古希腊神话：恐怖又仁慈的复仇三女神
关于复仇女神的起源有两种说法，一说是天神乌拉纳斯被阉割后的鲜血生成的，当时克洛诺斯将乌拉诺斯阉割，后者的鲜血正好喷溅在盖亚身上。还有一说是大地之神盖亚与风神的女儿。 复仇三女神呱呱落地之后，便与其它神祗分开生活。就连她们的名字都显得不同凡响。阿勒克图代表永无止境，提希丰又名提西福涅象征复仇的声音，墨纪拉又名麦格拉则是嫉妒的怒气。复仇三女神也是三名女巫，她们身缠蟒蛇，手持火把和长鞭不停地挥舞，冷酷无情地追捕罪犯。复仇三女神惩治罪犯的杀手锏就是把他们逼疯。她们威力无穷，令人发指。 然而除了黑暗的一面之外，复仇三女神同时也干预婴儿的降生、儿童的教育、财富的创造、渔猎和航海等人间事物。在较晚的时代，传说除赫利俄斯外，只有她目睹冥王哈迪斯耳塞福涅。她又是魔法和巫术的保护神，她的名字在咒语中到处可见。月夜，她经常在妖魔鬼怪和三头狗的伴随下，出没于三岔路口和坟场。因此，每个月的最后一天，人们总要在三岔路口用蛋和鱼向她献祭。 因为希腊人对于复仇女神十分敬畏，认为直接说出她们的名字会给自己带来厄运。为了不刺激她们,人们用美丽的名字称呼她们“友好善良的女人”。 关于复仇三女神的故事，在希腊神话中较为有名的一篇是向凶手复仇。 俄瑞斯忒斯的母亲，即克吕泰尼丝特拉，在杀害了迈锡尼国王阿伽门农后，俄瑞斯忒斯替父报仇，杀死了自己的母亲。随后他便被复仇女神一路无情地追杀。尽管俄瑞斯忒斯的行为得到了阿波罗的支持，但复仇女神下定决心，一定要惩治这个弑母的男人。 在特尔斐阿波罗的神殿里，她们要求俄瑞斯忒斯血债血还。神灵们则劝告复仇女神手下留情，并决定把此事交给古代雅典阿雷奥帕古斯的最高法院判决。雅典城的守护神雅典娜宣判俄瑞斯忒斯无罪。但是作为惩罚，他必须完成一项艰巨的任务。之后，复仇三女神便被冠名为欧墨尼得斯，意为仁慈者。
希腊一代泰坦海神俄刻阿诺斯
俄刻阿诺斯希腊神话中的一个提坦，大洋河的河神。所谓大洋河是希腊人想象中环绕整个大地的巨大河流，代表了世界上的全部海域。 一代泰坦海神俄刻阿诺斯 在最原始的荷马史诗里，俄刻阿诺斯是原始神之一，与其妻忒堤斯一起为其他所有神的始祖。而后来被广为接受的赫西俄德的体系则把他划为由原始神产生的第二代神，为地母该亚与天神乌拉诺斯之子。按照赫西俄德，俄刻阿诺斯的妻子是他的妹妹忒堤斯，两人生下了3000个儿子和3000个女儿，这就是世界各地的河神与大洋神女，她们又被统称为“俄刻阿尼得斯”。 在提坦战争爆发时，俄刻阿诺斯明智地置身事外，因此在奥林波斯神推翻提坦的统治后仍得以保有自己的全部权利。奥林波斯神的首领宙斯的第一个妻子就是俄刻阿诺斯的女儿墨提斯（大洋神女之一）。 除了成功地躲避开泰坦之战的波及之外，俄刻阿诺斯还是一个开明理智的神，据说他曾经努力地试图使宙斯与普罗米修斯和解，虽然最后依旧徒劳无功，但就这种行为来讲，足以证明俄刻阿诺斯是个爱好和平者。在古典时代的希腊神话中，俄刻阿诺斯作为海洋主宰的地位被波塞冬取代。
普罗米修斯的神话故事：他有着怎样的人物评价？
普罗米修斯（古希腊语：Προμηθεύς；英语：Prometheus），在希腊神话中，是最具智慧的神明之一，最早的泰坦巨神后代，名字有“先见之明”（Forethought）的意思。泰坦十二神伊阿佩托斯与海洋女仙克吕墨涅的儿子。普罗米修斯不仅创造了人类，给人类带来了火，还很负责的教会了他们许多知识。那普罗米修斯有着怎样的神话传说呢？今天随着小编一起来看看吧！ 1、普罗米修斯的神话故事： 天和地被创造出来，大海波浪起伏，拍击海岸。鱼儿在水里嬉戏，鸟儿在空中歌唱。大地上动物成群，但还没有一个具有灵魂的、能够主宰周围世界的高级生物。这时普罗米修斯降生了，他是被宙斯放逐的古老的神衹族的后裔，是地母该亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子。他聪慧而睿智，知道天神的种子蕴藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾湿调和起来，按照世界的主宰，即天神的模样，捏成人形。