揭秘中国古代特种兵的前世今生
真实再现中国当代特种兵神秘和传奇军旅生活的电视剧《我是特种兵》，吸引了很多观众的视线。残酷的训练、精良的装备、出神入化的战术技能……不少观众不由得慨叹“惊呆了”。从严格的意义上说，特种兵的出现始于二战时期，但在中国古代战争中，早已不乏“特种兵”的身影，如战国时期的铁鹰锐士、东汉的陷阵营、东晋的北府兵、隋朝的燕云十八骑、唐代的玄甲军、南宋的背嵬军、元代的怯薛军以及明代的蒙骑克星神机营、威震日寇的戚家军…… 1、秦国 铁鹰锐士 剑术马战步战阵战皆精，“锐士”是战国时秦国经过选拔训练有素的步兵。秦孝公时商鞅变法，奖励耕战，按军功给予爵位和田宅，军力大盛，士兵的战斗力很强。秦国锐士可以以一敌十魏武卒，《荀子》中曾对秦国军事实力有过高度评价：“齐之技击不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之锐士”。当时，步兵以魏国武卒最为精锐，天下呼之为“魏武卒”。骑战则以赵国的“胡刀骑士”和齐国的“技击骑士”并称精锐。 商鞅变法后，秦国新军在收复河西的大战中横空出世，被天下惊呼为“锐士”。据《商君书·境内》记载，秦军中最小战术单位为伍，由五个士兵组成。十个伍组成一个屯，由五十名士兵组成。两个屯组成一个将，由一百名士兵组成。五个将组成一个主，由五百名士兵组成。两个主组成一个大将，由一千名士兵组成(此处的大将是秦军建制单位，非指将领)。 军队在作战时，伍、屯、将、主、大将等战术组织联系紧密，配合默契。以一个伍为例，防守时五名军卒互相保护，进攻时如有人数优势则围攻敌人。混战时，伍内部兵卒之间始终保持紧密联系，不会被轻易击破。 铁鹰锐士是秦国最精锐的部队，由上将军司马错创立。铁鹰锐士不仅剑术超凡，而且要马战步战样样精通。铁鹰锐士的选拔极为苛刻：第一是体魄关。司马错在魏国名将吴起当年训练魏武卒“手执一支长矛、身背二十支长箭与一张铁胎硬弓、同时携带三天军粮，连续疾行一百里，能立即投入激战”的基础上，又增添了全副甲胄、一口阔身短剑、一把精铁匕首与一面牛皮盾牌，总负重约在八十余斤。通过了第一关，方能进入步战、骑战等各种较武关，以及各种阵式结阵而战的阵战关。据说，“十万秦卒出三千锐士”，秦国新军二十万，其中的“铁鹰锐士”只有一千六百人。 2、东汉 陷阵营 “铠甲具皆精练”每所攻击无不破者，陷阵营是东汉末年的一支精锐部队：“将众整齐，每战必克”。其统帅为吕布帐下的中郎将高顺。人称高顺“所将七百余兵，号为千人。”陷阵营“铠甲具皆精练齐整，每所攻击无不破者”，故名 “陷阵营”。 据《三国志》记载，吕布复为袁术使高顺攻刘备，公遣夏侯惇救之，不利。备为顺所败。(高)顺为人清白有威严，少言辞，将众整齐，每战必克。布性决易，所为无常。顺每谏曰：“将军举动，不肯详思，忽有失得，动辄言误。 误事岂可数乎?”然而，布知其忠而不能从。 建安三年，布遂复从袁术，遣顺攻刘备於沛，破之。曹操遣夏侯惇救备，为顺所败……”南朝宋时裴松之为《三国志》注释时，曾专门引用《汉末英雄记》的内容，对陷阵营评价颇高。遗憾的是，吕布不是一个帅才，“布知其忠，然不能用。布从郝萌反后，更疏顺。以魏续有外内之亲，悉夺顺所将兵以与续……”吕布的悲剧，也成为陷阵营这支精兵的悲剧! 3、东晋 北府兵 骁勇善战攻无不克战无不捷，北府兵是东晋孝武帝初年谢玄组建训练的军队，又名北府军。《晋书·刘牢之传》记载：“太元初，谢玄北镇广陵。时苻坚方盛，玄多募劲勇，牢之与东海何谦、琅邪诸葛侃、乐安高衡、东平刘轨、西河田洛及晋陵孙无终等以骁猛应选。 玄以牢之为参军，领精锐为前锋，百战百胜，号为北府兵。”《资治通鉴》也云：“玄募骁勇之士，得彭城刘牢之等数人，以刘牢之为参军，常领精锐为前锋，战无不捷，时号北府兵。” 东晋孝武帝太元二年(377年)，由于前秦已一统北部中国，东晋王朝受到空前的军事压力，因此诏求良将镇御北方。当时的重臣谢安遂任命其侄子谢玄应举。朝廷任命谢玄为建武将军、兖州刺史、领广陵相、监江北诸军事，镇广陵。 其时广陵和京口聚居着大量逃避北方战乱而来的流民，谢玄到任后，在流民中选拔骁勇士卒，建立了一支军队，太元四年(379年)，谢玄改镇京口，因为当时京口又名北府，故其所率军队得名北府兵。 太元八年(383年)，北府军在淝水之战中一举击败前秦大军，刘牢之一度追到邺城，由此名声大振。晋安帝元兴元年(402年)，北府军奉命征讨在荆州割据的桓玄，刘牢之投降桓玄。桓玄称帝后大大削减了刘牢之的兵权，刘牢之欲起兵反抗，但已众叛亲离，最后自杀而亡。元兴三年(404年)，原北府军参军刘裕率余部在京口起兵，杀死桓玄。此后，北府军成为刘裕的军事支柱。420年，刘裕废东晋恭帝司马德文，自立为帝，建立大宋政权，北府军成为其皇家军队的中坚。 4、隋代 燕云十八骑 快如风烈如火以一敌百，在电视剧《隋唐英雄传》中，燕云十八骑曾被描绘得神乎其神。相传，燕云十八骑是由罗成父亲靖边侯罗艺率领的精锐骑兵，总共由十八个人组成，他们腰佩弯刀，脸戴面罩，头蒙黑巾，只露双眼，身披黑色长披风，脚踏胡人马靴，马靴配有匕首，众人背负大弓，每人负箭十八支，同时都配有清一色的圆月弯刀。燕云十八骑一般都是在大漠活动。 据说，当年辽部察哈合台带领辽兵一万人，侵入燕门关抢掠，燕云十八骑暗中偷袭，一夜之间杀其三千多人，察哈合台带领余部逃回大漠，十八骑穷追不舍，一直追至察哈合台的家乡，察哈合台及全族二万余人被诛灭。此后，辽人都远走戈壁。 再也没敢进犯。靠山王杨林曾经对燕云十八骑这样评价：快如风，烈如火，所到之处，寸草不留。强弓弯刀，善骑善射，以一敌百，未尝一败。燕云十八骑神出鬼没，并且个个都戴着面罩，从来没有人看到过他们的真面目。靖边侯罗艺死后，燕云十八骑被罗成解散。然而，也有历史学者认为,燕云十八骑及其故事大多属于“演义”。 5、唐代 玄甲军 皂衣玄甲势如破竹无坚不摧，玄为黑色，甲即盔甲，玄甲军是唐朝初年的一支精锐骑兵部队，士兵身着黑铁盔甲纵横驰骋，所向披靡。《资治通鉴》一书对于玄甲军有这样的记载：“秦王世民选精锐千馀骑，皆皂衣玄甲，分为左右队，使秦叔宝、程知节、尉迟敬德、翟长孙分将之。 每战，世民亲披玄甲帅之为前锋，乘机进击，所向无不摧破，敌人畏之。行台仆射屈突通、赞皇公窦轨将兵按行营屯，猝与王世充遇，战不利。