场的腐败现象深恶痛绝。世人皆醉他独醒的时候，他遭到了众人排挤，他时时处处不得志，不好的活，棘手的活都给他干，干出的成绩是上司的，出现了差错是自己的，还得挨批扣银响，就这还不算，有时当官的还故意刁难他，给他出难题，同行们也时不时对他耍个小恶作剧，出他的怪样，讥讽嘲笑他。他受不了了，去找一个知心朋友诉说衷肠，正逢他的朋友酒醉得一塌糊涂，反过来又数落了他一身不是，他真想随波逐流，但良心上不忍，那根本不是他的性格！堂堂的仪表，一展宏图的志向又使他不愿与那些小人们为伍，可他又不能心平气和，明哲保身地接纳社会，这样他身心疲惫，矛盾重重，吃不香睡不好，内心忿忿不平，发出了生不逢时，怀才不遇的感慨：“静言思之，不能奋飞”！ 耿耿于怀，网剧《最好的我们》主题曲 由刘昊然、谭松韵主演的网剧《最好的我们》曝光主题曲《耿耿于怀》，由王笑文演唱。我们都感伤与青春里遇见的人，耿耿于怀是因为不能忘却。以下是王笑文《耿耿于怀》歌词，网剧《最好的我们》主题曲。
中流击楫的典故
中流击楫是什么意思？击：敲打；楫：桨。比喻立志奋发图强。这个成语背后隐藏着怎样的故事呢？今天随着小编一起来看看精彩的历史成语故事！ 中流击楫的历史故事： 中流击楫是谁的故事？祖逖年轻时很有志气。一次，他和朋友睡觉，半夜里听见鸡叫，祖逖叫醒朋友，说：“你听听，这是在督促我们奋发图强啊！”两人就披衣起床，拔剑起舞，苦练本事。 后来匈奴人占领了中原，西晋灭亡了。东晋王朝偏安于江南，不思进取。为了收复失地，祖逖克服种种困难，组建起一支部队，北渡长江。船到江心的时候，祖逖用船桨拍打着船舷，大声说：“如果不能收复中原，我就再也不渡过这条江！” 由于作战英勇，祖逖的部队几年之间，收复了长江以北、黄河以南的大部分地区。 中流击楫的基本信息： 【举例造句】：中流击楫，着祖生之鞭；下濑横戈，成汉武之志。★《晚清文学丛钞·童子军·草檄》 【拼音代码】：zljj 【近义词】：奋发图强、击楫中流 【反义词】：委靡不振 【用法】：作谓语、定语；指人立志 【出处】：《晋书·祖逖传》：“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”
行将就木的典故
行将就木是什么意思？行将就木，指人寿命已经不长，快要进棺材了。该成语出自《左传·僖公二十三年》。那关于这个成语有着怎样的历史故事呢？今天随着小编一起来赏阅精彩而又有趣的历史成语故事吧！ 行将就木的历史故事： 重耳是春秋时晋献公的大儿子，因为晋献公宠爱妃子骊姬，骊姬想把自己生的儿子奚齐立为太子，于是她接二连三地设下阴谋，陷害太子申生和公子重耳、夷吾。后来申生被逼死，重耳和夷吾先后逃奔出国。 重耳带着许多忠心的臣子一起流亡外国。他们先逃到晋国北方的狄国，在那里住下来。狄国人攻打一个少数民族部落的时候，俘获了这个部落的两个姑娘叔隗和季隗，把她俩送给重耳。重耳娶了叫季隗的姑娘，生了伯鲦（ｔｉáｏ）和叔刘两个孩子。就这样，他在狄国生活了十二年。 这期间晋献公死了，太子奚齐也被大臣里克所杀。在外逃亡的夷吾继任为国君，即晋惠公。晋惠公一上任，他最害怕的事情就是重耳回来夺他的君位，于是他派人去狄国刺杀重耳。 无奈，重耳又要继续逃亡了。 临行时，重耳向季隗告别道：“你等我二十五年，那时我如果还不回来，你就改嫁吧！”