明朝尼姑私生活淫乱 在寺庙内将少年折磨致死
尼姑，在今天依然存在，指的是那些皈依佛门的女信众。在佛教中，尼姑都被称为“优婆夷”，民间则有各种各样的叫法。不过，本是修佛之人，在明代的法律中有着严格的要求，甚至将尼姑何时能出家，出家后能做什么，不能做什么都列入了法律条文或典章制度文书之中。比如说，明代的法律中明确规定：“凡寺观庵院，除见在处所外，不许私自剏建增置，违者杖一百还俗，僧道发边卫充军，尼僧女冠入官为奴。” 朱元璋当上皇帝后，曾经下令说：“民家女子年未及四十者，不许为尼姑女冠”，规定了女子出家必须年满四十。这一情况到了嘉靖六年才出现变化，当时嘉靖因为崇奉道教，因此做出了修改，规定：“尼僧道姑，发还原籍出嫁。其庵寺房屋土地，尽数入官。”结果，那些尼姑命运出现了巨大转折。 原本来说，尼姑是一群脱离尘俗、皈依佛门的出家人，理应不再留恋红尘，并与世俗隔绝，在尼姑庵里面，在青灯之下念着佛卷，敲着木鱼，过一种清修的生活。然而明朝的尼姑却没有这样，反而做出很多伤风败俗的事情。例如，据说，在一处地方寺庙中，尼姑庵内竟然经常会有俊俏的少男进出，俨然把寺庙清静地变成了娼妓之所，更可怕的是，一些尼姑把魔爪伸向少男，对一个人实行轮流奸淫，导致少男精尽人亡，为销毁证据，她们竟然将尸体肢解，掩埋或者焚烧。明朝出现这样的情况，有人认为是因为明代时期儒佛道三教合流思想的盛行，佛教有所世俗化，这对尼姑的清修生活造成很大的冲击，带来的直接影响就是，这些人披着出家人的外衣，却不甘寂寞，一些人还走出庵院，进入民间，与民间一些男子发生不正当关系，很多人在这个过程中恋世情结逐渐加深，宗教情感却被抛诸脑后，表面上就出现了那些超脱佛门樊篱的“淫尼”。
她死了很多天 皇帝竟然还打开棺当众跟她亲热
历史上的皇帝奇葩很多。皇帝荒淫也不是什么怪事,皇帝与皇后相爱的也不少,但在皇后死后还要爬进棺材与其同房的皇帝还真是少见,但后燕君主慕容熙就是一位,也是历史上唯一的一位。 慕容熙是后燕成武帝慕容垂少子,惠愍帝慕容宝之弟,五胡十六国时期后燕国君主。最初封河间王,兰汗之乱时曾被封为辽东公,慕容盛即位后,封河间公。慕容盛被变军杀害,原本群臣希望慕容盛之弟慕容元继位,但慕容熙因正受慕容盛之母丁太后的宠爱,遂被密迎入宫即天王位,402年,以故中山尹苻谟的两个女儿苻娀娥为贵人、苻训英为贵嫔,苻训英尤其受宠,丁太后怨恨,遂谋废慕容熙,事泄,丁太后被杀。 起初慕容熙与丁太后上演一场叔嫂的不伦恋,但随着苻氏二姐妹进宫,慕容熙再也看不上丁太后那张老脸了,丁太后想废掉慕容熙,结果反被慕容熙杀掉。慕容熙对这姐俩很宠爱,最爱的是妹妹训英也就是后来的苻皇后,为她修建承华殿。苻皇后喜欢旅游,慕容熙便领着她“北登白鹿山,东过青岭,南临沧海”,山川大海江河湖泊走了个遍。苻皇后还喜欢美食,嘴刁得很,“季夏思冻鱼脍,仲冬须生地黄”,三伏天要吃冻鱼,三九天要吃鲜地黄,喜欢错季蔬菜和反季食物。 那时候也没冰箱暖棚什么的,哪去搞这些东西?不过皇后想吃,再不好搞也得搞。慕容熙就吩咐下去,找不来就杀头。慕容熙一刻不能离开苻皇后,连行军打仗也得带着。想打契丹,但看到契丹兵强马壮,没敢动手,想回去,结果苻皇后没过打仗的瘾。于是慕容熙去打高句丽,来回折腾了三千里地,最后还输了。 可惜苻皇后命短,死了。慕容熙捶胸顿足如同死了爹娘一样,后来竟然哭死过去。好不容易哭完。结果在盖上棺材的时候,慕容熙又抚棺大哭起来,不忍从此分离。于是,又命左右打开棺盖,最后一睹芳颜。面对着发臭的尸体,慕容熙缠缠绵绵、哭哭啼啼,最后竟然又爬进棺材和死了好几天的皇后同房。 真不知道他这是真爱还是荒唐。缠绵之后,慕容熙才恋恋不舍地命人盖棺移至灵堂,下令百官哭灵,令人暗中监视,有声有泪者有奖,否则就有罪。大臣们没办法只好将辛辣之物抹在脸上弄出眼泪来。慕容熙还逼令高阳王妃张氏自尽,为苻皇后殉葬,又几乎耗尽了国库储蓄为其修建陵墓。送葬时,慕容熙披散了头发、光了脚,徒步跟从灵车走了二十余里。因丧车高大,不能出城,慕容熙竟下令拆毁北门。趁着慕容熙送葬未归,大将高云、冯跋等人发动政变,占领龙城。 最终慕容熙被抓,不久后被处死。看尽史籍,确实找不出慕容熙有什么其他喜欢的女人,看来他对苻皇后是真爱,但也没必要与一个死人同房吧,这样做,真爱瞬间变成真变态。
元末明初家财万贯的沈万三的老婆到底是谁?
