
一些抗日神剧的时候都有看到过,有听过手撕小日本鬼子,那么中国为何要叫日本人为小日本鬼子呢? 1、鬼子一词的由来: “鬼子”这个词,是中国人所独创的,鬼子这个词,体现了中国人的一种优越感。中国人一直有一种泱泱大国,天朝上邦的思想。世界各国都是番邦小国,不懂礼法的野蛮人;鬼子是中国人对侵略者表示轻蔑的一种称呼。 “鬼子”是中国人对侵略者的一种蔑称。最早侵略中国的是白种人,在中国传统文化中,鬼怪画中的小鬼大多是面目扭曲的形象。由于白种人长的不同,嗬,好家伙么,脸色煞白,眼睛发绿,有一个鹰勾大鼻子,还披着一头红头发(葡萄牙人),和中国传说的小鬼形象差不多,所以中国人就把五官“怪异”的白种人憎称作“鬼子”,所以就叫西方人洋鬼子!后来泛称侵略者。 2、“日本鬼子”的称呼其实原于清末的一个典故: 叫小日本鬼子的由来还是从甲午海战前,清朝的一位大臣到日本去进行谈判。谈判结束,双方举行联合记者会。日本不但要在世人面前炫耀武力,还想在文化上玷辱清国。记者云集后,日方突然提了个风马牛不相及的问题:“我们日本有个上联对不出下联,只好求于汉字发源地的人了。”这真是新鲜事。 日本人亮出白绢上书写的上联:“骑奇马,张长弓,琴瑟琵琶,八大王,并肩居头上,单戈独战!”意思是说:我大日本兵强马壮,驾驭的是奇异的千里马,张的是长弓;文的也不简单,光“大王”就有八个,他们都有雄才大略。示之以文德,陈之于武功,日本“单戈独战”可踏平中国。清臣也不示弱,先要日方准备砚台磨好墨,再铺好白绢,然后大笔一挥写下联:“倭委人,袭龙衣,魑魅魍魉,四小鬼,屈膝跪身旁,合手擒拿!”记者们看了,个个叫好。倭就是倭寇,来偷大清龙衣,“八大王”变成“四小鬼”,所以大家不再称“倭寇”而称“鬼子”。抗日战争时期日本侵略者对我国人民犯下的滔天罪行更加激起了所有中国人的愤怒与仇恨,于是“日本鬼子”“小日本鬼子”“小日本”“鬼子”“小鬼子”等称呼也就传遍了中华大地直到如今。 鬼子一词的文字解释,就是依附于人体之上的幽灵,是害人之物,是害人的鬼怪,。是一群活死人。 虽然日本当时很强大。但是中国人还是从心理瞧不起日本人,再者日本人对我们中国人做出的种种惨不忍睹的事情,简直不佩做人。 也不应该受到被叫人的待遇,他们像鬼一样,没有感情,没有同情,更没有亲情,杀死了我们无数的同胞,奸淫了我们无数的妇女,他们罪不可数,永远不配当人,他们是鬼,是最可恶的鬼,是最毒辣的鬼,是最不可饶恕的鬼!他们这些杀人的魔头,怎么配让我们称呼他们为人呢?所以从此以后,我国就把日本人叫小日本鬼子,让他们永远被唾骂!

