北洋一词的说法历史沿革
1、北洋一词的说法历史沿革 北洋之说最早出现在宋朝，主要指黄海、渤海区域。后来在清朝1791到1821年间，以上海吴淞口为界，长江以北的均为北洋，是包括江苏、山东、直隶等各口岸的地域概念。北洋的存在源于其政治因素，正是如李鸿章、袁世凯等人的存在以及其势力范围而被约定俗成。 北洋:渤海、黄海，朝鲜半岛附近。如"北洋水师"、"北洋军阀"、"北洋政府"、"北洋通商大臣"。这些词均源自以李鸿章为创始者，以袁世凯为代表的一系政治力量在北洋地区的政治、军事、商业活动。2、北洋时代 北洋时代，从时间段上说，是指从1895年袁世凯小站练兵，中经武昌起义、清帝逊位、民国创立、军阀混战，直至1928年奉系易帜，民国在形式上实现一统，这样一个前后共计33年的时段，北洋集团正式执政则共计17年。 从政治制度方面看，北洋集团执政的政府是帝制中国解体以后，根据宪政共和的制度设计建立起来的第一届正式政府。这一时期，由于清代皇族宗室拒绝改革，导致王权解体，群雄逐鹿。政治舞台上如走马灯一样变幻。 2、北洋军阀 北洋军阀是清朝末年由袁世凯建立的封建军事政治集团。清政府自镇压太平天国运动以来所依靠的湘军和淮军，在甲午中日战争中一败涂地，腐朽不堪。 南北洋的说法最初应该是在清朝建立水师时的提法。1895年12月，袁世凯由军务处大臣荣禄、李鸿藻等奏派扩练驻天津小站的定武军，更名为“新建陆军”，也就是北洋新军。后袁世凯继李鸿章后，署理直隶总督兼北洋大臣，次年实授，权势更加显赫。徐世昌、段祺瑞、冯国璋、王士珍、曹锟、张勋等清末民初的军政要人都是袁在练军时从天津武备学堂中挑选的学子，或是其私人亲信。这些人在袁死后相继掌权，掌权的基础就是这支“北洋新军”。再加上这些人的出身也是这支部队，所以统称其为北洋军阀。 为了争夺北京中央政权，1920年7月发生直皖战争，皖系失败下台，直系上台。1922～1924年先后发生了两次直奉战争，直系失败后，奉系控制中央政权。不断的军阀混战，消耗了巨大的人力物力，给人民造成深重的灾难，北洋军阀自身的实力也受到削弱。1926年7月，在国共两党合作倡导下，国民革命军进行了北伐战争，消灭了直系军阀吴佩孚、孙传芳的军队，打击了奉系势力。1928年国民党各军事实力派联合再次北伐，奉系军阀张作霖因战败退回东北，在皇姑屯被日本关东军炸死，至此，北洋军阀的统治结束。北洋军的一些余部被并入国民党军队。
清代国旗“黄龙旗”的设计者竟然是他？
黄龙旗，即黄底蓝龙戏红珠图，是中国清末开始（1888年至1912年）采用的中国国旗，亦是中国官方正式确立的第一面国旗。 中国本无近代西方的“国旗”概念，最初黄龙旗呈三角形，为非正式的海上政府船旗，主要为政府船只和海军使用，民船不得悬挂。其后一些涉外官方机构也开始悬挂三角黄龙旗。 而据五行学说，认为中央属土，黄色。以黄色代表中国。龙是中国文化的一个象征物，黄龙旗在清末成为中国的象征旗帜，和中国文化有密切关系。也认为黄色及龙都是清帝的象征，以黄龙旗做为国旗有“朕即国家”的意思。那么这个清朝国旗是谁设计的呢？ 公元1840年鸦片战争以后，随着西方列强的侵入，原来闭关自守的清王朝，同各西方列强的被迫交往日益增多。宰相李鸿章在同西方列强谈判、签约、通商、互派外交人员等外交活动中，看到西方列国均庄严悬挂国旗，而中国却无旗可挂，深感有失“天朝威仪”。于是上奏慈禧太后，提出在外交场合中需要有代表大清国的旗帜，请求颁制国旗。慈禧就命李鸿章负责设计图案。经过多方征集筛选，李鸿章上呈了八卦旗、黄龙旗、麒麟旗、虎豹旗等多种方案，供慈禧太后选定，最后决定使用黄龙旗为大清国国旗。最初用于作为北洋水师的军旗，并于光绪十四年(1888)《北洋海军章程》颁布与确认本为海军旗的“黄底蓝龙戏红珠图”为大清国旗(俗称“黄龙旗”)。 清朝的国徽为“蟠龙”徽饰，其标志是“蟠龙”的图案，也是清皇室的徽饰象征，代表了清朝国家象征的徽饰。它是中国历史上的第一块国徽。 回顾历史，中国在清代以前闭关锁国，对外交往不多，也就没有国歌。