为什么怀孕称为“身怀六甲”， 这跟天干地支到底什么关系
我们都知道，怀孕可以用“身怀六甲”来形容，但是至于什么是“六甲”以及为何用“身怀六甲”来形容怀孕是显少有人知道的，原来这跟我们实行的天干地支纪年法有所关系。 “六甲”指“甲子”、“甲戌”、“甲申”、“甲午”、“甲辰”、“甲寅”，源自天干地支。我国古代实行干支纪年法，十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、未、申、酉、戌、亥）依次相配而得六十甲子，其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分别领起一竖行，遂被称为“六甲”。 甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉 甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未 甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳 甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯 甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑 甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥 “六甲”本是纪年单位，时序空间的代号，但随着道教的发展，渐渐将之神化，不但各有神职，亦各有神称。“六甲”皆属阳，有阳不能无阴，因此，由六甲自然引出“六丁”。所谓“六丁”指的是：丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳，它们也有相应的神称。据说六丁六甲为天帝役使，能“行风雷，制鬼神”。道士可用符箓召请之。 “身怀六甲”可能是房中术和道教发展起来以后，人们求子说的祝福之语，类似中国人观念中常有的“生个男娃”或“生儿子”好传宗接代之类，希望怀个男婴。随着社会的发展及语言的演变，这类“专指”就慢慢演变成“泛指”，怀孕也就通称为“身怀六甲”了。 不过“《隋书·经籍志三》中的《六甲贯胎书》。谓妇女身怀胎儿。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子。故称女子怀孕为身怀六甲”这种说法也不能排除其正确性。
工资为何又称为“薪水”， “薪水”在古代是什么意思
现今我们上班族按月领取的工作酬劳金，其实就跟古代的月俸、月费是一样的，主要目的也是用来支付日常生活开销。所以人们也就把工资称为“薪水”了。那么“薪水”在古代到底什么意思呢？ 在《南朝梁．萧统．陶渊明传》上记载：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力助汝薪水之劳。”意思是陶潜送他儿子一个仆人，并写信告诉他∶ “以你每日的开销费用，你是难以自己供给自己，现在派一个仆人帮你砍柴汲水。”又《晋书．卷四十一．刘寔传》上有：“每所憩止，不累主人，薪水之事，皆自营给。”这里的“薪水”都是指砍柴和汲水，就是烧火煮饭之意，也可以称为“柴水”。 但是，后来人们逐渐得都把工资称做“薪水”，如《儒林外史．第四十八回》：“这是家兄的俸银一两，送与长兄先生，权为数日薪水之资。”另《文明小史．第四十二回》：“学生技艺日进，教习一律优加薪水。”这是为什么呢？ 中国古代官员的俸禄有多种称法，如：“月给”、“月俸”、“月钱”等。在魏晋六朝时，“薪水”除了指砍柴汲水外，也渐渐成为日常生活开支费用的意思。如《魏书．卢昶伟》中记载：“如薪水少急，即可量计。”这里的“薪水”即为日常费用。而明朝时曾将俸禄称为“月费”，但后来又改称为“柴薪银”，意思是帮官员解决柴、米、油、盐这些日常生活费用的支出。 现今我们上班族按月领取的工作酬劳金，其实就跟古代的月俸、月费是一样的，主要目的也是用来支付日常生活开销。