满汉全席总共有多少道菜？
满汉全席在刚开始在清朝时是共有302到菜品，但是随着时间的推移和演变，再加上有些东西的失传，现存的满汉全席宴已经没有了一个固定的标准，甚至全国各地的满汉全席宴都不一样。清朝康熙帝66岁大寿时，曾为汉、满两族特设3天6宴，提供300多款佳肴。民国后满汉全席分大满汉、小满汉，大满汉一般为108碟，小满汉为64碟。 1、满汉全席宴的来历 清朝康熙帝66岁大寿时，曾为汉、满两族特设3天6宴，提供300多款佳肴;相传清圣祖玄烨在皇宫内首尝，并御书“满汉全席”，使满汉全席名噪一时。当时满汉全席有宫内和宫外之别，宫内的满汉全席专供天子、皇叔、皇兄、皇太后、后妃等享用;近亲皇族子嗣、功臣(汉族只限二品以上官员和皇帝心腹)才有资格参加宫内朝廷的满汉全席。宫外满汉全席，常常是由满族一二品官员主持科考和地方会议，以满汉全席招待钦差大臣，入席时要按品次，佩戴朝珠，公服入席。 器具多用铜制，雕制巧究，餐中用粉彩万寿餐具，大件的瓷器仿照鸡、鸭、鱼、猪等造型，设有火家具(即火锅)，上层放菜，下层以酒点火。载水家具则用锡制，分内外二层，内层放汤，外层放沸水，便于保温。 清室摆设满汉全席时，一般先吃满菜，再吃汉菜，其间需换桌面，谓之“翻台”。宾客进入席宴大厅先奏乐，坐下后先用点心，宾客到齐后，把四整鲜撤下来，行敬酒礼，大菜才会奉上，整个过程先后共换桌面四次，调换满、汉菜式，俗称“翻桌”。此后渐渐流传到民间，成为达官显贵一展奢华的象征。 2、民国后 满汉全席分大满汉、小满汉，大满汉一般为108碟，小满汉为64碟。早期菜式以山东菜较普遍，另有天津菜式。辗转流传到后，各地因应不同口味，材料、烹调方法，出现有不同演绎。民国初年，满汉全席改为大汉筵席，不久又用八大、八小等筵席来代替，1930年代又改为八大件。 1977年11月2、3日，香港国宾酒楼(今联邦酒楼)受到日本TBS电视台的委托，以10万港元的价钱，制作一围整个共108道菜的满汉全席。酒楼动用了160多人，花了3个月才筹备完成。而这个过程则由人造卫星直播到日本。由于有些动物已经成为受保护动物，加上部份烹调技巧也已经失传，所以再制作一场如同清朝年代的满汉全席，几已不可能。 1983年，广州举办的“广州名菜评比展览会”上，所展出的满汉全席，分“玉堂宴”、“龙门宴”、“金花宴”、“鹿鸣宴”四个重要宴会，共128碟菜品，其中名菜64碟、名点28碟、果品28碟、跟菜5碟、单尾3碟。
为什么东京审判有始无终？
第二次世界大战后期，盟国胜利已成定局，当年中、美、英、苏主要盟国在多次声明中，宣称为了世人不再遭战祸，必须严惩战争罪犯。1945年11月20日，在德国纽伦堡设立欧洲国际军事法庭，对捕获的19名纳粹战犯进行审讯，到次年10月16日宣判，其中12名判绞死刑。火化后连同自杀的戈林骨灰，随风吹散，不留痕迹。为人类伸张了正义。 1、远东国际军事法庭由美国操办 1946年1月19日，盟军驻日最高统帅麦克阿瑟发布通告，宣布在东京设立远东国际军事法庭，同时公布《远东国际军事法庭宪章》。该法庭及国际检察处，均由盟军总部管辖。法庭由参战国中、美、英、苏、法、澳、加(拿大)、新(西兰)、荷、印、菲11国法官和检察官组成，麦克阿瑟任命海牙法官韦伯为审判长，任命美国大律师基南为检察局局长。 中国政府接到东京通知后，委任立法院外交委员会主席、国际法专家梅汝为首席法官，出席远东国际法庭;派向向哲浚为检察官，率其他人员于1946年3月19日飞抵东京。当时西方挑起的冷战已见端倪，美方故意甩开苏方，迟迟通知苏方。待中、苏双方到达东京时，检察局已将拘捕70名甲级战犯中，挑出26名作为第一案审理，其余作为二、三案随后再审。这时苏方提出第一案再加5名，麦克阿瑟只答应再增2名。各国派来的人员很少，而美方则占百余名。美方在法庭内外，可一手操办。 2、第一案审理拖延两年半之久 1946年5月3日，远东国际军事法庭开庭，气氛严肃又隆重，旁听席坐满500多人，美国宪兵挺胸昂首布立四旁。在开庭前预演时，曾发生歧视中国的法官坐次问题，坐在庭长右手第一把椅定为美国法官，但庭长左边第一把椅定为英国法官。中国首席法官梅汝?先生坚决反对，他说中国对日作战时间最久，牺牲最大，在盟国受降仪式上，也是第二位签字国;第二坐次，理应为中国法官。美、英方面起初还想耍花招，要先演习，后研究。梅法官立即脱掉法袍，声称要回国辞职，美、英不得不做出妥协，同意进行表决。表决结果，梅先生获得多数票，昂然入坐庭长左手。 法庭按西方审判程式，对每个被告，都聘一名律师，被告本人还自寻一名辩护律师。开庭时，由律师提问，律师的权利同检察官是平等的。第一案聘律师50名(美籍22人，日籍28人)。这些律师绝大多数都站在被告立场，他们充分运用诡辩技巧，对检方提供的证人、证物进行盘问、攻击，百般刁难，飞扬跋扈。美国律师尤为嚣张，他们故弄玄虚，信口胡言，无事生非，节外生枝，拖延审讯进程。律师们的无理行径，引起大部分法官、检察官的不满，法庭不得不开除最胡闹的两名美籍律师，审讯工作才能较顺利的进行。审讯工作拖延达两年半之久，到1948年11月4日遂开始宣判。判决书长达1218页，直到12日读完。宣判时，28名被告中，已有两名病死，1名患精神病，中止受审，共判处25名战犯。开庭818次，出庭证人491人，书面证词779份，收集证据43360件。 3、南京大屠杀为重点案件 侵华日军在南京凶残屠杀平民和放下武器的俘虏共30多万人，罪恶滔天，震惊世界。梅法官郑重指出：南京大屠杀是日军在第二次世界大战中最突出的罪行，是现代战史上破天荒之残暴纪录，在人类文明史上绝无仅有。法庭上，各国法官对此案非常重视，花了20天时间进行庭审。美籍证人有梅奇牧师、威尔逊医师和贝德士教授，英籍证人罗伦斯，中国证人尚德义、伍长德、梁廷芳和陈福宝等。他们当庭述说亲身经历或目击日军在南京所犯的种种残忍无比的罪行，日军无视国际公法，对大人老幼妇孺平民和解除武装的俘虏，成批的集体大屠杀;他们到处杀人、放火、抢劫和强奸妇女，手段残酷，兽行丑恶，把南京变成暗无天日的人间地狱，惨绝人寰。他们的证词令所有在庭人员吃惊、动容和愤怒。 甲级战犯松井石根，为日军华中方面军司令官，指挥进攻南京。他曾杀气腾腾地誓言：“降魔的利剑已经出鞘，正将发挥它的神威。”他率军侵占上海后，就指挥4个多师团20多万日军，从3路进攻南京。沿途纵容部队杀人放火，奸淫掳掠，罪恶昭彰，令人发指。他说南京是中国首都，日军要发扬武威，以慑服中国。 日本皇室朝香宫鸠彦亲王曾到前线，密令“杀掉全部俘虏”。松井也下令：“不留俘虏”。他还训示部队说：中国老百姓很多是间谍;也有不少中国军人脱掉军装，混在难民中，要进行扫荡。因此日军不问青红皂白，见人就杀，老人妇孺也难幸免。松井对南京大屠杀罪行，负有最高的直接责任，但他在法庭上，装作一副可怜相。始而说对南京大屠杀事件全然不知，以后只承认听参谋人员说过有杀戮;又称当时他在养病。 实际上，在1937年12月17日举行侵占南京入城式，松井骑着高头大马，亲眼目睹城内外横尸遍地，其中就有很多老百姓;10多处大火。他在南京住过一周，以后还来过，对南京的日军罪行，不可能不知道。国际安全区委员会通过外交途径，多次提出书面抗议，送交日本使馆。抗议书上并附有日军罪行纪录，有时一天送去两次，松井当然看到过，并转送东京陆军部，他们并未采取制止措施。 法庭还收集有书面证词和有关文件100多份。其中有一件，是日本盟友德国驻南京外交人员向德国外交部的秘密报告，文中列举日军在南京杀人如麻以及奸淫、放火、抢劫等具体罪行，并称日军“是一副正在开动的野兽机器”。还有其他英、美人士的书面证言，南京大屠杀是血写成的事实，铁证如山，任何人也修改不了这一罪恶历史。顽固的松井最后在血淋淋事实面前，不得不承认：在南京有过“杀戮”，对“残暴行为，实属遗憾。”他曾提前调回东京，受到过上级的“批评”，这也说明：日本政府是完全知情的。 日军杀人之残忍、凶恶，无不用其极，世所罕见。他们用刀劈、斩首、刺刀捅、棍击、锥扎、狗咬、摔掼、刺阴户、戳肛门、挖心破腹、火烙、活埋、焚烧、割喉、割生殖器、卡车辗压等残忍手段，杀害无辜中国民众。丧心病狂，毫无人性。有些日军以虐杀俘虏取乐，甚至进行杀人比赛。日军入城的前6周，杀害平民和俘虏达35万人以上。松井石根身为司令官，对日军犯下的罪行，负有不可推卸的直接责任，为罪魁祸首，理所当然的被判死刑。数十万生灵因他而冤死，他死有余辜。 4、量刑的分歧 当11位法官举行秘密会议，讨论对被告量刑时，由于各国受战争损害的情况不同，有的国家的法律已废除死刑，因此在会上出现严重分歧。法国法官认为：天皇的责任未予追究，没有理由惩处其追随者;荷兰法官说：不能以破坏和平罪处以死刑。澳大利亚法官韦伯主张把战犯流放到与世隔绝的地方，要比很快结束生命所受警告更大。印度法官提出应以宽宏、谅解、慈悲为怀，对全体战犯均无罪开释。其他法官，有些态度尚不明朗。形势非常严峻。如果表决时，不能获得多数，就不能对罪大恶极的战犯判处死刑，正义就得不到伸张。