日本德川幕府介绍
幕府的统治在初期是有效的，给日本带来了长达200 多年的和平和繁荣。随着商品经济的发展，德川幕府自18 世纪中期起逐渐陷入危机之中。 日本德川幕府介绍 “德川幕府”又称“江户幕府”，日本第三个封建军事政权。德川氏以江户为政治根据地，开幕府以统制天下， 故亦称江户幕府。 自公元一六〇三年德川家康受任征夷大在江户设幕府开始，至一八六七年第十五代德川庆喜将政治大权奉还朝廷(即大政奉还)为止，约二百六十五年。继镰仓、室町之后，幕府是最强盛也是最后的武家政治组织。 幕藩体制 德川幕府的统治形式是幕藩体制。之下，设大老(不常设)、老中(常设)掌握全国政务;设若年寄协助老德川家徽中;设大目付、目付负责监视大名和幕府的直属武士旗本和御家人;日本德川幕府介绍 设寺社、勘定、江户町三奉行，分别管理寺社、幕府财政和江户市政。 在大阪、长崎等主要城市设远国奉行来支配地方的直辖领地。在京都设立所司代以监视皇室和寺社，以及近畿诸大名。在幕府赐封的260—270 多个诸侯国内，藩主们拥有行政、司法和征收年贡的权力。武士们则以为各自的藩主服兵役为己任。 中央集权 德川幕府采取如下措施加强中央集权： 首先，幕府掌握了占当时全国总产量1/4 的富饶的土地，和大阪、京都、江户等重要城市以及主要的矿山，还垄断了金、银、钱三种货币的铸造权。 德川幕府相关 其次，幕府控制之下的直属武土旗本、御家人，以及旗本的陪臣，号称“旗本八百旗”。 相对于各藩，在军事力量上占绝对优势。 第三，将藩侯们分为“亲藩”(德川氏同族)、“谱代”(德川氏原属)、外样(新臣服)三个等级。三者的领地互为交错以达到监视外样大名的目的。而且，亲藩大名和谱代大名占据了富庶和重要的领地。 第四，颁布统治大名的基本法《武家诸法度》，限制各藩修建城堡，禁止结党，规定婚姻需经幕府批准，还定下了“参觐交代制”，令大名隔一年在江户和领地轮住，回领地时妻、子需留在江户为人质。旅途和在江户生活的庞大开支，不断消耗了大名们的财力。 第五，实行士、农、工、商四民等级制来巩固封建统治。占人口10%的士阶层是统治阶层。从1639 年实行锁国政策，由此限制大名们有利可图的对外贸易，限制自由贸易的盛行以保护农村的自然经济不遭破坏。 幕府的统治在初期是有效的，给日本带来了长达200 多年的和平和繁荣。随着商品经济的发展，德川幕府自18 世纪中期起逐渐陷入危机之中。幕府财政日益困窘，农民和市民的起义此起彼伏，虽进行了享保改革、宽政改革和天保改革，也不见收效。资本主义列强强迫日本开关所造成的民族危机，终于导致了全国规模的倒幕运动。1867 年11 月，德川庆喜被迫向天皇“大政奉还”。至次年鸟羽、伏见之役，幕府军终于被击溃，德川幕府彻底垮台。
日本幕府统治介绍
源赖朝消灭平氏后成为左右国家政局的人物，但是他并没有接管京都政府，而是致力于在关东建立和巩固自己的政权。在内战中他就确定形势险要的镰仓(神奈川县东南部)为根据地。 日本幕府统治介绍 镰仓幕府(1185年—1333年)，是日本历史中以镰仓为全国政治中心的武家政权。1185年(文治元年)幕府在镰仓成立，1333年(正庆二年，元弘三年)幕府灭亡，经历149年。 背景信息 镰仓幕府(1185年—1333年)，是日本幕府政权的开始，其建立者是武将源赖朝，他于日本平安王朝的末期打败了贵族阶级的实权派平清盛一族，并逼迫在源平之战中为自己立下了汗马功劳的兄弟源义经自杀，达到了自己一手遮天的目的。源平合战在日本可谓家喻户晓，作家信浓前司行长据此写成历史小说《平家物语》。镰仓幕府的建立标志着日本由中央贵族掌握实际统治权的时代结束了，在贵族时代地位很低的武士登上了历史舞台，他们鄙视平安朝贵族萎靡的生活，崇尚以“忠君、节义、廉耻、勇武、坚忍”为核心的思想，结合儒学、佛教禅宗、神道，形成武士的精神支柱“武士道”。13世纪元军侵日战争客观上使幕府进一步加强了对日本的统治。镰仓幕府的建立标志着日本天皇成为傀儡，幕府成为实际的政治中心。日本幕府统治介绍 镰仓幕府建立 建久三年〔1192年〕七月，源赖朝受封为征夷大，正式开幕，史称源氏幕府或镰仓幕府。镰仓幕府具有相对独立的统治机构，以镰仓为中心，触角几乎延伸到日本社会的每个角落，是真正意义上的武家政权。 在武家政权的中央也即镰仓，设置有负责行政的“公文所”，负责司法的“问注所”和负责军警权力的“侍所”，都直接从属于幕府。而在地方上，各国都设置守护职，从朝廷派驻的国司手中褫夺了军警大权，守护平时维持治安，监督御家人轮流戍守京都和镰仓〔称京都大番役和镰仓大番役〕，战时则统率国内的御家人出征。 幕府的经济基础来源于“关东御成败地”，在这里“成败”是“处分”的意思，指幕府有权管理，可随意处分的领地。这些领地包括三个部分：一，“关东御领”，即朝廷赏赐给赖朝个人的五百多处庄园;二，“关东御分国”，指朝廷把伊豆、相模、上总、信浓、越后、骏河、武藏、下总八国的国司任免权下发给赖朝，可由幕府推荐御家人担任，并可由幕府直接解职;三，“关东进止所领”，即北条时政争取来的，幕府可在很多庄园和公领中设置地头的权力。顺便提一句，各国守护没有俸禄，一般也都兼任地头，从土地上获得报酬。 既然得到了全国的军警大权和强盛的经济基础，那么政治权力也就等于是幕府的囊中之物了。为了加强对京都及边远地区的控制，源赖朝还额外设置了京都守护、镇西奉行和奥州总奉行等官职，完善了所谓的“幕政”。其实“幕府”一词正和“”一词相同，都来源于中国，不过中国的们开幕建府，一旦攫取了天下的权力，很快就会改朝换代，从未出现过朝廷仍在，实权却连续许多代都掌握在幕府手中的事情，因此中国虽有幕府，却没有幕政。 镰仓幕府统治 源赖朝消灭平氏后成为左右国家政局的人物，但是他并没有接管京都政府，而是致力于在关东建立和巩固自己的政权。在内战中他就确定形势险要的镰仓(神奈川县东南部)为根据地。承治4年(公元1180年)在此设军事警察机关“侍所”，由源赖朝的亲信和田义盛(公元1147年—公元1213年)任长官“别当”，平时统领“御家人”，战时以“军奉行”身份指挥军队。寿永3年(公元1184年)设行政机关“公文所”(后改称“政所”)，从京都请来老练的政治家大江广元(公元1148年—公元1225年)充任长官“别当”，掌管幕府的行政事务。该年又设司法机关“问注所”，长官“执事”由京都请来的法律家三善康信(公元1140年—公元1221年)担任，处理诉讼、审判事宜。至此，幕府的政治机构初具规模。
尼泊尔的历史沿革
尼泊尔是亚洲的古国之一，在前6世纪，尼泊尔人就已在加德满都河谷一带定居。尼泊尔国会于2008年5月28日宣布废除君主制，结束了280多年的沙阿王朝，成立尼泊尔联邦民主共和国，实现共和制。加德满都位于中部巴格玛蒂专区的加德满都河谷。 历史沿革介绍 尼泊尔历史悠久，公元前6世纪就建立王朝。历史上尼泊尔、朝鲜、琉球、安南(越南)、苏禄(菲律宾)、缅甸、南掌(老挝)、暹罗(泰国)是中国皇帝册封的八个属国。公元1769年，兴起于尼中西部地区的沙阿王朝的廓尔喀王普里特维·纳拉扬·沙阿征服加德满都谷地，从此尼逐步趋于统一，并开始有年代准确、资料翔实的历史。1814年英国入侵，迫使尼将南部大片领土割让给英属印度，并在尼享有多种特权，尼外交受其监督。1846至1950年，拉纳家族依靠英国人的支持夺取军政大权，并获世袭首相的地位，使国王成为傀儡。1923年英承认尼独立。1950年，尼人民掀起声势浩大的反对拉纳家族专政的群众运动和武装斗争。国王特里布文和王储马亨德拉在印度的支持下，通过谈判恢复王权。拉纳家庭统治结束，尼实行二元制君主立宪制。1960年，马亨德拉国王取缔政党，实行无党派议会制。1972年比兰德拉国王即位。 1990年全国爆发大规模“人民 运动”，比兰德拉国王被迫实行君主立宪的多党议会制。此后，尼政局持续动荡，党派斗争激烈，政府更迭频繁。1996年，尼共产党激进派宣布退出议会斗争，成立尼共(毛主义)，开展“人民战争”，与尼军队和警察不断发生冲突，影响越来越大。 2001年6月，尼王室突发血案，比兰德拉国王等王室成员遇害，比的胞弟贾南德拉登基。2002年5月，贾南德拉国王解散议会，并于同年10月解散内阁，直接干政。2005年2月，贾南德拉再尼泊尔次解散政府，亲自执政。政府被解散后，由于对国王专政不满，尼主要政党结成反王室的“七党联盟”，要求国王恢复民主政治，随后又与长期从事武装斗争的尼泊尔共产党(毛主义)结成反国王联盟。尼泊尔的历史沿革 2006年4月，“七党联盟”与尼共(毛主义)联手发动反国王街头行动。国王妥协，宣布恢复议会，还政于政党，由“七党联盟”提出首相人选并组阁。同年5月18日，尼泊尔议会通过新内阁提交的决议草案，解除国王拥有的一切特权，规定尼泊尔为“世俗国家”，议会成为全国最高权力决策机构。6月10日，尼议会全体会议通过一项新规章，规定国王完全脱离议会事务 。7月31日，尼内阁会议决定，大幅削减享受王室津贴的王室家族成员。根据新规定，今后，只有国王、王后、王储、王储妃和王后的母亲可以享受王室津贴。9月22日，尼议会通过修改后的新军队法规定，尼泊尔武装力量的最高统帅不再由国王担任，军队指挥权将由政府和议会掌控。同年11月，执政的“七党联盟”与尼共(毛主义)签署“全面和平协议”，宣布结束11年的武装冲突。 2007年1月15日，尼议会颁布临时宪法，组建包括尼共(毛主义)参加的临时议会。同年3月，临时议会通过临时宪法第一修正案，决定通过制宪会议选举在尼实行民主联邦制。4月，尼临时政府组建。6月，尼泊尔临时议会通过临时宪法第二修正案。根据临时宪法第二修正案，如果临时议会获得能够证明国王阻挠或试图阻挠制宪会议选举的证据，临时议会可通过表决，并在得到三分之二多数议员支持的情况下废除君主制。修正案规定，相关证据必须由尼泊尔内阁提交。同年12月23日，尼泊尔执政的七党联盟领导人签署协议，决定废除君主制，在临时宪法中规定“民主共和”的内容，但上述决定最终需经制宪会议选举后的第一次全体会议批准后方能生效。在此之前，由首相代理国家元首，处理国家事务。 12月28日，尼泊尔临时议会通过临时宪法修正案，宣布尼泊尔将成为“联邦民主共和国”，由制宪会议第一次会议实施。2008年4月，尼泊尔举行制宪会议选举，尼共(毛主义)取得220个制宪会议席位，成为最大政党。同年5月27日，尼泊尔制宪会议成员宣誓就职，尼泊尔制宪会议正式成立。5月28日，尼泊尔制宪会议第一次会议在加德满都国际会议中心通过由尼泊尔临时政府提出的议案，宣布废除君主制，将国体改为联邦民主共和国。自此，延续近240年历史的尼泊尔沙阿王朝宣告终结，国王贾南德拉成为平民。2008年7月，制宪会议选举产生总统、副总统和制宪会议主席。国名由“尼泊尔王国”改为“尼泊尔联邦民主共和国”。
马来西亚的历史沿革
