煮酒论英雄之曹操和刘备
《三国演义》中，青梅煮酒论英雄是个非常有名的故事，在这个故事中，曹操坦言，天下英雄，唯使君与操耳！刘备自己也好，关张也好，无数三国的读者也好，就此认为刘备真的是和曹操并列的英雄。当然，多年之后，刘备果然成功，成为天下三分蜀汉国主。但是我们不能因为刘备后来的成功就把当初曹操的评价当真。要想知道当时曹操的心意，还必须立足当时曹操的言行来进行分析。我们首先看看刘备投靠曹操之后，有哪些“英雄”事迹。 1、参与董承“衣带诏”，密谋除曹操。 演义第二十回，讲到许田打围事件，汉献帝回到皇宫极为生气、失望。本以为自己从董卓、李傕、郭汜等人的魔掌中走出，汉室终于迎来了曙光，没想到董卓等人不过是恶狼，曹操却是猛虎。董卓时代的汉献帝还只是一个十岁的小孩子，一晃多年过去汉献帝已经长大，加上几年的安定生活，渐渐不再满足做一个傀儡皇帝，于是召见国舅董承，密谋除去曹操。 后来，董承邀请刘备参加。得知终于有一个可以报效汉献帝的机会，刘备一口答应，但是在见到参加密谋者的名单之后，在商量行动的细节之时，刘备却反口说：““切宜缓缓施行，不可轻泄。”完全不像一个急皇帝之所急的大汉皇叔。正因为刘备的消极怠工，才导致最后除贼行动失败。 2、后园种菜，韬光养晦。 古人在不危险的时候，经常会做出一些行为，以隐藏自己的真实想法，比如说刘备种菜。但问题的关键，不在于刘备做些什么，而在于刘备做出许多之后，众人的反应如何。 刘备后园种菜确实也骗倒了一些人，比如说张飞、关羽。这两人责备刘备，你不关心天下大事，而学“小人”（老百姓）去种田，这是为什么呢？张飞关羽担心刘备是不是吓傻了。刘备假装神秘不肯说。其实刘备除了骗倒了智力低下的心腹之外，几乎就没有骗倒任何人，尤其是曹操。 有一天，许褚和张辽带着十来个人忽然来到刘备府上，要刘备去丞相府一游。刘备大惊，曹操是不是准备要杀掉刘备呢？在刘备心中，可从来没有想过真心臣服曹操，虽说刘备来到许都，曹操对刘备很是不错，提拔刘备担任左将军，并允许汉献帝刻意拉拢刘备，封八竿子打不着的刘备做皇叔。曹操用尽手段想要收服刘备，刘备表现的也很是顺从。此时曹操邀请，当然不能不去，不敢不去。 一见面，曹操就说：“在家做得好大事！”吓得刘备面色如土。莫非曹操发现了什么？要知道刘备前不久刚和董承等人密谋，衣带诏一旦事发，刘备等人绝对没有活着的可能。曹操的回答马上让刘备心安许多。曹操拉着刘备的手，携手来到后花园，说：“玄德学圃不易！”所谓“学圃”，就是学种田。曹操早就收到消息，刘备在家里学种田呢。想必曹营的众将许多会笑话刘备没有志气，和关张一样，但是曹操和手下几个谋士那都是明白人。曹操此处说刘备学种田不容易，当然不是真的认为刘备毫无志向，恰恰是刘备过分掩饰自己的内心，反倒让曹操起疑。于是曹操才会特意邀请刘备，观其行，听其言，来确定刘备是不是对自己构成威胁。 曹操的试探很成功，一句“在家做得好大事”，就把刘备吓得面色如土。但是曹操也不想就此撕破脸，从第十七回我们就可以知道，曹操一直是想把刘备收入帐下，让刘备的英雄之气为自己所用。曹操用人一向唯才是举，只要有才不问出身。换句话来说，曹操从不看重什么出身，对于庸碌贵族没有什么兴趣，他用的人才必须是勇冠三军的悍将，是运筹帷幄的谋士，是独当一面的英雄。驾驭英雄的君王，才是真正大气魄的君王。 于是，曹操说，你刘备学种田很不容易，刻意伪装也是很辛苦的啦。曹操的话语中本来含有讥讽之意，可书中说刘备却“放心”了许多。看来，论起诈术，曹操过刘备远矣。 曹操在青梅煮酒之时讲了一个当初征讨张绣时发生的小故事。那一年曹操征讨张绣，路上缺水，将士口渴。可是放眼四望，根本没有水源。这时候曹操用马鞭虚指前方，说，前方有梅林。将士们听到，嘴里都有了口水，于是口渴稍微好了一点。在演义当中，罗贯中当然是要表面曹操的奸诈。但是除了奸诈，曹操为什么要在此时讲望梅止渴的故事？ 首先，之前故事和眼前景象有关联。 曹操邀请刘备赴会，一边喝酒，一边平常青涩的梅子。——许多人以为曹操刘备喝得是青梅酒，或者是以把青梅放在酒里煮，都是想当然，不符合原文。正因为曹刘煮酒品梅，曹操才会说起当初和梅有关的故事。 当然，曹操讲这个故事还有两个意思。其一，告诉刘备，我曹操足智多谋，就算是三军口渴，我也能有奇思妙想，解决难题。曹操征战多年，对行军用兵之道的造诣，确实远在刘备之上。曹操刘备几乎同时起兵，可是多年过去，曹操成为雄霸中原的大汉丞相，而刘备却沦落成仰人鼻息的丧家犬。对比之下，高下立判。其二，曹操在说这个故事之前，是刚刚讽刺刘备学种田不容易，为了不让气氛太尴尬，曹操讲个故事打个叉。应该说，曹操讲故事的效果不错，刘备放心许多，两个人开怀畅饮，其乐融融。 当然，曹操还没有真正放心刘备，曹操虽然喜欢招纳英雄，但是英雄也分为两种，一种是有夺取天下大志的人物，一种是渴望建功立业的人物。对于第二种人，曹操当然是非常喜欢，比如他手下的荀彧、荀攸、郭嘉之流。对于第一种人，曹操则心有顾忌，一方面想要收揽，一方面又怕难以驾驭。但总的来说，曹操还是颇有君王的霸气，比如对待杀害自己子侄的张绣，曹操就给了许多优厚的条件，善待张绣。比如曾经大败曹操的张鲁，曹操因为听到张鲁不肯焚烧财宝，很赏识张鲁的爱民之心，对张鲁也是高官厚禄，让其安享晚年。但是，对待哪些死不悔改，一心想要和曹操对抗的人，曹操杀起人来，那绝对不会手软！ 于是，曹操想要看看刘备归顺自己之后，是不是放下了争夺天下的“野心”，是不是能够为自己所用，于是才有了著名的品论英雄的一幕。 当时大雨将至，天气阴沉，云气变幻。手下人就说天上有一片云像龙。曹操和刘备就靠着栏杆观看。这时候曹操就说，刘使君你知道龙的变化吗？刘备当然装傻，说不知道。曹操说，龙能大能小，能升能隐；龙之为物，可比世之英雄。你刘玄德也走遍天下，必然知道当时英雄，请你试着告诉我有哪些吧。 曹操的语气看似委婉，其实很冲，刘备当然明白，于是谦虚，我刘备肉眼凡胎怎么认识英雄。曹操说，你别谦虚啦。曹操当然看得出刘备装傻。被逼的没法子，刘备只好开讲。刘备先说袁术、袁绍、刘表，再说孙策、刘璋，最后说到张绣、张鲁、韩遂等人，刘备的评价比较中平，是世人比较庸碌的看法。比如袁术称帝，雄霸淮南，是以首先讲明。袁绍四世三公，关系网强大，现在雄霸冀州，于是刘备第二个夸袁绍。之后一个比一个衰，最后的张绣、张鲁、韩遂等人，都被曹操攻破，最后投降曹操。 而曹操对这些人都有自己的看法，比如说袁术，不过是冢中枯骨，说袁术已经称帝，早就失去天下人心官心，一如枯骨，了无生意，注定败亡。袁绍好谋无断，贪图小利并非英雄，刘表虚名无实，坐观成败，都不值一提。曹操的评价其实看得很深。如果简单来对比，可以发现，刘备说的都是表面现象，而曹操看到的才是民心向背，人性的根本。 对于孙策的评价有些不同，刘备认为孙策血气方刚，江东领袖。在刘备看来，孙策只不过是一勇而已。之前我们也讲过，江东无猛虎，孙策称霸王。孙策称霸江东，很大程度上靠的是运气。曹操评价孙策只不过是借父亲的名气，并非英雄。这也有一定道理，孙策能够夺取江东和得到孙坚部下比如朱治等人的支持，以及江东名士张纮等人的支持密不可分。应该说，如果孙策死后，没有孙权继任，孙家的基业很快就会被刘表或者曹操吞掉。 但是人算不如天算，世事总有许多无常。 两人一一列举当世诸侯之后，刘备智能说，除此之外，我不知道什么人还配叫做英雄了。曹操到此才说出自己的本意，在曹操看来，什么人才配称作英雄？