为了给这泥人以生命，他从动物的灵魂中摄取了善与恶两种性格，将它们封进人的胸膛里。在天神中，他有一个女友，即智慧女神雅典娜；她惊叹这提坦神之子的创造物，于是便朝具有一半灵魂的泥人吹起了神气，使它获得了灵性。 这样，第一批人在世上出现了，他们繁衍生息，不久形成了一大群，遍布各处。但有很长一段时间，他们不知道该怎样使用他们的四肢，也不知道该怎样使用神赐的灵魂。他们视而不见，听而不闻，如同梦中的人形，漫无目的地走来走去，却不知道发挥自身的作用。他们不知道采石，烧砖，砍伐林木制成椽梁，然后再用这些材料建造房屋。他们如同蚂蚁一样，蛰居在没有阳光的土洞里，觉察不了冬去春来夏至；他们做样样事情都毫无计划。 于是，普罗米修斯便来帮助他的创造物。他教会他们观察日月星辰的升起和降落；给他们发明了数字和文字，让他们懂得计算和用文字交换思想；他还教他们驾驭牲口，来分担他们的劳动，使他们懂得给马套上缰绳拉车或作为坐骑。他发明了船和帆，让他们在海上航行。他关心人类生活中其他的一切活动。从前，生病的人不知道用药物治病，不知道涂药膏或服药来减轻痛苦，许多病人因缺医少药而悲惨地死去。现在，普罗米修斯教会他们调制药剂来防治各种疾病。另外，他教会他们占卜，圆梦，解释鸟的飞翔和祭祀显示的各种征兆。他引导他们勘探地下的矿产，让他们发现矿石，开采铁和金银。他教会他们农耕技艺，使他们生活得更舒适。 不久前，宙斯放逐了他的父亲克洛诺斯，推翻了古老的神衹族，普罗米修斯也出身于这个神衹族。现在，宙斯和他的儿子们是天上新的主宰，他们开始注意到刚刚形成的人类了。他们要求人类敬重他们，并以此作为保护人类的条件。有一天，在希腊的墨科涅，神衹们集会商谈，确定人类的权利和义务。普罗米修斯作为人类的维护者出席了会议。在会上，他设法使诸神不要因为答应保护人类而提出苛刻的献祭条件。这位提坦神的儿子决意运用他的智慧来蒙骗神衹。他代表他的创造物宰了一头大公牛，请神衹选择他们喜欢的那部分。他把献祭的公牛切成碎块，分为两堆。一堆放上肉、内脏和脂肪，用牛皮遮盖起来，上面放着牛肚子；另一堆放的全是牛骨头，巧妙地用牛的板油包裹起来。这一堆比另一堆大一些。全知全能的神衹之父宙斯看穿了他在玩弄伎俩，便说："伊阿佩托斯的儿子，尊贵的王，我的好朋友，你把祭品分得多不公平啊！"这时，普罗米修斯越发相信他骗过了宙斯，于是暗自笑着说："尊贵的宙斯，永恒的众神之祖，你就按自己的心愿挑选一堆吧！"宙斯心里很气恼，却故意伸出双手去拿雪白的板油。当他剥掉板油，看清这全是剔光的骨头时，装着直到现在才发觉上当似的，气愤地说："我看到了，伊阿佩托斯的儿子，你还没有忘掉你欺骗的伎俩！" 宙斯受了欺骗，决定报复普罗米修斯。他拒绝向人类提供生活必需的最后一样东西：火。可是伊阿佩托斯的儿子非常机敏，马上想出了巧妙的办法。他拿来一根又粗又长的茴香秆，扛着它走近驰来的太阳车，将茴香秆伸到它的火焰里点燃，然后带着闪烁的火种回到地上，很快第一堆木柴燃烧起来，火越烧越旺，烈焰冲天。宙斯见人间升起了火焰，大发雷霆，他眼看已无法把火从人类那儿夺走了，便很快想出了新的灾难来惩罚人类，以便抵消火带给人类的福社。他命令以工艺著名的火神赫淮斯托斯造了一尊美女石像。雅典娜由于渐渐妒嫉普罗米修斯，也对他失去了好意，她亲自给石像披上了闪亮的白衣裳，蒙上了面纱，头上戴上了花环，束上了金发带。这金发带也是出自赫淮斯托斯之手。他为了取悦他父亲，细心制作，金发带造形精巧，带上饰有神态各异的动物形象。众神的使者赫耳墨斯给这妩媚迷人的形体传授语言的技能；爱神阿佛洛狄忒赋予她种种诱人的魅力。于是宙斯给这美丽的形象注入了恶毒的祸水，他给她取名为潘多拉，意为"具有一切天赋的女人"，因为众神都馈赠给她一件危害人类的礼物。他把这个年轻的女人送到人间，正在地上自在取乐游荡的众神见了这美得无法比拟的女人都惊羡不已。她径自来到普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯的面前，请他收下宙斯给他的赠礼。