梅汝?在会上仗义执言：中国受日本侵略时间最长，牺牲最大，受害最烈，被惨杀的同胞最多，日军在华罪行最重，对日本首要战犯，如不严惩，人类正义何在? 中国法官在会下，同各国法官交流，并争得起草判决书中的侵华罪行部分。并要求把南京大屠杀，在整个判决书文本中列为专章。距表决只有几天，中国法官日以继夜工作，从大量文件、材料、庭审纪录中，写出有理有据的法律文件，揭露日军十恶不赦的主要罪行。这份铿锵有力的判决文书，对态度不明确的法官，起到说服作用。 在法官们对量刑表决时，终以6∶5的一票优势，对7名首要战犯，判处了死刑。梅博士等中方人员，如释重负，总算为死难同胞伸张了正义。梅先生后来说：远东国际军事法庭在第一案审判中，还可以说：“差强人意。” 1948年11月12日下午最后判决：东条英机、广田弘毅、松井石根、土肥原贤二、板垣征四郎、武藤章和木村兵太郎7人，处死绞刑;荒木贞夫、桥本欣五郎、畑俊六等16人，处无期徒刑;东乡茂德和重光葵，分别判处20年、7年有期徒刑。宣判结束，全场起立，热烈鼓掌，千余名听众，大多数感到满意，说明法庭的判决符合广大人民的意愿。 5、战犯们竟向美国最高法院上诉 法庭判决后，日本右翼势力极为不满，尤其是那批被告律师，以“美日律师辩护团”的名义，要求法庭公布法官秘密会议情况。法庭开会讨论，中国等多数法官认为，秘密会议没有必要，也不应该向公众公布。法庭拒绝了所谓“律师辩护团”的要求。 这班律师心犹不甘，上书盟军总部，申请复审。麦克阿瑟自知不能命令国际法庭复审，就召集有关国家在东京的外交官讨论。到会大多数外交官，都表示不能接受复审的无理要求。麦克阿瑟只好驳回。这些律师又生一计，竟不顾国际惯例，策动死刑犯土肥原贤二和广田弘毅二人，委托其辩护律师，向美国最高法院提出“上诉”。 他们明知一国的法院无权干预国际法庭，仍耍尽节外生枝伎俩。接着他们又策动其他被判刑的战犯，也向美国最高法院上诉，要求无罪释放。对这种超越自己权限的无理“上诉”，美国最高法院居然欣然接受，似乎它可以凌驾于国际法庭之上。竟令麦克阿瑟通知“上诉”的战犯，在1948年12月16日，该院听取“上诉”战犯申辩，并把“上诉”战犯解送到美国。麦克阿瑟照办，并宣布被判死刑战犯执行期延至美国最高法院做出结论之后。 消息传出后，受到各国强烈反对和谴责。中国法官梅汝?气愤填膺，立即发表声明：美国最高法院无复查或修正对日本战犯的判决，代表11国的国际军事法庭的判决，倘须经过某一国际法庭复审……在国际间将是危险的先例，对国际间的合作和相互信任，将产生严重不良后果。英国发表声明，谴责美国最高法院的无理行径，指出：显然美国把国际法庭当作美国法院的隶属，这是各盟国所不能接受的。 苏联《真理报》一再斥责美国最高法院侵夺盟国权利，妄图庇护战犯。荷兰法官抗议称，美国最高法院的决定是令人骇异的错误，是对各盟国组成的国际法庭的蔑视!在日本也有许多公正人士，反对美国粗暴干涉国际法庭。《朝日新闻》发表社论说：“东条英机等死刑之执行，实已时机成熟，美国对这些战犯的包庇，是为了在以后让他们为美国用来反对和平。” 美国最高法院成了众矢之的，受到各方斥责。美国政府自知违反国际准则，赶紧叫司法部副部长柏尔曼出面发表声明称：美国最高法院无权重新审查美国与各盟国达成的关于惩罚罪犯的协定，最高法院的干涉，不仅会损害国际司法工作，而且会破坏旨在达成合作的其他努力……并重申远东国际法庭的合法性，反对最高法院受理日本战犯上诉。 美国最高法院被迫在12月20日，宣布驳回日本战犯的“上诉”，并承认美国的法院无权受理这种“上诉”。至此，战犯向美国“上诉”丑剧收场。12月23日凌晨，死刑犯东条英机、松井石根等7名，在东京鸭巢监狱被验明正身，执行了绞刑。多行不义必自毙，这些恶贯满盈的战争罪犯，终于受到正义的严惩。 6、半途而废后患无穷 远东国际军事法庭第一案审理，拖延两年多。待死刑犯执行后，美方出于冷战的需要，要利用日本战犯，千方百计为日本战犯开脱罪责。这时美方变本加厉，赤膊上阵，无视国际法庭的合法性和权威性，麦克阿瑟擅自以盟军最高统帅名义，指示国际检察处，以“罪证不足”为由，下令把在押待审42名甲级战犯“免予起诉”，根本不提原先共同决定的第二案、第三案审理。并下令分两批将甲级战犯“无罪释放”，其中就有岸信介等负有侵略罪责的重要战犯。 这等于放虎归山，岸信介等不久重返政坛，当了首相。这些战犯对美国感恩戴德，听从美国指使，而且气焰嚣张，不承认侵略，推翻罪行。更有甚者，麦克阿瑟随后又下令：对已被国际法庭判刑的战犯，按所谓“宣誓释放制”全部提前释放。11个盟国组成的国际法庭的庄严判决，被美国一个麦克阿瑟破坏殆尽，判决书成了一纸空文。对美国的一意孤行的霸道行径，其他盟国无不震惊。 1950年5月15日，中华人民共和国外交部，对麦克阿瑟的非法越权行为，予以谴责。此前美国又单方面宣布：不再逮捕战犯嫌疑犯，结束对乙、丙级战犯的审判，把在押的乙、丙级战犯也全部开释。其实，这几十名乙、丙级战犯许多都是杀人恶魔。梅汝?法官对麦克阿瑟的倒行逆施，忿怒不已，多次提出抗议。 梅博士以后谈到东京审判反常的怪事时，仍愤愤不平，又忧心忡忡。美国指使麦克阿瑟独断专行，根本不同盟国商量，擅自下令释放战犯，一手搞垮国际法庭。当在押战犯被释放得一干二净后，法庭已无案可审，这时各国法官先后回国，只有梅法官坚持到1949年6月上旬才离开东京。举世闻名庄严的远东国际军事法庭被美方瓦解。奇怪的是，从没见任何公告或文件，宣布法庭结束或解散，这种有始无终的国际法庭，在人类文明史上，尚属罕见。人间正义和国际准则，被强权政治粗暴践踏。 东京国际法庭半途而废，造成恶果极其严重，不仅违背盟国严惩战犯的初衷，而且助长日本军国主义者和右翼势力的反动气焰。至今日本某些人公开否认侵略，大放厥词，对铁证如山的南京大屠杀等举世公认的罪行也颠倒黑白，说是“捏造的”。甲级战犯的亡灵放在靖国神社，朝野中许多人把战犯当作英雄，顶礼膜拜;日本投入大量经费，扩张军备;许多政界人士对日本过去的侵略行为，吞吞吐吐;一再修改教科书，妄图纂改历史……所有这些，意欲何为，岂不昭然若揭!吾人不得不拭目以待。 1948年国民党政府曾任命梅博士为政务委员兼司法部长，他坚不接受。后来经香港到北京工作。由于当年中国法官、检察官等人的艰苦努力，使少数日本战犯受到严惩，受到国人称道。周恩来总理曾赞扬说：“梅汝?先生在远东国际军事法庭工作近3年，对侵略我国的日本大战犯，给予严正的判决，他为人民办了一件大好事，为国家增了光，全国人民都应该感谢他。” 梅先生曾多次讲到，日本军国主义者在中国所犯下的滔天罪行，我们千万不要忘记，我们的子孙后代都应该牢牢记住这桩中国历史上的浩劫，并从中吸取教训。“前事不忘，后世之师”。梅先生虽已作古，但它的音容永存。梅先生呕心沥血起草的对日本战犯的判结书原稿，郑重保存完好，已由其家庭，捐赠中国历史博物馆收藏。
明成祖朱棣为何要迁都北京？
明成祖朱棣是明朝的第三个皇帝，是历史上相当出名的一位君王。然而朱棣原本只是个王爷，朱元璋没有传位给他，那么明成祖朱棣是如何称帝的，他是通过什么方式才坐上皇帝的宝座。朱棣当上皇帝后，决定把国家首都放到北平去，也就是如今的北京。 1、明朝朱棣是如何称帝的 公元1398年，朱允炆继承皇位，随后在黄子澄等大臣的辅佐下朱允炆开始了轰轰烈烈的削藩。他先是对实力较弱的藩王下手，下令诸王不得干预封地政事，交出手中的兵权并且下诏藩王没有节制当地文武大臣的权力，以此达到藩王食封邑而无权的目的，让他们安安稳稳当闲散王爷，以此确保自己皇位的稳固。 朱允炆刚刚登上皇位，统治基础还未牢固就大举屠刀要向自己的王叔们下手，这造成激烈的反抗，皇族内斗迅速激化。朱棣为了自保也为了手中的权力，于是杀死了前来削藩的大臣，并于公元1399年公开起兵反抗朱允炆政权，打出了“清君侧”的口号与朝廷决裂。 朱棣先于河北击破耿炳文率领的13万大军，后又兼并了宁王的朵颜三卫及其部属，然后率领大军与李景隆的50万大军决战，此时李景隆正率兵将朱棣的治所北平团团包围，但是久攻未克。朱棣趁机在北平城外与城内守军前后夹击李景隆部，大破之。第二年，朱棣再破李景隆大军60万，形势逐渐转向对朱棣有利。 此后朱棣又与盛庸率领的北伐军鏖战，几经生死，虽有东昌战役的失利，但还是越战越勇，最终直捣应天府，逼得李景隆和谷王献城投降，朱允炆也自焚于皇宫之内。历时三年的靖难之役最终以朱棣称帝，朱允炆自焚而结束。 2、朱棣为何要迁都北京 迁都其实并不是朱棣一个人的想法，朱元璋在位之时就已经准备迁都了，朱元璋认为南京为都于国运不祥。朱元璋为此专门设立了南北二京，以应天府为南京，北京则是开封府，并且把中都设在了自己的老家凤阳。后因两地饱受战乱，城破人稀，所以朱元璋放弃了迁都这两地的心意。 朱元璋晚年的时候派太子朱标到关中等地考察，打算迁都关中西安，结果朱标回来之后就病死了，于是迁都之说也就此搁置，朱元璋直至驾崩也没有完成迁都之举。 第二个原因则是北平为朱棣的龙兴之地，他被封为燕王就是受封于北平，他在北平经略时间长久，有着深厚的感情。朱棣攻克应天府登基的第一年就将北平改为北京，并于登基7年后就长期在北京处理军国大政，只留太子在应天府监国。 第三点则是以北京为都，方便抵御当时明朝的最强敌人蒙古的蒙元残遗势力，这也是明朝天子戍边的说法由来。 此外最主要的一点，北京作为首都有着南京无可比拟的优势，那就是巩固统治监视天下诸地。朱棣起兵多了自己侄儿的皇位毕竟得位不正，所以统治初期天下不算安稳，迁都北京则是加强自己后方根据地的实力，以此震慑天下的反对之人。另外南京是朱允炆登基统治所在，南方有大批仍然对其抱有同情心的文人士子，迁都北京也是为了消除这种影响。