“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。” 在曹操看来，堪称英雄的人必须具备两项基本要素，第一是要有大志。这个大志并非是当大官，赚大钱，而是为帝称王，打下属于自己的江山。第二是要有谋略，光有大志还不成，还必须有成就大志的能力，有包藏宇宙的本领。毛宗岗评价说，曹操此语满是自负，确实，曹操就是自负，人家有资本自负。曹操当时虽然还只是天下第二强，但挟天子令诸侯，已经有成为天下第一人的潜质。 刘备装傻，说：“谁能当之？”毛宗岗评价说刘备此语甚妙，不但不自认为是英雄，也似乎不知道（不认为）曹操是英雄。其实我认为此语谈不上妙，不过是继续装傻而已。 关键一句出来了，面对刘备提问，曹操回答说：“今天下英雄，惟使君与操耳！” 我们看看这句话说出之后，刘备曹操的变化。刘备吃了一惊，手上的筷子掉在地上。刚巧天上打雷，刘备就借口说是因为怕雷，所以掉了筷子。回到家中，刘备和关羽张飞说起这件事情，刘备说：不意操竟指我为英雄，我故失惊落箸。又恐操生疑，故借惧雷以掩饰之耳。 刘备的这句话有两个“故”字值得品味。第一处，刘备说自己是故意掉了筷子，假装自己很害怕，以打消曹操的疑心。第二处，还是为了打消曹操的疑心，有故意说是怕打雷。其实，原文中刘备是真的吓得掉筷子，而借口打雷，不过是随机应变，谈不上什么故意。刘备故意在兄弟面前夸大自己，美化自己。 那么，曹操呢。书中写到，经过这一事变之后，“操遂不疑玄德。竟被瞒过”。但仔细品味原文，品味曹操心里，就可以明白，曹操不怀疑刘备，是在曹操看来，刘备根本不配做当世英雄，更不会成为自己的威胁。 也就是说，所谓的青梅煮酒，所谓的天下英雄为使君与操耳，不过是曹操试探刘备的话语，根本不是出自曹操的真心。事情发生之后，曹操更是断定刘备绝对不能威胁到自己，于是才放刘备出门。 之后，袁术骚扰徐州，刘备主动请命率军到徐州征讨袁术。一方面，曹操觉得刘备不会对自己构成威胁，另一方面也命令自己的心腹车胄等人监视刘备行动，于是就让刘备率领军队出征袁术。但是，曹操判断失误，刘备夺取徐州，杀掉车胄，背叛了曹操。造成这一现象的，正是曹操根本没有把刘备当成自己的劲敌，更不要说什么“天下英雄唯使君与操耳”。并且，我们可以看到，刘备占据徐州之后，曹操大怒，再征徐州，结果刘备望风而逃，根本不是曹操的对手。 可以这么说，无论是在徐州之战时，还是在多年之后刘备割据益州称王，刘备一直都被曹操打压。刘备之所以能够三分天下有其一，有许多必然因素，比如刘备的大志，但是也有不少偶然因素，比如赤壁之战时曹军发生大规模瘟疫。如果可以把曹操和刘备放在一个天平上称量，双方根本不是一个级别。
盘点中国历史上的10大豪情壮语
1、秦始皇南巡，仪仗万千威风凛凛。刘邦道："大丈夫生当如此。"项羽道："彼可取而代之。" 比较是人类心理的共性，相信当时还有许多人 有类似的想法或许也说过类似轰轰烈烈的话，但只有这两句流下来了，因为他俩这样去做了，并且做到了，这就是豪言壮语和吹牛的区别。 2、大泽乡，雨夜，陈胜吴广振臂高呼："王侯将相宁有种乎？！" 这一声呐喊鼓舞了千百年来无数一无所有的小人物向权利颠峰发起永不停歇的冲击，奴隶石勒。赌徒刘裕。盐贩黄巢。乞丐朱元璋最有资格对这个问题做否定回答。 3、霍去病"匈奴未灭，何以为家？" 破敌十万，封狼居胥，二十岁的冠军侯，皇帝的外甥，将两瓶御酒洒在河中与将士共享的浪漫将军，在皇帝舅舅给他安家时不屑的迸出了这几个字，爱慕英雄和白马王子的美女们失望之余难免尖叫："帅呆了，酷毕了！" 4、陈汤“犯强汉者虽远必诛” 这句话是他给汉帝的汇报中的，随同汇报一起递向长安的是北匈奴单于的首级。"911"后小布什在国会上罗嗦半天哪比的上这几个字有力，虽有古今中外之别，情形却是如此相似，拉登授首之日不远矣！今昔对比，何日华人方能重吐此豪言壮语？ 5、冉闵。冉闵战败被俘，慕容后斥责他："汝奴仆下才，何得妄称帝？"闵曰："天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄，何为不得称帝也！" 冉闵勇力堪比霸王，为阶下囚仍气势逼人，然为异姓夷狄将兼假子二十余年，期间所杀汉人非少，其后弑君篡位，尽屠羯族，反称夷狄为禽兽，若云卧薪尝胆，敌营二十年未免太长。与吴三桂到是决配，其言不配其行。 6、王安石"人言不足恤，天变不足畏，祖宗不足法". 真正的改革家需要的勇气并不比沙场上的猛士少，深渊地雷阵之语表明今人对这一点深有体会。愿今人有王总之志之能，无王总之果。 7、完颜亮"大柄若在手，清风满天下。"."万里车书尽混同，江南岂有别疆封？提兵百万西湖上，立马吴山第一峰！" 虽是胡儿，偏爱风骚，联想到他爷爷爸爸还是文盲， 和后来的满族同化之快，女真对汉文化吸收之快是有遗传的。评价是典型志大才疏 8、成吉思汗"人生最大的快乐莫过于到处追杀敌人，抢夺他们的土地财富，听着他们的妻儿哭泣。" 侵略者内心血淋淋几近变态的独白，令人不寒而栗，最恐怖的是他的确做到了 9、彭德怀"西方殖民主义者在东方海岸架起几门火炮就可以奴役一个国家的时代已经一去不复返了" 10、1949年10月1日毛泽东主席在天安门向世界宣布：中国人民从起站起来了，震撼了世界。中国百年屈辱的历史从此结束！
中国古代四大丑女
中国历史上有西施、貂蝉、贵妃、昭君四大美女。这四大美女常常成为历代文人骚客或褒或贬的吟咏对象。中国历史上也有四大貌丑而德美、容陋而才佳的丑女，她们在历代文人笔下也时而出现。嫫母,钟离春,孟光和阮女是中国古代四大丑女 1、远古的嫫毋 古代最出名的丑女，当首推嫫母。相传，嫫毋形同夜叉，丑陋无比，被看成四大丑女之首，汉王子渊《四子讲德论》中云：“嫫母倭傀，善誉者不能掩其丑。”但她为人贤德。屈原《九章?惜往日》：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。”为此，黄帝娶她为妻。黄帝是中华民族的始祖，传说，黄帝败炎帝，杀蚩尤，皆因嫫母内助有功。 而嫫毋的德行，则是当时女人们的楷模。屈原《九章.惜往日》给予嫫毋极高的评价：“妒佳冶之芬芳，嫫毋姣而自好”。嫫毋的智慧也非比寻常，她这些优良的内在素质，我们的始祖---黄帝也很是赞赏，并娶了嫫毋作为自己的妻子。嫫毋果然不负黄帝厚望，除对其他女人实施德化，又协助黄帝击败了炎帝，杀死了蚩尤。 2、战国的钟离春 人们常用“貌似无盐”来形容丑女，这“无盐”指的是战国时代齐国无盐县（今山东东平县东部）的丑女锺离春。书上说她“四十未嫁”，额头、双眼均下凹，上下比例失调，肚皮长大，鼻孔向上翻翘，脖子上长了一个比男人还要大的喉结，头颅硕大，又没有几根头发，皮肤黑得像漆。但她关心国家大事，曾自己去谒见齐宣王，当面指责他的奢淫腐败。宣王十分感动，立她为后。元人还将她的事迹编成杂剧，赞扬她这种以天下为己任的精神。 钟离春虽然长了一副让人吃惊的模样，但她志向远大。当时执政的齐宣王，政治腐败，国事昏暗，而且性情暴躁，喜欢听吹捧，谁要是说了他的坏话，就会有灾祸降到头上。但钟离春为拯救国民，冒着杀头的危险，赶到国都，齐宣王见到了钟离春，还认为是怪物来临。当钟离春一条一条的陈述了齐宣王的劣迹，并指出如再不悬崖勒马，将会城破国亡。齐宣王大为感动，把钟离春看成是自己的一面宝镜。这个身边美女如云的国王，竟把钟离春立为王后。 3、东汉的孟光 “举案齐眉”这个成语讲的是东汉贤士梁鸿的妻子孟光的故事。