大唐名将薛仁贵：前半生籍籍无名 后半生彪炳史册
薛仁贵是唐朝初年名将，出身于河东薛氏南祖房，于贞观末年投军，征战数十年，曾大败九姓铁勒，降服高句丽，击破突厥，功勋卓著。薛仁贵前半生籍籍无名，后半生却彪炳史册。贞观十八年，唐太宗李世民任命大将张亮、李勣率领水、陆十万大军出征高句丽。隋炀帝曾经三征高句丽，最终失败破产，从“国民老公”变成了人人喊打的“国民老赖”，留下惨痛教训。在平定东突厥后，唐太宗也将目光投向了高句丽，为此昭告天下：辽东本中国之地，隋氏四出师不能得，朕今东征，欲为中国报子弟之雠，高丽雪君父之耻耳。且方隅大定，惟此未平，故及朕之未老，用士大夫余力以取之。当将军张士贵为了辽东战事在河东道所在的绛州招兵时，30岁的山西农民薛仁贵正在为先人坟墓迁葬而犯愁。薛仁贵出生于隋大业末年，也就是杨广玩脱了，各方起义军起兵瓜分隋朝家产的年代，亦是大唐开国时期。薛仁贵本名薛礼，以字显名于世，取个时髦一点儿的名字，或许也可以叫“薛建国”或“薛解放”。薛仁贵父亲曾在隋朝当过小官，可是小薛不走运，由于父亲在隋末动乱中英年早逝，家道中落，只能以种田为业。为人孝顺的薛仁贵，时常为其父未能归葬故土感到遗憾。30岁的年纪，各种家庭琐事接踵而至，最怕身边人不解。薛仁贵的妻子柳氏见丈夫为这一小事苦恼时，却没有无端责备，而是语重心长地说：夫有高世之材，要须遇时乃发。今天子自征辽东，求猛将，此难得之时，君盍图功名以自显，富贵还乡，葬未晚。柳氏见识深远，为郁郁不得志的丈夫指了一条明路。她认为，薛仁贵应该抓住时机，当今皇帝出征高句丽，正需要猛将，夫君为什么不去取功名？等到衣锦还乡，再改葬先人也不迟。薛仁贵出身河东薛氏，这一家族习武之风颇盛，隋朝末年出过薛世雄、薛万彻等名将。他的六世祖还是南北朝猛将薛安都，此人当年参加元嘉北伐，曾只身着一件两当衫，单骑闯入万马军中，怒目横矛，冲杀四次，北魏军无人能挡。薛仁贵少时贫贱，在耕田之余并没有遗忘祖辈习文练武的祖训，为日后扬名战场做好了充足准备。民间传说薛仁贵乃白虎星转世，曾经吃下“九牛二虎”，才有万夫不当之勇。这个故事在神化薛仁贵的同时，忽视了其为理想付出的努力。机会，始终是留给有准备的人。薛仁贵听其贤内助之言，弃农从军，携带兵器、马匹投入张士贵帐下，得到这位伯乐赏识，奔向辽东前线。这位张士贵是李世民的老部下，镇守边防功勋卓著，还擅长赋诗咏歌，可说是个偶像派的名将，在评书小说中却被歪曲成嫉贤妒能的奸邪小人，只是为了衬托薛仁贵，让戏更好看，着实有些冤枉。后来与他有着相似命运，在杨家将故事中也惨遭小说家丑化的宋代名将潘美估计也只能含泪点赞。薛仁贵参加的是唐初府兵制之外的“兵募”。唐前期府兵难以满足大规模征伐行动的需求，朝廷会在地方临时征发兵员，作为补充。事实告诉我们，临时工的工作积极性往往强于在编人员。薛仁贵，将成为此次唐军招募兵员中最重要的一员。贞观十九年，李世民亲赴高句丽战场，辽东前线如火如荼，薛仁贵正在战争中崭露头角。一日，张士贵所部在安地与高句丽大军相遇，唐军郎将刘君邛被敌军围困，情况危急，无人敢救。千钧一发之际，只有新兵蛋子薛仁贵单枪匹马赶到，大喝一声，跃马向前，将高句丽将领斩于马下，并把其首级系于马鞍上。史载，“贼皆慑伏，由是知名”。薛仁贵的征途取得了梦幻般的开局。有时候，一个人的成功，就只需要鼓起勇气重新做一次选择，薛仁贵正是如此。薛仁贵的表演还不止于此，他不仅有真才实学，还懂得自我包装。一块金子，总要学会自己发光。古语云，“将军不敢骑白马，盖惧其易识也”。这是说为将者不能太标新立异，要低调一些，不然在行军打仗时会被对方当成靶子。薛仁贵在战场上却特意穿一身狂拽酷炫的白色战袍。白袍小将的形象在文艺作品特别帅气，相当浪漫主义，在真实环境下却是奇装异服，危险万分。薛仁贵身边战友们都想说，你不装B我们还可以做朋友。在之后的安市城包围战中，面对高句丽从平壤派出的十几万大军，身穿白袍的薛仁贵果然成功引起了交战双方注意，这其中还有一个大人物——唐太宗李世民。此战，薛仁贵一马当先，手持长戟，腰挎双弓，左冲右突，宛如天神下凡。薛仁贵所到之处，高句丽将士望风披靡，唐军看到敌军溃退，也紧跟薛仁贵身后，在高句丽军中撕开一条裂缝。史书记载，“大军乘之，高丽兵大溃，斩首二万余级”。李世民身经百战，什么大场面没见过，看到这一幕也不禁惊呆了，赶紧问众将：“先锋白衣者为谁？”将士们回报，此人乃薛仁贵。大战一结束，李世民立刻召见并厚赏薛仁贵，提拔为将，说：“朕旧将并老，不堪受阃外之寄，每欲抽擢骁雄，莫如卿者。朕不喜得辽东，喜得卿也。”俗话说，三军易得，一将难求。当年跟着李世民打天下的旧将都老了，正感慨岁月无情，拿下辽东之地，都不如得一薛仁贵可喜啊！薛仁贵成名于辽东，最终也为结束隋朝以来的辽东战事助一臂之力。乾封元年，高句丽发生内乱，唐高宗再次出兵，打算一鼓作气消灭高句丽。当初由李世民钦点的菜鸟薛仁贵，那时已经成长为独当一面的猛将。薛仁贵身先士卒，率军攻占南苏、木底、苍岩、扶余等城，或“斩首五万余级，拔三城”，或“遇贼辄破，杀万余人”，堪称唐军头号大规模杀伤性武器。两年后，薛仁贵与李勣在平壤城胜利会师，高句丽至此灭亡，几代帝王平定辽东的梦想终于在高宗一朝实现。时人惊呼：“昔高丽盛时，士三十万，抗唐为敌，可谓雄强。唐兵一临，扫地尽矣！”唐朝在当地设置州县，并于平壤设安东都护府，第一任都护正是薛仁贵。他在任期间抚恤孤老，惩治盗贼，擢拔贤良，政绩出色，可谓文武双全。相传薛仁贵还精通周易，曾著有《周易新注本义》。唐高宗李治曾问大臣，辽东诸将孰贤？大臣点评诸将战功，并说：“薛仁贵勇冠三军，威名远震。”在当时人看来，薛仁贵就一个字，“勇”，一个大写的猛人。好员工更需要好老板，猛将只有在战争年代才更有价值，已过而立之年的李治正好是一个有着强烈扩张欲望的皇帝。很多人想起唐高宗，都会讷闷李世民怎么选了一个懦弱的儿子当接班人。李治要是知道了，心里不知得多委屈，就因为老爸和老婆太强势，自己成了背景板。唐高宗年间，大唐雄师威震四方，平辽东，征突厥，灭铁勒，战吐蕃，且杀伐决断，一点儿都不拖泥带水。唐军大破百济，杀溺死者万余人；灭高句丽，斩首十几万；平定九姓铁勒，坑杀战俘十余万……这是鲜血与征服的时代，对薛仁贵而言，也是最好的时代。唐高宗龙朔元年，天山下，朔风猎猎，旌旗蔽空，薛仁贵立于阵前，目光如炬，手中长戟静寂地闪着寒光。在参与征讨西突厥、契丹与奚族的战争后，战功赫赫的薛仁贵率领唐朝大军奔向天山一带，讨伐九姓铁勒。此战之前还有一段插曲，当时薛仁贵已年近半百，唐高宗担心老干部太过劳累，特意在宫宴上请薛仁贵表演射箭，说：“古之善射者，能射穿七层甲，卿且射五重。”言外之意是，老薛你要觉得不行就先别上前线了。薛仁贵张弓搭箭，毫不费力地将前方五层坚甲瞬间射穿。高宗见薛仁贵一如当年勇猛，大为惊喜，取来上好的盔甲赠予他，并派其前往平定九姓铁勒。两军相遇于天山脚下，九姓铁勒拥众十余万，迷之自信，欲凭借地利与大唐军队一争高下，还派数十骑骁勇冲到阵前叫嚣。几十个小将在面前耀武扬威，比公车上手机外放还招人嫌，薛仁贵二话不说，拿起弓箭，连发三箭，弓如霹雳弦惊。刹那间，三名铁勒小将应弦而倒，刚才还在呐喊助威的铁勒大军，如同被扼住命运的咽喉，只剩下死亡般的寂静，之后纷纷下马请降。薛仁贵恐留下后患，下令将降卒坑杀。九姓铁勒自此衰弱，不复为边患。军中将士唱道：“将军三箭定天山，战士长歌入汉关。”这就是“三箭定天山”的典故。薛仁贵的难得之处，不止是骁勇善战，更在于他清楚自己的位置。一个武将追求的是战功和荣耀，正如当初投身行伍不过是为了富贵还乡。薛仁贵在辽东战场上动辄斩首几万，又在此战中坑杀铁勒降卒十余万，纳铁勒美女为妾，只因他能够直视自己的欲望，从不沽名钓誉，更不愿身陷政治游戏。从神到人，这样的薛仁贵更为真实，也更为明智。与其同样威震边关的名将苏定方，就因为卷入政治斗争而被抹杀功绩。苏定方戎马一生，破突厥，平百济，可其人生最高光的十年在史书中却只剩下只言片语。史官都只能无奈地感慨一句“盖阙如也”。苏定方病逝前线时，唐高宗起初都不知晓，等到从别处得知时才为之扼腕叹息，责备众臣道：“苏定方对国家有功，理应褒奖封赠，卿等不说，这是为何？”于庚哲教授认为，苏定方是在有意无意中卷入了朝中的派系斗争，尤其与武后一派的许敬宗关系密切。苏定方去世后，反对武后的朝中大臣自然很淡定地把消息压下来，后来编纂史书时也特意大量删除苏定方的事迹，以至于这位传奇英雄长期被淹没在历史之中。薛仁贵不参与政治，不代表政治不会玩弄他。薛仁贵一生最大的一次战败，就是拜政治所赐。唐高宗在位时，唐朝与吐蕃关系微妙。唐太宗去世一年后，松赞干布也死了，随着文成公主入藏而结成的亲戚关系，转眼间就被战火所取代。吐蕃权臣噶尔东赞是一个狂热的鹰派，他掌权后，西域狼烟四起，尤其是与唐朝争夺吐谷浑的战争最为激烈。咸亨元年，吐蕃咄咄逼人，攻陷西域十八州，唐高宗决定出兵救援吐谷浑，以薛仁贵为逻娑道行军大总管，率军十万征讨吐蕃。逻娑，即拉萨，可见对于这次军事行动，热爱战争的唐高宗是以彻底平定吐蕃为最终目标。有学者评价，“有胜利后直捣黄龙之意”。朝廷却给薛仁贵塞了一个猪队友，副将郭待封。这个郭待封，此前一直担任李勣的副将，还是开国名将郭孝恪之子，典型的官二代，才能平平，只是靠着他老爸和一帮开国功臣的关系混资历。他轻视贫民出身的薛仁贵，甚至自我感觉良好，认为这次作战就该自己担任总司令，一路上耻在薛仁贵之下，不听指挥，“多违节度”。唐军一开始进展顺利，在大非川分兵后，薛仁贵率领的前锋部队一路奔袭，多有杀掠，获得牛、羊万余头，但薛仁贵久经沙场，知道唐军在高原环境下作战疲惫不堪。他原定计划是郭待封率领的辎重部队设栅固守，自己在前方疾进，互相照应。薛仁贵将战术布置得井井有条，还特意嘱咐郭待封：乌海险远，车行艰涩，若引辎重，将失事机，破贼即回，又烦转运。彼多瘴气，无宜久留。大非岭上足堪置栅，可留二万人作两栅，辎重等并留栅内，吾等轻锐倍道，掩其未整，即扑灭之矣。郭待封这个愣头青，就是看不起薛仁贵，偏要带兵辎重继续前进，结果吐蕃二十万大军来袭，唐军大败，粮草军械损失殆尽，薛仁贵只好撤退。唐朝就此失去了吐谷浑的管辖权，西域顿失屏障。大非川之战，是薛仁贵一生最惨痛的失败，甚至因此一度被降为庶人，之后又流放象州。他感慨道：“邓艾所以死于蜀，吾知所以败也。”到头来，还是败给了自己人。30岁那年，薛仁贵在人生的岔道口做出选择，改变了自己的命运，转眼间已是花甲之年。唐高宗的身体也一日不如一日，他更加思念这位骁悍壮勇的战将，再次起用薛仁贵镇守边疆。疾病缠身的唐高宗特意召见薛仁贵，念起旧来：“当年宫中遭遇洪水，若非卿救驾，朕就成鱼儿了。卿又为大唐北伐九姓、东击高句丽，漠北、辽东如今遵从朝廷的声威教化，都有卿的功劳。卿虽有过错，朕岂可相忘？”李治对武则天都不见得会说这么多肉麻话。这是君臣二人最后一次见面。开耀元年，老将薛仁贵受命镇守瓜州，踏上人生最后一段征程。一日，突厥人寇边，进入薛仁贵管辖区域。突厥人对着唐军大声喝道：“唐将为谁？”唐军为首的将领冷冷道：“薛仁贵。”这个名字，在过去的三十多年间，曾经踏过万里边关，威震四方，令无数人闻风丧胆。这个名字，足以代表千千万万大唐雄师。突厥人还半信半疑地问道：“吾闻薛将军流象州死矣，安得复生？”薛仁贵摘下头盔，露出饱经沧桑的面容，往日豪情丝毫未减。突厥人一见，大惊失色，有的下马跪拜，有的仓皇逃窜。薛仁贵握紧手中戟，弯弓如满月，率军向突厥军发起进攻，这是最后一次冲锋，也是史诗般的谢幕。此战，唐军大获全胜，斩首万余级，获驼马牛羊三万余头。这一年，年逾古稀的薛仁贵病逝于大唐边疆。这位纯粹的军人，以最纯粹的方式在军中安然离世。他的前半生，只是一个默默无闻的村夫，可从30岁那年起，就牢牢抓住了自己命运的方向。生在大唐，与大唐风雨同行，共沐荣耀。生在大唐，就为大唐而战。正当而立之年，人生，不过才刚刚开始。