五代十国时期的宫廷政变
1、后梁 （1）912年，六月，梁太祖朱晃被其子朱友珪杀死于洛阳宫中。朱友珪即位。 （2）913年，均王朱友贞在汴起兵反朱友珪，禁兵先在洛阳起事，杀朱友珪，大掠都市。均王在汴即位，是为梁末帝。 史料《旧五代史》、《新五代史》、《资治通鉴》 2、后唐 （1）926年，二月，唐庄宗派李嗣源讨乱军。三月，李嗣源至邺都，变兵拥李嗣源为主。四月，洛阳兵变，唐庄宗被杀。李嗣源入洛阳，即位，改名亶，是为唐明宗。 （2）933年，十一月，唐明宗病重，秦王李从荣反，被杀。唐明宗旋死。十二月，宋王李从厚即位，是为唐闵帝。 （3）934年，唐闵帝与潞王李从珂相猜忌。二月，唐闵帝命李从珂移镇河东，李从珂拒命。三月，诸道兵攻凤翔，兵变，将校士卒拥李从珂为主。四月，李从珂入洛阳。唐闵帝逃至卫州，被杀。 史料《旧五代史》、《新五代史》、《资治通鉴》 3、后汉 950年，后汉文武不和，苏逢吉与史弘肇势同水火。杨邠总机政，汉隐帝嫌其专恣。十一月，汉隐帝用太后弟李业之谋，杀杨邠、史弘肇、王章。又密令邺都马军都指挥使郭崇威、步军都指挥使曹威杀邺都留守、天雄军节度使郭威。李业等杀郭威家属。郭威举兵南下，汉隐帝率军抵御，将士多降于北军。汉隐帝为乱军所杀。郭威入京，迎立武宁节度使刘赟（后汉高祖刘知远侄）。苏逢吉自杀。十二月，郭威出兵到澶州，“军变”，黄袍加身，还京师。刘赟至宋州，被囚，次年被杀。后汉亡。951年，郭威即位，该国号为周，史称后周。 史料《旧五代史》、《新五代史》、《资治通鉴》 4、后周 960年，镇、定二州奏辽与北汉兵南下，朝廷命殿前都检点赵匡胤率军抵御。赵匡胤至陈桥驿（今开封东北），发动兵变，还京师，推翻后周，称帝，建立宋朝。 史料：《旧五代史》、《新五代史》、《资治通鉴》、《宋史》 5、吴 （1）907年，淮南将张颢、徐温杀杨渥之亲信，遂掌军政实权。 （2）908年，张颢杀杨渥，立杨行密次子杨隆演。徐温用严可求计，杀张颢，实权尽归徐温。 （3）937年，徐知诰改名徐诰。十月，徐诰废吴帝杨溥，吴亡。徐诰在金陵即位，国号唐，史称南唐。次年，吴让皇杨溥死，或云被杀。或云被幽禁而死。南唐主复姓李，改名昪。 史料：《旧五代史》、《新五代史》、《资治通鉴》 6、闽 （1）925年，王延翰称大闽国王。其弟泉州刺史王延均、建州刺史王延禀袭福州，杀王延翰。王延禀推王延均为威武留后。 （2）933年，闽王王延均于是年称帝，改名璘。935年，皇城使李倣杀闽主王璘，立王继鹏，改名王昶。王昶杀李倣，尊道士陈守元为天师，守元之门若市。 （3）939年，闽兵苦于重役，军乱，杀闽主王昶。其叔王延羲立，改名曦。 （4）940年，闽主王曦与弟建州刺史王延政冲突，发兵攻建州。王延政求救于吴越。吴越兵至，延政已胜。吴越兵不肯去，延政复求闽主援助，击退吴越兵。 （5）王延政在建州称帝，国号大殷。 （6）944年，闽将朱文进、连重遇杀闽主王曦，朱文进称闽王。朱文进旋为部将所杀，所部归附王延政。 （7）945年，殷主改国号为闽，仍居建州。南唐增兵入闽。闽废将李仁达在福州奉僧卓岩明为帝，旋杀之，自称威武留后，改名弘义，向南唐称藩。南唐兵入建州，王延政降，闽亡。 史料：《旧五代史》、《新五代史》、《资治通鉴》 7、吴越 947年，吴越王钱弘佐死，其弟弘倧立。将领胡进思废弘倧，立弘俶。 史料：《旧五代史》、《新五代史》、《资治通鉴》 8、楚 951年，马希萼荒淫，以军府事委马希崇。马希崇夺马希萼位，降南唐。 史料：《旧五代史》、《新五代史》、《资治通鉴》 9、南诏、大长和国、大天兴国、大义兴国 （1） 902年，南诏舜化贞为郑买嗣所杀。郑买嗣建大长和国。 （2） 928年，大长和国杨干贞杀其主隆亶，立赵善政，称大天兴国。 （3） 929年，杨干贞废赵善政，建大义兴国。 （4） 937年，白蛮大姓段思平废杨干贞为僧，建立大理国。 史料：《旧五代史》、《新五代史》、《资治通鉴》 10、南汉 943年，南汉殇帝被其弟刘弘熙谋杀。刘弘熙即位，改名刘晟，是为汉中宗。 史料：《旧五代史》、《新五代史》、《资治通鉴》
变态的南汉朝廷：考上进士要先阉割才让做官
读书作官历来是中国读书人的理想，各个时代的统治者也非常重视知识分子的作用。可是在中国古代，曾经有这样一个王朝，它的统治者规定：凡是作官的人都要阉割。这个奇怪的王朝就是五代十国时期的南汉。 南汉位于中国南方，这是一个很荒唐的王朝。老国王刘晟吃丹药丧命之后，新国王刘继兴继位，他非常信任宦官龚澄枢，国家大政皆由龚澄枢指示可否。最令人不解的是：凡群臣有才能的，或者读书的士子中了进士、状元，皆要先阉割了，然后进用。即便是和尚道士，刘继兴想与其谈禅论道，也要先阉割了再说。在刘继兴看来，百官们有家有室，有妻儿老小，肯定不能对皇上尽忠。有些趋炎附势的人，居然自己割了阳具，以求进用。于是南汉几乎成为阉人之国。时人称未受阉割之刑的人为门外人，而称已阉割者为门内人。 刘继兴重用宦官，事事都惟内宫之言是从。其时有个宦官陈延寿，原是个无赖之徒，后来因奸淫妇女被阉割了，便进宫内充当一名内侍。因他性情灵巧，善于趋承，慢慢获得了刘继兴的信任。陈延寿想邀取刘继兴的宠幸，便将女巫樊胡子举荐进宫内。樊胡子以送神请仙，画符咒水来骗钱谋生。她自称奉了玉皇大帝的使命，特来辅佐刘继兴削平四海统一天下。刘继兴半信半疑，樊胡子头戴远游冠，身穿紫霞裾，腰束锦裙，足登朱红履，打扮得不僧不俗，不男不女。接着做出玉皇大帝附身的样子，胡言乱语说刘继兴本是玉皇大帝的太子下凡，来扫平诸国，统一天下。且命樊胡子、卢琼仙、龚澄枢、陈延寿等降临人世，辅佐太子皇帝，这四个人皆是天上神圣，偶然不慎犯了什么过失，太子皇帝也不得加以惩治。刘继兴忙俯伏在地，诚惶诚恐地不住磕头。从此宫中都称刘继兴为太子皇帝。 刘继兴也自以为是玉皇大帝的太子降凡，因此有恃无恐，愈加暴虐起来。他制定了烧、煮、剥、剔、剑树、刀山等各种残酷的刑罚。臣民稍有过错，就用毒刑处治，因此搞得人人惊惧，甚至熟人在路上相遇，只能相互使眼色，而不敢多说一句话。 他在后苑内养了许多虎豹之类的猛兽，将罪犯的衣服剥去，驱入苑中，让他赤身与虎、豹、犀、象角斗。刘继兴领了后宫侍妾在楼上观看，每听到惨叫的声音，他就拍手大笑，以此为乐。 内侍监李托有两个养女，都生得如花如玉，选入宫中，长者封为贵妃，次者封为才人，刘继兴极为宠爱。他每夜与李氏姊妹饮酒歌舞，酒后以观看罪犯被猛兽撕咬为乐。刘继兴心情不好的时候，便将平日讨厌的大臣捉来，或是烧煮，或是剥剔，或上剑树，或上刀山。那些文武大臣整日栗栗危惧，见了刘继兴，好似见阎王一般。 刘继兴经常出外微行，有时带一两个内侍，有时独自一人至街市中乱闯。酒店、饭馆、花街柳巷，无处不到。倘若倒霉的百姓遇见了他，偶有一两句言语不谨慎，触犯了忌讳，或是得罪了他，顿时便命卫士捉进宫去，剥皮剔肠，斗虎抵象，活活地送了性命。当时南汉的百姓，偶然见到陌生人，便怀疑是皇帝来了，一齐张口结舌，连话也不敢多讲。 刘继兴性情虽然暴虐，但他的手很巧，常用珍珠结为鞍勒，做戏龙的形状，精巧异常。他命人入海采珍珠，多至三千人。在宫里无事时，便以鱼脑骨做托子，镂椰子为壶，雕刻精工，细入毫芒，虽有名的雕刻工匠见了刘继兴所制器物，都诧为世所罕有。刘继兴以珍珠装饰宫殿，一代之尊，极尽奢侈，并在合浦置媚川都，置兵八千专以采珠为事。珠民采珠时，将石头系在珠民的脚上，深入海里七百尺，珠民溺死者无数。 南汉地狭力贫，刘继兴这样奢侈无度，不久府藏已空虚。刘继兴便增加赋税，凡邑民进城的，每人须输纳一钱。琼州地方，斗米税至四五钱。每年的收入，都做了筑造离宫别馆及奇巧玩物的花费。宦官陈延寿制作诸般淫巧，日费数万金。陈延寿劝刘继兴除去诸王以免后患，于是刘氏宗族被屠戮殆尽。旧臣宿将非诛即逃。以致朝堂上官员一空，只剩下了李托、龚澄枢、陈延寿和一班太监。所以宋朝的军队前来讨伐，刘继兴也毫不知情。 当宋兵距贺州只有三十里路时，刘继兴才得消息，但此时南汉掌兵的人都是些宦官，再加上城壕都设为宫观池沼，楼舰皆毁，兵械腐败，所以刘继兴束手无策，当时有个宫女梁鸾真保奏郭崇岳可以退敌。郭崇岳专事迷信，日夜祈祷鬼神，想请天兵天将来退宋军。谁知郭崇岳每天叩头祈祷，只是没有应验。宋兵势如破竹，刘继兴急取船舶十余艘，上载金宝妃嫔，意欲浮海逃生。还未来得及跑，宦官乐范盗了船先行一步遁去。刘继兴只得诣宋营乞降。南汉自刘隐据广南，至刘继兴亡，共六十五年。