相传孟光随梁鸿至吴地为人佣工。梁鸿归家，孟光每为具食，举案齐眉，以表示对丈夫的敬重。但这位贤妇的模样却“粗陋无比”，据史书记：孟光又黑又肥，模样粗俗。力气之大，能把将军、武士操练功夫的石锁轻易举起，被看成是无法管束的蛮婆。加上她又极丑，家里人作了嫁不出去的准备。可仍有媒人替孟光与一丑男搭桥，孟光开口道：“我只嫁给梁鸿，其他任何人都不嫁！ 梁鸿是当时的大名士，文章过人，儒雅倜傥，堂堂的美男子，传说当时不少美女为他得了单思病。因此孟光对媒人说话，一时被国人传为笑料。但梁鸿看中孟光的品行，毅然娶了孟光为妻。后来，梁鸿落魄到吴地当佣工，孟光毫无怨言地随同前往。梁鸿每次劳作回家，孟光都是把食具举至眉平，再恭恭敬敬地递给梁鸿，二人相亲相爱，白头偕老。后世人说的“举案齐眉”就是由孟光而来的。 4、东晋的阮女 传说许允与阮女结婚那晚，一见她模样吓得要跑。阮女一把拉住许允，许允一边挣扎一边说：“女人有四德，你占了几条？”阮女回答：“我只是没有漂亮的容貌，读书人应有的百行，你又占了几条？”许允说：“我百行都有。”阮女回答说：“据我所知，百行以德行第一，你只喜欢女人漂亮的面孔，不喜欢女人的德行，怎能说条条都占呢？”许允无言以对，感到阮女见识不浅，共同生活了一段时期，许允又深感阮女品行非一般女人所及，二人相亲相爱，美美满满的过了一生。
商朝灭亡并非纣王残暴
从原始时代到封建时代，并没有出现乌托邦一般的完美天堂。而所谓的尧舜禹禅让的美好传说，周王室礼治下的安康社会，多是后期儒家对现实的不满而编造对前世的美好。而作为尊崇周王朝的儒家往往会相信胜利者的借口。据说就连孔子的学生子贡就曾怀疑过，认为是有人故意把天下的罪恶都加在纣的头上。商历时数百年来，动乱频繁，强势君主始终是君主的最佳人选，决不能因为纣一代单单亡国。 文王、武王两代致力于伐商，是在于自身的不断强大，弱小者只能成为上的附属，并任其宰割。而一旦强大，就会遭到大国的嫉恨。为生存，商与周的冲突只是早晚的事。 首先，我们先纠正一下商末国王的真实名字。商纣王的真实名字子帝辛,纣王’的称号,是他的敌人周武王姬发利用自己的宣传机器,强加给他的贬意评价,纣即‘残义损善’。在历史记载中他并非一无是处，且先秦时期对他的指责并不很多。《史记》记载：他力大如牛，能拖着九头牛到着走，可见也是尚武的君主。他曾征服过东夷，使中原文化传播到长江淮河流域，是商王朝国土扩张的高峰。据说还是筷子的发明者。从这些贡献来看，帝辛也是个比较有作为的君王。 而当时西方的周部族的悄然崛起，他并非没有警惕。帝辛曾囚禁西伯候姬昌（周文王），《史记》记载，纣王杀九侯之女，并有杀死九侯和鄂侯。仅因为姬昌曾对此事件感到不悦而将他囚禁，可能是此时西周的实力已经很强大，所以帝辛并未将姬昌杀死。但姬昌长子伯易考却遭杀害。上述中对于帝辛的残忍描写很可能使后人杜撰。至于为何后来放回姬昌，历史记载只因为后来周献来更丰厚奇异的贡品，因在此之前，周也曾献过贡品，不会因为后来的礼物更丰厚而消除帝辛对姬昌的疑虑，更何况双方已有杀子之仇。总之，放回姬昌，就已是一大错误。 而商朝的形式呢，在地图上，我们能看出，商朝的都城虽一再迁移，但仍只限于河南中原地带，且长期与四邻为战，对于中央政府来说，此时再加上已经使劲敌的西周，是难于应付的。当武王的军队已临近朝歌时，商的主力还远在东南作战。加之先前对东夷的战争，可能对于商的力量有很大的削减。而当帝辛因无法及时招回主力军，只能先将奴隶武装起来与周军作战。这群奴隶可能有很多一部分是当年东夷战争的战俘，当然，肯定还会有其他部族的战俘。在临时被征召中，他们不会真心为商朝效力。所以可能就是后来在牧野之战中，商军前徙倒戈的原因。商朝历代军事中没有很好的城池防御，只单纯的靠武力进攻来维持和壮大，所以一旦在邻近首都的野战失利，将会发生极大危机。 姬昌回国后就致力于灭商的计划，到周武王伐商时，统率兵车300乘，虎贲3000人，甲士4万5千人，这个数字在当时已不是少数。周军进抵孟津，在那里与反商的庸、卢、彭、濮、蜀、羌、微等方国部落的部队会合。可见，周的准备是很充分的。周部落在此前估计是没有被商朝的武力所征服过，只是在看清形势的情况下，暂时委屈侍奉商朝。商朝对他并不敢轻举妄动，想来因为地理环境的艰险，周人民风强悍。在姬昌被放回时，却被允许有讨伐诸侯的权利（难保真假），所以在姬昌和姬发两代期间，会致力于发展实力和征讨周边以扩大自己的影响。 所以对商的历史，总存在着太多偏见性的叙述。而对于商朝亡于妲己的片面又缺乏实际的逻辑，只能说是很不负责任的历史观念。为什么中国总是出这么多导致亡国的女性，当然不是真实的。好像历史上如果没有那些美女，天下就太平了！古代传统的思想，很难在让现代人信服。这种“女子亡国论”，实属以后的封建统治时代蔑视女性、愚弄人民和后人的阴暗心态。
中国历史上10大千古帝王
第十名：千古仁君----宋仁宗赵祯 宋朝是中国历史上自春秋战国后，第二个比较开放和宽容的时期。其根源就在于太祖皇帝赵匡胤的洪量宽容。宋仁宗赵桢即位后，把这个传统弘扬到最大。宋朝的法律规定不能在朝庭上鞭打大臣。不准对公卿辱骂。臣下除了谋反和叛逆外，不得杀戮。又专门建立了言官制度。从此宋朝成为中国历史上自春秋战国以来第二个学术自由的时期。宋朝皇帝对属下的不同意见，或任之，或贬官，或免职，而从不杀戮，也从不迫害。宋朝不兴文字狱，对读书人比较宽容。因此造就了很多杰出的诗人词人，写出了流传千古含沙射影的愤恨张狂之诗词，有了宋词之盛。 赵祯生于帝王世家，12岁即位，23岁亲政。宋仁宗统治时期，国家安定太平，经济繁荣，科学技术和文化得到了很大的发展。宋仁宗性情宽厚，不事奢华，严于律己，宽以待人，受到历代史学家，政治家的称赞。有一次，时值初秋，官员献上蛤蜊。仁宗问从哪里弄来的，臣下答说从远道运来。又问要多少钱，答说共28枚，每枚钱主干。仁宗说：“我常常告诫你们要节省，现在吃几枚蛤蜊就得花费两万八千钱，我吃不下!”他也就没有吃。 一天，仁宗处理事务到深夜，又累又饿，很想吃碗羊肉热汤，但他忍着饥饿没有说出来，后来皇后知道了，就劝他：“陛下日夜操劳，千万要保重身体，想吃羊肉汤，随时吩咐御厨就好了，怎能忍饥使陛下龙体受亏呢？”仁宗对皇后说：“宫中一时随便索取，会让外边看成惯例，我昨夜如果吃了羊肉汤，御厨就会夜夜宰杀，一年下来要数百只，形成定例，日后宰杀之数不堪计算，只因为我的一碗饮食，而创此恶例，且又伤生害物，我于心不忍，因此宁愿忍一时之饿。” 能臣侍明主。宋朝有名的治世名臣几乎都出现在宋仁宗时期。包拯在担任监察御史和谏官期间，屡屡犯颜直谏，情急之下唾沫时常飞溅到仁宗脸上，但仁宗一面用衣袖擦脸，一面还接受他的建议。赵祯治国追求的是天下太平而不是大一统。有一次，使者报告说高丽的贡物越来越少了，要求出兵。仁宗说：这只是国王的罪过。现在出兵，国王不一定会被杀，反而要杀死无数百姓。所以最终置之不理。 宋仁宗主张宽容、宽厚、宽松，甚至容得下“大逆不道”的言论。四川有个秀才屡试不中，便写诗煽动造反，成都太守将他缚送京城，交给皇帝严加惩治。可是仁宗却道:“这是老秀才自觉怀才不遇，急于要做官，写首诗泄泄愤，怎能治罪呢，不如给他个机会，看一下他的表现吧。"于是就给了他个官做。 宋仁宗个人魅力的影响力在其在位之时就已跨越了国界。宋仁宗在位42年，周围敌国在宋朝边境的驻军逐渐全部撤除。仁宗临终前留下遗诏：丧礼必须从简。