埃庇米修斯心地善良，毫无猜疑。 普罗米修斯曾经警告过他的弟弟，不要接受奥林匹斯山上的宙斯的任何赠礼，而要立即把它退回去。可是，埃庇米修斯忘记了这个警告，很高兴地接纳了这个年轻美貌的女人。直到后来，他吃了苦头，才意识到他招来了灾祸。在此之前，人类遵照普罗米修斯的警告，因此没有灾祸，没有艰辛的劳动，也没有折磨人的疾病。现在，这个姑娘双手捧上礼物，这是一只紧闭的大盒子。她一走到埃庇米修斯的面前，就突然打开了盒盖，里面的灾害像股黑烟似地飞了出来，迅速地扩散到地上。盒子底上还深藏着唯一美好的东西：希望，但潘多拉依照万神之父的告诫，趁它还没有飞出来的时候，赶紧关上了盖子，因此希望就永远关在盒内了。从此，各种各样的灾难充满了大地、天空和海洋。疾病日日夜夜在人类中蔓延，肆虐，而又悄无声息，因为宙斯不让它们发出声响。各种热病在大地上猖獗，死神步履如飞地在人间狂奔。接着，宙斯向普罗米修斯本人报复了。他把这名仇敌交到赫淮斯托斯和两名仆人的手里，这两名仆人外号叫做克拉托斯和皮亚，即强力和暴力。他们把普罗米修斯拖到斯库提亚的荒山野岭。在这里，他被牢固的铁链锁在高加索山的悬岩上，下临可怕的深渊。赫淮斯托斯不太情愿执行父亲的命令，因为他很喜欢这位提坦神的儿子，他是他的亲戚，同辈，是他的曾祖父乌拉诺斯的子孙，也是神衹的后裔。可是，执行残酷命令的两个粗暴的仆人，因他说了许多同情的话，把他痛斥了一顿。普罗米修斯被迫锁在悬岩绝壁上，他给直挺挺地吊着，无法入睡，无法弯曲一下疲惫的双膝。"不管你发出多少哀诉和悲叹，都是无济于事的，"赫淮斯托斯对他说，"因为宙斯的意志是不可动摇的，这些最近才从别人手里夺得权力的神衹们都是非常狠心的。"这位囚徒被判受折磨是永久的，至少也得三万年。尽管他大声悲叫，并且呼唤风儿、河川、大海和万物之母大地，以及注视万物的太阳来为他的苦痛作证，但是他的精神却是坚不可摧的。"无论谁，只要他学会承认定数的不可制服的威力，"他说，"就必须承受命中注定的痛苦。"宙斯再三威逼他，要他说明他的不吉祥的预言，即"一种新的婚姻将使诸神之王面临毁灭"， ①但他始终没有开口。宙斯言出必行，每天派一只恶鹰去啄食被缚的普罗米修斯的肝脏。肝脏被吃掉多少，很快又恢复原状。这种痛苦的折磨他不得不忍受，直到将来有人自愿为他献身为止。 ①指跟海洋女神忒提斯的婚姻。其子威力超过父亲。 为不幸的普罗米修斯解除苦难的一天终于来到了。在他被吊在悬岩上，度过了漫长的悲惨岁月以后，有一天，赫拉克勒斯为寻找赫斯珀里得斯来到这里。他看到恶鹰在啄食可怜的普罗米修斯的肝脏，这时，便取出弓箭，把那只残忍的恶鹰从这位苦难者的肝脏旁一箭射落。然后他松开锁链，解放了普罗米修斯，带他离开了山崖。但为了满足宙斯的条件，赫拉克勒斯把半人半马的肯陶洛斯族的喀戎作为替身留在悬崖上。喀戎虽然可以要求永生，但为了解救普罗米修斯，他甘愿献出自己的生命。为了彻底执行宙斯的判决，普罗米修斯必须永远戴一只铁环，环上镶上一块高加索山上的石子。这样，宙斯可以自豪地宣称，他的仇敌仍然被锁在高加索山的悬崖上。 2、普罗米修斯有着怎样的人物评价？ 普罗米修斯是一个善于创造发明的神。他从各种动物身上摄取了善的或恶的特性，比如狮子的勇猛、狗的忠诚和聪明、马的勤劳、鹰的远见、熊的强壮、鸽子的温顺、狐狸的狡猾、兔子的胆怯和狼的贪婪，然后把这些特性揉合在一起，往每一个人的胸膛里注入属于他的那一部分。这样一来，他们便能像动物一样可以活动了。但是，他们还只是具有一半生命的人，因为他们还缺少创造他们的神的灵气。
冥王哈迪斯与冥后珀耳塞福涅的故事