大唐军神李靖：一生诠释了一名古代将领再无遗憾的完美人生
李靖是隋末唐初军事家，李靖才兼文武，出将入相，为唐朝的统一与巩固立下了赫赫战功。大唐王朝持续近三百年，战争无数，名将辈出，但无论战功、能力、知名度、当时后世评价，李靖都当之无愧是大唐第一名将，毫无任何争议。说起来李靖这个名字，你想起的是谁?托塔天王李靖，影视剧拍得太多了，以至于家喻户晓。相比起来，另一位李靖的知名度要低不少，即使与同时期的将领秦叔宝、尉迟敬德等人相比，这位李靖的知名度也不能比。然而，事实上，名将李靖的战功，完全能用“威震海内”来形容，唐初一半的江山，都可以说是靠他所得。李靖，字药师，生于北周年间，陇西成纪人。中学时期学过《李将军列传》的朋友应该还记得那篇课文的第一句话，“李将军广者，陇西成纪人也”，他与飞将军李广就是老乡。而李靖的舅舅叫韩擒虎，曾为隋文帝灭陈的先锋，夜渡长江，俘虏了陈后主。韩擒虎评价他说：“可以与我讨论孙子、吴起的人，只有他啊。”也许是冥冥之中有所安排，在他刚出生的一刻，就把他与两位名将联系在一起。虽然年少便为人称赞，但英雄还需要时势来塑造，而且“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”，直到四十岁的时候，李靖才开始崭露头角。隋朝末年，李靖调任马邑郡丞，在李渊手下与北方突厥作战。然而在此之后，他却察觉到李渊有“四方之志”，志在拥有四海。于是，在伪装之后，他偷偷前往江都，想要向隋炀帝告密。等到了长安，由于战乱，道路阻塞。不幸的是，此时李渊正好攻克了长安。仇人相见，分外眼红，李渊便要将他斩首，李靖大叫“您兴起义兵，本来应当为天下除暴乱，哪能事情还没做完，就因为私人恩怨而杀害壮士呢”，正好这时候秦王李世民也在旁边求情，于是李渊就放了他，李靖因此而得以进入秦王幕府。潜龙腾渊，鳞爪飞扬，历史给李靖表演的舞台已经准备好，好戏即将开始了。武德三年，李靖跟随唐太宗一起从长安出发，讨伐洛阳的王世充，正好当时南方荆州的萧铣作乱，李靖与赵郡王李孝恭一起被调往夔州平定萧铣。当时金州的山贼囤聚在山谷中，庐江王前往讨伐接连失败，李靖赴任时路过金州，替庐江王献计，顺便帮庐江王剿灭了山贼。如果说李靖以后的战功是满汉全席，那这次只不过是一盘开胃小菜而已。次年正月，李靖分析了敌我双方的形势后，上书平灭萧铣十策，李渊听取了他的意见，让他做李孝恭的副手，又说李孝恭对军旅之事不熟，实际上把军队的所有事情都交给了李靖。八月长江秋汛，江水暴涨，萧铣以为三峡路险，李靖不能进军，于是放松了防备。当李靖要率兵下三峡，诸将都请求等水退了再发兵时，李靖说：“兵贵神速，机不可失，现在军队刚刚集结，萧铣还不知道。我们趁着江水暴涨时候出师，顺流而下，突然出现在江陵城下，所谓的迅雷不及掩耳，是兵家上策。”萧铣派遣部将文士弘率领数万精兵屯扎在附近的清江，李孝恭想要攻击他，李靖又说：“文士弘是萧铣的健将，士兵又骁勇，现在刚刚失守荆门，倾巢而出，这是救败的军队，锐气难挡，我们应该不与交战，等他们士气衰落后再与之决战。”李靖的做法，和曹刿论战中的“一鼓作气，再而衰，三而竭”的思想是一脉相承的，都是避其锐气，攻其衰竭。然而李孝恭并不听劝而坚持出战，果然失败，损失惨重。文士弘大获全胜，纵兵抢掠，士兵个个都背负不少的东西，李靖见到敌军阵型大乱，当机立断下令出击，文士弘军队被打得措手不及，被斩首和溺死的有万余人，李靖占领了夷陵。打下夷陵后，李靖马不停蹄，率五千骑兵为先锋到了萧铣的都城江陵，攻克了江陵的外城和水寨，缴获大批舰船，他却让部下都把舰船丢到江中，顺流漂下。属下不解，觉得这些舰船正好可以当做水军装备，李靖解释说：“萧铣的地盘大，军队多，我们孤军深入，一旦他的援军赶到，我们就要腹背受敌，现在把舰船丢到江中顺流漂下，援军见到了一定以为江陵已经被攻破了，迟疑不敢进军，从他们那里派人来江陵侦查，来往要一个月，那时候江陵早就被我们攻破了。”事情果然不出李靖所料，援兵见到长江中散落的船只，都不敢动兵，萧铣见到唐军围城，援兵不到，走投无路之下只得开门投降。李靖就这么剿灭了萧铣的南梁政权。而进城后，他又下令不准劫掠，采取宽大的政策收获民心，江汉地区州县听说了这个，无不望风而降。几天后，萧铣的数十万援军赶到，也都投降了李靖。从夔州出师到平定萧铣的两湖地区，打完这场声势浩大的战争，李靖只用了两个月，战功卓著，李渊封他为上柱国，当年因灭陈的功劳，韩擒虎也曾在隋文帝手下受封过此封号。李渊从此见到了李靖的能力，紧接着又命他安抚岭南地区。武德四年十一月，李靖越过南岭到达桂州，派人各处招抚，所到之处，州郡望风而降，一年之中，李靖平定今天的两湖两广地区，连下九十六州，得到人口六十余万户。两年后，江南地区的辅公祏叛乱，占据南京，李靖受命前往讨伐，平定此次叛乱，一如他舅舅韩擒虎当年所做，彻底为大唐平定了南方地区。终唐一代，尤其在安史之乱以及之后的中晚唐，北方战乱频发，中央财赋，悉数仰仗东南输血，这可以说都是靠李靖为大唐打下的基础。李渊称赞他说：“李靖是萧铣，辅公祏的膏肓之病，古代的名将韩信、白起、卫青、霍去病，哪能比得上他!”按正常剧本，能获得上面所述武将的战功，无论那朝那代，都足以位极人臣。李靖虽然也是战功卓著，但是他的高光时刻尚未到来。李靖最大的功绩，还是在后来攻灭了草原的东突厥。李渊最初从山西晋阳起兵逐鹿中原时，兵力不足，又害怕北方的突厥从背后袭击自己，于是向突厥的始毕可汗称臣纳贡，一直到太宗初期都是如此，而草原十八部政权又不讲信用，时常跨境劫掠，甚至在唐太宗刚刚继位的时候就饮马渭河，逼近长安，一直是唐朝的心腹大患。在平定南方之后，李靖又受命率领江淮兵前往北方与突厥作战。贞观三年八月，东突厥国内变乱，多个部落叛变，当年冬天又遇暴风雪，牲畜冻死甚多，发生了饥荒。唐太宗不失时机，以兵部尚书李靖为定襄道行军总管，率领多路兵马，对突厥发动了强大的军事攻势。贞观四年正月，李靖一如既往，兵贵神速，率领三千精骑兵，在严寒之中朝突厥的恶阳岭突进。突厥的颉利可汗没想到李靖会率领唐军突然出现，大惧，对左右说：“唐军如果不是倾国而来，李靖岂敢孤军而至。”可怜他并不了解李靖，不知道这位战神如当年的霍去病一样，最喜欢的就是如雷霆霹雳一般地神兵天降。李靖一举攻入城内，俘获兵马财帛无数。与此同时，另一路兵马由李绩带领，从云中出发，击败突厥。颉利可汗连遭失败，向太宗请和，其实是想争取时间，等到来年东山再起。二月，唐太宗派遣使者前往突厥，李靖揣摩唐太宗的意思，对左右说：“使者到了突厥，颉利可汗一定放松警惕，我带领一万骑兵，二十天的粮草，袭击突厥，一定能成功。”于是李靖率军到达阴山，趁着大雾，袭击了颉利可汗的主力，一战斩首万余，俘虏十几万，并随后擒获颉利可汗，东突厥就此灭亡。这一年，李靖五十九岁。也许他勒马北望之时，会想起七百多年前的卫青霍去病二人，北逐胡虏，从此漠南无王庭。虽然立功之时远不如卫霍年轻，但是他与卫霍一样，撑起了强汉盛唐铁打的脊梁。自从隋朝以来，突厥就是北方强国。李靖一战而灭东突厥，一举解除唐朝北方边境祸患，也洗雪了唐朝对草原十八部称臣纳贡的耻辱，更重要的是让西域漠北等地的政权看到了大唐的强大，纷纷俯首称臣，唐太宗因此被尊崇为“天可汗”，这是整个古代中国国力巅峰的时期之一。贞观九年，青海的吐谷浑进犯凉州，李靖此时已经年过花甲，六十有四，且患有脚病。唐太宗又准备任命他为统帅。李靖不顾年事已高，身有疾病，主动请见宰相房玄龄，要求挂帅。太宗大悦，任命他为西海道行军总管，征讨吐谷浑。吐谷浑军队闻风，烧掉了野草逃到偏远地带，诸将都说春草未生，马匹羸弱，不能赴敌，只有李靖决计进军，深入敌境。前后十多战，杀伤甚多。吐谷浑的军民杀掉可汗归降大唐，李靖得胜归朝。完成了生平最后一件大业。武将功高，在古代向来是一件极其危险的事情，为此丧命者不在少数。在唐之前，秦有白起，汉有韩信;在唐之后，宋有岳飞，明代开国武将更是被杀得寥寥无几。然而李靖威加海内，功高却不震主，与唐太宗相处甚佳，避免了悲惨结局。这样君臣相互信任的例子，在中国历史上屈指可数。远征突厥和吐谷浑，两次在战后都有人诬陷李靖谋反。第一次，唐太宗却说：“隋朝的将领史万岁打败了达头可汗，朝廷不予以奖赏却杀了他，因此导致灭亡。朕就不是这样，我要赦免你的过失，记录你击败突厥的功勋”，并赐绢两千匹，加封尚书右仆射。第二次，唐太宗则在弄清真相后，流放了诬告李靖的人。然而李靖从此深知其中利害，忧谗畏讥，急流勇退。据史记载，他“乃阖门自守，杜绝宾客，虽亲戚不得妄进”。后来李靖加封卫国公，当他的妻子去世时，唐太宗依卫霍旧例，将其坟墓修成突厥、吐谷浑境内山岭的形状，来表彰李靖的功绩。贞观十八年，唐太宗亲征高句丽，对李靖说：“公南平吴会，北清突厥，西定吐谷浑，唯东有高丽未服，公意如何?”七十三岁的李靖虽身染疾病，仍旧请求同行。然而这位大唐璀璨耀眼的将星，终于是老了，老病之下再也无法同行。贞观二十三年，李靖病情加重，当时同样病重的唐太宗仍坚持亲临府上慰问。七月二日，李靖溘然长逝，八天后，太宗亦去世，这对千古君臣互信的典范，就连离世的日子也相差无几。李靖一生为将，勇猛果断，最重兵贵神速，以雷霆万钧之势迅速摧毁敌军中枢。所以他生平几乎是百战百胜，一人平定两湖、两广、吴越、突厥、吐谷浑诸地，为大唐建下不世之功。作为武将，他又深知盛衰之理，毫无野心，从不贪恋兵权，并主动协助唐太宗进行军事改革，因此才能深得唐太宗信任，得以安度晚年，以七十九的高龄辞世。又为后世唐高宗、唐玄宗两朝的强盛奠定基础。而他还慈悲为怀，之所以字“药师”，便是希望药师琉璃佛能保佑将士康健的缘故。或许是因为他的一生太过传奇，在后世流传的形象也越发多样化。金庸本人对李靖甚为推崇，一是东邪黄药师的名字，有人推测源于李靖的字。二是《笑傲江湖》中，绝顶武学《易筋经》，便是李靖与禅宗二祖慧可共同研学领悟而成。至于其他的文学形象，则更是不可胜数。而在官方上，李靖在世时，太宗就命人作凌烟阁二十四功臣画像，李靖位列第八。开元年间，唐玄宗设立武成王庙，以历史上十位名将作为武庙十哲，配享祭祀，李靖亦为其中之一。往后宋元明清四代，李靖一直享有官方祭祀。辛弃疾那句“了却君王天下事，赢得生前身后名”用在李靖身上，再合适不过。千古名将，贤哉靖也!