所以人们也就把工资称为“薪水”了。 在中国古代的官员俸禄制度中，官员的俸禄主要有土地、实物、钱币等几种形式。商周时期，公卿大夫都有自己的封地采邑，将封地内的经济收入扣除应上缴天子的部份，剩下的就是实际俸禄。因此，商周时主要是以土地做为俸禄的支付形式，即封地的大小就是俸禄多寡的标准。而春秋未年至隋唐之际，主要以实物为官员俸禄的支付形式，其中又以粮食做为实物支付的重要种类。唐代以后一直到明清时期，则主要以货币发放给朝廷官员做为俸禄支付形式。 秦始皇灭六国后，统一了度量衡，官阶和俸禄均以“衡”的单位“石”来表示。到了汉代逐渐将官阶与俸禄分成两种方法表示，官秩（“秩”为官员等级标准，“禄”为官员的报酬）以“石”表示，如万石、二千石等；官俸则用“量”的单位“斛”来计算，如最高秩万石月俸三百五十斛等。 汉代官俸虽以“量”为单位，但俸禄形式并非都是实物。尤其是在粮食运输困难和社会经济的发展下，于是出现了将谷粮折算为钱币发放的形式。实际上西汉时大多以钱币支付，而东汉则是“半钱半谷”，除常俸外官员还有衣物的供给，酒肉果品的赏赐以及医疗待遇等。 魏晋时期群雄割据，民生凋敝，俸禄混乱。曹魏时俸禄以布帛和米、麦等实物支付。西晋时官俸以日计算，按春秋两季发放，支付形式有米、绢、绵、钱、菜田、杂役等。为了优待官员，并从西晋开始，实行占田制，官吏按品占田，一品五十顷，以五顷为差等降，至九品十顷，此制直到明朝始废。北魏初期百官无俸，贪污成风。自北魏太和末年至隋初，俸禄仍给谷帛，属于实物俸禄制。 在隋唐时期官员俸禄形式主要有米、田两种。隋代官员的俸禄分京官、外官两种支付标准。京官按品级，外官按州、郡、县的等级计户食禄。除俸禄外还有职分田，以品为差，由一顷至五顷不等。 唐代俸禄分岁禄、月俸、职分田三种，以实物、货币、土地形式支付。岁禄就是禄米，依品级按年发给；月俸则是对官员的补贴，包括食物、庶仆、杂用等多项，每月以钱支付；职分田是朝廷给任官的土地，本人有使用权而无所有权，仅取其租税按份收益，凡调任或离职则要交还。另外还有永业田，自正一品六十顷至五品五顷不等，子孙可袭用。 至于宋代则因货币的广泛流通，俸禄多以钱币计算。百官除正俸外，还有服装、禄粟、茶酒厨料、薪炭、盐、随从、衣粮、马料、纸笔、差费、职钱、公使钱及恩赏等各种补贴，地方官则配有大量职田。而元代官员俸禄以实物和货币两种形式支付，地方官俸禄中无实物部分，但却享有职田收入，作为俸禄的补贴。 到了明代则实行折色俸禄制，即以米为单位折算成钞、钱、布、银发给百官，并以货币为主。而清代官员俸禄是银米兼支，但以银为主。京官有俸银、禄米，外官有养廉银。 历代的俸禄制度虽有所不同，不过大都经由实物支付形式发展到货币支付形式。在古代的封建社会里，朝廷发放报酬予百官，是为了鼓励官员恪守本职。而官员俸禄也是国家的重要支出，其俸禄多寡与国库之盈虚和国家政策有关，更直接影响吏治的清廉。自古以来，中国古代政治制度，俸禄稍厚，吏治廉良；俸禄过薄，则官吏多法外求利，终而导致政治腐败。
年终奖在我国古代早已有之 ，古代年终奖都发什么
年终奖是对工作人员辛勤工作一年的奖励，每当年关将近，辛苦一年的职场人便将目光聚焦在“年终奖”这个大红包上。年终奖经历了怎样的历史变迁？ 年终奖在我国很早就有。在东汉时期，一到腊月，皇帝就开始给文武百官发年终奖。《汉官仪》中记载“腊赐”一项为：大将军、三公各钱20万、牛肉200斤、粳米200斛，特进、侯15万，卿10万，校尉5万，尚书3万，侍中、将、大夫各2万，千石、六百石各7千，虎贲郎、羽林郎3千。据说当时三公和大将军的月薪只有17500钱，领这一回年终奖，相当于一年的工资了。 宋代官员的俸禄包括正俸(钱)、禄粟(米)、职钱、公用钱、职田、茶汤钱、给卷(差旅费)、厨料、薪炭等许多令人眼花缭乱的名目，工资虽然很高，但年终奖却很少。每年冬至，皇帝给高级官员们发年终奖，宰相、枢密使以及曾经封王的大臣，每人只有5只羊、5石面、两石米、两坛子黄酒而已。 清朝皇帝年底多用荷包赏赐大臣。这赏赐的荷包里究竟会装着多少钱呢？