马来西亚是东南亚的国家之一，1957年8月31日独立。马来西亚是一个由十三州和三个联邦直辖区组成的联邦体制国家，面积有329847平方公里，首都为吉隆坡，政治中心则位于布城。下面小编给大家介绍马来西亚的历史沿革。 马来西亚历史介绍 公元初马来半岛建立了羯荼、狼牙修、古柔佛等古国。15世纪初以马六甲为中心的满刺加王国统一了马来半岛的大部分，并发展成当时东南亚主要国际贸易中心。16世纪起先后遭到葡萄牙、荷兰和英国侵略。1911年沦为英国殖民地。沙拉越、沙巴历史上属文莱，1888年两地沦为英国保护国。二次大战期间，马来亚、沙捞越、沙巴被日本占领。1957年8月31日，联盟主席东姑阿都拉曼宣布马来亚独立。1963年，马来亚联同新加坡、沙巴及砂劳越组成了马来西亚联邦，1965年8月，马来西亚国会以126票赞成0票反对，迫使新加坡退出马来西亚联邦。 阶段历史 马来西亚第一阶段：印度文明的支配。从印度输入的印度教和佛教文化，主导了早期马来西亚的历史。从7世纪到14世纪，在苏门答腊的三佛齐文明达到高峰，其影响力延伸至苏门答腊、爪哇、马来半岛和婆罗洲的大部分地区。 第二阶段：伊斯兰文明的兴盛。伊斯兰教早在10世纪传至马来西亚，但直到14世纪和15世纪，三佛齐覆灭后不久，伊斯兰教才在马来半岛奠定根基。这个地区分裂成众多以伊斯兰教为主的苏丹国，其中最突出的是马六甲苏丹王朝。伊斯兰文化对于马来人产生了深远影响，但是同时它也受到马来民族的影响。马来西亚的历史沿革 第三阶段：欧洲殖民势力的入侵。葡萄牙是欧洲第一个在马来西亚建立势力的殖民强权，于1511年占领马六甲，紧接着是荷兰。然而，英国先在亚庇、古晋、槟城与新加坡建立基地，最终取得在当今马来西亚领土上的霸权。1824年英荷条约规定了英属马来亚和荷属东印度群岛(即后来的印度尼西亚)之间的界线。 第四阶段：新移民的到来。殖民者为了满足经济的需要，大量引入华人和印度人的劳动者，以满足在马来半岛和婆罗洲所产生的殖民地经济需求，间接对马来民族的经济和职业上的支配势力造成威胁。1942年至1945年日本占领这个地区，给英国在东亚的势力与以致命打击。虽然日本占领的时期相当短，但是它激起了马来亚和其它地区的反殖民民族主义。马来人民族主义又激起了华人的反对。华人惧怕马来人和伊斯兰教的支配地位，许多华人因此参加马来亚共产党。在英国军方的强烈镇压，以及马来人和华人政治领袖的协商退让下，共产党暴动被扑灭，1957年多民族的马来亚联合邦宣告独立。 1963年8月31日，英属的新加坡和北婆罗洲、砂拉越宣告独立，并于9月16日参组马来西亚。1965年华人占多数的新加坡被迫退出联合邦，并宣布独立建国，因为当时的马来族精英惧怕新加坡的华族人口会削弱马来族占多数的人口比例，并主宰马来西亚的政治及经济环境。马来西亚克服了这个危机，也克服了印度尼西亚-马来西亚冲突的危机，但其内部的矛盾导致了1969年的种族冲突。马来西亚进入紧急状态，政治生活和国民自由受到限制，这个措施维持至今。从1970年开始，马来西亚全国巫人统一机构【巫统】在华人和印度人领袖的协助下组成国民阵线，在马来西亚几乎达到一党制的地步。 在1990年代晚期，马来西亚受到亚洲金融危机以及副安瓦尔去职所导致的政治不安所撼动。2004年，国阵获得全民支持，历史性地以赢得90%国会议席，继续地执政，但直到2008年，国阵政府面对反对党的强烈抗衡，让国阵首次建国以来，失去国会3分之2的多数议席。反对党以伊斯兰党，民主行动党和公正党为联盟，称之为民联。民联的成立，强化了反对阵线的力量，但三党的政治理念不同一直受到执政阵线的抨击，而民联三党的未来取决于政治理念的共识。
印度半岛的历史文化
印度半岛，亚洲南部三大半岛之一，世界第二大半岛。以德干高原为主体，故又名德干半岛。南延至阿拉伯海(向西南)与孟加拉湾(向东南)之间的印度洋。同时，占亚洲人口的四成。由于受喜马拉雅山阻隔，形成一个相对独立的地理单元。 印度半岛的历史文化：历史 约在公元前2000年～公元前1500年左右，好战的 雅利安人集团已经征服 温迪亚山脉以北的大部分印度领土，而温迪亚山脉则像一道屏障，将半岛部分的印度南方及德干高原与北方 恒河及印度河流域隔离开。雅利安人的语言从未在南方流行，南方人至今主要操四种非印欧语言，统称达罗毗荼语，其中每一种都拥有自己的大量古代文学作品。南方也试图对迄今名之为“雅利安”的压迫或影响进行抵制，但实际上南方与“雅利安”北方在 宗教、艺术、文学、哲学及其他许多文化领域的双向密切交流已经持续了数千年。 印度文化中无疑存在南北差别，但 印度文明是南北通用的整体名称。我们只能推测 吠陀时代的南方是什么样子。伟大的叙事诗 《摩诃婆罗多》和 《罗摩衍那》说，南方及锡兰栖息着曾经与吠陀英雄战斗过的野兽和恶魔，这样说是为了维持对被他们征服的北方人的轻蔑性描述。但是，虽然也可能发生过战斗和袭击，得到大山屏蔽的遥远南方，除温迪亚山脉东西两端近海平原易遭侵扰外，其余部分一直未受雅利安人控制。不过， 锡兰(今斯里兰卡)在公元前6世纪曾被一群操雅利安语的人从海上侵入并定居，不久后或可能稍早，也遭到过印度南部达罗毗荼人侵略。印度文明的悠久历史和辉煌成就表明，印度民族是一个富于创造性的伟大民族。印度半岛的历史文化 旧石器时代的印度先民，主要靠狩猎和采集维持生存。他们逐食物之源而迁徙，一般居无定所。后来，他们学会用火烧烤食物，并用动物皮毛和树叶遮蔽躯体。他们也开始驯服野狗。大约在距今12000～8000年这一期间，印度先民开始种植谷物，驯养家畜，制作陶罐，同时学习缝纫衣服。考古学家们在印度各地，特别是在印度西北部和德干高原，均发现了大量新石器时代的打磨精致的石制工具。这一事实说明，印度先民的分布已经相当广泛。 印度地域辽阔，物产丰饶，对于远古人类来说显然是一片乐土。除了夏季炎热之外，印度的自然环境是十分优越的。由于自远古时代起就非常适宜人类生存，印度对不同地区的人类具有巨大的吸引力。从 非洲、大洋洲和欧亚大陆，先后有不同的种族侵入或移居印度。现代印度人，基本上就是这些种族的混血后裔。即使在今天，印度的人种依然相当复杂。因此，印度历来有人种博物馆之称，也有人类学的天堂之说。西方一些大学的人类学专业，即以印度作为学生进行实习和研究的基地。 印度半岛的历史文化：宗教 印度教徒相信万物皆有灵魂，死后，其灵魂转移到新的躯体。现今，这种观念基本上做如下理解，即：人可以再生为许多种昆虫或者动物。因此， 奶牛、 山羊、小虫和昆虫都必须受到尊重。在印度，奶牛为何在供给肉类的动物中受到独一无二的特别尊崇还是一个谜团。 印度教无需其信奉者大量聚集在庙宇中，其木制的 庙宇不是聚会的场所，而是信仰的声明。教义饱含日常生活和获得永生的行为规则，也逐渐强调生命的轮回。这一观念在为现状的悲惨祈福的同时，也给信徒灌输了某种希望。对生活贫困、地位卑微的信徒来说，它提供了一种慰藉，即：一个人如果行善，死后就能得到回报，其 灵魂可以进入一个可敬可佩的人的身体;另一方面，死去的人的灵魂在返回尘世的过程中，可能进入一个较小的动物体中。
印度河流域文明
南亚次大陆青铜时代文化。哈拉帕文化因其主要城市遗址哈拉帕而得名。分布中心在印度河流域，故又称印度河文明。个别遗址的分布西达伊朗东界，东至贾木纳河，北迄古勒姆河流入印度河的河口一带，南抵坎贝湾沿岸。下面小编给大家介绍印度河流域文明。 印度河流域文明简介 印度河流域文明(Indus Valley Civilization)亦称印度河文明(Indus civilization)或哈拉帕文明(Harappan Civilization)。印度次大陆已知的最早的城市文化，1921年第一次在旁遮普邦(Punjab)的哈拉帕发现，1922年又在信德邦(Sindh)境内印度河畔的摩亨约-达罗(Mohenjo-daro)发现(现在这两个地方都属于巴基斯坦)。后来，在喀拉蚩(Karachi)以西480公里(300哩)，靠近阿拉伯海岸的苏特克根多尔(Sutkagen Dor)，在喀拉蚩东北1,600公里(1000哩)西姆拉山(Simla Hills)麓的鲁伯尔(Rupar)，在距喀拉蚩东南800公里(500哩)西海岸南部的坎贝湾(Gulf of Cambay)，以及在离德里北边50公里(30哩)的亚穆纳河盆地(Yamuna Basin)，都发现这一文明的遗迹。它比稍早的美索不达米亚文明和埃及文明分布更广。 印度河文明包括哈拉帕和摩亨约-达罗两个大城市以及100多个较小的城镇和村庄。两个大城市方圆都超过5公里(3哩)，由其规模可推测是两个大邦的政治中心或是一个大帝国轮流以两地为京城(印度历史上原是有一国两都之制的)，但也可能是哈拉帕继摩亨约-达罗之后成为京城所在地，因为摩亨约-达罗不止一次受到大洪水的破坏。在卡提阿瓦(Kathiawar)以及更往南的南部文化区比主要的印度河地区略迟开发，这种文化有文字，字符约有250∼500个，部分已被试作解读，此种语言已暂被归入达罗毗荼(Dravidian)语族。该文明的中心时期约在西元前2500∼前1700年，但在前2千纪出现的南部地区文化可能延续到更晚的时候。印度河流域文明 印度河文明显然是由邻近地方或古时的村庄演变而来。采行美索不达米亚的灌溉农耕方式，一则有足够的技术在广阔肥沃的印度河流域收获作物，再则可控制每年一度既会肥沃土地又会制造祸患的水灾。新文明一旦在平原区取得立足点并能应付切身问题，无疑将使人民温饱，人口数量增加，下一步当然是沿著大河道两侧向前扩展。虽然零星的商业在此出现过，人民仍赖农业为生，除了栽种小麦和六行型大麦外，也找到饲料豆、芥末、芝麻以及一些枣核和些许最早栽植棉花的痕迹。驯养的动物有狗、猫、瘤牛、短角牛、家禽等，还可能饲养过猪、骆驼、水牛。象可能也被驯养，象牙的使用颇为普遍。由于冲积平原没有矿产，矿物有时自外地运来。黄金由南印度或阿富汗输入，银和铜自阿富汗或印度西北(今拉贾斯坦〔Rajasthan〕)输入，青金石来自阿富汗，绿松石来自伊朗(波斯)，另有似玉的白云母来自印度南部。 印度河流域文明发生晚于尼罗河流域文明和两河流域文明，但早于商朝.距今大概是3300–1700 BC.考古工作在印度河流域的摩亨佐-达罗(Mohenjo-daro)和哈拉帕(Harappa)，人口都在4万以上。两个城市的中心都有一个人工堆成的土墩，用作卫城。在这个土墩上建有大谷仓，对其居民来说，这就好比是现在的中央银行，发现了古代城市的遗址，发现了大量石器、青铜器和农作物遗迹，同时出土大量印章，但印章上文字至今无人能够解读，甚至不能确定其究竟是文字还是图象符号。 印度河流域文明的发现过程 印度河是世界上最长的河流之一。但在18世纪之前,人们根本没有想到这条藏身于沙漠,人迹罕见的河流曾有过堪与古埃及相媲美的璀璨昨天。而且与其它古代文明相比,完全是史无前例的。 印度河文明最早引起人们注意是18世纪哈拉本遗址的发掘。在这里发现了大都市残址。19世纪中叶,印度考古局长康宁翰第二次到哈巴拉时,发掘出一个奇特的印章,但他认为这不过是个外来物品,只写了个简单的报告,此后50年,再也无人注意这个遗址了。不出所料, 以含哈拉本在内的旁遮普一带为中心,东西达1600公里,南北1400公里的地域内,发现了属于同一文明的大量遗址。这个发现震动了考古学界,因为涵盖范围如此之大的古文明在世界上可以说是独一无二的。 1922年,一个偶然的机会使人们发现了位于哈拉巴以南600公里处的马享佐达摩遗迹,这里出土的物品与哈拉巴出土的相似,人们才想起了50年前哈拉巴出土的印章, 考古学家开始注意这两个遗址间的广大地区。这些遗址位于印度河流域,所以被称为印度河文明。据考证,遗址始建于5000年以前甚至更早的年代。然而令人激动的还不仅是它的面积和年代 ,不久,人们就发现虽然这些遗址属于同一文明,但生活水平并不一样,这是什么原因呢?