大清驻英国公使曾纪泽(曾国藩之子)在出使期间，看到西方国家在公共礼仪场合演奏国歌，甚为感动，觉得清帝国也应有本身的国歌，因此特地上奏并呈了一部“国乐草案”，但未得到批准。 直到光绪三十二年(1906)大清帝国陆军部成立，谱制了一首陆军军歌，并在正式国歌《巩金瓯》未出前，暂成为国歌。每当在国际交往中需要演奏国歌时，便使用该首军歌代替。直至宣统三年(1911)，那也是清王朝的最后一年，清帝国才正式制订了国歌《巩金瓯》。 光绪二十九年(1903)，慈禧太后以懿旨形式，将牡丹花定为国花。1915年中国最早版的《辞海》载：“我国向以牡丹为国花。”
统一全国 清朝开端
1635年，皇太极废除旧有族名“诸申”（女真），定族名为“满洲”。1636年，降服漠南蒙古。同年皇太极称帝且改国号“金”为“大清”，正式建立清朝，改年号为崇德。1637年，降服李氏朝鲜。 1640年，明清松锦之战爆发，1642年洪承畴在松山被俘，祖大寿在锦州投降。松锦之战标志着明朝在辽东防御体系的完全崩溃，在关外只剩下宁远一座孤城。1643年皇太极病死，第九子福临继位，是为顺治帝，由其叔多尔衮摄政。 1644年，李自成率领的大顺军攻陷北京，崇祯帝在景山自杀殉国。驻守山海关的明将吴三桂降清。多尔衮指挥八旗兵，兼程入关，以吴三桂为前导，击败大顺军，进占北京。同年顺治帝迁都北京，祭告天地祖宗，表示是全中国的君主。 接着，清军南下剿灭农民军，北方的地主、官僚纷纷勾结清军，镇压农民军。与此同时，在南方的一些明朝遗臣相继拥立皇族建立政权，史称南明。此外还有李自成的大顺政权、张献忠的大西政权。 李自成死后，大顺军余部与南明湖广总督何腾蛟、湖北巡抚堵胤锡联明抗清。1647年大败清军于全州，次年几乎收复湖南全境。江西金声桓和在广州李成栋先后反正，出现了第一次抗清斗争的高潮。但永历政权不能团结对敌，给了清军以喘息之机。1649—1650年，何腾蛟、瞿式耜先后牺牲。1652年，李定国率军8万东出广西，下桂林。又攻入湖南、广东，“两蹶名王，天下震动”。刘文秀亦出击四川，克复川南。东南沿海的张煌言等的抗清军队也发动攻势，抗清斗争再次出现高潮。这时孙可望同李定国之间矛盾爆发，破坏了大好形势。孙可望投清后，云贵虚实尽为清军所知。由于华南反清势力较大，清帝册封吴三桂、耿仲明与尚可喜为王以镇守云南、贵州、广东与福建等地，史称三藩。1658年，吴三桂率清军攻入云南，1662年永历帝被杀，南明灭亡。 清军进军江南的过程中，烧杀抢掠，激起江南人民的强烈反抗，特别是剃发令强制执行，各地燃起抗清的熊熊烈火。清廷残酷镇压，在扬州、嘉定、江阴等地进行了大肆屠城，史称“扬州十日，嘉定三屠”。此后清军各地“剃发易服”，清军采取多次屠杀以镇压之，造成人口骤减，发生西南地区民生萧条、万里无人的景象，史称甲申国难。1659年，清军占领西南地区。并迁移湖广人口填川，以补充劳动力的不足，视为历史上的第二次“湖广填四川”。清廷制定的圈地和投充政策使人民放弃土地，增加更多流民。为此又制定严禁奴仆逃亡的逃人法，激化京畿地区的民族矛盾。后来清廷下令停止这些政策，并实行奖励垦荒、减免捐税的政策。并且正式开科取士，追尊崇祯帝与明朝忠臣。 延平王郑成功在1661年收复了当时为荷兰殖民地的台湾。永历帝被害后，郑成功之子郑经继续使用南明永历年号，礼待南明宁靖王朱术桂，但未再拥立明朝宗室称帝和监国。1683年，清朝攻克台湾，明郑结束，1684年设立台湾府。清军入关后历经20多年的战争，基本占领中国大陆。
天启大爆炸真相