大唐神策军：本是边军却成了禁军 ，为何从百战精锐变得不堪一击？
神策军是唐朝中后期中央北衙禁军的主力。原为西北的戍边军队，后进入京师成为唐王朝的最重要禁军，负责保卫京师和宿卫宫廷以及行征伐事，为唐廷直接控制的主要武装力量，是唐朝维持统治的最重要的军事支柱。在中国几千年的历史长河中，从来都是战争不断。在战争中，除了经济外，军队一直都是战争胜负的重要一环。在众多出名的军队中，这支军队相当独特。本来是一支守卫边疆的边防军，但是却摇身一变成了保卫首都的禁军。本来是由边防大将领兵，但是后来竟然由宦官领兵。非但如此，宦官领导下还相当强悍。这支军队就是大唐中晚期的支柱，他的存在才延续了大唐的国祚，他的名字就是神策军。说到神策军，他的诞生还是托了大唐战神哥舒翰的福。虽然哥舒翰晚年在与安禄山叛军的灵宝战役打的全军覆没，但是这并不能遮掩哥舒翰的伟大。毕竟，在君昏臣暗的玄宗晚期，跟大多数武将一样，有些事是不可避免的。说回我们的神策军，神策军是当年哥舒翰为了防备吐蕃进攻而设立的一支边防军队。当时的神策军是由哥舒翰下的大将成如缪担任长官。与神策军同时建立的还有其他七支军队，分别为宁边、威胜、金天、武宁、耀武、天成、振威、神策。开始的神策军还没有这么神，还只是陇右八大军区之一，在安西铁军面前，神策军也只是一个小角色。但是军队的命运也跟人一样，天宝年间安史之乱爆发，大量边军被调入内地平叛，神策军也跟大多数边军一样进入了内地。神策军这个时候由成如缪的部将卫伯玉带入中原，兵力只有几千人。在乾元二年的相州之战中，九大节度被史思明教育了一番，虽然责任是鱼朝恩的，但是鱼朝恩是谁，当然一顿乾坤大挪移就转到了郭子仪身上。而神策军这个时候作为二流部队被安排在了陕州防备叛军。由于神策军的驻地陇右已经被吐蕃攻陷了，所以神策军指挥官卫伯玉就成为了神策军节度使。后来，卫伯玉调离，陕州节度使郭英乂代为管理神策军。后来，由于郭英乂的调离，这支军队就由唐朝大宦官鱼朝恩掌管，鱼朝恩仍然用神策军的名号。当然，这个名号从此将一直伴随着他直到大唐行将覆灭。所以，神策军的主力就是由陇右的二流边军以及陕州的地方军组成。这些部队相比于安西铁军比不了，但是对于一般的节度使军队还是不相上下的。广德元年，由于陇右的丢失，长安的缓冲地带锐减，吐蕃长驱直入进犯长安。由于禁军战斗力一直不强，就像萧规说的：“千里挑一的好手，在这里站废了。”被打崩溃的禁军四散逃跑，代宗逃往陕州。正如《旧唐书》所说：“时禁军不集，征召离散。”这个时候鱼朝恩率领神策军出现了，《旧唐书》记载：“兼护车驾，幸其营焉。京师克平，朝恩以所统军归于禁中。”最大的功劳莫过于救驾，在长安被吐蕃攻破，代宗没人管的时候，鱼朝恩率领的神策军那就是代宗的救命稻草。所以，倍有安全感的代宗在长安收复后，就把神策军留在了身边，摇身一变成立禁军。鱼朝恩也是成为代宗的大红人，任他为天下观军容处置宣慰使。说到这个观军容处置宣慰使还真是鱼朝恩最熟悉的官职。据《旧唐书》记载：“九节度讨安庆绪于相州，不立统帅，以朝恩为观军容宣慰处置使。观军容使名，自朝恩始也。”当年的唐肃宗创立了这么个官职，而第一个担任这个官职的就是鱼朝恩。不过，在相州攻防战中鱼朝恩的变现可不好，毕竟是宦官嘛，打仗还是交给武将比较妥当。现在可好了，第一个担任观军容处置宣慰使的现在成了天下观军容处置宣慰使。不仅成为这么个大官，还“出入禁中，赏赐无算”，毕竟是护驾有功的人，神策军变成禁军之后，也得到大规模扩充，收编了安史之乱的降将的军队。因为代宗发现，靠这些个没良心的节度使还不如靠自己。后来在德宗时期，由于藩镇割据的矛盾更加尖锐，所以神策军再次扩充到了十五万人。既然扩充到了这么多人，那神策军的主要职能是什么呢？一、神策军构成以及职责1、作为天子禁军据《新唐书》记载：“设大将军一人，正二品；将军各四人，从三品。统军各二人，正三品。 护军中尉各一人，中护军各一人，判官各三人，都句判官二人，句覆官各一人，表奏官各一人，支计官各一人，孔目官各二人，驱使官各二人，长史、录事参军事、仓曹参军事、兵曹参军事、胄曹参军事各一人，司阶各二人，中候各三人，司戈、执戟各五人，长上各十人。”根据这些官职设置，会发现，他的官职跟禁军官职还是有些相似的。玄宗时期龙武军的官职根据《唐六典》神策军的主要官职就是仿照龙武军。后来他的驻地也是在北衙，属于北衙禁军主力。2、作为中央直属部队参与作战神策军武力强悍不仅是由于作为中央禁军，还是由于他长年在京畿关中地区长年作战。据《旧唐书》记载，唐德宗贞元五年，吐蕃大举进攻宁州，作为神策军将领的高崇文率领三千神策军出战，大破吐蕃。再有，大历八年魏博节度使田承嗣叛乱，李承昭率领神策军讨伐。况且，神策军不只是布置在长安，左神策军还布置在关内道八镇，右神策军在关内也有布防。而且神策军布置区域主要在京西北，作用当然是为了防备吐蕃。唐德宗时期白志贞之乱，神策军改由宦官统领，神策军成为中央直接指挥的军队。在唐朝中后期随着节度使越来越不听中央指挥的情况下，神策军作为大唐王朝军事支柱的地位凸显。第三，作为中央部队吸收节度使兵源达到削弱目的这里就不得不说到神策军的兵源问题。神策军在唐德宗时期已经达到了十五万人，这么大的编制兵源问题当然重要。其兵源主要靠以下三种：第一种：继续不断收编节度使的优良军队。例如: 《新唐书》记载：“镇国军节度使骆元光自华 ( 州 ) 引军灭良原，元光卒，军入神策。”第二种：以“神策军行营”名义兼并长安关中地区的军队。所以，在《新唐书》中就是这样记载的：“塞上往往称神策行营，皆内统于中人矣，其军乃至十五万。”第三种：主要就是招收在长安京畿地区的工商子弟。由于前两种的兵源的存在，既保证了神策军的战斗力，也平衡了藩镇节度使与中央的军事上的平衡。正是由于神策军不停的兼并藩镇的优良士兵，才使得大唐能够依靠这支禁军保持中央的权威。不然，可以想象唐朝中央政府在藩镇割据愈演愈烈的中晚唐早就被藩镇灭掉了。神策军第一次在历史舞台上大显身手，并非戍边，而是平息内乱。755年12月16日，身兼范阳、平卢、河东三节度使的安禄山起兵15万反唐。史称“安史之乱”。由于唐玄宗昏庸无能，在战略和战术上都屡屡出错。再加上太平日子过久了，唐朝军队很久没有打过仗了，以至于在战争初期被叛军打得措手不及。在唐玄宗的号令下，神策军1000余人进入中原平息内乱，参与了围攻安庆绪的相州之战。安史之乱结束后，吐蕃进犯长安，唐代宗逃到陕州，驻扎在此地的神策军拥戴有功，随即成为禁军，由皇帝直接掌握。其规模也不断扩大，由最初的1000余人逐步增长到数万人之多。神策军的职责是负责保卫京师、宿卫宫廷，以及征伐叛军。这在相当程度上震慑了安史之乱后新出现的藩镇势力，让他们不敢轻举妄动。783年，原凤翔节度使朱泚发动叛乱，围攻长安。唐德宗带着皇妃、太子、诸王等仓皇逃到奉天，又遭到叛军轮番进攻，危在旦夕。就在这关键时刻，神策军前来救驾。面对人数众多的叛军，神策军顽强作战，使得叛军围攻1个多月，无功而返。其后，神策军又参与了收复京城之战，迎接唐德宗回到长安。唐德宗回到长安时，感慨万千。他逃出长安期间，满朝文武官员逃的逃、降的降，唯有侍从宦官无一人叛变。自此，唐德宗坚信两点。一是神策军最靠得住；二是宦官最信得过。基于这一点，唐德宗便将神策军交给宦官掌管。最靠得住的军队交给最信得过的宦官掌管，听起来好有道理。应该说，在相当长一段时期，在神策军的镇守下，朝廷获得安宁，国家进入稳定局面，社会重新出现繁荣景象。在很大程度上，神策军是唐朝历经安史之乱等叛乱，还能延续150年的坚强保障。日本僧人圆仁曾经于唐文宗时期来到中国求法，对唐朝局势相当了解，他说：“左右神策军，天子护军也，每年有十万军。自古君王，频有臣叛之难，唯置此军以来，无人敢夺国宝。”这种说法是比较中肯的。正因为神策军发挥了巨大作用，因此也享受到极高的待遇和特权。一、与其他军队相比，神策军的给养富足，是其他部队的三倍之多，此外还有额外奖励；二、神策军的将官在迁转升任方面有优先权；三、在法律上享有赦免权。唐朝时期，御史监察百官，唯独不敢招惹神策军。有一年，御史崔远进入神策军驻地，被杖四十，流放外州。极高的待遇和特权，让神策军吸引了大批权贵富家子弟的加入。他们的加入，使得神策军战斗力大幅度下滑，从一支善战的军队变成腐败堕落的特权集团。神策军在朝廷内外气焰嚣张、结党营私、专横跋扈、欺压百姓、无恶不作、干尽坏事。到了后来，神策军更是不堪一击。880年，黄巢起义军攻破洛阳，直逼长安。唐僖宗令大将张承范率领神策军迎击。张承范想选拔一批弓箭手，没想到神策军士兵全是一些中看不中用的银样蜡枪头，听说打仗就吓得抱头大哭。这样一支军队，怎能抵御敌人呢？很快，黄巢起义军就攻破了长安。唐僖宗不得不南逃入蜀。神策军败的败、散的散、降的降。此后，神策军风光不再，到902年，宣武节度使朱温率军进入关中，把持朝政，解散了神策军。在唐朝中晚期活跃了147年的神策军，就此寿终正寝。
清初第一汉臣范文程：在明末清初的政治舞台上起到了关键作用，饱受争议的范文程到底是贤臣还是叛徒？
范文程是清初一代重臣，清朝开国时的规制大多出自其手，更被视为文臣之首。范文程一生历清四世，为清朝开创江山立下了不朽之功，他韬略过人，又能悟移人主，把自己的政治抱负巧妙地转变为现实，是一个具有远见卓识的政治家。范文程，一个让人恨不起来的汉奸，一个道德完美的传统文人，一个被人抢了老婆不敢吭气的奴才，一个治国安天下的文臣楷模。他和明清之际发生的许多人和事一样，让人看不懂。范文程是北宋大文豪范仲淹的十七世孙，说来也是出身名门，但到范文程这辈，家道中落，流寓关外，只混了个沈阳的县学生员。在科举大行其道的中国，文人的进身之阶就只剩一条独木桥，众多屡试不第的文人永无出头之日，范文程名门之后，心如明镜，明朝腐朽，自己就算十年寒窗，一朝高中，将来也免不了跟这艘破船一起沉没。怎么办呢？范文程在思索。其实，每当一个国家的正常秩序遭到破坏时，唯恐天下不乱的文人就会涌现，唐有黄巢，明有宋献策、牛金星、徐以显，历来如此。范文程不肯为明朝殉葬是因为这个国家从未给过他什么恩典，他也不肯归隐，他的选择有点与众不同。公元一六一八年，努尔哈赤进攻抚顺，守城的游击李永芳归降，他也是第一个投降后金的明朝将领。抚顺是边防门户，此地一丢，辽阳、沈阳顿成前线，这大概对范文程也是个触动，思来想去，他和哥哥做了决定，一起投奔后金。是什么原因让他做出这个背叛国家、背叛民族的决定？我们不得而知，比较简单的推理是，范文程选择了“不能流芳千古也要遗臭万年”的人生准则。乱世先求生存，其次是做事，最后才是做人。关于范文程和努尔哈赤见面的情况，历来颇多揣测，有些说法把范文程描绘成一个仗剑独行的大侠，而且在萨尔浒之战前，还和努尔哈赤有一番隆中对式的侃谈，这全是瞎扯。范文程投金就是一个末路文人的豪赌，既没有传奇色彩，也无浪漫可言，在努尔哈赤眼里，他不过是一个可有可无的汉人奴才而已。金庸小说里名满天下的全真七子之一丘处机，历史上曾经孤身一人横渡大漠，到大雪山会见征服者成吉思汗，我们如果把那次会见与范文程相比，就能看出区别。首先，丘处机见成吉思汗没有任何功利目的，只是劝他清心寡欲，敬天爱民，也正因为如此，成吉思汗不敢以凡夫俗子待他，而是尊称为神仙。其次，二人是平等会见，没有尊卑之分，丘处机的道家说教对成吉思汗产生很大影响，甚至一度下令“止杀”，还一次释放了沦为奴隶的3万汉人和女真人。范文程大约长得也是气宇轩昂，一表人才，所以努尔哈赤对他还算客气，略问出身之后，对别人说这是名门之后，要好生对待，如此而已。比起丘处机念切苍生，千方百计为异族效劳的范文程差得太远。不过，范文程也有中国传统文人的优点：食君之禄，忠君之事。自从投了后金，不仅运筹于帷幄之中，还亲自上阵，肉搏杀敌，立下不少功劳，得到了游击的职位。那时的后金大权在女真人手里，汉人不论职位高低全是三等公民，范文程不过崭露头脚而已，晋位还需特别表现。公元一六三二年，范文程与当时得宠的另外两个汉官宁完我、马国柱联名上疏，要求从山海关深入中原，灭亡明朝，还相当露骨的建议走雁门这条路，原因是当地居民富庶，足以供给军粮，最后是满怀激情的表态，后金要么不打，要打就要往死里打。这道花了很多心思的奏疏暴露了几个事实：第一，对于灭亡明朝，范文程和其他汉臣反而比女真贵族还积极，这是表明态度，让领导放心，天聪汗皇太极知道这个道理，所以对范文程大加赞赏。第二，走错了第一步，就要一直错下去，范文程等人之所以有抢掠汉人、充实军资的建议，说白了，既当了婊子就不能再立牌坊。第三，后金军队强悍，但论综合国力，与明朝相去甚远，因此拖延战争毫无意义，只有依仗八旗兵冒险深入，才有胜算。最后，范文程等人还有一个拿不上台面的潜台词，就是生怕后金小富即安，那样的话他们这些人不过是蛮夷酋长的狗头军师，要想青史留名怎么可能。1、让人恨不起来的汉奸如果说范文程投敌叛国让人切齿的话，他的人品和才具就真是无可指责了。范文程至孝，有一次皇太极请客，满桌珍馐美味，范文程想起了老爹范楠，不忍下箸，皇太极看出他的心思，特别批准打包。范文程对皇太极更是全力报效，操劳起来，不食不休，倒是个鞠躬尽瘁的样子。不过当奴才也是很倒霉的，范文程原来隶属于贝子硕讬的正红旗，硕讬后来卷入争夺皇权的内讧，死于非命，在这前途未卜的时候，摄政王多尔衮的弟弟豫郡王多铎又看上了“罪臣”范文程的媳妇，动了占为己有的心思。奴才当到这份上也够窝囊了，幸好诸王贝勒还能主持“公道”，认为多铎这样做不利于“民族团结”，所以罚了他一千两银子，夺去了他属下的15个牛录。牛录是八旗的基层单位，15个牛录就是4500人，这个惩罚不大不小，总算是个交待。