季隗流着眼泪答道：“我今年已二十五岁了，再过二十五年，就是五十岁了，已经行将就木了，还嫁什么人，请容许我始终等您吧。”重耳依依不舍地告别了妻子。后来，他终于又回到晋国，并成为了一代霸主——晋文公。 “行将就木”是指人寿命已经不长，快要进棺材了。行将，将要；木，指棺材。 行将就木的成语辨析： 【举例造句】：但老夫行将就木，只求晚年残喘。★清·吴趼人《痛史》第二十五回 【拼音代码】：xjjm 【近义词】：枯木朽株、气息奄奄 【反义词】：欣欣向荣、蒸蒸日上 【灯谜】：桁；桨 【用法】：作谓语、定语；指快要死亡
颠倒黑白的典故
颠倒黑白成语出自战国·楚·屈原《九章·怀沙》 【原文】此句由屈原《九章·怀沙》中的“变白以为黑兮，倒上以为下”一句演化而来。屈原受楚怀王信任，遭到奸臣嫉妒，经过多次挑拨离间，楚怀王渐次疏远了屈原。屈原痛恨奸臣的丑恶行径，遂作《怀沙》进行讽刺批判。原句本意为：把白的说成黑的，把高等的说成低下的。 颠倒黑白是什么意思呢? 把黑的说成白的，白的说成黑的。比喻故意歪曲事实，混淆是非。 【近义词】颠倒是非、混淆是非、指鹿为马 【反义词】实事求是 颠倒黑白的历史故事 战国时期，有一位伟大的爱国诗人名叫屈原。他出身于楚国的贵族之家，年轻时聪明好学，见闻广博，擅长辞令，无论在政治、外交或文学等方面，都有着突出的才能和造诣，因此深得楚怀王的信赖，曾被任命为左徒，负责起草法令和接待诸侯宾客等事宜。 屈原所处的地位和取得的成就，使他在楚国的声望日益提高。但是，由于他对内主张改革弊政，对外采取联齐抗秦的策略，触犯了贵族内部腐朽势力的利益，引起了这些人的嫉恨。因此，他们的代表人物上官大夫靳尚和令尹子兰便相互勾结，接二连三地向楚怀王进谗，恶意中伤和诬陷屈原。久而久之，怀王就对屈原渐渐疏远起来。 公元前313年，秦惠文王派张仪出使到楚国，对怀王说，只要楚国同齐国绝交，秦国愿将商於一带六百里土地割让给楚国。屈原认为这是一场骗局，极力劝谏怀王不要上当。但昏聩至极的怀王不但不听，而且把忠心为国的屈原放逐到汉水以北。 等到楚、齐绝交以后，秦国立即变卦赖账，说割让的土地不是六百里而是六里，怀王怨恨秦国食言，重新召回屈原，并出兵攻打秦国，结果惨败，损失严重。后来，秦王又主动要求讲和，并约怀王到秦国相会。怀王中计前往，进入武关后便遭到扣押，被幽禁了三年，最后病死在秦国。 怀王的儿子襄王即位以后，更加糊涂昏庸，对靳尚和子兰言听计从，进一步屈服于秦国的压力。不久又听信谗言，把屈原流放到更遥远的湘水地区。公元前278年，秦将白起率军攻破郢都（楚国的都城），烧毁楚国先王的陵墓，使无数百姓背井离乡，四处逃亡。屈原在湘水闻讯后，感到无限的哀痛，但他自己负屈含冤，报国无门，只能把满腔的忠诚和悲愤，抒发在回环起伏、激越奔放的诗篇中。在着名的《九章·怀沙》里，他写了这样两句诗：“变白以为黑兮，倒上以为下。”对那些肆意颠倒黑白、葬送楚国的奸佞小人，进行了愤怒的鞭挞和控诉。不久，屈原写下了最后一篇绝命诗《惜往日》，便纵身跳进滚滚的汨罗江，自沉而死。 ——《九章·怀沙》 【活学活用】那种总爱～的人，在社会上是不受欢迎的。 【妙语点拨】当屈原看到秦军进犯，国都失陷时，他选择了死。他想以死来惊醒昏庸的贵族，唤醒沉睡的国人。然而，屈原的死并没有起到警世作用，楚国还是亡了。楚国统治者昏聩无能，不善纳忠言注定了这样的结局。