珀耳塞福涅Persephone（希腊语：Περσεφ?νη）是希腊神话中冥界的王后，她是得墨忒尔（Demeter）和宙斯的女儿，被哈得斯（Hades）绑架到冥界与哈迪斯结婚，成为冥后。也就是说冥后是和自己的大伯结婚了。 在希腊随方言的不同对珀耳塞福涅有不同的名称。罗马人首次听到她的名字时的方言叫她普鲁塞庇娜Proserpina，因此在罗马神话中她被叫做普鲁塞庇娜Proserpina。罗马女神普鲁塞庇娜后来成为文艺复兴的代表形象。 在希腊艺术中珀耳塞福涅一般被画为一个身穿长袍，抱着收割的稻穗或者麦穗，庄重微笑的妇女。按照赫西奥德的《神谱》的叙述珀耳塞福涅是宙斯与得墨忒尔的女儿：“他（指宙斯）来到慷慨的德墨忒尔的床上，她出生了白臂的珀耳塞福涅，她被哈迪斯从她母亲身边偷走。” 但是不象其他奥林匹斯山上的神的儿女，珀耳塞福涅一开始没有固定的地位。珀耳塞福涅是位金发碧眼的美女,据说赫尔墨斯、阿瑞斯、阿波罗和赫准斯托斯都向她求婚，但是德墨忒尔都没有答应他们。德墨忒尔将珀耳塞福涅藏到深山里不让她与其他神接触。因此在珀耳塞福涅成为冥后之前她的生活非常安静。 有一天珀耳塞福涅正在与其他水／湖仙女或者海仙女（在《荷马史诗》中她与雅典娜和阿尔忒弥斯）一起在恩纳采花，可是她一个人不经意的远离了朋友。美丽的草地上开有各种鲜花，然而在众花之中夹杂着代表冥王的圣花——水仙花！当珀尔塞福涅去摘那朵看似无害的水仙花时，大地裂开了。四匹黑色的骏马拉着冥王的战车出现在珀尔塞福涅的面前。反抗是那么的无效，冥王轻松的抱起未来的冥后消失在黑暗的死亡之国。（有的相关资料说冥王抢走珀尔塞福涅之前已经得到了宙斯的许可，只是宙斯没有跟德墨忒尔商量，也没有问珀尔塞福涅是否愿意。不过“有关资料”是胡说的，宙斯和冥王兄弟俩当年为了争夺王位早已经斗得水火不容了，所以冥王失去王位后才移居到冥界，就是为了表示和弟弟势不两立，宙斯会同意哥哥娶他女儿才怪。） 德墨忒尔失去女儿后非常悲伤，离开奥林匹斯到处疯狂地寻找女儿，因此大地上万物停止生长（得墨忒尔是丰产、农业女神）。太阳神赫利俄斯看到了一切，将珀耳塞福涅的下落告诉了德墨忒尔。 最后宙斯无法让大地上万物荒芜，因此向哈得斯商量能否将珀耳塞福涅还给德墨忒尔。他派赫尔墨斯去接珀耳塞福涅。但是在赫尔墨斯到达前哈迪斯说服珀耳塞福涅吃了六颗石榴籽（也有说吃了三颗的），这迫使珀耳塞福涅每年有六个月的时间重返冥界（有的说是每年三分之一的时间留在冥界）。 在另一个版本中阿斯卡拉福斯告诉其他神祗珀耳塞福涅吃了冥界的石榴籽。每年德墨忒尔与她的女儿团聚时大地上万物生长，但在另六个月里珀耳塞福涅返回冥界时地面上则万物枯竭。此外还有一个版本说赫卡忒营救了珀耳塞福涅。最早的关于珀耳塞福涅的故事则说珀耳塞福涅本来就是可怕的死亡女神。 有人认为这个故事的根本源泉是古希腊的结婚仪式。古希腊人觉得结婚是新郎将新娘从她娘家抢走了。而对季节的解释是后来添加上去的。 作为冥后珀耳塞福涅只有一次显示了怜悯，她被奥菲斯的歌深深打动，同意奥菲斯将他的妻子欧律狄克带回人间，但是珀耳塞福涅提出了一个苛刻的要求：欧律狄克必须走在奥菲斯的身后，而且在两人到达地面以前奥菲斯不准转身看欧律狄克。奥菲斯同意了，但就在他们即将回到人间时他还是忍不住回头去看他的妻子是否跟在他身后，结果因此永远地失去了他的妻子。 在阿佛洛狄德的叙利亚情人阿多尼斯的故事中珀耳塞福涅也出现过。阿多尼斯出生后就被阿佛洛狄德在她的好朋友海伦娜的帮助下绑架了。阿佛洛狄德被阿多尼斯无限的美深深打动，她求珀耳塞福涅来帮她照看这个美少年，但是珀耳塞福涅也被阿多尼斯的美所打动，因此不肯将他交还给阿佛洛狄德。最后宙斯或者卡莉欧碧出面调停，决定让阿多尼斯每年四个月与阿佛洛狄德待在一起，四个月与珀耳塞福涅待在一起，剩下的四个月里他可以自由决定。但是阿多尼斯总是决定与阿佛洛狄德待在一起，而不愿与冷酷无情的冥后待在一起。
希腊神话冥府寻妻的故事及冥府简介