沈万三是我国元末明初的大商人。关于沈万三简介，历史上的记载其实是挺简单的。大部分的记载只是说明沈万三的富有而已。对于沈万三的出生却是说法不一，有人说他是出生于1296年，也有人说是1330年出生的，还有说是生于1328年，具体已经不详，死于1376年。 沈万三本名叫沈富，因为富可敌国，被人称为万三。以至于后世人更多的是知道沈万三这个名字。从沈万三简介可以看出沈万三是个精明又能吃苦耐劳的人，在当年他已经将商业扩展到了海外，积累了大笔财富。当年的沈万三是一个资巨上万，田地遍布天下各地的大富豪。沈万三是江南的第一大豪富。所谓周庄从村落变为镇，也是因为沈万三的功劳。 有关沈万三简介，还有不少关于他的故事。民间还有这样的传说，说他之所以那么富有，是因为他有一只聚宝盆，虽然这个没有历史记载考证，不过却可以由此看出，沈万三当时是多么的富有，影视剧里也有这样的歌词“急人所急，需人所需，这才是真正的做生意”来歌颂他的经商之道，以此来证明他不仅聪明善理财，还讲信誉，重客户所急、所需，以此来提高自己的生意兴隆度，虽然影视剧不全然真实，但也可以由此看出，当年的沈万三是多么懂得生财以及聚财的技巧，就是直到今天，我国苏南和浙北，还有安徽等地，都还有流传着不少有关沈万三当年如何发家、豪奢和田产，还有经商和他的家庭生活等故事。沈万三是哪里人 沈万三在民间是一个财富的象征，从一个小小的普通人，成为一个富可敌国的富商，有些人认为他是因为拥有聚宝盆，所以才拥有取之不尽的财富，但是不可否认的是他的头脑和能力都是非常出色的。然而沈万三这个人物在历史资料中记载的并不是特别地详细，那么沈万三是哪里人呢? 关于沈万三是哪里人这个问题，据说在苏南、安徽以及浙江等地都流传着关于他的故事，因此有人猜测他就是这几个地区之一的人，因为那个时候他确实在这些地区拥有着大量的土地和财富。那么沈万三到底是哪里人呢?据说最开始的时候他的父亲跟着他的爷爷从老家搬迁到了周庄，在周庄生活了一段时间之后才搬到了银子浜，从此后就在这里开始了自己的致富之路。在他有了一些财富之后将所有的重点都放到了苏州地区，这里才是他生活的重心。 在沈万三的一生中，沈庄、周庄、南京、苏州以及云南各个地区都曾经有过他的身影。而沈万三却一直将周庄当做自己的大基地，就算是受到皇帝的封赏，他也不情愿离开这里，不得不说这是因为他将自己看成了是周庄人的缘故，而这里也正是他生活时间最长的地方，如果说他的祖籍是在沈庄，那么他就是一个周庄人，至今为止在周庄还保存着他的故居，而人们想到这个人物的时候也会想到周庄。 沈万三老婆 沈万三是一个非常有名气的人物，尽管只是商人的身份，但是他却将自己的财富变得富可敌国，在这种情况下，就连当时的皇帝都不得不对他有所忌惮。尽管他人生中的详细情况并不为人所知，但是民间也流传着许多关于他的故事，而历史上也并没有记载沈万三老婆是谁，但是民间却有着许多的传说，那么民间传说中沈万三老婆是谁呢? 民间传说沈万三老婆分别是赵雪娥和陆香春，赵雪娥是和沈万三一起长大的女人，他们之间可以说的上是青梅竹马，两个人从小就有着深厚的感情，开始的时候沈万三只是一个小农民，可是赵雪娥却十分喜爱他，甚至一路跟随他去过许多的地方，但是因为赵雪娥只是一个没有多少文化、也没有多大能力的女子，所以当沈万三富贵之后，接触了更多的人，在他的身边也开始有了各种阴谋诡计，因此而让两人的关系有了一些疏远。 沈万三第二个老婆就是陆香春了，尽管她和沈万三之间的关系并不如赵雪娥深厚，但是她却是一个非常精明的女子，当初在选夫大会上和沈万三相识，从此后便对他一见倾心，因为出身的关系，她在生意上一直帮助着沈万三，为他出谋划策，做出了许多重要的成绩，可见她是一个很有能力、有生意头脑的聪慧女子。但是这两个人只是民间传说中的人物而已，至于沈万三老婆是谁，历史上并没有特别明确的记载。
一代女皇的晚年:武则天失去皇位为何还受尊祟
隋炀帝是亡国之君，隋炀帝有统一中国的功劳，但死后只落得半亩地下葬，这是很悲惨的。但武则天不一样，武周王朝灭亡后，李唐王朝的新任皇帝唐中宗李显称武“则天大圣皇帝”，给她一个充分的历史认可，唐中宗还下令今后每十天要率领所有的文武大臣去看武则天一次。 唐朝太上皇都没有得到过这样的待遇，唐朝太上皇比较多，因为政变比较多。武则天的孙子唐玄宗也当过太上皇，唐肃宗从来也不去看唐玄宗，唐肃宗喜欢小公主整天抱着小公主上朝，一个大臣劝唐肃宗说当年皇上抱着你就像你抱着小公主一样疼爱，你怎么能不去看看他呢。说得唐肃宗满脸羞愧，羞愧之后照样不去，关系很差。太上皇没有得到的待遇，武则天得到了，皇帝每十天率领文武大臣去看她。武则天临死之前做了一个聪明的决策，回归母亲和妻子的身份，奠定了她在唐朝的地位。武则天对中国历史有贡献有善政，奠定了她在中国整个历史的地位。 武则天死之前最后一个政治遗嘱是袝庙、归陵、去帝号，称“则天大圣皇后”，袝庙是把自己的神主放在唐朝的宗庙中，归陵是要回到唐高宗的乾陵，去帝号是不当皇帝当则天大圣皇后，我们第一眼看上去是武则天妥协了，回到皇后的位置上了，看上去是妥协了，但是聪明的妥协。政治家要学会的第一件事就是妥协，任何国家之间谈判要有坚持也要有妥协，政治就是妥协的艺术，武则天的妥协将自己从离经叛道的皇帝回到了妻子和母亲的身份，是唐高宗的合法妻子、儿女们合法的母亲。 百善孝为先，古代最讲究孝道，儿子不可以否定母亲，儿子孙子不可以否定自己的祖先，所以武则天在唐朝地位很高。武则天的灵寝回到唐高宗的乾陵，后代不可能开棺戮尸，动她的灵就等于动唐高宗的灵，即使母亲背叛了父亲，儿子们都不可以再动父亲的灵寝。因为古代父亲是至高无上的，是家里的天，皇帝是整个国家的天，她的归灵使唐朝人都无法动她，且对她的评价很高，这是她的地位被保持在唐朝的理由。唐朝延续了280多年就结束了，后来明清不再是李姓王朝，但历史上对武则天都有比较中肯的评价，在官方史书中武则天一直保持着皇帝的地位，武则天对历史有贡献有善政，对中国的发展有帮助有好处。