驾崩的消息传出后，举国上下一片悲痛，就连乞丐也都焚烧纸钱大哭。焚烧纸钱的烟雾飘满了整个都城，以至天日无光，偏远地区的人们也带孝帽哀悼。讣告送到周围敌国，敌国百姓竟然自发沿街痛哭悼念，就连辽国皇帝也握着使者的手号啕大哭到：我们已经42年没有兵戎相见了啊。 宋仁宗赵祯的仁德和气量可谓一代明君圣主。虽然没有实现大一统，但百姓生活在宋仁宗时期的宋朝，远比生在中国乃至世界古代其他任何时期更幸福。宋仁宗严于律己，宽以待人的品质给后世历代帝王做出了表率，成为以后历代明君推崇的榜样。宋仁宗的治国模式至今仍是国内外经济学家和历史学家学习和研究的重点。仁政一直是传统政治的最高理想，宋仁宗将国家的文治艺术推向了古代社会的巅峰，造就了古代中国一世繁华，被誉为千古第一仁君。 第九名：绝代女皇----圣神皇帝武则天 武则天出身于官宦之家，天生丽质，聪颖过人。当时皇帝唐高宗多病，武则天用计谋废当时皇后，自立为后，并开始参与朝政。唐高宗死后，武则天连废中宗睿宗二帝，改国号周，自立为帝，成为中国历史上唯一的女帝王。武则天称帝后，大开科举，破格用人；奖励农桑，发展经济；知人善任，容人纳谏，掌理朝政近半个世纪，社会稳定，经济发展，上承贞观之治，下启开元盛世，为中国古代史最大盛世的到来打下了坚实基础。 第八名：明星帝王----清圣祖康熙 清圣祖仁皇帝康熙，8岁继位，14岁亲政，在位61年，是中国历史上在位时间最长的帝王。康熙自幼好学不倦，意志坚毅。他披上龙袍时还是个孩子，并且祖辈交给他的并不是一统江山。反清势力和分裂割据的活动来自四面八方。这位少年皇帝，14岁亲政，16岁就除掉了压在头上的辅政大臣，从此独揽大权。20岁即迎战以吴三桂为首的三藩叛乱，经过多年奋战，平定三藩，统一蒙古，收复台湾，北拒沙俄，维护了统一。 康熙是一位出色的政治家和军事家，他头脑清醒，文武兼备，对自己讲学习，对朝政讲勤慎。能较好地处理民族之间的关系，促进了清朝初年社会经济的发展，奠定了中国多民族统一国家的疆域。康熙艺术形象的影响力超过其他任何帝王，是现在影视中的明星帝王。 第七名：一代布衣----明太祖朱元璋 平民出身的朱元璋率领农民起义军推翻元朝统治，统一全国。之后加强中央集权，稳定政治局势，调整生产关系，恢复发展经济，为明朝的发展奠定了坚实的基础。他所制定的一套典章制度，还为明朝的长治久安提供必要的保障，并多为清朝所继承，对此后的历史发展产生了深远的影响。朱元璋的历史功绩，远远超过中国历次农民战争后新王朝开国皇帝. 第六名：中华始治----汉文帝刘恒 汉文帝刘恒是汉朝的第四个皇帝，在位23年.汉文帝为人节俭敦朴，严于律己，私用物品很少增添。有一次他想修筑一座露台，算了一下需花费黄金100斤，相当于中等人家l0户的家产，就作罢了。他反对厚葬，其墓陪葬品全用陶器，不准用金银等贵重金属。他还主张死后把夫人以下的宫女遣送回家，让她们改嫁。 汉文帝在位期间，轻徭薄赋，甚至12年免收全国田赋。他还亲自耕作，做天下之表率，推动了生产力的迅速恢复与发展。政治上对内加强中央集权，巩固了国家政权，对外妥善处理同南越和匈奴的关系，对南越王赵佗实行安抚政策，对匈奴在实行和亲政策的同时，加强了边防的力量。匈奴曾三次侵犯汉境，汉文帝均及时派兵还击击退强敌。汉文帝废除严邢苛法，带头执行法制判决，并且知人善任，虚心纳谏，提拔重用人才，开创了中国历史上第一个治世----文景之治，使汉朝从国家初定逐步走向繁荣昌盛，为后来汉武帝的横扫四方打下了坚实的基础。 第五名：世界之王----成吉思汗 他发动了人类历史上规模最大的战争，他创建了世界上版图最大的国家，他将军事艺术推向了冷兵器时代的巅峰，他是世界历史阶段上影响最大的人物，他是人类历史上最大的成功者，他给人类带来了最大的灾难，他的作为给后人留下了最大的争论，他是中国历史上最具世界影响力的帝王--成吉思汗。 成吉思汗及其子孙三代鏖战几十年，统中国，掠欧洲，征印度，战埃及，并朝鲜，侵日本，入越南，平爪哇,先后灭亡四十多个国家，征服七百二十多个民族,发动了人类有史以来规模最大的战争。蒙古骑兵横扫十三世纪整个人类世界的五分之四，踏出了人类历史上版图最大的国家---蒙古帝国，创造了人类战争史上的奇迹。 成吉思汗生于蒙古贵族世家。九岁时,父亲被毒死，母亲带着铁木真和他的几个弟弟度过数年艰难生活。少年时期的艰险经历，培养了铁木真坚毅勇敢的素质，使铁木真从苦难中崛起，逐步担当起历史赋予他的重任.使他由一个弱小部落的首领，成为统一蒙古、统一中国、征服欧亚大陆的一代天骄。成吉思汗是后人难以比肩的战争奇才。他逢敌必战，战必胜的神奇将人类的军事天赋穷尽到了极点。成吉思汗一生进行过无数次的战争,无一败绩.兵锋所向,号称世界征服者的西方常胜军人仰马翻,一败涂地.黄金家族三代麾下的铁骑，势如破竹，硝烟漫卷到了俄罗斯、奥地利、德国、埃及、印度、日本、印度尼西亚....在广袤的欧亚大陆，成吉思汗成了战无不胜的神，对手无不闻风丧胆，屈服于脚下。什么人才能称得上战神？惟有成吉思汗!就连桀骜不驯的军事奇才拿破仑提起成吉思汗也自叹不如. 各国学者虽然对成吉思汗评论各异，褒贬不一，但在两点上是一致的，都认为：成吉思汗是世界上最大的成功者，是对人类历史产生过最大影响的人。上个世纪将要结束之际，美国、日本等国发起了评选千年伟人的活动,结果揭晓列成吉思汗为“千年风云第一人”。成吉思汗留给后人一种民族的自豪,不仅在中国历史上具有重要地位，而且也是具有世界性影响的英雄人物。西方学者称成吉思汗为“全人类的帝王”． 第四名：开皇之治----隋文帝杨坚 他使一个民族绝处逢生，他使一个文明得以延续，他使一个不再是国家的国家奇迹般的再次统一，他为一个民族的盛世打下根基。他是中国历史上的伟大帝王--隋文帝杨坚。汉朝灭亡后，年轻的汉民族陷入了长达三个半世纪的撕杀战乱之中。到东晋时，经过漫长战乱的汉族已经消沉，在中国大地上占统治地位的已不是汉人,而是被汉人称之为蛮夷的民族。因为汉人已无力再战，强壮的青年大多战死，剩下的多是老弱病残。汉族已没有能力阻止异族的入侵。南北朝时期，各种蛮族大批侵入中原，在中国的土地上建立了自己的国家。人数已经多于汉人。入侵者已经占据统治地位，史称五胡乱华。 同时，多年的战乱使中国的文化、建筑遭到严重破坏，众多秦汉时期的文明古城成为灰烬。大量文化宗卷遭焚毁，华夏文明消失殆尽。外来的宗教文化逐渐统治中国，中原大地上到处兴建庙宇，供奉外来的神。外来的佛教已远远压过汉人推崇的儒教。异族的音乐、舞蹈、雕塑、绘画完全统治了中国。中国即将蛮夷化。 这时，在中国最黑暗的历史上出现了一个闪亮的名字，一代伟大帝王--隋文帝杨坚。杨坚在汉族面临灭族的最危险时刻成功篡得当时中国大地上最强大的胡人政权，建立隋朝。胡人统治者都极端排斥汉人，热衷于胡化。杨坚先辈因辅助胡人有功被赐胡姓，杨坚篡位后立即恢复了自己的汉姓，停止了军界和政界胡化趋势，力行汉化。隋文帝崇尚节俭，勤理政务,对百姓实行宽仁的政策，实现了胡人政权到汉人政权的平稳过渡。杨坚通过进行一系列的改革，使人口显著增加，衣食逐渐富足，国力日渐强盛，汉族民族力量终于恢复强大。隋文帝带领这支坚强的民族力量，先后征服各族蛮夷，使中国又回到了和平年代，完成了几乎不可能完成的惊天壮举，史称“开皇之治”。 杨坚拯救了汉文化，挽救了华夏文明。春秋、秦汉的文化典籍经过五胡乱华遗失大半，隋文帝统一全国后下诏重金求书。战后余生的汉人纷纷献书，使隋朝藏书量达到中国历代最多。