以色列的历史发展简史
以色列在1948年宣布独立建国，目前人口已超过700万，主要来自犹太人族群，也是世界上唯一以犹太人为主体的国家。以色列，世界主要宗教犹太教、伊斯兰教和基督教的发源地，充满了浓浓的宗教色彩和异域风情。下面小编给大家介绍以色列的历史发展简史。 以色列历史包含现代以色列国家和在以色列之土(Land of Israel，约等于被南黎凡特包含的地区;黎凡特为安纳托利亚和埃及之间的东地中海沿海地区)上的犹太人的历史。 1、史前时期 已知从260万到90万年前，从非洲到黎凡特的人亚科分散，每个从文化上独特，这些早期人类的燧石工具已在以色列被发现，包括在伊容(Yir’on，以色列北)，是在非洲之外发现的最老的石头工具，其他组包括140万年的阿舍利(Acheulean，石头工具)产业，比才茹哈玛组(Bizat Ruhama group)和博诺特亚阿寇伏桥(Bnot Ya’akov Bridge)。 在迦密山(Mount Carmel)山脉的塔崩洞(Tabun Cave)和伊斯斯库尔洞(Es Skhul)，发现了尼安德特人(Neanderthal，尼安德特人是人属的现在灭绝种或亚种且与现代人紧密相关)和早期现代人类残骸，包括一个称塔崩1(Tabun I)的尼安德特女性骨架，被认为是已发现的最重要的人类化石之一，在塔崩洞的发掘产生了该地区最长的地层学记录，横跨了60万或更多年的人类活动，从旧石器时代早期至今，约代表了一百万年的人类进化。 2、早期以色列人(公元前1200-公元前930年) 以色列的最早记录发生在麦伦普塔赫石碑(Merneptah stele)，约前1209年为埃及法老麦伦普塔赫而建，这样写道“以色列荒废且它没有种子”(Israel is laid waste and his seed is not)，威廉 G. 德弗(William G. Dever)把这个在中央高地的以色列看做一个文化和可能是政治实体，是种族团体而不是有组织的国家。 以色列人的祖先可能包括占领迦南(Canaan，约黎凡特)的闪米特人(Semitic，在语言学和人种学上最初用于指主要是中东起源的闪米特语族)和海族(sea people 海族 青铜时代末从爱琴海和欧洲航行于东地中海并入侵安纳托利亚、叙利亚、迦南、塞浦路斯和埃及的航海袭击者联盟)，麦克纳特(McNutt)说，“假设在铁器时代某时一个种群开始定义自己为以色列人以使自己区别于迦南人大概可靠”，尽管这样的标签是作为禁止异族通婚的，强调家族历史、血统和宗教。 该地区以字母为基础的书写(原始西奈字母【Proto-Sinaitic script】)可能起源于居住在埃及的迦南民族，所有现代字母源自该书写，古典希伯来语(圣经希伯来语【Biblical Hebrew】)的书写证据存在于约前1000年，它使用古希伯来字母(Paleo-Hebrew alphabet)。 村庄有300或400人口，以耕作或畜牧为生且大部分自给自足，经济交换普遍，已知书写且可用于记录，甚至是在小型遗址里，考古证据表明了一个村庄式中心的社会，但是有更有限的资源和少量人口。 3、以色列和犹大(约公元前930-公元前576年) 希伯来圣经描述了犹太人和其他部落之间经常的战争，包括首都在加沙(以色列西北)的非利士人(Philistines，铁器时代初【约前1175年】作为海族的一部分出现在迦南南海岸地区的一个民族，最有可能来自爱情海地区)。 约前930年，该王国分裂成南方的犹大王国(前930-前586年)和北方的以色列王国(前930-前720年)。 以色列王国国王亚哈(Ahab)和阿兰姆大马士革(Aram Damascus，大马士革周围的阿拉米人【Arameans】国家，前12世纪晚期-前734年;阿拉米人是青铜时代晚期到铁器时代起源于今叙利亚【圣经：阿兰姆】的一个西北闪米特语种【Northwest Semitic languages】的半游牧民族)，国王哈大底谢(Hadadezer)设法击退亚述人(Assyrian people，起源于古美索不达米亚的一个明显的种族集团;亚述是集中于底格里斯河上游北美索不达米亚【北伊拉克】的作为一个民族国家存在于前25世纪晚期或前24世纪早期到前608年的一个阿卡德语【Akkadian language】王国;阿卡德语是在古美索不达米亚说的一种已灭绝的闪米特语)的侵犯，伴随着卡卡战役(Battle of Qarqar，前853年，卡卡位于叙利亚西北)中战胜亚述国王沙尔马内塞尔三世(Shalmaneser III)。 然而约前750年以色列王国最终被亚述国王提格莱斯-皮里泽三世(Tiglath-Pileser III)摧毁，非利士王国也被摧毁，亚述人流放了北以色列王国大部分人，因此创造了十个失去的部落(Ten Lost Tribes)，撒马利亚人(Samaritans，黎凡特的一个种族宗教团体，源自该地古闪米特居民)宣称是源自亚述征服的幸存者，在亚述国王萨尔贡二世(Sargon II)包围并占领撒玛利亚后一场以色列叛乱(前724–前722年)被粉碎。 亚述国王色内克里布(Sennacherib)尝试但没能征服犹大王国，亚述记录(泰勒和色内克里布棱柱【Taylor and Sennacherib Prisms】)宣称他惩罚了犹大然后离开(希罗多德也描述了该入侵)。 4、巴比伦统治(公元前586-公元前538年) 前586年，巴比伦(伊拉克中部古美索不达米亚的一个阿卡德语城邦【前1894年一个亚摩利王朝建造】;亚摩利人【Amorite】是来自古叙利亚从前21世纪占领大片美索不达米亚的一个古代说闪米特语民族)国王尼布甲尼撒二世(Nebuchadnezzar II)占领犹大，根据希伯来圣经，他摧毁了所罗门圣殿(Solomon’s Temple)并流放犹太人到巴比伦，胜利也被巴比伦人记录在《巴比伦编年史》(Babylonian Chronicles)里。 据信犹太国王约雅敬(Jehoiakim)在埃及人和巴比伦人之间转换效忠且该入侵使对联合巴比伦之敌埃及的惩罚，实际转移的人口数字被历史学家质疑，尽管一般认为当地人口的大部分保留下来，流放的主要是贵族。 5、波斯和希腊统治(公元前538-公元前2世纪) 前538年，波斯(阿契美尼德帝国【Achaemenid Empire】，约前550-前336年)的赛勒斯大帝(Cyrus the Great)征服了巴比伦并接手了其帝国，赛勒斯发布公告授予臣属民族(包括犹大人民)宗教自由(塞勒斯圆柱【Cyrus Cylinder】)，根据希伯来圣经，所罗巴伯(Zerubabel)领导的50,000朱迪亚人(朱迪亚【Judea】是以色列之土南部多山部分)回到犹大并重建圣殿(第二【Second Temple】)。前456年以斯拉(Ezra)和尼希米(Nehemiah)领导的第二批5000人回到犹大，尽管非犹太人致书塞勒斯试图阻止他们的返回。 据信《托勒》(Torah)和《列王纪》(Books of Kings)的最后希伯来版本追溯至该时期并且回来的以色列人采用了从巴比伦带来的阿拉姆(语【Aramaic language】)字母，希伯来历(近似巴比伦历)也追溯至该时期。 前333年，马其顿(前800年代-前146年)统治者亚历山大大帝击败波斯并征服该地区，之后的某个时间，希伯来圣经的最初翻译 (《七十士译本》【Septuagint】)在亚历山大港开始。亚历山大死后，他的为他征服的领土而斗争，犹大成为了塞琉古帝国(Seleucid Empire，前312-前63年)和托勒密埃及(托勒密王国【Ptolemaic Kingdom】，前305-前30年)的边界，最终成为了塞琉古帝国的一部分。 公元前2世纪，塞琉古帝国统治者, 安条克四世神显者(Antiochus IV Epiphanes)试图根除犹太教支持希腊宗教，这激发了前174-前135年犹大马加比(Judas Maccabeus)领导的马加比叛乱(Maccabean Revolt,他的胜利在犹太节日光明节【Hanukkah】中庆祝)，《马加比家族之书》(Books of the Maccabees)描述了该起义和希腊统治的结束，称哈西典派(Hasideans)的一个犹太派别反对希腊主义和该叛乱但最终支持了马加比家，现代解释视该时期为希腊化的犹太教和犹太教正统形式的一场内战。 6、哈斯摩王朝(公元前140–公元前37年) 祭司众王(priest-kings;大祭司【犹太教，High Priest (Judaism)】)的哈斯摩王朝统治朱迪亚，伴随着法利赛派(Pharisees，紧紧跟随马加比叛乱在哈斯摩王朝下开始的第二圣殿时期【Second Temple period，前530-70年】的在不同时期是政治党派、社会运动和犹太人中的一个思想学派)，撒都该派(Saducees，第二圣殿时期活动于朱迪亚的一派或一团体的犹太人，始于前2世纪直到70年圣殿的毁灭)和艾赛尼派(Essenes，繁荣于前2世纪到1世纪一些学者声称从撒督【Zadok】众祭司脱离的第二圣殿犹太教【Second Temple Judaism】的一个派别;撒督是源自亚伦【Aaron】之子以利亚撒【Eleazar】的一个祭司【Kohen】;第二圣殿犹太教是第二圣殿时期的犹太教)作为首要的社会运动。 作为他们对抗希腊化文明(Hellenistic civilization)的一部分，法利赛派建立了可能是全球最初的国家男性(宗教)教育和读写能力项目，基于犹太会堂(Synagogue)周围，这导致了拉比犹太教(Rabbinical Judaism;拉比是犹太教的《托勒》教师)，司法由领导称纳斯(Nasi)的犹太公会(Sanhedrin)执行，纳斯的宗教权威逐渐取代了圣殿的大祭司(在哈斯摩王朝下是国王)。 公元前125年哈斯摩国王约翰赫卡纳斯(John Hyrcanus)征服了以东(Edom，或以土买【Idumea】，朱迪亚和死海以南的南黎凡特地区)并强制该人口皈依犹太教，这是唯一已知的强制皈依犹太教的例子。 公元前64年，罗马共和国(前509-前27年)庞培征服了叙利亚并干预耶路撒冷的哈斯摩内战。 公元前47年，尤里乌斯 凯撒和他的被保护者克利欧佩特拉七世的生命被国王赫卡纳斯二世(Hyrcanus II)派遣和以土买人安提帕特(Antipater the Idumaean)指挥的3000最好的犹太军队所救，安提帕特的后代被凯撒任命为朱迪亚众王。 7、希律王朝(公元前37–6年) 前37–6年，源自安提帕特的犹太-罗马的附属的众王的希律王朝(Herodian dynasty)统治朱迪亚，大希律王(Herod the Great)极大地扩大了圣殿(见希律的圣殿【Herod’s Temple】)，使它成为全球最大宗教建筑，且不管它的名声，是由长者希勒尔(Hillel the Elder)领导的该时期的拉比犹太教开始比圣殿祭司更显著。 耶路撒冷的第二圣殿被授予特殊许可不展示皇帝的肖像，成为了罗马帝国(前27年-476【西】;1453【东】)内不这样做的唯一宗教建筑，罗马帝国授予犹太公民免除向圣殿交税(犹太税【Fiscus Judaicus】)。 8、罗马统治(6-390年) 6世纪，在朱迪亚从四帝共治制(tetrarchy)转变为罗马疆土后成为一个罗马省份，在之后的数十年，尽管繁荣，该社会遭受了希腊-罗马和朱迪亚人口之间越来越多的紧张。 66年，朱迪亚犹太人反叛罗马(第一次犹太-罗马战争，66-73年)，命名其新国为以色列，该事件被犹太领导人/历史学家提图斯 弗拉维奥 约瑟夫斯(Titus Flavius Josephus)描述，包括对约塔帕塔(Jotapata，以色列北)不顾一切的防御，耶路撒冷围城(69-70年)和最后在以利亚撒 本 亚伊尔(Eleazar ben Yair)领导下英勇的坚持(72-73年;匕首党【Sicarii】)，大部分耶路撒冷和和圣殿被毁。 在犹太叛乱期间，当时是犹太教一个次宗派的基督教徒离开朱迪亚。反对撒都该圣殿祭司职的约翰兰 本 撒该(Yochanan ben Zakai)领导的拉比/法利赛运动与罗马缔结和平并存活下来。 战后犹太人继续以犹太税被课税用来为朱庇特的一个神庙提供资金。 115-117年，在利比亚、埃及、塞浦路斯、美索不达米亚和卢德(Lod，以色列中)的犹太人反叛罗马(基托斯战争【Kitos War】，115-117年，第二次犹太-罗马战争)，该斗争伴随了大规模的罗马人和犹太人大屠杀。塞浦路斯人口严重减少并禁止犹太人生活。 