日本企业称为“株式会社”,含义即企业如一个大家庭,为了避免家庭内部产生对抗,每一个人都有责任维持家庭内部的和谐、团结。受日本殖民影响,韩国也会使用“株式会社”的习惯。 株式会社是日语里的一个常见词汇.日语假名写作:かぶしきがぃしゃ. 其实说白了是分开的两个单词:株式和会社. 株式(かぶしき)就是股份、股权、股票的意思 会社(がぃしゃ)就是公司、有限公司、商行的意思 株式会社其实就是我们常说的股份(有限)公司, 日本的大公司和我们国家基本一样,分为: 1.株式会社(かぶしきがぃしゃ)股份(有限)公司 2.合资会社(ごうしかいしゃ)合资公司 3.合名会社(ごうめいかいしゃ)合股公司(出资者全是无限责任股东的) 4.商事会社(しょうじかいしゃ)商社、商行 5.有限会社(ゆうげんかいしゃ)有限公司 日本是靠人际网络的,可以这样说 日本有很多学者写了“和拢经营革命”、“和拢经营哲学”等书。“和”即和谐,“拢”即靠拢,就是说:一个工厂、企业的内部,要凝聚在一起,大家紧密地连结成一体。整个公司好比一部机器,每一个人便是其中的一颗螺丝钉,缺少任何一个,机器便要发生故障。在作出重大决策时,要经多层次的研究,以及全体成员共同讨论,然后才集中,尽量避免上下、左右之间的对抗而消耗自己的力量。韩国 股份有限公司在日本和韩国称呼为“株式会社”(日文:かぶしきがいしゃ・(株),韩文:주식회사・(주)。)“株式”与“股份”同义,“会社”为“公司”的意思。株式会社依法也是负担有限责任的有限公司,但习惯上不特别标明。一般情况下,公司名称前带有“㈱”标志的,例如“㈱鹭宫制作所”,表示该公司属于日本株式会社性质的组织。

第一种说法:这个叫法来自民间,据说东北日本侵占中国东北时有不少被日本人征调过来的朝鲜阿三,但是日本人不给配发武器,还不如中国警察,中国警察有一根警棍,所以这些朝鲜人就把家里妇女洗衣服用的洗衣棒拿出来当武器,比较凶悍,所以东北老百姓就管他们叫高丽棒子同胞遂以其手中的“棒子”(即警棍)为比喻,形象的称他们为棒子,口口相传,“棒子”逐渐成了对韩国人的蔑称。所以现在如果这样叫他们他们会急的,那是汉奸的代名词。一句棒子就成了大家骂这些为日本人卖命的朝鲜族人的蔑称。 第二种说法:其实棒子这个称号还是乾隆皇帝所赐。棒子也就是棒槌,是北京的方言,也就是愚蠢无知的意识,用老百姓的话就是半吊子。那一年朝鲜的国王来北京朝见乾隆,乾隆很高兴,在紫禁城宴请他,席间有人端来一盆净手水,为了消毒和增加香味,这盆水里加了点花瓣和盐。朝鲜国王以为是汤,就端起来喝了几口,然后大赞好喝,乾隆见了大笑,说朝鲜国王;“你真是个棒槌啊’。朝鲜国王不懂啊,以为皇帝封他什么大官哪,赶紧谢恩。从此朝鲜人就叫棒子了。就是说韩国人的愚昧无知而已; 第三种说法:解放前,闻人呼朝鲜人为“高丽棒子”,不解所谓。解放后禁用,知非美称。然其意义为何尚懵然也。及读王一元《辽左见闻录》,中有一则云:朝鲜贡使从者之外,其奔走服役者,谓之“棒子”。其国妇女有淫行,即没入为官妓,所生之子曰“棒子”,不齿于齐民。鬓发蓬松,不得裹网巾;徒行万里,不得乘骑;藉草卧地,不得寝处火炕。盖国中之贱而劳者。始知其人为私生子,世世相袭,遂自划为一阶层,略如吾浙之堕民。雍正元年曾谕令削除堕民籍而习俗仍相沿未革。清末,商部有折再请削除,文见杨寿枏《思冲斋文别钞》谓乃据浙江绅士、江苏候补同知卢洪昶等呈请,中言浙江堕民散处各郡不下二万余人。予妇家萧山,曾闻堕民男女自为婚配,皆执贱役,是民国初年犹然也。彻底铲除恐在解放后。朝鲜之“棒子”当亦早返为齐民矣。 棒子一般是指韩国人。韩国以前是高丽。高丽盛产人参。人参在中国有关别名叫棒子啊。所以就有了用高丽棒子来称呼韩国人的一个习惯;