这件事没有影响范文程的忠心，相反他感恩戴德，更加殚精竭虑为满清谋划，而他的能力也逐渐显现了出来。公元一六四四，也就是让郭沫若写出《甲申三百年祭》的那一年，李自成攻破北京城，崇祯皇帝吊死煤山，明朝算是亡了，天下局势越发混乱。当时决定中国命运的有三种势力：第一、明朝残余。崇祯虽死，江南还有诸王，地方机构仍然完整，财力、物力、人力包括整个政治军事潜力还是最强的。第二、农民军。占领北京意味着李自成有了改朝换代的资本，如果他的政策得当，天下传檄而定也不是不可能的事。第三，满清。这支力量在关外盘踞已久，但几次进兵关内都是雷声大、雨点小，内部矛盾也多，经济困难，暂时似难再举。这个复杂的三角博弈，只有最精明的政治家才玩得转。明朝残余势力希望李自成不要南下，又寄望清朝借兵平叛；李自成以为天下太平，忙着筹划他的开国大典；清朝则前怕狼、后怕虎，犹豫不决。当时多尔衮只是大致知道李自成向北京进军的情况，他还写信给农民军，说要双方携手，共取中原，而范文程告诉他，明朝必亡，李自成才是真正的对手。四月十四日，冲冠一怒为红颜的吴三桂与李自成决裂，二十万大顺军向山海关推进，吴三桂只有向清朝求援，历史走到了分水岭。这个时候，多尔衮颇为犹豫，李自成能纵横天下，自有智勇过人之处，手下军队又多，真打起来胜负难料，这是多尔衮和其他满清贵族的一致看法。给他们破解这个心结的还是范文程，他分析天下大势，给出三条判断：一、农民军胸无大志，中原士绅不会归附，占据北京之后，只图享乐，战斗力下降；二、满清以往只重劫掠，这次要申明纪律，争取汉人归附；三、吴三桂来降是天赐良机，应该上下动员，全力以赴，不应迟疑。果然，四月二十二日山海关一战，清军与吴三桂里应外合，大败农民军，顺势南下，一举攻占北京，5月2日，多尔衮进入了李自成还没坐热的紫禁城金銮殿。马上得天下，不能马上治天下，范文程为代表的汉人文臣这回派上用场了，范文程不失时机的再献上三招，对于稳固大清江山起到了重要作用。第一招为崇祯发丧。中原的士绅特别是读书人虽然反对农民军，但对满人也敌意颇深，为缓解这种情绪，范文程建议多尔衮拿已死的崇祯作文章。于是历史上最奇怪的一幕出现了。清朝和明朝这对打了几十年的敌国，突然变成了挚友，清朝要替崇祯报仇，说李自成弑君暴尸，人神共愤，号召全体官民为崇祯服丧三日，这一手骗人的把戏居然挺管用，据说百姓一致对清朝归心。第二招是重开科举。范文程是读书人，当然对他们的心思揣摩得最清楚，读书人重气节，但也识时务，清朝取得天下，如果照样开科取士，就等于安定了人心。读书人是中国的精英阶层，控制着社会舆论，这部分人为清朝所用，就从根本上瓦解了反清复明的理论基础，多尔衮对这一点心领神会，马上照办。第三招是减赋。明末苛捐杂税泛滥，原有的户册又被农民军付之一炬，所以范文程改用万历年间的旧册征收赋税，并把原有的辽饷等一概全免，这一下收服了民心。2、忠臣还是贰臣范文程会做官，在于忠心之外颇能守住分际，不卷入亲贵之间的尔虞我诈，因此清初几次政坛波澜，他虽置身其中，却能屹立不倒。他生前受到皇太极、顺治两朝皇帝的重用，多尔衮对他也另眼相看，以太傅和太子太师的最高荣衔退休，范文程有病，顺治皇帝亲尝医药，还专门画像保存在宫中，死后更是备极哀荣，康熙皇帝亲写祭文，手书“元辅高风”四字，立碑纪念。做官做到这个份上，不说惊天地泣鬼神，也算俯仰无愧了，不过范文程想不到，他从忠臣表率沦落到贰臣叛逆其实也是很快的。公元一七七六年，风流皇帝乾隆主持编纂了一部奇书《明季贰臣传》，这时的清朝早已坐稳天下，所以考虑问题的角度大不相同，提倡忠字当头。明末贰臣多这是个客观现实，原因也很复杂，这样剧烈的社会变革，个人往往身不由己，但乾隆不这么想。他的逻辑是：清朝当初任用这些贰臣，是为了尽快平定天下，让老百姓过上好日子，属于权宜之计，但事后来看，这些人在明朝最艰难的时刻，背主求荣，偷生至今，算什么东西？乾隆这个逻辑可真是一竿子打落一船人，幸好乾隆还对贰臣作了仔细的分类，有甲乙两编，对清朝赤胆忠心、有功于社稷的列入甲编；人品低劣、毫无建树的归入乙编；至于那些降清之后再叛变的，就连乙编也没戏了。抚顺的李永芳、锦州的祖大寿，这两个是努尔哈赤、皇太极两位皇帝封官许愿，亲自拉拢过来的明朝边将，一直受到重用，像李永芳投降既早，还很忠心，居然也列入了贰臣传甲编，说明乾隆关于忠的判定已高到了离谱的程度。洪承畴，明朝重臣，松锦之战后就俘，像他这个级别的人自然不会轻易屈膝，所以孝庄太后亲自出马，才算拉下水，洪承畴此后对清朝再无贰心，但他受崇祯皇帝厚恩，到底大节有亏，还是进了贰臣传。在乾隆看来，只要在明朝当过官，不论大小，都要食君之禄，忠君之事，按这个逻辑，范文程最冤了，他在明朝只是一个生员，可是乾隆不管这一套，在一通赞美之后，还是给他扣上了“与纯儒品节不无疑议”的大帽子，送进了甲编。范文程就这样被乾隆盖棺论定了，他泉下有知，恐怕死不瞑目，不过，他到底是忠臣还是贰臣，到今天恐怕也未必说得清？
大明朝第一猛将常遇春： 一生从无败绩为何四十岁却突然暴毙？
常遇春是明朝开国名将，一生为将未曾败北。自言能将十万军横行天下，军中有“常十万”之称。朱元璋对常遇春很器重，认为常遇春的功勋即使是古代名将也没有超过他的。常遇春对朱元璋一直忠心耿耿，敢于直言，效命疆场，尽瘁而终。大明开平王常遇春是历史上摧锋陷阵，所向必克的一员神将，更堪称功勋盖世，重光华夏的伟大民族英雄。观其生平事迹，纵比之骠骑将军霍去病再世，西楚霸王项羽复生，亦不遑多让。作为朱元璋麾下首席先锋大将，在明军开国历次战争中，常遇春一直有着勇冠三军、功勋最著的决定性表现，足以进入历史上最顶级猛将之列，可以和项羽、冉闵、尉迟恭等著名猛将相提并论。此外，常遇春的才干更绝不仅仅是一名猛将和斗将，而是和项羽一样，兼具大军统帅才能、同时智勇双全的全能型名将。他从南到北，攻城略地，斩获无数，所立战功，纵观五千年中国历史，可堪比拟者， 不超过十人之数。采石大战时，元兵列阵岸矶，朱元璋军离岸三丈难登，常遇春飞舟而至，挥戈大吼，逆击冲阵，所向无前，元军一溃千里，其余诸将这才跟进，于是朱元璋方得以夺取金陵为根据地。元将海牙以水师反攻，隔绝长江。常遇春到处布兵，迷惑敌人令其兵力分散，而后会合朱元璋主力，与之决战。决战之时，常遇春操纵轻舟，将海牙船队一分为二，再从左右两侧猛攻，斩俘无数，尽取敌船。这两战彻底击垮了江南蒙元军主力，从此长江航路在朱元璋军管制下畅通无阻。常遇春大战采石：石壁千寻险，江流一矢争。曾闻飞将上，落日吊开平。之后在和张士诚、陈友谅争夺江南的历次战役中，常遇春所立功劳都是明军数一数二。牛塘之战，徐达被张士诚军围困，常遇春星夜驰援，破敌擒将，解了徐达之围。衢州之战，常遇春一边领兵围城，打造各类攻城器械，一边以奇兵突入南门瓮城，急攻下城，俘虏蒙元军甲士上万人。龙湾之战，陈友谅数十万军顺江直下，欲攻金陵，常遇春分兵五路设伏，大破之，收复太平，战功居全军之首。安丰之战，张士诚军强兵扼守，明军左右军诸将都进攻失利，又是常遇春横击敌阵，三战三捷，俘斩兵马无数。鄱阳湖大战时，明军二十万迎战号称六十万的汉王陈友谅大军，陈军人多船大，又处上游顺江而下，常遇春逆势奋击，呼声震天，所部人马无不以一当百。陈军头号骁将张定边，杀至朱元璋的座船，朱元璋命在旦夕时，常遇春一箭射伤张定边，令朱元璋脱险。苦战三日，明军放火烧毁陈军大量战船，又扼守鄱阳湖口，断绝陈军归路，将突围不成的陈友谅射杀，陈军从此分崩瓦解，再也不能和朱元璋争夺天下。此战后，朱元璋率军搬师回金陵，留下常遇春进围陈友谅都城武昌。武昌之战，陈友谅所封丞相张必先，自岳阳举湖南大军来救，常遇春乘其立足未稳，率军急攻，将其生擒。武昌城中士气尽失，陈友谅之子陈理绝望投降。陈友谅灭亡后，常遇春又率军连取吉安、赣州、南雄、韶州、安陆、襄阳等城，令明军尽得荆襄、湖广之地。随后，常遇春和徐达挥军东进，讨伐张士诚，太湖、毗山、三里桥、乌镇、升山、湖州诸战，连克连捷，最后围攻张士诚国都平江，驻军虎丘。北濠之战，常遇春大破出城的张士诚军，差点生擒张士诚，令其胆落。最后和其他诸将，合攻破城，朱元璋也就此完成了江南的统一。随后，常遇春受命为北伐大军副元帅，和徐达一起挥军北伐。洛水之战，面对沿河列阵，意图半渡而击的蒙古大军，常遇春单骑而出，突击足有五万兵马的蒙元大阵，一人击破敌二十余骑将围攻，突入敌阵，麾下壮士从之，一举击溃敌军，追亡奔逐五十余里，进而光复河南山东两省。就这样，常遇春和徐达一起统率大军，仅用一年多时间，就替华夏汉人光复了自靖康南渡以来，丢失二百多年的北中国各省;他们更是四百多年后首次以胜利者之资踏足大都的两位汉人将军。这是不朽的历史功绩!是安史之乱大唐盛世中衰以来，华夏民族最光辉的时刻!此时蒙元在长城内外，尚有号称“四十万骑”的庞大兵力，其首席名将王保保不甘失败，集合各路大军反攻。太原之战，在己方骑兵已及、步军未至;而王保保已率十万大军来援的情况下，常遇春抓住一瞬即逝敏锐战机，趁着太原敌将丧失斗志、愿为内应的有利条件，亲自带领精骑衔枚夜袭，大出意料的王保保全军崩溃，尽数被歼，常遇春一路疾追，王保保逃到最后，身边仅剩十八骑。光这一战，明军就收降了甲士四万。月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀!这也是自铁木真统一蒙古，兴兵西征南下，“黄祸”恐惧笼罩全世界各国百余年来，汉人骑兵对蒙古骑兵的第一次辉煌大胜，在敌虏最擅长的场地下将其完败，从此彻底打断了蒙元军和明军在阵地战对决的的胆气。之后，常遇春率领步骑九万，一路势如破竹，疾追穷寇，不出一个月便摧垮蒙元北方防线，攻破其上都开平府，追奔蒙元皇帝数百里。开平之战，常遇春又俘虏元朝宗室亲王、平章大臣及将士万人，车万辆，马三千匹，牛五万头，子女宝货无数。天道好还，中国有必伸之理，人心效顺，匹夫无不报之仇!就在这一战的归途，如汉骠骑将军霍去病一般，常遇春竟也突发急病、英年早逝。明太祖朱元璋痛惜不已，将他的封号以他最后一战功勋，命名为“开平王”。当然，人无完人，无论悍勇、统兵才干和传奇战绩，都犹如霸王复生的常遇春，也有和项羽一样好杀降的缺陷。龙湾之战，常遇春与徐达设伏兵大破陈友谅军，俘虏三千，尽数杀之;长兴之战，又俘杀张士诚部五千余人;与其说是常遇春生性好杀，不如说是他把杀降当吓阻和激怒敌方的手段来娴熟使用。 朱元璋曾专门为此训诫，攻克赣州后常遇春依言不再杀俘，朱元璋为之大喜，赐书褒勉。在朱元璋统一南方时，论战功，徐达常遇春两人相差无几，朱元璋最终选定徐达为北伐大军的主帅，而让常遇春屈居副帅。其实也正是因为常遇春杀降太多的缘故。毕竟快要建立统一的新王朝了，不能再纯靠杀戮来立国。从此北复中原、重光华夏这一历史性功勋，在后人耳口相传中总是先徐而后常，于他个人而言不能不说是一大憾事，也因此很大程度上影响了他的历史地位和评价。甚至被很多对历史一知半解的人，很少知晓他的具体战绩，仅仅将他看做一个冲锋陷阵式的，如尉迟恭杨再兴一般的猛将先锋。但细考常遇春生平战功，可说完全可与军事生涯更长的徐达齐名并肩，在北伐战争中的决定性贡献，更有过之而无不及。哪怕上溯至古之名将如卫青、霍去病、李靖、岳飞，论战绩论智勇，论步战、水战、车战、骑战的全方位综合能力，亦可与比拟而丝毫无逊，完全无愧于中国历史前十名的将领。论对华夏民族的功劳贡献，常遇春更堪称居功至伟的的千古英雄。一颗将星如流星般，划过公元十四世纪的天空，短暂却灿烂辉煌。洪武二年七月七日，常遇春自开平率师南归，行至柳河川暴毙而亡，常遇春的意外离世给朱元璋精神上造成了巨大的打击。这也带给了后人无限的猜想，年仅四十的常遇春为何突然一日之内暴毙而亡，莫非其中含有为人所不知的内情?史书仅以“暴疾卒，年仅四十”寥寥数语将常遇春的暴死一笔带过，从常理来推断，对于大明王朝创立有着汗马功劳的一代悍将，其离奇的死因史料竟然记载的如此简单，这完全不符合常理。于是后人对常遇春之死有如下几种猜测：1、功高震主被朱元璋所害。这种猜测可以说完全不靠谱，首先结合当时朱元璋所面临的形势我们便能轻易的推翻这个结论。元末农民起义大军中，群雄并起逐鹿中原，除了朱元璋的割据势力东有张士诚，西有李思齐、明玉珍，东南有方国珍，北有蒙元帝国等各方割据势力，朱元璋在这个时候不大可能自毁长城，自断臂膀来损耗自身的战斗力。常遇春的长女常氏嫁给了朱元璋最喜爱的儿子朱标为太子妃，这更足以说明朱元璋与常遇春的关系非同寻常，更不可能因为功高震主而害死常遇春。2、戾气太重，杀降过多，天理报应。据史料记载，常遇春杀戮过重，到了无以复加的变态地步了，究竟变态到什么程度，我们可以举例说明一二。据说常遇春每攻下一座城池，首先第一件事情就是忙着屠城，一次在常遇春在睡梦中梦到平民们极力反抗自己，并被平民侮辱，于是愤怒的喊道“此地刁民，是在该杀”，当时手下的将士以为这是常遇春下达的命令，立刻进行了屠城。等他醒来，发现军士都不在军中，常遇春马上惊出一身冷汗，急令收兵，这时大军已屠城20里，戮杀平民无数，血流成河，满城尸横遍野。1359年，常遇春在攻克九华山时，陈友谅军队近4000人被常遇春生擒。当时常遇春不听徐达的苦心劝阻，私自将降兵全部活埋，这也直接点燃了陈友谅与朱元璋大战的导火索。综合种种迹象表明，常遇春肆意杀戮的确是不争的历史事实，但若与战国时期，秦国的名将白起相比，常遇春的屠城杀降不过是小巫见大巫而已。所以提出常遇春暴毙与杀降有着因果报应的说法未免太过于迷信。3、感染瘟疫，不幸身亡。这种说法更不靠谱了，根据史料记载当时北征的常遇春时值七月份，从中国地理气候上来看，南方与北方每到七月份，都是极为炎热的季节，而瘟疫一般产生于春秋季节，加之瘟疫都是具有传染性的疾病，在动辄上万人的行军队伍中，其他人没有感染瘟疫而唯独常遇春感染，这种解释从医学上讲可能吗?因此以上种种说法都是以讹传讹的道听途说罢了，那么常遇春究竟怎么会突然暴毙?我们可以从常遇春常年征战的角度来分析。作为一军的统帅，常遇春却总喜欢冲锋陷阵。在北伐之前，朱元璋就曾提醒过他：“身为大将，顾好与小校角，甚非所望也”。当时常遇春“拜谢”，可是到了战场，依然我行我素，“单骑突其阵”。在二十几年的征战中，常遇春多次负伤，加上不停的征战，居无定所，食无定时，身体可能积劳成疾，一直处于亚健康。大军北征从5月出发，到7月班师，正值盛夏之际，天气炎热，一路上常遇春既要制定作战计划，又要披甲冲锋陷阵，体力消耗极大，虽然表面上没事，但身体处于十分危险的境况。而柳河川位于现在的河北省承德市境内，7月间虽然气温较低，但昼夜温差极大。而常遇春正是在这种情况下，患上了“卸甲风”而暴死的。可以想象，柳河川地区白天天气炎热，常遇春又重甲在身;到了晚上气温凉爽，他不顾身上的汗水，立即卸去盔甲，引发 “中风”之疾;连带着多年伤病，身体达到了极限;加上大军远征，没有良医，遂不治身亡。常遇春的死亡之谜如同历史的黄沙掩埋了一切，今人早已无从考证，然而太史公司马迁有言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，虽然不惑之年的常遇春暴毙于疆场，但其勇冠三军，披坚执刃，勇往无前，浴血疆场的英勇事迹却永远激励着后世华夏子孙，塑造出了不屈不挠开拓进取的汉民族风格，成为后世之人引以为傲的学习典范。