131年，哈德良皇帝重命名耶路撒冷为伊利尔 凯比特莱讷(Aelia Capitolina)并在前犹太圣殿遗址上建造了一个朱庇特神庙，犹太人被禁止生活在耶路撒冷(该禁令持续到阿拉伯征服)和该罗马省份，到那时称朱迪亚(Judea【Roman province】)被改称巴勒斯提那(Palaestina)，没有其他的叛乱导致一个省份被改名，巴勒斯坦(Palestine)和菲利斯廷(Filistin,阿拉伯语)源于此。 132-136年，犹太领导人西蒙 巴尔 科赫巴(Simon Bar Kokhba)领导了对抗罗马人的另一次主要叛乱，再次命名该国为以色列(见巴尔 科赫巴反叛造币)，巴尔 科赫巴叛乱可能对罗马人来说比70年更著名(和更好记录)的叛乱更麻烦，基督徒拒绝参与叛乱并且从这点起犹太人把基督教看成一个单独的宗教，该叛乱最终被哈德良皇帝亲自粉碎。 尽管不确定，但普遍认为在巴尔 科赫巴反叛期间，拉比大会(亚穆尼亚委员会)认为书籍(希伯来圣经教规的发展)能被看成是希伯来圣经的一部分，犹太旁经(Jewish apocrypha)被忽视。 在镇压巴尔 科赫巴反叛后，罗马人允许一个世袭拉比元老(来自希勒尔家族)代表犹太人与罗马人谈判，这些人中最著名的是亲王犹大(Judah the Prince)，犹太神学院继续产生学者而他们中最好的成为犹太公会成员。该时期完成了一个主要犹太教文献《米示拿》(Mishnah)。 在巴尔 科赫巴起义前，估计2/3的加利利和1/3的海岸地区人口是犹太人，然而，迫害和3世纪影响罗马帝国的经济危机导致了犹太人进一步从巴勒斯坦移民到更宽容的波斯萨桑帝国(Sassanid Empire，224-651年)，在那里的巴比伦存在一个繁荣的犹太社区。 4世纪早期，君士坦丁堡成为东罗马帝国首都且基督教被采用为官方宗教，伊利尔 凯比特莱讷复名为耶路撒冷且它成为了一个基督教城市，犹太人仍然被禁止生活在耶路撒冷，但被允许访问，且也是在该时期存下来的圣殿的西墙(Western Wall)变得神圣。 351年2月，另一场加利利叛乱因为反抗一个腐败的罗马而爆发(犹太反叛康斯坦提乌斯 盖勒斯)，362年，最后的异教罗马皇帝叛教者尤里安(Julian the Apostate)宣告重建犹太圣殿(在耶路撒冷的圣殿)的计划，363年他在打波斯人的时期死亡而该工程没有继续。 9、拜占庭统治(390-636年) 390年罗马帝国最终分裂，而该地区成为东罗马帝国/拜占庭帝国(330-1453年)的一部分，在拜占庭人治下，基督教被(希腊)正教会(东正教【Eastern Orthodox Church】)占主导。 5世纪西罗马帝国(285-476年)的崩溃导致基督徒移民巴勒斯坦和基督教多数派的发展，犹太人占人口10-15%，主要集中于加利利，犹太教是唯一被容忍的非基督教宗教，但有禁止犹太人建造新崇拜地点、担公职或拥有奴隶的禁令，该时期爆发了数次撒马利亚人叛乱(Samaritan Revolts，484-572年)，导致撒马利亚社区从约100万减少到近乎灭绝。 当时在圣地写的神圣犹太文献包括《革马拉》(Gemara，400年)，《耶路撒冷塔木德》(Jerusalem Talmud，500年)和《哈加达》(Haggadah)。 611年，萨桑波斯入侵拜占庭帝国，614年，在可能包括也门的犹太希米亚里特王国(Himyarite Kingdom，前110-520年代)的犹太人帮助下(犹太反叛赫拉克利乌斯【Jewish revolt against Heraclius】;赫拉克利乌斯为拜占庭皇帝)的长期围城后，萨桑国王霍斯劳二世(Chosroes II)占领耶路撒冷，当波斯人接手后犹太人被留下统治耶路撒冷，尽管该短命的犹太联邦只持续到约617年，当时波斯人认输，拜占庭皇帝赫拉克利乌斯许诺恢复犹太权利并自击败波斯人时接受犹太帮助，但是他在重新征服巴勒斯坦后不久就通过公布在拜占庭帝国禁止犹太教的法令违背协议，(埃及)基督徒科普特人(Copts)对该食言有责任并仍在以苦行赎罪，犹太人逃离拜占庭并定居波罗的海地区，在那里可萨(Khazars，可萨人是建立中世纪欧亚大陆最大政体之一的半游牧突厥民族，618-1048年)贵族和一些人口随后皈依犹太教。 10、阿拉伯统治(636-1096年) 根据穆斯林传说，620年穆罕穆德从麦加灵魂旅行到被认为在圣殿山(Temple Mount)的“最遥远的清真寺”，并在当晚返回(夜行登霄【Isra and Mi'raj】)，634-636年，阿拉伯人征服了巴勒斯坦，结束了犹太人禁止生活在巴勒斯坦的拜占庭禁令，之后的数世纪，伊斯兰教取代基督教作为该地区的显性宗教。 从636年直到十字军东征(1095-1291年)开始，巴勒斯坦首先被以麦地那为基地的四大哈里发(Rashidun)，然后是以大马士革为基础的倭马亚哈里发国(Umayyad Caliphate，661-750年)和之后的巴格达为基地的阿巴斯哈里发国(Abbasid Caliphate，750-1258年)统治。 691年，倭马亚哈里发阿卜杜勒 马立克 伊本 马尔万(Abd al-Malik ibn Marwan，685–705年)在圣殿山上建造了圆顶清真寺(Dome of the Rock)，犹太人认为它包含了基石(Foundation Stone，见至圣所【Holy of Holies】)，在犹太教中认为是最神圣的，705年另一个建筑阿克萨清真寺(Al-Aqsa Mosque)也建立在了圣殿山。 7-11世纪，位于加利利和耶路撒冷称马所拉学士(Masoretes)的犹太作者确立了希伯来圣经的最后文献《马所拉文本》(Masoretic Text)。 11、十字军东征和阿尤布统治(1099-13世纪) 在十字军东征(1095-1291年)中，巴勒斯坦的穆斯林和犹太人被任意大屠杀或卖为奴隶，对犹太人的谋杀开始于十字军东征跨越欧洲的旅途并持续近圣地，阿什肯纳兹(犹太人【Ashkenazi Jews】，德系)正教犹太人仍然背诵着关于十字军东征引起的死亡和毁灭的备忘祈祷文(阿芙 哈瑞查米姆【Av HaRachamim】)。 1187年，阿尤布王朝(Ayyubid dynasty，1171-1341年，萨拉丁【Saladin】建立的集中于埃及的库尔德民族起源的一个穆斯林王朝;库尔德人是主要居住在包括部分伊朗、伊拉克、叙利亚和土耳其的库尔德斯坦的一个西亚土著伊朗民族)苏丹萨拉丁在哈丁战役(Battle of Hattin，位于以北提比里亚)击败了十字军，占领了耶路撒冷和大部分巴勒斯坦，一个集中于阿卡(Acre，以西北)周围的十字军国家在削弱中存活了另一个世纪。 1260-1291年，该地区成为蒙古入侵者(临时的十字军盟友【法兰西-蒙古联盟，Franco-Mongol alliance】;蒙古袭击巴勒斯坦)和埃及马穆鲁克苏丹国(1250-1517年，是1805年穆罕默德 阿里王朝建立前最后一个独立的埃及国家)的边界，该斗争耗尽了该国并严重减少了人口。埃及的古突兹(Qutuz)苏丹最终于阿音 札鲁特战役(Battle of Ain Jalut，1260年，阿音 札鲁特位于以色列北)击败蒙古人，而1291年其继承人(和暗杀者)拜巴尔(Baibars)消除了最后一个十字军耶路撒冷王国(Kingdom of Jerusalem，1099-1291年，当时是阿卡王国【Kingdom of Acre】)，从而结束了十字军东征。 12、马穆鲁克统治(13世纪-1517年) 埃及马穆鲁克苏丹拜巴尔(1260–1277年)征服巴勒斯坦且马穆鲁克人(Mamluk，中世纪埃及的一个军事种姓，包含非阿拉伯起源民族，主要有钦察人【Kipchaks】、格鲁吉亚人、阿迪格人【Adyghe people】)统治它直到1517年，将之视为叙利亚的一部分，在希伯伦(Hebron,西岸南)拜巴尔禁止犹太人崇拜始祖墓穴(Cave of the Patriarchs，犹太教第二神圣遗址)，该禁令保持有效直到700年后它被以色列征服。 十字军东征的瓦解跟随着对欧洲犹太人越来越多的迫害和驱逐，驱逐开始于英格兰(1290年，《驱逐法令》【Edict of Expulsion】)并被法兰西跟随(1306年)，对西班牙高度整合和成功的犹太团体的迫害开始，包括大屠杀和强迫改变信仰，在黑死病期间，许多犹太人因为被控告对水井投毒而被谋杀。 基督教对西班牙再次征服(收复失地运动【Reconquista】)的完成导致了1492年(《阿尔罕布拉法令》【Alhambra Decree】)西班牙和1497年葡萄牙对犹太人的驱逐，这些是欧洲最富有和完整的犹太社区，许多犹太人改信基督教，然而对犹太改信者(马拉诺【Marrano】)的侵害继续并导致许多这些前犹太人移居新世界，多数被驱逐的西班牙犹太人移居北非、波兰、鄂图曼帝国和以色列，在意大利，犹太人被要求生活在隔都(Ghetto，犹太人区)。 13、鄂图曼统治(1516-1920年) 1516-17年，马穆鲁克拉德 阿尔-闪姆(叙利亚)省被土耳其苏丹塞利姆二世(Selim II)征服，之后的4个世纪成为了鄂图曼叙利亚省(Ottoman Syria)的一部分，首先作为大马士革省(Damascus Eyalet，1517-1864年)和然后的叙利亚省(Syria Vilayet,1864-1918年，1864年坦志麦特【Tanzimat】重组后)。 16世纪，在加利利的犹太社区繁荣，采法特(Safed，以北)达到了15000居民，主要是犹太人，然而到17世纪中期，经济衰退、德鲁兹派和鄂图曼人之间的斗争导致了该社区逐渐衰落，1660年，一次德鲁兹派叛乱导致了采法特和提比里亚的主要老伊休夫(Old Yishuv，犹太人社区)的毁灭。 18世纪晚期，一个地方贝都因(Bedouin，贝都因人是传统分成部落或宗族的主要是沙漠居住的阿拉伯种族集团的一部分)谢赫(Sheikh，长老)达希尔 艾尔-奥马尔(Daher el-Omar)在加利利创造了一个事实上的独立埃米尔国(Emirate，酋长国)，鄂图曼征服谢赫的尝试失败了，但是在达希尔死后鄂图曼人在该地区恢复了他们的统治。 1799年，拿破仑短暂地占领了该国并邀请犹太人创造一个国家(拿破仑和犹太人)，该公告于他在阿卡被击败后搁置。 1831年，埃及的穆罕默德 阿里(Muhammad Ali of Egypt，穆罕默德 阿里王朝建立者)帕夏(Pasha，鄂图曼帝国高级官员)征服了鄂图曼叙利亚并决定复兴并重新定居大部分该地区，1834年他的征兵政策导致一场普遍的阿拉伯叛乱(1834年巴勒斯坦阿拉伯叛乱)，导致当地阿拉伯农民的大量伤亡和反叛者对基督教和犹太社区的大屠杀，该叛乱后，穆罕穆德及其子驱逐了近10000当地农民到埃及，同时从埃及带来忠诚阿拉伯农民和退伍士兵定居巴勒斯坦海岸，北约旦河流域被他的苏丹军定居。 1838年发生了另一起德鲁兹派叛乱，1839年摩西 蒙蒂菲奥里(Moses Montefiore，不列颠犹太人)在埃及会见穆罕默德并签署于巴勒斯坦建立100-200犹太村庄的协议，但1840年埃及人在交易实施前撤退，将该地区还给鄂图曼统治。 1844年，犹太人组成了耶路撒冷最大的群体且到1890年是该城绝对多数，但是作为整体犹太人少于该国10%。 1868年，鄂图曼人驱逐巴哈伊信仰的创始人之一巴哈欧拉到阿卡，他在那里下葬，而该运动随后在靠近海法(Haifa，以西北)确立了该运动的全球行政中心。 1874年，鄂图曼改革导致了耶路撒冷地区获得了作为耶路撒冷特别行政区(Mutasarrifate of Jerusalem，1874-1917年)的特殊地位。 14、锡安主义的诞生 19世纪晚期，随着普遍的犹太人迫害(Pogrom)和反闪米特主义，数百万犹太人开始离开东欧，主要去美国，很小百分比到巴勒斯坦，当时，一些犹太人开始考虑重新将自己建立为一个独立民族的可能性，该运动作为宗教运动开始于俄罗斯和也门，发展成为在全球犹太人中变得流行的世俗运动，特别是在欧洲。 1870年，世界以色列联盟(Alliance Israélite Universelle)在雅法(Jaffa，以西)附近成立了农业学校：米克非 以色列(Mikveh Israel)，1878年第一个现代犹太人在巴勒斯坦的定居点在佩塔 提克瓦(Petah Tikva，以西)成立，之后是里肖恩 莱锡安(Rishon LeZion，1882)，比鲁(Bilu)和锡安之爱(Hovevei Zion)运动成员建立了其他定居点，这伴随了希伯来语的复兴，锡安主义吸引了所有种类的犹太人;宗教的、世俗的、民族主义者和左翼社会主义者(劳动锡安主义【Labor Zionism】)，社会主义者通过成为劳工和形成基布兹(Kibbutz，公社)旨在重新要求土地，在锡安历史中，各波不同的犹太定居潮称为阿利亚，1882-1903年的第一次阿利亚(First Aliyah)期间，约35000个犹太人移居巴勒斯坦。 