天启大爆炸又称作王恭厂大爆炸，这次爆炸面积达到2.23平方公里，造成约2万余人死伤，当时不满周岁的皇太子朱慈炅也因此丧命。天启大爆炸被称作是一次离奇的爆炸事件，原因不明、现象奇特、灾祸巨大，前所未有。 1、天启大爆炸死亡官员 这场巨灾带来了巨大的人员伤亡，仅中心灾区，粉身碎骨的，就“人以万计”。死者有姓名的几千人，姓名不详者又不知有几千人，而在皇宫的工匠，因是震而坠下者约有二千人。还有一间学堂的学生，“粤西会馆路口，有蒙师开学童子三十二人，一响之后，师徒俱无踪迹。” 御史何迁枢、潘云翼在乾清宫被震死，侍奉皇帝进早膳的太监皆殉难，不满周岁的皇太子朱慈炅在宫中被砸死。 2、天启大爆炸真相 天启六年五月初六（公元1626年5月30日）一大早，太阳已经升起，北京城从睡梦中苏醒过来，又开始了一天周而复始的生活——这原本将是历史上平凡的一天。在辽东，42岁的袁崇焕不久前取得了宁远大捷，暂时缓解了边关的燃眉之急，就连用的西洋大炮都封被为“安国全军平辽靖虏大将军”，享受祭祀待遇。58岁的魏忠贤基本扫清了东林，走上了人生巅峰，生祠遍地，贵为九千岁此时还根本料不到自己甚至过不了六十大寿。对于年满21岁、半年多前刚当了父亲的天启帝而言，四方来报虽然依旧透露着末世的焦虑，但天启以天热为由，暂停了上课给自己放了暑假，不读书的日子比什么都惬意。76岁的内阁首辅顾秉谦忙于实录编纂以及犯愁全国各地的各种事物，辽东急需的军饷与捉襟见肘的财政，可愁坏了老头。不知几岁的吴二，普通宦官，天启年间北京城生活的百万人中的一员，开始了在王恭厂——也就是工部火药厂——一天的工作。一切都是那么安详、宁静，直到那一声巨响。轰！ 突然间，蘑菇云在京城内升腾而起，当时描述是“灵芝状云”，一刹那乌云蔽日，一时间地动山摇，巨响隆隆不止。一场大爆炸，就这样发生在了北京城内，皇宫边上。事发之后，大明朝的反应还是比较迅速的——大概凡是涉及到上头的事情，反应都快——当天，天启帝高度重视，亲自督查此事。妈的，都炸到朕家里了！ 根据当时御史王业浩（这人是王阳明弟弟王守文的玄孙）后来的奏疏说：“臣等于辰刻入署办事，忽闻震响一声，如天折地裂，须臾，尘土火木四面飞集，房屋梁椽瓦窗壁如落叶纷飘。臣等俱昏晕，不知所出。幸班皂多人拼命扶行，及至天井，见火焰烟云烛天，四边颓垣裂屋之声不绝。又觅马出衙门，首见妇女稚儿泣于街，则知屋碎坏不胜计也。震压冲击，蹂踏死者，不可胜计也。比策马行不数步，又见万众狂奔，家家闭户，则因象房倾倒，群象惊，狂逸出，不可控制也。臣等急策蹇骑至朝房，惊魂甫定。”突然一下天崩地裂，一片废墟，皇家动物园的大象都跑出来在废墟上舞蹈。这场景怎一个朋克了得。 内阁的一帮子老头，听闻大爆炸，二话不说统统集合，首辅顾秉谦为首，赶忙跑到思善门外的内阁办公地待命。 朱由校当即作出了最高指示：“工部、都察院并巡视科道及巡城御史兵马、本厂监督主事，速赴王恭厂巡看救火，不许稽迟！！！” 不得不说，官僚系统的效率，一旦被驱动起来，那还真是相当高。不仅仅当天，西城御史李灿然就已经统计报告了事故损失：“塌房一万九百三十余间，压死男妇五百三十七名口。”就连事故原因都迅速“调查”出来了。组织部（吏部）、纪委（御史）联合调查结果：“有恐怖分子偷偷放火，而且很可能是后金的恐怖分子！希望皇上加强安保工作！” 实际上很明显，这应当是一次安全生产责任事故。火药库爆炸，哪怕是京师火药库爆炸，实际上也不是什么罕见的事。万历二十一年、万历三十三年、崇祯二年、三年、七年京师都有火药库爆炸。崇祯十一年四月、六月、八月，新火药局和安民厂（王恭厂爆炸之后换了个马甲，挪了个位置，叫安民厂）分别又灾，这回连西直门城墙都炸崩了。
关宁铁骑有多厉害， 关宁铁骑的战斗力如何
关宁铁骑号称是打遍天下无敌手，实力超级强悍。但是就是这样一支所向披靡的部队，最后却没能挽救大明的江山。如果袁崇焕不死，是不是一切都会有改变呢？ 1、袁崇焕苦练关宁铁骑 关宁铁骑是袁崇焕苦练出的一支兵力并不很大，但战斗力相当强的骑兵，是明末最精锐的部队，能与清八旗军正面交锋的不败之神。明朝实行的是文官带兵制度，故袁崇焕被作为军事将领被推向了战争的前台。按说，他是一介手无缚鸡之力的文人，何以会当上军队指挥官?好在袁崇焕竟是一位不世出的军事天才。关宁铁骑在他手里被锤炼成了一支英勇骁战、每战必胜的精锐之师。说起关宁铁骑的创立，是袁崇焕力主“以辽人守辽土”。过去凡有辽东战事，明朝往往是从全国各地征调部队增援。除了少数特别精锐的部队外，这些客兵常常战斗力很弱。