白色恐怖,是形容专制社会执政者迫害政治异见人士而导致的社会不安氛围。在中国的辞书上,通常是这样解释“白色恐怖”的:“白色恐怖”通常指在反动政权统治下,反革命暴力所造成的恐怖,如大规模的屠杀、逮捕等。这类恐怖,为什么与自然界的一种颜色“白色”联系起来呢? 一般认为,“白色恐怖”这种说法源自法国,最初它产生于法国大革命期间,而到了波旁复辟王朝时期,它的意义更加明确,在更大范围内使用,并为欧洲其他语言所吸收。波旁王室的旗帜是缀有百合花的白旗,故波旁王室施行的恐怖事件,在白旗飘扬的情况下发生的恐怖行为一开始就被称为“白色恐怖”。 随着波旁王朝退出法国的统治舞台,以后发生的类似恐怖事件,自然不再与旧王室的白旗标志存在什么关联。然而人们把“白”这种本来是一种天然的颜色,概念化、抽象化、政治化,“白色恐怖”一词脱却了形成时的具体关联,约定俗成地表示反动政权统治时期用大规模的屠杀、逮捕等暴力行为造成的恐怖。

“拿手菜”用来形容大厨或者是普通人下厨时最得心应手广受好评的一道菜,甚至延用到其他行业形容这个技术已经相当炉火纯青,然而这个词原本并不是褒义词,而是教育后人不要滥竽充数、欺世盗名的贬义词,谁知随着时间的推移,“拿手菜”却成了大厨们展示绝活的代名词,演变成了褒义词。 古代的时候,某国遭到他国的大举入侵,国王为了保护自己的疆土和百姓,大量招聘人才随军出行,这其中自然也包括保障将士们能够吃饱喝足的厨师一职。招聘的告示一贴出来,大量的厨师来应征随军入伍,这其中不乏一些技艺低下的人滥竽充数。 战争赢得了胜利,国王非常开心,命每一个随军的厨子都做一道自己做得最好的菜为将士们庆功。当吃到色香味都极差的一道菜时,国王大怒,便将做这菜的厨子找出来问他是什么菜,厨子哆哆嗦嗦地回答说:“……拿手菜。”旁边一个大臣解释说:“这是他拿手做的一道菜。”国王听完后非常生气,便将那个厨子给处死了。 “拿手菜”本是个贬义词,没想到随着时间的发展,人们便经常用它来比喻做事的绝活。

在喝酒礼仪中,相比有一种是我们相当常见的,那就是反喝酒必有碰杯的行为,碰到杯子了才显得礼节更加到位,那么到底一开始为何喝酒要碰杯呢?自古以来有有三种说法的来源。 第一种说法是说碰杯的诞生其实不是因为礼仪需要,而是为了安全着想。这一说法是源于十七世纪和十八世纪的意大利,在那个年代和宴会主人饮用葡萄酒是一件很危险的事情。大多数的葡萄酒都是盛放在金属平底大口杯里,而当时很多把你视为敌人的人会在酒里下毒,所以应付下毒的方法就是用自己的酒杯碰撞主人的酒杯,使得自己杯子里的葡萄酒落入另一个杯子中,在这时候如果主人带头饮用葡萄酒,就洗刷了酒中有毒的嫌疑。若是主人迟迟不肯饮用,则表示酒中很有可能下毒 第二种说法就是在古希腊人的眼中,举杯饮酒的时候,人的五官是可以感受到葡萄酒的乐趣的。鼻子能闻到葡萄酒的果香,眼睛能看到葡萄酒的颜色,舌头可以辨别酒味。