到1890年，巴勒斯坦主要是穆斯林(定居和游牧贝都因人)和基督教阿拉伯人、也有犹太人、希腊人、德鲁兹派和其他少数派，犹太人仍然主要集中于四个圣城(Four Holy Cities)。 1896年西奥多 赫茨尔(Theodor Herzl)出版了《犹太国》(Der Judenstaat)，书中他宣称在欧洲增长的反闪米特主义(犹太问题【Jewish question】)的解决方案是建立一个犹太国，1897年世纪锡安组织(World Zionist Organization)被建立且第一次锡安主义会议(First Zionist Congress)宣告它旨在“为巴勒斯坦的犹太民族建立由公共法律担保的一个故乡。”然而，锡安主义被鄂图曼统治者怀疑且不能取得重大进展。 1904-1914年，约40000犹太人定居在南叙利亚(第二次阿利亚【Second Aliyah】)，1908年，锡安组织在雅法设立巴勒斯坦局并开始在巴勒斯坦采取系统性犹太定居政策，移民主要是逃离俄罗斯(当时包括波兰)迫害，1909年，俄罗斯社会主义者建立第一个基布兹德加尼亚 阿列夫(Degania Alef，以北)，1909年，建立了第一个全部说希伯来语的城市阿户扎特 巴依特(Ahuzat Bayit，后改名特拉维夫，以西)，希伯来报纸和书籍被出版，学校被建立(赫兹利亚 希伯来高中【Herzliya Hebrew Gymnasium】)，且犹太政党和工人组织被建立。 15、第一次世界大战期间 一战中，多数犹太人支持德国人，因为他们打的是犹太大敌俄国人，在不列颠，政府以各种理由寻求犹太人对战争努力的支持，包括围绕鄂图曼帝国青年土耳其人(Young Turks)运动的犹太力量错误的反闪米特主义看法，并希望美国犹太人支持美国为不列颠利益而干涉。 不列颠政府中已经有对锡安主义目标的同情，包括首相大卫 劳合 乔治(David Lloyd George)，1917年晚期，不军将土耳其人驱逐出南叙利亚，并且不列颠外交大臣亚瑟 贝尔福(Arthur Balfour)向罗斯柴尔德家族(Rothschild family，德国阿什肯纳兹犹太人起源)遣信，该信后称《贝尔福宣言》(Balfour Declaration，1917年)，信中阐明不列颠政府“乐见巴勒斯坦一个犹太民族的国家故乡的建立。” 第一、二次阿利亚期间，主要由泽夫 亚博廷斯基(Ze'ev Jabotinsky)和约瑟夫 特鲁佩尔多(Joseph Trumpeldor)组织的锡安志愿者组成的犹太军团(Jewish Legion)被鄂图曼人允许移居巴勒斯坦，参与不列颠入侵巴勒斯坦，犹太军团先前参与了失败的加里波利战役(Gallipoli Campaign，1915-1916)，锡安间谍网络(尼里【Nili】)向不列颠人提供鄂军详细资料。 1918年，大不列颠及爱尔兰锡安联盟(Zionist Federation of Great Britain and Ireland)主席哈伊姆 魏茨曼(Chaim Weizmann)组建了去巴勒斯坦发扬锡安宗旨的锡安委员会(Zionist Commission)。 16、不列颠托管巴勒斯坦(1920-1948年) 不列颠托管(实际上统治，不列颠托管巴勒斯坦法律文件【British Mandate for Palestine，legal instrument】)巴勒斯坦，包括《贝尔福宣言》，1922年被国联确认并在1923年生效。巴勒斯坦(及大部分中东)边界由不、法划定且最初包括几年后被丘吉尔移除的现约旦，不列颠与美国(没有加入国联)签署附加条约，美国认可托管条款。 1921年，锡安委员会作为巴勒斯坦犹太局(以色列犹太局【Jewish Agency for Israel】)在托管的第4条款被授予官方地位，另一个创造相似的阿拉伯局的邀请被巴勒斯坦的阿拉伯领导人拒绝。 1919-1923年，另外40000犹太人到达巴勒斯坦，主要逃离自俄国革命后的混乱(第三次阿利亚【Third Aliyah】)，因为这时期超过100000犹太人在乌克兰和俄国被大屠杀，这些移民的许多人称为开拓者(halutzim)，在农业中实践或训练并有能力建立自给自足的经济，耶斯列谷地(Jezreel Valley，以北)和贝特 黑费尔(Bat Hefer)平原沼泽被排干并转变成农业用途。 法国击败阿拉伯叙利亚王国(Kingdom of Syria，1920年5-7月)和《贝尔福宣言》导致了巴勒斯坦民族主义(Palestinian nationalism)、反犹太情绪和1920年拿比 牧撒暴动(1920 Nebi Musa riots)和1921年雅法暴动(Jaffa riots)的阿拉伯暴乱的出现，作为回应，不列颠当局强加了犹太人移民配额，有1000英镑(在2000年价格约为100000英镑)的犹太人或有超过500英镑的犹太专家享有例外。 犹太局决定谁接受不列颠进入许可并分配国外犹太人捐助的资金，1923年在前俄罗斯布尔什维克俄罗斯临时政府(Russian Provisional Government)的圣彼得堡政委(Commissar)平夏斯 卢登堡(Pinchas Rotenberg)的指导下，特拉维夫第一个发电站被建立。 1925年，犹太局在耶路撒冷建立了希伯来大学(Hebrew University of Jerusalem)、在海法建立以色列理工学院(Technion – Israel Institute of Technology)，从1929年开始它的领导由犹太人从26个县中选举。 土地由犹太国家基金(Jewish National Fund)购买，它是为此目的从国外筹款的锡安慈善组织，一个大体社会主义的地下犹太民兵组织哈加纳(Haganah，防卫)被建立来防御边远的犹太定居点。 从1928年，民主选举的犹太国家委员会(Jewish National Council)成为了巴勒斯坦犹太社区(伊休夫)和包括非锡安犹太人的主要机构。随着伊休夫成长，犹太国家委员会采取了更政府类型的功能，诸如教育、医疗和安全，有不列颠许可，犹太国家委员会征自己的税并为犹太人口运营独立的服务。 1924-29年，另外的82000犹太人到达(第四次阿利亚)，逃离波兰、匈牙利的反闪米特主义，且美国因为《1924年外来移民法案》(Immigration Act of 1924)没有排除犹太人，新来的包括许多中产阶级家庭，他们移进城镇并建立小商业和工作室——尽管缺乏经济机会意味着约1/4后来离开巴勒斯坦。 1929年，围绕哭墙(西墙)的紧张加剧，犹太人被禁止在该窄街使用任何椅子或家具(许多礼拜者是老人)，穆夫提(Mufti，伊斯兰学者)宣称它是穆斯林财产而犹太人寻求控制圣殿山，这(和普遍敌意)导致了1929年8月的巴勒斯坦暴动(1929 Palestine riots)，主要的受害者在被消除的希布伦古犹太社区(1929年希伯伦大屠杀)，该暴乱导致了右翼锡安主义者建立了他们自己的民兵组织伊尔根(Irgun，即埃特泽尔)。 锡安各政党提供私人教育和健康护理：全体锡安主义者(General Zionists)、米兹拉希犹太人(Mizrahi Jews，源自巴比伦时代中东和高加索犹太社区的犹太人)的政党和锡安社会主义工人党(Zionist Socialist Workers Party)，每个都运作着有地方税、捐款和费用注资的独立服务和体育组织。 在整个两战间时期，不列颠人诉诸托管条款，拒绝多数统治原则或给占人口大多数的阿拉伯人控制巴勒斯坦领土的任何其他措施。 17、犹太移民的增加 1933年，犹太局和纳粹协商《哈瓦拉协议》(Haavara Agreement，转移协议)，协议下50000犹太人会转移巴勒斯坦，犹太财产被充公且反过来纳粹允许哈瓦拉组织购买出口巴勒斯坦的1400万英镑的德国货物(用来补偿移民)，纳粹通常不允许犹太人带钱或超过2个行李箱离开，该协议有争议且协商该协议的劳动锡安主义领导人海姆 阿洛索洛夫(Haim Arlosoroff)1933年在特拉维夫被刺杀，该刺杀是锡安左右两派之间长期愤怒的源头。 阿洛索洛夫曾经约会玛格塔 戈培尔(Magda Goebbels，纳粹德国宣传部长约瑟夫 戈培尔之妻)且可能是被纳粹刺杀来掩盖最近才暴露的关系，在巴勒斯坦，犹太移民(和哈瓦拉货物)帮助经济繁荣，在海法建立了港口和石油精炼厂且在主要是农业的巴勒斯坦经济中有工业化成长。 1929-1939年，250000犹太人到达巴勒斯坦 (第五次阿利亚)，1933-1936年来了174,000个，之后不列颠越来越限制外来移民，移民推动了1933年巴勒斯坦暴动(1933 Palestine riots)，移民主要来自欧洲并包括来自德国的专家、医生、律师和教授。 随着法西斯政权跨越欧洲出现，对犹太人的迫害大规模增加且犹太人恢复到非公民状态，被剥夺公民和经济权利，受制于任意迫害，重要的反闪米特政府有波兰(第二共和国，1918-1939年，从1935年该政府抵制犹太人)、匈牙利、罗马尼亚和德国吞并奥地利和捷克领土后创造的克罗地亚和斯洛伐克。 18、阿拉伯叛乱和《1939年白皮书》 增加的犹太移民和纳粹宣传助推了大规模1936-1939年巴勒斯坦阿拉伯暴动(1936–1939 Arab revolt in Palestine)，旨在结束不列颠统治的大规模民族主义起义，大卫 本-古里安(David Ben-Gurion，第一任以色列主要创始人)以克制(Havlagah)政策——自制和为了防止两极分化拒绝被阿拉伯攻击煽动，回应阿拉伯叛乱，埃特泽尔团体为了反对该政策从哈加纳脱离。 不列颠人以剥离委员会(Peel Commission，1936–37年)回应该叛乱，公共调查建议加利利和西海岸(需要驱逐20万阿拉伯人)建立犹太专属领土，剩余部分成为阿拉伯专区，犹太人的意见因为该计划的优点而分化，但是却被巴勒斯坦阿拉伯人完全拒绝，且因为没有强大的犹太支持，最终因为无效而被不列颠人放弃。 魏茨曼在剥离委员会作证前说：“在欧洲有6百万人，对他们来说世界分成他们不能生活的地方和他们也不能生活的地方。”1938年，美国召开国际会议(埃维昂会议【évian Conference】)处理大量犹太人试图逃离欧洲的问题。当巴勒斯坦被排除在讨论之外时不列颠依据情况出席，没有犹太代表被邀请，纳粹提出了他们自己的解决方案：将欧洲犹太人运到马达加斯加(马达加斯加计划【Madagascar Plan】)。 另一个不列颠委员会伍德海委员会(Woodhead Commission，1938年)报告剥离委员会难运作并建议设立更小的阿拉伯和犹太地区，但是该计划被阿拉伯和犹太人拒绝，20年后，犹太局领导人大卫 本-古里安写道：“划分(指剥离委员会划分计划)完成的话，我们民族的历史就会不同并且600万在欧犹太人不会被杀死——他们多数会在以色列。” 随着战争在欧洲的可能性越来越大且全球每个国家对犹太移民关门，不列颠人试图平息阿拉伯人，《1939年白皮书》(White Paper of 1939)阐明随着45万犹太人现在已经到达巴勒斯坦，《贝尔福宣言》“一个犹太民族的国家故乡”的目标已经完成，《白皮书》建议10年内建立一个由阿拉伯人和犹太人联合管理的独立的巴勒斯坦，《白皮书》同意1940-44年允许75万犹太移民到巴勒斯坦，之后移民需要阿拉伯批准。阿拉伯和犹太领导层都拒绝《白皮书》，1940年3月不列颠巴勒斯坦高级专员发布法令禁止犹太人购买巴勒斯坦95%的土地。 犹太人这时诉诸非法移民：(阿利亚B【Aliyah Bet】)，经常由阿利亚B摩萨德(Mossad LeAliyah Bet，移民B机构)和伊尔根组织，犹太难民秘密过海到达或更少程度上陆上经叙利亚，1939-1945年很少有犹太人设法逃离欧洲，被不列颠人抓住的通常送去毛里求斯。 19、二战和犹太人大屠杀(1939-45年) 二战中，犹太局努力建立一支会与不列颠军并肩作战的犹太军，丘吉尔支持该计划但是不列颠军队和政府反对导致该计划被拒，不列颠人要求犹太新兵数量与巴勒斯坦阿拉伯新兵的数量匹配，但是很少有阿拉伯人愿意为不列颠而战，犹太人没有被提供武器，甚至当隆美尔德军1942年6月在埃及推进(意图占领巴勒斯坦;200恐惧天)，《1939年白皮书》导致了在巴勒斯坦相信与不列颠的斗争是不可避免的锡安主义领导层的出现，同时犹太局号召巴勒斯坦犹太青年(男人和妇女)志愿加入不军，1944年6月，不列颠同意创造会在欧洲作战的一支犹太旅(Jewish Brigade)。 