一是万里来援，不适应辽东的环境;二是家不在此，打起仗难有保家卫国的意识。三是南方兵不适应于骑兵作战。故袁崇焕一针见血地指出，这是“南(江南〕兵脆弱”。在袁崇焕眼里，民风剽悍、有切身利害关系、且多善骑的辽人最适于守辽土。因此，袁崇焕在归附的十余万辽民中精选身体强壮者，充实各军，同时大力栽培祖大寿等一大批辽将。 2、关宁铁骑有多厉害 一直以来，在明军里流传一个顺口溜：女真不满万满万不可战。可这神话硬是让袁崇焕打破了。宁远大战1万残兵斗败13万八旗铁骑，许多人并不以为然，认为那是攻防战，大多易守难攻。但宁锦会战，关宁铁骑却实实在在的在野战里打败了满洲八旗。辽东军不过七万人，却铸就了一条让满洲人一筹莫展的宁锦防线。再后来，满清经蒙古入寇北京，关宁铁骑星夜驰援，九千骑兵硬是在北京城外阻击了近十万八旗军，此战虽有些胜的侥幸，但足以体现关宁铁骑强大的战斗力。可惜的是，这样一支战斗力极强的军队，却由于崇祯皇帝的重大失误，杀了袁崇焕而导致哗变，只能是一步步被分化瓦解，结果他们中的一部分人后来被调回关内镇压农民军，如左良玉、曹文诏，刘泽清，一部分倒在抗清(后金)的战场上，如何可纲、曹变蛟、黄得功，剩下的则投降了清朝，成为满清入关的急先锋，如吴三桂、孔有德、耿仲明、尚可喜。而他们的首领——祖大寿，则在大凌河与锦州两次浴血奋战最终被俘，投降了满清。 关宁铁骑再厉害也只是一支军队，军队没有好的将领就是一盘散沙。崇祯帝作为国家的最高指挥官，他的错误判断使得关宁铁骑最终解体，这支大明最后的长城军队，终于不能再守护大明了。
王阳明的知行合一思想
王阳明书知行合一 “美美与共，知行合一”是中央民族大学的校训，“美美与共”出自费孝通先生的“美美与共，天下大同”，而“知行合一”则出自明代著名哲学家王阳明先生。“知行合一”有着深刻的哲学含义。 1、王阳明和知行合一思想 因仕途受阻，王守仁便开始一心悟道，领悟儒家心学之道，广收教徒进行讲学。他主张“致良知”、“知行合一”且反对朱熹的格物致知论，认为格物致知剥夺了人的天性且过于繁琐。王守仁即王阳明，生于公元1472年，字伯安，世称阳明先生。他的一生博闻多识，著作繁多，是有名思想家、文学家、哲学家，其最有名的成就莫过于集陆王心学之大成于一身。 2、知行合一的意思 王守仁心学的中心思想便是“致良知”和“知行合一”这两部分内容。“致良知”就是指一个人可以不必在意外物，只要能够遵从自己的内心的道德标准即可。“良知”不仅仅是指自身内心的思想道德，更是指天理。王守仁认为每一个人又都良知的存在，理就存在每一个人的心中。而“知行合一”则是指知要与行相互依存，两者不可分离。“知”是指认知，知善知恶知万物。“行”则是一个人在“知”的基础上保留善去除恶。简单来说就是如果一个人的内心之中有关于某一种事物善恶的认知，那么他就会遵循自己内心的认知，将行动付诸实践。假如一个人并没有将其的心中的认知付诸于行动，那么简单来说就是他并没有达到王守仁所说的“知行合一”。从该方面上可以表明知在行中，行中有知。而“致良知”则是“知行合一”的前提条件，“知行合一”又是“致良知”的准则，两者不能相互独立而存在的。王守仁思想的独特之处在于有没分离知与行两者的关系，认为只要两者相结合才会是一个完整的存在，这也是其思想成为明代主流思想之一的重要因素。即使是在现今的社会里，心学对我们认识自我还是存在着一定的借鉴意义。 3、王阳明反对朱熹 “知行合一”就是指知在行里，行中有知，知行两者密不可分相互联结着。“知行合一”是王守仁心学与朱熹理学最大的不同点，王守仁认为朱熹的理学对知与行这一概念进行了分裂，他的学说使得广大儒学生的认知与行动时相互分离的，是导致明代儒学支离破碎的重要因素。 虽然同为明代的哲学大家，朱熹在人品思想上都比较世俗，王阳明则带有一种仙气，或许是王阳明更倾向于道家的原因吧。
明朝曾经创下十个世界第一的纪录
