古埃及神话：鳄鱼神索贝克
索贝克又名塞贝克，在古埃及神话中，是一切爬行动物和法老的庇护神，也是水神和尼罗河泛滥之神。传说他是创世女神奈特之子，爱神哈托尔之夫。他的形象：鳄鱼头人身，头饰为一日盘和牛角，在上面还插着两根翎羽，或者是一条鳄鱼。 他的身体类似于人，但是全身覆盖有坚硬密实的鳞片，身后还拖着一条粗大沉重的鳄鱼尾巴，他的手脚也是鳄鱼脚爪的模样。有时他也会直接以一条鳄鱼的形态现身。在神话初期，索贝克的根本信条是“吃人，要么被吃掉”。索贝克的追随者们拼命的在一个不容许自己存在的世界中挣扎，努力开拓属于他们的领域。 传说索贝克极为勇武，非常机敏，善于克敌制胜。虽然外表丑陋，但据说它拥有寻常神明的四倍的神性，因为它具有四种元素:拉的火，休的空气，盖布的地球及奥西里斯的水。 于是，索贝克成为捍卫王室的威力象征。索贝克通常与太阳神混同，被认为是太阳的化身，因此也叫作“索贝克-拉”。后来，又被看作是塞特杀害奥西里斯后避开众神耳目而变化的形体。对他的崇拜中心，是法尤姆绿洲的克罗科第洛波利斯。索贝克崇拜的极盛时期是公元前19世纪至18世纪的第十二王朝。还认为，索贝克能赐予人类富裕和丰收，因而被视为众神和人类的保持者。然而，有时也成为与瑞、奥西里斯敌对的神。古希腊人有时称他为塞贝克，有时叫他为古希腊神话中的苏科斯，还为一个城市命名为克罗克迪洛波利斯（即鳄鱼城）。
古埃及神话太阳神：拉神的传说
古埃及太阳神。从第五王朝(公元前2494年至公元前2345年)开始，成为古埃及神话中最重要的神，被看作是白天的太阳。一千多年以来，拉一直是埃及的最高神，直到阿肯阿顿（akhenaten，即阿蒙霍特普amenhotep四世）的宗教改革，阿顿（aton）神（即朝之太阳神，他的形象是一枚日轮）以外的崇拜都受到禁止。后来，对他的崇拜与赫里沙夫（heryshaf）结合在一起。 拉神是埃及最高之神—太阳神。他原为普通的人神，后来埃及宗教僧侣 们为把拉神与太阳崇拜等同起来，就把拉神奉为众神之主太阳神和国家神， 还把他视为创世神。有关拉神的传说很多。作为创世神，他被认为是世界初 创时海水之神努的儿子。神话说，世界开初是一片海水，水上有一个发光的 蛋，拉就是从这个蛋中诞生的。当他长大以后，他越发强大，并成为造物之 主和众神之父。他先生下风神舒和雨神苔芙努特，这两位神祗后逐渐变为天 上的星星，称为“双子座”。接着拉又生下地神塞勃和苍天之神努特，塞勃 和努特结合又生下冥王奥西里斯和王后伊西斯，还有恶神塞特和其配偶尼普 齐斯。之后拉神开始说话，他吩咐天和地从一片废水中升起，拉首先让自己 的光普照大地，然后让风神把苍天神努特举起，努特形成一个拱顶，而地神 塞勃则平躺在下，这样天地形成。按拉的命令，他要大地变出些东西来，只 要他说出自己的愿望，任何东西就会出现在他面前，于是一切大地的生灵、 物质也形成了，最后人从他的眼中生出。完成这一切之后，拉开始在人们中 来回走动，他不仅是众神的统治者，他还成为了地上第一帝王。 拉有许多名字，是众神和人们都不知道的。他还有一个秘密的名字，因 为这个名字，使他才有了神主的力量。