武则天最大的善政就是人材政策，使得人材流动起来了，最大的贡献是科举制度。在武则天之前是贵族社会，贵族社会不需要科举，贵族的儿子天生就是当官的料，武则天认为没有经过检验谁都不能当官，科举制是最好的检验标准，科举制度不是武则天创立的，但是武则天充分发展起来的。武则天认为父子相承的官位制度不行，她亲自在洛阳对全国的考生进行考试，那时全国有几万考生，所有的考生在她眼前过，她亲自主持考试，把好的考卷贴到尚书省相当于现在的国务院，让人们知道她选用了什么样的人材。 科举制在人们的心目中神圣起来了，突破了父子相承的当官制度，通过考试考上去的会被认为有本事，白衣卿相是武则天大力提倡的结果，使得所有人不论出身是什么都要接受统一考试，出现“将相本无种，男儿当自强”的局面。所有人都看到上升的希望，本来比较保守的官僚选拔制度就调动起来了，对中国古代的意义特别大，影响了中国以后一千多年的历史，中国的科举考试到清末才结束，从武则天以后一千多年都是靠这个制度在选拔人才。今天的高考仍是选拔人才最重要的机制，大多数领导也是通过高考走上领导岗位的，英雄不问出处，这是一种非常现代的精神，能够做到这样的社会是接近现代的社会，不考虑财产不考虑身份，有民主化的倾向。人才选拔机制使官僚阶层有了流动性。 武则天的第二个贡献是经济政策，使得老百姓也流动起来了。武则天之前唐朝有一个土地分配制度是均田制，均田制的中心原则是把老百姓束缚到土地上，你名下有多少土地，到年终要按土地的指标向你收税，你要无偿给我提供劳役，对农民有束缚作用也有帮助作用。后来束缚作用越来越强，人都被束缚在土地上，要老实地待在土地上，对经济有很大束缚。武则天实行相对宽松的政策，登记制度慢慢不再进行，不再清查户口清查土地，老百姓可以进城打工，可以到其他政府没有控制的地方开荒，很多老百姓进入洛阳、扬州这样的大城市做小买卖，城乡经济流动起来了，整个国家的经济能力、土地利用率都加强了，她的经济政策也使当时的经济活跃起来，创造了50年人口翻一番的成就。当时唐朝面临的问题是人少地多，控制不了那么多土地，经济国防受影响，是努力增加人口的时代。 明清提倡寡妇守节，唐朝不是，为了刺激人口增长，规定法定婚龄是男15女13,在民间比这还要低，太平公主的女儿11岁就结婚了，就是为了刺激人口。武则天通过这样自由的经济政策让老百姓受到的束缚减少了，人口增加了。大唐王朝显得非常活跃，整个社会的流动非常活跃。这个活跃给开元盛世的到来奠定了基础，长安成为当时一个国际都会，开元盛世用的宰相都是武则天时期培养出来的，都是科举制度选出来的。因为武则天有这样的历史贡献，因为她推动了历史向前发展，所以虽然是中国历来讨厌女性干政，但到时候历史对武则天还是有比较中肯的评价，说她是“求材贵广、考课贵精，累朝赖多事之用”，她培养的人才汇集好几个时代，在她统治的时代老百姓都生活很安定。
她身为妃子却想谋杀皇上 凌迟时竟狂笑到死?
明朝敢杀皇上的妃子只有一个，那就是王宁嫔。此女虽长得不算上呈，但却有一套讨好皇上的手段，比如发明紫檀香饼，再配以九孔香炉，让明世宗很是受用，所以，此女子也曾一时得宠。 古代皇上没有用情专一的，不可能老宠一个女人，明世宗也是一样，王宁嫔招术使完也就没戏了，明世宗又宠上了曹端妃。这妃子在后宫中长得最好，王宁嫔没法比。于是，王宁嫔就恨，骂人家是“狐狸精”。曹端妃到世宗那里一哭，世宗把王宁嫔召来一顿暴揍，然后罚她去采集甘露。 明世宗想长生不老，所以天天吃丹铅，这东西要以甘露服下，所以要让宫女去采。世宗天天吃药，自然是喜怒无常，动不动就鞭笞宫女和内侍。王宁嫔在采露队伍之中，自然也少不了挨鞭子抽。 时间一长，王宁嫔和宫女们都受不了了。有一天，她把十几个宫女叫到一起，说这狗皇帝要是不弄死，咱们就得让他给弄死，干脆咱们先把他做了算了。王宁嫔的提意，得到了十几个宫女的一致赞成。 当天凌晨，十几名宫女悄悄溜进曹端妃宫内。这个时候，曹端妃已经带几个婢女到御膳房去了，屋内只有明世宗一人呼呼大睡。十几名宫女一拥齐上，宫女杨金英把丝花线绳子套在世宗脖子上，宫女姚淑翠用黄绫抹布蒙住世宗脸，其他人拉绳的拉绳，压腿的压腿，七手八脚搞了半天，就是搞不死明世宗。有个叫张金莲的宫女害怕了，她想世宗是真命天子，大概弄不死，于是跑出去报告了方皇后。方皇后听罢大惊，急忙带人来救，将众宫女一一抓获。 明世宗虽然没被勒死，但也被搞得半死不活了，众医官抢救了大半天，总算把他弄活了。 世宗一活，众宫女可就惨了。一个个被拶指、杖击，打得死去活来，鲜血淋漓，最后异口同声把王宁嫔供了出来。王宁嫔倒像个“爷们儿”，不用审不用打，直接认了，就是我要把狗皇帝弄死，咋地?方皇后一看，嘿，你还挺有个性，看来是不怕死啊!把她给我推出去，凌迟!让你尝尝什么叫千刀万剐! 王宁嫔冷冷一笑，说慢着，我还有一个同谋呢，曹端妃!皇上在她房中，没有她配合，宫女怎能进去杀狗皇帝?方皇后一听，噢，还有她?抓!曹端妃被抓来后，一直哭喊冤枉，一定要见皇上。一旁的王宁嫔不住地冷笑，曹端妃根本就不知道她要杀皇上，可这女人是她的仇人，如果不是她在皇上面前告她的状，她怎么被皇上冷落责打?她杀皇上肯定是活不了，但死不能白死，得捎走一个垫背的，就捎仇人曹端妃! 方皇后也知道王宁嫔的心思，可她也对曹端妃独占皇上早有妒恨。她不但没让曹端妃见皇上，还让锦衣卫大刑伺候，曹端妃那小身子骨哪受得了大刑?于是就招了。方皇后把口供送给世宗看，世宗刚从鬼门关回来，还迷迷呼呼呢，于是批令皇后裁决。方皇后一看，那就不客气了，宫女全部斩首，曹端妃和王宁嫔一块凌迟! 王宁嫔和曹端妃被推上刑场，行刑之前，曹端妃哭着大骂王宁嫔，责问她为什么血口喷人，害得我无端受死?王宁嫔一点都不怕死，冷声大笑道：“当初你在皇帝面前凌辱我，看你今天也不得好死，真是痛快!”。刽子手上前，将王宁嫔和曹端妃千刀万剐。曹端妃一直惨叫哭嚎，王宁嫔却一直狂笑到死，大义凛然，令刽子手悍然。被凌迟处死还如此开心，五千年历史上只有王宁嫔一人!