岁末皇帝赐给蒙古亲王的那对大荷包里，一般装有各色玉石八宝一份；小荷包四对，内装金银八宝各一份；又小荷包一个，内装金银钱四枚，金银锞四枚，这也算是挺丰厚的“年终奖”了。 民国时期，商店的伙计、公司的职员一般也都有年终奖。年终奖有多有少，掌柜或者经理可能有上千块或者几百块大洋的年终奖，伙计和普通工人有个几十块或者几块大洋的年终奖已经很不错了。商铺和作坊都有一批学徒，学徒一般是没有工钱的，可是却有年终奖。大方的老板会给个二三十块大洋的红包，小气的老板会管学徒一顿好饭，这顿好饭也可以算是年终奖。那时候一年360日(阴历)，地主家的长工吃肉的日子大概有20多天。这些日子多数集中在正月，地主家给长工吃肉则是一种拉拢鼓励的表示，而正月没有给长工加肉的东家，会蒙上悭吝的恶名。这吃肉也可算是长工的年终奖了。 在我国古代，高级官员的年终奖由朝廷发放，小官和小吏的年终奖则需要他们自己想办法创收。秦汉魏晋时期，公文写在竹简上，公文传达过程中，用口袋把公文装起来，再糊上胶泥，盖上公章。另一个部门收到这个口袋，剥掉胶泥，把公文倒出来，装公文的这个口袋就成了废品。那时候装竹简的口袋有皮质的，有丝织的，也有麻布的，都能卖钱。攒的口袋多了，到年底运到市场上卖掉，年终奖就有了。 唐朝和宋朝有一段时间允许各州府衙门向民间放高利贷。高利贷的本金，有朝廷拨付的“本钱”和“公用钱”，也有官员们自己凑的集资款。获得的利润，国家财政抽小头，地方留大头，大部分利息都存进了小金库，其中一些钱用到岁尾发年货、发红包。 明清时期官员的俸禄很低，京官的年终奖金不是朝廷发，而是来自地方官员。当时地方官员来钱渠道多，而京官就比较穷困一些。地方官员为获取信息和得到京官的照应，每当冬日降临，往往以为京官购置取暖木炭为名，向六部司官孝敬钱财，此谓“炭敬”。 炭敬是“馈岁”(新年礼物)的意思，所以地方官员赠送所附的信里一般不直接说数目，而以梅花诗八韵、十韵或数十韵来代替，如果是四十两银子就说是“四十贤人”，三百两就说“毛诗一部”，显得很儒雅。有人送贝勒载涛一千两银子，信封上写的是“千佛名经”四个字，可这个花花公子连这个意思都不懂，还拿给别人看，后来拆开来，才发现里面是一千两的银票。
古代青楼女子如何避孕呢 ，为何从良后终生不育呢
如今避孕方式用的最多的就是避孕药和避孕套，然而在现代的避孕药具出现之前，作为接触最多男性的青楼女儿而言她们是如何采用避孕方式的呢？她们采取什么样的避孕措施才能不会意外有身孕呢？ 有说将麝香放入妓女肚脐可避孕，如堪称中国“红颜祸水”之最的赵飞燕和赵合德姊妹就采取这样的措施。赵飞燕和赵合德两姊妹还不能称为妓女，但殊归同途。这种贴肚脐叫“了肚贴”。贴在肚脐上，就可以了结女人肚子的受孕功能，再不能怀孕了，不过这“了肚贴”已经失传。 民间有记载，据说藏红花是宫庭传出的秘方，如果皇帝不喜欢某个被宠宫女，会让太监把这个宫女倒挂起来，用藏红花液清洗下身，据说可将宫女体内的精液洗干净，还有野史说以前皇帝宠幸妃子后，太监就会帮那女的推拿，确保皇帝精液不留在那女的体内，这样起到避孕效果。 但是，即使是现在，也没有百分之百有效的避孕措施，韦小宝就是避孕失败的产物。过去许多青楼女子在从良后，都是终身不育的，就是长期饮用破坏生育能力的一种汤药，以致绝育，说是服用被称做“凉药”的一种可以避孕的药，也含有麝香的成分，会影响生育，但不一定绝育。 也有“安全套”的记载，是用动物的肠衣，有说是羊的，有说猪膀胱，据史料真实记载，西方中世纪宫廷使用的“避孕套”是动物肠衣，还有好听的名字——“荷兰小帽”。中国古人用鱼膘。博物馆收藏物中有古人用绵羊肠子制的避孕套，有点接近于现代避孕套雏形。 在3000多年前的印度和埃及，像鳄鱼、大象这样被认为具有神秘力量的动物的粪便也被用到了避孕药方中。事实上，由于这些动物粪便具有高度酸性，它的确具有一定的杀精作用。不过，动物粪便所带来的强烈臭味显然会影响古代夫妻们的“性趣”。 也有采取喝水银的方法，水银的确可以避孕的，但水银有剧毒啊，也许可能喝少量的不会死人。现在，在我国的北方农村，许多老年人年轻的时候就采用喝水银避孕的方法，这肯定对身体有很大伤害。 于是，过去妓女们喝的茶水或日常食物中就被放入少量的水银，据说效果很好，当然，妓女们被蒙在鼓里，还以为是可以避孕的香炉灰什么的，不然妓女们知道水银有毒不敢喝啊