虽然大部分典籍难逃战火，多少优秀的学者、多少伟大的著作、多少中国的文明辉煌都消失在历史的尘霭里，但只要诸子百家思想尤在，只要儒家经典尚存，汉族大旗依旧飘扬，华夏文明依然屹立在世界的东方。 隋文帝统一了币制，度量衡在隋文帝时重新统一。杨坚废除胡人残酷混乱的法律，恢复并完成了自汉文帝刑制改革以来的刑罚制度改革历程，杨坚修订的法律基本都被唐太宗继承。杨坚废除胡人的官僚体制，恢复并改革了汉朝的体制，后来又被唐太宗继承并发扬光大。中国古代官僚体制自隋定制，一直沿袭到清朝。杨坚开创的科举制度，在中国历史上留存长达一千三百多年，一直沿用到清朝末年。 杨坚开创的隋朝尽管只有37年，但对后世中国产生了巨大深远的影响。隋朝的军队拖延阻止了周围异族的强大与崛起，为盛唐的到来打下了坚实的基础。后来唐太宗继承了隋文帝创立的国家体制以及政治经济制度，接过随文帝的火炬，终于造就了中华盛世。同期的西方文明，罗马帝国崩溃后，欧洲随即陷入了分裂的黑暗深渊，古代罗马文明也随之消失，此后欧洲从未再次统一。而对比当时的东方文明，汉帝国崩溃后，正是有了隋文帝，中国重新走向了统一的道路，华夏文明从此远离了被摧毁的危险。隋文帝由于对中国的统一和华夏文明的延续做出的卓越贡献，被历代西方史学家公认为中国历史上最伟大的帝王。 第三名：千秋基业----秦始皇 他顺应时代潮流结束了长达几百年的群雄割据局面，他实现了华夏民族的大统一，他为中国封建社会的发展做出了开天辟地的贡献；他使中国进入了中央集权的帝制时代，他是中国第一个统一帝国的创建者，他是中国第一个封建帝王--秦始皇嬴政。嬴政出生于赵国，10岁时历尽磨难从赵国逃回秦国，13岁即秦国王位，22岁废权臣，独揽朝政，39岁灭六国，建立了中国历史上第一个统一的多民族专制中央集权国家。秦始皇对内在经济和文化思想方面推行了一系列巩固统一的中央集权国家的措施，进一步巩固了统一的局势。对外北抗匈奴，修筑万里长城。南拓百越，使中国成为当时世界上最大的帝国。 虽然他的帝国顷刻间崩溃，但他创建的封建帝制却向后延续了两千多年。两千多年的时光流逝，历史长河的冲刷，世间的一切早已物是人非，唯有那座雄伟的万里长城依然静静的蜿蜒在中国的北方，向世人述说着几千年的沧桑。或许秦始皇不会想到他的一生能够为今后中国几千年的历史带来多少深远的影响，也不会料到对自己的争论能够跨越千年延续至今，但是他却通过自己的雄才伟略将一个天下的观念灌输给了世人，“普天之下莫非王土”的思想从那一刻起开始深入人心，一个统一的强盛的民族从此屹立在世界的东方，在日后的两千多年里向世界长久不息地绽放着璀璨的光芒。始皇基业，功在千秋。 第二名：大汉天子----汉武帝刘彻 他建立了一个国家前所未有的尊严,他给了一个族群挺立千秋的自信,他塑造了一个民族奋起图强的伟大时代,他开创了一段留传千古的帝国传奇,他演绎了一场天地泣血的酷烈大战.他的国号成了一个伟大民族永远的名字.他是中国历史上的一位真正的圣武大帝。他就是汉武大帝--刘彻。 刘彻生于帝王之家，从小经受的是严格的以治理天下为目的的严格系统的训练，是一个科班出身的标准君主。但这并没有抹杀刘彻作为一个年轻人应该拥有的独立个性和朝气。刘彻始终雄心勃勃，充满自信，是一个标准的具有帝王之气的君主。年轻时的刘彻就将秦始皇作为榜样，立志成为具有王者霸气的一代雄主。早在秦始皇时期，匈奴就依仗兵强马壮，屡屡南侵，而秦始皇也只能修长城防御。汉朝初年，匈奴实力达到鼎盛，统一漠北后，大举侵入汉地。刘邦亲率大军迎击，结果被匈奴击败，加之经过秦末连年战乱，人口减少,经济凋敝，已无力抵抗匈奴来犯，于是汉朝只好向匈奴纳贡求和，并将公主嫁给匈奴单于，受尽凌辱。文帝景帝时期，匈奴不停进入汉地烧杀抢掠。迫于实力悬殊，文景两帝表面任由匈奴为非作歹，暗地则发展经济，训练军队，时刻不忘国耻。经过含辛茹苦的文景之治，刘彻即位时，汉朝国库粮草堆积如山，百姓家家有马，人人善骑。国力已经足够强盛，终于具备了一个民族自强自立的条件。面对马上生，马上长，骁勇异常的游牧民族，面对强大的匈奴人的不断入侵，年仅16岁的汉武帝以惊人的胆识和魄力做出了一个震撼千古的决定：远击匈奴。他的目光从开始就已经超越了长城屏障以内汉帝国的有限区域。他的转守为攻的战略思想远远超越了他的时代，成为后来的唐太宗，成吉思汗，明成祖，康熙效仿的榜样。在他的战略思想的指导下，他成为了世界历史上唯一一位带领农耕民族横扫游牧民族的帝王。他的后人在彻底击败匈奴后，追杀匈奴残部六千里，斩匈奴单于于西域，留下传世名言：犯强汉者，虽远必诛!历经千古仍掷地有声。 汉武帝是一位承前启后而又开天辟地的真正伟大的君王。在他之前的历史上，他所建树的文治武功无人可及。他的想象力和巧妙手法使政治斗争成为艺术。他的权变和机谋令同时代的智者形同愚人。他胸怀宽广，既有容人之量又有鉴人之明。他开创制度，树立规模，推崇学术，酷爱文学才艺。他倡导以德立国，以法治国。平生知过而改，从善如流，是一个自信，有思想，独立思考，拥有绝对权力的有为君主，威严帝王，为百代帝王树立了楷模。他的业绩和作为也深深地熔铸进了我们这个民族的历史与传统中。他所开拓的疆土，第一次为中国的辽阔疆域奠定了基础。中国之政始于秦始皇，中国之境始于汉武帝。 汉武帝具有超越历史的雄才大略，其武功成就足以使西方亚历山大、拿破仑等世界之王暗然失色。在中国历史上，不乏英雄，伟人和圣者。但是，放置在任何人群中，他都会同样地引人注目。任何人不可能不钦佩他，也不可能不畏惧他——这就是汉武大帝。 第一名：贞观长歌----唐太宗李世民 他使一个国家有了傲视群雄的气度，他使一个民族有了崇高的国际地位和辉煌的经济文化成就，他令世界各国纷纷前来进行贸易和文化交流，可谓万国来朝，德化远播。他铸造的强盛国力和开放包容的心态，使一个民族赢得了外族空前绝后的尊重。他就是中国历史上最伟大的文武全才帝王--唐太宗李世民。 李世民生于贵族世家，18岁随父举兵反隋，统领三军，为唐王朝统一全国立下了头号战功。随后成为唐朝第二代皇帝，史称太宗。北方草原民族突厥首领一直窥视中原千里沃野，乘太宗立根未稳之时，亲率二十万铁骑威逼长安，兵临城下，唐朝陷入风雨飘摇之中。在国家民族生死存亡的危急关头，生性强悍善于用兵的李世民处乱不惊，亲率大军击退强敌。随后李世民审时度势，力排众议，做出了倾其府库向强大的突厥媾和以换取国家生养发展时间的艰难抉择，从而使国家民族避免了覆亡灭族的危险。胸怀大志、性格坚韧的唐太宗决心尽快带领军臣民众振兴大唐，消灭称雄北方多年的突厥，实现国家一统，重振大汉雄风。在以后的三年多时间里，李世民卧薪尝胆，励精图治，他一方面发展生产，增强国力，另一方面加强军队训练，提高唐军的战斗力，打造出了一支能够与突厥铁骑争锋的骑兵。唐朝对荒漠枭雄的反击战终于打响，按照李世民的精心计划，一支具有超强作战能力的精锐骑兵千里迂回到突厥大军背后发起突袭。饱含报国热情的大唐将士同仇敌忾，大获全胜。唐太宗以超凡勇气和军事才能，统帅唐军一举击退北方强大的游牧民族，实现了国家的大统一。战争过后，太宗为了让国家迅速走向和平建设的轨道，竭力摒弃仇恨，实行民族团结政策，大胆地将处于灾荒中的数十万游牧民族部众迁徙到内地，将良田划给他们耕种，让游牧民族绝处逢生。这次规模宏大的人口迁移拯救了草原百姓，他们深为唐太宗对各民族爱之如一的博大胸怀所感染，几百年间兵戈相见积淀下来的矛盾得到化解，各族儿女在大唐广阔疆域内和睦相处，共建东方强国，进一步实现了民族大融合。 历经多年战火，贞观初期的唐朝民生凋敝，百废待兴，年仅二十九岁的李世民在政治上具有远见卓识，为国家选择了“揠武修文”的和平建设道路，推行了一系列开明的治国方略，坚定不移地把理政的重点放在支持促进农桑上，大胆裁官安民，不拘一格地选拔人才，虚心纳谏，使得唐朝走上了一条快速发展之路，一幅用热血和汗水描绘的盛世鸿图，开始展现在中华这块曾经多灾多难的辽阔大地上。唐太宗以过人的领导力，举重若轻地驾驭着身负超凡智略的中华英才，做到了治国与治人的完美结合，在文治武功上均取得了超凡建树，被史家公认为中国古代最有作为的帝王，成为中国乃至世界千古帝王的典范。