明朝是中国历史上最后一个由汉族建立的中原王朝。历经十二世、十六位皇帝，国祚二百七十六年。明朝也是继汉唐宋后，又一个强盛的中原王朝。都说明朝强大，到底有多强大呢？一组数据表明明朝曾创下了当时十个世界第一的纪录，让我们一起来看看。 1、矿产量世界第一 明朝的铁产量是宋朝的两倍，万历年间达9000多吨，冶金工业极其发达，《天工开物》对这方面有详尽记载。后来的两百多年，世界上都没有国家能破这个纪录。 2、人口世界第一 明朝的人口有多少，一直存在争议。在明末清初，因为战乱，大部份人留离失所，但有户可查的人口仍然达五千万，所以保守估计当时明朝的人口，大约在七千到八千万左右。当时全世界的人口又不超过四亿，所以明朝绝对是世界第一人口大国。 3、白银占有量世界第一 在16和17世纪，西班牙和葡萄牙征服了美洲，并在那里得到大量的黄金和白银。当西班牙和葡萄牙贵族得到这些财富后，他们第一件要干的事就是向中国买丝绸，瓷器和茶叶，到最后这些白银和黄金大部份都流到了中国。 4、军工产值世界第一 明朝军工业极其发达，一营5000人的士兵中就装备有霹雳炮一千挺，鸟枪二百枝以及大炮二十门，除此之外明军还有鬼头大刀，弓，弩，手雷和火箭等装备。跟宋朝不一样，明朝在每代皇帝执政期间，都会发生大规模战事，所以明朝的军工业，为了应付战争所生产出来的武器数量是十分可观的。 5、间谍机构世界最庞大 明朝的锦衣卫，东西厂，是当时世界上最有组织和最旗帜鲜明的间谍组织，在鼎盛时期人数达到六万人。在武侠小说里面，锦衣卫，东西厂常常被描写成是一群武功高强的杀人机器。实际上，明朝间谍机构的主要作用是打击贪污，叛臣，维护国家稳定，但不排除有部份人滥用职权，谋取私利。 6、军队数量世界最庞大 据记载在明初，明朝有二百万官兵驻扎在全国各地。到了明末，长江一带的经济圈为皇侯和军阀把持，中央政府出现了财政危机，明朝政府已养不起那么多军队了，在山海关防守后金的官兵常常不足十万。 7、船只总吨位世界最大 在明初郑和下西洋的时候，明朝最大的宝船长150米，宽30多米是当时世界上最大的船。除了宝船外，郑和的船队还有二百多艘平均长度达七，八十米的大帆船。到了明朝中叶，中国的水师却控制着政个南太平样，印尼和菲律宾等国家的国王 8、第三产业世界最大 据阿拉伯旅游家记载，当时在中国，几乎每一座城市都存在第三产业，在北京从事第三产业的工作者，保守估计就有近两万人。明朝读书人独爱风花雪月，再加上明朝人口基数巨大，第三产业为世界之最并不奇怪。 9、防御工事世界第一 据传教士记载，中国的城市比任何一个国家都要多，每座城市都有高十米的城墙保护，城上有大炮，城墙外还有沟，战争时灌满了水，中国人认为那是最好的放御工事。 10、国土面积世界最大 明朝的国土面积，在大部份时间都保持在900万平方公里左右，比鼎盛时期的西班牙，葡萄牙和奥斯曼帝国都要大，明朝在东南亚的海外殖民地也绝不比当时的英国要少。
大奸臣严嵩靠青词上位？ 青词在明代意味着什么？
严嵩是嘉靖皇帝时代的大奸臣，但是这个大奸臣貌似还有点才学，他被称为青词宰相，那么这个青词究竟是什么呢？青词具有很高的文学性吗？ 1、青词是什么 青词，又叫绿章。因在青藤纸上用朱红色字写而得名，青词本是道教举行斋醮仪式时献给天界神明的章表奏文，以极其华丽的文笔表达出皇帝对天帝的敬意和求仙的诚意。唐代开始，翰林院专门制有《道门青词例》，规定了青词的体例，至此，青词进入官方序列。青词的真正发扬光大，应该是明嘉靖年间，嘉靖对道教是异常入迷，明代因此出现了顾鼎成、严嵩这样以写青词而晋级成功，跻身首辅的文人。《明史·宰辅年表》统计显示，嘉靖十七年后，内阁14个辅臣中，有9人是通过撰写青词起家的。 2、青词宰相严嵩 明世宗信奉道教，好长生术，宫中每有斋醮，就命词臣起草祭祀文章。这些文章用朱笔写在青藤纸上，谓之“青词”。而李春芳、严讷、郭朴、袁炜等词臣均以“青词”邀宠，官居宰相（大学士），故有是称青词宰相。后来，“青词宰相”讽刺那些升官阶梯并非正路的人。严嵩，江西分宜人，又称严分宜，据说严嵩字写得很好，但字写得好不能成为严嵩长期能够把持朝政的理由，严嵩最大的优势是有个好儿子严世藩，严世藩据说长得肥头大耳，似乎还有一只眼睛是瞎的，但他强闻博记，对明朝的官僚体制异常熟悉，甚至某个地方的七品知县的名字他都能记住，也正是这门功夫帮助他顺利的掌控整个明帝国的官僚，卖官鬻爵不在话下。