袁天罡如何预言武则天要当皇帝
一代神算袁天罡：中国的相术文化源远流长，直到今天，我们依旧能在路边摊上看到《麻衣相术》、《相理衡真》之类的书热卖。袁天罡或许是中国历史上最有名的相术师，他和李淳风编着的《推背图》更是将自己推上了神坛。一个江湖术士，是如何将自己包装为活神仙，而以大师身份混迹于大唐官场的呢？ 袁天罡是四川成都人，在隋朝当过盐官令。在东都洛阳时，袁天罡与杜淹、王珪、韦挺三人关系很好。袁天罡先对杜淹说：“老兄你博闻强识，将来一定能凭借文章发达。”又对王珪说：“你不出十年，就能官至五品。”最后对韦挺说：“韦大哥你面相和猛虎一样，以后会做武官的。”袁天罡一一给他们看过相后，预言道：“三位虽然命中富贵，但都要经历一次被贬，到时咱们兄弟还能相会。”后果不其然，杜淹任天策府学士、王珪做太子中允，韦挺当了武官左卫率。 这种所谓预言看上去很神，说穿了也没什么。因为袁天罡和三人是朋友，当然清楚他们各自的家世：杜淹出身北周士族，父祖做过刺史、太守；王珪出身北方顶级豪门——太原王氏，世代为官；韦挺的父亲是隋朝民部尚书。袁天罡对他们做出预言的时候还在隋朝，凭借这几个人的家世，要出仕做官岂不易如反掌？至于预言他们的官位就更容易了，杜淹有文才，韦挺会武艺，做官也要发挥特长。这就好比一位老师，不会说一个文科状元未来能当科学家的。 入唐之后，杜、王、韦都与隐太子李建成关系密切，因杨文干谋反案牵连获罪，被贬往隽州，与老朋友袁天罡重逢。袁天罡再次预言：“将来三位还是要继续富贵的。老杜能位列三品，但可能不会长寿。王、韦两位会在老杜之后当上三品官，活得比老杜久。”后杜淹被唐太宗召回任吏部尚书，王珪做了侍中，韦挺官至太常卿。 袁天罡第二次预言，说不好也是一场“美丽的误会”。杨文干事件被定性为太子串通亲信谋反，但李建成最后并没有因此事被废。杜、王、韦三人既是为太子顶罪，以后李建成当了皇帝，又怎么会亏待他们？岂知一场玄武门之变，太子李建成被杀，秦王李世民成为大唐天子。李世民登基后，召回了才能出众的杜、王、韦三人，让袁天罡的预言又一次实现。这三人都是唐初名臣，有他们帮着袁天罡在朝中做“广告营销”，不仅很快让大师名扬天下，还得到了唐太宗的注意。 贞观初年，太宗召见袁天罡，对他说：“古时候有严君平，现在朕得到了你，你觉得自己比他怎么样？”严君平是西汉着名的道家学者，精通术数。袁天罡道：“那严君平生不逢时，臣则遇上了陛下，所以臣胜过他。”这马屁拍的可谓是不着痕迹。 皇上常听杜淹几个人说袁天罡的灵验，估计耳朵都起了茧子，自然要当场试他一下。太宗先让袁天罡给岑文本相面，袁天罡说：“岑先生注定以文章名闻天下，官至三品。不过骨多肉少，恐怕不能长寿。”太宗又招张兴成、马周来做实验，袁天罡看后说：“马大人鼻子上的伏犀骨隆起，直贯发际，贵不可言。张大人发达可能会晚一些，但必定官至宰相。”这三人后来都当上了宰相。 唐太宗先听说袁天罡的本领，随后又亲闻了他的预言，潜意识中也就有了岑文本、张行成和马周要做大官的印象，袁天罡相当于是在皇帝面前力荐了他们。袁天罡先与杜淹、王珪和韦挺三人建立了一个圈子，然后拉进了皇帝，通过皇帝又把岑、张、马发展为信徒，由此他在大唐朝廷中的地位也就不可撼动了。袁天罡的口碑越来越好，名声越来越大，朝中的大臣们自然竞相成为“袁大师”的座上宾。当年袁府前车水马龙的盛况可想而知。 唐朝开国功臣武士彟的夫人杨氏，听说袁天罡有这么大本事，就把他请到家里来，给自己的几个孩子看看相。袁天罡一见杨氏，就说：“看您相貌，就知道是能生贵子的。”这句真是废话，杨氏是唐高祖李渊亲自给武士彟选的继室，夫妻两个都大有来历，儿孙们就是坐吃山空，也能吃几辈子的。 袁天罡先看了武士彟前妻生的两个儿子武元庆、武元爽，说：“他们能当三品官，但没有大作为。”又看杨氏生的大女儿说：“此女命中富贵，但是克夫。”后来武大小姐的丈夫贺兰越石果然早死。最后杨氏让人抱出穿着男装的二女儿，袁天罡一见之下大惊失色：“这孩子怎么长着龙的眼睛、凤的脖子，富贵已极。如果是女儿的话，以后当做天子！” 由这个预言，引出本文另一位主角李淳风了。李淳风是现在陕西省宝鸡市岐山县人，他父亲李播当过隋朝的高唐县尉，后来辞官回家，改做了道士。李淳风在这种家庭环境中长大，自然也对道家理论情有独钟了。李淳风是货真价值的科学家，他编《麟德历》、改良浑天仪、整理算经、留下星相学名着《乙巳占》，其在天文学和数学上的贡献为世界所公认。至于占卜吉凶可以说是李淳风一项业余爱好。李淳风在终南山做道士，自称见到太上老君下凡，告诉他“唐公当受天命”。因此投靠刚刚起兵的李渊，后任秦王府记室参军，是李世民的亲信。 唐太宗听到“唐中弱，有女武代王”的传说后，召见李淳风，问他知不知道这条预言应在谁身上。李淳风显然也听说过这句话，他为皇上加了一条注脚：“这个预言是由上天定下的，那个人也已在宫中了。过四十年，那个人称帝后，要大肆屠戮唐室子孙。”唐太宗追问：“我想找到这个人，把她杀了，不知道行不行？”李淳风叹气道：“天命已定，没有人能改变。如果那人是真命天子，那是绝不会被杀掉的，只能牵连无辜。四十年后，她已经是个仁慈的老人，说不定还会对唐室手下留情。要是现在杀了她，上天为了实现预言，就会降生更年轻的人。那她篡位时就不是老年，而是壮年，就要把陛下的子孙杀光，以求斩草除根了。”太宗听后无奈，只好罢手。 袁天罡明确预言了武家二小姐要做天子，而唐太宗听到的“唐中弱，有女武代王”则比较笼统，由此可见唐太宗并不知道袁天罡预言的事情。袁天罡到武家帮忙看相的事应该是有的，但他有没有对二小姐做过那样的预言，就不得而知了。不过试想，袁天罡正被大唐皇帝宠信的时候，怎么敢于冒天下之大不韪地预言有人要代唐自立？这罪名足够诛九族的。 从前因后果来看，袁天罡和李淳风两人关于“武氏代唐”的故事很可能都不是真的，而是武则天称帝前后所散布出的谶语，以为武周政权的建立提供合法性。武则天成功地利用了袁天罡与李淳风两人苦心营造出的名声，与此同时，“武氏代唐”的预言也让袁天罡和李淳风变得更加神乎其神。至于历史真相是否如此呢？就需要新史料的验证了。
南楚---五代十国当中最富饶的国家
五代十国时期，各大君主不断争抢地盘扩大自己的领土，马殷是南楚的开国君主，他早年家中困苦，以木匠为业。马殷靠打仗赢得了潭州刺史的职位，后因楚国由马殷建立，为了区分史前楚国，因此又称为“马楚”。由于马殷善于经营国家，没出几年，马楚就成为十国中有名的富国。 唐朝末期，藩镇不再听从朝廷的政令，而是各自为政，唐王朝已是名存实亡。此时，在中国大地上出现了五代十国时期，在长沙版图上出现了一个新的王朝，这个王朝就是楚国。因楚国由马殷建立，为了区分史前楚国，因此又称为“马楚”。 马殷（852年－930年），字霸图，许州鄢陵（河南鄢陵）人，早年家中困苦，以木匠为业。884年，秦宗权据蔡州（河南汝南）叛乱，马殷应募从军，成为忠武决胜指挥使孙儒的部下，以勇武闻名军中。 887年，秦宗权派其弟秦宗衡与孙儒、刘建峰等人攻打淮南，同杨行密争夺扬州。不久，孙儒与秦宗衡发生内讧，将其杀死，自率兵夺取高邮。后来，孙儒将杨行密围困在宣州（安徽宣城）。 孙儒命刘建锋与马殷掠夺邻近郡县。不久，孙儒战败被杀，部众大都投靠杨行密。刘建锋、马殷收拢残部七千人，南下前往洪州（今江西南昌）。途中，刘建锋被推举为主帅，马殷为先锋指挥使，行军司马张佶为谋主。刘建锋等人到达江西时，兵马已达十余万。 7年后，刘建锋等人进入湖南，驻扎在醴陵。潭州刺史邓处讷为了防备刘建锋，派邵州（邵阳）指挥使蒋勋、邓继崇驻守龙回关（长沙东）。马殷赶到龙回关，遣使劝降蒋勋。刘建锋命人穿上邵州军的衣甲，打着邵州旗帜，前往潭州（长沙）。潭州守军没有防备，开门应纳。刘建锋斩杀邓处讷，自称武安军留后。 唐昭宗任命刘建锋为武安军节度使，马殷为内外马步军都指挥使。不久，蒋勋向刘建锋求取邵州刺史，被拒绝后，便与邓继崇一同起兵攻打湘潭。896年，马殷平定蒋勋之乱。同年四月，刘建锋被部下陈赡所杀。众将杀死陈赡，推张佶为留后。不料张佶在前往府衙时，坠马受伤。张佶对众将道：“马公有勇有谋，为人宽厚，比我更适合当主帅。”当时马殷正在攻打邵州，众将便派人前去请马殷回来。 马殷得知后，犹豫不决，亲信姚彦章劝道：“您与刘龙骧、张司马，三人一体。如今，刘龙骧被杀，张司马受伤，这正是老天让您为主帅。”马殷于是命部将李琼继续攻打邵州，自己则星夜返回潭州。马殷到潭州后，张佶将留后的位子让给马殷，自己率众将参拜，定下君臣名分。马殷仍旧任命张佶为行军司马，并命他代替自己攻打邵州。 不久，马殷被朝廷任命为潭州刺史、判湖南军府事。当时湖南治下七州，除潭州、邵州外，衡州（衡阳）、永州（零陵）、道州（道县）、郴州、连州（广东连县）都被他人占据。 1、随着地盘不断扩大，马殷被晋封为楚王 随后，大将姚彦章请求收复五州，并推举李琼为将。马殷遂命李琼与秦彦晖攻取衡州、永州，马殷又命部将李唐攻取道州。不久，李琼取郴州、连州。