探索宋朝极弱却不内乱的原因
史书对宋朝一般公认为积贫积弱，但是你不得不佩服在北南两宋的漫长岁月中，朝政内部居然有很难得的干净之处：一是宫内严肃，没有女祸；二是宦官受制，没有阉祸；三是皇族和睦，没有宗室祸；四是女族警戒，没有外戚祸；五是军权统掌，没有强藩祸。一个朝代能同时做到这五点，除了宋以外是找不到的。这也难怪其尽管积贫积弱，却还能存在三百二十年，在史上算是长寿的朝代了。 宋朝从宋太祖赵匡胤开始，十分注重避免以往朝代的内乱敝端，奉行“文以靖国”理念，果断实行“右文抑武”的基本国策，通过“杯酒释兵权”，彻底扭转了唐末以来武夫专权的黑暗局面，使宋朝成为古代君主专制史上最开明的一个王朝。在以后的皇帝中，虽然明君不多，糊里糊涂不少，但在宽松的政治环境下，朝廷大臣往往能发挥更大的作用来加已弥补。鉴于历代皇朝宫廷内部出现的无数个血的教训，大臣们记忆犹新，有宋一代，尤其是前期，那些大臣们十分注重约束宫廷内的各种关系，防微杜渐，几次出现内乱的苗头，都被及时制止，使宋朝的存续有了好的基础。 宋朝第二个皇帝太宗赵光义因长子赵元佐有精神病，所以选定次子赵元侃为皇太子，并改名为赵恒。太宗去世时，大宦官宣政使王继恩心怀叵测，知道赵恒精明能干，所以勾结李皇后和另外几位宦官，密谋改选长子继任，想让疯疯颠颠的赵元佐继位，这样就有机会控制皇帝，进而干预朝政，以谋权谋利。李皇后要王继恩联络当朝宰相吕端。吕端大事不糊涂，一眼就看穿王继恩的诡计，便以商量要事为由，骗王继恩入书阁中，趁其不备将他锁在里面，然后立即去见李皇后。李皇后见到吕端就说太宗已驾崩，想立嗣以长，这样才顺，要长子赵元佐接位。吕端毫不客气地回答：“先帝立太子，正为今日，怎敢再生异议？”一句话噎得皇后哑口无言。吕端不等皇后再开口，转身迅速令内侍请来太子，就在太宗的柩前组织了即位仪式，这就是宋朝第三位皇帝真宗赵恒。由于吕端的果断，直接扼杀了宫廷内皇后和宦官勾结干政的计划。 真宗之后是太子赵祯即位，即宋朝的第四位皇帝宋仁宗。宋仁宗当时只有13岁，刘皇后召来首辅丁谓和参知政事王曾，传达并请他们起草真宗遗诏，内容是：“由皇后处分军国重事，辅太子听政。”王曾回来起草时加了一个“权”，即“权由皇后处分军国重事”，这个“权”字是暂时之意。丁谓看了说皇后传达遗诏时没有这个权字。王曾义正词严地说：“我朝无母后垂帘的做法，现在帝幼，所以权宜让母后临政，权字是让母后明白这只是短期的做法。再说增减制书，是本臣职内的事，这是先帝定的特许制度，你作为首辅，岂可对规制不郑重，自乱章法呢？”一席话驳得丁谓无话可说。草诏完成后送进宫内，刘皇后早已听说了王曾的那一番话，所以也没敢修改就颁布了，这为将来防止太后篡位打下了必要的基础。 在仁宗登基后，刘皇后升为刘太后并听政。刘太后临制时间一久，心里不免要异动起来。一次，参政鲁宗道来遏见太后，太后试探地问武则天这人怎么样，鲁宗道明白太后的用心，即正言厉色地回答：“武则天是唐朝的罪人！”“哦，怎么说？”“幽嗣主，改国号，几危社禝，尚得谓非罪人么？”太后听了默然无语。后来，太后和仁宗同去慈孝寺，太后乘车先动，鲁宗道立即冲上去拦住，对太后说：“夫死从子，古有规矩，太后母仪天下，不可以乱大法，以免为后世讥讽”。话没说完，太后就明白了，忙招手让仁宗先行，然后在后面跟上。由于鲁宗道的直性和胆识，人都称他为“鱼头参政”。正是由于几位大臣的直谏和约束，刘太后始终没敢造次，直到年老时，她去太庙主祭，实在憋不住了，不顾大臣的反对竟穿上龙袍，过了一把瘾，不过也仅此而已，至死没敢篡位。 宋仁宗在太后去世后亲政。他极宠幸张贵妃，为取得她的欢心，一次授予她的伯父和养父三司使张尧佐宣徽使、淮康节度使 、景灵宫使、同群牧制置使四项要职，朝野上下无不震惊。包拯率先上章谏阻，弹劾张尧佐无功食禄，窃居高位，不知羞耻，同时批评宰相文彦博、宋庠曲意阿循，使皇上做了“私昵后宫”的错事。谏官吴奎、陈旭、御史中丞王举正、御史张择行、唐介也纷纷慷慨陈词，竭力劝阻。在廷辩时，包拯“音吐激愤，唾溅帝面”（朱弁《曲洧旧闻》）。张贵妃见势不妙，连忙告知张尧佐，让他主动辞去了宣徽使、景灵宫使。过了八个月，张尧佐再次被擢升宣徽使，调往河阳。御史唐介得知后又上奏抗言：“外戚不可预政，皇上前面从谏如流，已收回成命了，今为何复命，自乱章典。”仁宗召唐介私下说：“任命是我定的，但也不是我一个人的意见啊，好多人都有这个意思。”唐介却抓住把柄，说：“那是宰相文彦博私下讨好贵戚，所以有这个意思。”仁宗火了，一甩袖就走。唐介不屈不扰，第二天上朝又上一疏，劾奏文彦博私通贵戚，不称相位，请即日罢免。递上后，仁宗一看就火大了，把文本丢在地上，训斥说：“你再来多言，朕就把你远放到穷乡僻壤去。”唐介并不畏惧，竟拾起奏章，认认真真地朗声读了一遍，读完还说：“臣为国事，连死都不怕，难道还怕远放吗？”这时大臣们都在殿内，唐介看见旁边站着的宰相文彦博，就当面大声说：“彦博应自省！如有此事，不该隐藏。”这时文彦博抗不住了，只好出来说：“臣不称职，愿即避位。”唐介所指的事，是说张贵妃的父亲尧封曾是文彦博父亲的门下客，贵妃未入宫时，认文彦博为伯父，入宫受宠后，文彦博私下送了灯笼棉，这是蜀棉与金丝混纺特制而成的珍品。仁宗起初很恼火唐介的言论，后来调查得实，便把文彦博罢相，去许州任知府了，外戚势力也为此收敛。 宋朝的第五位皇帝是宋英宗赵曙，赵曙刚登基，为了辅导他处理国政，曹太后同时垂帘听政。不过太后较为开通，朝政大事都由宰相韩琦和一班大臣商定，未多干预。不久，英宗突然得了一种怪病，行为乖张，脾气失控，对左右侍从动辄暴打暴骂，宦官们受不了了，就向大宦官内都知任守忠诉苦。任守忠在仁宗时得知准备立赵曙为太子时，他知道赵曙是个明白人，不好控制，就私下想在赵族中找个庸俗的顶替，但没有成功，很是失望。现在遇到英宗犯病，因为太后并非英宗的生母，正好在两人之间挑拨离间。于是背后大搞小动作，宫内谗言四起，搞得太后和英宗之间由疑生怨，由怨生恨，相互仇视起来。看到这种内部将起乱子的局面，宰相韩琦和参政欧阳修来找太后，太后诉苦说英宗很变态，韩琦和欧阳修一起对太后进行劝解，以母子关系晓之以理，并说明了太子的病情，终于打动了太后。韩琦见太后回心转意了，就故意大声说：“臣等在外，皇帝身体要未调理好，太后不得推托责任。”宦官们听了都瞠目结舌，背后不敢再如以前那么放肆。过了几天，韩琦又单独拜见英宗，对英宗大谈孝道，说得英宗脸色大变，深受感触。病好后，英宗即主动拜见太后，作了道歉，解除了两人的疑虑。 随着英宗的身体康复，韩琦认为到了应该亲政的时候，只有皇帝亲政，内部关系才能真正理顺。前面已有一些大臣上奏要求英宗亲政，但太后一直没有下旨同意。于是韩琦收集了十余件朝政要事，请英宗裁决后，拿来让太后过目，并说自己很赞同英宗的裁决，太后看了也称善。