但严世藩最了得的功夫是写青词，据说严嵩能够得到嘉靖赞赏的青词全部出自严世藩之手。正是因为能写这些谀辞，严氏父子极受嘉靖宠爱，直到徐阶将严氏父子斗倒，而徐阶上位的重要手段也是青词这一工具。青词基本上来说没有什么佳作，但大致上文人写写自己的心境传递给上天也算是古代文人的一个发泄渠道。当然，青词作品中也出现过龚自珍的“九洲生气恃风雷，万马齐喑究可哀，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”这样的佳作，但绝非主流。 所以说在明朝，青词是一个非常重要的进阶工具。青词能够讨好皇帝，所以大臣们都去写青词，但是青词不仅文学价值不高，而且没有什么社会价值， 一种末流的诗词，青词的流行纯粹是因为皇帝，而不是因为其本身。
《二刻拍案惊奇》：古代著名拟话本小说集
《二刻拍案惊奇》为拟话本小说集。明末凌濛初编著。于1632年（崇桢五年）成书刊行，与作者前著《初刻拍案惊奇》合称“二拍”。四十卷，每卷一篇，共四十篇，其中卷二十三《大姊魂游完宿愿，小姨病起续前缘》，与《初刻拍案惊奇》卷二十三相同，卷四十已亡佚，补录杂剧《宋公明闹元宵杂剧》以充数。作者自称系“偶戏取古今所闻一二奇局可纪者演而成说”，题材大多取自前人。该书的思想内容是比较复杂，但从总体上看，在一定程度上反映了新兴的市民阶层的思想观念，其所提倡的传统道德中也有不可否定的健康成分。在中国文学史上有较重要的影响。 《二刻拍案惊奇》共有作品40篇，但卷二十三《大姊魂游完宿愿，小姨病起续前缘》与《初刻拍案惊奇》同卷篇目相同，卷四十《宋公明闹元宵杂剧》系杂剧，故实有小说38篇。《二刻拍案惊奇》以人民大众喜闻乐见的“拟话本”形式，描写了众多引人入胜的故事，概括地说，该书的内容，主要包括以下几个方面：一、表现爱情婚姻和两性关系；二、表现封建官吏的思想行为；三、表现商人生活。 《二刻拍案惊奇》的思想内容和创作旨趣与《初刻拍案惊奇》一脉相承，反映明代后期市民阶层的社会生活更为广阔，凡是人伦道德的各个主题，都或多或少地涉及到了。同时，明末内忧外患纷起，社会矛盾更加复杂尖锐，这一状况，《二刻拍案惊奇》表现得也比《初刻拍案惊奇》更为充分，诸如贫富悬殊造成的心理倾斜，官僚腐朽造成的社会动荡，封建婚姻制度激起的青年男女的反抗，新兴商人阶层对士农工商四民秩序的挑战，淫靡世风膨胀起的人欲对天理道学的反叛等等，勾勒出一幅晚明社会日薄西山的惨淡图画。 概括来说，《二刻拍案惊奇》的思想内容是比较复杂的，但从总体上看，在一定程度上反映了新兴的市民阶层的思想观念，其所提倡的传统道德中也有不可否定的健康成分，主流还是比较好的，如商人由厄运而致富，读书人由贫寒而成名；清官们断案如神，贪吏们枉法如虎；恶棍们奸淫揽讼，骗子们尔虞我诈；青年们怎样追求忠贞不贰的爱情，而封建礼教又如何制造婚姻悲剧，其中偶然有庸俗趣味的描写，如写得较为露骨的性欲，但正如《二刻拍案惊奇.小引》作者所说的，是“意存劝戒，不为风雅罪人”。虽然他在自己的作品中有时便做不到这一点，在作品但这一点也可以理解为“食色、性也”，亦可认为是作者重视人性，尊重人性的表现。至于猎奇之类，《初刻拍案惊奇.绪言》作者自言：“事类多近人情日用，不甚及鬼怪虚诞。正以画犬马难，画鬼魅易，不欲为其易而不足征耳。亦有一二涉于神鬼幽冥，要是切近可信，与一味驾空说谎，必无是事者不同。” 艺术成就上，一般认为比冯梦龙的“三言”不及。该书主要特色是将故事说得生动有趣，引人入胜。一方面，把简单的素材作艺术加工，另一方面，抓住小说的娱乐性，用奇异巧妙的情节，令读者产生了拍案叫绝，“拍案经奇”的小说，就是好的小说。“二拍”中情节曲折离奇，充满巧合的作品不少。人物刻画上，《二刻拍案惊奇》除了有传统的人物形象如帝王将相，王孙小姐或义士侠客外，特别引人注目的还有一大批商人，作者用肯定和歌颂的态度去写这一批以前被人看不起的人物，而且写得栩栩如生，有声有色，成为该书内容上显著的一个特点。此外，语言通俗简练；情节曲折起伏，扑朔迷离，然又合乎情理；人物内心刻划细致入微，艺术形象栩栩如生，历来评价甚高。 《二刻拍案惊奇》中的《叠居奇程客得助，三救厄海神显灵》、《硬勘案大儒争闲气，甘受刑侠女著芳名》、《同窗友认假作真，女秀才移花接木》、《李将军错认舅，刘氏女诡从夫》等篇较为有名。