梁武帝生活俭朴清廉：为何梁朝官场腐败丛生?
梁武帝确实算得上一位清廉的皇帝，但他没能让大多数官吏清廉，他标榜清廉只落得了自负清廉之名，却无法有效阻止官场贪污奢侈风气的蔓延。他对自己的亲族格外宽容，特别相信个人清廉的力量，当宗室诸王中有人犯法，他注重的是“家教”，而非绳之以法。 武帝对宗族权贵一向采取宽容放纵的态度，乃至姑息养奸，造成了社会的祸乱。尽管他个人清廉的名声天下皆知，但只达到了将他送入“圣贤”榜单的目的。 梁武帝生活俭朴，“日止一食，膳无鲜腴，惟豆羹粝食而已……身衣布衣”。在他的影响下，朝中出现了一些清官，如宰相范云、徐勉等。但是，梁朝却没因梁武帝和他身边极少数人的清廉垂范而保持住清新的社会风气，国家反而越来越腐败，到处都是贪官污吏。 这是什么原因呢? 其实，责任在梁武帝身上，他过于相信自己的清廉，不容他人对其清廉形象怀疑和质询，甚至反感有人揭露官场的种种腐败，仿佛指摘官吏的贪赃枉法就是对他清廉形象的嘲讥。 大臣贺琛对贪官污吏深恶痛绝，害怕建立才几十年的国家断送在这些腐败分子手上，于是上书梁武帝，列举了一些确实存在的腐败现象：官吏穷奢极欲，浪费严重;权臣百官作威作福，陷害好人。梁武帝大怒，将贺琛狠狠地训斥了一顿，对他上奏的内容一一进行反驳，并要贺琛“终须出其事，不得空作漫说”，否则就是无中生有，无端生事，“若不具列，则是欺罔朝廷，空示颊舌”! 对于个人的清廉作风，梁武帝更是敏感有加，他质问贺琛道：你说“守宰贪残，皆由滋味过度”，矛头指向朝廷，我可没有此事，我早就不允许宰杀牲禽了，餐餐吃的是蔬菜。我除了参加公宴，决不私自公款吃喝，甚至连宫人也不吃国家粮食。我已经多年不与女人同屋睡觉了，我的居处不过一床之地，从来不让雕饰之物入宫，这是大家都知道的。我不喜欢喝酒，也不爱听音乐，朝中没搞过什么奏乐曲宴，这一点大臣们也都知道。我经常一天只吃一餐饭，工作不分昼夜，以前我的腰腹超过十围，当上皇帝后直到今日，已瘦削到二尺多一点…… 贺琛受到驳斥，不好再说什么，只得叩头谢罪。而梁朝则在不久之后发生的侯景之乱中走向了灭亡。梁武帝确实算得上一位清廉的皇帝，但他没能让大多数官吏清廉，他标榜清廉只落得了自负清廉之名，却无法有效阻止官场贪污奢侈风气的蔓延。他对自己的亲族格外宽容，特别相信个人清廉的力量，当宗室诸王中有人犯法，他注重的是“家教”，而非绳之以法。 史载，梁武帝的六弟临川王萧宏王府后面有一百多间仓库，存钱三亿余万，布、绢、丝、绵、漆、蜜以及各种财物无法计算。有人揭发萧宏私藏武器，梁武帝连忙亲自去查看，发现都是钱物，没有武器，便十分高兴地对萧宏说：“阿六，汝生计大可!”接着还与萧宏一起吃饭，谈心，直到深夜才回宫。 梁武帝对宗族权贵一向采取宽容放纵的态度，乃至姑息养奸，造成了社会的祸乱。尽管他个人清廉的名声天下皆知，但只达到了将他送入“圣贤”榜单的目的。 纵观梁武帝一生，可知若一味自负于个人的清廉，而没能推行较好的制度、措施进行权力的约束，最后只会出现上面清廉，下面污浊;表面干净，里面肮脏的状况。
古代女俘虏的三种下场曝光：实在太惨了！
战争，是整个人类的灾难，但参与其中的主角总是男人，女人呢?作为战败方，只能活活地充当受害者与牺牲品;作为战胜方，男人都去论功行赏，封侯拜相，就没有女人什么事儿了。 战俘，男性“有死而已”，赶上老天爷睁眼，还能苟延残喘，为敌人做爪牙、当鹰犬。女人就不行了——她们生来就是无辜的受害者，胜败双方，都会把她们作为美丽的战利品。翻翻史书，可清晰地看到“女俘虏”的三种悲惨下场。 其一，遭奸杀 从两千多年前的波罗奔尼撒战争，到行之不远的二战，核心的法则就是弱肉强食，就是破坏，哪有文明的力量可以约束? 早在1864年，世界各国就开始陆续缔结《日内瓦公约》，白纸、黑字、红印章，信誓旦旦地写着：“禁止破坏不设防的城镇、乡村;禁止杀害、胁迫、虐待和驱逐和平居民;禁止体罚和酷刑……” 上世纪70年代，还缔结了一个《在非常状态和武装冲突中保护妇女和儿童宣言》，其中规定：“应尽最大努力使妇女和儿童不受战争蹂躏;并应采取一切必要步骤，确保禁止采取如迫害、拷打、惩罚性措施、屈辱待遇和施行染指等措施，尤其禁止对平民中妇女和儿童采取这种措施。 交战双方在从事军事行动期间或在被占领领土中对妇女和儿童实行的一切方式的压制以及残忍和惨无人道的待遇，包括监禁、拷打、射杀、集体拘捕、集体惩罚、毁坏住房和强迫迁出，均应视为犯罪行为……”这些冠冕堂皇的许诺，都是与虎谋皮的废话。战端一开，谁对谁负责任?双方都杀红眼了，无辜平民变成理所当然的战俘群。老百姓碍着谁了?也只能自认倒霉。所谓“宁当天平犬，不做乱世人”，即是真实写照。妇女、儿童是易受攻击群体，他们的命运更为悲惨，大量的青年妇女被奸杀。 单以古代战争为例：著名的靖康之难，北宋末年，金兵第二次南下包围了汴京城，为了苟延残喘，宋徽宗、宋钦宗竟以上万名宫廷、宗室和京城妇女为抵押品，明码标价地抵押给了金军。在金军的营寨中，她们遭到染指和蹂躏。 1126年11月25日，北宋都城汴京被金军攻破，共俘虏后妃3000余人，民间美女3000余人。到1127年，《开封府状》的记载，女俘多达11635名。