至此，湖南全境皆被马殷平定。 静江节度使刘士政命陈可璠、王建武屯兵全义岭（今越城岭），防备马殷。马殷欲与刘士政修好，派遣使者前往，结果在边境被陈可璠拒绝。马殷大怒，命李琼攻打静江军，坑杀陈可璠等人。之后，李琼俘虏刘士政，尽取其治下领地。 901年，马殷被正式任命为武安军节度使。次年，唐昭宗又加马殷为同平章事。杨行密派刘存攻打武昌军节度使杜洪，围困鄂州（湖北武昌）。杜洪求救于朱温，朱温命马殷与荆南节度使成汭、武贞节度使雷彦威一同出兵救援。马殷派秦彦晖、许德勋率水军相救。不久，杜洪兵败被杀，刘存又指挥军队讨伐马殷。 在秦彦晖等人的抵抗下，刘存屡战不胜，便打算与马殷讲和。马殷在秦彦晖的劝阻下，急攻淮南军，斩杀刘存，夺取岳州（岳阳）。 907年，朱温称帝，建立后梁。马殷遣使纳贡，被封为侍中兼中书令、楚王。不久，马殷又兼任武昌节度使，充本道招讨制置使。同年九月，朱温削除武贞军节度使雷彦恭（雷彦威之弟）官爵，命马殷与荆南节度使高季兴出兵讨伐。雷彦恭向淮南求救，被许德勋击败。马殷又派秦彦晖攻打朗州（今湖南常德），雷彦恭投奔淮南，其弟雷彦雄等被擒获。澧州（澧县）、辰州（沅陵）、溆州（怀化）等地全都归附马殷。 第二年，荆南节度使高季兴屯兵汉口，拦截马殷的贡使。马殷大怒，命许德勋率水军征讨。许德勋行至沙头，高季兴又遣使请和。不久，马殷又派步军都指挥使吕师周攻打岭南，夺取昭州（广西平乐）、贺州、梧州、蒙州（广西昭平）、龚州（广西平南）、富州（广西昭平）。 910年，马殷晋封楚王以后，请求开天策府，置办官属。不久，马殷被拜为天策上将军，并任命弟弟马賨为左相，马存为右相，廖光图等十八人为学士。自此，在长沙版图上出现了一个全新的王朝，也是唯一一个王朝，即马楚王朝。 马楚王朝不同于汉朝时的长沙国，长沙国只是诸侯国，不具有独立的外交、军队以及发行货币等权利。而 马楚却不仅拥有皇帝，还具有一切国家机器。 3、马楚为十国中有名的富国 由于马殷善于经营国家，没出几年，马楚就成为十国中有名的富国。据史料记载，马殷“土宇既广，乃养士息民”，由于政治上采取上奉天子、下抚士民的保境息民政策，同时奉行奖励农桑、发展茶叶、倡导纺织、重视商业贸易。马楚利用湖南地处南方各政权中心的地理优势，大力发展与中原和周边的商业贸易，采取免收关税，鼓励进出口贸易，招徕各国商人。《十国春秋·楚武穆王世家》载：“是时王关市无征，四方商旅闻风辐。” 茶税为当时马楚主要税收来源，因此政府每年税收“凡百万计”。为促进茶叶的生产与贸易，马楚政权采取“令民自造茶”、“听民售茶北客”的宽松政策，让百姓自己制造茶叶“以通商旅”。同时，马楚政权在全国各地设置商业货栈，组织商人收购茶叶（茶商号“八床主人”），销往中原地区的商人，换回战马和丝织品。 由于马楚政权重商政策，那时的潭州已成为南方最大的茶市，城市化水平有了较大的发展。当时手工业和矿冶业也比较发达，其时采取“命民输税者皆以帛代钱”,“民间机杼大盛”，长沙棉纺业也始于马楚时期，其时楚地已种棉，故有胡三省之“木棉，今南方多有焉。于春中作畦种之，至夏秋之交结实，至秋丰其实之外皮四裂，中踊出自如绵。土人取而纺之，织之以布，细密厚暖，宜以御冬。”矿冶业方面，楚时潭州境内丹砂矿的开采风行一时，据说潭州的东境山崩，“涌出丹砂，委积如丘陵”，主要用于作为涂料之用，楚王马希范丹砂涂壁，“凡用数十万斤”。 同时，为了发展商业，马殷采纳大臣高郁的建议，铸造铅、铁钱币在境内流通。由于铅铁钱币笨重，携带不便，商旅出境外贸易，大都“无所用钱”，往往在楚就地购买大量产品销往各地，这样楚地境内生产的产品通过“易天下百货”，楚因而变得富饶。 930年，马殷去世。随后，因马殷的5个儿子为了争夺皇位相互厮杀。951年11月，十国中南方最强大的南唐乘马楚内乱，派大将边镐率军进入楚国，占领长沙，立时55年的马楚王朝灭亡。据说，当时的容州（广西北流）刺史庞巨昭善于利用星象占定人事吉凶祸福。后来投奔长沙，有人问他湖南与淮南的国祚长短。庞巨昭道：“我来长沙时，听到有童谣在唱：‘三羊五马，马自离群，羊子无舍。’从此之后，马氏还有五位君主，杨氏还有三位君主。” 后来，马殷死后，楚国历经马希声、马希范、马希广、马希萼、马希崇五位君主，被南唐大将边镐所灭；而吴国自杨行密死后，历经杨渥、杨隆演、杨溥三位君主，被权臣徐知诰（李昪）篡夺。楚国和吴国的结局不幸被庞巨昭那张毒嘴言中。 4、长沙境内的马楚遗存 虽然马楚已经越千年，但在长沙境内，仍可以找得到不少马楚遗存。马楚巷，位于芙蓉区定王台街道都正街片区。在马楚巷北侧，是新建的都正街复古建筑。往南数十米，就是詹王宫遗址，现存宫墙，其上依稀留存雕梁画栋，为长沙市不可移动文物。詹王宫主神是谁，说法较多，其中一种说法是，詹王宫里的詹王就是马楚王的御厨。一次楚王询问世上什么最美味？詹回答是盐。楚王怒而处死詹王，临刑前詹请求其三天不食盐，楚王依言而行，果然食之无味，明白错杀无辜，于是封詹为厨神。 詹王宫可以说是餐饮业的祖师庙，这一带还曾有善化县衙、都司衙门、城隍庙、小瀛洲等。这些传统建筑和遗迹，不仅是长沙生活的载体，更是长沙生活的一部分。现在，马楚巷一带仍居住着德园创始人方厨师的后人等十几户厨师世家，包括新中国首位湘菜大师石荫祥。马殷时期，楚国对百姓的赋税非常轻，社会经济越来越繁荣。因此后世长沙人对马楚一直有好感，认为马王街、开福寺、碧湘街、小瀛洲十几个地方都与马楚有关。 马坡岭位于张公岭与东屯渡之间，也是一处颇有传奇色彩之地。《芙蓉区街巷志》说：“马坡岭，其山坡上曾有三冢，根据墓碑铭判断，应为马氏祖坟，故名。其狭义所指位于远大路南侧望龙村村部地段。现为地片名，泛指安子岭以西远大二路及其两厢地段。”清乾隆《长沙府志》云：五代楚王马氏疑冢“在东南北城外，相传三千三百六十七冢”。“东南北城外”与马坡岭的位置是十分吻合的。所谓马王疑冢，不仅指马殷墓，而且包括其五个儿子即“五马”之墓。“五马”中以马希范最为有名。 《十国春秋》载：马希范“常携子弟僚属于会春园游宴，学士徐仲雅等赋诗上觞，昼夜无度。”天策府十八学士之首徐仲雅咏会春园的诗作中有“珠玑冷影偏粘草，兰麝香浓却损花”“山色远堆螺黛雨，草梢春夏麝香风”“哀兰寂寞含愁绿，小吉妖娆弄色红”等句，会春园内宴游之盛，脂粉之浓可见一斑。 马希范又建天策府、文昭园、九龙殿于德润门(小西门)外。天策府是一座总体建筑，府内有天策、光正等一十六楼，天策、勤政等五堂，壮丽前所无比。明崇祯《长沙府志》明确指出天策府在德润门外，即小西门外。 马希范虽极奢侈，但十分爱才好文。他仿唐太宗李世民设天策府文学馆之先例，聘徐仲雅、廖匡图、李宏皋、何仲举、徐东野、刘昭禹等18人为学士，号称“天策府十八学士”。他们常在天策府聚会作诗。这些诗虽“皆铅华歌舞，媚一时尊俎尔”，但也不乏佳作。天策府十八学士形成了一个长沙古代史上不多见的文人群体，成为乱世中难得的一景。
周世宗柴荣---五代第一明君
后周世宗柴荣是五代时期后周皇帝，954—959在位6年，被史家称为“五代第一明君”。父亲柴守礼，祖父柴翁是当地望族，柴荣年轻时曾随商人颉跌氏在江陵贩茶，对社会积弊有所体验。史载其“器貌英奇，善骑射，略通书史黄老，性沉重寡言”，他是后周太祖郭威内侄，收为养子，又名郭荣，继位后复本姓。 柴荣在位六年，整军练卒、裁汰冗弱、招抚流亡、减少赋税，使后周政治清明、百姓富庶，中原开始复苏。又南征北战，西败后蜀，夺取秦、凤、成、阶四州；南摧南唐，尽得江北、淮南14州；北破契丹，连克二州三关。在议取幽州时病倒，不久去世，年仅39岁，庙号世宗，谥号睿武孝文皇帝。 世宗，名柴荣(公元921～959年)，又名郭荣。周太祖郭威养子。郭威死后继位。在位5年，病死，终年39岁，葬于庆陵(今河南省新郑县北)。 柴荣，周太祖皇后柴氏的侄儿，后被郭威收为养子，邢州龙岗(今河北省邢台县西南)人。早年他为郭威操持家务，往返南北贩卖茶货。郭威举兵进攻汴京时，他奉命留守邺城。后周初年，封为澶州节度使，晋王。郭威于公元954年正月病死，他于同月丙申日继位，沿用太祖年号“显德”。 柴荣是五代十国时期最有作为的帝王。他精明强干，志气宏大，决心统一中国。即位后，他在太祖改革积弊的基础上，进一步整肃吏治，均定田赋，整顿禁军，限制佛教，奖励农耕。他命人雕刻了一对木头的农夫农妇放在殿廷，以督促君臣留心农事。通过改革，后周的军力、国力大大增强。他南征北战，先于公元954年亲率大军在高平(今山西省高平县)击败来犯的北汉及契丹军，又于公元956年亲自征讨南唐，攻取了南唐的江淮14州60县，接着，北伐攻打契丹，收复了瀛、莫、易3州17县，后又攻取后蜀的阶、成、秦、风四州。这些成就，为日后北宋的统一奠定了基础。但是，正当柴荣准备继续征战完成统一大业的时候，他在北征契丹的途中得了病，只得率领部分军队返回汴京。 公元959年6月，柴荣病危。他便抓紧布置后事，让魏仁甫以枢密使兼任宰相，宰相王溥、范质兼知枢密院事， 任侍卫亲军副都指挥使韩通兼宰相。他使这些文武大臣同掌国政，目的是想保证他死后后周政权的稳定。柴荣前在北征契丹时，听得汴京城内有“点检作天子”的谣传。当时的殿前都点检是柴荣的女婿张永德，立有军功，统率最精锐的禁军。柴荣猜疑这谣言与张永德有关，便免除了他的军职，改任他为宰相，而将赵匡胤从低级军官提升为殿前都点检。柴荣以为赵匡胤一则会感恩图报，二则资望浅，不象张永德那样可能夺取帝位。没有料到日后夺取帝王灭掉后周的，正是赵匡胤。柴荣临终前，又命令四子柴宗训继位。癸巳日，病死于汴京宫中的滋德殿。 柴荣死后的庙号为世宗，史称周世宗。