作为女人生活在世上的女神伊西斯， 对人类的生活厌倦了，她想重新回到天国去。她会魔法，所以很想象拉神一 样得到天地间的统治权力，因此她渴望知道天父那秘密的名字。于是她开始 跟随拉神，并时刻注意拉神的行动，以找机会实现自己的目的。拉神老了， 常在说话时流出口水，伊西斯发现机会来了。有一次，她跟着拉神出去，当 拉神口水流到地上后，她将口水合着泥土拾起来。回去后，她把泥土烘干， 使之做成一支长矛，又用魔力把矛变成一条毒蛇。她把蛇放到拉神时常巡视 经过的地方，当拉神走过这里时，蛇扑上去咬了他一口。毒蛇的毒液很快渗 入到拉神的身体之中，拉神疼痛万分，不时发出巨大的叫声，这叫声连天国 最远处也能听见。陪伴拉神的众神不知怎样回事，都焦急地寻问拉神，拉告 诉他们：他遭到了毒蛇的侵袭，希望有人能帮助他。众神虽为拉神着想，但 都力不从心。这时掺在众神中的伊西斯女神走上前来，她假装安慰拉神，寻 问神圣的父亲。然后她要拉神说出他秘密的名字，只有那样，她才帮他解除 痛苦。拉神听了伊西斯的话，十分忧伤，他只好说出自己的一些名字，破晓 时叫克佩拉，白昼时叫拉，傍晚时叫塔姆。女神听了拉说的话，仍不动心， 她还要拉神说出他秘密的名字。这时毒液在拉的身体里正发生着急剧的危害 作用，如同烈火在他心中猛烈地燃烧，拉感到生命垂危，他不得不让自己秘 密的名字（即“兰”）进入伊西斯的体内。拉说完后，就在众神面前消失了。 伊西斯等待着，当拉的秘密名字即将离开心中时，伊西斯又让她的儿子荷露 斯念咒，以迫使拉神交出他的两只眼睛，拉神只好又将自己的神眼交给何露 斯，这两只眼睛分别是太阳和月亮。最后拉神的秘密名字终于进了伊西斯的 心里，于是女神让毒液从拉神体内消失，拉神又恢复了健康。 以上两段故事分别表现了拉神的创世功绩和后来年老时的情节。有关拉 神创世这只是其中一说，而后一故事则反映了埃及人把神与人等同起来，神 的力量不是永恒的，也有生老病死，不过在死的问题上埃及人有自己的看法。 关于这个问题将在后面提及。 在古埃及神话中，拉神不仅是造物之主，众神之主，他还教人类创造发 明，为人类祛灾免邪，降福于人，困而他深得人类的爱待和颂扬，以至古埃 及的法老们也纷纷以拉神自居。 相传拉神统治着宇宙千万年，终于年迈力衰了。于是有人开始对他的威 信产生动摇，也有人嘲讽和诽谤他，这使拉神非常生气。一天，他召集众神 要求他们提出一个绝密计划来惩治人类。天河的主宰阿图姆神提议让拉神的 女儿哈托尔去灭绝人类。哈托尔是凶残粗暴的嗜血女神，她一到人间便使大 地尸骨成堆，血海一片。拉神目睹这血腥的场面，对自己亲手造就的人类产 生了同情，于是他决定阻止哈托尔的疯狂行动，他派了健步如飞的使者去“菲 莱岛”，取回一种睡眠果，这种果子颜色深红，它的果汁与人血的颜色一模 一样。然后，拉神命令把这些果汁送到赫利奥波利斯城（太阳城、拉神之城） 去，让那里的妇女们将它与大麦酒混合，做得和人血一样。当夜幕降临，拉 神让众使者把大麦酒倒到了人间的田地上，田野顿时变成一片血海。