唯独耳朵是被这享受排除在外的,所以希腊人就像出了一个办法,在饮用葡萄酒的时候相互碰撞一下杯子,杯子发出的清脆的响声就能传到耳朵里,这样一来耳朵就和其他器官一样能感受到葡萄酒的乐趣。 第三种说法则是源于古罗马。据说古罗马崇尚武艺,常常会有比武等竞技,在竞技之前选手们会饮用一杯葡萄酒以示勉励之意。而碰杯则表示在比武过程中自己有点到为止的意思。无论是哪一种说法都好,碰杯俨然成为国际上常用的饮酒习惯

如今过生日蛋糕是必不可少的,而蛋糕环节就需要唱生日歌以及许愿吹蜡烛,这样约定俗成的环节仿佛已经成为生日最重要的仪式感,然而没想到这个习俗可以追溯到古希腊。 生日蛋糕上插蜡烛这一习俗最早开始于古希腊。古希腊的月亮女神阿蒂梅斯的崇拜者们在庆祝月亮女神生日时,以圣坛上摆上插着燃烧蜡烛的蛋糕。后来,这一习俗逐渐演变为在孩子的生日蛋糕上插着燃烧的蜡烛,并增加了吹灭蜡烛的内容。古希腊人相信燃烧的蜡烛具有隐秘神奇的力量,如果一个孩子有一个心愿,并且一口气吹灭所有的蜡烛,他便可以如愿以偿。 在古希腊,人们都信奉月亮女神阿耳特弥斯。在她的一年一度的生日庆典上,人们总要在祭坛上供放蜂蜜饼和很多点亮着的蜡烛形成一片神圣的气氛,以示他们对月亮女神的特殊的崇敬之情。后来,随着时间的推移,由于疼爱孩子,古希腊人在庆祝他们的孩子的生日时,也总爱在餐桌上摆上糕饼等物,而在上面,又放上很多点亮的小蜡烛,并且加进一项新的活动——吹灭这些燃亮的蜡烛。他们相信燃亮着的蜡烛具有神秘的力量,如果这时让过生日的孩子在心中许下一个愿望,然后一口气吹灭所有蜡烛的话,那么这个孩子的美好愿望就一定能够实现。于是吹蜡烛成为生日宴上有着吉庆意义的小节目,以后逐渐地发展到不论是在孩子还是成人甚至老年人的生日晚会或宴会上都有吹蜡烛这个有趣的活动。

印度妇女受尽欺压,她们生活在社会的最底层,神权、夫权如同沉重的枷锁套在她们的脖子上,因此为了让印度妇女有出气的机会,每年12月的第一个星期天,是印度传统的“打夫节”。所谓“打夫节”,就是用棍子打丈夫出气的节日,在印度已有数百年的历史,在北部的邦瓦拉纳西、巴特那农村至今依然流行。 在一个农庄的晒场上,已经聚集了一些密密麻麻人群,老年人在相互交谈,青年人在说说笑笑,孩子们在嬉戏逗闹,气氛热烈隆重。人群中,一群妇女打扮得花枝招展,引人注目的是,她们每人手里都拿着一根棍子。不一会儿,人们自然闪出一条通道,一队男人向妇女走来。他们身着厚厚的衣服,每人手里握着一个用牛皮制作的盾牌。男人们来到妇女面前,手举盾牌,载歌载舞,甚至口出狂言,辱骂妇女,其势可畏。而妇女们好像没有听到似的,不露声色,只是朝你莞尔一笑……男人们渐渐放松了警惕。突然,传来一声“打”的命令,妇女们一反常态,将男人们团团围住,挥动棍子劈头盖脸朝他们身上打去。此时的男子汉们完全失去了昔日的威风,一个个缩成一团,将盾牌举过头顶,心甘情愿地接受挨打,没有人叫喊,更没有人反抗。按照传统的观念,只有在挨打时,表现得既温柔又勇敢的男子,才是一个好丈夫,而企图逃避挨打者,则被视为懦夫。 “打夫节”的活动往往要进行一整天,不仅妇女们喜爱这个节日,男人们对此也十分重视。节日当天,男人们一早起床,沐浴更衣,早饭后便聚在了一起,唱歌、跳舞,结伙来到村外的林子里,做好挨打前的自我保护工作。