五代十国趣事：五位皇帝同时出现在一场战役中
公元907年，朱温灭唐，建立后梁，中国由此进入烽火连天的五代十国时期。五代十国是一个兵荒马乱的时期，也是群雄并起的时期。作为李唐的忠实守护者，晋王李克用与篡权灭唐的朱温不共戴天，但李克用有勇无谋，最终不敌朱温。李克用死后，其子李存勖继续与朱温对抗，朱温死后，李存勖接着与朱温的儿子们打，这一打就是十多年。 公元921年，为后梁末帝朱友贞龙德元年，但李存勖不承认后梁政权，依然坚持用唐昭宗的年号天祐，也就是天祐十八年。这一年二月，李存勖的盟友，镇州节度使、赵王王镕被养子张文礼所杀，当时，李存勖正与后梁军队在德胜(今河南濮阳)一带对峙，虽想为王镕报仇，但苦于难以抽身分兵。 张文礼追随王镕多年，很清楚李存勖与王镕的亲密关系，为求自保，他主动向李存勖称臣，李存勖见状，暂时忍下这口气，将张文礼置之不顾，继续与后梁对抗。 张文礼是个两面三刀之人，他一面利用缓兵之计稳住李存勖，一面又南通后梁，北结契丹，李存勖得知后很是愤怒，必欲杀掉张文礼而后快。 到了八月，此时，李存勖与后梁军队已经相峙半年之久，双方均没有再向前推进的意思。李存勖决定抓住这一时机，决定出兵诛杀张文礼，解除后方祸患，然后再 战梁军。不料，这一军事计划被后梁探听到，后梁也想借李存勖兵发镇州这一空当，一举拿下德胜城，继而渡过黄河。这年十月，李存勖因事耽搁，尚未兵发镇州， 后梁大将戴思远已经迫不及待地率军杀过来了。 狼既然来了，就先放过兔子。李存勖迅速调动兵力与后梁军队展开战斗。关于这场非著名战役，史料几乎一笔带过，但《旧五代史》帝王本纪中各有零星记载。 笔者不嫌麻烦，把这些线索串联起来，且看：“天祐十八年冬十月己未，梁将戴思远攻德胜北城，自以中军前进帝(李存勖)命李嗣源设 伏于戚城，令骑军挑战。梁军大至，帝御中军以御之。时李从珂伪为梁帜，奔入梁垒，斧其眺楼，持级而还。梁军愈恐，步兵渐至，李嗣源以铁骑三千乘之，梁军大 败，俘斩二万计(卷二十九)。……庄宗(李存勖)命明宗(李嗣源)、存审为两翼以抗之，自以中军前进。……梁军退却，帝(李从珂)以十数骑杂梁军而退，至 垒门大呼，斩首数级，斧其望橹而还(卷四十六)。……(石敬瑭)从明宗战梁人于德胜渡，败其将戴思远，杀二万余人”(卷七十五)。……(刘知远)初事唐明宗，列于麾下。明宗(李嗣源)与梁人对栅于德胜，时晋高祖(石敬瑭)为梁人所袭，马甲连革断，帝(刘知远)辍骑以授之，取断革者自跨之，徐殿其后”(卷九十九)。 意思是说，龙德元年(921年)，也就是天祐十八年十月，后梁大将戴思远率大军进犯德胜城，李存勖自领中军，派遣大将李嗣源、符存审为左右两翼，迎战来 敌。李嗣源在部将石敬瑭的协助下，干掉二万敌军。李从珂带领数十骑军伪装后混在敌军，到敌军军营前开始大呼杀敌，敌军大乱，除杀了不少敌军外，还砍断了敌 军的瞭望台。此战中，石敬瑭虽英勇杀敌，但他坐骑的披甲被敌军砍断，时在其麾下的小校刘知远连忙把石敬瑭扶上自己的坐骑，为其断后。 从历史记载 看，这场突然间爆发的战役，双方打得都很勇猛，有很多精彩之处。李存勖一方，临敌不乱，阵型严密，将士发威，还派出了一支尖刀队，使后梁军队大败。其实， 还有一个亮点，那就是在这支部队中，提到了六个人，他们分别是李存勖、李嗣源、符审存、李从珂、石敬瑭、刘知远。这六人，除符存审三年后病死外，其余五位 均当了皇帝，而且是三个朝代，其中李存勖、李嗣源、李从珂分别为后唐庄宗、明宗、末帝，石敬瑭为后晋高祖，刘知远为后汉高祖。这究竟是一支神马部队，竟然诞生了五位皇帝!当年，五位“皇帝”并肩杀敌，堪称历史上的一大奇观。
北宋“狸猫换太子”案幕后惊人真相
关于赵祯的身世，有一种至今流传的说法，这就是“狸猫换太子”的故事。主人公的传奇经历几乎家喻户晓，妇孺皆知。清末成书的小说《三侠五义》称刘氏、李氏在真宗晚年同时怀孕，为了争当正宫娘娘，刘妃工于心计，将李氏所生之子换成了一只剥了皮的狸猫，污蔑李妃生下了妖孽。真宗大怒，将李妃打入冷宫，而将刘妃立为皇后。后来，天怒人怨，刘妃所生之子夭折，而李妃所生男婴在经过波折后被立为太子，并登上皇位，这就是仁宗。在包拯的帮助下，仁宗得知真相，并与已双目失明的李妃相认，而已升为皇太后的刘氏则畏罪自缢而死。 自宋朝以来，由于小说、戏剧等各种为人们喜闻乐见的艺术形式的演绎，仁宗生母之谜日益鲜活生动，备受世人关注。尽管历朝历代增加、删改了不少或虚假或真实的内容，而且，戏曲和小说中情节也不尽相同。然而，这一故事本身就是一件大案，仁宗究竟是真宗后刘氏之子，还是妃子李氏亲生，无论是小说，还是戏曲，几乎众口一辞，认定仁宗是李妃所生，而非刘皇后之子。李氏本是刘后做妃子时的侍女，庄重寡言，后来被真宗看中，成为后宫嫔妃之一 李氏本是刘后做妃子时的侍女，庄重寡言，后来被真宗看中，成为后宫嫔妃之一。在李妃之前，真宗后妃曾经生过5个男孩，都先后夭折。此时真宗正忧心如焚，处于无人继承皇位的难堪之中。 据记载，李氏有身孕时，跟随真宗出游，不小心碰掉了玉钗。真宗心中暗卜道：玉钗若是完好，当生男孩儿。左右取来玉钗，果然完好如初。这一传说从侧面反映出真宗求子若渴的迫切心态，也是真宗无奈之余求助神灵降子的真实写照。 虽然不尽可信，但可以肯定的是，李氏后来的确产下一个男婴。真宗中年得子，自然喜出望外。仁宗赵祯还未来得及睁开眼睛记住自己亲生母亲的容颜，便在父皇真宗的默许下，被一直未能生育的刘氏据为己子。生母李氏慑于刘后的权势，只能眼睁睁看着自己的孩子被别人夺去，却不敢流露出任何不满情绪，否则不仅会危害自身，也会给亲生儿子带来灾难。 乾兴元年，13岁的仁宗即位，刘氏以皇太后身份垂帘听政，权倾朝野。后人或许是出于男权意识，或许是基于正统观念，将刘后比作唐代的武则天，而对她当政非议甚多。加上宋初有过兄终弟及的先例，而真宗又确有一个能干的弟弟泾王赵元俨，便出现了许多传闻，说刘后在真宗临终时，以不正当手段排斥赵元俨，从而攫取了最高权力。 流传最广的一种说法称，在真宗病逝前最后一刻，真宗用手指了指自己的胸，又伸出五指，再展三指，以示意叩榻问疾的诸大臣。后有人臆测，当时真宗是想让自己的弟弟，也即小说戏文中知名度极高的“八千岁”元俨摄政并辅佐赵祯。但刘后于事后派人对大臣解释说，官家所示，仅指三、五日病可稍退，别无他意。元俨闻听此事后，发现自己已成为刘后当权的障碍。为了避免遭到刘后的残酷政治打击，他立即闭门谢客，不再参与朝中之事，直至刘后去世，仁宗亲政。 然而，传闻毕竟不是事实。据可靠资料记载，真宗病危时，惟一不放心的就是自己年幼的儿子，生怕皇位落入他人之手。他最后一次在寝殿召见了大臣们，宰相丁谓代表文武百官在真宗面前信誓旦旦地作出承诺，皇太子聪明睿智，已经作好了继承大统的准备，臣等定会尽力辅佐。更何况有皇后居中裁决军国大事，天下太平，四方归服。臣等若敢有异议，便是危害江山社稷，罪当万死。 这实际上是向真宗保证将全力辅佐新皇帝，决不容许有废立之心。真宗当时已经不能说话，只是点头微笑，表示满意。事实上，真宗晚年，刘皇后的权势越来越大，基本上控制了朝政，再加上宰相丁谓等人的附和，因而真宗的担心并非毫无道理。真宗留下遗诏，要“皇太后权同处分军国事”，相当于让刘后掌握了最高权力。 这样，仁宗就在养母的权力阴影下一天天长大。刘太后在世时，他一直不知先皇嫔妃中的李顺容就是自己的亲生母亲。这大概与刘太后有直接关系，毕竟她在后宫及朝廷内外都能一手遮天。在这种情况下，恐怕不会有人冒着生命危险告诉仁宗身世秘密的。明道二年，刘太后病逝，仁宗刚刚亲政，这个秘密也就逐渐公开了。至于是谁最早告诉仁宗实情的，现在已很难弄清楚，凡是那些与刘太后不和的人均有可能向仁宗说明真相，但可能性最大的当是“八千岁”皇叔赵元俨和杨太妃。 赵元俨自真宗死后，过了10余年的隐居生活，闭门谢客，不理朝政，在仁宗亲政之际，赵元俨突然复出，告以真相，应该是情理之中。杨太妃自仁宗幼年时期便一直照料其饮食起居，仁宗对她也极有感情，在宫中称刘后为大娘娘，呼杨太妃则为小娘娘，杨太妃在那样的政治环境中说出实情也是极有可能的。无论如何，仁宗了解了自己的身世。 蒙受了20年的欺骗，生母也在明道元年不明不白地死去，当仁宗知道自己的身世后，其震惊无异于天崩地陷。他抑制不住内心的悲伤，一面亲自乘坐牛车赶赴安放李妃灵柩的洪福院，一面派兵包围了刘后的住宅，以便查清事实真相后作出处理。此时的仁宗不仅得知了自己的身世，而且听说自己的亲生母亲竟死于非命，他一定要打开棺木查验真相。 当棺木打开，只见以水银浸泡、尸身不坏的李妃安详地躺在棺木中，容貌如生，服饰华丽，仁宗这才叹道：“人言岂能信？”随即下令遣散了包围刘宅的兵士，并在刘太后遗像前焚香，道：“自今大娘娘平生分明矣。”言外之意就是刘太后是清白无辜的，她并没有谋害自己的母亲。 李氏是在临死时才被封为宸妃的，刘太后在李妃死后，最初是想秘而不宣，准备以一般宫人礼仪举办丧事。但宰相吕夷简力劝大权在握的刘太后，要想保全刘氏一门，就必须厚葬李妃，刘后这才意识到问题的严重性，决定以高规格为李宸妃发丧。生母虽然厚葬，但却未能冲淡仁宗对李氏的无限愧疚，他一定要让自己的母亲享受到生前未曾得到的名分。 经过朝廷上下一番激烈争论，最终，将真宗的第一位皇后郭氏列于太庙之中，而另建一座奉慈庙分别供奉刘氏、李氏的牌位。刘氏被追谥为庄献明肃皇太后，李氏被追谥为庄懿皇太后。奉慈庙的建立，最终确立了仁宗生母的地位，同时也意味着年轻的仁宗在政治上的日益成熟，逐渐摆脱了刘太后的阴影。