白天来 临，嗜血女神又准备去杀灭人类，当她来到田野，她发现田里竟被血水淹没 了，她狂笑起来，认为人类都被杀光了，所有的血都流了出来。于是她忘形 地奔到田间吸起血来，她拼命地吸呀，吸呀，大麦酒把她灌醉了，不久睡眠 果汁也在她身上发生作用，哈托尔这个嗜血女神终于倒在地上，再也不能杀 灭人类了。 此外，埃及神话中还有拉神的太阳船的故事。埃及人把尼罗河视为他们 的生命之源，所以他们认为世界是由水而生。拉神每天要坐太阳船（即拉神 之船）出外巡游。当东方太阳升起时，拉神坐太阳船去尼罗河巡视，给人类 带来幸福、安祥；每到夜晚，太阳船便从西而下，进入冥河，开始在黑暗世 界里度过。在埃及人看来，世界只有两条河流，一条是埃及河，即尼罗河， 它既代表白昼，又象征着光明世界；另一条是天河，即冥河，它代表黑夜， 又象征着地狱世界，冥府之国。拉神在冥河里要经过十二道城门，即十二个 钟点，每道门都预示着艰险和阻碍，于是拉神的太阳船暗渡冥河的故事就成 为战胜妖魔，克服困难，迎接黎明的优美传说 首先，迎接拉神太阳船的是拉神之河的王国，这里有六条巨大的蟒蛇守 候，不时地向来者侵袭。太阳船头是苍天女神和风神护卫，很快他们便安全 度过第一个钟点。在冥河里，每走一个钟点，都要经一座死亡城，那里有一 个叫阿波非斯的神蛇，它是专门给太阳神制造威胁的，而且每经一个王国， 都要攀越高大的城门，城门上有各种各样的武器和众多的士兵及巨大的蟒蛇 守候，太阳神的众神为此做好了充分的准备。他们驾驶着太阳船来到了第二 个王国乌拉努斯，这里拉神受到了人们的拥戴，太阳船平安度过此地。第五 个小时，太阳船来到第五个王国，这里有可怕的冥府之神索卡尔，他有三个 人头，一个蛇身，在他周围还守卫着两位凶猛的狮身的人面神，但拉神并没 有被他们吓倒，太阳船继续朝前行驶。在第七个小时，他们来到了冥府之王 奥西里斯的王国。奥西里斯是位伟大的神明，他头戴南北白红双面王冠，在 这里掌管着每个死人的命运。他专门负责称量死人的心脏，他用一个公平称， 一边放死人的心，一边放真理的羽毛，如果是恶人，他的心就会比羽毛重， 奥西里斯将把这种人的心放在水底最深处，让他们在死人城里与阿波非斯一 起生活，以涤荡罪恶的灵魂。如果是善良的人，他的心就会比羽毛还轻，那 么奥西里斯将会把这种人的心交给智慧和魔术之神透特，让透特把它放回主 人的胸间，这样，主人即使是死了，也能置身到另一个世界，在那里看到自 己的灵魂，善良的人便会永生。 夜的第九、第十个王国都有各种神怪和猛兽在阻挡太阳船的前进、但都 被拉神和他的随从所战胜。他们很快来到第十一个王国。这里是拉神统治的 王国，奥西里斯之子何露斯在四处燃起了峰火，把太阳船照得通亮，拉神的 敌人在大火中通通都遭到毁火。 在第十二点钟，黑暗即将过去，光明就要来临，他们从蟒蛇的洞穴中走 出，这时太阳神是个甲虫的形状，叫“克佩拉”。在最后一道门口站着奥西 里斯之妻伊西斯和塞特之妻尼普齐斯，他们变成蛇形，和拉神一起走进太阳 船。现在拉神又要走向黎明，他被苍天女神努特举起。 当太阳神离开冥河时，死者的灵魂都大声哭泣。
战争与沙漠之神塞特及他的故事