秦王世民帅玄甲救之，世充大败，获其骑将葛彦璋，俘斩六千馀人，世充遁归。” 在唐武德三年着名的虎牢关之战，李世民率领数千唐军与十几万夏军对峙，用1000玄甲精兵大破王世充，斩俘6000余人。据说，李世民几乎每战都身先士卒，他自己同样是一身玄甲，率领着骑兵如同黑云一般压向敌阵，势如破竹，无坚不摧。 特别值得一提的是，唐军的铠甲抛弃了魏晋时期的具装铠，演变为以明光铠为代表的唐十三铠，明光铠是一种护胸镜锃亮的板式铠甲，非常华丽，而且重量更轻，防御力大大提升。 据《唐六典》记载，唐十三铠，有明光、光要、缀鳞、山文、乌锤、白布、皂绢、布背、步兵、皮甲、木甲、锁子、马甲十三种。白居易赞道：“太宗十八举义兵,白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清,二十有四功业成。” 6、南宋 背嵬军 五百精兵破金军十万，背嵬军是南宋抗金英雄岳飞统领的一支精锐骑兵部队，挂帅的是其子岳云。对于背嵬军的解释，岳飞之孙岳珂在《鄂国金佗粹编》卷二十二《淮西辩》中称：“背嵬之士，先臣之亲军也”。南宋赵彦卫撰写的《云麓漫钞》记载：“韩、岳兵尤精，常时于军中角其勇健者，别置亲随军，谓之背嵬,一入背嵬，诸军统制而下，与之亢礼，犒赏异常，勇健无比，凡有坚敌，遣背嵬军，无有不破者。” 岳家军鼎盛时期约有十万人，分为前军、后军、左军、右军、中军、游奕军、踏白军、选锋军、胜捷军、破敌军、水军和背嵬军十二军，其中背嵬军骑兵8000人，步兵亦有数千。在绍兴十年与金军在颍昌、郾城的一系列战斗中，背嵬军起到了中流砥柱的作用。 郾城一战，岳飞的背嵬军先以步兵大破金军精锐“拐子马”，再以极少的精锐骑兵猛冲敌阵，大败金兀术的精骑15000人，金兀术叹道：“自海上起兵，皆以此胜，今已矣!”然而，金兀术不甘心失败，又集结三万骑兵攻打颍昌，背嵬军再次大破金军精骑，直杀得“人为血人、马为血马”，大部队随后跟进，“杀兀术婿夏金吾、副统军粘罕索孛堇，兀术遁去”。 在朱仙镇之战，背嵬军更创下500背嵬精兵大破十余万金军的辉煌战绩。金人曾发出“撼山易，撼岳家军难”的感慨。宋代袁甫在其撰写的《蒙斋集》中大赞背嵬军：“背嵬军马战无俦，压尽当年几列侯，先辈有闻多散佚，后生谁识发潜幽。”
苏东坡与香泉井的故事
常州东门半月岛上有口香泉井，它的来历与北宋大文豪苏东坡还有关系呢！ 苏东坡一生曾11次到常州，把常州当作第二故乡，定居并终老于常州，其间还当过常州团练副使。传说，还是苏东坡在常州任职期间，有一天，他下乡巡视民情，当他走到东门一带，由于是夏季，天气炎热，觉得口渴，忽然看到丛林间有座茅草房，房边有口古井。于是他上前叩开大门，对房主老翁说：“老丈好，我路过此处，太口渴了，不知可否借我吊桶，打点水喝，也可解解渴。”老翁连忙摇摇手说：“不可，不可，此井因为久不疏浚，水质已经变坏，不能饮用了。”苏东坡又问：“那你们喝水又怎么办呢？”老翁答：“我们只能从前面运河打水喝了，虽然水不干净，但也没办法了。”说着，老翁从缸里舀了一勺水给苏东坡喝。苏东坡听在耳里，记在心头，回到衙门里，派了几名衙役来疏浚水井。苏东坡可是一个懂水文水情的好官，在他指挥下，一方面将井中杂物打捞上来，一方面将井底淤泥清出，通过疏浚，没几天就将井水整理清澈了。 从此以后，东门一带的老百姓终于能喝上可口的井水了，再也不需要饮用脏兮兮的河水了。由于这口井是苏东坡疏浚好的，而且喝起来特别可口，像泉水一般香甜，所以老百姓把它叫做“东坡香泉井”。这井和它的故事也就一直流传到现在。
疯癫活佛，济公传说
“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破；你笑我，他笑我，一把扇儿破……”对于这首广为人知的《济公》连续剧主题歌，人们喜欢哼唱，同时也喜爱那个鞋破帽破、疯疯癫癫的济公活佛。今年，浙江天台济公传说被列入了国家非物质文化遗产名录。 【渊 源】 济公传说的发展经历了宋代以前的孕育准备期、南宋初的萌芽形成期和明清以来的成熟发展期，至今已有８００多年的历史。 济公以来，浙江南部的天台山就是充满神秘色彩的佛教圣地，晋代《西域记》把天台石桥方广寺称为五百罗汉显化之地；唐代被称为三贤的寒山、拾得和丰干，就以疯癫著称，因此，天台在历史上就流传着许多罗汉、颠僧的传说。 济公其实是一个有史可查的人物，最早记录见于南宋高僧释居简《湖隐方圆叟舍利铭》和释如《赞济颠》。 济公原名李修元(１１３０—１２０９)，天台永宁村人。他少年时在村北赤城山瑞霞洞读书，受到释教和道教的熏染。他先是进国清寺拜法空一本为师，接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投奔杭州灵隐寺，在高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名“道济”。 《净慈寺志》记载：“道济，字湖隐，天台李茂春子，母王氏，梦呑日光而生，绍兴十八年十二月初八日也。年十八，就灵隐瞎堂远落发。风狂嗜酒肉，浮沈市井，或与群儿呼洞猿，翻觔斗，游戏而已，寺众讦之，瞎云：‘佛门广大，岂不容一颠僧？’遂不敢摈，自是人称济颠。” 【传 承】 济公号称“湖隐”、“方圆叟”。从形象上看，他破帽破扇破鞋垢衲衣，似丐似氓，非僧非道，实际上他却是禅宗杨岐派第六世得道高僧。８００多年来，济公传说已成为文学艺术的生动素材，在戏曲、书画、雕塑、影视等领域都得到广泛运用。 演济公的戏剧很多，清代就有《醉菩提》传奇，还有光绪三年（１８７７年）盈桂轩演出的《济公传》，光绪六年天仙茶园演出的《济颠拿旱魃》、《济公僧戏耍知县》等。１９３５年上海天蟾舞台推出了连台本戏《济公传》，著名戏曲演员筱芳锦饰演济公，亦庄亦谐，生动活泼，恰到好处，展示了完整的济公形象，获得轰动。而游本昌在电视剧中饰演的济公妙趣横生，诙谐自如，深受观众喜爱，他本人也因此被誉为“活济公”。 京剧中亦有《济公活佛》。其他剧种与地方戏，也有许多以济公为题材的曲目，如平剧、皮影戏、台湾歌仔戏等。而罗兰《济公传诗歌剧》，则是以当代诗歌剧本创作的形式，将传统与现代完美融合，全新演绎了济公传说。 【发 展】 据调查，现存于天台民间的济公传说有数百种。这些传说以济公生平经历为主线，内容广泛涉及济公身世、童年生活、扶危济困、戏佞降魔等方面。其中《飞来峰》、《卖狗肉》、《斗蟋蟀》等段目已成为经典。 上世纪８０年代以来，由于济公传说赖以生存、流传和发展的社会环境发生了变化，原生的济公传说一度面临失传和湮灭的危险。当地政府高度重视，大力拯救这一优秀文化遗产，使济公传说的影响力不断提高。 1986年 连续剧《济公》的播放，受到广大人民群众特别是青少年的欢迎，在国外也产生很大的影响。