超过100万犹太人在同盟国军队的每个分支服役，主要在苏、美军，但在苏军服役的犹太人就死了20万。 一个小团体(约200积极分子)致力于对巴勒斯坦的不列颠行政进行犹太抵抗，从埃特泽尔(主张在战争中支持不列颠)脱离并组建由阿拉汉姆 斯特恩(Avraham Stern)领导的力海(Lehi【group】/斯特恩帮【Stern Gang】)。 1943年，苏联从古拉格(Gulag)释放了修正锡安主义(Revisionist Zionism)领导人梅纳赫姆 贝京(Menachem Begin)而他去了巴勒斯坦，以越来越与不列颠人对抗的政策指挥埃特泽尔组织，约在同时伊扎克 沙米尔(Yitzhak Shamir)从不列颠人控制力海积极分子而不审判的厄立特里亚营地(东北非，在非伊尔根和力海拘留【Irgun and Lehi internment in Africa】)逃脱，指挥力海。 在中东的犹太人也被战争影响了，大部分北非被置于纳粹控制之下且许多犹太人作为奴隶使用，1941年伊拉克支持轴心国的政变(法乎德【Farhud】)伴随着对犹太人的大屠杀，犹太局联合起来，为在隆美尔入侵巴勒斯坦的事件中的持久抵抗而计划(纳粹计划灭绝巴勒斯坦犹太人)。 1939-1945年，纳粹占领的欧洲里约600万犹太人被谋杀，几乎1/4被杀的是孩子，犹太人大屠杀(The Holocaust)对犹太世界(和之外)有不可抵抗地决定性影响力，在定义1945年前的犹太世界中扮演如此重要角色的波兰和德国犹太团体这时事实上停止存在，在美国和巴勒斯坦的欧洲起源的犹太人与他们的家族和根失去了联系，曾是少数的塞法迪犹太人(Sephardi Jews,曾生活或生活在伊比利亚半岛的西、葡犹太人的后代的总称)在犹太世界里变成了一个重要得多的因素，二战留下在中欧剩余的犹太人作为难民(流离营);盎格鲁-美利坚调查委员会(Anglo-American Committee of Inquiry)被确立来调查巴勒斯坦议题，调查他们的追求并发现超过95%希望移民巴勒斯坦。 锡安运动中温和支持不列颠的(和不列颠公民)魏茨曼，其子死于皇家空军飞行，被不列颠反锡安政策破坏，该运动领导层移到这时由反不列颠的社会主义-锡安党 (以色列之土工人党【Mapai】)和大卫 本-古里安领导的巴勒斯坦犹太局，在离散犹太人中，美国犹太人这时主导了锡安运动。 20、以色列复国和独立战争 1947年，鉴于犹太人与阿拉伯人之间的暴力冲突不断升级，和平努力受到挫败，英国政府决定从巴勒斯坦托管地脱身，犹太人的移民数量自从19世纪末以来一直稳定增长，受到二战中的犹太人大屠杀影响，犹太人复国的理念也获得越来越多的国际支持。 联合国成立了“巴勒斯坦专门委员会”，1947年11月联合国大会表决了《1947年联合国分治方案》，33国赞成(包括美国和原苏联)，13国反对，10国弃权，通过决议：将巴勒斯坦地区分为两个国家，犹太人和阿拉伯人分别拥有大约55%和45%的领土，耶路撒冷被置于联合国的管理之下，以期避免冲突。 1947年11月29日，联合国通过分治方案的当日，大卫·本-古理安接受了该方案，但被阿拉伯国家联盟断然拒绝，阿盟委员会高层下令对以色列的犹太平民展开为期三天的暴力袭击，攻击建筑、商店、以及住宅区，紧接着犹太人组织的地下民兵部队展开还击，这些战斗很快便蔓延为大规模的冲突，继而引发了1948年的以色列独立战争。 1948年5月14日，在英国的托管期结束前一天的子夜，以色列国正式宣布成立，在1949年1月25日全国选举中，有85%的合格选民参加了投票，接着有120个议席的第一届议会开会，两位曾领导以色列建成国家的人成为该国的领袖，犹太人代办处领导人大卫·本-古里安当选首任;世界犹太复国主义组织领导人哈伊姆·魏兹曼由议会选为首任总统，1949年5月11日，以色列取得联合国的席位，成为第59个会员国。 在以色列建国之后，埃及、伊拉克、约旦、叙利亚、以及黎巴嫩向以色列宣战，开始了1948年的以色列独立战争，北边的叙利亚、黎巴嫩和伊拉克军队都在接近边界的地方被阻挡下来，来自东方的约旦军队则攻下耶路撒冷的东部，并且对城市的西部展开攻击，不过，犹太人的民兵部队成功的阻挡了约旦军队，而地下的国民军组织部队(Irgun)也阻止了来自南方的埃及军队。 从6月开始，联合国宣布了一个月的停火令，在这段期间里以色列国防军正式成立。在数个月的战斗后，双方在1949年达成一则停火协议并划清暂时的边界，这条边界线被称为“绿线”(GreenLine)。以色列在约旦河的西方获得了额外的23.5%的管辖领域，约旦则占有以色列南部一块山地区域和撒马里亚，后来那里被称为西岸地区。埃及在沿海地区占有一小块的土地，后来被称为加沙地带。 大量的阿拉伯人口逃离了新成立的犹太人国家，巴勒斯坦人将此次流亡称为“大灾难”，预计有400000至900000名巴勒斯坦难民流亡，联合国估计有711000人，以色列与阿拉伯国家之间未解决的冲突、以及巴勒斯坦难民的问题一直持续至今。 随着1948年的战争，西岸地区和加沙地带的犹太人口开始撤回以色列，大量来自阿拉伯国家的犹太人难民使得以色列的人口遽增了两倍，在接下来几年里将近850000名瑟法底犹太人从阿拉伯国家逃离或遭驱逐，其中约有600000人迁移至以色列，其他的人则移民至欧洲和美国。 在1990年代早期，原苏联的大量犹太人开始移民至以色列，依据以色列的回归法，这些人在抵达以色列时便能取得以色列公民权，大约有38万人在1990-1991年抵达以色列，虽然以色列大众最初相当支持回归法，新移民造成的许多问题被工党作为选战中的把柄，批评执政的联合党没有解决他们的工作和住房问题，结果在1992年的选举中，新移民们大量投票给工党，使得左派再次抬头，在选举之后，伊扎克·拉宾成为了，在选举中工党曾经承诺将会大为改善以色列的国内治安和与阿拉伯国家的关系。 到了1993年底，以色列政府抛弃了1991年的马德里协议框架，改与巴解签订奥斯陆协议(OsloAccords)，在1994年，约旦成为继埃及之后第二个承诺与以色列和平共处的阿拉伯国家。
蒙古国的历史发展
蒙古国(蒙古语：Монголулс)，位于中华人民共和国以北、俄罗斯联邦以南，是一个地处亚洲的内陆国家。首都及最大城市为乌兰巴托。政治制度是议会制共和国。下面小编给大家介绍蒙古国的历史发展。 蒙古，历史上曾被匈奴、鲜卑、柔然、突厥等游牧民族统治，1206年，成吉思汗建立了蒙古帝国;1271年，忽必烈建立元朝;17世纪末，被纳入清朝统治范围;1921年，取得事实独立;1924年，成立受前苏联控制的蒙古人民共和国;1992年2月改国名为“蒙古国”。 至2013年，蒙古国国土面积为156.65万平方公里，多沙漠戈壁，自然环境恶劣，是世界上国土面积第17大的国家，人口非常少，约294万。 1、民族起源 约在公元7世纪前，蒙古族先民居住在额尔古纳河一带，后来西迁到了鄂嫩河上游不尔罕山(大肯特山)和克鲁伦河一带。 到公元12世纪，蒙古族已经散布在今鄂嫩河、克鲁伦河、土拉河等三河的上游和肯特山以东一带，并分衍出乞颜、札答兰、泰赤乌等部落。 此外，在蒙古草原和贝加尔湖周围的森林地带，还有塔塔尔、翁吉剌、蔑儿乞、斡变剌、克烈、乃蛮、汪古诸部，游牧在草原上的被称作“有毡帐的百姓”，主要从事畜牧业;居住在森林地带的被称作“林木中的百姓”，主要从事渔猎业。蒙古国的历史发展 公元11世纪，结成了以塔塔尔为首的联盟，因此，“塔塔尔”或“鞑靼”曾一度成为蒙古草原各部的通称，宋、辽、金时代，把漠北的蒙古部称为黑鞑靼，漠南的蒙古部称为白鞑靼。 公元13世纪初，成吉思汗统一蒙古诸部后，逐渐融合为一个新的民族共同体，“蒙古”也就由原来一个部落的名称变成为民族名称。 2、匈奴时期 早期的亚洲大陆腹地的蒙古地区有三大以游牧为生的部落：月氏、匈奴、东胡，前209年，匈奴的冒顿单于建立了蒙古地区历史上的第一个国家。 匈奴成为强大的游牧部落，并与中国的秦朝、汉朝长期对立，然而，强大的游牧帝国并没有长久，经过激烈的内部纷争和外来的军事打击后逐步走向衰落，虽然在东汉初期由于中国内战而统一并连年入侵，但是后来在48年匈奴分成南北两个匈奴。 155年在鲜卑人征伐下北匈奴崩溃，最终在158年被丁零人打败;在216年南匈奴被曹操一分为五，秦、汉帝国在漠南地区南部设置郡县。 3、鲜卑时期 鲜卑的渊源尚无定论，一说认为其属于汉文史料上所谓的东胡部落之一。 在2世纪中期，鲜卑在檀石槐的领导下崛起，并而建立了鲜卑国，占领了蒙古地区和中国汉朝北部的一些地区，并进一步渗入魏晋时期的中国北部边疆，到五胡十六国时期，分别有有慕容鲜卑、秃发鲜卑、乞伏鲜卑、段氏鲜卑、宇文鲜卑、拓跋鲜卑建立的国家。 386年，鲜卑的一支拓跋建立北魏，统一了五胡十六国之后的中国北部，维持统治直到581年，这个时期在蒙古地区活跃的民族还有敕勒。 4、柔然时期 402年，拓跋鲜卑的别支(奴隶)柔然的首领社仑称可汗，在之后的一百年中柔然称雄蒙古草原，北魏和柔然之间发生了多次战争。 552年，柔然人在蒙古高原被突厥土门可汗击败，柔然汗国崩溃。 5、突厥时期 552年突厥击败柔然汗国成为蒙古地区的新兴王国，583年突厥分裂为东西两汗国，并在屡次与隋朝的战争战败而走向衰落(参见隋与突厥之战);虽然在隋末唐初时因中国内乱而盛极一时并连年入侵，但是最终在630年，东突厥被唐朝征服并纳入疆域。 但681年东突厥复国，并对武则天的武周连年入侵，对武周的边疆造成不同程度的摧毁。 6、回纥时期 回纥是敕勒的一小部分，原是突厥下属的部落，唐天宝三年(744年)，以骨力裴罗为领袖的回纥联盟在唐帝国军队的协助下，推翻了突厥汗国，杀突厥白眉可汗，一开始唐和回纥的关系以和平为主，不过也在762年趁机敲诈混乱中的唐朝，并以掠夺洛阳城为条件收复洛阳从而对剿灭安史之乱起到一定作用。 9世纪时，因为长期对吐蕃的战争造成内乱，加上统治无道而最终被黠嘎斯在840年出动十万重兵灭亡。 7、黠嘎斯和阻卜时期 黠嘎斯灭亡回纥后，一部分回纥人因亡国而南迁契丹，大部分回纥人西迁中亚的塔里木盆地的绿洲城邦，少部分留在原地，期间大漠南北都被黠嘎斯占领，其东部有突厥语族的阻卜部落，一直到924年被耶律阿保机打败。 8、契丹时期 契丹最早见于史籍是405年，渊源尚无定论，根据汉文史料的记录自称“青牛白马之后”，一说渊于段氏鲜卑部。 907年，耶律阿保机称可汗;916年契丹首领耶律阿保机建立大中央胡里只契丹国，因契丹人聚居区是在辽水上游一带，而且938年之后统治了当时中国的燕云十六州，所以被当时的燕云十六州的汉人俗称为“辽”，后来北宋人也沿袭此叫法，到1125年大中央胡里只契丹国为女真人所灭。 大中央胡里只契丹国盛时疆域包括蒙古地区的大部，全盛时，疆域东北至今日本海，北至今蒙古国中部的色楞格河、石勒喀河一带，西到阿尔泰山，南部和北宋接壤。 9、前蒙古时期 1125年辽被从前其下属女真人的金国击败，耶律大石收拢残部西迁中亚建立西辽，此时大兴安岭以东的东北地区归女真人的金国，而蒙古草原依然是的突厥语族和蒙古人的部落。 13世纪初蒙古人逐渐强盛，并在蒙古尼伦的乞颜部首领铁木真带领下于1206年最终成功消灭各部，并建立了大蒙古国，作为蒙古族历史的正式开始，后来发动了数次侵略战争，在1211年—1216年重创金国，并在1217年—1229年继续侵攻金国，在1205年—1227年间七次入侵西夏而最终彻底灭亡西夏、1218年灭西辽之后，在1219年底—1223年侵灭花剌子模帝国和高加索诸国和基辅罗斯诸国、后返回灭西夏，在1231年入侵高丽，在1234年3月9日彻底灭亡金国。 10、大蒙古国 1196年—1204年铁木真陆续征服塔塔尔部、泰赤乌部、蔑儿乞部、乃蛮部、克烈部等诸说突厥语的游牧部落，并且在1204年使汪古部归顺，并于1206年在蒙古地区建立“大蒙古国”。 大蒙古国很快占领了蒙古地区，并四处出征，在历代大汗的努力之下，发展成为横跨欧亚的大蒙古国。 11、元朝建立 1271年蒙古帝国黄金家族的拖雷的四子忽必烈在中国地区建立了大元帝国，当时蒙古人称之为大元大蒙古国，1279年灭南宋统一中国。 在此前后蒙古帝国分裂成若干互不隶属的四大汗国，其中大元帝国(拖雷汗国)具有全蒙古宗主国意义上的地位，蒙古高原地区隶属大元帝国治下。 1368年，明军攻克元大都，元朝灭亡，元惠宗北逃继续使用“大元”国号，史称北元，1402年北元灭亡。 元朝灭亡后，蒙古分裂为许多部，后来，按照所居地域逐渐形成为三大部分，即：分布在内蒙古自治区和东北三省的蒙古人称为漠南蒙古，亦即科尔沁部;分布在今蒙古国境内的蒙古称为漠北蒙古，亦即喀尔喀部;分布在新疆、青海和甘肃一带的蒙古称为漠西蒙古，亦即卫拉特部，也称为厄鲁特(额鲁特)蒙古。 