其中半数遭虐待、奸杀，剩下的一半，被赶到金国，进入所谓“浣衣院”，其实就是“军妓营”。包括皇室嫔妃、公主在内，侥幸存活下来的5300名女俘，日夜惨遭凌辱、奸杀。《呻吟语》载：“妃嫔王妃帝姬宗室妇女均露上体，披羊裘……” 其二，被转赠 劫掠女性，成为历代战争的必备节目，其中稍有姿色者，或能留条活命，多半成为性奴隶。 也有被上缴、转赠的例子，此时的受害女子已经不是人了;而是彻头彻尾的“物品”。 最著名的人物当属东汉末年的才女——蔡文姬。 她原本死了丈夫，闲居在家，偏偏卷进了匈奴人的劫掠之中。 她一个手无寸铁的少妇，只能凭天由命，被剽悍的匈奴人抢到漠北。 因她模样俊俏、风度闲雅，就被将士转赠给当权的左贤王，成就了12年“羶肉酪浆”的无奈婚姻。之到曹操以黄金白璧，将她赎回中原。 蔡文姬的命运还算不错，大部分被转赠的女子，也只能博主人一时之欢，等不到人老珠黄，便含恨而死了。 其三，被霸占 与平民女子相同，贵胄及皇室女性也难免被战胜国君主霸占。穷兵黩武的成吉思汗非常露骨地说，自己的快乐就是攻陷敌人的城池、劫掠他们的财宝、占有他们的女人…… 女人始终被默认为男性世界的附庸甚至私产，这种怪异的思想至今没有根除。征服男人的底线就是，强迫他不再拥有心爱的女人，不再拥有信心，从灵魂深处感到恐惧和绝望，因此，古人将占有敌人的女人视为最终的胜利。最著名的例子，就是宋太宗赵光义公然染指南唐后主李煜的“小周后”。刚开始，小周后并不驯服，宋家皇帝毫不犹豫地采取了“铁腕措施”。从978年元宵节，到当年乞巧节，在长达半年的时间里，孤苦伶仃的小周后被赵光义连续染指。 宋朝人王銍在《默记》中说：“(小周后)随命妇入宫，每一入辄数日，而出必大泣，骂后主，声闻于外。后主多婉转避之。”同时代，假托无名氏画了一幅《熙陵幸小周后》，熙陵，即指赵光义，他死后埋在河南巩县的永熙陵。明朝人沈德符绘声绘色地描述那幅画：“太宗戴幞头，面黔黑，而体肥。 周后肢体纤弱，数宫女抱持之。周后有蹙额不胜之态……”李煜羞愧、悲愤、恼怒……可是，一个亡国之君，又能怎么样?即便绿帽子醒目地戴在头上，也得屈辱地接受。三千里地山河都丢了，枕边的女人怎能保护得了?只要当了亡国奴，男人、女人都没有“人的日子”过! 男女之间的事情，到底是男人戏弄女人，还是女人戏弄男人，确实无法一概而论。有一句话说得好：男人征服世界，女人通过征服男人而拥有世界。想想看，谁厉害?经常絮叨社会是由男人主导的，女人是弱者，是被男人欺负的对象，女人社会地位低，等等，仔细回味《三国演义》中有关貂蝉的情节，赵炎发现，真正的“强者”是貂蝉本人，诸多大男人都被她戏弄得团团转。通过对男人的征服，貂蝉实现了从一个家奴到绝世名女的蜕变，几乎拥有了所有女人梦寐以求的一切：名声、美貌、财富、爱情、家庭。
为何我们的祖先会忌惮于新娘的新婚之夜？
古代历史中，文明的辉煌中其实也伴随着诸多愚昧与无知。最为典型的例证便是：我们的祖先们居然忌惮与新娘子“圆房”。 据古籍记载，在中国古代的稻作民族地区，尤其是南方一些少数民族部落，有一种颇为愚昧的怪俗：男人“只与黄花闺女谈情，不与黄花闺女洞房”。 人们视破坏女子童贞为最大禁忌，从内心深处忌惮与“黄花闺女”洞房，通常心甘情愿地将新娘的“初夜权”拱手让给巫觋、部落首领等。这一现象，在世界各地的原始部族中均有不同程度的反映。 在古代稻作民族部落，巫傩文化色彩浓郁，人们崇巫尚卜，对神灵采取一种蒙昧意义上的顶礼膜拜。在原始部族，每当新禾成熟后，人们不敢先吃，必定用“头生禾”献祭农神，以表示对农神的虔诚崇拜，同时也祈求农神能保佑来年的丰收。“新禾祭神”的风俗后来又延伸为让人难以想象的“杀长子祭神灵”。原始时代妇女的思维逻辑是：只有杀掉长子祭祀神灵，搏得神灵的欢心与青睐，神灵才能赐予她更多的儿女。古籍上称这一残忍的怪俗为“杀长子以宜弟”。在“神先享用”的蒙昧意识支配下，古人便不惜一切代价地给神灵建造最华丽的殿堂，塑造最精致的神像，供奉最好的祭品。这一系列的怪异风俗，还让人们深信女子的童贞只有神灵才能享用，擅自破坏女子童贞是件非常不吉利的事，很可能会遭受神灵的责罚。 于是，与“黄花闺女”圆房便成为一种禁忌，男子只可与“黄花闺女”谈情说爱，却害怕与“黄花闺女”洞房。男子迎娶新娘后，给新娘子“开苞”的神圣使命，只能由代表神灵的巫觋、部落首领、酋长或土司王行使，从而让这些疑似“神灵”享有“洞房花烛”的初夜权。
古代男子纳妾后要60岁才可停止履行性生活义务