1、冥府寻妻的故事： 俄耳甫斯是阿波罗和卡利俄帕的儿子。阿波罗是著名的太阳神，还是音乐神和诗神，擅长弹奏七弦琴；卡利俄帕是司管文艺的缪思女神，非常有才华。俄耳甫斯继承了父母的艺术细胞，从小就有超出常人的音乐天分。阿波罗送给俄耳甫斯一把七弦琴作为礼物，并教他演奏。俄耳甫斯非常年轻的时候，他的弹琴技艺就已经非同一般了，后来终于成为举世无双的音乐家。据说，被俄耳甫斯的音乐感动的不仅仅是人，就连树木和石头都会心软流泪。当他弹奏时，树木都会低头倾听，岩石也常常被美妙的音乐打动，松软下来。 后来，俄耳甫斯娶了美丽可爱的欧律狄刻，夫妻俩十分恩爱，然而甜蜜的日子并没有一直持续下去。有一次，欧律狄刻在森林中散步时，不小心被毒蛇咬了一口，去世了。俄耳甫斯失去了心爱的妻子，整天郁郁寡欢。悲伤的俄耳甫斯决定去冥府寻找妻子。他弹奏着悲伤的音乐，大地听到凄楚动人的琴声感动得打开进入地府的缝隙，让俄耳甫斯前去寻找妻子。船夫听到琴声，破例载他渡过感叹河和苦恼河；地狱看门狗一听到俄耳甫斯的音乐就趴在地上，发出低低的哀鸣声，让他通过地狱的大门。 俄耳甫斯走过冥府的漫长道路，弹着琴寻找欧律狄刻，冥府中到处飘荡着哀伤的琴声。俄耳甫斯经过一群又一群的幽灵，终于来到冥王和冥后面前，诉说着自己的忧伤和对妻子的思念之情。琴声非常哀伤，幽灵们也开始哭泣，就连复仇三女神都初次流下哀伤的泪。心地善良的冥后珀耳塞福涅被俄耳甫斯的琴声深深打动，她向冥王哈得斯求情，最后冥王同意了俄耳甫斯的请求。他允许俄耳甫斯带欧律狄刻回去，但告诉他：在到达凡间之前，不可以看欧律狄刻，也不可同她讲话，否则他将再也见不到欧律狄刻。 于是，俄耳甫斯在前面领路，欧律狄刻则紧紧地跟在后面。他们默默地穿过冥府的大门，走到通往光明的小路上，不断往上爬。在他们很快就要到达阳间的时候，俄耳甫斯担心欧律狄刻没有跟上自己，他忘记了冥王的警告，于是回过头看妻子。就在他看到妻子的满脸笑容时，突然间，欧律狄刻被带走了。 俄耳甫斯赶快追过去，想让妻子回来。可是，一切都来不及了。冥河渡口船夫坚决不让他过河。俄耳甫斯连续七天七夜在冥府与人间的边缘徘徊，不吃不喝，一直睁大眼睛希望看到妻子的身影。但是，他始终没有看到妻子。从此以后，悲伤绝望的俄耳甫斯远离人群，到处流浪。一天，他碰见一群酒神女祭司，她们认为俄耳甫斯不敬重酒神，于是狂怒地杀死了他，把他的身子撕成一块又一块，扔进湍急的河流中。缪思女神发现了俄耳甫斯的尸体，把他葬在李丝柏岛的神殿里。阿波罗十分想念儿子，于是向宙斯求情。宙斯也很同情俄耳甫斯的悲惨遭遇，便把阿波罗赠给俄耳甫斯的七弦琴放到天上。2、冥府简介 人们死后，由引导之神赫尔墨斯将他们灵魂便从穿过黑暗（厄瑞波斯），到达冥府。在这里，汹涌奔流着一条黑色的大河，阿刻戎河——即痛苦之河。大河阻住前进的道路，只有一个满面胡须的船夫卡戎可以将亡灵们摆渡到对岸。但是，亡灵必须交纳一定的过河费方可上船，否则将在痛苦之河的沿岸流浪，找不到归宿。 过河之后是一片广阔的灰色平原，这里叫做真理田园，此处连接着两条路，分别通往幸福之所——爱丽舍乐园（福地）痛苦之所——地狱。亡灵们在真理田园前的审判台前接受冥界三大判官米诺斯、拉达曼提斯和艾亚哥斯的审判。有罪之人根据他们的罪行在地狱接受轻重不一的惩罚，而那些无罪的人们据说将可以前往爱丽舍乐园。 在爱丽舍乐园和地狱之间，建造着一座雄伟庞大的宫殿，这就是冥王哈迪斯和冥后珀耳塞福涅的住所。 黑暗无边的冥界由哈迪斯（Hades）统治，他的名字起源于否定前缀“a”和动词“can”，从而引发出一种神秘的意味：他是看不见的；他还叫普路托，源于“富有”这个词。 荷马的想象中，阴间在珀耳塞福涅（冥后，宙斯与得墨忒耳之女，冥王之妻）花园的门后。那里有黑色的白杨和不结果的椰树。到达地狱王国之前，必须穿过这片恐怖的树林。死神宫殿入口处有一只狗，叫做刻耳柏洛斯，有三颗头，青铜般的嗓子，它是赫卡忒（地狱、魔法与幽灵女神）的宠物。阴间流淌的阿格龙河是苦难之河，从其意为“折磨”的词衍化而来。要想渡过冥河，必须向摆渡者卡戎献上自己的银币，否则，他会毫不客气的将闯入者赶走。于是幽灵只能徘徊在荒凉的死亡彼岸，在那里永远也找不到避难所。因此，希腊人要往死者嘴里塞进一枚银币。 阴间的法庭主持者是艾亚哥斯，米诺斯和拉达曼提斯。后两位是宙斯和欧罗巴的儿子。米诺斯是克里特岛的国王，在位时公正严明。荷马史诗《奥德赛》描述了他手里拿着黄金王杖，给鬼魂们宣判的情景。拉达曼提斯曾统治过基克拉迪群岛。艾亚哥斯是宙斯和爱癸娜的儿子，生前以酷爱正义而著称，诸神曾推举他为仲裁人。当死者的灵魂受审之后，他们便被打入塔耳塔洛斯或被引入爱丽舍乐园。