塞特在埃及神话中最初是力量之神，战神，风暴之神，沙漠之神以及外陆之神，是九柱神之一。他的形象与亚什神（撒哈拉沙漠之神）紧密结合。神话后斯，塞特成为混沌中罪恶势力的代表。他是地神盖布和天神努特的儿子，奥西里斯是他的哥哥，伊西丝是他的姐姐兼嫂子。奈芙蒂斯是他的妹妹和妻子。他的形象极丑，豺首人身。最早的崇拜地点是在南埃及的奥姆博斯城和北埃及的赫利奥波利斯。他最初是王权保护神，后来又成为恶的体现者，具有善与恶的双重特点。 他既令人尊敬，又使人憎恶；既表现了勇武精神，又显示了罪恶行动。传说太阳神拉的船舟穿行于冥府之河时，冥河中的巨蛇阿佩普妄图攻击和吞食拉神，在紧急关头，是塞特举起鱼叉刺死阿佩普，使拉神脱险。 然而，另一传说又表现了罪恶的一面：塞特弑兄奥西里斯，篡得王位，并谋害亲侄荷鲁斯，遭到后人唾弃和憎恨。对塞特的崇拜已传至埃及境外，在利比亚称作“阿什”、在西奈半岛称为“涅姆提”、胡里特人把塞特和忒舒勃混同，希腊人又将恶魔堤丰与塞特混同。 塞特常被与荷鲁斯相对比。由于荷鲁斯是一位天神，所以塞特又被看作土地之神。来自地下的金属矿石被称作“塞特之骨”。在公元前三千年，塞特取代荷鲁斯成为法老的守护神；但当塞特谋杀兄弟的传说流传起来时，荷鲁斯又被替换回来。塞特长有长方形的耳朵和弯曲凸出的长嘴。一些人相信这实际上描绘的是土猪，或是另一种尚未辨明的野兽。除了最常见的豺头之外，塞特有时还被描绘为长有羚羊，驴，鳄鱼或是河马的头。
古埃及神话之天空之神努特的故事
努特是古埃及神话中的天空之神。相较于其他神话中常以男性形象出现的天神，努特是一位女神。努特是舒与泰芙努特的女儿，九柱神之一。 努特是古埃及神话中的女天神，是众星辰之母，苍穹的化身，同时也是九柱神之一。 她的崇奉地在赫利奥波利斯，形象被设为生有双翼的妇女，头上饰有象形文字；早期曾被设定为一只蜜蜂。 相传在努特与盖布结婚之后，尽管他们经常吵吵闹闹，但是为了世间繁荣万物生灵，努特不断地繁衍着后代子女，从天空中的繁星到大地间的万物都流淌着这对夫妇的血液。 起初天神们并未在意，但是拉神却发觉到一丝不寻常的气息。随着努特与盖布的子女越生越多，人类开始将尊崇的目标改成了努特，他们将最好的贡品呈给努特祈求她继续为人间造福从而忽略了对于太阳神的崇拜。 为了保护自己的权力不受侵害，拉神对努特施以了诅咒，使她只能在当时埃及年历的360十天之外的五天里分娩，这五天被称为“神的生日。”因为努特在这五天里分别生下了奥西里斯、伊西丝、赛特、奈芙蒂斯等子女。这几名子女个个声名显赫，在埃及神话中占据着极为重要的席位。 除了天空之神以外，努特在埃及神话中还代表着丧葬。法老的棺椁和陵墓都以努特之名命名或刻有努特雕像，以示处于努特的庇护之下。传说，努特还可以向亡灵提供空气、水和食物，供其冥府生存之用。因此，努特又被誉为“万物之主宰”。
埃及神话：朝之太阳神阿吞
