历史文化历史故事

两千年中国文化沉淀下来的100句名言

01、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。 02、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 03、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 04、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 05、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却反，总是“成人之恶，不成人之美”。 06、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 07、己所不欲，勿施于人。——《论语》译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。 08、当仁，不让于师。——《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 09、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10、二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。——《周易》译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11、君子藏器于身，待时而动。——《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12、满招损，谦受益。——《尚》译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13、人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗? 14、言必信，行必果。——《论语》译：说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》译：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 19、不怨天，不尤人。——《论语》译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。 20、不迁怒，不贰过。——《论语》译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。 21、小不忍，则乱大谋。——《论语》译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。 22、小人之过也必文。——《论语》译：小人对自己的过错必定加以掩饰。 23、过而不改，是谓过矣。——《论语》译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。 24、君子务本，本立而道生。——《论语》译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。 25、君子耻其言而过其行。——《论语》译：君子认为说得多做得少是可耻的。 26、三思而后行。——《论语》译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。 27、多行不义必自毙。——《左传》译：坏事做得太多，终将自取灭亡。 28、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。 29、不以一眚掩大德。——《左传》译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 30、人一能之，己百之;人十能之，己千之。——《中庸》译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。 31、知耻近乎勇。——《中庸》译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。 32、以五十步笑百步。——《孟子》译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。 33、君子莫大乎与人为善。——《孟子》译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。 34、人皆可以为尧舜。——《孟子》译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。 35、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。 36、言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。 37、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》译：好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。 38、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。 39、千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。 40、善恶随人作，祸福自己招。——《增广贤文》译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。 41、学而不思罔，思而不学则殆。——《论语》译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。 42、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。 43、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。 44、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。 45、学而不厌，诲人不倦。——《论语》译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。 46、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。 47、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。 48、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。 49、玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记·学记》译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器;人不经过学习，就不懂得事理。 50、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。 51、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。 52、学不可以已。——《荀子》译：学习是不可以停止的。 53、学而时习之，不亦悦乎?——《论语》译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗? 54、温故而知新，可以为师矣。——《论语》译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。 55、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。 56、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。 57、读书百遍而义自见。——《三国志》译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。 58、学而不化，非学也。——杨万里译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。 59、好学而不贰。——《左传》译：爱好学习但不三心二意。 60、学如不及，犹恐失之。译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。 61、人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。 62、知而好问，然后能才。——《荀子》译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。 63、学之广在于不倦，不倦在于固志。——葛洪译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。 64、学而不知道，与不学同;知而不能行，与不知同。——黄睎译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。 65、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。 66、差之毫厘，缪以千里。——陆九渊译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。 67、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊! 68、言之无文，行而不远。——《左传》译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。 69、人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。 70、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。 71、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。 72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。 73、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。 74、学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。 75、吾生也有涯而，知也无涯。——《庄子》译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。 76、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。 77、生于忧患，死于安乐。——孟子译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。 78、位卑未敢忘国。——陆游《病起书怀》译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。 79、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——文天祥《过零丁洋》译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧! 80、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》译：为国家分忧时，比别人先，比别人急;享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。 81、小来思报国，不是爱封侯。——唐·岑参《关人赴安西》译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。 82、有益国家之事虽死弗避。——明·吕坤《呻吟语·卷上》译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。 83、一寸山河一寸金。——金·左企弓语译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。 84、欲安其家，必先安于国。——武则天译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。 85、捐躯赴国难，视死忽如归。——三国·曹植《白马篇》译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。 86、风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。——明·顾宪成译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。 87、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。 88、利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。 89、读书本意在元元。——宋·陆译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。 90、时穷节乃现，一一垂丹青。——宋·文天祥译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。 91、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊! 92、报国之心，死而后已。——宋·苏轼译：报效祖国的志向到死都不会变。 93、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——三国·曹植《求自诚表》译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。 94、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?——汉·陈蕃语译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢? 95、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。 96、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。 97、见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。 98、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。 99、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——汉·司马迁译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为(了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。 100、天行健，君子以自强不息。——《周易》译：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠。