《菜根谭》：助人修身养性的语录世集
《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。 《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。从结构上《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓“咬得菜根，百事可做”。《菜根谭》现存有大体两种不同版本--清刻版与明刻版，明刻版来自三峰主人于孔兼的题词，系日本内阁文库昌平坂学问所的藏本，据说当初刊载于明代高濂编辑的《雅尚斋遵生八笺》中。书分前后两集，前集225条，后集135条，共360条。本词条采用清刻版，以光绪丁亥年氧扬州藏经院木刻本为主，参以二十三年佛学书局排印本。 《菜根谭》的内容是儒家通俗读物，采儒、道、佛三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，同时由于它融处世哲学，生活艺术，审美情趣这些特色，它的地位也是一部使人奋发向上的中国文学作品。 《菜根谭》博大精深，妙处难以言传。它文字简炼明隽，更是叫人含咀无穷，同时它亦骈亦散，融经铸史，兼采雅俗。它似语录，但是有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，却有训诫所缺乏的亲切醒豁。洪自诚《菜根谭》的文辞秀美，对仗工整，含义深邃，耐人寻味。表现了洪氏的儒、释、道思想之三味，读之令人心旷神怡。 《菜根谭》将重构社会文化心态的起点放在每一个社会成员的自身修养之上。他要求人们“昨日之非不可留”，一旦坚持这些错误，不加以彻底改正，那么，终有一日，死灰复燃，阻碍自己对事理、天理的追求，因此，在闲暇无事之时，就要认真反省自己是否有不纯杂念存在。士人一旦具有“百折不回之真心”，才能获得无穷无尽的智慧妙用，若有人能“一念常醒，才避去神弓鬼矢”，免受伤害；若能“纤尘不染，方解开地网天罗”，获得真正的自在。因为“拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰兢”，那种时而狂热，时而沮丧的世俗之情自会清除。
《警世通言》：古代白话短篇小说集之一
《警世通言》，白话短篇小说集。明末冯梦龙纂辑。完成于1624年（明天启四年）。其题材或来自民间传说，或来自史传和小说。故事描述的时代包括宋、元、明三代。 《警世通言》与作者稍前完成的《喻世明言》、以及稍后完成的《醒世恒言》一起，合称《三言》，是中国古代著名的白话短篇小说集之一。通常亦与凌濛初的“二拍”，即《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》并称，称为“三言二拍”。 《警世通言》是明末冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。完成于天启四年（1624），收录宋、元、明时期话本、拟话本40篇。一般认为，这些作品都经过编撰者不同程度的加工、整理。题材或来自现实生活，或取自前人笔记小说。 《警世通言》内容丰富，有反映市民生活的《崔待诏生死冤家》，反映妇女生活的《小夫人金钱赠年少》、《白娘子永镇雷峰塔》、《杜十娘怒沉百宝箱》及反映爱情生活的《乐小舍生觅偶》等作品。 总体而言，《警世通言》的题材主要涉及以下几个方面：其一，婚姻爱情与女性命运。其二，功名利禄与人世沧桑。其三，奇事冤案与怪异世界。