阿吞神（Aten）原本只是太阳的象征，新王国时代被神格化，第十八王朝的埃赫那吞法老又将其奉为绝对的，唯一的神。阿吞神普降恩德，以太阳圆盘和手型阳光形象出现。 阿吞神原本只是太阳的象征，新王国时代被神格化，第十八王朝的埃赫那吞法老又将其奉为绝对的，唯一的神。阿吞神普降恩德。 通常他的形象被设计为旭日初生时的太阳神，外形为红色日盘，从圆盘上射出的光谱降到人的手上。代表着阿吞神无处不在，给万事万物带来生机。 关于阿吞神的起源可以追溯到第十八王朝法老——阿蒙霍特普四世（图坦卡蒙的父亲）看到了阿蒙神庙祭司们不断增加的财富所构成的威胁，决定推行宗教改革，奉行一神论，并将阿吞奉为至高无上的主神，太阳神。 阿蒙何太普四世登上了埃及法老的王位。为了削弱阿蒙祭司的势力，他依靠对阿蒙祭司不满的中小奴隶贵族，采用宗教改革的形式与阿蒙祭司进行斗争。这也是世界上最早的宗教改革。 起初，他想利用太阳神拉来对抗阿蒙神，在底比斯建造了拉的神庙，并宣布自己是拉神的最高祭司。他的做法遭到了阿蒙祭司的强烈反对。于是，阿蒙荷太普四世索性创立了一个崇拜“阿吞”的一神教。他先是颁布法令，禁止信仰阿蒙神和其他地方神，只允许信仰宇宙间唯一的太阳神阿吞。接着，他封闭了阿蒙神庙，没收了庙产，清除了所有公共场所和神庙墙壁上的阿蒙字样。他原来的名字阿蒙何太普，意思是“阿蒙的满意者”，他用“阿吞”取代了自己名字中的“阿蒙”，起了一个新名字——“埃赫那吞”，意思是“阿吞的光辉”。 为了彻底同阿蒙祭司集团决裂，他把国家的首都从底比斯迁到了其北面300公里的赫尔莫普利斯附近，也就是现在的埃尔——阿马尔奈。在那里，他建造了一座新的都城，取名为埃赫塔吞，意为“阿吞的世界”。埃赫那吞在那里兴建了王宫、官邸、阿吞神庙等，还下令在国家的其他地区也要建立阿吞神庙。 除此之外，他还命人编写了《阿吞颂歌》，极力赞颂伟大的太阳神阿吞。诗中写道： “黎明时，您从天边升起，您，阿吞神！在白天照耀着，您赶跑了黑暗，放出光芒，上下埃及每天都在欢乐，人们苏醒了，站起来了，这是您，使他们站起来的。他们洗了身子，穿了衣服，高举双臂来欢迎您。在世界各地，人们劳动了。野兽吃饱了，树木花草盛开了，鸟从巢里飞了出来，展开了翅翼赞仰您！” 据说，这首长篇赞美诗后来深刻影响了《圣经?旧约》中赞颂“耶和华”神的诗篇。
古埃及生育之女神伊西斯的简介及传说
伊西斯(Isis,希腊语;在埃及语中叫做阿赛特Aset)是古埃及的母性与生育之神,九柱神之一.她是一位反复重生的神. 对她的崇拜传遍了整个希腊-罗马世界。她被敬奉为理想的母亲和妻子、自然和魔法的守护神。她是奴隶、罪人、手工业者和受压迫者的朋友，她也听取富人、少女、贵族和统治者的祷告。伊西斯经常被描述为是鹰头战神荷鲁斯的母亲和保护者(尽管某些传说讲荷鲁斯的母亲是哈托尔），也被称作亡灵和幼童的保护神。 最初,伊西斯是一位掌管皇权的女神(在象形文字中,她的名字里包括"王座"一词).后来,在希腊人统治时期,她又成为水手的守护神. 伊西斯名字的含意是“王座”，其头饰就是一宝座。作为王位的化身，她是法老王权的重要体现。法老被说成是她的孩子，坐在她提供的御座上。对她的崇拜风靡整个埃及，但她最主要的神庙是在尼罗河三角洲的“拜赫贝特·埃尔-哈格”(Behbeit El-Hagar)，位于上埃及的菲莱岛上，起始于奈科坦尼布一世在位期间(公元前380-362年)。 