古代男子纳妾后，妻妾性交顺序便有了规定，而且男性需要在六十岁后才可停止履行性生活的义务。 “二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里叫君骨髓枯。”这出自《金瓶梅》的警世恒言的意思是说，别看漂亮女人玉体柔软如酥，但她的腰间却好像带着一把杀人的斧头。虽然没有看到好色男人的人头落地，但他会在不知不觉中被女人搞得精净人亡。一句话，男人们，别贪恋女色，她会勾人性命。致人于死地。然而，历史上那些可怜的男人们明知如此，却仍然对女色趋之若鹜，乐此不疲。因此使得那些有才有识的女子们不得不使用旷世绝招，来阻止丈夫的出轨。 爱情从来都是自私的，不管是是现代的一夫一妻制，还是古代的一夫多妻制，在性与情感上，都容不得他人的侵占，都希望自己能独占枕边人的身与心。 在古代一夫多妻合法化的情况下，不少古代女子明知丈夫纳妾，不会夜夜与自己共度春宵，可还是不死心地希望能阻止此等事的发生。古代女子是怎样来捍卫自己的性权利，阻止丈夫纳妾的呢?说到此处，不得不先提一下，古代男子纳妾后，在性生活方面的时间安排。 其实，古代男子纳妾后，妻妾性交顺序便有了规定，而且男性需要在六十岁后才可停止履行性生活的义务。《礼记·内则》记载：“故妾虽老，年未满五十，必与五日之御。将御者，斋漱浣，慎衣服，栉缈笄总角，拂髦，衿缨，綦屦。”所以，大多女子自然不希望把自己的丈夫送到别的女人的床上。 但“天要下雨，娘要嫁人”，事与愿违的多了去。古代不纳妾的男子很真的少之又少。尽管一些圣贤一再告诫“二八佳人体似酥，腰中仗剑斩愚夫;虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”也无济于事。即使不纳妾，也会去妓院沾花惹草，采几把野花，若是阻止丈夫出轨，简直如李白在诗中所言：“蜀道难，难于上青天”。 但是让人惊叹的是，古代不少女子对此迎难而上。唐朝宰相房玄龄的夫人卢氏就是一个很好的例子。房玄龄晚年时，唐太宗多次赐美人于他，但总是被房玄龄拒绝。唐太宗便让长孙皇后劝说房玄龄的夫人卢氏。卢氏回说：“妾宁妒而死!”，听此言，唐太宗便派人给卢氏送去一坛酒，说：“你若如此坚决，那就把这鸩酒喝了。”卢氏果真宁愿和鸩酒也不愿有其他女人和她分享房玄龄，这让唐太宗李世民无可奈何地说：“我尚畏见，何况于玄龄”。 而更早的有隋文帝的独孤皇后，她不仅与隋文帝约定：“此生永矢相爱，海枯石烂，贞情不移，誓不愿有异生之子。”还从皇夫那要来整治后宫的权利，收拾得杨坚宠妃皆不敢接近皇上。皇帝刚一宠幸尉迟氏，次日独孤皇后就让尉迟氏丧命于乱棍之下。依然在文帝上朝时，她与帝同辇而进，至阁乃止。候其退朝之后又一起回宫，同吃同乐同寝，相顾欢欣。 当然，古代并是不所有女子都有此般铁腕手段。一般女子曾怎样运用各自独特的“绝招”，遏止丈夫寻花问柳“包二奶”的呢? 每当打不动，骂不灵时，古代女子往往硬的不行来软的，常会写几句哀怨的诗来感化丈夫，以期望其从来在床上专宠自己一人。元朝至元二十四年，书法家赵孟頫娶了浙江吴兴美女管道升。管道升不仅貌美如花，还写得一手好诗词和画得一手好字画。但依然没把赵孟頫牢牢栓在自己身边，赵孟頫另觅新欢了。 管道升不哭不闹，只写了几句哀怨的诗，想借此来感化丈夫：“夫君去日竹初栽，竹子成林君未来。玉貌一衰难再好，不如花落又花开”。《论语》虽说：“诗可以兴。”即可以感动人心。但真要此方法能感动得“负心汉”回头的并不多。当然，一招不行可以再来一招，据明代蒋一葵《尧山堂外纪》的记载，管道升曾作了一首非常著名的《我侬词》，答对即将纳妾的丈夫：“你侬我侬，忒煞情多。情多处，热似火。把一块泥，捻你一个，塑我一个。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捏一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。” 然而，“花在时，人在势”，天下没有不老的貂禅，不死的西施，所以丈夫是否精神出轨或者性出轨，主要还在于他自己，女人使用的不论何种招数，皆是治标不治本。
因跟一个女人睡了一觉 从此葬送了200年的江山
古代中国王朝的衰落和灭亡有着各种各样的原因，在位皇帝贪恋酒色不务朝政、朝政大权由于皇帝无能被他人夺去、王公贵族打着辅佐皇帝的名号发展自己的势力等等。然而西汉历史上有一位皇帝由于自己随意选取了妃子，最后葬送了两百多年的大好河山。 这位皇帝就是汉元帝，当汉元帝还是太子的时候，自己最宠爱的妃子因病去世了，刘奭因为此事忧郁寡欢。不但因为刘奭极其疼爱这位妃子，而且这位妃子在病逝之前告诉刘奭，她的死因并不是自己得病，而是太子宫中其他的妃子嫉妒刘奭对她的宠爱，她们在暗中诅咒自己才使得自己得了重病。刘奭听了心爱的女人临终的遗言之后，不再喜欢任何女人，并决定断绝儿女之情，自己一生的情感陪爱妃一起死去了。 刘奭的父亲汉宣帝见此状况甚是头疼，刘奭是自己最疼爱的儿子，不仅好德善学还有着聪慧的头脑，他可是今后继承皇位的不二之选，而如今刘奭没有子嗣又不再喜好女色，将来可如何是好。面对如此状况，汉宣帝让当时的皇后去劝劝刘奭，皇后想了想觉得既然刘奭对现在身边的妃子没有兴趣而且觉得是她们害死了自己的爱妃，然后就从后宫挑选了几位姿色不错的宫女带到了太子宫中，让太子自己选一位同房，说不定可以怀上龙种。当刘奭面对皇后如此用心的准备也不好意思拒绝，于是他没有仔细查看就随手指了指，觉得有一位姿色还算不错就选了她。 皇后见此情况觉得皇上安排的任务完成了一大半而且情况有所好转，就立即安排当天晚上让刘奭和选中的宫女同房，令人意想不到的是，这个宫女没有辜负大家对她的信任完成了使命，就这一夜之后，她就怀上了龙种，皇宫上下一片欢喜，将她视为宝贝对待。当然这位宫女就是今后的皇后、皇太后王政君，她生下的儿子最后也当上了皇帝，然而也正是因为她，西汉王朝也走上了灭亡的道路。 