12、明清时期 明朝成立后元朝残余势力退回塞外，戈壁沙漠北部是蒙古人北元和1388年北元覆亡之后而分裂出来的鞑靼和瓦剌和兀良哈的活动范围，南部则是明军对抗北元的前线。 15世纪末，东部蒙古首领达延汗统一漠南蒙古实现“中兴”，1572年，蒙古首领达延汗的孙子阿勒坦汗率土默特部驻牧呼和浩特，并在今玉泉区境内建“库库和屯”城，从此土默特部从草原游牧过渡到定居生活，阿勒坦汗在此前和明朝订立的藩属关系，阿勒坦汗被奉为“顺义王”，明政府于万历年间赐汉名“归化”，意思是令少数民族归顺、化一，服从明朝廷的统治。 明朝在辽东西部、漠南南部、甘肃北部和哈密一带先后设置了蒙古卫所20多处，各卫所长官由蒙古封建领主担任。 1618年(明神宗万历四十六年)后金首领努尔哈赤起兵反明，1626年努尔哈赤亲率大军，征大蒙古国察哈尔部，努尔哈赤死后其子孙于崇德元年(1636年)建立大清帝国，并最终消灭南明，征服全中国。 其间塞外的蒙古诸部有的与清朝统治者联盟、联姻，如科尔沁部;有的则被清朝征服，如喀尔喀部、和硕特部、卫拉特部、察哈尔部、准噶尔部，最终当时整个东亚地区的蒙古部落隶属于清朝的治下。 清代将蒙古分为设官治理的内属蒙古和由札萨克世袭统治的外藩蒙古，外藩蒙古又称之为外札萨克蒙古(漠南蒙古十六盟)和乌里雅苏台、科布多(喀尔喀蒙古、漠西蒙古)，其中前者成为今内蒙古自治区的主体部分，清代后期的官方文书中出现了内蒙古和外蒙古的概念，内蒙古一词指内札萨克蒙古49旗，外蒙古则指喀尔喀4部(有时也包括科布多和唐努乌梁海)。 清亡之后喀尔喀蒙古走向独立，而内蒙古则在中华民国的统治下，分属于兴安省、热河省、察哈尔省、绥远省、宁夏省，后来国共内战中华民国离开大陆后，由中华人民共和国统治，设内蒙古自治区。 清朝蒙古地区实行盟旗制度，盟由各部定期会盟而形成的机构，旗是分解原来的部落而组成，盟旗中地位最高是各旗札萨克与藏传佛教的呼图克图。 13、蒙古国建立 1921年蒙古人民革命党在苏联红军的帮助下建立“人民革命政权”，1924年宣布废除君主立宪制，成立蒙古人民共和国，定都库伦，改城名为乌兰巴托。 1937年，在霍尔洛·乔巴山的领导下，蒙古爆发了大镇压，党和政府、军队、僧人当中有两到三万人被杀，占当时外蒙古人口的百分之二到百分之三。 1961年，蒙古人民共和国成为联合国成员国，苏联解体以后，蒙古国于1992年2月12日放弃社会主义，推行多党制和总统制民主，实行议会制，新宪法当日生效，国名改称为“蒙古国”。
巴基斯坦的历史发展简史
巴基斯坦是一个多民族的伊斯兰国家，95%以上的居民信奉伊斯兰教。乌尔都语为国语，英语为官方语言。巴基斯坦和印度原是一个国家，后沦为英国殖民地。1947年印巴分治后宣告独立。中巴是山水相依的友好邻邦，巴基斯坦是中国最坚定的盟友之一，下面给大家介绍巴基斯坦的历史发展简史。 1、古代的巴基斯坦 公元前3000年左右，古代印度河文明产生于巴基斯坦境内。直至公元前2000年，生活在中亚的高加索人种雅利安人来到印度河流域，征服了当地的达罗毗荼人，印度河文明逐渐衰亡，此后的“吠陀时代”，雅利安人的政治中心开始向东转移到印度。 公元前600年起，兴起于亚洲西部伊朗高原上的波斯帝国统治巴基斯坦西南部的印度河流域地区，公元前327年，亚历山大曾率军攻占过此地。 1239年蒙古进军吐蕃，1246年吐蕃全部纳入蒙古汗国版图，1271年兴起于亚洲北方的游牧民族蒙古人所建立的蒙古汗国改名元朝，克什米尔地区大部纳入中国元朝的版图。 公元8世纪初，兴起于亚洲西南部阿拉伯半岛上的阿拉伯帝国的军队征服巴基斯坦和印度次大陆以西的地区，但古代印度从未实现过统一，古代印度只有在16世纪后期实现过印度中北部的局部统一，建立伊斯兰政权，并将伊斯兰教传入，使大批当地居民成为穆斯林。11世纪初，巴基斯坦西北部处于阿富汗加兹尼王朝统治之下。 12世纪初，古尔王朝又取代了加兹尼王朝。1206年，库特布·艾伯克建立奴隶王朝。1220年代蒙古大军入侵印度河流域，后成为蒙古大汗国的伊利汗国地。巴基斯坦的历史发展简史 15世纪后300年间历经了6个王朝(德里苏丹王朝)，14世纪后期突厥人帖木儿攻入印度河流域，帖木儿攻占德里，后裔巴布尔1526年建立莫卧尔王朝，管辖印度中北部和巴基斯坦东部部分地区。 2、近代的巴基斯坦 1757年后，巴基斯坦随印度成为英国殖民地，英国“分而治之”的政策使穆斯林与印度教徒之间冲突加剧。 二战结束后，印度次大陆摆脱英国的殖民统治获得独立，1947年6月，英国最后一任驻印度总督蒙巴顿提出了把印度分为印度和巴基斯坦两个自治领的“蒙巴顿方案”。 1947年6月，印巴根据《蒙巴顿方案》实行分治，同年8月14日，巴基斯坦宣告独立，成为英联邦一个自治领，包括巴基斯坦东、西两部分。 根据“蒙巴顿方案”的规定，印度教徒居多数的地区划归印度，穆斯林占多数的地区归属巴基斯坦，但对克什米尔的归属问题却规定由各王公土邦自己决定加入印度或巴基斯坦，或保持独立，当时，克什米尔地区77%的人口为穆斯林，他们倾向加入巴基斯坦，克什米尔土邦王是印度教徒，他先是既不想加入印度，也不愿加入巴基斯坦，但最后又倾向加入印度。 因此，印巴分治时，克什米尔的归属问题未能得到解决。 印巴分治后不久，双方为争夺克什米尔主权于1947年10月在克什米尔地区发生大规模武装冲突，即第一次印巴战争。 1947年12月，印度将克什米尔问题提交联合国安理会，1948年8月和1949年1月，联合国印巴委员会先后通过关于克什米尔停火和公民投票的决议，印巴均表示接受，1949年1月双方正式停火，7月划定了停火线，克什米尔分为印控区和巴控区，印巴分别在各自控制区内建立了地方政府。 1953年8月，印巴两国会谈后发表联合公报宣布，克什米尔争端应通过克什米尔公民投票来解决，然而，1965年6月，印巴围绕克什米尔问题爆发第二次战争。 1971年12月，在因东巴基斯坦脱离巴基斯坦而爆发的第三次印巴战争中，印度又占了巴控克什米尔地区的部分土地。 1956年3月23日，巴基斯坦伊斯兰共和国正式成立，仍为英联邦成员国。 1971年3月，东部宣布成立孟加拉人民共和国，同年12月孟加拉国正式独立。 1972年7月，印巴签署了《西姆拉协定》，双方同意在克什米尔地区尊重1971年双方停火后形成的实际控制线。
朝鲜历史大长今介绍
徐长今在历史上确有其人，她是朝鲜史无前例的女御医，《中宗实录》里记载过她，名前还加上“大”字，被称为“大长今”。 大长今是在《朝鲜王朝实录·中宗实录》中有记载的历史实存人物，如果仔细看《大长今》的片头，可以发现所用的背景图就是《中宗实录》中关于大长今的记录部分。 《朝鲜王朝实录》是把自朝鲜王朝始祖太祖至哲宗的25代472年(1392年-1863年)按年月日记录的编年史，共1893卷888册，是朝鲜最古老且庞大的史书。该书涵盖朝鲜时代的政治,外交、军事、制度、法律、经济、产业、交通、通讯、社会、风俗、美术、工艺、宗教等各个方面的史实，是在世界上罕见的宝贵历史记录。它的意义还在于记录历史的真实性和可信性。《朝鲜王朝实录》从基础资料的起草到实际编述和刊行，所有工作由春秋馆的史官负责，此官职的独立地位和对记述内容的保密，得到了制度上的保障。实录是在下一代王即位后开设实录厅、安排史官编撰的，其史草连国王也不能随意阅读，保障高度秘密，以确保实录的真实性和可信性。实录编成后，把实录分送到在全国各要地设置的史库各一份保存。遇壬辰倭乱和丙子胡乱曾被火烧毁，每当此时，重新出刊或进行补修。直到20世纪初，在鼎足山、太白山、赤裳山、五台山等4处史库，各留传1套。《朝鲜王朝实录》留传至今的有：鼎足山本1181册、太白山本848册、五台山本27册、其它散本21册，共2077册。这些留存本一并被指定为国宝第151号，1997年10月又被联合国教科文组织登记为世界纪录遗产。《朝鲜王朝实录》作为世界纪录遗产其意义在于：首先，它记录了朝鲜王朝25代国王472年历史，是作为一个王朝的历史在世界上时间最长;其次，内容极为丰富;再次，内容繁多，堪称百科全书;第四，有很高的真实性和可信性;第五，用活字印刷刊行，展现了韩国印刷文化的传统和技术水平。最后，《朝鲜王朝实录》也是对中国、日本、蒙古、冲绳等东亚各国、各地区历史及关系史进行研究的重要基础资料。 观看《大长今》的过程中，还有一个问题让我十分困惑：中宗执政，大至政策制定施行，小至官员任免，乃至给自己任命一个主治医官，外廷政务、后宫家务，坐言立行，处处受权臣掣肘节制。到最后几集，这种趋势更是愈演愈烈，众臣的进谏，几与胁迫无异。以中国君权而论，这种“大不敬”的犯上行为就难以赦免。中国古代虽多有权臣专权、后宫外戚专权、宦官专权的故事，但在明清高度集权的体制下，这种情况越来越少见。特别中宗英睿果断，可谓明主，而能容忍臣下如此，总该有些道理吧? 检视李氏朝鲜历史，政治结构虽仿效中国采用中央集权制，但又有自身的鲜明特点：自李成桂立国之初就认可了俗称“两班”的文武官僚有权干预君主施政和决策。根据儒家训导，国家行政机构的职责是执行君主的意志，因为施仁政是符合君主的既得利益的，而君主则必须听取儒教学者们的忠告。在这方面，司谏院和议政府具有头等重要性。承政院把疏奏和进谏书呈交国王，并有权批准和纠正国王对官吏的任命以及其他有关革新的敕令。宫廷吏官的任务是记录宫廷每天发生的事情和对国王的谈话作逐字记录，他们被赋予批评国王和对国王进行监督的权力。 由于朝鲜君主受到两班无节制的压力，有人出来为设法提高君主地位的做法辩护。世宗时代的一位富有才华的学者梁诚之数度上疏，为君主的权力辩护。梁诚之强调朝鲜的独特地位，力图维护固有传统的必要性。据他说，檀君是“统治者”。他提出这样的论点：朝鲜与中国一样，是被赋予天命的国家。这种论点加强了力图强化君权的世祖的地位。世祖(首阳大君的正式称号，1455-1468在位)关闭了集贤殿，废除了承政院中的一些职位，并使司谏院(经筳)陷于瘫痪，这种种措施的目的都是为了在思想上削弱对君权的节制。即使如此，终李氏朝鲜五百余年，包括中宗敬仰的一代明主世宗(1418-1450在位，以精通儒家学问而著称。他除了极力提倡儒学价值观念以外，还表明他对付得了两班学者。他在十五世纪中叶统治期间，在国家管理、语音学、民族文字、经济学、科学、音乐、医学和人文学研究方面都表现出进步思想。)和世祖，历代国王中没有一个人的地位曾强大到能顶撞两班朝臣。燕山君更是由于和两班阶级对抗，直接导致了自己被废黜流放。 中宗因得到废黜燕山君的朝臣们的拥护而即位，恢复儒教统治、维护《经国大典》权威的责任就落到了中宗身上。同时，按照李朝的传统，年幼的国王在不能亲自处理政务前，由王大妃摄政，称为“垂帘听政”。成宗、明宗、宪宗、高宗时的王大妃都曾经垂帘。此外，中宗时的朴敬嫔、肃宗时的张禧嫔都曾经用自身的影响干预朝政。随着女人掌握政权而来的，是外戚门阀势力的兴起。处于这种政治环境下的李朝君主，王权受到种种限制也就在所难免了。
印度历史发展简史