蔡伦与姑田漂白纸的传说
相传，清乾隆年间（1750），连城姑田元甲村有一名叫蒋少林的农民，出门去邵武做工谋生，看到当地人用竹麻造纸，想到家乡竹林成片，便虚心向造纸师傅请教，整整三年，学会了造纸功夫才回家。蒋少林回乡后，便上山砍竹、挖塘、搭场，着手生产，但造出来的纸张又黄又粗，销路不佳，心里纳闷。一天傍晚，大雨滂沱，雷声大作，蒋少林正在纸寮做纸，突然，一位银须白发的老人，走进纸寮避雨，蒋少林一见便停止操作，热情招呼，端茶敬烟。可这位老人态度傲慢，坐在纸檀边，眯着眼睛观看出纸，少林问他家世，他只说“河之南，草字头”六个字。 雨一直下个不停，天将黑了。少林邀请老人去家里过夜，老人毫不客气地跟着他就走，晚餐时少林炒了一盘鲜肉拌冬笋，热了一壶陈年老酒招待他，他把盘里的冬笋一块一块夹出来放在桌上，然后再夹猪肉吃，酒喝了一碗又一碗，碗里还有酒，他便叫：“好酒，再来一碗。”蒋少林碰到这样的客人，心里虽然不快，但他认为难得相逢，照样招待。客人一碗又一碗，把少林家里的一坛老酒全喝光了，便去睡觉，第二天清早，蒋少林和往日一样出门去造纸，吩咐妻子好好招待客人吃早饭，但到日上三竿还不见客人出房门，少林妻子走到窗前一看，床上空荡荡的，客人已经走了，桌上留下一张字条，上面写着： 真诚一片钱难买，富贵由人自剪裁； 若把金丝为玉兔，山中立足白银来。 蒋少林不懂诗中含意，去问村里的读书人，也摇头不解，蒋少林为改良纸张质地，费尽心机，苦心琢磨，后来在削竹麻的操作中，悟出了诗的真谛，把黄澄澄的竹麻，做成象簸箕大小的圆饼，铺在山上让风吹、日晒、雨淋、褪去黄色，变成雪白的竹丝。用这种原材料做出洁白细嫩的纸，用途广，远近客商争着来买。 那位不速之客，相传是造纸法的发明人蔡伦的化身，因此直到现在每个纸寮里都贴有：“蔡伦老师到此”的红帖儿。
宋五嫂与醋溜鱼
醋溜鱼发源于南宋京都临安(今杭州)，“西湖醋溜鱼，相传是宋五嫂遗制。”(清梁绍壬《两般秋雨庵随笔》) 宋五嫂是南宋初年的民间妇女，原籍北宋京师东京(今河南开封)，以经营酒肴为业，精于烹饪，尤其擅长制作鱼菜。 靖康元年(公元一一二六年)，金兵大举南侵，都城陷落，钦、徽两帝被掳北去，北宋王朝宣告灭亡。次年，康王赵构在江南建立南宋政权，定都临安。宋五嫂随着难民人流南下，寓居在临安西湖钱塘门外。为维持生计，她重操旧业，张罗开设了一家小酒店，接待东西南北过往客。 临安处东南沿海，近海及西湖中多产各种鲜鱼，男女老少又都喜欢吃鱼，城内外酒楼饭店以鱼所作的菜肴多不胜数。宋五嫂志在创新，经一段时间琢磨试验，以醋为主要佐料，辅之以生姜、大蒜、糖、盐等，烹制了一道色、香、味独特的新颖鱼菜，取名为“醋溜鱼”。 宋五嫂的醋溜鱼一经问世，立时吸引了众多食客，各式人等纷纷慕名而来，店中生意一变兴隆。 淳熙六年(公元一一七九年)阳春三月风和日丽天，宋孝宗驾幸西子湖畔钱塘门外，把在湖边的生意人召来，询问籍贯、身世及营生，宋五嫂也在其中。当问到宋五嫂时，她道了个万福回话说：“老身乃东京人氏，当年追随先皇到此，已五十载春秋了。” 孝宗见这位满头银丝的老妪一片忠心，深为动容，于是移驾宋五嫂店中少歇。宋五嫂不胜高兴，当即挽袖下厨上灶台，亲自精心烹饪了一盘醋溜鱼奉上，请孝宗品尝。 孝宗平日里吃惯了山珍海味，想不到醋溜鱼皮酥肉嫩鲜美可口，味道好极胜过御膳，啧啧称赞：“真佳肴也！”当下赐与宋五嫂彩缎百匹。 受万乘之主赏赐，宋五嫂的醋溜鱼名气更响，四远皆知，各地纷纷仿制，并作为一大名菜世代相传，杭州的楼外楼、五柳居等，就是因为经营醋溜鱼而数百年久盛不衰。清代番禺举人方恒泰品尝过醋溜鱼一饱口福后，作《西湖》诗大加赞赏，读来觉醋溜鱼顿然生色： 小泊湖边五柳居，当筵举网得鲜鱼。 味酸最爱银刀脍，河鲤河鲂总不如。 关于醋溜鱼的主菜用的是什么鱼？方恒泰诗中说是银鱼，形如刀，银白色而得名。而今不只限于银鱼，从各地醋溜鱼菜谱的介绍看来，鳜鱼、草鱼(青鱼)、鲩鱼、鲈鱼、鲤鱼均可。笔者还曾在杭州吴山广场边上点了醋溜鱼，味道也很好，看上去是用约七、八蔖重的草鱼做的。笔者特地去厨房问了厨师，厨师说确是草鱼，有野生的，也有精心饲养的，总之是，醋溜鱼的鱼必须鲜活。
朱元璋起义与月饼的传说
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。 很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
三将坛的传说
世上许多东西，没看到的时候，很想去看，看了以后，心里又颇不平静。三将坛就属其中之一。 “三将坛”，南宋民族英雄文天祥部将龚、刘、杨三将的牺牲地，后人为纪念而建，当地老百姓称其为“三将公王”。它孤零零地撂在闽西朋口镇王城村郊野的田埂边上，是由几块 石头简易砌起来的石冢，占地不足2平方米，周遭荒草蓬蓬勃勃，越发衬出三将坛的荒凉、寂寞。里面石碑字迹模糊不清，依稀刻着“□□杨三位大将军”，我猜测前面两字应是“龚刘”。外面石碑楹联涂抹了红漆，倒显眼，联文是“保帝死虽可渗，为卧节立鸿绩”，横额书“均是帝王大将”，我琢磨，联文对仗不工整，其中“渗”可能是笔误，应为“惨”。 关于三位将领的故事，留给后人的几乎是空白。是他们级别不够高，还是后人疏忽？但不论怎样，他们可是为国捐躯的。向导王城村支部书记感叹，他女儿也曾想考究三位将领的生平事迹，因无从稽考，只能放弃初衷。 三位将领在这热土上没留下什么，倒是民族英雄文天祥留下了不少伤心的泪水。 宋德佑二年（1276年）十月，文天祥移兵汀州，驻军了几个月，冀图重整河山，但元军势力大，汀州知府黄弃疾降元，文天祥不得不于景炎二年（1277年）正月移兵属漳州的龙岩，在撤出汀州后的一个傍晚，文天祥驻扎在朋口镇（在汀州往龙岩的路上），登上当时称北岭的这座山头，遥望沦陷的故土，百感交集，潸然涕下，清人有诗叹曰：“昔日移漳将士屯，苍茫北岭泪沾臆”。