希腊神话之波塞冬与美杜莎的故事
波塞冬变化成一匹马的模样，与美杜莎发生了关系，根据某种神神话记载所说，美杜莎是一位美丽的肯陶洛斯人（即半人半马怪物），因为他们的交合地是在雅典娜的神庙之中，童贞女神便惩罚犯下渎圣罪的美杜莎，把她美丽的长发变成了一头毒蛇。 美杜莎为波塞冬生下了两匹著名的马：克律萨俄耳（Chrysaor）与珀加索斯（Pegasus），它们都是在珀尔修斯砍掉美杜莎的头时从她的身体里生出来的。波塞冬与该亚波塞冬还把该亚当作了一位爱人。他们结合生下来的是巨人安泰（Antaeus），有人提到他是利比亚的埃萨拉（Isara）的国王。带有英雄传奇色彩的安泰代表那些不愿屈服于希腊殖民者的本土人民，因此在很多神话中他都是以意志坚强、永不服输的摔跤选手的形象出现的，他会与任何一个来到他土地上的异乡人展开搏斗。品达写道，安泰从大地上汲取他的力量；他杀死对手，并要用他们的头盖骨为他的父亲波塞冬建造一座神庙。但是安泰被赫拉克勒斯击败了，赫拉克勒斯运用了一种特殊的摔跤技巧，把安泰举过了头顶，把这位巨人抓离了大地，赫拉克勒斯切断了安泰与其力量之源的联系，这样就扼死了他。
希腊神话传说中天鹅座的故事
在希腊神话传说中，天神宙斯为公主勒达的美貌所吸引，但怕生性嫉妒的神后赫拉愤怒，并且若以自己的形象出现很难诱动这纯洁的少女。于是，他便想出一条诡计，变形为一只天鹅。一天，勒达正在一个小岛上游玩，忽见从白云间飞下一只天鹅，它是那样美丽可爱，毫不怕人，任凭勒达抚摸和搂抱，它的羽毛洁白，身体柔软，勒达爱不释手，心中充满陶醉与兴奋，不知不觉竟抱着天鹅进入了梦乡。她醒来时，天鹅恋恋不舍地离开了她，展开强壮的双翅飞向天空。 天鹅座的故事 勒达回到王宫后身体感到不舒服，不久发现竟怀孕了。等到十月怀胎期满，生下一对孪生子。就是后来成为双子星座的希腊英雄卡斯托尔和波吕丢克斯。后来，勒达遵从父王之命，嫁给了斯巴达国王廷达瑞俄斯为妻，又生了两个女儿，一个叫吕克涅斯特拉，嫁给了特洛伊战争中希腊人的最高统帅阿伽门农；一个叫海伦，嫁给了阿伽门农的弟弟墨涅拉俄斯。宙斯回到天庭后，非常高兴，为纪念这次罗曼史，就把他化身的天鹅留在了天上，成为天鹅星座。
希腊神话故事：金苹果的出现
金苹果是希腊神话中著名的宝物. 金苹果最早出现,是在宙斯和赫拉的婚礼.大地女神该亚从西海岸带回一棵枝叶茂盛的大树给宙斯和赫拉作为结婚礼物,树上结满了金苹果.宙斯派夜神的四个女儿,称作赫斯珀里得斯,看守栽种金苹果的圣园.另外还有百头巨龙拉冬帮助她们看守. 大力神赫拉克勒斯在人间所完成的十二件功绩的第十一件,便是取得赫斯珀里得斯和巨龙看守下的金苹果.赫拉克勒斯在山林水泽女神的指引下,制服了年老的河神涅柔斯,向他问清了在哪里可以找到金苹果.在取得金苹果的路上,赫拉克勒斯还从高加索山上释放了普罗米修斯.普罗米修斯指点他来到另一位提坦神阿特拉斯背负青天的地方.赫拉克勒斯要求阿特拉斯替他去取金苹果,在这段时间里由自己替他背负青天.阿特拉斯同意了,他杀死巨龙,骗过看守的仙女们,取回金苹果后,却不愿意再背负扛天的重任.赫拉克勒斯假称要先垫上一块垫子才能继续背负青天,让阿特拉斯暂时替他一会儿.阿特拉斯接过担子的同时,赫拉克勒斯已经拿起金苹果走掉了. 金苹果最重要的一次出现,是在人类英雄帕琉斯和海洋女神忒提斯的婚礼上.众神均受邀参加婚礼,唯有不和女神厄里斯没有受到邀请.厄里斯怀恨在心,在婚礼上将一个金苹果掷给宾客,上面写着“送给最美的”.赫拉、雅典娜、阿芙罗狄忒为了这个金苹果争执不下,其他神祗害怕得罪女神也不敢发言.宙斯让特洛伊王子帕里斯做评判.为了让帕里斯把金苹果判给自己,赫拉允诺他统治地上最富有的国家,雅典娜愿意赐给他无比的智慧,而阿芙罗狄忒答应把世界上最漂亮的女子给他做妻子.于是帕里斯将金苹果给了阿芙罗狄忒.此时,愤怒的赫拉和雅典娜发誓要向所有的特洛伊人报复.后来,帕里斯也确实在阿芙罗狄忒的帮助下从斯巴达拐走了美女海伦,从而成为特洛伊战争的导火索.