中国姓氏的来源
中国至今的姓氏有成千上万过，从历史流传至今，基本是在宋代有了《百家姓》后就固定了下来，而在《百家姓》之前，又是怎样产生的呢？可能答案不尽相同。 中国人自古至今的姓氏来源主要基于五个方面，并以此为基础进行继承与发展： 一是用部落的图腾为姓。即图腾符号是什么就用什么为姓，如楚庄王的姓为“有熊氏”，其祖先部落即是“熊”的图腾等等。 二是以氏族的头领为姓。在母系氏族时代，姓氏多带女字傍，说明其部落是有地位和威望的。如：妫、姬、姜等等都是古老的姓氏，到了父系氏族以后就随父亲姓了。 三是以国名或地名为姓。在古代一般由一个国家迁到另一个国家，由一地迁往另一地，往往要改姓。有的则是为了纪念已经灭亡的国家，而以国名为姓；有的则是以封地为姓；有的则是担心被追杀，而隐姓埋名，改名换姓。如周武王的弟弟康叔因平叛有功被封于殷墟一代，并建立了自己的卫国，后被秦灭掉，其后世子孙就以国名为姓，称做卫氏；再如陈姓，周武王灭商后，追封前代圣王的后裔，找到了舜的后裔妫满，武王封他为陈候，奉守舜的宗祀，其后代子孙就姓陈；周代唐叔虞的后代封于杨(今山西洪洞县东南)，其子孙就以杨为姓；春秋时宋国上卿正考父之子嘉，字孔父，被杀，他的儿子逃到鲁国，并以父亲的字“孔”为姓。 四是以祖先的官封为姓。有的古人为了怀念先祖的荣耀，其后代子孙往往以先人的官职和封号为姓。如钱姓，其祖先彭祖的孙子彭孚在周朝做的是专门掌管钱财的官，因此其后世子孙就以他的官名作为姓；再如李姓，起源是皋陶在帝尧时担任大理(司法长官)，其后裔继承官位，就称为“理氏”，传到商末时，理征因执法不阿，得罪商纣王而被杀，他的妻子逃亡在外，靠取食李子充饥活命，于是就改“理”为“李”；再如王姓，商代的王子比干、周文王第十五子毕公高、战国时魏国的信陵君等等，因为是王族，后世子孙就以王为姓了等等。 五是帝王或君主赐的姓。一个大家庭有共同的姓，各分支还有“氏”。如黄帝有25个儿子，就赐分为十四个姓，姬、妫、滕、荀、任、祁等等。另妫姓陈氏在春秋时，陈厉公陈为周武王灭商后所封的妫姓国的儿子陈完，因事逃到齐国后，改姓田，田完的五世孙田无宇的次子田书，为齐国大夫，因伐莒国有功，而被齐景公赐姓孙氏，“孙”意味着做将军的人，家丁兴旺、子孙繁衍。孙书即为田书，亦即孙武的祖父。 中国人的姓氏到了宋代公元960年时，因为有了《百家姓》，姓氏就基本上固定下来，虽有继承和发展，但万变不离其宗，宋时的《百家姓》共收集了单姓408个，复姓30个，共计438个。发展到目前，虽说有6000个左右，但是真正能够实用的，也就有1000个左右。中国有5000多年的发展文明史，无论姓什么叫什么，归根结底一句话，五千年前是一家，都是炎黄子孙!
我国各省份名称的由来
我国共有34个省级行政区域，对于这些省份名称我们是了如指掌，但是对于名称的由来我们似乎显少去思考，其实各省名称由来都是有考究的。 1、山东：以在太行山之东而得名。唐大部分属河南道；宋设京东路，后分京东东、西路；金更名山东东、西路，为山东得名的开始；元设山东东西道；明置山东省，后改山东布政使司；清改山东省，省名至今未变。 2、山西：以在太行山之西而行名。唐大部分属河东道；宋设河东路；金分河东北、南路；元设山西河东道，为山西得名的开始；明置山西省，后改山西布政使司；清改山西省，省名至今未变。 3、河南：以在黄河之南而得名。西汉即有河南郡，为河南得名的开始。唐大部分属都畿道和河南道；宋设京畿路和京西北路；金改南京路；元设河南江北省和河南江北道；明置河南省，后改河南布政使司；清改河南省，省名至今未变。 4、河北：以在黄河之北而得名。唐大部分属河北道，为河北得名的开始。宋设河北路，后分河北东、西路；金分河北东路设大名府路；元设燕南赵北道；明设北平省，后废省，所有府和直隶州直属中央，称北直隶；清改直隶省；1929年民国改河北省，省名至今未变。 5、湖南：以在洞庭湖之南而得名。