当晚，文天祥就住在山下的一个无名小村。据说，文天祥住在村里的这个晚上，一夜蛙声聒噪，扰得将士难以入眠，文天祥披衣走出村口，见坝头一只大青蛙鼓腮高鸣，便取过朱笔，在蛙头上点了一点，道：“将士抗敌辛苦，你莫叫了。”即刻群蛙皆静，据说此处产的青蛙头上有一个红点，人称“红头神蛙”，别处是见不到的，就是文天祥的朱笔点了的缘故。为纪念文天祥，后人就把北岭改名垂珠岭，岭下的村庄改名垂珠坝。 上个世纪90年代，宣和乡洋背村发现一批古钱币，经考证极有可能是文天祥的部队撤退时埋藏的。宣和一带旧称河源里，时属汀州管辖。史载文天祥的两个女儿定娘、寿娘数月间相继病死河源，大约就在此处。此前，空坑一战，妻欧阳氏，女柳娘、环娘，子佛生，落入元兵手中，死生未卜。文天祥为了国，舍了家！ 闽西有傅姓、项姓等几个姓氏人是文天祥将士的后裔。 闽西傅氏远祖傅以南，曾随文天祥抵抗元军。傅以南在南宋宝祐元年（1253年）考中进士，景定年间任安徽宿州大守。当元兵南侵甚急之际，傅以南偕家属，从宿州避乱入闽，抵汀州宁化县石壁村大城坑、中门、凹里，暂住了一段时间。南宋景炎二年（1277年）,文天祥进军江西，恢复州县多处，不久为元兵所败，从赣南退回汀州。以南闻知立即率长子旦郎、次子景郎奔赴汀州，与文天祥相会。由于去漳州的道路被阻，时局发生变化，文天祥等一行人，还未到漳州，就只好改变行军路线，转赴广东勤王，寻找端宗。傅以南不幸逝世于梅州，旦郎、景郎扶柩葬于梅州程乡县（今大埔县）。衣冠在连城北门外潘洋。长子旦郎、次子景郎均下落不明。三子是郎，由宁化石壁迁汀州宣豪里杉树坑、大岭背坑（今连城县宣和乡傅家墙）。 闽西连城文坊村（过去称温坊）项姓始祖念一郎（讳安仁、字元甫、号一斋）是由浙江跟随文天祥入闽的。据《文坊谱志》称：1277年春，元阿拉罕入汀，一斋随文天祥从汀州去漳州，途经连城河源里温坊。一斋之子三六郎亦随军去漳州，下落不明。遗幼子四六郎，小名细悌，托孤温坊，由温姓善意抚育成长，成为今文坊项姓一世祖。细悌生一子名六十。淳朴的温姓长者唯恐项家绝嗣，将他的二位孙女先后嫁给六十为妻。现温姓已外迁，全村项姓（包括迁附近的）共有4000多人。全为一脉裔孙。 七百多年来，文坊村人才济济，素享有“文墨之乡”盛誉，名人贤者难以一一列举。
崔府君及其崔府君庙的传说
崔府君庙，唐宋期间在河北各地民间极为有名。相传崔府君在世时，昼理阳，夜治阴。死后主幽冥之神，或列为东岳大帝之辅佐。 崔府君，姓崔名珏，字子玉，唐乐平人。其父崔让，乐善好施，年近五十，膝下无子，遂与其妻同往北岳祠祷祝求子。是夜，"梦岱岳神赐以双玉"，令吞食。以此，崔夫人十月怀胎，于隋大业三年（607）六月六日生下一子，遂取名珏。崔珏幼时即神采秀美，聪敏好学。 关于崔府君的神迹传说，《列仙全传》载有几件： 一、崔子玉任长子县令时，有一次向群众发出一张告示，叫人不要在五月十五跟十六两 天出城外私宰猎射。结果有一个人不听告示，偷偷潜出城外猎杀了一只兔子，被崔手下的一名士卒发现并抓到了县衙。崔子玉审问他，问他为什么故意去冒犯告示，还问他是愿意在县府受罚还是想在阴府受罚。猎兔人觉得阴府是很遥远的事，于是说愿意在阴府受罚。他说完后，崔子玉便放了他。结果在当天晚上，猎兔人做了一个梦，梦到穿黄衣的士卒把他押进了一座殿堂，见崔子玉穿着冠服宣读对他的判决：减其寿命，削其禄位……然后把他放归阳间。猎兔人被惊醒，主动到县衙去向崔子玉表示，愿意在县府受罚。 二、有一次，一个守门的门卒向崔子玉报告说："雕黄岭有老虎出没，伤人很多。"崔立刻派小吏带"符牒"到山庙里去勾虎，小吏到山上去做了符术之后，老虎便自动走出来唌着"符牒"跟随小吏回了衙门。崔子玉呵斥老虎说："你个异类把人吃了，不能饶恕。"随即老虎便自己触阶而死。由于他断案如神，能断阴阳，因此被唐太宗称为"仙吏"，并把他从长子县令调到滏阳当县令。 三、滏阳县西南有五里有一条河，经常泛滥成灾，崔子玉便在河上设祭坛奏词上帝，顷刻间，见一条巨蛇浮出水面而死，洪水马上消退了。 崔子玉的死也可说是充满神秘色彩：有一天，忽然有几个穿着黄衣的人，拿着符向崔子玉说："奉玉帝的命令，召崔子玉为磁州土地神。"不久，有一百多人捧着玉珪、玉带、紫服碧冠、五岳位旗，吹笙奏乐前来迎接崔子玉。一神牵来一匹白马，对崔子玉说："玉帝命你立即起程。"于是崔子玉嘱咐他的两个儿子说："我即将去世，不要太悲恸。"并写下一封训子遗书交给两个儿子，然后就像睡觉似的去世了，享年64岁。 崔子玉死后并没有淡出人们的视野。其一，安禄山造反时候，崔托梦给唐玄宗，请他放心，"贼之自灭，陛下无恐。"因此，唐玄宗封他为护国侯。其二，有一次宋高宗路过巨鹿县，他的坐骑突然死了，便冒雨独行。当他走到一个三叉路口的时候，不知应如何走，忽然看见一匹白马走在前面，宋高宗本想追上去乘马，但是无论如何都追不上，结果到了一座庙前，宋高宗又累又饿便在庙中住了下来。刚睡不久，就见一个穿紫色衣袍的人用手杖击地催他快走。宋高宗惊醒过来，但是因为实在太饿，所以一直未动。这时，他听到殿里有响动，于是登殿观像，这像正是他梦中的紫色衣袍人，再看板题：磁州都土地崔府君，又发现板壁后面有一盒子，打开一看，是一盒酒肉，宋高宗便把他吃了，上路时，那匹白马又在前面带路，直到耿南仲带兵来迎接宋高宗时才隐去。后来，宋高宗便在此处为崔子玉立了第一座庙，赐额曰"显卫"。 崔子玉在唐宋期间，香火极盛。他的封号有：灵圣护国侯、护国威胜公、护国显应公、护国显应昭惠王、护国西齐王等，淳年十三年（公元1187）奉光尧圣旨，改封真君。 唐宋之后，崔府君又成了神怪小说中的重要角色。他在神庙里大都被塑成一个样子：头戴一顶软翅乌纱帽，身穿一件圆领红官袍，腰系一条犀牛大宽带，足踏一双歪头皂靴，一脸胡须，一双圆眼，左手拿善恶簿，右手执生死簿。
骊山和骊山老母的传说