先是砍下树条,扎成盾牌,缚上牛皮。然后用棉布将头、手、臂膀及背部都厚厚地缠好。一切准备妥当后,又回到村里,美美地睡上一觉。下午醒来,男人们先喝上几杯自家酿制的水酒,作好挨打前的思想准备,然后列队来到晒场。 “打夫节”开始后,先是由一个女人打一个男人(一般是妻子打丈夫),随着围观者的欢呼、助威声越来越高,便开始乱打一气。平日里作威作福的男人被打得最凶,有的盾牌被打碎了也只能忍着。尽管女人们用棍子很揍男人,但很少发生打死人的事。这是因为,打夫圈中有几位见证人,一旦哪位见证人发现谁家丈夫被打得受不了时,便提醒妻子手下留情。尽管妻子平日里倍受欺压,但此时并不较丈夫的过错,而是心慈手软,不再继续打下去。黄昏时分,一位长者(全村岁数最大,最有威望的人),宣布“打夫节”结束,有些妻子还要跑上几十里路请来郎中,为自家男人敷药治伤。 为什么会有这样一个“打夫节”呢?据说是印度妇女受尽欺压,她们生活在社会的最底层,神权、夫权如同沉重的枷锁套在她们的脖子上,让她们在一年之中有一天能出出自己心中的怨气,教训一下平日里骑在她们头上的丈夫们,也是应该的。

在结婚之前,订婚是两人关系进一步发展的标志,且订婚仪式也是严肃而隆重的,在订婚中,最重要的物件当属订婚戒指,只要女生戴上订婚戒指就代表承诺会与你成为夫妻,那么最早将戒指用作订婚信物的人是谁呢。 世界上第一个把戒指用作订婚信物的人是奥地利王麦士米尼。1477年,麦士米尼在一次公开场合认识了一位叫做玛丽的公主。她的美丽容貌和优雅的举止使麦士米尼为之倾倒。麦士米尼虽然知道玛丽早已许婚于当时的法国王储,但是为了赢得她的爱情,麦士米尼还是决定试试运气。他命人专门打造了一枚珍贵的钻石戒指,送给玛丽。面对这只精雕细刻、闪闪发光的钻石戒指和麦士米尼的真情,他们幸福地结合了。从此,以钻石戒指作为订婚信物。便成为一种传统。

星期,是古巴比伦人创造的一个时间单位,也是现在制定工作日、休息日的依据,一个星期为七天。星期又称为“礼拜”,那么礼拜的称呼是怎么来的呢? 星期在中国古称七曜。七曜在中国夏商周时期,是指日、月、及五大行星等七个主要星体,是当时天文星象的重要组织成份。中国的七曜开始并未作为时间单位。在西方,古巴比伦人首先使用七天为一周的时间单位,后来犹太人把它传到古埃及,又由古埃及传到罗马,公元3世纪以后,就广泛地传播到欧洲各国。作为时间单位的七曜最早在西元七世纪,通过不空和尚和杨景风所译《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》传入中国。伊斯兰教、基督教均按照有以星期为单位进行的宗教礼拜活动,故而在许多方言中,“礼拜”逐渐有了“星期”的含义。 星期的起源应该是连系著月亮的周期,因为七天大约是月亮一周的四份之一。 后来犹太人把它传到古埃及,又由古埃及传到罗马,公元3世纪以后,就广泛地传播到欧洲各国。 在中国上古时代,古人就以日、月与金、木、水、火、土五大行星为七曜,亦作七耀。东晋范宁《榖梁传序》中就有七曜为之“盈宿”的记载。 