古希腊神话故事中的厄毗米修斯是谁？
埃庇米修斯，是希腊神话中伊阿佩托斯(Iapetus)，与海洋女神克吕墨涅(Clymene）之子，普罗米修斯、阿忒拉斯和墨诺提俄斯（Menoetius）的兄弟，潘多拉的丈夫。 原来在创造动物和人类的时候，埃庇米修斯负责赋予每种动物以良好的本能，他就把勇敢赐给狮子，把快跑的能力给了兔子，把敏锐的眼力给了老鹰，这样一个一个把他所有好的才能给动物，但他本来只是后见之明，没有考虑到他所有的创造物，到了人类的时候，什么也没剩下来给他们作为生存的依靠。 所以人类既不是动物界最勇敢，又不是最快，也不是最强最凶猛。普罗米修斯看了人类很可怜，就偷偷上了奥林匹斯山把十二位诸神的圣火拿回来给人类。后来普罗米修斯背着诸神教会了人类聪明和智慧，为的就是弥补他的弟弟埃庇米修斯的疏忽和不顾。 希腊神话中普罗米修斯和他弟弟埃庇米修斯的故事 众神创造了第一个女人‘潘多拉’意味拥有一切的馈赠,叫赫尔墨斯把潘多拉带下凡间.普罗米修斯知道这件事,叫埃庇米修斯不要接受潘多拉.但是埃庇米修斯喜欢潘多拉的美貌,于是放出了潘多拉之盒（在古希腊是叫潘多拉之罐）于是把盒子里的东西都放出来,唯独希望还留在盒子里.人们对希望留在盒子里有两种解释：第一个是人类只剩下希望了,因为盒子里飞出的东西都住在奥林匹斯神山；第二个就是传统的解释,既灾难都在人间肆虐,只有希望留在盒子里出不来. 在潘多拉还没下凡间的时候,大地上只有男人,据说是通过土地进行生殖的.
古希腊女神美惠三女神简介， 她们的父母是谁？
美惠三女神(The Graces/Kharites)指的是希腊神话中分别代表着妩媚、优雅和美丽这三种品质的三位美丽的女神。她们是宙斯和欧律诺墨的女儿（此一说），众神的歌舞演员，为人间带来美丽欢乐。分别是光辉女神阿格莱亚(Aglaia)，激励女神塔利亚(Thalia)，欢乐女神欧佛洛绪涅(Euphrosyne)。汉语音译为：卡里忒斯（希腊语：Χ?ριτε?，代表的意思是“恩惠”或“优雅”、“魅力”；拉丁转写：Charites）在希腊神话中是体现人生全部美好的美惠女神。 美惠三女神象征着世间一切美好的东西，她们姐妹三人从出生开始便形影不离，无论走到哪里都会带给当地一片美丽欢乐的气息，她们与生俱来的气质和神性让一切不美好的东西都与她们相隔开来。 优芙洛西尼(意为欢乐),塔里亚(意为花朵),阿格拉伊亚(意为灿烂).她们都喜爱诗歌.音乐和舞蹈,有关文艺.科学和造型艺术的活动都得依靠她们的灵感. 根据赫西俄德，美惠女神是宙斯和欧律诺墨的女儿，也有版本认为她们是狄俄倪索斯和阿佛罗狄忒，或是赫利俄斯和花园仙子艾格尔（Aegle）的女儿。荷马写道她们是阿佛罗狄忒的随从。她们也和地下世界和厄琉息斯秘仪有关联。她们最初与其他女神一样，着白色长裙，但在后来的艺术表现中，她们通常呈现为裸体。 她们是宴欢，是消费，是最多彩的生活的人格化，美惠女神的生活是希腊人所追求的生活。希腊人的社会建立在赠礼（charistomai）和回馈的基础上，在他们看来，所有获得的都是一种“恩赐”。因而她们不仅仅是生活的理想，更是价值体系的化身。 她们物化了人的欲望，是生命的化身，但并非在于死亡（thanatos，塔那托斯）相对的意义上来说的：她们是生命给人带来的欢愉。所以她们也同时代表游戏，以及所有非理性的行为：婚外的性行为、不饿的时候进餐、舞蹈（作为一种并不必须的身体运动）。然而，只有在一定的秩序下，生命才能绽放出这种层次的美好。她们需要一个力量来掌控。这种控制来自于阿波罗，用他的齐特拉琴（kithara）指挥她们以规律的节奏和步伐进行舞蹈，这是和崇拜狄俄倪索斯的美娜德（Maenad）的舞蹈完全不同的。同样，由她们代表的节日只在一年的特定时间举行。 美惠女神的神性是司仇恨与复仇的厄里倪厄斯的对称面，他们构成了秩序的明暗两部分：在古代社会，复仇是实践价值的一种途径；而通过交换礼品可以跳出复仇的循环，祛除生命的矛盾。 优雅或魅力是这种神性的外化，可以有不同的种类：如情欲的魅力，由阿佛洛狄特恩惠，能够引起欲望；又如荣耀是战士的魅力；再如国王的魅力能够唤起对律法的尊重（一种charisma）。 这种“魅力”（charis）也能够施恩于人，比如奥德修斯，由瑙西卡服侍洗浴后，接受了雅典娜馈赠的“魅力”，即变成与神有一样的外表。