唐属江南西道和黔中道，后设湖南观察使，为湖南得名的开始；宋置荆湖南路，简称湖南路；元设岭北湖南道；明属湖广省，后改省为湖广布政使司；清分湖广省置湖南省，省名至今未变。 6、湖北：以在洞庭湖之北而得名。唐属江南东道、淮南道和山南东道；宋设荆湖北路，简称湖北路，为湖北得名的开始；元设江南湖北道；明属湖广省，后改为省为湖广布政使司；清分湖广省置湖北省，省名至今未变。 7、广东：以广南东路简称得名。唐属岭南道；宋以旧广州辖地置广南东路，简称广东路，为广得名的开始；元设海北广东道；明置广东省，后改广东布政使司；清改广东省，省名至今未变。 8、广西：以广南西路简称得名。唐属岭南道；宋置广南西路，简称广西路，为广西得名的开始；元设广西两江道；明置广西省，后改广西布政使司；清改广西省；民国仍之；建国后改广西壮族自治区，区名至今未变。 9、黑龙江：以黑龙江而得名。清分吉林将军置黑龙江将军，清末改黑龙江省，省名至今未变。 10、辽宁：以辽河流域永久安宁得名。唐属河北道；辽置东京路；金仍之；元置辽阳行省；明为辽东都司；清设辽东将军，后改奉天将军，再改盛京将军，清末改奉天省；1929民国改辽宁省，为辽宁得名的开始；伪满复改奉天省，1945收复后仍改辽宁省；建国初分辽东省和辽西省，后合并恢复辽宁省，省名至今未变。 11、浙江：以浙江（又称钱塘江）得名。唐属江南东道，设浙东观察使和浙西观察使；宋置两浙路，南宋又分两浙东路和两浙西路，简称浙东路和浙西路；元设浙东海右道和江南浙西道；明设浙江省，为浙江得名的开始，后改浙江布政使司；清改浙江省，省名至今未变。 12、安徽：以安庆、徽州各取一字得名。唐大部属江南西道和淮南道；宋置江南东路和淮南西路；元属江东建康道和淮西江北道；明境内各府和直隶州直属中央，称为直隶，后改南直隶；清改江南省，后分设安徽省，为安徽得名的开始；民国仍之；建国初分设皖北行署和皖南行署，后合并恢复安徽省，省名至今未变。 13、江苏：以江宁、苏州各取一字得名。唐大部属江南东道和淮南道；宋置江南东路、两浙西路和淮南东路；元属江东建康道、江南浙西道、淮东江北道；明境内各府和直隶州直属中央，称为直隶，后改南直隶；清改江南省，后分设江苏省，为江苏得名的开始；民国仍之；建国初分设苏北行署和苏南行署，后合并恢复江苏省，省名至今未变。 14、福建：以福州、建州各取一字得名。唐属江南东道，后设福建观察使，为福建得名的开始；宋置福建路；元设福建海右道；明置福建省，后改福建布政使司；清改福建省，省名至今未变。 15、甘肃：以甘州、肃州各取一字得名。唐属关内道和陇右道；宋时东部属宋秦凤路，西部属西夏；金分秦凤路为秦凤、临洮、庆原三路；元初以甘州置甘肃路（不久即改甘州路），为甘肃得名的开始，后改宁夏行省为甘肃行省；明为陕西行都司；清分陕西省恢复甘肃省，省名至今未变。 16、江西：以江南的西部得名。唐属江南西道，后设江西观察使，为江西得名的开始；宋置江南西路，简称江西路；元设江西行省及江西湖东道；明置江西省，后改江西布政使司；清改江西省，省名至今未变。 17、云南：以在云岭之南得名。汉即设云南县，为云南得名的开始。唐为六诏，后为南诏；宋为大理国；元置云南行省及云南诸路道；明置云南省，后改云南布政使司；清改云南省，省名至今未变。 18、贵州：以贵山得名。唐为黔中道；宋属夔州路；元属湖广行省；明置贵州土司，是为贵州得名的开始，后置贵州布政使司；清改贵州省，省名至今未变。 19、四川：以益利梓夔四路得名。唐大部属剑南道和山南东、山南西道；宋设川峡路（注：非川陕路），后分设西川路和峡西路，再分西川路为益州路和利州路，分峡西路为梓州路和夔州路，合称四川，其间设四川制置使，为四川得名的开始，后改益州路为成都府路，改梓州路为潼川府路，分利州路为利州东、西路。元置四川省和四川行省和西蜀四川道；明置四川省，后改四川布政使司；清改四川省；建国初分为川东、川南、川西、川北四行署，后合并恢复四川省，省名至今未变。 20、青海：以青海湖得名。唐宋属吐蕃；元其土地属宣政院管辖；明属朵甘都司等；清初为卫藏地，后分设西宁办事大臣，又称青海办事大臣，为青海得名的开始；民国初设青海办事长官，后属甘边宁海镇守使，之后建青海省，省名至今未变。 