中国上古时代用的的七曜平行拉丁语的星期,拉丁语中星期日(日曜日)为“太阳日” (dies solis),星期一(月曜日)为“月亮日” (dies lunae),星期二(火曜日)为“火星日” (dies Martis),星期三(水曜日)为“水星日” (dies Mercurii),星期四(木曜日)为“木星日” (dies Jovis),星期五(金曜日)为“金星日” (dies Veneris),星期六(土曜日)为“土星日” (dies Saturni);法语直接采用拉丁语的名称,只是将星期日改为“主的日”;因为五颗行星的名称都是古罗马神话中的神的名字。英语将其中几个换成古日尔曼人神话中的神,如星期二变为日尔曼战神“提尔”的日子,星期五变为日尔曼女神“弗丽嘉”的日子,星期三变为日尔曼神“奥丁”的日子、同样地星期四也是日尔曼神“索尔”的名字;俄语和斯拉夫语言中,已变成“第一”、“第二”日……。 从此中国有了星期的观念,并以“七曜”来分别命名。日曜日是星期天,月曜日是星期一,火曜日是星期二,水曜日是星期三,木曜日是星期四,金曜日是星期五,土曜日是星期六。后来《宿耀经》通过平安时代的唐朝留学生空海传入日本,并成为日本宿耀占星术或密教占星术的重要经典,也作为了沿用了中国以七曜一周每日的称谓。中国在民国成立后改称星期日至六,但在日本、韩国和朝鲜仍沿用此名字。七曜日才是本身的含义,而非基督教化的礼拜几。 中文世界教会常以“礼拜一”、“礼拜二”、…称呼星期诸日。受其影响,一般民众也这么用,亦将“礼拜”一词等于“周”。如“下周”等于“下礼拜”。 广东话(广州话)、吴语和闽南话口语也以“礼拜一”、“礼拜二”…方式称呼星期,星期日则称为“礼拜日”,简称“礼拜”。闽南话口语并使用如“拜一”的简称。 许多人称星期天为“礼拜天”或“礼拜日”,这个称呼源自基督教。 基督教有许多节日和节期,节日是每年庆祝一次,比如圣诞节、受难节和复活节等等;而节期却不然,它可以在一年内循环进行,比如每个礼拜天,基督徒是必须去教堂参加礼拜的。礼拜天还有另外两个称呼,许多基督徒比较熟悉,那就是“主日”和“复活日”,意思就是“主的日子”,是基督徒以庆祝耶稣的复活为中心进行崇拜的日子,也是基督教最普遍、最重要的节期。

如今最常用的避孕方式就是采取避孕套和服用避孕药,而在避孕套还未发明之前,古人对于避孕方式进行了多方面的探究,采用了各种千奇百怪的方式,如果放在当今这些方式有些会直接让人“性趣”全无,不过在古代却只能这么尝试。 据说,古埃及人认为鳄鱼、大象等动物都具有神秘力量,因此它们的粪便也被用到了避孕药方中。事实上由于这些动物粪便具有高度酸性,它的确具有一定的杀精作用。不过,动物粪便所带来的强烈臭味显然会影响古代夫妻们的“性趣” 。 12世纪至15世纪,欧洲正处于“黑暗时代”时期,女人们通常将包含着骡子耳屎、黄鼠狼睾丸、黑猫骨头的小袋子制成护身符,在房事时系在腿上,以期达到避孕的效果。因为看过这样一对东西在配偶身上作为装饰物的任何男人,可能都会“性趣”大减吧。 6世纪加拿大人认为小型皮毛动物的睾丸是避孕的关键。因此妇女把海狸的睾丸泡在酒里,靠喝这种酒避孕。一些加拿大人将海狸睾丸研成细细粉末,混合酒服用,这种方法没有任何副作用;此外,也有人将海狸睾丸晒干,然后泡在酒中服用。这种方法与前面提到的黄鼠狼睾丸效果类似。 2000多年前的中国妇女,在喝的茶水或日常食物中放入少量的水银来避孕,据说效果很好。据现代科学研究,大剂量水银会致人死亡,但是小剂量却可以杀死腹中的胎儿。