相传在很早的时候，有一天，不知道什么原因，突然间只听得轰隆隆一阵巨响，天的一角塌了下来， 日月星辰也都失去了光亮，使得好好的一个人间，一下子变成了昼夜难分、混混浊浊的一片。天火烧着了所有的山林村舍，一些毒蛇猛兽也都乘机跑了出来，到处残害生灵，人们遭受到一场严重的灾难。当时有一位神通广大的女神骊山老母，见此情景，就想拯救这些受难的人们，便不顾一切离开天宫来到了人间。她首先施展法力，端来了东海的水，浇灭了大地上的火。可是由于天的一角塌了下采，使天上出现了一个大窟窿，风雨雪电便从这个窟窿里不断地袭击着人们， 怎么办呢?后来她想出了个炼石补天的办法。可是这又得多少石子呀!她跟前有两个女儿都很聪明能干，也都很有一些法力，她们听说母亲到了人间，也追了下来，一同帮着母亲，四方奔波，从大江大河里拣来了红、黄，蓝、白、黑五种颜色的彩色石子，放在骊山这个地方炼了起来。火光烧红了天，烧红了地，这些火光后来被日月星辰吸收去了，才使得日月星辰又恢复了光亮。这样一直炼了七七四十九天，把所有的石子都都炼成了石浆，他们又把炼好的石浆取出来，擀成一个又一个薄薄的石饼，然后再趁热一片一片地补到天上去。这样来来回回的奔波多费事呀!聪明机智的小女儿，为了争取时间和减轻母亲和姐姐的劳累，就把自己变成一匹美丽的飞马。这样一来，就方便得多了，她可以驮着母亲和姐姐，把擀好的石饼飞快地补到天上去。一片、两片，不知道来回奔跑了多少次，也不知道补了多少片，直到把炼好了的石浆都擀完了，补完了，才算把天补住了，使天又变得和原来一样好看。这时她们的心里好像吃了蜂蜜一样高兴，就随便躺了下来，准备歇息一会儿，这一歇息就都睡着了，不知道过了多长时间，当她们醒过来时， 向四周一看，只见大地上白茫茫一片，什么也分辨不清楚，不由得吃了一惊。原来她们把天并没有完全补好，还有一些缝子。 这些纷纷扬扬的雪花，就从那些破缝子里钻了出来，撒向人间，覆盖了大地。一急之下，她们便就地挖起一把把的雪来，攥成雪球，又骑着飞马，向着破了的缝子，使劲的扔去，一些破缝子便被堵住。了。她们不断地擦着，扔着，又费了好大的力量，总算把天孙好了。经过这样几次紧张的奋战，她们确实太劳累，便又倒下来睡着了，这一回就睡得更香甜了。不知道过了多长时间，突然她们又被一阵巨大的怪叫声惊醒了，急忙睁眼一看，只见遍地洪水滔天，一些森林树木冲倒了，一些房舍被淹没了，人们都变成了鱼虾海物，这时候水借风力，风助水威，发出了阵阵怪叫声。这是怎么一回事呢?原来由于天的一角塌了下来，把地的一角也给塌坏了。她们补好了天，却没有补地，地下的水，便从这些塌坏了的地方涌了上来，横冲着大地，水势越来越大。这时有一个凶猛的黑龙也跑了出来，推波助澜，行凶作恶，趁着水势，在水里追食着人们。她们便又和这个黑龙展开了搏斗，由水里一直打到天上，又由天上打到水里，后来女神又遣来了一些天兵天将才把这个黑龙降服了。降服了黑龙以后，这个勇敢的飞马，便又在水里寻找着人们，把仅剩下来的一些人，又一个一个驮到高埠的地方，给他们找来东西吃。接着她们又把炼石子剩下来的灰烬，一掬一掬的向着地上塌了的地方填去。填呀，填呀，灰烬填完了，而地却仍然没有填起。这可怎么办呢?她们就按照原来补天的办法，又从江河里拣来了五色石子，仍放在原来这个地方炼了起来，又炼了七七四十九天，把石子都炼成了石浆，又照样一块一块地擀成石饼，然后由飞马驮着，又一片一片趁热飞快地补到地上去。 可是这一次，因为拣的石子少了一些，把炼好的石浆擀完补完，地仍然没有补好，水仍然不断地向上涌着。这时候大女儿一急之下，就把身子躺了下去，化成一条长堤，才挡住了洪水，使得大地又恢复了平静。飞马看见姐姐躺了下去，还以为是姐姐疲劳过度歇息了。这时，她确实也有些太累了，便也躺在骊山这个地方歇息起来，这一歇息就又睡着了。女神知道女儿太疲劳了，想要叫她多歇息一会儿，不愿意去叫醒她。可谁知这个飞马醒来以后，睁眼向四面一看却只见大地上山清水秀， 花红柳绿，风和日丽，燕语莺鸣，一派美丽景象，便有了留恋之心，再也不愿意回到天官去了，就一直躺在这里，凝神注视着大地，天长日久，就化成一座大山。这个飞马长得特别俊秀美丽，人们都很喜欢她，都亲昵地叫她“骊马”，所以，以后人们把座山也就叫做骊山了。
地下宝库的国王科沃拉达
从前有个寡妇 ，她有一个非常漂亮的女儿。母亲待人和气，女儿却骄傲过人。 许多小伙子都来向她求婚，但是那女儿一个也看不上。对她求婚的小伙子越多，她的骄傲劲儿便越发厉害。有一回，母亲半夜惊醒，心事重重地不能入睡，她连忙取下墙上的念珠祈祷，为那使她十分头疼的女儿的幸福祈祷。 她顺便瞧了正在熟睡的女儿一眼，发现她在睡梦中微笑了。这孩子笑得这么甜，梦见了什么好事了呢？母亲思量着，挨着女儿躺下睡着了。第二天早上，她忙问女儿说：“告诉我，我的女儿，你昨天在睡梦中微笑了，梦见了什么好事？” “哎呀我的妈呀，你问我梦见什么了？我梦见有位求婚者坐着铜车来接我。他给了我一只像星星一样闪闪发光的宝石戒指。当我走进教堂时，人们的眼睛只盯着圣母马利亚和我看。” “我的孩子，瞧你的梦有多骄傲！” 母亲摇摇头，可是女儿对母亲的担心不以为然，转身忙自己的去了。 就在这一天，一个壮壮实实的庄稼汉的儿子赶着大车进了院子，求姑娘嫁他为妻，和他一起经营、过日子。母亲喜欢这个小伙子，问他：“我的女儿将和你吃什么样的面包？” “庄稼汉的面包！” 小伙子回答说。女儿骄傲地把他顶了回去：“即使你赶来铜车，即使你送我一只嵌有星星般闪光的宝石戒指，我也不嫁给你！” 小伙子听了这些骄傲的话，立即告辞，伤心地离去。 第二天夜里，母亲又从梦中惊醒，她又连忙从墙上取念珠为女儿的幸福祈祷。突然，睡在她身旁的女儿笑出了声。“这小姑娘又在做什么美梦！” 母亲叹了一口气，画了个十字，躺下睡觉，可是怎么也睡不着。 早上，她问女儿：“告诉我，我的女儿，你昨天在梦中笑出了声，究竟梦见什么了呀？” “唉，我还能梦见什么呢？我梦见有位求婚者坐着银车来接我，还送给我一个金头饰。我去教堂的时候，人们更多地盯着我而不是盯着圣母马利亚看。” “你说什么？我的女儿，你的梦有多骄傲啊！快祈祷吧，女儿，快祈祷！免得惹起灾难！” 母亲责备女儿，可是女儿却对母亲的提醒感到十分恼火，把门一砰走掉了。 当天有个说媒的坐着漂亮的车子前来说媒，让她和一位财主共同管理他富有的财产。母亲很高兴，问求婚者：“我的女儿将和你们一起吃什么样的面包啊？” “老爷的面包。” 求婚者回答说。可是女儿连听都不要听：“即使你们的老爷坐着银车来，即使他送我一个金头饰，我也不嫁给他。” 既然如此，媒人只得告辞而去。可是母亲直埋怨她的女儿，说她不该那么骄傲。“唉，女儿呀，骄傲的下场就是地狱啊，骄傲会毁掉你的！” 女儿只是笑笑而已。 第三夜，女儿在母亲身旁睡得很安稳，可是母亲却不能入睡。