山东十大古城

山东很多城市曾在历史上有着耀眼的地位，或是兵家必争之交通要地，或是文化繁荣的古城。但时光荏苒，有很多光芒已经成为了历史…… 1、临淄历史沿革：临淄原名营丘，周为齐国都城。因东临淄河，公元前859年，被齐献公更名为临淄。汉为齐王首府，三国时为青州治所，隋唐为大郡驻地，此后为县。1969年12月划归淄博市，改称临淄区。鼎盛场景：想当年，临淄作为“春秋五霸之首、战国七雄之一”的齐国都城长达800余年，是灿烂辉煌的中国齐文化的发祥地。纵横家苏秦曾记述：“临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗如雨”。西汉大臣主父偃曾说：“齐临淄十万户，市租千金，人众殷富，巨于长安，此非天子亲弟爱子不得王此”。 2、青州历史沿革：青州也是九州之一，山东人的骄傲啊。中国最古老的地理著作《尚书`禹贡》中说：“海岱惟青州”。海即渤海，岱即泰山。可见，这个地方当时是多么的牛气。西汉设青州刺史部，东汉为州名，辖郡、国十一，县六十五。此后，一直有青州府的建制。民国时期开始，青州成为了益都县，建国后归昌潍地区(今潍坊市)管辖，1986年撤县改为青州市。鼎盛场景：在华夏五千年的历史长河中，青州迭为名城重镇，在全国有着重要的影响，作为山东境内的政治、经济、军事、文化中心，长达一千四百多年之久。公元399年-410年作为南燕国国都，慕容德成为山东境内的唯一一个皇帝，青州也是山东唯一一个作为朝代首都的地方。魏晋南北朝置青州刺史部，辖9郡47县。唐先后置青州总管府、都督府，辖8州49县。北宋初设京东路，辖26府、州、军、89县。元初设益都行省，后设山东东西道宣慰司，辖3路12州44县。明初设山东行中书省，辖6府15州89县，直到洪武九年(公元1376年)移治历城。 3、曲阜历史沿革：在上古时代，这里是东夷族部落居住中心，炎帝、黄帝在这里活动过，少昊曾在此营建都城;商朝时，曲阜一度是都城，大名鼎鼎的盘庚就从曲阜迁都到殷(现河南安阳)的;周朝，曲阜为鲁国都，是当时东方的礼乐之邦;汉朝，这是鲁封国都城。从隋唐五代开始，曲阜不再是鲁南的行政中心，而是因其为“圣人”孔子故里而受到重视。鼎盛场景：当过全国性都城，封国都城，而且是鲁国国都，地位自然不一般。 4、兖州历史沿革：兖州曾为天下古九州之一，大名鼎鼎。“兖”古作“沇”。沇水即济水。夏、商、周三代均有关于九州或十二州的记载，虽所指有所不同，三代皆有“兖州”。汉把全国重新划分为十四州，设十四州刺史部，兖州是其中之一，所辖大体范围在今山东西部及河南东部。后来各代，兖州的地位虽有所下降，但一直是府以上级别，领有州县。1913年废州府制，撤销兖州府，府所在地改属济宁道，成了一个县了。鼎盛场景：上古时期，作为九州之一，地位显重。后来一直是府或者州，名称未有更迭，但辖域及地位一般。 5、东平历史沿革：东平，古称东原，先后属徐州、属鲁、属薛郡、属东郡、属东平国。从西周到清代，东平曾为国、郡、路、府、州，一直是我国北方重镇和区域性政治、经济、文化中心。东晋，改东平国为东平郡、宋代设东平府(治须城)。金初，刘豫立为“大齐”皇帝，还以东平为京都之一，号为东京。明1375年(洪武八年)，东平府降为州，属济宁府，但仍领辖汶上、东阿、平阴、阳谷、寿张5县。清雍正八年，升东平州为直隶州，领辖东阿、平阴、阳谷、寿张4县。民国开始，改为县，后来先后属聊城、济南、泰安。鼎盛场景：元代是东平的鼎盛时期，南北运河的开疏，东平成为大都与江南水路交通的枢纽，成为商业经济繁荣的城市，而且也是当时全国的戏曲中心。东平是元初集聚高质量的杂剧艺人最多的地区,并以特殊的地位决定着元杂剧的走势。马可·波罗这样描绘元朝的东平府：“这是一座雄伟壮丽的大城市，商品与制造品十分丰盛……大河上千帆竞发，舟楫如织，数目之多，简直令人难以置信……只要观察河上的船舶穿梭似的往返不断，运载着最有价值商品的船只数量和吨位，确实就会使人惊讶不已。” 6、莱州历史沿革：夏称莱夷地，有过国。商为莱侯国。周属莱子国。战国时，齐置夜邑。秦属齐郡东境。西汉置掖县，为青州东莱郡治。晋为东莱国治。南北朝时，北魏分青州东部置光州，辖东莱、长广、东牟三郡，掖为州、郡治隋废郡改光州为莱州，领县九;后又废州复东莱郡。唐复改东莱郡为莱州。宋、元皆沿唐制。明升莱州为府，辖二州五县。清因之。中华民国废府留县，由省直辖。鼎盛场景：明清时期，现在青岛大部、潍坊中心均归莱州府管。想想啊，手里有青岛、潍坊两个地方，还有什么可愁的。 7、蓬莱历史沿革：蓬莱古城，历史悠久，春秋战国时，为黄县东南之莱子国辖地。