在有关她的经典神话中，她是大地之神盖勃与天神努特的大女儿，出生在第四个闰日。嫁给了哥哥奥西里斯，并怀下了荷鲁斯。伊西斯对奥西里斯的复活起了关键作用。当奥西里斯被塞特杀害并肢解后，她收集散落在大地上的尸块，应用魔法让他重新复生。在伊西斯所有的功绩中，最有名的是她施计诱骗塞特，在九元神面前承认自己的罪过，以及发现了拉神的真名。 这对姐妹在希腊-罗马时期这一神话变得更为重要。例如人们相信，每年尼罗河洪水的泛滥，就是伊西斯哭泣奥西里斯所流下的悲伤泪水。人们每年都要举行再现奥西里斯死亡和重生的仪式。对伊西斯的崇拜最终蔓延至整个希腊-罗马，一直延续到异教文化受到抑制的基督教时代。但，伊西斯给荷鲁斯喂奶的形象，在公元五世纪初被基督教演化为圣母玛丽娅怀抱襁褓中的耶稣
古埃及神话人物：阿努比斯的由来
阿努比斯(Anubis古希腊语：Ἄνουβις)是古埃及神学体系中的神，以胡狼头、人身的形象出现在法老的壁画中。守墓神，护送灵魂通向另一个世界，外形为狼首人身 对古埃及人来说，来生极其重要，因此阿努比斯在很早以前就为人所崇拜。阿努比斯长着一颗胡狼头，胡狼是一种常见的在墓地搜寻腐食的野狗。人们向他祷告，祈求保护亡者，他还帮助伊西斯将奥西里斯(Osiris)制成了木乃伊。 阿努比斯还与正义女神玛特(Ma’at)联系在一起。埃及人认为人死后会前往亡者之殿。 阿努比斯，是埃及神话中的亡灵的引导者和守护者，掌管和守护亡者的灵魂（为了防止亡者的灵魂受到二次伤害，而导致法老无法复活。所以古埃及人认为唯有阿努比斯的守护才可让他们的灵魂得到庇护。这也就是为什么在法老的坟墓中都可以看到阿努比斯的身影。），主要是负责审判之秤的称量工作，就是在秤的一边放置玛特的羽毛，另一边放置死者的心脏，如果心脏与羽毛重量相当的话，那么这个人就可以升上天堂，与众神永生，如果心脏比羽毛重的话，这个人就有罪了，将会被打入地狱，会被魔鬼吃掉。阿努比斯的原型是奥西里斯和奈芙蒂斯（赛特，力量之神，奥西里斯的弟弟，奈芙蒂斯仰慕奥西里斯而与其私通后生下阿努比斯，传说这一切赛特都看在眼里，这也成为赛特后来篡位的原因之一）的私生子。荷鲁斯为其同父异母的弟弟。 埃及人认为，阿努比斯神帮助死者保存尸体，这样死者才能复活。阿努比斯神被描绘为长着胡狼头拥有神权的人。
黎明女神厄俄斯的简介及神话事迹
厄俄斯是古希腊神话中的黎明女神，相对应于古罗马神话中的欧若拉，是提坦神许珀里翁（Hyperion）与忒亚（Thea）的女儿，太阳神赫利俄斯（Helius）和月亮女神塞勒涅（Selene）的姐姐。 厄俄斯的形象为手指玫红、衣着藏红的美女，金车由双翼天马拉驶，她用曙光遍染黎明的天空。厄俄斯以风流韵事闻名，她与星空之神阿斯特赖俄斯（Astraeus）结合生下四大风神阿涅弥伊（Anemii）、星辰诸神阿斯特拉（Astra）和公道女神阿斯特赖亚（Astraea），与大神宙斯（Zeus）生下露水女神厄耳萨（Ersa）。