曾国藩后代人才辈出的原因
曾国藩一生中，曾有四次被别人劝说当皇帝。能不能做皇帝?他为什么不当皇帝?对此，民间流传着多种说法。唐浩明从当时各种政治力量的对比，错综复杂的政治格局中进行了剖析。 曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪(现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇)。晚清重臣，湘军之父，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。毛泽东有曰：“予于近人，独服曾文正。”表达出对这位已故乡人的推崇之情。 嘉庆十六年(公元1811年)出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪(今湖南省娄底市双峰县荷叶镇大坪村)的一个普通耕读家庭。兄妹九人，曾国藩为长子。祖辈以务农为主，生活较为宽裕。祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟书身为塾师秀才，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈的伦理教育了。 6岁时入塾读书，他勤奋好学，孜孜不倦。至道光十二年(1832年)他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚。连考两次会试不中，随后又努力复习一年，在道光十八年(1838)，虚岁28岁时殿试考中了同进士，从此之后，他一步一步地踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰阿的得意门生。在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，文渊阁值阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等职，曾国藩就是这样坚韧不拔地沿着这条仕途之道，步步升迁到二品官位。十年七迁，连跃十级。 咸丰二年(1852年)，曾国藩因母丧在家。这时太平天国运动已席卷半个中国，尽管清政府从全国各地调集大量八旗、绿营官兵来对付太平军，可是这支腐朽的武装已不堪一战[2]。因此，清政府屡次颁发奖励团练的命令，力图利用各地的地主武装来遏制革命势力的发展，这就为曾国藩的湘军的出现，提供了一个机会。咸丰三年(1853年)藉着清政府给予寻求力量镇压太平天国的时机，他因势在其家乡湖南一带，依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，建立了一支地方团练，称为湘勇。 在团练湘勇期间，他严肃军纪，开辟新的军队，他先后将5000人的湘勇分为塔、罗、王、李等十营，先后将团练地点由长沙迁至湘潭，避免与长沙的绿营发生直接矛盾。1854年2月，湘军倾巢出动，曾国藩发表了《讨粤匪檄》。在这篇檄文里，他攻击太平天国农民战争是“荼毒生灵”，“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九泉”，接着号召“凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也”，其站在了道德的制高点，故动员了当时广大的知识分子参与到对太平军的斗争当中，为日后的胜利打下了坚实的基础。曾国藩残酷镇压太平天国起义，用刑苛酷，史称“派知州一人，照磨一人承审匪类，解到重则立决，轻则毙之杖下，又轻则鞭之千百。……案至即时讯供，即时正法，亦无所期待迁延”。 不仅他自己直接杀人，他的父亲和四弟也杀人，即有人责其杀人过多，称呼为“曾剃头”、“曾屠户”[3]。据说，南京小孩夜哭，妈妈说“曾剃头来了”，小孩就不哭了。曾国藩知人善用，并以身作则遵守军纪，大军所到之处百姓皆“各行其是”，八本之一的“行军以不扰民为本”便可能总结于湘军剿灭太平天国这一时期。湘军在军事素质落后的清朝武装力量中成为中国南方地区与太平天国军事力量作战的主力之一。曾国藩被封为一等毅勇侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督，官居一品。1864年，湘军在其弟曾国荃的率领下攻下天京，成为镇压太平天国的功臣。 梁启超在《曾文正公嘉言钞》序内说曾国藩：“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙;其所遭值事会，亦终生在指逆之中;然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古烁今而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝……” 畅游史海，可以看到“盛不过三代”是大多数官宦之家很难逾越的魔咒。而曾氏家族却代有英才层出不穷，出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。探寻曾氏家族长盛不衰的奥秘，曾国藩留给后代的“四条遗嘱”起到了决定性的作用。 同治十一年(1872)三月十二日，六十二岁的曾国藩在儿子曾纪泽的搀扶下散步，他说：“我这辈子打了不少仗，打仗是件最害人的事，造孽，我曾家后世再也不要出带兵打仗的人了。”忽然，他连呼“脚麻”，倒在儿子身上，瞬时已不能说话了。临危之际，他抬手指了指桌子上早已写好的遗嘱，大意如下： 我做官三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老人徒伤，十分惶恐惭愧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。 一是慎独则心里平静。自我修养的道理，没有比养心更难的了。心里既然知道有善恶，却不能尽自己的力量以行善除恶，这是自己的表现。内心是不是自欺，别人无从知道。孟子所说的上无愧于天，下无疚于心，所谓养心一定要清心寡欲。所以能够慎独的人自我反省时不感到愧疚，可以面对天地，和鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的，这是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。 二是主敬则身体强健。在内专一纯净，在外整齐严肃，这是敬的工夫;出门如同看见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样崇敬，这是敬的气象;自我修养以让百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验。聪明智慧，都是从这些敬中产生的。庄重宁静则一天比一天强，安闲敬纵则越来越懒惰，都是自然的征兆验效。如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢? 三是追求仁爱则人高兴。一般的人生下来，都得到天地之理以成心性，得天地之气以成形体，我和民间万物根本是同出一源的。如果只知道谋求私利，而对百姓不知道宽仁，对万物不知道爱护，这是和同出一源道理相违背的。至于高官厚禄，高居在百姓之上，就有拯救百姓于水火、饥饿之中的责任。读书学习，粗浅地知道了大义所在，就有使后知后觉的人觉悟起来的责任。孔子教育人，莫大(博客,微博)于求仁，而其中最要紧的，莫过于“欲立立人，欲达达人”这几句话。人有谁不愿意自立自达，如果能够使人自立自达，就可以和万物争辉了。人有不高高兴兴地归附的吗? 四是参加劳动则鬼神也敬重。如果一个人每天穿的衣服吃的饮食，与他每天所做的事所出的力相当，则看到的人会赞同他，鬼神也会加以称许，认为他是自食其力的人。