就在王政君怀上龙种的几年之后，刘奭的父亲汉宣帝驾崩，刘奭顺理成章的坐上了皇位，由于王政君生下了刘奭的长子，母以子为贵，也就当上了皇后。王政君也如同其他皇后一样，想借自己皇后的威名和身份让自己家中的兄弟姐妹入朝为官、享受荣华富贵，于是王政君的哥哥王凤借妹妹上位，皇后在朝中给王凤谋了一个不错的职位。然而这时的刘奭并没有顾忌这些事情，由于自己恢复了儿女之情，而王政君又是当年皇后逼他挑选的宫女，当然没有什么情感可言，于是王政君就被汉元帝万般冷漠，刘奭也开始另寻新欢。 刘奭在位期间，王政君也受到了些许威胁，自己生的儿子刘骛是刘奭的长子，根据沿袭制度顺理成章成为了太子。可是这个刘骛并不怎么给母亲争气，长大之后就开始贪恋酒色，每天过着纸醉金迷的生活，父亲汉元帝见此状况龙颜大怒，又因为自己与太子的母亲没有真正的感情可言，于是就想废了刘骛重新选太子。但是王政君甚是精明发现了汉元帝的这个打算，又在哥哥王凤以及一些亲信的帮助之下，劝诫汉元帝，提出刘骛是在西汉差点绝后时诞生的希望，汉宣帝也十分喜爱他。自此之后，废太子这件事也在没被提过，刘骛也在万幸之中保留了自己的太子之位。 汉元帝在位16年之后因病而逝，西汉的江山交到了太子刘骛的手中，然而时这只是名义上的，实际的朝政大权在他的母亲王政君和一系列亲戚手中。汉元帝去世后，王政君从皇后变成了皇太后，这一字之差使她的权利近乎膨胀，由于没有了夫君汉元帝的约束她对自己家亲戚更是偏爱有加。首先她任命在朝中工作时间最长最有能力的王凤为司马大将军，之后其他的兄弟和王凤的兄弟们都被封为候，享尽了荣华富贵。 当然王凤的专权也受到了不少朝中大臣反对，有人冒死上疏弹劾王凤，同时汉成帝也对王凤侵犯自己的权利有些不满，他也下决心要处置王凤。可是王凤是多么老奸巨猾的人物，他在暗中早已知道这些情况，于是他决定先下手为强，在汉成帝准备处置自己之前向汉成帝递交自己的辞职申请书，然后去妹妹王政君那里哭诉自己处理朝政是多么得不容易。 王政君心疼自己的哥哥，又觉得王凤为朝廷做了不少事情，没有功劳也有苦劳，于是就去找儿子汉成帝谈这件事情。然而汉成帝是个出名的孝子，面对母亲对自己的请求也没有任何办法，同时王凤在朝中处理大事小事，也为自己减轻了不少负担，自己也习惯了王凤为自己忙前忙后，于是处置王凤这件事也不了了之了。王凤的这个办法也是屡试不爽，自己的司马大将军一职和在朝中的权利是更加稳固，王家在朝廷中的势力也越来越强大。 几年过后，王凤也过世了，由于王政君的参政，王凤的职位依旧是由王家子弟担任，这个大司马外加大将军的职务在四五位王家人手中继承着，就这样西汉王朝的大权牢牢掌握在了王家人的手中。大司马的职位在王家人中世世代代继承传袭着，在向下传承之时落到了一人手中，正是这个人改变了西汉的历史，不仅仅是改变而是完结了这个王朝，王家人世世代代服侍汉代皇帝没有颠覆王朝的私心，然而他却利用职位之便完成了自己的霸业，结束了那个腐朽外人当权的西汉王朝。 又过了26年，汉成帝由于沉迷酒色最终纵欲过度去世了，但是汉成帝在位期间并没有留下子嗣，于是他的侄子刘欣继承皇位。可能是王政君心中有愧，想想这么多年王家在朝廷之中享尽了荣华富贵，这个新皇帝刘欣也不是自己的后代，同时他也有自己的外族亲戚，于是王政君想着让王莽主动辞职，让刘欣家的亲戚也享享福，但是刘欣拒绝了王政君的好意，继续留任王莽。 刘欣表面上表达出一片善意，其实他可是一个狠角色，虽然王莽继续担任司马大将军一职，但是他却在暗中一个个收拾王家人，由于王家人多年来在朝中蛮横无理，让刘欣抓住了许多把柄，于是大部分王家子嗣被处置。王莽由于处事有章有法没有做过什么出格的事情，但是他由于偏袒自己的姑姑王政君而惹怒了刘欣，在他第二次主动辞职之时刘欣同意了。 刘欣确实是个狠角色，想着为汉室清除异己，但是命短使他的计划全部泡汤啦。在汉哀帝去世之后，王政君觉得之前自己心太软使刘欣在朝中处置王家人，于是他重新启用王莽，并在刘家挑了一个年龄小的刘衎沿袭皇位，因为新皇帝年幼王政君就借此执政，之后将权利交给了王莽。 但王莽借着权利对外培养自己的口碑，对内安抚着姑姑。五年之后汉平帝去世，他自己任命了一个两岁的孩子沿袭皇位，自己趁机担任了代理皇帝。新皇帝继位之后王政君觉得王莽要做对不起汉室的事情并决定阻止，但为时太晚，王莽借着外面百姓的呼声，只能辜负姑姑的期望，开始了自己倾覆汉室的计划。在公元8年，王莽建立了自己的王朝，代汉建新，结束了西汉二百多年的历史。
一夜间她从王妃变寡妇 再嫁后竟与正妻儿子偷情