21、陕西：以陕原之西得名。唐大部属京畿道和关内道；宋初设陕西路，为陕西得名的开始，后分设永兴军路，以军事鄜延、邠宁、环庆、秦凤、熙河五路设陕西五路经略使；元设陕西行省和陕西汉中道；明置陕西省，后改陕西布政使司；清改陕西省，省名至今未变。 22、吉林：以吉林乌拉前二字得名，满语吉林乌拉意为沿江。唐属东北民族地；辽属东京路；金属上京路；元属辽阳行省；明属奴儿干都司；清设吉林将军，清末改吉林省，省名至今未变。 23、宁夏：以西夏安宁得名。唐属关内道；宋时属西夏；元灭西夏后以旧地设西夏行省，不久改宁夏行省，治所为宁夏路，为宁夏得名的开始，后改行省为甘肃行省，迁甘州路。明属陕西省，改宁夏路为宁夏卫；清改宁夏府，属甘肃省，并设宁夏将军；民国初设甘边宁夏护军使，后置宁夏省；建国后撤销并入甘肃省，后设宁夏回族自治区，区名至今未变。 24、海南：以海南岛得名。唐属岭南道；宋属广南西路；元设海南海北道，是为海南得名的开始；明属广东省；清仍之，正式称琼崖为海南岛；民国仍之，后设海南特别行政区，仍属省；建国后设海南行政区，仍属省，1988升海南省，省名至今未变。 25、台湾：以台湾府得名。唐宋均为化外地；元在澎湖设巡检司，兼管台湾渔民；明为荷兰所占，明末郑成功收复，设东宁省及承天府；清灭郑氏，设台湾府及台厦道，是为台湾得名的开始，并正式称台湾岛，后改台厦道为台湾道；清末设台湾省，后为日占，仍称台湾；民国收复，恢复台湾省，省名至今未变。 26、西藏：以清正式定名得名。唐宋为吐蕃；元属宣政院；明称乌思藏，设都司等；清初称卫藏，卫即前藏，藏即后藏；后正式定名为西藏，为西藏得名的开始；清设西藏办事大臣；民国初西藏地方；建国后仍之，后改西藏自治区，区名至今未变。 27、内蒙古：以漠南蒙古得名。唐为突厥地；宋时出现蒙古部落；后建元朝，其地直属中书省及岭北行省；明分达靼鞑及瓦剌；清统一蒙古，以漠南蒙古居内地称内蒙古，漠北蒙古居边外称外蒙古，并属理藩院。民国初分属热河、察哈尔、绥远等特别区，后均改省；建国前以今内蒙古东部设内蒙古自治区，区名至今未变。 28、新疆：以新辟疆土得名。唐宋为西域；元明为察哈台汗国和窝阔台汗国地；清统一其地，其北部称回部、南部称准部，合称回疆，设伊犁将军，又以其为新辟疆土而称新疆（其时贵州新辟疆土亦称新疆）；清末设新疆省，是为新疆得名的开始；民国仍之；建国后改新疆维吾尔自治区，区名至今未改
”三八“为何成为骂人的话 ，由来竟是如此
“三八”一词除了让人联想到三八妇女节之外，更多的是联想到对女性的辱骂，“三八”从来非敬语，闽南一带有一句俗语“三八”。这是一句骂人的话，意思是指那些不正经或者行为、语言等方面不符合礼仪、道德规范的人。“三八”这句俗语是怎么来的呢？ 清朝末年，八国联军侵略中国，腐败的清政府慑于八国联军的压力，被迫与八国联军签订了许多丧权辱国的条约，并开放宁波、上海、福州、厦门、广州等五个港口为通商口岸。从此，外国侵略者肆意在中国土地上横行霸道。那时，厦门、泉州等地也驻有许多外国鬼子，每逢三、八的日子，外国鬼子就成群结队到处横行，有的开着汽车在路上横冲直撞，有的拦劫妇女施以强暴，有的拿中国人作为靶子练习射击，有的借酒疯殴打行人……真是无恶不作。中国人民对此行径非常痛恨，所以一见外国鬼子就说“三八鬼子又来了”，赶快逃避。 后来，“三八鬼子”这句话一直流传下来，在流传过程中，人们为了简便，就缩为“三八”。凡是遇到那些行为不端，语言粗鲁、不遵礼仪的人，人们就说：“这个人真‘三八’。” 三八”是地地道道的中原词汇。刘福根著《汉语詈词研究》，梳理“汉语骂詈小史”，内列“三八”条目，释为：“俗谓素性生硬、作事乖张，曰‘三八’。典出元怀《拊掌录》：‘北部有妓女，美色而举止生梗，人谓之生张八。’寇忠愍(准)乞诗于(魏)野，野赠之诗云：‘君为北道生张八，我是西州熟魏三。莫怪尊前无笑语，半生半熟未相谙’。座客大发一噱。”魏野因排行第三，自称“魏三”。“三八”即简称自“魏三”、“生张八”。 宋代中原地区百姓大量移民闽、粤，遂将家乡俗语“三八”带到此地 ，最终越过海峡、传到台湾省，成为台湾“省骂”。骂人也讲性别对等，台湾又用“半生头”专骂男性，意与“三八”相近，亦源于“半生半熟”之语。魏野是宋初知名隐士，一生不曾出仕，《宋史》本传云其诗“有唐人风格，多警策句”。上述赠妓诗纯属打油，无意间给后世留下三个词语，堪称一桩趣事。