大将军王敦为何会成为东晋名士的代表人物？
大将军王敦是东晋的开国功臣。他出自世家王氏，娶了司马家的公主为妻。那个时候他和堂弟一起帮助琅琊王登上了皇帝的宝座。由于司马家族刚刚经过了内乱，这位新皇在江南需要依靠士族维持政局，其中琅琊王氏的实力是最强大的。当时的经济中心在荆州和扬州。王敦那时刚被封作镇东大将军，统领六州军事，其中包括了荆州和扬州。这样一来，这位大将军掌握了国家经济中心的军事大权。一时之间，登他家门的人不计其数。但是这位大将军性格强势，威胁到了皇权。皇帝渐渐疏远了王氏家族，扶持了江南其他士族。王敦起兵叛乱，他很顺利就打赢了。司马睿做出了让步，赋予了王敦更大的权力，不久就因为思虑成疾过世。继任的新君不像他的父亲，他是一个既得民心，又有手腕的帝王。他暗中联络忠臣，拉拢王导与王敦对抗。王敦意图想要发动第二次兵变。但这时，他得了重病。在病榻中，他想了他的身后之事，找来了亲信。对他们说，有能力的人才能做难的事，他马上就要死了，世子属于没有能力的，在他死后最好立刻解散军队，让子弟入朝为官。这是上策。中策是退回武昌，有军队做后盾，表现地对朝廷恭敬一些，这样皇室也能允许他们活着。下策是趁他还有一口气，另立朝廷。其实大将军王敦的判断是对的，可是他的亲信自作聪明地选择了下策。王敦在说完不久就病逝了。他的亲信鼓动世子发起叛变，最后的结果是叛军全军覆没，大将军王敦一脉彻底绝后。1、王敦 斟酒王敦出身名门王家，他颇有魏晋风骨，从不讲黄段子。他被司马家看上成为了皇帝的女婿。新驸马开始成为京中各个宴会的座上宾。有一次，他去参加当时名臣兼富豪王恺的宴会，随行的还有他的堂弟王导。宴会主人命令歌姬弹琴助兴，不知道怎么回事，歌姬弹错了音。王恺竟然命令府中的家丁把歌姬活活打死，所有的人都大惊失色，只有王敦像什么事也没有发生过一样。酒席继续，王恺命令美女斟酒。为了找乐子立了个规则，如果客人不喝，就会杀死美人。美人来到了王家兄弟面前，替他们斟上酒。王导其实不会喝酒，可是他的心肠很软，不忍心看见这个美女被杀，勉勉强强喝下了酒。该轮到王敦喝了，他故意看也不看这杯酒，吓得美人脸色也发了白。发怒的王恺下令杀死这位美人，让另一位美女重新开始斟酒。等轮到王敦时，王导怕他又不喝，就拉着他告辞回家了。路上，王导批评王敦太狠，让无辜的人枉死。王敦冷冷地回应，宴会主人要杀自家人，他根本管不着。后来，王导与别人谈起这件事认为王敦残忍，如果让他获得权力，国家和百姓就不会好过了。王导看人的眼光还是很准的，王敦后来就发起了政变，使好不容易平静下来的东晋又陷入了战乱。其实王敦发动政变也是被皇帝自己逼的，他曾为东晋的建立做出极大的贡献。在国家安稳后，手握大权的他处处受到皇帝的猜忌与打压，王敦不得不依靠自己的军事力量做出反抗。2、王敦击鼓王敦出自世家，按理说应该是贵公子做派。记得有个大臣见到王家子弟后，逢人就说王家满是珠玉，从这句话就可以想象王氏子弟的光芒了。可是王敦是个家族另类，在他年少的时候就有乡巴佬的外号，而且他说话带着口音，因此常常遭到众人的嘲笑。其实王敦的样貌很好，但他的眼睛长得太凶了，不讨人的喜欢。在平常的生活中，他个性豪爽，不拘小节，在崇尚清淡的东晋上流人物看来王敦过于粗俗了。有一次，皇帝举办了宴会，邀请了城内所有的青年才俊。众人在皇帝面前都高声谈论诗词艺术，说上几句文雅的词，只有王敦一言不发，脸上还露出了嫌弃的表情。这个样子没有逃过大家的眼睛，大家就想了，你一个乡巴佬也敢看不起我们，看看你有什么本事。他们恳请皇上让王敦来谈谈艺术，本意是想刁难一下王敦。王敦说他只会击鼓。鼓架被仆人抬了上来，王敦卷起袖子就上。他很有乐感，敲得很有节奏也很大声，一时之间宫殿里的人仿佛觉得自己正在战场上阵杀敌，心中涌现了一股慷慨豪迈之情。人们这时看击鼓的王敦，觉得他风流倜傥，一时之间竟把在场所有的男儿都比了下去。在经过这次宴会后，王敦渐渐得到了众人的倾慕。人们都赞叹他才是真正的大丈夫。后来当人们称赞别的名士意气风发时，看过王敦击鼓的人就会说，你是没看过王大将军的风采啊。王敦也因此成为了东晋名士的代表人物。
金世宗“大定之治”的一些措施及对后世的影响
金世宗完颜雍在位期间，对内对外实施了一系列的开明政策，使得金国出现了繁荣局面，这一时期被称为大定之治。大定之治措施中，最为人称道的是金世宗摒弃个人恩怨，任用有能力的政敌为官。张浩是海陵王的旧臣，金世宗与海陵王是政敌，但金世宗却任命张浩为宰相。纥石烈志宁与金世宗为敌，金世宗以国家利益为主，册封他为王。金世宗还改革了金国官吏任用的规律。在金世宗以前，金国任用官吏都是看资历，而金世宗却是摒弃资历，而是看能力，提拔一批出身低层的官员。刘焕本来只是个留守使，金世宗看到刘焕不巴结权贵，就任命他为辽东路转运使。唯贤唯才、不重资历是大定之治措施中最为重要的一项，它使得金朝的统治阶层中出现了很多来自低层的人才。律法改革也是大定之治措施中的一项，金世宗完颜雍不因循守旧，他认为应该删除那些没有用的法律，而唐、宋律法中有用的条款应当吸取过来。金世宗要求制定律法的官员要将律法条款写得简易明白，这样才可以让老百姓看懂。农业经济在古代是一个国家的命脉，大定之治措施中也少不了经济方面的措施。金世宗完颜雍发布了免奴为良的命令，这项命令使得大量的奴隶成为自由民，补充了金国的劳动力。金世宗还奖励耕种，对于开垦荒地的人员进行奖励。对于发生水旱的地区，金世宗完颜雍免除了这些地区的租税。1、大定之治的表现大定之治是指金世宗完颜雍在位的29年中，金国出现了稳定繁荣的局面。在大定之治的表现中，吏治方面的表现是最为突出的。金国的官吏阶层中出现了很多来自低层的人才，这些来自低层的人才通晓民间疾苦，懂得如何为百姓谋福祉。大定之治的表现在社会上也有很多方面。金国的官员在金世宗完颜雍以前赌博之风盛行，在金世宗时代，赌博之风被遏制。官场上的说情之风在金世宗时代也消失了。在官员清廉方面，由于金世宗处置了几个情节恶劣的官员，达到了杀一儆百的作用。农业生产在大定之治时也有很好的表现，很多被释放的奴隶涌入农业生产中，使得农业生产有了很好的发展。由于奖励措施的存在，一些缺地少地的农民有了开垦荒地的积极性，金国的农业税收增加得很快。大定之治时代，金国在外交方面也有着不错的表现。在与南宋的关系上，金世宗完颜雍与南宋订立了隆兴议和。西夏与高丽是金国的两个属国。西夏与高丽先后出现叛乱，金世宗采取不干涉他国内政的政策，西夏与高丽的内乱结束后，纷纷上表称赞金国的大国风范。金世宗完颜雍在位的29年，使得金国在各方面都有了很大的发展。无论是政治，还是军事，或者是农业，金国在当时的中华文化圈都是众国之首，大定之治正是在完颜雍这位雄主的辛勤努力下产生的。2、大定之治的评价朱熹在关于大定之治的评价中说道，金世宗完颜雍虽然是夷狄之君，但是却提倡汉文化，将国家的政治与军事都以先前的汉人王朝为榜样，算的上是小尧舜。朱熹是南宋的理学家，他给了大定之治很高的评价。阿鲁图是金国末期的重臣，在他的努力下，抵御住了蒙古对金国的入侵。阿鲁图评价大定之治稳固了金国百年的统治，为金国在金世宗完颜雍以后的统治打下了基础。完颜雍的大定之治在女真人中有着很高的评价。史学界关于大定之治的评价主要是针对金世宗完颜雍使用汉法。完颜雍是女真人，金国是女真人占主体的国家，金世宗完颜雍使用汉法治理金国，割除了游牧民族的一些不良习俗，使得金国成为当时的强国。大定之治中提拔官吏是最为后人津津乐道的。金世宗完颜雍在提拔官吏的时候，改变了金朝前期按照资历提拔官吏的政策，金世宗完颜雍在提拔官吏的时候，是按照才能去提拔。金世宗提拔了一批出自低层的官员。大定之治中的和平外交也受到后人很高的评价。金国是游牧民族建立的国家，在建国之初与周边的国家战争不断。金世宗完颜雍成为君主以后，改变了对外战争的国策，而是采取与他国和平相处的政策。与南宋方面，金世宗完颜雍废除了绍兴议和中一些对南宋不尊重的条款，在高丽与西夏发生叛乱的时候，金世宗完颜雍不派兵干涉他国内政。3、大定之治是哪个皇帝在位时期的大定之治是哪个皇帝在位时期的？大定之治是金世宗完颜雍在位时期的事。金世宗完颜雍登基以后，励精图治，革除弊端，开创了大定之治。金国在完颜雍时期达到了顶峰。金世宗完颜雍在位时期开创的金国强盛局面被称为大定之治。金世宗完颜雍从多方面对金国进行改革，包括政治、军事、经济方面。金世宗是推翻海陵王完颜亮登基的。完颜亮在位的时候，对内进行残酷压迫，对外进行战争，使得金国困顿不堪。因此金世宗登基后对金国进行重新整顿。金世宗在位时期，在政治方面，任用人才的时候不看重资历，看重才能。金世宗有一次巡视东北的时候，看到别的州县都做面子工程，将道路修得很好，只有辽阳留守刘焕只是将道路修得平整些，并没有耗费大量的民财，金世宗于是将刘焕提拔到朝廷任职。金世宗在开创大定之治的时候，非常注重农业。对于女真人猛安谋克户，他采用计口授田的方式，按人口分配田地，不再像以前一样浪费田地。对于汉人农田，金世宗修建水渠，以利于农业。很多人知道大定之治，但是对于大定之治是哪个皇帝在位时期的这个问题有点生分，开创大定之治的皇帝是金世宗完颜雍，完颜雍是女真人，是少数民族，因此很多人不熟悉他。但少数民族也是华夏民族的组成部分，与汉民族一块开创了中国历史。
从秦朝到清朝2000多年间曾出现了三个黄金时代
清朝是中国历史上最后一个封建王朝，期间中国古代的专制主义推向了最高峰。有人将西汉前期、唐朝前期和清朝前期称为中国的三大“黄金时代”。为什么说清朝前期是中国的三大“黄金时代”之一呢?从秦朝到清朝2000多年间，在中国历史上曾出现了三个黄金时代：第一个黄金时代，史称“文景之治”，包括汉武帝刘彻的开拓疆域。从文帝开始到武帝末年，共94年，之后逐渐衰败，最后是王莽专权和称帝。第二个黄金时代，史称“贞观之治”，直到“开元之治”，共114年，如果算到“安史之乱”则129年。之后，唐朝进入衰败期，直至灭亡。第三个黄金时代是清初的康熙、雍正、乾隆三朝，共133年。之后，就是内忧外患频繁，虽然清政府镇压了“太平天国”运动，但也未中兴起来，末期的“戊戌变法”也遭到失败，最后被孙中山先生领导的辛亥革命所推翻。这三个时代的政治、经济、文化都达到了一个新的高峰。为什么清朝前期是中国的三大“黄金时代”之一呢?1、清朝奠定了现代中国疆域版图的基础明清时期，也是国际法和国家主权形成的时期。在这个时代，西方国家正在全世界疯狂地进行“跑马圈地”，如果这个时代没有抢占先机，那么未来就不会有更多的主权疆域。清朝之前，元朝有广阔的疆域，是中国历代之最，但是元朝早已崩溃，曾经管辖过的土地也已经分裂而出。明朝占据着农耕地区，蒙古占据着大漠南北，青藏高原存在着许多大大小小的当地政权，东北有女真各部，西北有东察合台汗国。如果只是以明朝的疆域进入近代，那么中国的疆域将不到400万平方公里。在明朝末期，俄罗斯已经推进到了太平洋沿岸，开始入侵布里亚特蒙古和黑龙江流域;尼德兰、英国、法国等海上强国几乎瓜分了东南亚，并且占据了台湾、澳门。中国周边的形势十分危险。如果任由西方列强发展，那么蒙古高原、西域都将会被俄罗斯占据，英国也会从印度侵入西藏、法国从越南进入广西。而明朝灭亡后，内部出现了李自成、张献忠、弘光、鲁王、唐王、邵武、郑氏、永历等割据政权，谁也没有能力统一内地。这时候，英法等国必将乘机渗透势力，扶持一方对付另外一方，最终从中获利。最终，中国可能像印度卧莫尔帝国一样分崩瓦解，沦为殖民地。但是清朝的迅速崛起改变了这样的危险局势。清朝在入关之前就已经统一了东北女真各部，并且征服了内蒙古(漠南)。入关后，削平内地各大割据政权，平定“三藩之乱”，将台湾纳入版图。之后，又将俄国势力赶出了黑龙江流域，签订了《尼布楚条约》，限制了俄国的扩张长达170年之久。最后和准噶尔汗国较量，陆续将外蒙古、西藏、青海、新疆纳入到了中国的版图。清朝又和俄罗斯签订了《恰克图条约》，确立了中国对蒙古的主权。