印度共和国是南亚印度次大陆上的一个国家，英联邦的会员国之一。古印度人创造了光辉灿烂的古代文明，作为最悠久的文明古国之一，印度具有绚丽的多样性和丰富的文化遗产和旅游资源。下面小编给大家介绍印度历史发展简史。 印度共和国通称印度，位于10°N-30°N之间，位于低纬度，大部分位于热带和亚热带，是南亚印度次大陆上的一个国家，英联邦的会员国之一，与孟加拉国、缅甸、中国、不丹、尼泊尔和巴基斯坦等国家接壤，和马尔代夫、斯里兰卡隔海相望。 如果要追溯印度的历史，大致可分为以下13个阶段： 1、原始社会 在讷尔默达河谷地区发现的一些零散的早期人类化石(后定名为讷尔默达人)表明至少在旧石器时代中期印度已有人类居住。讷尔默达人的系属分类未定(直立人或智人);对于其生存年代从距今20万年到50万年不等，旧石器时代晚期大约开始于4万年前，结束于1.5万年前。中石器时代对应地质学上的全新世，中石器文化广泛分布于次大陆各地及斯里兰卡，在斯里兰卡发现了最早的中石器时代遗址，而最北的遗址发现于兴都库什山脉，那里的文化看起来是同一地区旧石器文化的直接发展。 大约自BC6000年以后起印度各地进入新石器时代，新石器文化的分布范围更加广泛，印度新石器文化总体来说晚于两河流域文化。印度的金石并用时代，或称为红铜时代，但金属也已经进入人类生活，金石并用时代的文化主要发现于恒河与亚穆纳河河间地，以及拉贾斯坦、旁遮普和古吉拉特。 2、吠陀文化 已知的最古老的印度文明是公元前第三千纪的印度河流域文明，通常以其代表遗址所在地哈拉帕(在西旁遮普)命名，称为哈拉帕文化，哈拉帕文化在达到相当发达和成熟的情况下，由于至今不明的原因而衰落以至最终彻底消失。印度历史发展简史 取代哈拉帕文化的是由西北方进入印度的雅利安人带来的新文化体系，这一文化(有时以其圣典的名字称为吠陀文化)是古典印度文化的起源，种姓制度在这时大概已经出现。 3、列国时期 十六雄国是16个强盛的王国或共和国，其范围涵盖肥沃的印度河-恒河平原，其实也有其他较小的国家，散布在这个范围上。通常所指的十六雄国是：迦尸、憍萨罗、鸯伽、摩揭陀、弗栗恃(跋耆)、末罗、支提、跋蹉、俱卢、般遮罗、摩差耶、修罗色那、阿湿波、阿槃底、犍陀罗和甘菩遮(剑洴沙)。在许多印度邦国之中，位于今比哈尔邦的摩揭陀国逐渐居于优势地位。 这一历史时期是所谓的列国时期，因为佛教产生于这一时期，也常称为佛陀时期，列国时代的印度精神生活十分活跃，出现了许多哲学或宗教流派，其中影响最为久远的即是佛教和耆那教。 4、孔雀王朝 公元前6世纪末期，波斯阿契美尼德王朝国王大流士一世征服了印度河平原一带。在大流士一世之后侵入印度的是马其顿国王亚历山大大帝，他对孔雀王朝的兴起起了助推作用。亚历山大撤出印度之后不久，被称为月护王的旃陀罗笈多推翻了摩揭陀的难陀王室，旃陀罗笈多建立起印度历史上的第一个帝国式政权孔雀王朝。 他赶走了希腊人在旁遮普的残余力量，逐渐征服北印度的大部分地区，月护王在位后期击退了塞琉古一世的入侵，并获得对阿富汗的统治权，孔雀王朝终于在阿育王时期到达颠峰。从前2世纪初开始，大夏希腊人、塞人和安息人先后侵入印度，塞人的侵略尤其广泛，大月氏人成为最成功的侵入者，他们在北印度建立了强大的贵霜帝国。 5、贵霜王朝 贵霜王朝由大月氏(dà ròu zhī)五翕侯贵霜翕侯部落建立，公元前5世纪～公元前2世纪初，月氏人游牧于河西走廊西部张掖至敦煌一带，势力强大，为匈奴劲敌。 贵霜王朝的其鼎盛时期是：127年-230年，疆域从今日的塔吉克绵延至里海、阿富汗及印度河流域，贵霜帝国在迦腻色伽一世和其承继者统治之下达至鼎盛，曾拥有人口百万士兵二十多万，被认为是当时欧亚四大强国之一，与汉朝、罗马、安息并列。 贵霜帝国(梵语KushanEmpire)，约公元1世纪上半叶兴起于中亚细亚的奴隶制国家，创始者为大夏(巴克特里亚)的贵霜部落翕侯(首领)丘就却(亦作“丘就劫”)，经阎膏珍至迦腻色伽(公元2世纪上半期)，建成一北起花剌子模、南达文迪亚山，包括中亚、阿富汗和印度半岛西北部的大国;首都布路沙布逻(Purusapura，即富楼沙，今巴基斯坦白沙瓦)，崇尚佛教，发展国外贸易，远与中国(汉)、罗马帝国相交通，境内的犍陀罗雕刻艺术最为著名。公元3世纪前后，贵霜帝国分裂，5世纪遭囐哒人入侵，贵霜帝国灭亡。 6、笈多时代 贵霜帝国在强盛了若干世纪之后分裂为一些小的政治力量，取代他们在北印度的优势地位的是旃陀罗笈多一世建立的笈多王朝。笈多王朝是孔雀王朝之后印度的第一个强大王朝，也是由印度人建立的最后一个帝国政权，常常被认为是印度古典文化的黄金时期。与孔雀王朝一样，笈多王朝的发源地是在摩揭陀，这个王朝的头几位君主都是征服者，他们确实统一了北印度，但在南方则并没有扩张得太远，在文学上，出现了古代印度最伟大的诗人迦梨陀娑。 从中亚侵入印度的嚈哒人(白匈奴)严重地损害了笈多王朝，嚈哒人后来被印度社会所同化，但他们在5～6世纪的活动促成了帝国的解体，许多地方王公和民族反对笈多王朝的中央权力，于是这个帝国迅速瓦解了，所谓后笈多王朝(实际上与真正的笈多王室没有关系)的统治权力再次退回摩揭陀。 7、戒日王朝 戒日王朝是公元7世纪统治北印度的封建王朝，又称羯若鞠羯国或称曷利沙帝国，为戒日王(606～647在位)所建，故名，其版图包括除克什米尔、信德、西旁遮普之外的北印度，首都为曲女城(今卡瑙季)。 7世纪初北印度陷于政治分裂，出现两大敌对的政治联盟，曷利沙的普西亚布蒂王朝与曲女城的穆克里王朝联姻结盟，对抗孟加拉的高达族国王设赏迦与摩腊婆王提婆笈多的联盟。 606年，曷利沙大臣般底拥立曷利沙·伐弹那(即戒日王喜增)，号尸罗阿迭多，戒日王即位后，与迦摩缕波王巴斯卡拉跋摩结盟，收复曲女城。 612年，曲女城与曷利沙正式合并为戒日王国(即羯若鞠羯国)。 620～634年，戒日王南征德干失败，从此放弃征服南印度的企图。 636年以后，征服孟加拉、比哈尔和包括戈康达在内的奥里萨，建立对摩揭陀的统治。 8、拉其普特(阿拉伯入侵) 大约在7世纪北印度兴起了一种新的力量，即拉其普特人，他们在7～8世纪之后的印度历史中起了突出作用，从7世纪中叶直到12世纪末，穆斯林征服北印度之间的历史时期常常被称为拉其普特时期。 阿拉伯人在8世纪初征服了印度西北部的信德，揭开了穆斯林远征印度的序幕，9～11世纪在南印度出现了几个强大的王国，如朱罗国(注辇)和潘地亚，其中朱罗国曾经侵入印度尼西亚诸岛屿。 9、德里苏丹国 伊斯兰对印度的真正征服开始于11世纪，是由中亚的突厥人进行的，伽色尼王朝的苏丹马茂德远征印度12次以上，在北印度造成严重破坏，伽色尼王朝在中亚的领土于1173年被其位于阿富汗的原附庸廓尔王朝吞并。 廓尔王朝的统治者穆伊兹丁·穆罕默德(廓尔的穆罕默德)在1192年的第二次德赖战役中决定性地击败了兆汗人，他留在印度的总督(出身奴隶)顾特卜-丁·艾伯克于1206年采用苏丹头衔统治被穆斯林征服的北印度地区，定都德里，此后直到莫卧儿帝国建立，北印度的历史即为德里苏丹国的历史。 10、莫卧儿帝国 德里苏丹国瓦解造成的权力真空并没有持续很长时间，新的穆斯林征服者很快在西北方出现。 1526年，突厥人帖木儿的直系后代巴卑尔从中亚进入印度，在第一次帕尼帕特战役中击溃了罗第王朝的最后一个苏丹易卜拉欣·罗第，巴卑尔占领了德里并被尊为“印度斯坦的皇帝”。 他继而在1527年击败拉其普特人，1529年又消灭了阿富汗人的残存力量，由巴卑尔建立的政权被称为莫卧儿帝国。 奥朗则布去世后的莫卧儿帝国称为“后期莫卧儿”，这一时期的特点是，皇帝大都昏庸无能，马拉塔人愈战愈强，大有取莫卧儿而代之的趋势，但是，决定印度命运的因素是欧洲列强。 11、殖民时期 最早在印度建立据点的欧洲国家是葡萄牙，他们的殖民地位于莫卧儿帝国版图之外，此后荷兰人也积极介入，并打败了葡萄牙人，奥朗则布在帝国极盛时期忽视欧洲殖民者的危险，而他的子孙们在被迫面对欧洲人时已经由于帝国衰落而软弱无力。 到了18世纪，在印度追求利益的欧洲强国主要是英国和法国，经过一番斗争，英国人取得了优势，把法国的存在削弱到只剩下几个小殖民点。 经营英国在印度事务的主要实体是不列颠东印度公司，1818年马拉塔人势力最后覆灭后，大多数印度王公都承认了东印度公司的宗主权。 最晚被英国兼并的印度领土有信德(1843年)、锡克人控制的旁遮普(1849年)、贝拉尔(1853年)和奥德(1856年)。 由于殖民者的种种不利政策，1857年爆发了著名的印度民族大起义，1858年通过的《改善印度管理法》取消了东印度公司，由印度事务大臣接管其全部职权，并成立以印度总督为首的印度政府，英国人也正式结束了已无存在意义的莫卧儿王朝，将巴哈杜尔沙阿二世流放到缅甸。 此后，印度进入由英政府直接统治的时代，英国直接统治下的印度(称英属印度)分为13个省，其中包括缅甸，另外约有700个由印度王公统治的土邦在英国严密监督下存在着，这种土邦占整个印度面积的40%(有些省里也有土邦)。 以印度为根据地，在亚洲遏制俄国扩张的思想使一些英国官员致力于西北方向扩展英属印度的疆域，结果引发了1878年至1880年的第二次阿富汗战争，1885年，印度国大党成立，1906年组建全印穆斯林联盟，英国人有意识地利用了印度教徒和穆斯林之间的矛盾。 在1885年以后，印度几乎每年都有民族主义者的集会，但维多利亚时代的英国官僚显然漠视印度人的诉求，英国人在印度的统治目标仅仅是避免出现饥荒。 1909年英国通过莫莱-明托改革法案，规定穆斯林和印度教徒在立法机构改选中实行分别选举，此后教派政治成为制度，印度民族运动分裂。 12、印巴分治 第一次世界大战对印度民族主义的发展带来了重大影响，1919年4月13日发生英军屠杀印度群众的阿姆利则惨案，这些事实使已经成为国大党主要人物的莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地转变了对英政府的态度，并于1920年改组国大党，国大党在两次世界大战之间多次领导反英斗争，其指导方针是甘地提倡的非暴力不合作。 在第二次世界大战中，印度民族运动继续发展，1944年甘地与真纳的会晤以失败告终，而印度穆斯林已经广泛支持建立独立的伊斯兰教国家。 二战结束后，英国实力急剧衰落，其在印度的殖民统治已经不可能维持，1946年发生印度皇家海军起义，1947年英国提出蒙巴顿方案，根据该方案，巴基斯坦和印度两个自治领分别于1947年8月14日和8月15日成立，英国在印度的统治宣告结束。 13、印度共和国 独立后的印度共和国面临着一系列严重问题，尤其是印巴分治所带来的后遗症，独立后第一年印度与巴基斯坦就由于克什米尔争端而爆发军事冲突。 尼赫鲁执政时代，印度倾向于社会主义，并仿照苏联制定了经济发展的五年计划，印度在1971年的第三次印巴战争中大获全胜，但也付出了倒向苏联的政治代价，印度于1975年吞并锡金王国，将原锡金王国设为所谓的锡金邦，21世纪初的印度，已成为世界新兴经济体之一。
老挝的历史简述
老挝人民民主共和国，简称老挝，老挝是东南亚国家联盟成员，也是亚洲第二贫穷国家与世界低度开发国家之一，饮食上接近泰国。该国工业基础薄弱，以锯木、碾米为主的轻工业和以锡为主的采矿业是最重要部门，下面是小编给大家带来的老挝的历史简述。 旧石器时代，大约7000年前菲律宾已有人类活动。 中国史籍中所提及的吕宋、苏禄、麻逸、古麻剌朗等国皆于今日菲律宾国内。在菲律宾当地，考古发掘甚至发现有日期在3世纪的中国瓷器。 226年(东吴黄武五年)，东吴官员宣化从事朱应、中郎康泰浮海巡抚，也曾到过今天菲律宾境内的臣延、耽兰和杜薄。康泰著有《吴时外国记》(《扶南传》)。裴松之注《三国志》与《晋书》中也有提及。 唐时期，汉族商人就与菲律宾各地有贸易往来。 宋时期，汉族、真腊、安南、泰国、马六甲、印度、阿拉伯商船等开始在此海域航行。老挝的历史简述 元时期，阿拉伯商船往来于中国途中，经过此地，达到顶峰。 13世纪来自苏门答腊的米南加保人(Minangkabau)逐渐移民到菲律宾，1390年他们建立了苏禄苏丹国。 1405年(明永乐三年)，郑和下西洋，巡莅菲律宾群岛(南琉球群岛)，奉明成祖诏书封许柴佬(今福建晋江深沪运伙人)为吕宋总督，统揽该国军、政、财、文大权。任职直到永乐二十二年(1424年)，达20年之久。 中国明朝永乐十五年(1417年)，苏禄王朝贡，回程路上病死于山东德州，明王朝敕建苏禄王墓。 1450年，出生在马来西亚柔佛的阿拉伯商人赛义德·艾布伯克尔在菲律宾建立了伊斯兰政权。穆斯林阿訇们以此为基地，开始向周围传播伊斯兰教，在其鼎盛时期，影响力一直延伸到巴西兰岛、巴拉望岛、三宝颜的南部海岸地区和婆罗洲，并向棉兰老岛延伸。 阿拉伯人在此生活了两三百年以后，菲律宾迎来了荷兰人。殖民者们用西方的眼光给他们看到的一切重新定义，荷兰人不知道他们是阿拉伯人，不明白为什么在典型的马来人种地区会有这些高鼻深目体形高大的人，就用雅典时代的蛮族摩尔人给他们命名，他们生活的地方，也逐渐的变成现在的发音：摩洛，意思是摩尔人的土地。 1521年，麦哲伦探险队曾经到达这里。 1565年，西班牙入侵吕宋，攻占宿务岛。 1571年，西班牙侵占吕宋岛，建马尼拉城。菲律宾这个名字，就是从西班牙国王菲利普二世而来。 1896年8月，滂尼发秀领导的卡的普兰(Katipuan)在马尼拉近郊的马林塔瓦克山发动起义，各地响应，进攻西班牙殖民军。次年阵营内部发生分裂，阿吉纳多(Emilio Aguinsldo)篡夺领导权，杀害滂尼发秀，并与西班牙殖民者妥协。但起义者坚持斗争，后起义者几乎占领全国。阿吉纳多于5月17日乘美舰麦克科洛济(Mc culloch)号返菲活动。1898年6月12日菲律宾宣告独立，成立菲律宾共和国。 1898年爆发美西战争，12月10日，西班牙被美国打败，签署“巴黎和约”，美国政府给西班牙2,000万美元购买菲律宾主权，美国统治时期开始。 1935年建立菲律宾自治邦。 二战期间被大日本帝国占领。 1946年获得完全独立。 1965年以后，斐南迪·马科斯独裁统治，1986年科拉松·阿基诺竞选胜利后领导人民力量革命，马科斯流亡美国。 1998年5月，埃斯特拉达当选菲国总统。 2001年1月，埃斯特拉达因受贿丑闻被迫下台，副总统阿罗约夫人继任。 2010年6月30日，诺诺·艾奎诺就任菲国总统。