“混账”一词的由来是什么， 为什么变成骂人的话
“混账”一词被用来骂人，主要指做事荒唐，行为举止出格较为严重的人，也指混饭吃的人，而混账一词其实从字面意思上并不能看出是骂人的话，原来它的出处是有来历的。“混账”一词源自蒙古语。 从前，我国北方的蒙古族一直过着游牧生活，为了寻找水肥草茂的地方，牧民们常常得带着账蓬赶着牛羊四处游荡，找到有水草的地方才好定居下来。白天男人们去放牧，留下老人和妇女看守帐蓬。这时，在家的一些年轻小伙子为了找姑娘谈情说爱，就乱串帐蓬。如果帐蓬里没有其它人，他们就与喜欢的人调情说笑。有时候年轻的小伙子混进姑娘的帐蓬，如果碰上老头也在那儿，就会笑嘻嘻地说：“对不起，我走错帐蓬了!"边说边急忙退出来。年轻小伙子如果碰上严历的老头，当他前脚进入帐蓬老头就会愤怒地骂一句：“你又混账了！”“混账东西，又来了!"小伙子自讨没趣，只好灰溜溜地退出帐蓬。后来，"混账”、“混账东西”就渐渐变成了一句骂人的话了。
古人压岁钱都发什么 ，原来古代早有存钱罐
压岁钱如今称之为红包，是过年时候小孩们最喜欢拿到的“礼物”，我国传统有长辈给晚辈压岁钱的习俗，你知道吗?压岁钱由来已久，但你知道古代的压岁钱长啥样吗? 1、宫廷特制“压胜钱” 假如回到汉代，春节前夕，你会看到庄严的未央宫里，灯笼高挂，燃烛焚香，礼官正浩浩荡荡地击鼓鸣锣，众多礼官踏着节奏舞动跳跃，场面颇为宏大。 那阵仗的正中央，是一捧包在红布里的 “压胜钱”。这“压胜钱”，正是寓意喜庆的吉利之物。这种钱不是市面上流通的货币，是为了佩带玩赏而专铸成钱币形状的避邪品。 细瞧这些“压胜钱”，只见正面是“千秋万岁”“福寿康宁”的祝福语，背面有龙凤、星斗等图案，状似寿桃、葫芦、元宝等，精美绝伦。 皇帝会把这些经历了隆重的祈福仪式的“压胜钱”发给皇子皇孙，祝愿他们开运纳祥、平安健康。据说这便是后世流传于世间的压岁钱的前身。 2、贵族盛行“金银锞子” 假如你恰好回到了明朝，在达官显贵之家，你会看到《红楼梦》里的这段压岁钱的记述，真实地演绎在你面前：丫头捧了一茶盘押岁锞子进来，回说“前儿那一包碎金子共是一百五十三两六钱七分，里头成色不等，共总倾了二百二十个锞子。”说着递上去，尤氏看了看，只见也有梅花式的，也有海棠式的，也有笔锭如意的，也有八宝联春的。 这里提到的“押岁锞子”即是压岁钱，王公贵族在新春之际，会将金银打造成各色吉祥样式的金银锞子作为压岁钱。这种金银压岁钱由于精致、吉利，多以小孩子作为礼赠对象，在豪门贵族之间流传盛行。 3、百姓齐发“压岁钱” 如果来到乾隆年间的春节，你会看到什么情景呢?皇宫内，能工巧匠共同铸制黄金压岁钱。它精巧讨喜的造型和祝福纹饰，与黄金的吉祥恒定、皇家的福运、智慧融汇在一起，代表了皇族对子孙深远的祝福。此后，黄金压岁钱，便成为专属于皇家一年一度送给皇子皇孙的礼物。 民间，黎民百姓们为了沾染皇家的福运也纷纷效仿，可是却给不起黄金的压岁钱，但是聪明的劳动人民也有办法，他们用铜钱代替黄金，用红绳穿在一起，也预祝着孩子“长命富贵、天长地久”。 穿越时间的隧道，你会发现古代的压岁钱无论从其铸造的形制上还是寓意上，带给孩子的都是长辈真挚的祝福和爱，并传承几千年直到今天。说完古代的压岁钱，我们再来看看古代的存钱罐，其实古人也有自己的存钱罐，他们称之为“扑满”，早在秦汉时期就走上了历史舞台。 据秦简里记载，当时市场上做货品买卖，所收的钱就要当众投入“扑满”里，如果不当众投币，就要被罚款，这样可以防止营业人员贪小便宜。可以说扑满最初是为了古代货币立法服务的。 而到了汉代，扑满已经在民间流行开来。那时的扑满大多用泥土烧制成罐子，像个果皮箱，在上端开一条小缝，刚好能容下一个小铜钱的大小，能进不能出，一般存到满满当当时，人们就会把罐子摔破取钱，从而得出了“扑满”的名字来由。 等到了唐朝，扑满在民间也达到了兴盛。上图中的联珠纹扑满，诞生于唐朝名气大大的长沙窑。它长着一副大腹便便的样子，头顶有一个圆锥形的提手，而肩部有一个一字型的投币口，旁边围绕装饰着漂亮的联珠圆圈纹路，仿佛在召唤着人们往里面投钱。