突然，女儿在睡梦中哈哈大笑起来。“上帝！” 母亲喊道，“这不幸的孩子又做了什么梦啊！” 她为女儿的幸福一直祈祷到大天亮。 “女儿，” 母亲一早就问她，“你梦中这样哈哈大笑，又梦见什么了？” “您又想来教训我一顿？” 女儿把母亲的问话顶了回去。 “我的女儿，你只管对我说吧！” 母亲说。 “我还能梦见什么呢？我梦见有位求婚者坐着一辆金车来找我，给了我一套全金的婚礼服，我穿着这套婚礼服上教堂时，大家只看着我一个人。” 母亲为她这种梦而痛苦地合十着手，可是女儿宁可走到外面去穿衣服，免得挨她母亲的指责。 就在这一天，铜的，银的，金的，三辆车子一齐开进了院子。第一辆由两匹马拉着，第二辆由四匹马拉着，第三辆由八匹马拉着。从铜车和银车里下来的老爷穿着红缎裤子和镶皮边的绿缎衣服，从金车里下来的年轻老爷全身着金。三人都进了院子。身着金服的年轻老爷请求母亲把女儿嫁给他。母亲被这种荣华富贵惊呆了，可是女儿刚瞟了这老爷一眼，心里便暗暗想道：这就是我梦见的那一位！她连忙走进闺房里去，编了一束花，作为愿意接受这个求婚者的表示。 女儿准备好了花，交 给了未婚夫，同时也从未婚夫那儿得到一枚戒指，上面嵌着像天上的星星一样闪光的宝石，她还得到一件婚礼服，全都是用金线编织而成。吓得要命的母亲问新郎：“我的女儿将和您一块儿吃什么面包？ “我那儿铜面包，银面包，金面包，随新娘挑！” 新郎回答说。这个回答好怪啊！心惊胆战的母亲想道。可是女儿什么也不问，什么也不顾，一个劲儿地忙着换衣服。谁也无法与她的美相比。新郎牵着她的手，立即举行了婚礼。女儿甚至忘了按照习 俗请求母亲的祝福，与她的闺女生活告别。婚礼后，客人们坐上铜车和银车，新郎新娘坐上金车走了，甚至没有与母亲告个别。母亲一直站在小木舍门槛边，忧心忡忡地为他们两人祝福。 他们的车子走啊走啊，一直来到一座悬崖跟前，悬崖上有一个大如城门的洞口。马儿拉着车子朝里走时，突然发生了地震，他们身后的悬崖爆炸了，大家处在一片漆黑之中。新娘吓坏了，可是新郎对她说：“不用害怕，马上就会亮，一切都会很美的，你等一小会儿！” 这时，立刻有些可爱的小矮人，提着灯笼从四面八方走来。迎接他们的主人，这地下宝库的国王科沃拉达，给他掌灯引路。这时，骄傲的新娘才知道她嫁给了谁当妻子，因此她一点儿也不感到难过。他们走出黑色的悬崖，来到一座大森林和高耸入云的大山上。所有的冷杉、机树和山毛棒都是铅的。 等他们一穿过这座大山，又地震了一次，他们身后的一切又全都毁掉了。他们从铅山来到了一片美丽的平原，它优美如画，闪烁着光芒；平原中间是一座全由宝石砌成的金宫殿。科沃拉达领着新娘走进宫殿，封她为整个宝库的女主人。新娘惊喜不已地参观了所有财宝，她终于得到了她久久盼望的一切。 等她看够了之后，仿佛感到有点疲倦和肚子饿了，连忙坐到桌边，仆人们端来了一盘盘铜的、银的、金的饭菜，大家都吃了，只有新娘没法吃。她求新郎给她一小块面包。 “请便，我的夫人。” 科沃拉达让仆人端来一个铜面包。仆人跑着端来了铜面包，可是夫人没法吃；后来，主人又让仆人们端来金面包，夫人也没法吃。“我的夫人，我很乐意为您效劳，可是别的面包我们没有。” 科沃拉达说。这时新娘才明白，她落得了个什么样的下场，顿时号啕大哭起来。“你哭也白哭，抱怨也白抱怨，” 科沃拉达对她说，“你不是早就知道你是嫁到一个什么人家去，吃的什么面包吗？你怎么选的，就只能怎么受着。” 没有别的下场。发生了的事没法再倒回去。新娘只能同她的丈夫科沃拉达留在地下宫殿里，她所想要的已经有了：但只是金子、宝石，其他什么也没有。
姜子牙与筷子的民间传说故事
传说姜子牙只会直钩钓鱼，其他事一件也不会干，所以十分穷困。他老婆实在无法跟他过苦日子，就想将他害死另嫁他人。 这天，姜子牙钓鱼又两手空空回到家中。老婆说：“你饿了吧?我给你烧好了肉，你快吃吧!”姜子牙确实饿了，就伸手去抓肉。窗外突然飞来一只鸟，啄了他一口。他疼得“啊呀”一声，肉没吃成，忙去赶鸟。当他第二次去拿肉时，鸟又啄他的手背。姜子牙犯疑了，鸟为什么两次啄我，难道这肉我吃不得?为了试鸟，他第三次去抓肉，这时鸟又来啄他。 姜子牙知道这是一只神乌，于是装着赶鸟一直追出门去，直追到一个无人的山坡上。神鸟栖在一枝丝竹上，呢喃鸣唱：“姜子牙呀姜子牙，吃肉不可用手抓，夹肉就在我脚下……”姜子牙听了神鸟的指点，忙摘了两根细丝竹回到家中。这时老婆又催他吃肉，姜子牙于是将两根丝竹伸进碗中夹肉，突然看见丝竹咝咝地冒出一股股青烟。姜子牙假装不知放毒之事，对老婆说：“肉怎么会冒烟，难道有毒?”说着，姜子牙夹起肉就向老婆嘴里送。老婆脸都吓白了，忙逃出门去。 姜子牙明白这丝竹是神鸟送的神竹，任何毒物都能验出来，从此每餐都用两根丝竹进餐。此事传出后，他老婆不但不敢再下毒，而且四邻也纷纷学着用竹枝吃饭。后来效仿的人越来越多，用筷吃饭的习俗也就一代代传了下来。 这个传说显然是崇拜姜子牙的产物。与史料记载也不符。殷纣王时代已出现了象牙筷，姜子牙和殷纣王是同时代的人，既然纣王已经用上象牙筷，那姜子牙的丝竹筷也就谈不上什么发明创造了。不过有一点却是真实的，那就是商代南方以竹为筷。 姜子牙为啥叫“姜太公”？ 姜子牙，即吕尚，周初人。姓姜名望，字子牙，俗称姜太公。因祖先封于吕，所以叫吕尚。姜太公姜子牙是东海上(现今河南许昌，另一说法是安徽临泉姜寨)人士。在商朝时当过小官，商末民不聊生，纣王暴政年年，姜子牙辞官离开商都朝歌，隐居于蟠溪峡。并在磁泉边以长杆、短线、直勾、背身而钓的奇妙方式钓鱼。姜子牙隐居10年，当他83岁时，求贤心切的周文王再度到访，在文王诚意请求下，姜子牙被拜为司马，辅佐文王。因为周文王曾对姜子牙说：“您真是我的太公呀!”所以后人尊称姜子牙为姜太公、太公望。
李白醉写吓蛮书