举足轻重的典故
举足轻重的意思：只要举足移动一步，就会影响两边的轻重。常用来比喻实力强大，地位重要，足以使局势发生变化。 【近义词】：至关重要 【反义词】：无足轻重、无关大局、无关紧要 故事出自《后汉书·窦融传》。举足轻重成语背后有着怎么样的故事呢？ 成语历史故事 窦融世代在河西担任要职。王莽夺取西汉政权时，他担任波水将军，统率重兵。后来更始帝刘玄灭了王莽，他又归顺更始帝，当了巨鹿太守。更始帝兵败后，他无主可依，就联合酒泉、敦煌等五个郡在河西形成割据势力，自任五郡大将军。 河西民风比较淳朴，窦融施行的政策又比较宽和，所以境内官民相安，粮食充足，附近的流亡百姓纷纷归顺窦融。一时间，河西五郡兵强马壮，天下闻名。 后来，刘秀建立东汉政权，他就是汉光武帝。窦融总觉得自己割据一方终究不是长久之计，很想归顺光武帝，做个青史留名的汉室忠臣。于是他派长史刘钧向光武帝上书并献上马匹。 刘秀得知窦融有归顺的想法，高兴得不得了，当下就封他为凉州牧，赏赐黄金二百斤，并让刘钧带一道诏书给窦融。 在诏书中，刘秀指出河西五郡军民安定，表现出一派欣欣向荣的气象，这些都应当归功于窦融的治理之功。他还表示，自己知道窦融功劳很大，所以对他非常思慕。 刘秀特意指出，在他与窦融之间，还有蜀地的公孙述和天水的隗嚣，他们占据土地，一个想争夺天下，一个则想从战争中渔利。在蜀汉相攻的形势下，窦融归顺何人，对全局起着非常重要的作用，他要举足移动一步，就会影响两边的轻重。 ◎故事出处 《后汉书·窦融传》：“今益州有公孙子阳，天水有隗将军，方蜀汉相攻，权在将军，举足左右，便有轻重。” ◎出处译文 现在蜀地有公孙述，天水有隗嚣，在蜀汉相攻的情形下，将军你归顺何人，对全局起着非常重要的作用，你要举足移动一步，就会影响两边的轻重。
东坡画扇的典故
东坡画扇，出自（宋）何薳（yuǎn）《春渚纪闻》。讲述的是苏东坡在杭州做官时为制扇匠人在扇面上题字、作画，使扇子很快卖出，解决了制扇人的欠债故事，体现了他对老百姓的关心，后用来比喻关心百姓疾苦，爱民如子。 东坡画扇的故事： 苏东坡很有同情心。他在杭州作官时，有一次一位绫绢商人告一个制扇匠人欠他两万绫绢钱不还。匠人说：“前不久他父亲死了，花了一笔钱。今年杭州连日阴雨，天气寒冷，没有人买扇子，我一时拿不出钱来还帐。” 苏轼想了半天，让那匠人回家把扇子抱来，挑出二十把折扇，拿起公堂上的毛笔，在扇面上题字、作画，然后命匠人快拿到外面去卖。匠人刚出衙门，扇子就被抢购一空，每把一千钱，正好够还帐的。 四十五岁时苏东坡在监狱被关了一百天，幸好皇帝特赦才被放出。后来他在一片杂记中说：“我从小就不喜欢杀生，可是也没有完全断绝过。近年来开始不杀猪羊了，可是生性喜欢吃蟹蛤，免不了有时要杀。去年得罪被关进监狱，开始以为不能脱身了，不想后来获得幸免，于是从此不再杀一物。 有时买来蟹蛤，都放进江中。虽然知道蛤在江里活不了，可也许有个万一吧。即使活不了，也比在锅里受煎熬要好得多。我并没有什么别的想法，只是因为自己也经历过了患难，和在厨房中的鸡鸭没有区别，不想再因为口腹之故，使生命受到这无穷无尽的恐惧。只是恨自己不能忘记美味，有时买死的蟹蛤来吃。”
削足适履的典故