而她与战神阿瑞斯（Ares）的恋爱则招致了美神阿佛洛狄忒（Aphrodite）的诅咒“变成迷恋凡人的花痴”。从此她陷入对凡人无休无止的情欲当中：俄里翁（Orion）、克利托斯（Clitus）、刻法罗斯（Cephalus）、提托诺斯（Tithonus）…… 厄俄斯的罗马名字叫欧若拉（Aurora），极光（Aurora）即以此为名。 厄俄斯爱上了人间的美少年提托诺斯（Τιθων??），但苦于他是凡人而她却作为女神是不死的。她再三恳求宙斯要他让提托诺斯也永远不死，而宙斯终于答应了她以后提托诺斯不会死。在厄俄斯高兴之极，匆匆欲去跟她所爱的人重聚，却又忘了要求宙斯让提托诺斯不只“不会死”，而并非“长生不老”。 后来她只能看她爱的强壮青年慢慢不断地老去，然而万年过后他力量与知识全失，日渐衰缩，最终竟缩成一只蟋蟀，而厄俄斯无可奈何，唯有含着泪水把他关在一个蟋蟀笼子里面，提托诺斯早就失去了说人话的能力，只会用蟋蟀的鸣声终天唧唧唧唧地陪伴她。
克里特国王弥诺斯
宙斯化身为白牛，把欧罗巴劫持到克里特岛，他们生的三个儿子被克里特国王阿斯达留斯收养。弟兄三人都意欲留下继承下一任王位，因此反目成仇。弥诺斯祈求海神波塞冬送给他一个象征神助的信物，海神从海里找来了一头漂亮高大的公牛赐给了弥诺斯。然而，弥诺斯却忘了宰牛献祭，而遭到波塞冬诅咒，让弥诺斯的妻子帕西法厄疯狂地爱上了这头公牛。 工匠代达罗斯被发配到克里特岛的克诺索斯地欧，他专门为帕西法厄做了一头假牛，让她与之亲热。牛半男人身的弥诺隐洛斯怪物就是他们变态结合的结晶。为了避免妻子蒙受耻辱，弥诺斯采纳了神谕的建议。他委托代达罗斯在克诺索斯建造了一个大迷宫，他和妻子还有弥诺陶洛斯秘密地住在里面。这个迷宫就是拉比林特斯。 按照雅典人的习俗，弥诺斯坚持每年挑七对童男童女，把他们从雅典送到迷宫中，供弥诺陶洛斯食用。有一年，英雄忒修斯被选为祭品，但是他成功地杀死了怪兽，此外还有弥诺斯的女儿阿里阿德涅一起远走高飞，阿里阿德涅帮助他走出了迷宫。 代达罗斯也因卷入了这宗阴谋而带着儿子伊卡洛斯逃往西西里岛。 不料在逃跑途中，伊卡罗斯双翼上的蜡融化了，导致他坠地致死。弥诺斯一路追击代达罗斯，可是当这位国王在卡密可斯洗澡时，代达罗斯用滚烫的油烧死了国王，替死去的儿子报了仇。 历史上真正的弥诺斯国王拥有一支支强大的海军，威震四方。关于他的故事之所以主要是贬斥他的，可能就是因为他发动了一系列反对希腊大陆各国王的战争（因为他们是他的竞争对手）。尽管如此，他仍是一位名声在外，英明睿智的克里特岛君王。 统治期间，使克里特成为富庶发达的文明。以严明的法治而著称于世，，因其在位时公正严明，死后成为冥府的判官。其兄长拉达曼提斯死后成为冥府的判官之一。
为什么普罗米修斯作为神会为了人类盗走天火