南北朝是一个战乱不休的年代，也是一个英雄频现的年代，更是一个生产美女的年代。著名的美女有潘玉儿、苏小小、张丽华、冯小怜、高昭容等等，她们各有特色，各有千秋，每一位都是世间少有的绝代佳人，而小编今天要说的则是北魏的一位美女，她叫郑大车。初次听这个名字，是不是觉到惊讶?没错，别说您，就是小编看到了“大车”这两个字，也着实被震惊了。一个大美女怎么会叫这么难听的名字呢?真是让人感到奇怪。可转念一想，这“大车”二字是很有深意的。《诗经》中有这么一段话:“大车槛槛，毳衣如菼。 岂不尔思?畏子不敢。” 由此可见，大车这个名字在当时还算是很诗情画意，跟她的相貌应该是匹配的。郑大车出身荥阳郑家，郑家是当时北方有名的大家族，出了不计其数的人才，而郑大车也是荥阳郑氏出身，所以作为一个“白富美”，她一开始便被当做王妃的候选人供养。待到年纪够了，便许给了广平王元悌做王妃。而元悌是何人也?他可是宣武帝元恪的亲弟弟，孝文帝元宏的儿子，代表皇室最纯正的血统。郑大车嫁给他之后，自然有了享受不尽的荣华富贵，而元悌也被她的美貌所深深折服。一时之间，夫妻和睦，琴瑟和鸣。可天总有不测风云，就在郑大车以为自己可以给王爷生个一儿半女，安度一生时，意外却发生了。 掌握权力的将军尔朱荣发动了河阴之变，包括元悌在内的数名亲王和文武百官全部被屠杀，而郑大车也一夜之间从王妃坠落到了寡妇。就这样，她做了好几年寡妇，因为没有生儿子，也没有依靠，只好从王府搬了出来，住到了哥哥郑俨祖的家里。郑俨祖是个慧眼识珠的人才，他看出尔朱家不会长久之后，便投靠了当时的另一军阀———高欢。 他将自己的事业、性命，甚至妹妹都交给了高欢。而高欢也没有辜负他们，最终东征西讨，打下了一片江山，建立了东魏王朝，而郑大车也有幸进入了人生的“第二春”。高欢非常宠爱她，程度超过了其他小妾。可高欢什么样的美女没见过?如今能对一个寡妇爱不释手，可见郑大车的魅惑手段有多么高强。天平二年，也就是东魏建立的第二个年头，高欢为了北方的安全，悍然出兵讨伐刘蠡生。就在军队离开首都后不久，郑大车就做了一件背叛丈夫的事，那就是“红杏出墙”。因为正值青春年少的时候，曾经又做了寡妇，所以郑大车对感情的渴望要比其他女人强的多。她逾越世俗，跟高欢的大儿子高澄走进了。 高澄是高欢正妻的儿子，年芳十六七，相貌堂堂，虽然不是郑大车的亲生子，但二人的辈分也算是母子了。面对这一出事，高澄表现的不冷不热，他并没有拒绝郑大车的盛情邀请，而是主动的跟她示好。二人的关系慢慢的就变得很亲密了，完全羡煞了旁人。而这事也开始传开了，一传十，十传百，最终连远在北方的高欢也知道了。 他带兵回到了邺城，将高澄抓来审问，打了他一百棍。而这件事，最初则是由一名婢女向高欢告发的，并有两名婢女作证。高欢对此深信不疑，在惩罚完高澄后，又把他囚禁起来，其母娄昭君也被断绝与儿子的往来。当时另外一位小妾尔朱英娥资历很深，他的儿子高浟也是一表人才，高欢便想废掉高澄继承人之位，改立高浟为世子。 而高澄自然是不答应的，没有办法，他只得向司马子如求救。司马子如是高欢多年的战友，深得高欢信任。来到朝廷后，司马子如假装不知此事，并且朝见了高欢的妻子娄昭君。高欢则把发生的事情告诉他。司马子如听完霍然一笑，然后便说：“我的儿子司马消难也是个纨绔子弟，像这样可笑的事情，应该掩盖起来才是。王妃是大王的结发妻子，过去经常帮助你，对你知有恩情，怎么能把她辜负了?况且一个婢女说的话能相信吗?”高欢听完性情顺畅了不少，便让司马子如严加审问此事。司马子如见到高澄后，指责他：“你一个男子汉，怎么能因为害怕挨打而屈服呢?”高澄听完，哭着认错，答应自己以后一定安分守己，司马子如这才点了点头。 不久，司马子如用武力控制了两位婢女，并威胁告发的婢女，使她上吊自杀。高澄与郑大车这才断绝了来往。。后来郑大车重新获得了高欢的宠爱，并为他生下了第十四个儿子高润。高润做了北齐的开国王爷后，郑大车也沾了光，做了太妃。只是人到暮年，难免孤独惆怅，郑大车这被压下去的东西再度被点燃。当时宫廷里流传着他和儿子的一段故事:说高润都十五岁了，还天天跟母亲睡在一张床上!也不知道这是真是假?
窦漪房的悲痛 汉文帝死都要保护的女人竟不是她
窦漪房以家人子的身份进入汉宫，一步步走向皇后宝位，她的聪明才智与美貌是如庸置疑的。历史上的窦漪房是得汉文帝的宠爱没错，但并非《美人心计》中所描述的那样，汉文帝对窦漪房的宠爱是一成不变的，试问这世间有哪个皇帝能够用情专一，汉文帝也不例外。 窦漪房是个美人又有心机，她聪明才慧，汉文帝又怎会不宠爱。在窦漪房正当宠时，窦漪房为汉文帝诞下的男婴，爱屋及乌的汉文帝将她的儿子立为了太子，可见汉文帝对窦漪房的宠爱。可惜好景不长，汉文帝对窦漪房渐渐失去了兴趣。慎夫人的出现更加撼动了窦漪房的地位。 慎夫人其实和窦皇后相比有过之而无不及，慎夫人的美貌过人，她还非常擅长跳舞，和端庄的窦漪房相比，慎夫人有更多女性的娇柔，就是在窦漪房彻底失明之后，慎夫人就已经取代了窦漪房，窦漪房的这个身体缺陷，导致了她被皇帝嫌弃，慎夫人的地位也直逼后位。 虽然汉文帝对慎夫人非常宠爱，可是在古代皇宫中皇后的地位依然是无法撼动的，当时宫中很多大臣对于慎夫人也非常不满。要知道窦漪房身为皇后，儿子又是太子，自己本身也是个聪明之人，朝中大臣又怎会不帮帮这个皇后呢? 大臣以帝王过于沉迷美色为借口，提醒汉文帝，说过去有多少帝王因美色误国，要引以为戒。汉文帝听了后有了警觉，对慎夫人的宠爱也就收敛了些。 我不知道该说慎夫人是幸运还是不幸，慎夫人虽得皇宠，但她却终生没有子嗣。在后宫那个吃人的地方，讲究母凭子贵，没有一个孩子傍身又怎么能行?但慎夫人有汉文帝的宠爱呀，在汉文帝病重时，他担心自己死后朝中大臣或后宫女子对慎夫人不利，他竟提前拟好遗诏，称自己死后要将慎夫人放出宫。对于一个没有子嗣的宫妃而言，我想慎夫人在汉文帝驾崩后离宫生活，于慎夫人而言已经是最好的打算了吧。