削足适履的意思 鞋小脚大，把脚削去一块来适应鞋的大小。比喻不合理地迁就凑合，或不顾条件生搬硬套。出自西汉·刘安《淮南子·说林训》，削足适履成语有着两个历史典故，小编会一一解说。 【近义】生搬硬套、杀头便冠 【反义】因地制宜、量体裁衣 削足适履的历史典故一： 春秋时期，有一次楚灵王亲自率领战车千乘，雄兵10万，征伐蔡国。这次出征非常顺利。楚灵王看大功告成，便派自己的弟弟弃疾留守蔡国，全权处理那里的军政要务，然后点齐10万大军继续推进，准备一举灭掉徐国。 楚灵王的这个弟弟弃疾，不但品质不端，而且野心极大，不甘心仅仅充当蔡国这个小小地方的首脑，常常为此而闷闷不乐。 弃疾手下有个叫朝吴的谋士，这个人非常工于心计。有一天，他试探道：“现在灵王率军出征在外，国内一定空虚，你不妨在此时引兵回国，杀掉灵王的儿子，另立新君，然后由你裁决朝政，将来当上国君还成什么问题吗！” 弃疾听了朝吴的话，引兵返楚国，杀死灵王的儿子，立哥哥的另一个儿子子午为国君。楚灵王在征讨途中闻知国内有变，儿子被弟弟杀死，顿时心寒，想想活在世上没有意思，就上吊自杀了。在国内的弃疾知道楚灵王死了，马上威逼子午自杀，自立为王，他就是臭名昭着的楚平王。 削足适履的典故二： 晋献公宠爱骊姬，对她的话真是言听计从。骊姬提出要将自己所生的幼子奚齐立为太子，晋献公满口答应，并将原来的太子，自己亲生的儿子申生杀害了。骊姬将这两件事做完了，但心中还是深感不踏实，因为晋献公还有重耳和夷吾两个儿子。此时，这两个儿子也都已经成人，骊姬觉得这对奚齐将来继承王位都是极大的威胁，便建议杀了重耳和夷吾兄弟俩，晋献公竟欣然同意。但他们的密谋被一位正直的大臣探听到，立即转告了重耳和夷吾，二人听说后，立即分头跑到国外避难去了。 《淮南子·说林训》的作者刘安评论这两件事说：“夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。”意思是说，听信坏人的唆使，使父子、兄弟自相残杀，就好比是砍去脚指头去适应鞋的大小一样。这种做法是非常愚蠢的。 ——《淮南子·说林训》 【活学活用】不考虑本国国情，照搬外国的做法，～，注定失败。 【妙语点拨】淮南王刘安认为“削足适履太愚蠢”，很多人也认为削足适履是一种不明智的行为。毕竟，把脚削去一块来凑和鞋的大小是痛苦的，也是生搬硬套的。然而，世界上可能没有为你量身打造的“履”——完全适应你的生活和工作环境。这种情境下，你该如何抉择？是改变环境适应你，还是改变自己适应环境？事实证明，如果不懂得在关键时刻“削足”，我们可能终生都不会寻找到适合自己的那双“履”。
喜形于色的典故
喜形于色的意思：形：表现；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。指控制不住内心喜悦 喜形于色下一句：喜形于色，厌藏于心。 成语出自唐·吴兢《贞观政要·纳谏》：太宗闻其言，喜形于色，谓群臣曰：‘……及见魏征所论，始觉大非道理。’ 成语背后的故事：南北朝时期，魏国大臣高允深受皇帝的宠爱，在他暮年时期，他坚信自己能活到100岁。一次得了小病，家人给他请大夫看病，他始终坚持料理政务。皇帝派人给他送去很多礼物，估计他活不多久了作为办丧事用。高允喜形于色，认为皇帝对他无微不至。 【近义词】眉飞色舞、喜上眉梢、喜形于颜 【反义词】闷闷不乐、忧心忡忡