唐代有一个皇帝叫李隆基，也就是唐玄宗。唐玄宗当皇帝时，国内有一个大才子，大诗人，名叫李白。李白长得姿容秀美，清奇飘逸，有超然出世的风度。 10 岁时，他就精通书法和历史，作起文章来，一挥而就，不加点缀，人人都说他锦心绣口，聪明绝顶，是神仙降生，所以又叫他李谪仙，他自称为青莲居士。 李白一生喜欢饮酒，视功名如同粪土，立志游历神州大地，看尽天下名山名水，尝遍天下美酒佳酿。登峨嵋山，游云梦山，还曾到过徂徕山竹溪隐居，和孔巢父等5 人天天饮酒赋诗，号为竹溪六逸。李白听说湖州乌程的酒最好，又不远千里赶到乌程，在酒店里，开怀畅饮，旁若无人。当时有一个复姓迹叶的司马路过，听到李白饮酒狂歌的声音，就叫手下人去问一问是谁。 李白随口赋诗答道：“青莲居上谪仙人，酒肆逃名三十春。湖州司马何须问，金粟如来是后身。”迪叶司马大吃一惊，问道：“莫非是四川李谪仙？久闻大名。”就和李白攀谈起来，一见如故。临别之时，迦叶司马问道：“以您这样的高才，要想成就功名，易如反掌，为什么不到长安去参加应举考试？”李白回答说：“现在朝政混乱，不讲公道，走后门的高官厚禄，行贿受贿的荣华富贵，如果不走后门，不行贿受贿，就是有孔子孟子那样的贤才，也没有办法。所以我整天饮酒赋诗，就是不受这些窝囊气。”迦叶司马说道：“虽然这样，像你这样鼎鼎大名，谁人不知，一到长安，必然有人举荐你。”李白听从迦叶司马的话，便来到京城长安。有一天到紫极宫游玩，与翰林学士贺知章相识，两人彼此非常投机，贺知章便邀请李白到酒店喝酒，卖了金貂，当作酒钱。贺知章请李白搬到他家里去住，以便谈论天下大事，饮酒赋诗。第二大，李白把行李搬到贺知章家，两人从此便结拜为兄弟。不知不觉间，考试日期临近，贺知章说：“今年考试的主考官是杨贵妃的哥哥杨国忠，监考官是太尉高力士，这两个人都是爱财如命。你又没有金钱去贿赂他们，恐怕就是有再好的学问，也不能考上了。这两个人我都熟悉，我写一封信给他们，也许他们能够给一点面子。”李白虽然才大气高，遇到这种情况，也没了办法，只好照贺知章说的去做。贺知章写好信，就叫人送到杨国忠大师和高力土手上。杨国忠、高力士看了信，冷笑着说：“贺知章得了他的金钱，却写一封空信到我们这里讨人情，等到考试那天，只要遇到李白的卷子，不管三七二十一就把他弄掉。”3 月3 日，天下才子都来会考，李白才思敏捷，一笔挥就，第一个交 了卷子，杨国忠见卷子上有李白的名字，也不看内容，说：“这样的人，只配给我磨墨。”高力十接过来说：“磨墨也不配，只配给我穿袜脱靴。”就命令手下把李白赶出考场。 李白被杨国忠、高力士捉弄之后，怒气冲天，回到贺知章家，发誓道：“以后如果我得志，一定要杨国忠给我磨墨，高力士给我脱靴，才能出我这口气。”贺知章安慰李白说：“不用烦恼，暂且在我家住下，等他3 年，再考试时，换了别的考官，你一定能够考中。”贺知章整天和李白饮酒赋诗，不知不觉就是一年。 忽然有一天，有一个来自渤海国的番使带着国书到达长安，朝廷派贺知章迎接安排番使。第二天，番使送给朝廷国书一封。唐玄宗宣召翰林学士，打开番书，竟然一个字也不认识，都跪在地上说道：“这封信都是些鸟兽文字，我们学识浅薄，不认识一个字。”玄宗就叫杨国忠看看，杨国忠打开一看，两只眼睛就像瞎了一样，也是一个字不认识。玄宗就宣诏文武百官，但还是没有人认识一个字，更无法知道信上写的是什么了。玄宗非常气愤，大骂这些无用大臣：“在有你们这些文武百官，竟然没有一个是饱学之人，谁也不能为国家分忧解难。这封信认不出来，怎么回话，怎么能让番使回去？ 让他们耻笑我大唐王朝，以为我大唐王朝无人，他们必定会侵犯我边界，这可怎么办？限令3 天，如果没有人能知道番书的意思，一律停薪；6 天之内，如果还没有人能知道，一律撤职；如果9 天还不能知道番书的内容，一律处斩。再选其他的大臣，保护大唐江 山。”圣旨一下，文武百官都默默无语，再也没有一个人敢讲话。玄宗更加烦恼。贺知章回到家里，把这些事一五一十都讲给李白听了。李白微微冷笑说：“可惜我李某去年没有考中，不能给天子分忧解难了。”贺知章大吃一惊，连忙问道：“看来你博学多识，一定能认识番书，我一定在皇上面前保奏你。”第二天，贺知章就向玄宗汇报说：“我家有一个秀才，叫李白，博学多识，要想认识番书，非他莫属。”玄宗非常高兴，立即派遣大臣，带着皇帝的诏书到贺知章家，要李白奉诏上殿。 李白对宣诏大臣说道：“我李白乃是一个微不足道的普通百姓，无才无识，朝廷里有很多官僚，都是博学之人，为什么要向我这样的人请教，我不敢奉诏，生怕得罪朝廷显贵。”大臣把这事向玄宗禀奏。玄宗又向贺知章说道：“李白不肯奉诏，他到底是什么意思？”贺知章回答说：“我知道李白文章盖世，学问渊博。只因为去年在考场中，被主考官屈批了卷子，轰出门去，今天叫他以一个普通人的身份朝拜天子，心里有愧。请皇上赐给他一个名位，再派一个大臣去，一定会奉诏来的。”玄宗说道：“同意你的意见。赐李白进士及第，可以穿紫袍金带。就麻烦你自己去迎接李白，你一定不要推辞。”贺知章领了圣旨，回到家中，请李白去阅读番书，把玄宗求贤若渴的心情一一说给李白听。李白身穿御赐紫袍金带，就骑马随着贺知章一起入朝。唐玄宗正在等着李白的到来，一见李白，如贫得宝，如暗得灯，如饥得食，连忙说道：“现在有一封番信，没有人能读懂，所以特此宣诏你来，希望你能力社稷分忧。”李白谢恩，躬身说道：“我因为学识浅薄，被太师批了一个不取，高太尉把我轰出考场。我是被批无用的秀才，不能令主考官满意，怎么能使皇上满意呢？”玄宗说道：“我非常了解你，请你不要推辞。”就叫侍臣把番信捧出来给李白看。李白看了一遍，微微冷笑，当着文武百官的面，把番信用流利的长安话翻译出来。其实，那封信也很简单，无非是警告玄宗皇帝不要再侵犯它，并要玄宗将高丽割让176 个城池给它，如果不答应，就兴兵讨伐。 文武百官听完李白阅读番书，大惊失色，面面相觑。唐玄宗听了，更是神情不悦，愁云满面。沉思了很长时间，才向文武百官问道：“现在番兵要抢占高丽，有什么好的办法可以拒敌？”文武百官，就像泥塑也似的没有人敢回话。贺知章启奏说：“自太宗皇帝3 次征伐高丽，不知死伤多少人马，消耗多少财物，也没有取胜。幸好盖苏文死了，盖苏文的几个儿子为争权夺利互相残杀，给了我们可乘之机，高宗皇帝派李斌。薛仁贵统帅百万大军，这才消灭高丽，使他们归顺。现在天下太平，多年不遇战事，既没有良将也没有精兵，如果打起仗来，很难说能不能取胜。兵连祸结，不知要到什么时间才能安宁，愿皇帝明鉴。”玄宗问道：“我们该怎样回答番使？”贺知章说道：“皇上可以问问李白，他必定善于辞令。”玄宗于是就召见李白，问如何回复的事，李白说：“皇上尽管放心，不必多虑。明天召见番使，我当面回答他，也用鸟兽一般文字。信中言语，一定羞辱番家，一定要他们的可毒知我大唐王朝的威严，拱手来降。”玄宗问道：“谁是可毒？”