水银可引起女性月经失调、大脑损伤、肾功能衰竭以及不育症等。 古希腊人认为,打铁水也可以作为一种避孕工具。尽管我们不知道是什么人发明这种方法的,但打铁水中含铅却是事实。一战期间,那些在含铅工厂工作的女性,患有不孕症的比例异常高。科学研究发现,打铁水可以引起神经疾病、肾衰竭、昏迷,甚至死亡。它的功用似乎与水银类似。 16世纪时,大多数人已经意识到干粪便和硬金属不适合女性的身体部位。很多人看到被切成半的柠檬后得到灵感,将其掏空做成一个“子宫帽”,或许最先使用这种避孕工具的是一名男性。现代科学研究表明,柑桔类植物所含的酸可以杀死精子。这种方法更加安全方便,也更加清新芳香。 很多人相信,房事过后,使用可乐清洗可以避孕。美国哈佛大学医学院的科学家们曾做过实验,发现可乐型饮料中的碳酸确实可以在一定程度上阻止怀孕。但是,一旦失败,饮料中所含的咖啡因很有可能使胎儿大脑和心脏等器官受损,使胎儿畸形或者导致先天痴呆等

“替罪羊”如今一词的意思是主动或者被动成为代替别人受过受罚的人,且替罪羊一词是舶来品,世界各地都习惯于用“替罪羊”,为何是“替罪羊”,而不是“替罪猪”或者“替罪狗”呢?原因是羊是古代祭祀中必不可少的最主要的祭品。羊除了用作献祭上帝的牺牲,还承担了一项任务,就是给人类“替罪”。 来源1:用羊替罪来自古犹太教 古犹太人把每年的七月十日(即:犹太新年过后第十天)定为“赎罪日”,并在这 替罪羊一天举行赎罪祭。仪式是这样的:通过拈阄决定两只公羊的命运,一只杀了作祭典,另一只由大祭司将双手按在羊头上宣称,犹太民族在一年中所犯下的罪过,已经转嫁到这头羊身上了。接着,便把这头替罪羊放逐到旷野上去,即将人的罪过带入无人之境。最后,再把那赎罪的羊烧死。“替罪羊”一说由此传开。 来源2:源自一个宗教典故 在基督教的《圣经》(《旧约》)中说,上帝为了考验亚伯拉罕的忠诚,叫他带着他的独生子以撒到一个指定的地方,并把以撒杀了作燔祭,献给上帝。正当亚伯拉罕要拿刀杀他的儿子时,有个天使加以阻止,说:“现在我知道你是敬畏上帝的了,前面林子里有一只羊,你可用来‘祭献’上帝。”于是,亚伯拉罕便把小树林中的那只山羊抓来杀了,代替他的儿子献给燔祭。 来源3:《新约》 耶稣为救赎世人的罪恶,宁愿钉死在十字架上,作为“牺牲”(祭品)奉献天主,并嘱咐他的十二门徒,在他死后也照样去做。因为这是仿效古犹太人在向主求恩免罪时,往往杀一只羔羊替代自己供作“牺牲”,所以教会通常又称耶稣为赎罪羔羊。 来源4:《孟子·梁惠王上》 有趣的是,在咱们中国也有类似的事例。《孟子·梁惠王上》中载:“王坐于堂上,有牵牛而过堂下者。王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟(注:新钟铸成,宰杀牲畜,取血涂钟的仪式)。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳棘,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟欤?’曰:‘何可废也,以羊易之。’” 齐宣王不忍心看见牛恐惧战栗的样子,而命以羊替换牛来祭钟。从此以后,“替罪羊”作为一个具有悲剧色彩的词汇就流传开来。