普罗米修斯（古希腊语：Προμηθεύς；英语：Prometheus），在希腊神话中，是最具智慧的神明之一，最早的泰坦巨神后代，名字有“先见之明”（Forethought）的意思。泰坦十二神伊阿佩托斯与名望女神克吕墨涅的儿子。 在希腊神话中，人类是提坦神普罗米修斯用粘土按照自己的身体创造的。作为人类的创造者，普罗米修斯也充当了人类的教师，凡是对人有用的，能够使人类满意和幸福的，他都教给人类。同样的，人们也用爱和忠诚来感谢他，报答他。 但新一代诸神之王宙斯注意到了刚刚形成的人类了，他需要人类的信仰和祭祀，因此宙斯要求人类敬重众神，并以此作为保护人类的条件。众神们举行了联席会议，这个会议将确定人类的权利和义务。普罗米修斯为了维护人类者出席了会议。在会上，他设法使诸神不要因为答应保护人类而提出苛刻的献祭条件，他代表人类宰了一头大公牛，请神祇选择他们喜欢的那部分。他把献祭的公牛分为两堆，一堆放上牛肉，用牛皮遮盖起来，另一堆放的全是牛骨头，巧妙地用牛的板油包裹起来，牛骨的一堆显得比牛肉大很多。但是宙斯看穿了他在玩弄伎俩，便说：“普罗米修斯，我的好朋友，你把祭品分得多不公平啊！”这时，普罗米修斯越发相信他骗过了宙斯，于是笑着说：“尊贵的宙斯，永恒的众神之王，你就按自己的心愿挑选一堆吧！”宙斯心里很气恼，却故意选择那堆全是剔光的骨头，装着直到现在才发觉上当似的，气愤地说：“我看到了，伊阿佩托斯的儿子，你还没有忘掉你欺骗的伎俩！”宙斯受了欺骗，决定报复普罗米修斯。因此，他拒绝向人类提供生活必需的最后一样东西：火。 但是普罗米修斯最终设法窃走了天火，偷偷地把它带给人类，火使人成为万物之灵。宙斯对他这种肆无忌惮的违抗行为大发雷霆，给予了普罗米修斯最严厉的惩罚。
泰坦太阳神许珀里翁：古希腊神话故事
许珀里翁属于十二泰坦神中的一员，是希腊神话中曾统治世界的古老的神族，这个家族是天穹之神乌拉诺斯和大地女神该亚的子女，他们曾统治世界，但被宙斯家族推翻并取代。 许珀里翁又名（许佩利翁）是专管光亮的提坦神，是大地女神盖亚和第一代天神克罗诺斯之子之子。最早的太阳神，他娶了他的姐妹斯伊亚为妻，夫妻俩共生育了一子两女，其中长子赫利俄斯是第二代太阳神，也是希腊神话中唯一一位没有争论的太阳神。另外两女为月神塞勒涅和曙光女神厄俄斯。同时英文中的“Hyperion”用来称呼距离土星第十五远的土星卫星，土卫七。
悲剧的迈锡尼公主伊菲革涅亚
全希腊的国王与英雄决定进攻特洛伊后，将军队和给养聚集在海港奥利斯。舰队即将出发前夕，阿伽门农猎到一头公鹿，便吹嘘自己的枪法堪比狩猎女神阿耳忒弥斯。此举引起阿耳忒弥斯不满，于是让海港风平浪静，海船无法航行，军队空耗给养。随军牧师卡尔卡斯预言，只有献祭阿伽门农的长女伊菲革涅亚，才能平息女神的愤怒。于是阿伽门农在家信中谎称要将伊菲革涅亚许配给阿喀琉斯，让伊菲革涅亚立刻前往奥利斯。伊菲革涅亚在母亲克吕泰涅斯特拉与幼弟俄瑞斯忒斯的陪同下来到阿伽门农的营帐，并在该处得知要将她牺牲的事实。在最初的震惊过去后，伊菲革涅亚表现出可敬的镇定，表示愿意为了民族的利益牺牲自己。 祭坛上，卡尔卡斯挥刀斩向伊菲革涅亚的颈项，但她却在那一瞬间消失无踪，由一头公鹿取代了她的位置。此后的大约20年，伊菲革涅亚处于失踪状态。即便如此，克吕泰涅斯特拉怨恨轻易舍弃女儿性命的阿伽门农，为10年后的刺杀埋下伏笔。尚年幼的俄瑞斯忒斯也目睹了长姊失踪的场面。