汉武帝东巡至蓬莱，望神山不遇，筑一座小城命名为“蓬莱”。唐贞观八年(公元634年)，始置蓬莱镇，神龙三年(公元707年)登州治所由牟平迁到蓬莱。明初登州属莱州府，洪武6年(1373年)改为直隶州，9年升为登州府。辖宁海州及州属1县，直隶县有蓬莱、黄县、福山、栖霞、招远、莱阳6县。至清末，登州府辖宁海州及蓬莱、黄县、福山、栖霞、招远、莱阳、文登、荣成、海阳9县。民国时期登州府下辖宁海州及蓬莱、黄县、招远、栖霞、莱阳、福山、海阳、文登、荣成等1州9县。1913年废府，只保留蓬莱县。1991年11月30日，撤销蓬莱县，设立蓬莱市。鼎盛场景：明清时期，登州府管辖地域有一州九县，即蓬莱县(今市)、黄县(今龙口)、福山县(今烟台福山区)、文登县(今市)、荣成县(今市)、招远县(今市)、栖霞县(今市)、莱阳县(今市)、海阳县(今市)、宁海州(今乳山市)。这一州九县就是现代的山东烟台、威海两市所辖的地域范围。时为登州府治的蓬莱非常繁华，有“天天登州府，隔日黄县集”之说。 8、即墨历史沿革：现在蜚声中外的青岛，在100多年前还只是零星渔村。而从先秦时期开始，胶东半岛政治、经济、文化、军事中心就在即墨了。“即墨”之名，最早出现在《战国策》、《国语》、《史记》中，因古城坐落在墨水河之滨而得名。春秋战国时属齐国，是当时齐国仅次于临淄的大都邑。秦设即墨县，属齐郡，后来又在胶水(今胶莱河)以东设立胶东郡，郡治即墨城。西汉在此设立了胶东国。随着西汉的灭亡，即墨故城也走上了衰落之路，先由郡国首府降格为普通县城。500年后，县被撤销，城遭废弃。至此，经历了上千年风雨沧桑的上古名城即墨，完成了它的历史使命。公元596年，重新设立了即墨县，新即墨县城就设在今天的即墨城。名字尽管相同，但已和古代的名城即墨没有什么联系了。东汉及两晋时，即墨属青州，隋、唐及明清时期均属莱州。鼎盛场景：都于即墨的胶东国辖胶东半岛全境。胶东国康王刘寄曾设都于即墨，所以此处又名“康王城”。西汉康王刘寄等6代胶东王均葬于此，计157年。千百年来，胶东一带一直流传着“打开康王坟，山东不受贫”的民谣。 9、莒县历史沿革：莒为地名，始自原始社会东夷民族的莒部落。莒地在新石器时代就建立了大规模的部落方国，夏为莒部落，商属姑幕国，周初为莒国。到了战国时期，莒国为楚所灭，后属齐地。乐毅复齐时连克70余城，唯莒与即墨不下，后燕军为田单火牛阵所破，襄王守莒而终于复国。秦灭六国后始行郡县制，莒国改称莒县，属琅琊郡。西汉时期，前179年置城阳国，都莒。三国为魏地，属青州部城阳郡。晋先后属城阳郡、东莞郡，郡治莒县。南北朝时先后属青州东莞郡、莒州义塘郡。隋属琅琊郡。唐、五代初属河南道莒州，后属河南道密州。宋属密州。金元属莒州，州治莒县。明省县入州，属青州府。清称莒州，治在莒城，初承明治，中升直隶州，后为散州，先属山东布政司青州府，后属山东布政司沂州府。1913年改州为县，先后属岱南道、济宁道、琅琊道，1928年裁道后直属省。鼎盛场景：西周到春秋初期，莒国疆域相当辽阔，拥有介根、夷维、牟娄、诸、琅琊、郓、密、向、余丘、纪障等31个城邑。大体相当于今东临黄海，北到山东省胶州、高密，西到昌邑、蒙阴，南到苍山、郯城、临沭和江苏省赣榆的范围。到春秋中后期，因屡遭征伐，莒国疆域日小。莒国却先后为超级大国齐国养育过两位君王，一个是公子小白(齐桓公)，在莒避乱后回齐创立大业;一位是田法章(齐襄王)，临淄被燕国攻破后，法章守莒而终于复国。 10、临清历史沿革：临清之名始于后赵，取临近清河之意。西汉初始建清渊县，先隶巨鹿郡，后属魏郡，三国魏晋属冀州阳平郡。十六国后赵建平元年(330)，改清渊置临清县，属司州建兴郡。隋开皇六年(586)复置临清县，属清河郡。宋代先后属于大名府、兴唐府、广晋府、大名府。元属中书省濮州。明属山东省布政使司东昌府，弘治二年(1489)升为州，辖馆陶、邱县，属东昌府。清顺治元年(1644)不领县。乾隆四十一年(1776)升为直隶州，隶属山东省，辖武城、夏津、邱县。民国元年(1912)降为县，先属济西道，后改东临道、德临道。1928年直属省政府。1983年撤县复市。鼎盛场景：明清时期，临清凭借大运河漕运兴盛而迅速崛起，经济发达，文化繁盛，成为当时中国30个大城市之一，是重要的商贸流通中心、税收中心、最大的贡砖烧造中心和中国北方曲艺的发祥地，素有“富庶甲齐郡”、“繁华压两京”的美誉。明代万历年间(1573-1620),临清钞关年税收额一度达83000余两白银,高居全国八大钞关(其中七个在运河两岸)之首。

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