李白奏道：“渤海这个地方的风俗，称他们的大王叫可毒，就好像回纥族人称他们的大王叫可汗，吐鲁番叫赞普，六诏叫诏，诃陵称悉莫一样，都是各地的不同风俗。”玄宗见李白应对自如，滔滔不绝，当天就封李白为翰林学士，设宴款待李白，李白也无所顾忌，尽量而饮，直到喝醉为止。 第二天早朝，李白醉酒未醒，被内官催促着进朝。百官朝见完了，玄宗召见李白上殿，只见李白脸上酒气未退，两只眼睛还显得朦朦胧胧。玄宗叫御厨弄三份醒酒酸鱼汤来，亲自给李白调汤。李白跪着喝下汤去，顿时觉得神清气爽。当时百官见皇帝器重李白，又惊又喜，唯有杨国忠、高力士心里极为不舒服，表现出轻蔑来。不一会儿，玄宗召见番使，李白紫衣纱帽，飘飘然就像神仙驾临人间一样，双手捧着番信，站在左边的大柱子下，朗读起番信来，只读得铿锵悦耳，一字不差。番使极为吃惊，不知从哪里来的高人，竟如此精通我们番国文字。正惊异间，李白朗声说道：“小小番国，竟敢如此无礼，蔑视我大唐王朝。皇上圣明，宽大为怀，不与小人计较。现在皇上有诏在此，请番使仔细听好。”番国使臣战战兢兢，跪在阶下。玄宗叫在御座旁边安置七宝床 ，准备好阗白玉砚，象管兔毫毛笔，独草龙香墨汁，五色金花信笺。吩咐李白到御座前，坐在锦墩上写诏书。李白奏道：“我的靴子不干净，恐怕弄脏了席，请皇上开恩，赐臣脱靴结袜上去。”玄宗同意了，叫一个小内侍替李白脱靴子。李白又说道：“我有一句话，乞求皇上赦臣狂妄，我才敢说。”玄宗说道：“随便你说，我不会怪罪你。”李白这才整了整衣服，说道：“我前次考试，被杨太师批了个不中，又被高太尉赶出考场。 今天看见他们两个人都在，我的精神不足，恳望皇上吩咐杨国忠太师替我捧砚磨墨，高力士太尉替我脱靴结袜。只有这样，我才能精神抖擞，提笔划诏，一挥而就，才能保证完成皇上吩咐的任务。”玄宗觉得这事也有点过份，但用人之际不好多说，只好传旨，叫“杨国忠捧砚，高力士脱靴”。杨国忠、高力士心里非常清楚，这是李白依仗皇帝的宠 幸，报复他们两人，出于无奈，不敢违背皇上，敢怒不敢言，只好遵旨。 李白这时洋洋得意，高力士脱了靴子，又替李白穿好袜子，李白这才爬上褥子，坐在锦墩之上。杨国忠在几案旁拼命用力磨墨，待磨好了墨汁，站在一旁侍候。李白用左手把胡 子梳了一梳，右手拿起中山兔毛笔，就在五花素笺上挥洒起来，真正是笔力有神，横扫三军。一会儿，写好了吓蛮书。只见字画整齐，没有错落，献在玄宗面前。玄宗看了，大吃一惊，都是番书，一个字也不认识，递给文武百官看时，没有一人不惊骇万分。玄宗叫李白朗诵一遍，李白就在御座前把吓蛮书朗诵一遍。内容无非是大唐王朝将勇兵精，物华天宝，人杰地灵，有多少多少小国家向我大唐王朝朝贡，小小渤海国，和大唐比起来，只不过是大唐三朝的一个郡县。希望渤海可毒不要作茧自缚，被人耻笑。玄宗听了非常高兴，要李白再对番使宣读一遍。李白仍然叫高力士给穿上靴子，这才下殿。叫过番使，把吓蛮书对着番使重读一遍。读得声韵铿锵，番使唯唯诺诺，面如土色，不免又要山呼万岁向玄宗告辞回国。贺知章把番使送出都门，番官偷偷问贺知章道：“刚才读诏的那个人是谁？”贺知章回答说：“姓李名白，官拜翰林学士。”番使又问道：“这翰林学士的官有多大，能叫太师捧砚，太尉脱靴？”贺知章笑了笑说道：“太师是一个大臣，太尉是皇帝的亲近大臣，他们充其量也都只能算是人间的富贵显赫，而那个李白学士却是天上神仙降临，赞助大唐王朝，还有谁能比得上他？”番使连连点头，回到本国，把在大唐王朝出使的情况都讲给国王听。国王打开国书一看，大吃一惊，召集群臣商议，大唐王朝有神仙帮助，怎么能和唐王朝相抗衡呢。于是就写了一份降表，宁愿年年进贡，岁岁来朝。 玄宗从此更加敬佩李白，想给他加官进爵。李白启奏道：“我不想当什么官，只想逍遥自在，无拘无束，天天和皇上在一起饮酒赋诗，为皇上效犬马之劳。”玄宗听了这话，说道：“你既然不想做官，我的所有黄金白玉，珍珠玛瑙，任凭你挑选。”李白说：“我也不想要什么金银财宝，希望能天天跟从皇上，侍奉皇上，多喝美酒，也就满足了。”玄宗知道李白清高，不好勉强。从此以后，李白整天和玄宗在一起，寸步不离，连晚上也常常把李白留在金銮殿住宿，向李白征询治国治家的策略。 玄宗对李白越来越亲近，越来越常识，这可气坏了杨国忠、高力土两个人。杨国忠、高力士总想找个机会把李白赶出宫门，偏偏没有机会，就派人处处跟踪李白，想找点借口离间玄宗和李白的关系。终于有一天，高力士找到了一个机会。他对玄宗的宠 妃杨玉环说道：“李白最近为娘娘写了《清平调词》：‘一枝红艳露凝香，云雨巫山在断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚红妆’。这个赵飞燕是汉成帝的宠 妃，因德行败坏，被成帝打入冷宫。现在李白把娘娘比作赵飞燕，这是诽谤娘娘，娘娘为什么不好好想一想。”原来杨贵妃那时正好与安禄山之间关系非常，高力士的话正好刺中了杨贵妃的心。因此杨贵妃怀恨李白，常常在玄宗面前说李白轻狂酗酒，恃才傲物，自尊自大。玄宗见贵妃娘娘不喜欢李白，也就不叫李白到宫内饮酒，也不叫李白在金銮殿过夜了，渐渐便有一种疏远的感觉。李白心里也知道是杨国忠、高力士中伤，也不计较，更加沉湎于酒诗，和贺知章、李适之、王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂8 人结为诗酒朋友，被人们称作“饮中八仙。”李白多次向玄宗皇帝请求回到老家去，玄宗心里确是非常喜欢李白，无奈杨贵妃从中作梗。李白知道宦海沉浮，心里更加希望早一天离开长安这个是非之地，辞意恳切。玄宗见李白执意要离开长安，就召见李白，问道：“你志存高远，可以先回老家，以后我还会召你回到长安。你对我们大唐王朝有大功，不能让你空手回去，如果你有什么要求，尽管提出来。”李白叩头谢道：“我什么要求都没有，只希望时时有酒喝。”玄宗就赐给李白一块金牌，金牌上面写道：“御赐李白为无忧学土，逍遥落拓秀才，逢着酒店就可以喝酒，遇着官府的钱库就可以取钱，府级的要给千贯以上，县级的要给500 贯以上。所有的文武官员如果违背，就以违背圣旨论处。”又赐给李白黄金1000 两，锦袍玉带，金鞍龙马，随从20 个人。李白磕头感谢皇上，玄宗又赐给李白2 朵金花，御酒3 杯。满朝文武大臣都放了假，给李白送行。贺知章等7 人恋恋不舍，一直送到百里之外，直到过了3 天，酒中七仙才与李白挥泪分别。