皇帝之妻为何称为“皇后”， “皇后”称呼怎么来的
我们都知道，古代后宫将皇帝之妻称之为“皇后”，皇帝拥有后宫三千佳丽，在众多妻妾中，皇帝的正室妻子称为“皇后”。可是，为什么要称皇帝之妻为“后”呢? “后”原为君主之意。在《诗经·商颂·玄鸟》上载：“商之先后，受命不殆，在武丁孙子。”郑玄笺曰：“后，君也。”又《左传·僖公三十二年》说：“其南陵，夏后皋之墓也。” 《书经·说命中》说：“树后王君公，承以大夫师长。”这些“后”都是指君主，所以在上古时代，“后”是帝王的称号。如大禹的儿子啓称为“夏后氏”，还有传说中射日的后羿。 历史上，“后”是一会意字，“后”在甲骨文里，左下方是一口字，右上方是一拢起的手，但自金文将字型成镜像般翻转，拢起的手移到了左上方，便一直沿用至今。 《说文解字》上载：“后，继体君也，像人之形，施令以告四方，发号者，君后也。”因为在上古氏族部落中，一般发号施令者为女性的权威，所以“后”的意思为有权威的女性长辈。 在甲骨文的卜辞中，“后”还经常被用来代指氏族中的女性首领。所以，也因而引申为“帝王的正妻”等涵义。
为何将拜父母称为“拜高堂”， 高堂如何引申为父母的意思
到如今，新人举行中式婚礼，都会有一个程序，那就是“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜……”，其中所谓的拜高堂就是拜父母，那么为什么要用到“高堂”这个词呢? “堂”这个字，《说文解字》是这么解释的：“堂，殿也。”也就是说，在最初，堂和殿是一码事儿。但随着封建社会出现，帝王越来越高贵，连字眼都要有专用的，所以从唐代之后，殿专门指帝王的居所，和堂就区别开了。老百姓住的屋子，有堂屋，就是正房。 “高堂”这个词里的“堂”，指的是内堂。内堂是什么地方呢?是父母的居所。过去的习惯，是要到父母的居处去问安，问候尊长的起居——您今天怎么样?是不是挺好的?至于这个“高”字，有一种解释说，是因为要在高大的厅堂里拜见父母;而另一种说法认为，“高”字表示一种尊敬之意。不管怎么解释，“高堂”本来是指一种处所，是显示父母之尊的地方，所以久而久之，就引申为父母的代称了。“堂”这个字，经常被引申为母亲的代称。比如刚才说到的内堂，有时就专门指代母亲。还有一种文雅的称呼“萱堂”，也是对母亲的敬称。这个词出自《诗经·卫风》中的一句诗，大意是说，要在北堂种上萱草。什么是萱草呢?说起它的另外一个名字，大家肯定熟悉，就是忘忧草。也就是说，古人认为在北堂种萱草，可以忘忧。那么这个“北堂”是指哪里呢?一般就是母亲所住的屋子。所以人们就用“萱堂”来指代母亲的居所，引申为母亲的代称了。 做儿女的，在外面不管有多少愁怨，回到家里，吃几口母亲做的饭菜，和她发几句牢骚，什么事儿都放下了——母亲就是儿女的忘忧草。
为何“上当”一词形容受骗 ，原来是有历史典故的
“上当”一次我们用来形容受他人所骗，中了别人的奸计而受骗，但是“上当”一词如果从词义来看的话原本并不能看出是受骗的意思，但是为何后来就引申为此意呢，原来是有典故的。 人们常把受骗叫做"上当".其实"上当"的原意是指到当铺去典当东西. 清朝末年,清河有一个大户人家姓王,世代经营当铺,家大业大,生意兴隆.生活富裕了,各房的族人开始懒于经营,把资金存入当铺做入股的股东,日常的典当营业事务全交给一个名叫寿苎的年轻人来主持.寿苎酷爱读书,喜欢校刻书籍,对生意却并不精通,处理典当业务非常随便.王氏族人见此情景,都认为有机可乘,不约而同地从自己家中拿一些无用的东西到当铺来典当.各人估定了高于物品本身的价格,要伙计如数付给,伙计不敢得罪股东老板,寿苎也心不在焉,不加阻拦. 就这样,没过两个月,典当的资本就被诈骗得差不多了,一家资金充足的当铺破产了.因此,当时流传着这么一首民谣:清河王,自上当,当得当铺空了档. "上当"原指去当铺典当东西,后来人们就把受骗叫"上当".