到1756年，清朝的疆域面积突破了1300万平方公里，是当时世界上唯一能够大幅度扩张的传统农业文明国家。柏杨在《中国人史纲》中精彩地评价到：“站在当时的民族感情上，由汉人组成的明王朝的覆亡使人悲痛。但站在中国历史的高峰回顾鸟瞰，我们庆幸它的覆亡。明王朝17世纪的疆域已萎缩到300余万平方公里，而且仍继续不断萎缩。内政的改革根本无望，只有越变越坏。如果拖下去，拖到19世纪，跟东侵的西洋列强相遇，我可以肯定地说，中国会被瓜分……20世纪清王朝一再割地之后总共割掉了150余万平方公里，中国仍有1140平方公里，比明王朝要大三倍，使中国具有翻身的凭借。”2、中国传统农耕经济的巅峰实际上，明朝丢给清朝的是一个烂摊子。明朝末期，天灾人祸不断，经济崩溃，流民遍野，农民起义蜂起。当时的文献记载“城门民房俱成灰烬，十室九空，目不忍賭。”针对明朝的这种情况，清朝从入关开始就采取了“休养生息”的经济政策。从顺治时期到康熙亲政前，清朝的主要经济政策有：(1)、大幅度减免税收，废除了明朝的“三饷”，颁布被称为“一代之良法”的新的赋税制度;(2)、鼓励流民返乡耕种，给予土地，减免大量的赋税;(3)，没收明朝藩王土地，分给农民耕种。(4)、顺治时期限制满族的“圈地”，到康熙时期废除了圈地行为;(5)鼓励百姓开垦土地，初步规定垦荒之地3年不缴纳赋税，后来延长到6年。(6)实行了更名田，将无主土地分给农民耕种。(7)给农民提供耕牛、农具、种子等。(8)治理黄河，大规模修建水利工程。康熙亲政后，加大力度推行了清初经济政策，并且宣布永久废除新增加人口的丁税。当时，清朝国库银两达到了3000多万两，强大的财政实力是废除人丁税的经济保障。由于赋税的大规模减少，耕地面积的扩大，以及美洲高产粮食作物的迅速推广，使得清朝前期的人口得以迅速增加。多尔衮入关之初，全国户籍人口只有2000万人口，到1840年已经达到了4亿人口，超过了当时印度的人口规模，成为了世界第一人口大国。也正是由于这个人口数据，使得西方列强和日本都无法征服中国，也给中国的工业化迅速进行提供了巨大劳动力和市场。在工商业方面，清朝作为一个传统的农耕文明国家，必然不会多么重视，但是也没有明朝那么明显的重农抑商。康熙时期，颁布了一系列涂通商、恤商和利商的政策，废除了一些苛捐杂税。清朝时期的商品经济进一步发展，在康熙时期出现了7个商业市镇，而明朝只有4个。由于民族统一，内地和蒙古的商品流通已经不是明朝那种严格限制的国内外贸易了，而是“蒙古诸色人等，出入贸易，如一家人，故其民安业，日以繁庶”。康熙还废除了明朝一系列对手工业者的限制政策，如明朝禁止私人开矿，而康熙则鼓励民间开采。清朝入关到1655年之间，民间对外贸易正常进行。由于明朝瓦解，实际上海禁也瓦解了。从1655年到1684年，实行了29年的海禁。清朝统一台湾后，海禁解除。康熙在1685年设立了江苏、浙江、福建、广东四省海关，管理对外贸易，从此海关制度取代了市舶司制度。清朝规定的进口税比明朝略低，出口税也只只是略高于国内商税的“三十税一”。清朝官员不直接管理贸易，而是建立行商制度，简介管理。康熙时期全国设立20多行，广东就有“十三行”。康熙时期的海外贸易十分兴盛，康熙后期，每一年都有几十艘西方船只来和中国进行贸易，史称“西洋来市，东洋往市，南洋互市”。康熙早期，每年出海到南洋的船只达到了1000多艘，但是回来的只有一半左右。为此，康熙和雍正颁布了禁令，限制国内商人出海，但是并不限制外国来华贸易。乾隆时期，废除了大部分的海关，只允许在广州进行对外贸易。作为对比，明朝实行了200年的海禁，民间贸易几乎被禁止，直到1567年才允许在月港实行一口通商。如此看来，乾隆的“闭关锁国”和明朝的“隆庆开关”是一样的。因此，清史专家李治亭中如此评价：“故不能因这39年海禁而将清初的整体外贸政策概括为闭关锁国政策，更不能以此将整个清朝的外贸政策概括为闭关锁国。”总结起来，清朝全面反映了农耕文明的特征：以农为本，以商业调节农业。作为传统的农业国家，清朝已经将农耕经济发展到了古代的顶峰，从人口的增长就能够体现。从康熙初年开始，内地出现了150多年的和平局面，超过了唐朝前期的“贞观之治”到“开元盛世”的总长，位居历代之首。3、古代专制体制的巅峰古代的中国是传统专制主义的国家，从秦朝到清朝，专制长盛不衰。专制主义有利于国家的统一，社会的稳定，有利于集中力量保护小农经济、建设大型工程，抵御外患等。但是专制主义的缺陷就是吏治腐败、人性泯灭以及容易产生外戚干政、宦官专权、暴政乱政等。而清朝却能够成功避免许多专制主义的弊端，尽量发挥其优势。所谓“清承明制”，也就是清朝总体上继承了明朝的典章制度，内阁、六部等机构都完整地传承了下来。但是清朝又对之前的制度进行了创新。首先，清朝废除了中原长期实行的嫡长子继承制，也就是清朝的皇帝是通过严格的考察而产生的。这就避免了皇帝出现昏庸、暴虐的现象。终清朝一代，没有出现过昏君，暴君，最多就是庸君。而清朝从努尔哈赤开始，经历的皇太极、顺治、康熙、雍正、乾隆六代都是明君，在历史上似乎没有出现过这样的局面。清朝的皇帝基本上都要熟读中国文化典籍，同时也不能松懈满洲的军事训练，因此可以称得上“文治武功”。由于清朝前期的皇帝都是明君，而且勤于政务，日理万机，因此使得清朝的大权始终牢牢掌握在皇帝的手中。外戚、大臣、宦官没有掌权的机会。终清朝一代，没有出现宦官专权，也没有权臣干政，只有在同治、光绪时期，出现了慈禧太后的专权。这也就保证了清朝的大政方针总体上不会出现重大的失误。一直到了后期，清朝内部还能够做出一些十分正确的判定，如推行了洋务运动、实行了新政等。另外就是吏治问题。在清朝之前，吏治最好的时代是西汉“昭宣之治”时期和唐朝“贞观之治”时期，而明朝是腐败最严重的时代之一。清朝前期的吏治总体上比较清明。多尔衮到康熙时期，十分重视吏治的建设，因此全国官场总体比较清明。康熙晚年，吏治松懈，腐败之风又兴起。雍正上台后，更加重视吏治，以至于吏治情况达到了昭宣之治的水平。不过在乾隆时期，吏治问题又开始严重起来。当然，任何一个时代的政治情况都无法达到完美的地步，清朝依然如此。明朝推行了文字狱、八股文，在清朝依然继续推行，以至于文化发展受到了抑制。而经历了明清易代的人是能够感受到两代的区别的。著名的思想家黄宗羲、顾炎武等在明亡后开始走上了反清的道路。清朝统治稳定后，黄宗羲被诏征“博学鸿儒”，但是他拒不仕清。但是他在目睹清朝的盛世之后，也将康熙称为“圣天子”。可见，清朝皇帝的作为最终还是得到了“明遗”的认可了。不过，如果从中西方的对比来看，康乾盛世只是农耕文明的夕照，虽然无比辉煌，但是终究走向黑暗的深渊。而西方文明正是初生的朝阳，充满生机活力。白杨评价到“第三个黄金时代，带给中国的不是第一个黄金时代那种澎湃的学术思潮，也不是第二个黄金时代那种英雄们气吞山河的气概，而仅仅是一百年的和平与秩序。这本是人民最低的要求和政府最低的功能，但它在中国已绝迹了很久。但比起明王朝和更早的蒙古帝国统治时代，这一百余年间的中国人民好像活在天堂”。
春秋争霸的形成及影响
春秋时代，王室衰微、王霸迭兴，一些诸侯国强大起来。为了夺取更多的土地、财产和人口，争当左右天下、支配别国的霸主，几个大的诸侯之间，展开了长期的争霸战争。春秋争霸有两层意思，先来简单说“春秋”是什么意思。鲁国史官当时按照年、季、月、日，春、夏、秋、冬的顺序详细记载了鲁国以及其它国家发生的一切重大事件，后来孔子在此基础上整理成为儒家典籍之一《春秋》。这本书记载了从鲁隐公元年到鲁哀公十四年共242年的历史，由于它的时间跨度大体上和周平王动迁以后到“三家分晋”这段历史吻合。因此为了方便，就把东周前半段称之为春秋，“三家分晋”以后更加激烈的兼并称之为战国。第二意思争霸中的“霸”是什么呢？这就和春秋争霸的形成有关系了。简单来说，春秋争霸就是在争谁来当老大，而且这个老大是得到周王室公开承认的。《礼记•王制》中记载说：千里之外，设方伯。五国以为属，属有长。这个方伯就属于地区老大，协助周王室对其它属国进行管理，实际上类似于周王室树立的话事人。毕竟周王室鞭长莫及，权力无法辐射到很多遥远的国家里，那这时候周王室通过树立方伯来进行协助管理，从而能够有效巩固自己的统治。当周朝的历史发展到周平王这里时发生了一些变化，那就是周王室的影响力越来越弱了。而这种弱化本质上是分封制逐步瓦解导致的缘故，周平王时代是周朝发生变化的一个转折点，在经历两周交际的大动乱以后，王室丧失了大片的土地、军队和人民。为什么会造成这种事情呢？其实我们没有必要把分封制看的过于复杂，它就是一种质朴的利益分配方式，诸侯有功劳，那王室就封它一块土地。虽然《礼记•王制》中周天子的地位“天子将出，类乎上帝”，但本质上周王室也是众多诸侯国中的一个。区别仅仅在于它掌握了利益分配权，因此成为诸侯联盟中的盟主。但是随着这位盟主手里的资源越来越少，其它的诸侯却变得越来越强大，如此一来周王室的盟主地位就发生了动摇。除了周平王分封了大量土地，原来周王室在都城镐京附近的大片土地也被犬戎占领，经过周幽王时代这一场大动乱，周王室的实力和影响力直接来了一个断崖式下跌。所以到了周平王时代就成为了一个烂摊子。“政由方伯”，这四个字很直观的阐述了周王室丧失的权力和影响力。周朝的政治基本上就是被方伯操纵了，换言之从周平王时代开始，整个东周的君主就已经名存实亡了。这是周王室和诸侯之间的政治地位发生变化导致的缘故。但从本质上来说，是因为周王室这个诸侯盟主没有了强大的军事实力作为依托，从未节制各个诸侯。相反，西周灭亡以后，周王室迫切需要一两个强大的诸侯来扶持自己，而秦国和晋国就是就是在西周灭亡之际迅速掌握了政治主动权。那么春秋争霸争的其实就是这个政治主动权，谁成为了方伯，谁就能够“挟天子以令诸侯”，通过周天子发挥以前无法做到的许多事情，譬如发动战争。诸侯是没有权力发动战争的，只有周天子才有这个权力。秦国由于周平王同意它只要收复了岐山附近的土地，就把那片土地分封给秦国。所以当时秦国就忙着去打犬戎，晋国因此获得了这种政治主动权，从而开启了晋国长达百年的霸主地位。不过尽管晋国占据了主动地位，但是却被齐桓公率先赶上，成为春秋时代第一位霸主。齐桓公五年，齐国牵头、组织了宋、陈、蔡、邾五国国君在齐国举行“北杏会盟”，这次会盟是第一次以诸侯的身份召开，以前只有周天子有这个权力。这次会盟的目的是为了讨论如何解决宋国内部的政治混乱，就和今天的联合国是一样的。齐国在这一次会议中成为了盟主，后来他又陆续召开了高达十四次会盟的记录，而在葵丘会盟中齐桓公确定了自己中原霸主的地位，在这次会盟中，连周天子都派人来参加。此外“尊王攘夷”的旗号就是齐桓公打出的，这也让齐桓公获得了很好政治主动权。此后齐桓公一直以诸侯长的身份打着周天子的名义对其它诸侯国内部的事务进行干预，当然作为诸侯长，也需要承担保护周王室的义务，抵御外敌的入侵，其实就是在政治上取代了周天子。齐桓公死后，晋文公后来在践土之盟中被周襄王命令为诸侯长，从此开启晋国长达百年的霸业。总的来说，我们可以从“春秋争霸”争的目的来看它形成的原因，归根结底就是：1.西周灭亡时，周王室遭受严重打击，需要依靠诸侯的扶持来稳固自己的地位；2.分封制的瓦解，导致周王室必然的衰微，进而导致礼乐制度的崩溃，“礼乐征伐自天子出”变成“礼乐征伐自诸侯”。一、春秋争霸的评价1、争霸战争加快了统一中国的步伐。大国在争霸和兼并战争中，开拓了疆土。山东诸小国为齐所并，河北、山西诸小国为晋所并，江淮、汉水诸小国为楚所并，西北诸小国为秦所并，使春秋初年百十个国家，缩减成几个大国，实现了区域性的局部统一。这种集权趋势的加强，为全国的统一和中央集权制的建立，起了奠基的作用。2、争霸战争加速了新旧制度的更替过程。春秋时代是一个新旧制度交替变革的过渡阶级，社会上存在着开始产生的封建制与日趋没落的奴隶制之间的斗争。大国争霸战争，程度不同地打击和削弱了奴隶主贵族集团，为封建地主阶级扫清了前进道路上的障碍，有助于新势力的发展。尤其如此。3、争霸战争，促进了民族的大融合。春秋时代，居住在周边的蛮、夷、戎、狄不断袭扰中原；中原霸主也以“攘夷”相号召，与之进行斗争，于是出现了空前的民族大迁徒、大交流，华夏族与其他少数民族彼此犬牙交错，杂居共处，打破了各族间固有的地域界限，为各族的交往、融合创造了十分有利的前提，从而密切了华夏族与其他各族经济文化的联系。如姜戎获得晋赐予的“南鄙之田”后，披荆斩棘，为晋的开发作出了不可磨灭的贡献；山戎特有的“戎菽”，也因齐桓公伐山戎而“布于天下”。正由于各族人民的辛勤劳动，互通有无，相互影响，有力地促进了各族的经济发展和民族融合。与此同时，各族劳动人民把反对腐朽统治的斗争作为他们共同的战斗任务。公元前五五六年卫国境内的“戎州人”和工匠一起攻杀卫庄公的史实就是一个例证。至于相互通婚以及统治阶级执行的“和戎”政策等等，对民族大融合也起了促进作用。总之，争霸战争打破了列国的分野，逐渐泯灭了各族的界限，形成了南方以楚国，东方以齐国，北方以晋国、燕国，西方以秦国几个融合的中心。随着民族交往联系的频繁，相互学习，相互促进，社会经济获得了飞跃的发展，各族共同走上了封建制的轨迹。二、春秋争霸的影响客观上改变了东周的历史发展，周天子的衰微，诸侯的兴起。这是一场新的势力洗牌，旧有的秩序都崩溃了。诸侯们在争霸的过程中使旧有的秩序不断遭到淡化，使各个诸侯国都从旧有的秩序阴影中挣脱出来。沉寂的政治生态被注入了一种新的活力，在竞争之中无形间推动了社会的快速发展，如文化上的“百家争鸣”，制度上分封制、世袭制逐步向郡县制的过渡，井田制相继瓦解，土地私有制开始出现。竞争虽然带来了混乱，但是却正迈步走向一个大一统的国家，各个诸侯国在相互的兼并之中，吞并了弱小的国家，原本国家林立的格局被打破，新兴大国逐渐崛起，成为新的主导者。实际上不难看到，在这种混乱之中其实是在制定新的秩序和规则。因此到战国时代后，原本百国林立的格局变成了战国七雄的划分，当这种竞争依然持续下去时，最终秦国从中胜出，重新建立起一个大一统的国家。从这一点来看，春秋争霸的影响无疑是深远的。春秋争霸的乱象还孕育了“百家争鸣”时代，诸侯之间的相互争斗孕育了思想家们各种层出不穷的哲学、军事或道德理论。正是这种竞争赋予了时代的创造力，在这个时代面临着大变革的时刻，每个国家都试图成为领头羊，每个阶层、不同出身的人都投入到为这场大变革添砖加瓦的运动中来。可以说，春秋争霸的影响是根本性的，奠定了以后整个中国的历史和文化发展，可以说那是一个非常伟大和灿烂的时代。因为我们现在所了解的所有文化基本上就是从那时作为源头而开始的，不管是儒家、法家、道家、墨家或兵家等等，都因为东周时代政治僵局被打破，在诸侯大竞争的背景下孕育而生。