希腊神话中的灶神：赫斯提亚
1、希腊神话中的灶神 赫斯提亚（Hestia），拉丁语称维斯太（Vesta），奥林匹斯山上最年长、最神圣的女神。执掌灶火，是家庭的象征，又是磨坊工和面包师傅的保护神。她故事不多，却广受崇拜。 赫西奥德认为她是第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚最大的孩子，得墨忒尔、赫拉、哈德斯和波塞冬的姐姐，宙斯的大姐。 赫斯提亚是奥林匹斯山上最神圣、最古老的神明，与侄女阿耳忒弥斯、雅典娜被视为奥林匹斯山上的三处女神。 古罗马有她的公祭。神庙中的圣火永不熄灭。她的六名祭司叫Vestal，必须从童年开始连续服务三十年，其间失贞，要受到活埋的处罚。 然而这样的事极少发生。赫斯缇的威望可见一斑。Vestal又是修女，尼姑和处女的意思，它还是形容词，处女的；贞洁的。莎士比亚在《仲夏夜之梦》中就称伊丽莎白一世为“a fair Vestal enthroned by the west” 2、赫斯提亚的形象 关于赫斯提亚在艺术中又是如何被刻绘的，古代作家为我们提供的信息很少，而考古学家还没有发掘出一些可以推翻流行的理论的东西，即赫斯提个性过于模糊不清，以至于无法激起古代希腊诸多艺术家的灵感。 通常她坐在一个由白色羊毛垫着的普通木制宝座上，在古罗马神话中她对应的是白发的维斯塔。赫斯提是一位灶神，为克洛诺斯和瑞亚的长女，是最古老的一位火神。因此赫斯提在奥林匹亚万神殿（12位主神）中也占有了一席之地。希腊人献祭给这位女神的贡品包括他们一年中最新的收成以及首次蒸馏出来的奠酒。
古希腊的爱与美之女神：爱神维纳斯的诞生
阿佛洛狄忒（希腊语：Αφροδίτη；英语：Aphrodite）是古希腊神话中的爱与美之女神，是奥林匹斯十二主神之一，在罗马神话中被称为维纳斯。阿佛洛狄忒不只是性爱女神，她也是司管人间一切爱情的女神。 阿佛洛狄忒生于海中浪花，拥有白瓷般的肌肤，是个金发碧眼的美女。阿佛洛狄忒有着古希腊女性完美的身段和样貌，象征爱情与女性的美丽，被认为是女性体格美的最高象征，优雅和迷人的混合体，所有她的行为和语言都值得保留并用作典范，但无法代表女性贞洁。 阿佛洛狄忒是锻冶工匠之神赫准斯托斯的妻子，但经常对丈夫不忠，有关她的恋爱传说很多。在古希腊、罗马艺术作品中被塑造成绝色美女，最著名的雕像是在米洛斯岛出土的“米洛斯的阿佛洛狄忒”。 维纳斯的诞生 关于阿佛洛狄忒的出生有两种说法，一说为主神宙斯与瀛水之神俄刻阿诺斯的女儿冰海女神狄俄涅所生；一说克洛诺斯将其父亲天神乌拉诺斯阉割后，为了避免自己的行为可能带来的麻烦，他顺势把乌拉诺斯的生殖器往上扔了出去，一直落到爱琴海里；还有一种说法，天神乌拉诺斯被克洛诺斯阉割后，血液滴进了海里，从而诞生阿佛罗狄忒。从掀起的海浪泡沫中诞生了阿佛罗狄忒（Aphrodite），“阿佛罗狄忒”意为“由海水的泡沫中诞生”。 在希腊神话中，关于她的出生是这样描绘的： 少女阿佛洛狄忒刚刚越出水面，赤裸着身子踩在一只荷叶般的贝壳之上，她身材修长而健美，体态苗条而丰满，姿态婀娜而端庄，一头蓬松浓密的散发与光滑柔润的肢体形成了鲜明的对比，烘托出了肌肉的弹性和悦目的躯体，风神齐菲尔吹着和煦的微风缓缓的把她送到了岸边，粉红、白色的玫瑰花在她的身边飘落，果树之神波摩娜早已为她准备好了红色的新装，碧绿平静的海洋，蔚蓝辽阔的天空渲染了这美好、祥和的气氛，一个美的和创造美的生命诞生了！