从各个角度呈现了当时生活中的社会百态。 《警世通言》中的优秀作品，描写了市民生活，表现了他们在封建黑暗势力统治下所遭受的迫害以及他们的反抗斗争。爱情描写在《警世通言》作品中占有相当大的比例，一般都能反映当时较为普遍的社会问题，特别是妇女的不幸遭遇。其中，《杜十娘怒沉百宝箱》在思想性和艺术性方面都代表了明代拟话本的最高成就。《警世通言》还有一些宣扬义气的作品，如《吕大郎还金完骨肉》强调临财不苟得，《赵太祖千里送京娘》突出无私助他人,另如《桂员外途穷忏悔》，从反面批判了忘恩负义的行为，都反映了市民阶层的道德观念。但《警世通言》中有不少作品如《老门生三世报恩》、《陈可常端阳坐化》等，是鼓吹封建道德和宣扬宗教迷信的。这表明，即使是一些优秀作品之中，也往往夹杂某些落后的思想成份，表现出相当的局限性。 整体来说，《警世通言》作为古代白话短篇小说的高峰之一，《警世通言》构筑了自己独特的艺术世界。中国古代白话小说，是在“说话”、“话本”的基础上，经过文人的加工、提高而来的。“说话人”的故事底本称为“话本”，现代学者称“三言”“二拍”为“拟话本”。与早期的“话本”相比较，《警世通言》在语言、文体和结构等方面都有了很大的变化和发展。首先是语言，改变了过去书面语与口头语分离的状况，完全采用通俗、晓畅的白话，力避文白间杂，风格趋于统一。
《醒贪简要录》：历史上首部反腐教材
《醒贪简要录》是中国历史上首部反腐教材，颁布于明代洪武二十五年（公元1392年）。这份教材详细记载了朱元璋制定官吏工资标准的理论依据。并制定了严厉的惩罚措施。，放纵各级官吏大肆搜刮民脂民膏。当时贪官敛财的花样无奇不有：“所属始参曰拜见钱，无事白要曰撒花钱，逢节曰追节钱，生辰曰生日钱，管事而索曰常例钱，送迎曰人情钱，勾追曰赍发钱，论诉曰公事钱。觅得钱多曰得手，除得州美曰好地分，补得职近曰好窠窟。” 朱元璋亲眼目睹元朝贪官污吏欺压百姓，所以对这些人特别痛恨，他也深知元朝之所以失去天下，其主要原因是吏治腐败。他说：“元季君臣耽于逸乐，驯至沦亡，失在纵驰。”有鉴于此，朱元璋从当上农民起义军领袖开始，就采用严厉手段打击贪官污吏。 洪武元年（公元1368年），朱元璋登上皇帝宝座，天下府、州、县官来朝，在临走前，朱元璋告诫他们：“天下初定，百姓财力俱困，如鸟初飞，木初植，勿拔其羽，勿撼其根。惟廉者能约己而爱人，贪者必朘人以肥己。况人有才敏者或昵于私，善柔者或昧于欲，皆不廉致之也，尔等宜戒之。” 为了防止各级官吏贪污腐败，朱元璋在中央机构设御史台（后改为都察院），有左右都御史、左右副都御史等官，其职责是“纠劾百司，辨明冤枉，提督各道”。又设十三道监察御史，其职责是“察纠内外百司之官邪，或露章面劾，或封章奏劾”。 除此之外，朱元璋还制定律令严厉打击贪官污吏。在称帝前，朱元璋已命李善长、刘基、陶安等人制定《大明律令》颁行天下，律令共285条。又命儒臣对律令进行“直解”，使人人知晓。洪武四年（公元1371年），朱元璋下令：“自今有官吏犯赃者罪勿贷。”洪武六年（公元1373年），朱元璋命刑部尚书刘惟谦等人修改律令，制定颁行《大明律》，共606条。 然而，《大明律》颁行后效果并不明显，犯法者越来越多。朱元璋很恼火，他说：“本欲除贪，奈何朝杀而夕犯。”决定用重典治贪，“乃令采缉官民过犯”，亲自编定《明大诰》，共十个条目：一是“揽纳户”；二是“安保过付”；三是“诡寄田粮”；四是“民人经该不解物”；五是“洒派抛荒田土”；六是“倚法为奸”；七是“空引偷军”；八是“黥刺在逃”；九是“官吏长解卖囚”；十是“寰中士大夫不为君用”，罪至抄札。书成之后，朱元璋把《明大诰》作为国子监的学习课程和科举考试的内容，在乡里则由塾师对学子讲授。监狱中的囚犯如能熟读《明大诰》则罪减一等。 由于朱元璋大力推行普法教育，“一时天下有讲读大诰师生来朝者十九万余人”。不久，朱元璋将《明大诰》扩为三编，“立法务为严峻，而于赃吏尤重绳之”。洪武二十二年（公元1389年），朱元璋令刑部再次修改律令，共460条。