春秋战国晏子的简介和故事
春秋战国时期的晏子是一位聪明机智的，能言善辩的人物。历史上的他是一位著名的政治家、思想家、外交家。曾以有政治远见、外交才能和朴素的处事风格而闻名于诸侯。孔丘还曾称赞他：“救民百兴而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！”。在当时的社会背景下，晏子的做事风格，充分的表现出了治理国家的忠诚与能耐。他不仅利用自己的身份，还抓住每一个机会，不断地提出减免赋税，让百姓休养生息的谏议。在“治国之道”方面，晏子主张儒家“仁政爱民”的主要学说，并且很是推崇“欲修改以平时于天。”主动进谏君上赈灾，深得百姓爱戴。不仅如此，他还时常把自己所享的俸禄送给贫苦百姓。“劝谏艺术”方面，晏子善于进谏的特点早就被人称赞，他的劝谏方式，不是直接的强谏而是以一种委婉的曲谏或诱谏。从侧面显示了他在政治上所具有的高度智慧，另外，他的语言也是非常有特色，或是锋芒毕露，或是非常含蓄，亦或是严肃庄严、幽默滑稽。他能根据不同的环境，选择自己的劝谏方式。从他的劝谏让我们看到了他的内在修养，同时也非常佩服他的智慧。个人修养方面，他是乐观的代表，他常常说人到最后都是要死的，人生来就有生老病死，所以不论是谁都会面对。何不对死无所畏惧，常年保持乐观的心情，让自己的身心健康。1、晏子谏景公“晏子谏齐景公”来自于《晏子春秋》一书中，它主要记录了晏子同齐景公的一段对话，主要提醒齐景公在执政方面要忠实百姓疾苦。用《岳阳楼记》中的一句话来说就是：居庙堂之高则忧其民。齐景公还在位时，天气伴随着下雪一直不放晴，当时的齐景公身着白色狐皮大衣，坐在朝堂一边的台阶上。晏子进朝面谏君上，站立了一会，景公说道：“真是奇怪，下了几天雪，天气却不冷。”晏子回答：“天气不冷吗？”景公笑了。晏子：“我听别人说，以前古代的国君，自己吃饱后却不知别人饿着，自己不冷却不知别人的寒冷，自己过的安乐却不知别人的贫苦。现在君王却也不知道了。”听完，景公：“好！我已经领悟了。”于是就命人拿出皮衣，拿出粮食给那些挨饿受冻的人。齐景公想要建高台，于是发动百姓劳动，高台建成后，又想要造钟。于是晏子进谏道：“所谓的君王不能以百姓的劳苦作为自己的乐趣。君主已经建造了高台，现在却又想造钟，这样会对百姓造成很大的负担，百姓必然也不会接受。君主这样的做法是不可行的，这样会导致矛盾的产生。”于是，景公听了晏子的话，停止了造钟的想法。全文主要通过晏子与景公之间的对话宣扬了爱民思想，并劝诫了君王为民着想的执政之道，只有这样国家才会强盛。2、晏子对齐侯问“晏子对齐侯问”是来自《左传》，是由左丘明写的编年体事件，在这一小节里，晏子主要从国家政治的角度论证了“和”与“同”的区别。君臣之间应该存在不同的看法和不同的意见。关于具体内容让我们细细品读。景公打猎回来，晏子在驻地等待景公回来，梁丘据也驾驶着马车前来。景公说道;“只有梁丘据和我相同啊！”晏子：“梁丘据不过是相同罢了，怎么能说协呢？”景公又问道：“和协与相同有什么区别吗？”晏子：“当然有差别，和协就像是做肉羹一样，要用水、火、醋、酱、梅来调和鱼和肉，经过火柴煮。再由厨师进行调味，让味道恰到好处。君主吃了这样的肉羹就可以平和心性。君主和臣子的关系就如同这般。君主认为可以的，其中也包含了不可以的，臣子之处不可以的，就能使可以的更加完善。反之也是这样，君主认为不可以的，其中也包含了可以的。臣子进言指出可以的，去掉不可以的。因此，政治平和而不违背礼仪，百姓就没有争斗之心。所以就如同《诗•商颂•烈祖》中说的一样：“一碗好的羹汤，五味适中，拿来供君主享用，君臣之间就会和睦没有斗争，用心平气和来稳定朝政。现在梁丘据不是这样的，君主认为是这样。他说可以的，君主认为不可以，他也说不可以。如果用水来调和水，谁能吃下去？因此不应当有相同的道理，就如同这样。晏子在这里运用抽象的思维讨论了君臣之间的“和”“同”很典型的代表了那时人的思维特点和方式。3、晏子逐高缭“晏子逐高缭”这则典故是出自于《晏子春秋》的一篇历史故事，这里主要讲述的核心思想为“在其位，谋其政。”其中的故事提到高缭侍奉晏子三年，却在期间没做任何的贡献，最后被晏子辞退了。这则故事主要从侧面反映了晏子赏罚分明的作事风格。高缭曾是晏子手下的一名官员，可是一天，晏子却把他辞退了。他身边的随从表示很不理解，于是规劝他说：“高缭在您手下当官已经三年之久了，您不但没有提拔他，反而还将他辞退了，在道德的角度来看并不允许啊？”晏子则说：“我是一个卑微的人，需要通过各方面的支持才能够稳定，才能更好的为国家效力，可是高缭虽服侍我三年之久了，但从来没有指正过我的不足之处，也没有纠正我办事失误的话，这大概就是我要辞退他的原因了吧。”如今，细细回想晏子对高缭说的这些话在我们的工作中，绝大部分领导对那些踏实能干，襟怀坦荡的总是给予信任，并委以重任。就要像晏子那样严格要求自己，多听不同意见，这样才能辅佐齐景公，使之国家成为强国。古今中外，用人的问题不是一般问题，是一个根本性问题。“晏子逐高缭”这一典延至今日仍具有现实意义，在现时生活中，有些人唯唯诺诺，虽按时到岗，却不出谋划策，毫不称职。而晏子对高缭的“辞职处理”给今人敲响了一记警钟：“为官之道，重在用人。”我们必须树立正确的用人导向。4、晏子辞谢更宅晏子春秋是中国古老的传说故事集。作者详细记录了三朝君王与晏子之间的传说和故事，里面共有215个小故事，构成了完整的晏子形象。而“晏子辞谢更宅”就是其中的一个小片段，体现了晏子时刻为国家和人民的利益着想的精神品质。这则故事是这样的：齐景公想要给晏子换一个住房，他认为晏子的住房靠近市集，地势较低，有狭窄，环境质量很差，根本没法居住，于是想要晏子换到一个环境比较好的地方去。但是晏子却推辞了，他说道：“君王，您的先臣曾在这里居住过，我不能够继承祖业，这房子对我来说已经是极好的了，更何况我的住处离市集较近，买东西也方便了许多，这样有利于我的事情怎么能劳烦别人给我盖房子呢！”景公听后笑道说：“你离近市集，知道东西的贵贱吗？”晏子则回答说：“我私下里也存过钱，怎么可能不知道呢？”景公反问道，那你知道什么东西便宜什么东西贵吗？由于这时期正是景公滥用刑法的时期，市集上有一些贩子专门贩卖假的刑具。所以回答说：“假脚贵，鞋子便宜。”景公听后，心里有些感伤，有一点怜悯之心。自此之后，齐景公就减少了用刑。晏子辞谢更宅，一方面是为了接近群众，从百姓的生存情况，来更好地为国君提出有力意见，为百姓解决困难。另一个角度就是宣扬了节俭为民的治国方针。整篇故事体现了晏子不谋私利，为国家和人民着想的精神品质。5、晏子谏祷雨《晏子春秋》一书中有很多生动的情节，都表现出晏婴的聪明和机智，如：晏子谏祷雨等就流传在民间。通过具体事例，反映了不同的人物性格特点，下面就让我们一起来阅读一下。齐国天气干旱已经很多天了，齐景公便召集群臣并询问他们：“这里已经很久没有下过雨了，气候干旱，粮食收成不理想，老百姓们都在饿着肚子。我曾命令占卜气候干旱的原因，说是有妖魔鬼怪藏在高山里和水里。因此我的意思是想要多征收一点赋税，来祭拜山神，你们说这样可行吗？”众大臣低头不语，于是晏子站出来说;“我认为不可以，祭拜山神没有任何益处，山神用石头当做身体，把小草树木作为头发，天气炎热干燥，长时间不下雨，头发将要枯黄，身体也很热，它难道就不想要下雨吗？祭拜它又有什么处呢？”景公听后又说;“既然祭拜山神不行，那祭拜河神呢？”晏子：“当然也不行，河神以水作为国家，鱼虾作为子民，天气难耐，又不下雨，泉水会断流，干涸。它难道就不想下雨吗？祭拜它又能得到什么好处呢？”景公：“那该怎么办呢，现在？”晏子则建议他试着离开奢侈的宫殿，住在乡野间，和神灵们一起来请求下雨，或许能够求得来雨呢？于是景公听从了晏子的劝导住在宫外的乡野间，结果不出三天，就下了大雨。农民百姓趁着这会儿开始插秧播种。随后景公也感叹晏子的的话就是有用。因为德行好才能求得下雨。从这一个小故事中就能看得出晏子心怀天下，善良无私的品质，哪个国家要有这样的人士，应该算是皇帝之幸了。6、晏子赎越石父“晏子赎越石父”为出自《新序•节士•晏子赎越石甫》的一篇历史故事，这篇文章主要体现了晏子尊贤礼士，闻过则改的品格和越石父自尊自重，刚正不阿的性格特点。春秋时期，齐国相大夫晏婴出使晋国路途中，看见一个人头戴一顶破帽子，反穿一件皮袄，坐在路中间休息。晏子很会看人，一眼就看出这个人是一位有修养的君子，于是就派人问他关于他的信息。这个人就回答说：“我来自齐国，名叫越石父，由于饥寒交迫，便卖身为奴，当了三年奴才，看见使者路过，原本打算跟您回国的。”晏子问道可以赎身吗？越石父回答说：“可以。”于是晏子便把马车的一只马解下来用来赎他，并与他一起坐车回国。回到相府后，晏子没有跟越石父告辞就回到自己的房间。越石父看到很是生气，要跟晏子绝交，晏子知道后就派人告诉他，从来没和你结交哪里的绝交，你当了奴仆，我把你赎回来，怎么能恩将仇报？越石父说道：“士人不在知己面前，可以受屈辱;在知己面前，可以获得舒展。君子不应该对人家有恩而轻视了他，也不应该人家对自己有恩而屈服。我做了三年的奴仆，没有一人能够理解我。之前与您坐车，没跟我打招呼，我以为是您一时忘记了。现在有没想我打招呼就进自己的房间，就好像还是把我当做奴仆一样。即然这样您还是把我卖到社会上吧。”晏子听了，走出来与他见面。并诚恳的道歉：“我只看到了客人的外表，却没看到客人的内心，我可以向您道歉，您能不抛弃我吗？我将诚心改正我的错误。”随后就命人把厅堂打扫了，用酒宴款待了他，越石父原谅了他。晏子对人有恩，救人于困境，却要委屈的处在别人之下，这样的行为远远超过了世俗人的品德了。
春秋战国各国主要的4种货币
一、春秋战国货币简介春秋时期是我国历史上从奴隶制到封建制的大变革时期，商品经济的进一步发展导致对流通货币的大量的需求，而金属铸造技术也日渐成熟，为大量铸造金属货币提供了必要性和可能性。这一时期货币的最大特点是货币铸造的种类繁多，币制混乱。由于当时周王朝的势力渐弱，列国均各自为政，经济也自成体系，所以各国自行铸造货币，相互流通，形成了多币制和多币型长期共存并用的特殊局面。二、春秋战国货币分类这一时期的货币从形状和分布上分为布币、刀币、圜钱和蚁鼻钱(鬼脸钱)四种。1、布币布币是中国古代货币，因形状似铲，又称铲布，春秋早期出现，直至战国晚期铸行并流通的铲形货币。“布”是“镈”的同声假借字，在古代通用。布币是从青铜农具鎛演变而来的，主要在三晋、两周地区通行。按布币形状划分，可分为空首布、平首布两大类。最初的布币，保留着其作为工具的模样，留有装柄的的銎，原始而厚重，故称为空首布；后来逐渐减轻，变薄，变小，币身完全成为片状，称为平首布。平首布上面通常铸有地名或纪重的文字。后来王莽的新朝亦曾造布币。中国东周时期的青铜铲形货币。春秋晚期出现，战国中期后广泛流通。主要在三晋、两周地区通行。从青铜农具鎛演变而来，从鎛得音称布；因形状似铲，又称铲布。最早的布币首部中空，保留着作为工具时安柄的銎，称作空首布。后变为平首布，无銎，币身完全成为片状，便于铸造和携带。平首布上面常铸有文字，如“安邑”、“晋阳”等地名，“一釿”、“十二朱（铢）”等币值单位。把钱币作成鎛形，说明这一地区曾以此种农具作为交换媒介。后王莽复古，一度重造布币。布币是对春秋战国时期铸行的空首布、平首布等铲状货币的总称。因其形状而得名。2、刀币刀币是商周时期的工具青铜削演变而来的，所以刀币的柄端均有环，柄上有裂沟，形状上有针首刀、尖首刀、圆首刀、弧背刀等，主要流通在东方的齐、燕等地，后来又发展到赵、中山等国与布币并存。种类很多，有齐刀、即墨刀、安阳刀、针首刀、尖首刀、圆首刀和明刀等。上面铸有文字，秦始皇统一中国后，统一币制，废贝、刀、布等币。其后，王莽所铸造的钱币中有金错刀。东方的齐国和北方的燕国主要使用刀币。刀币分“燕明刀”和“齐刀化”二大类型。刀币形状取象于山戎、北狄等北方游牧民族渔猎用的刀类工具。由于齐刀面有“化”字文而称“刀化”。刀货形状刀背分弧背、折背、直背，刀首有平首，尖首之分，也是我国早期一种青铜铸币。3、圜钱圜钱也称圜金、环钱，是一种中国古代铜币。主要流通于战国时的秦国和魏国。圆性，中央有一个圆孔。钱上铸有文字。一说由纺轮演变而来；或由璧环演变而来。是方孔钱的前身。“圜钱”是中国战国时期铸行的一类圆形铜质货币，又称“圜化”，简称“环钱”，是我国先秦时期铜铸币四大系统之一，也主要是秦国的铸币形式。圜钱有两大类：一是圆形圆孔，比较原始；二是圆形方孔（由圆形圆孔逐渐演变而成）。初期圜钱的穿孔比较狭小，以后逐渐变大。圜钱的正面铸有铭文，反面则无任何文字。4、蚁鼻钱蚁鼻钱是江淮流域楚国流通的货币，是从仿制贝转化而来的。由于楚国的经济、文化比中原各国落后，镈、刀、纺轮的使用也较迟，铜铸币就沿用了仿制贝的形态。蚁鼻钱的形制，为椭圆形，正面突起，背磨平，形状像贝但体积较小。建国以来，蚁鼻钱多出土于河南、江苏。鬼脸钱则在湖北、湖南、河南、江苏、安徽等地均有发现，1963年湖北孝感野猪湖一次出土鬼脸钱5000枚面文为“咒”字，平均约重4.37克。以出土的地点墓葬和数量上看。蚁鼻钱铸行于战国早期（公元前5世纪），鬼脸钱则铸行于大约公元前4—3世纪的战国中晚期。楚国疆土开始时并不算大，以后疆土逐渐扩大，蚁鼻钱和鬼脸钱的流通范围也随之扩大，逐渐在长江中下游一带形成了独立的货币体系。