完事了韩琦却提出要告老还乡，太后急了，说：“朝政大事全靠你相公，你怎么能走啊，我倒是不仿退入深宫的。”韩琦说：“前代几位太后都很贤惠，但也不免顾恋权势，今臣幸遇曹太后贤明，但不知何日撤帘？”太后说：“我并不想干政，前时皇上身体不好，不得已垂帘到现在，要撤帘随时都可以，也不必定什么日子。”韩琦听后，立即转身对外说：“太后已有旨撤帘，銮仪司何不遵行？”銮仪司忙过来撤帘，太后匆忙起身进去，结果帘撤得快了一点，御屏后还能见到太后飘动的后衣，现场的其他人都目瞪口呆。就这样，英宗得以开始亲政。 对于宦官任守忠，知谏院的司马光又来砸缸，上奏他挑拨离间，几乎祸起萧墙，罪应斩首。英宗一时把握不定，暂未下旨。韩琦明白不能给任守忠有活动的余地，否则这个大宦官要是兴风作浪，鹿死谁手就很难说了。他拿来一张空白敕书，自己先签名，然后令两位参政即欧阳修和赵概也签名，赵概怕假传圣旨，犹豫不决，欧阳修劝他签字，说是韩琦有办法。签字完后，韩琦就坐在政事堂，召来任守忠令他立在庭下，当面斥道：“你可知罪么？本当斩你，以正国法，因奉旨从宽，把你安置到蓟州，你当感念皇恩，勿再作恶。”言毕，取出那张空头敕文，亲自填写后交付任守忠，即派人押送出城。紧接着又把任守忠的余党史昭锡等一律赶出宫廷，远放到南方去了。事后，英宗居然一直没有提起这事，估计是韩琦早在背后做好了工作。在韩琦等大臣快刀斩乱麻地一番处置下，后宫宦官为祸的萌芽被扫除得干干净净。 回顾宋朝史，汉唐魏晋等朝的后宫内乱因素，宋时都曾出现苗头，太后想篡位，阉官欲谋权，外戚要干政等等。面对这些，就是那些大臣们时刻保持着高度的警惕，非常谨慎地处理相关政事，一旦发现征兆，许多大臣就会疾恶如仇地蜂拥而上，全力抗言，果断采取制止措施，一而再、再而三地防范了恶势力的沉渣泛起，有效地维护了宋朝内部的基本稳定。可以说，正是经过了前几代皇帝时期的大臣们的大力制衡，做出了规矩，以后宋朝后宫的关系就一直较为正常，朝廷内部的矛盾局限在大臣之间。在北宋后期及南宋期间，糊涂君主真的不少，在朝廷任用宰相上一再失误，信任重用了蔡京、秦桧、贾似道等一类人，对这些人平心而论，能力在当时都是一流的，但是品德上极有问题，史界至今仍有不同的评判和争议，但当时的朝政矛盾丛丛，朋党之争、变法与反变法之争、新旧党之争等等，一波接一波。不过宫廷毕竟是皇权所在，后宫稳定，朝政上就无后顾之忧，能够少受负面的干扰。因此，宋朝其实并不软弱，一直能保持着相当的实力。面对在世界上已灭掉四十多个国家的蒙元铁骑，尽管其强悍无比攻无不克战无不胜，所谓积贫积弱的南宋，还是在夏、金等几大政权中抵抗到最后才灭亡的。蒙元灭夏共用了22年，灭金共用了23年，灭南宋不但代价最大，时间也长达46年。
盘点中国古代十大谋臣
1、 伊尹 商朝大臣，名阿衡，尹为官名。一说名挚，阿衡为官名（相当于后世的宰相）。是有莘氏在一个叫空桑的地方拾到的弃儿，因在伊水边上，遂以伊为氏。商汤娶有莘氏女，为陪嫁媵臣。当时夏桀暴虐残忍，滥用民力，弄得民不聊生。伊尹看出夏朝气数已尽，於是用自己高超的烹调手艺，接近商汤，并以“调味”比喻治国安邦的道理，很受商汤赏识，擢为宰相，综理国政。《史记》中说“伊尹名阿衡，阿衡欲干汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，至于王道”。商汤在伊尹的辅佐下，力量开始壮大。不久，伊尹就向商汤建议起兵讨伐夏桀，汤联合诸侯之师在有戎之虚打败夏桀的军队，在鸣条活捉夏桀，并把夏桀流放到南巢，夏王朝从此灭亡，“于是诸侯毕服，汤乃践天子位，平定海内”，建立商朝。 商汤听取伊尹的建议，励精图治，爱护百姓。受到百姓的爱戴。商汤逝世后，伊尹继续辅佐外丙、中任治理国家。中任死，商汤的嫡孙太甲继位，三年，不遵汤法，暴虐乱德。伊尹把太甲放逐到桐宫，亲自摄政，以朝诸侯。帝太甲在桐工住了三年后，悔过自责，反善，於是伊尹把太甲迎接回来，还政于他，自己告老还乡。太甲返位之后，修德爱民，诸侯归附，社会安宁。史称“太宗” 。伊尹逝世后，帝沃丁（太甲的儿子）以天子之礼葬于亳。孟子称他为“圣之任者”。 2、 姜太公 姜太公，姓姜，名尚，字子牙，号飞熊，又称太公望。系东海人，炎帝的后裔。因其先人曾封于吕，因此以吕为氏，所以历史上也称为“吕尚”。殷朝末年，隐于渭水之滨，遇周文王，载与具归，任为太师。之后他与周文王姬昌结为儿女亲家（即是周武王的岳父，周成王的外祖父），周武王尊为“师尚父”。助文王“阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋.....天下三分，其二归周者，太公之谋计居多”（《史记.齐太公世家》）。文王崩，太公辅佐武王完成翦商大业，建立周朝。 姜尚是建立西周王朝第一位功臣，周王朝在分封宗室贵族和异姓功臣时，以功封于齐国，因此也称他为“齐太公”。太公至齐，“因其俗，简其礼，通工商之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国”。管蔡作乱后周王室还给齐国专征伐的特权。姜太公的谋略对后世有重大影响。“太公钓鱼”、“文王拉辇”、“斩将封神”等都已成为家喻户晓的故事。 3、 管仲 春秋时齐国的大臣，政治思想家。名夷吾，字仲，一字敬仲，上颖人。与鲍叔牙为友。为齐公子纠太傅，佐公子纠与公子小白（后来的齐桓公）争位，曾箭射小白，中带钩而幸免于难。齐桓公即位，经鲍叔牙推荐，齐桓公捐弃前嫌，任为上卿，相桓公，称“仲父”。他执政四十年，因势制宜，改进宗周制度，把齐国置为士乡十五，工商乡六，都鄙五，分设官吏管理，改革赋税，发展农业，控制山海之利，从庶民中选拔贤能，使齐国民富兵强。又提出“尊王攘夷”策略，在他的辅佐下，齐桓公九合诸侯，一匡天下，成为春秋时代的第一霸主。孔子曾说：“微管仲，吾其披发左衽矣。”著有《管子》八十六篇。 4、 伍子胥 伍子胥，春秋后期吴国大臣。名员，字子胥，原为楚国人。有谋略，具胆识。父伍奢是楚国大夫，曾任辅导楚太子建的太傅。楚平王七年（前522），楚平王听信佞臣费无极谗言，逼走太子建，杀伍奢及其长子尚。伍子胥经宋、郑等国逃到吴国。乃助阖闾刺杀吴王僚，夺取王位，被召为行人（官朝觐聘问的官职），参与国事。荐著名兵家孙武于吴王阖闾，并助吴王整饬内政，加强武备，使吴国日渐强盛。自吴王阖闾三年（前512）起，多次率吴军攻楚伐越，屡获胜利。六年，指挥吴军在豫章（在今安徽境内）击败楚军，攻占居巢。九年（前506），偕孙武与吴王定破楚之策。吴军一举攻破楚国郢都，伍子胥掘楚平王之墓，鞭尸三百，以报杀父之仇。后吴国又相继战败越国与齐国，吴王夫差北上与中原诸侯争霸，成为一方霸主。 伍子胥以功封于申，所以又称申胥。吴王阖闾死后，夫差即位，伍子胥谏诤，劝其拒绝越国求和并停止伐齐，夫差不听。后因伯噽进谗陷害，吴王夫差赐他属镂剑自刭。他临死前叮告舍人，死后抉其眼悬于姑苏城东门，以观越国灭吴。后来，越王勾践果然灭掉吴国。吴国人怜他之死特立祠于江上，命名为胥山，以示怀念。 5、 范蠡 春秋末越国大夫，字少伯，生卒年不详，原为楚国宛（今河南南阳）人。越国被吴国战败，入吴作人质二年，回国后与越王勾践苦身戮力，发愤图强，卒以灭吴，被任为上将军。被中原诸侯视为“蛮夷”的勾践“观兵中国，称号‘五霸’”。范蠡认为越王勾践既雪会稽之耻，自己有大功于越王，“功高震主”，难以久居。