倘若农夫织妇终年勤劳，才能收获数担粮食数尺布，而富贵人家终日安逸享乐，不做一事，却每餐必是美味佳肴，穿必锦衣绣袍，高枕而眠，一呼百应，这是天下最不幸的事，鬼神也是不赞同的。这样怎么能长久呢?古代的圣君贤相，无时无刻不以勤劳自勉，为自己打算，则必须操习技艺，磨炼筋骨，在困境中奋力前行，殚心竭虑，而后可以增加智慧增长见识。为天下人考虑，一定要使自己饥饿，自己陷于水火之中，把民贼强盗不被擒获视为自己的过失。大禹治水十三年三过家门而不入，墨子摩顶放踵以有利于天下，都是极俭朴以修身、极勤劳以救百姓的实例。所以勤劳能使人长寿，安逸能使人夭亡;勤勉则人尽其才，安逸则无能而被人抛弃;勤能够广济百姓，而神灵敬仰，安逸对人无好处，鬼神也不羡慕。 此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。 曾国藩的遗嘱对其子孙后世的影响是十分深远的，其子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交;曾纪鸿一生钻研数学;孙子曾广钧中进士后，终老翰林;曾孙、玄孙辈中大都出国留学，曾氏后代子孙没有一个加入到行伍之列，甚至也极少有人出仕。曾家后裔恪遵先祖遗言，远离尔虞我诈钩心斗角的政界、军界，洁身自好，大隐于世，实现了曾氏“长盛不衰，代有人才”的遗愿，倘若曾国藩九泉有知，也定会捻须颔首微笑的。
一代女皇武则天留给世人六大无解谜团
武则天是中国历史上唯一的正统的女皇帝，她聪明机智，城府深厚，计谋出众。在辅佐唐高宗李治近30年后，便亲登帝位，自封“圣神皇帝”，改大唐为大周，成为中国封建史上空前绝后的正统女皇帝。然而她一生却留给了世人六大谜团，无数后人“前仆后继”却始终无法解开。 1、面相之谜 武德七年（624年），武则天出生于今山西中部的文水县。武则天执政后，因她生于此地之故，曾更名兴武县，还效仿汉高祖刘邦，免除了这里人们的租赋。武则天逊位后，旋即恢复文水县名。关于武则天的相貌，《旧唐书》称为“美容止”；《新唐书》说她“其有色”；《唐会要》称谓“有才貌”；而《太平广记》引《感定录》则渲染她有“帝王之相”。 其父武士彠请益州著名相士袁天罡为全家人看相，言其全家人皆富贵也。武则天当时还在怀抱中，穿着男孩衣服，被乳母抱了过来，袁天罡“举目一望”，大惊曰“龙睛凤颈，贵之极也”。并预言若是女子，日后当为天下之主。 《唐新语》中又说，袁天罡不仅看了武则天的面相，还让她试着走了几步，才确定“若是女，当为天子”。史书中的皇帝，不是有祥瑞之象，就是有灵异之貌，以此证明“君权神授”。那么，武则天自然也是概莫能外的了。 2、名字之谜 据史书记载，武则天一生用过媚娘、明空和曌三个名字。台湾学者考证，她在叫媚娘之前还有一个名字叫做“约”。媚娘之名载于《新唐书·武后传》：“太宗闻士彠女美，召为才人，方十四岁”，“既见帝，赐号‘媚娘’”。算起来，武则天用媚娘这个名字，大概只有20多年的时间。因为她自感业寺二度入宫后，其身份已经变成了唐高宗的昭仪。无论是从伦理出发，还是从政体考虑，继续称呼“媚娘”显然是不合适了。可以明确的是，她在登基后，立即弃用了媚娘之名。 明空之名载于《唐大诏令集》中的《改元载初敕》：“朕又闻之，人必有名者……朕宜以‘明空’为名。”明，人世间；空，佛教用语。四大皆空。可能是刚刚登基，为了表示低调行事，故选用了这个略显消极的名字。 曌之名载于《资治通鉴》：“太后自名‘曌’，改诏曰制。”很有可能，武则天叫“明空”不久，就改称“曌”了。“明”字加“空”组成为“曌”字，音读为“照”，彰显光亮。在她独创的十二个字中，第一个即为“曌”字。为了避讳，遂改诏书为制书，而其孙李重照也得改名为李重润。此后，武则天名曌，一直用到她死。 据台湾学者考证，武则天还有一个叫做“约”的名字，主要是根据《旧唐书》中关于“孙处约者”因“寻避中宫讳，改名茂道”这条资料并引旁证而作出的结论。因无实证，只能存说立此。但是，她在叫做媚娘即十四岁之前还有一个名字的说法，应该说是有道理的。 3、“所生女暴卒”之谜 武则天为唐高宗生产四子、二女。其中，长女死于襁褓。对于这个婴儿之死，武则天与王皇后都曾背上了“杀人”的罪名。然而，究其真相如何，众说纷纭。宋人司马光曾从“虎毒不食子”的伦理常情断言“恐武后亦不至于轻浅如此”，可一般人则宁肯信其有而不愿信其无。在《旧唐书》本纪、列传中都没有记载此事，只是在史臣曰提到“振喉绝襁褓之儿”，详情不明。《唐会要》记载：“昭仪所生女暴卒，又奏王皇后杀之。” 《新唐书·武皇后传》则做了详尽记载：“昭仪生女，后就顾弄，去，昭仪潜毙儿衾下，伺帝至，阳为欢笑，发衾视儿，死矣。又惊问左右，皆曰‘后适来。’昭仪即悲啼，帝不能察，怒曰：‘后杀吾女，往与妃馋媢，今又尔邪！” 《通鉴》对此有简略记载，并将此事记在永徽五年。总之，不管是出于不明原因而亡，抑或偶然为衾被窒息而死，或者真的就是武则天所“潜毙”，武则天有一女“暴卒”是事实，而此事也确实成为武则天打击王皇后的一个利器。 4、“杀姊屠兄”之谜 骆宾王所撰《讨武氏檄》批评武则天“杀姊屠兄”。“杀姊”当为不实之词，因为在诸书中连其大姐韩国夫人的死因都没有明确记载。但韩国夫人两个女儿为武则天所害是实，而其中一女贺兰氏之死，又与武则天“屠兄”一事有直接的关联。 武则天“屠兄”是成立的，只是在情节上略有分歧。例如，毒死贺兰氏的场合，《旧唐书》说是在武则天母亲的府邸；而《通鉴》依据《则天实录》说是在纪念封禅泰山的宴会上。武则天大姐魏国夫人死后，其女贺兰氏被封为魏国夫人，居于宫中，服侍唐高宗。当时，贺兰氏年龄仅二十多，而武则天却已四十七岁。因此，她嫉妒这个妙龄的外甥女。 于是，她在封禅泰山后百官向皇帝、皇后献食的宴会上，密置毒药于食物之中，让始州刺史武惟良和淄州刺史武怀运二人向魏国夫人献食，使其食后暴死。事后，又归罪于武惟良兄弟，将他们杀死，并将他们改姓为“蝮”氏。蝮是一种毒蛇，与“武”字谐音，即综合其谐音之姓和毒蛇之形以诋毁之。 武惟良、武怀运是武则天的堂兄弟，据新、旧《唐书》记载，武则天父亲武士彠死后，他们“遇杨氏失礼”。杨氏，即武则天的母亲。“失礼”，所指不明。武则天参政初期，因为需要本家亲戚的帮助，尽管对武惟良兄弟衔恨在心，还是把他们提拔起来做了官。可他们兄弟却不领情，竟扬言说，如果是因为皇后的缘故升官，我们是“引以为忧，不引以为荣”的。武则天于是新仇旧恨一块算，“一石二鸟”，借机先杀了自己的外甥女，接着杀了自己的堂兄弟。 5、年寿之谜 关于武则天年寿，在正史中有三种说法：八十一岁说、八十二岁说、八十三岁说。《考异》：“《旧则天本纪》崩时年八十三，《唐历》、焦璐《唐朝年代记》、《统纪》、马总《唐年小录》、《圣运图》、《会要》皆云八十一岁，《唐录》、《政要》贞观十三年入宫。据武氏入宫年十四，今从吴兢《则天实录》为八十二，故置此年。” 十四岁入宫，是确定武则天年寿的参照年份和事件。笔者就此有专门考证：贞观十一年（637年）底至十二年（638年）初，唐太宗出巡在今河南、山西两省境内。他在十二年二月离开东都洛阳，车驾西还。唐太宗当在此时“闻其美”而将武则天纳入后宫为才人。据此推断，武则天生于武德七年（624年），死于神龙元年（705年），按我国虚岁的传统算法，享年八十一岁。 6、“无字碑”之谜 神龙元年（705年）十一月二十六日，武则天死于东都洛阳仙居殿。唐中宗与群臣商量，要将母后合葬于其父乾陵，遭到给事中严善思的反对，他引用风水之说及男尊女卑的伦理，主张“于乾陵之旁，更择吉地，取生墓之法，别起一陵”，就是另建一座墓。唐中宗敕令百官详议，最终还是遵从武则天“归陵”遗诏将其祔葬于乾陵。 乾陵，在陕西乾县城北梁山上。陵前有两座高达6.3米的石碑，一座为《述圣纪》碑，是武则天为唐高宗所立；另一座为唐人为武则天而立，因通体无字，故被后人称作“无字碑”。中国帝后陵寝向来没有立碑之例。 然而，武则天陵破例立碑，却又破例而不在碑上留字，令后人议论纷纷。一般认为，表示武则天对自己一生的功过，留给后人，任其评论。可是没有任何记载，表明这是她生前亲自立下的。有一种说法认为，皇帝功德，光照普天，不需要立碑赘述。此说不然，因为《述圣纪》便是颂扬唐高宗的纪念碑。 还有一种说法认为，武则天身为李家媳妇却以周代唐，以后被推翻又由皇帝转身为李家媳妇的身世不好表述。此说亦不然，已有《哀册文》为其做了辩护。笔者根据乾陵前两碑均6.3米高的规制做如下猜测：当年，武则天在安葬唐高宗时准备了两块碑，一块即《述圣纪》碑，另一块则是为自己所备，待百年之后，再刻上文字。 不料，武则天竟是逊位下场，且很快就死了。唐中宗君臣既然满足了她祔葬乾陵的愿望，那么，把她生前所备之碑也就随之立在了乾陵。当时作《哀册文》，写在纸上念一念，可做权宜。如果将类似文字刻在石碑上，让她流芳千古，永垂不朽，那可就别当另论了。 显然，当时不会有人提出如此奏议。那么，死者入土为安，又把死者生前所备之碑又立于陵前，此葬礼也就不可不谓“功德圆满”了。