春秋时期名相管仲及其故事
在我国春秋历史上有一个著名的人物叫管仲，他是我国春秋时期齐国的丞相，正是因为他协助齐桓公才成为了春秋时期的霸主，齐国才成为了春秋各国中最强大的国家，但有很多人对管仲并不是很了解，那么管仲到底是谁？管仲是我国春秋时期齐国人，起初他只是一名普通的商人。管仲从小家境贫寒，父亲早亡，所以他经商主要是为了赚取生活费用赡养老母亲，但他的志愿并不在经商上，他一心想要辅佐明君，帮助国家变得强盛，帮助百姓脱离疾苦，干一番大事业。管仲是谁？他是我国历史上著名的政治家，军事家。管仲本是一名商人，后来弃商从官辅佐公子纠争权，公子纠失败后。他在鲍叔牙的举荐下做了齐国的丞相，后来在他治理下的齐国成为了春秋五霸之首。管仲还是我国历史上著名的思想家。管仲是春秋时期诸子百家法家的主要代表人物，他著有《管子》一书。管仲是春秋时期法家最重要的人物之一，他将法家的思想传播给齐国君主齐桓公，确定了法家在春秋时期的地位。他是我国春秋时期的一代名相，他为齐桓公提出的治国方针广为流传，他和诸葛亮被史学家称为中国历史上最杰出的两位丞相。现在您是不是了解了管仲，他是一位杰出的政治家，军事家，思想家，他更是一位治国的好丞相。1、管仲的故事管仲，字夷吾，是春秋战国晚期人物。管仲是一个拥有大才能的人，但是却因为家境贫寒，除了他的好友鲍叔牙对他赏识有加，不断帮助他之外，没有其他人对他认可，其才能也没有办法得以发挥。在齐襄王统治期间，齐襄王十分的残暴，齐襄王的两个儿子，公子小白以及公子纠为了保命，纷纷外逃。鲍叔牙是公子小白的谋士，而管仲是公子纠的谋士。在逃亡期间，公子纠与管仲在鲁国避难，受到鲁国的尊敬。但是，不久后齐襄王被公孙无知杀死后，公子小白早先一步回到齐国，继承了王位，并追杀一直与他争夺王位的公子纠。鲁国得知消息后，派出军队将公子纠以及公子纠的护卫召忽给杀了，将管仲囚禁起来。鲍叔牙知道了管仲还没有被杀，只是被囚禁起来之后，赶紧向齐桓公推荐管仲，说齐桓公要想成就霸业，就必须要以管仲为宰相。齐桓公听信了鲍叔牙的谏言，告知鲁国将管仲送回齐国。在管仲回齐国的前几天，齐桓公斋戒沐浴三天，并且亲自到城门前迎接，与管仲共坐一辆马车，请教治国之道。管仲到齐国后，管仲被封为齐桓公的宰相，为齐国献治国之策，为齐国百姓安定富庶做出了很大的贡献，保障了齐国国泰民安。并且也为齐桓公的霸业出谋划策，让其他的诸侯国屈服于齐国，使得齐桓公成为了春秋五霸之一，名垂千古。2、管仲隰朋从于桓公管仲和隰朋都是春秋战国时期齐国齐桓公的部下，而管仲和隰朋一起随从齐桓公远征孤竹国的时候，由于是春天出征，冬天回国，所有人都不认识会齐国的路。齐桓公十分的着急，粮草并不充足，再加上天气又十分的寒冷，所有人都陷入了恐慌之中。这个时候，管仲站出来了。管仲让将士将军中的老马牵出来，让老马走在前面，给军队带路。果不其然，在老马的带路之下，军队找到了会齐国的道路，安然无险的回到了齐国，保证了军队以及齐桓公的安全，众将士对于管仲的渊博学识佩服得五体投地。在此期间，齐国的军队在回齐国的路途当中还出现了水枯竭的情况，很多的将士都已经喝不上水了，军队派出了很多的将士外出寻找水源也没有找到。隰朋知道了情况之后，对众将士说道，蚂蚁在冬天的时候是住在山南，夏天的时候是住在山北，只要找到了蚂蚁窝，然后顺着蚂蚁窝挖下去，就快要挖出水源了。将士亭林隰朋的指点，找到了蚂蚁窝，然后和蚂蚁窝往下挖，果然挖到了水。从这两件事情我们快要看出，向管仲隰朋这两个如此聪明的人，都知道向老马以及蚂蚁学习，我们没有管仲、隰朋聪明的人还有后面理由不学习呢？而生活当中有很多人，既见识浅薄，又不愿意向他人虚心请教，那不是错的一塌糊涂吗？3、管仲破厚葬在春秋战国晚期，齐国十分流行厚葬，齐桓公十分担心着一个情况会愈演愈烈，于是就跟管仲说：如果厚葬之礼再这样继续下去，齐国的衣帛就全部都用来做丧服，齐国的树木就全部用来做棺材了，应该怎么样去解决这一个问题？管仲对齐桓公说到：他们之所以会选择厚葬，不是为了名，就是为了利益，从这两个角度出发，应该可以很好的解决这一个问题。于是齐桓公就下令，说从今以后如果还有人施行厚葬之礼，就要派人侮辱去世之人的身体，而办理丧礼的都要抓取治罪。在命令通达下令之后，齐国境内的百姓以及高官贵族都不敢在进行厚葬之礼。因为主理丧事的人家如果实行厚葬之礼，去世之人不仅得不到名气，还会名誉扫地。办理丧事的人也不仅得不到利益，还会被抓取治罪。所以，一时之间，厚葬之礼就被遏制住了，齐国的衣帛以及木材都能够得到更好的利用。管仲对于齐国厚葬这一个习俗了解的十分的透彻，从人们想要厚葬的根本原因出发，告知齐桓公只要抓住了这些根本原因，就可以有效的解决厚葬之礼，让齐国的物资不受到浪费，可以充分的发挥这些物资的作用，为齐国的百姓造福，增强齐国的综合国力。看完了管仲破厚葬的文章之后，我们也应该向管仲一样，学会抓住事物的根本原因。从根本原因出发，才可以很好的解决问题，否则都只能事倍功半，白白耗费财力物力。4、管仲不谢私恩齐国公子小白与公子纠两个为了争夺王位，可谓是水火不容。在齐襄王死后，公子小白抢先一步回到齐国，坐上王位，也就是后来的齐桓公。齐桓公下令追杀公子纠。当时的公子纠正在鲁国，鲁国国君迫于齐国的实力，从而将公子纠与公子纠的随从召忽杀死，把公子纠的谋士管仲关押起来。齐桓公的谋士鲍叔牙与管仲是多年好友，并且鲍叔牙十分了解管仲，知道管仲有大才能，从而向齐桓公举荐管仲。说齐桓公要想成就霸业，就必须要以管仲为宰相，否则难以一统诸侯。齐桓公告知鲁国，要鲁国将管仲押送回齐国。在管仲回齐国的路途当中，管仲十分的饥渴，但是又没有粮食，于是就向镇守城池的一个官吏讨要食物，而这一个官吏对于管仲也是十分的恭敬。之后，这一个官吏悄悄对管仲说：如果你回到了齐国，侥幸没有被齐桓公处死，你会怎么样报答我？管仲直言到：如果我回到了齐国而没有被处死，我一定会知人善用，让有才能的人成就高官，除了这些，你还要我怎么样报答你呢？官吏听到了管仲这么说，知道了管仲并不会因为自己给了粮食而以公谋私，给予官爵，于是这一个官吏一直都记恨这管仲。这一件事情说明了管仲是一个公私分明的人，并不会因私废公，影响国家的安定。这也正说明了，鲍叔牙一直没有看错管仲，后来管仲也为齐国做出了极大的贡献，乃至如今齐鲁大地的人们还在享受着管仲通过才智所换来的一切。5、管仲三熏三沐见齐桓管仲相齐的故事广为流传，管仲是春秋时期最杰出的丞相，因为在管仲的帮助下齐国逐渐富强并成为了春秋时期的霸主。齐桓公任用管仲实施政治改革，改革后齐国国内的气象焕然一新。我们都知道管仲相齐在齐国大展才干，但很少有人了解管仲三熏三沐见齐桓公的过程。齐襄王死后管仲本来是帮助公子纠来争夺皇位，可惜最后是小白也就是后来的齐桓公胜利，齐桓公登上皇位后在鲍叔牙的举荐下不计前嫌决定重用管仲，管仲对于齐桓公很是感激。当时的管仲由于曾帮助公子纠与齐桓公作对所以逃到了鲁国，齐王的使臣到鲁国以问罪的名义将管仲带回了齐国，可入国后齐国人为管仲三熏三沐来表达尊敬之情，在当时的齐国人们对沐浴很看重，三熏三沐更是沐浴中最高的礼遇。齐桓公对管仲的礼遇和尊敬让管仲很是感动，从此以后他作为齐国的丞相一心辅佐齐桓公，帮助齐桓公治理国家，最终使得齐国成为春秋时期最强盛的国家。管仲三熏三沐见齐桓的故事被记入史册广为流传，齐桓公不计前嫌的任用贤才，礼贤下士的故事也成为了后世君主的榜样。管仲三熏三沐的故事不仅仅表现了齐桓公是一位明君，而且还向读者们展示了春秋时期齐国对沐浴礼节的重视，事实证明只有懂礼的君主和懂礼的国家才能逐渐变得强大。6、管仲遇封人管仲是我国春秋时期著名的政治家、军事家，他在成为齐国宰相之后实施了一系列的改革，让齐国迅速富强，成为春秋时期的第一个霸主。管仲遇封人讲述的是管仲还没有成为齐国宰相之前的一个有趣故事。当时齐国内乱，在国外的两位公子，公子小白和公子纠争取时间会过即位。当时为了给公子纠争取时间，管仲率领兵车去截杀公子小白，公子小白装死后逃过一劫会过即位。掌握大权后公子小白就命令鲁国君主交出管仲。鲁国国主被迫交出管仲，管仲被捆绑后压上囚车，在从鲁国回到齐国的路途中又饿又渴，于是在绮乌时向哪里的边防人员讨饭吃。绮乌的边防官吏对他很尊敬，竟然跪着喂他吃饭。但是让人没有想到的是，这位边防的官吏私下里对管仲说，你是侥幸回来的，你不会被处死，还可能被任命为宰相，那么到时候你要是做了齐国的宰相，你要拿什么来回报我呢？管仲开始的时候对这个人很是感激，但是听到他这么说就很生气，于是就说：我要是真的能够做到宰相，那么就会任命贤能的人，对有才能的人才使用，对有功劳的人进行公证的评定，这些就是我用来报答你的。这个人听过以后内心非常怨恨他。本来管仲讨到了吃的非常感激这个人，但是他这样一说以后管仲反而对他的动机产生了厌恶，所以就不再想报答他的，也为后来人起到了警戒作用。7、管仲非仁者与《管仲非仁者与》文章中主要记录的是孔子与他的弟子对管仲的一些评价和议论。文章开头子贡向孔子提问，关于管仲能不能算得上是一位仁人的问题，子贡很困惑，齐襄公死后管仲本致力于帮助公子纠取得王位，但公子纠最终败给小白，小白最后成为了齐桓公而且杀了公子纠，而管仲不仅没有为公子纠殉死反谋，而做了齐桓公丞相。对于子贡的困惑孔子解释说：“如果不是管仲利用自己的才能帮助齐国变得强盛，那么齐国的百姓就不会有这么好的生活，就连你和我也会穿着胸口敞开的衣服死在山间的沟壑中，而不是像现在这样。”在这篇文章还记录了公孙丑和曾西的讨论，在讨论过程中公孙丑问曾西，如果曾西在齐国任职的话有没有可能能够和管仲相提并论，曾西和管仲谁更贤能呢？听到公孙丑的话曾西非常的愤怒，他告诉公孙丑：“管仲得到了君主的信任，行使着国家的政权，但他为国家所做的功业却太少了也太过卑微了，所以我不屑于和管仲比较。”这一篇文章中记载的两次讨论，孔子与子贡的论述肯定了管仲为齐国所做的伟大功业，通过管仲为人民带来了幸福的生活而确定了管仲的才能。而公孙丑与曾西的讨论对管仲的功业却是相反的态度，曾西认为管仲为国家所做的根本不算什么。从这篇文章可以看出管仲一生的功业不同的人有不同的评判。8、管仲之器小哉管仲是我国春秋时期著名的军事家，政治家，思想家。孔子曾说过：“管仲之器小哉。”这句话的意思是说管仲这个人器量很小，那孔子为什么会这样说管仲呢？管仲作为我国春秋时期的名相，他帮助齐桓公成为了春秋霸主，同时也帮助齐国成为春秋时期最强大的国家。对于齐国来说，管仲为他们国家出谋划策才使得他们国家变得富强了，既然如此，那么作为春秋时期诸子百家中最有名望的孔子为什么会觉得“管仲之器小哉”呢？《论语》记载子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门;邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”这段话充分翻译为：孔子说：“管仲这个人器量真是小啊”问：“管仲知道俭吗？孔子回答：“管仲有三位妻子，怎么会知俭。”问：“管仲懂礼节吗？”孔子就回答：“皇帝门前的门塞他家门前也有，君主用来设宴招待外国使节的酒杯，他家也有，如此说来管仲要是懂礼节的话世上就没有不懂礼的人了。”《论语》中的这一段话表达了孔子认为管仲之器小哉。无论孔子说“管仲之器小哉”是不是正确，管仲的才学能力都是为后人所称道的，在他的帮助下齐国成为春秋霸主也是事实，《论语》中“管仲之器小哉”的评判也无法完全否认管仲。9、管仲夷吾者管仲夷吾者这一句话出自《管晏列传》，该列传是选自著名的历史学家司马迁巨著《史记》，《管晏列传》记录的是春秋战国后期齐国著名的政治家、军事家管仲与晏子的两人的合传。管仲，字夷吾，是春秋战国后期的颍上任人。管仲在年轻的时候，经常和鲍叔牙交往，两人的感情十分的深厚，并且鲍叔牙认为管仲此人具有很大的才能。也正是因为如此，鲍叔牙对于管仲的生活十分的关注，并且在政治生涯当中也竭尽所能去帮助管仲。以前管仲家中十分的贫穷，但是鲍叔牙却对管仲十分的好，经常让管仲占自己的便宜，不曾有过半句怨言。但在政治上两人所辅佐的人是不一样的，鲍叔牙拜的是公子小白，而管仲拜的则是公子纠门下。不久之后，公子小白即位，也就是后来的齐桓公。齐桓公为了解决后患，避免公子纠造反，争夺自己的皇位，于是命令鲁国公杀死公子纠。管仲作为公子纠的谋士，自然也被抓起来。鲍叔牙知道了管仲被抓了起来，于是赶紧向齐桓公推举管仲，希望齐桓公将管仲收于麾下，帮助齐桓公谋划天下大事。最终管仲同意帮助齐桓公执政，并协助齐桓公能够称霸，这其中少不了管仲的功劳。之后齐桓公赵凯丽多次诸侯会议，使得其他弱小的诸侯国忌惮齐国的实力，使齐国达到不战而屈人之兵的效果，这也是管仲献的计谋。