而且他深知勾践为人，只可与共患难，不可与同享福，为避免“兔死狗烹”的下场，遂与西施一起泛舟于江湖，变名易姓，至齐，自称为鸱夷子皮，后定居于陶（今山东定陶），以陶为天下之中，操计然之术以治产积居，自号陶朱公，十九年之中，三致千金。后卒于陶。因为他经商有道，逐成巨富，所以后世民间有的尊“陶朱公”为财神，不少商家供奉祭祀。 6、 李斯 秦朝的大臣。楚国上蔡（今河南上蔡县）人，是秦代著名的政治家。曾从学于荀子，后西仕于秦，向秦王嬴政献《论统一书》，秦王接受其建议，先任命其为长史，后拜为客卿，命其制定并吞六国、统一天下的策略和部署。秦宗室提出逐客主张，他上《谏逐客书》书劝阻，秦王深受感动，立即取消逐客令，并升任廷尉。秦始皇统一六国后，他任宰相。他主张废除封建设立郡县，并提议焚诗书，禁私学，以法为教，以吏为师，均得到始皇的采纳实行。又变仓颉籀文为小篆。多次陪同始皇巡游郡县，著文刻石。始皇死，听赵高计矫诏废太子扶苏，立少子胡亥为二世皇帝。后赵高居中专权，遭忌被诬陷谋反，腰斩于咸阳。但他所主张的废封建设郡县、加强中央集权等国家机制一直被后世所沿用。 7、 张良 西汉初大臣，高祖谋士、功臣。字子房。其先为韩人，祖与父相继为韩国五个世代之相。秦灭韩后，他挟仇结交刺客，在博浪沙（今河南原阳东南）以铁椎刺秦始皇，惜误中副车未遂。为避祸，更姓改名逃亡下邳，遇黄石公，得《太公兵法》。秦末，陈涉起义，他聚众归刘邦，成为刘邦的重要谋士。刘邦入咸阳，还军霸上，在“鸿门宴”上，使刘邦逃过一劫。楚汉之争时，刘邦采用张良的计谋，联合英布、彭越，笼络韩信，最后击败项羽，建立汉朝。张良深受刘邦器重和赞赏，被刘邦赞誉为“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的战略家。曾与韩信一起整理春秋战国以来各家军事著作。初封成信侯，高祖六年，高祖请他选择齐国境内三万户为封邑，它不接受，自请封于留，因称留侯。晚年好黄老之术，习神仙辟谷之事。死后又追称文成侯。 8、 诸葛亮 诸葛亮（181-234年）字孔明，琅琊阳都（今临沂市沂南县）人。三国时蜀汉杰出的政治家、军事家、战略家。 诸葛亮三岁丧母，五岁丧父，由叔叔诸葛玄抚养。诸葛玄被袁术任为豫章太守，诸葛亮随叔叔到任，后又随之上投奔刘表。建安二年（197年）诸葛玄病故，诸葛亮隐居荆州隆中（今湖北襄阳西），留心世事，被称为"卧龙"。汉建安十二年（公元207年），受司马徽、徐庶推荐，刘备“三顾茅庐”，他向刘备提出著名的的“隆中对”，被拜为军师。刘备赞赏曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”此后刘备根据其策略联合孙权共抗曹操，取得赤壁之战的胜利，并占领荆、益两地，与曹、孙形成三足鼎立之势。曹丕废汉称帝，建立魏国。诸葛亮劝说刘备称帝，蜀汉建立，他任丞相。刘备“白帝城托孤”，他是顾命大臣。刘备去世，刘禅继位，被封为武乡侯，领益州牧并主理政事。当政期间，励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善和西南各族的关系，促进了当地经济、文化的发展。 诸葛亮曾五次出兵伐魏，争夺中原。建兴十二年，与魏国的大将军司马懿相持于渭南，因积劳成疾死于五丈原的军中，享年53岁，尊其遗嘱葬于定军山（今陕西勉县东南）。 陈寿在《三国志·诸葛亮传》中，对其评价如下：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！ 相传诸葛亮曾革新连弩，能同时发射十只箭，又制作"木牛流马"，用于山地运输。著作《诸葛亮集》。后人特别推崇诸葛亮的运筹帷幄，神机妙算，将其视为智慧化身。小说《三国演义》更是将其神化，其情节更是广布人口。其“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，已成为中华民族的宝贵财富。 9、徐茂功 徐茂功（594～669）：名世绩，字懋功，后赐李姓，又避李世民讳，改单名李绩，离狐人（今山东东明东北）。17岁随翟让在瓦岗起义。瓦岗军采用他的计谋，击斩张须陀，屡败宇文化及，声威大振。 瓦岗军失败后归唐，深受李渊赞赏。随李世民迫降王世充，击灭窦建德、刘黑闼等，累迁左监门大将军。又从李孝恭攻灭反唐的辅公祏。李世民即位后，任并州都督。后任通汉道行军总管，率军大败东突厥军于白道。后与李靖合谋，趁东突厥颉利可汗懈而不备，以精骑奔袭并从背后堵截，歼其部众于阴山。后又击败薛延陀，其余众逃至漠北，薛延陀屡被唐军所败后请降，徐世绩受命招降薛延陀军。消除了东突厥、薛延陀对唐的威胁。累功晋封英国公。 他驻守并州16年，令行禁止，李世民誉其胜于长城。从李世民征高丽，用其计巧渡辽水，攻克玄菟、盖牟城和重镇辽东，又随李世民攻取白岩、安市等诸城。因天寒粮将尽，李世民决定退兵，他又和李道宗共同顺利完成了殿军的任务。 高宗李治即位后，授左仆射、司空、太子太师。666年作为主帅再征高丽，唐军大胜，高丽全部平定。669年十二月病卒。 《新唐书》说他“用兵多筹算，料敌应变，皆契事机。闻人善，抵掌嗟叹。及战胜，必推功于下。得金帛，尽散之士卒，无私贮。然持法严，故人为之用……既没，士皆为流涕。” 徐世绩从不讳言自己的过去，他常说：“我年十二三为无赖贼，逢人则杀；十四五为难当贼，有所不快者，无不杀之；十七八为好贼，上阵乃杀人；年二十，便为天下大将，用兵以救人死。” 10、刘伯温 刘伯温(1311-1375年) 明朝的谋臣，开国元勋。名基，字伯温。自幼聪颖异常，天赋极高。对儒家经典、诸子百家之书，都非常熟悉。尤其对天文、地理、兵法、术数之类更是潜心研究，颇有心得。元统元年(1339年)中进士，被任命为江西高安县丞，后又任元帅府都事。因其建议不被朝廷的采纳，才能受到朝廷的压制，愤然辞职，回故乡青田隐居，潜心著述。著有《郁离子》一书。而当此之时，全国各地反元起义风起云涌。 公元1360年，义军统帅朱元璋两次请他出山，经过深思，决定出山辅助朱元璋。与当年诸葛亮"隆中对"相似，向朱元璋提出了"时务十八策"。朱元璋从此视其为的心腹和军师。 出山之后，首先制订了"先灭陈友谅，再灭张士诚，然后北向中原，一统天下"的战略方针。朱元璋依计而行，不久削平江南群雄，而后挥师北上，攻入大都，消灭了元朝政权，建立明朝，改元“洪武”。刘基作为开国元勋，被任命为御史中丞兼太史令。 洪武三年(1370年)，被任命为弘文馆学士，受“开国翊运守正文臣资善大夫上护军”称号，赐封诚意伯，食禄241石。他在功成名就之后，毅然选择激流勇退，告老还乡，再回青田隐居，不问世事。两年之后，政敌胡惟庸任左丞相，指使他人诬告刘伯温，想霸占“有王气”的土地作坟墓，图谋不轨。惯于“卸磨杀驴”、屠戮功臣的朱元璋早就对刘伯温放心，听到诬告立即削夺其封禄。刘伯温非常惶恐，于是亲至京师谢罪，并滞留南京不敢回乡。后因病重回乡，不久忧愤而死，终年65岁。后来被谥为“文成”。
解密张学良至死不回大陆的原因
事实上，如果张是真的归心如箭，要回去吻一吻自己的黑土地，要回去与关东父老们洒泪相抱，大陆既不能拒绝，国民党也无法阻挠。张学良没有选择回到他的祖国，他自然有难言之隐——这难言之隐用当年天津办教案的曾国藩的话来说就是“内疚神明，外惭清议”： 当年区区万把日军如入无人之境一样攻占了东北军在沈阳的北大营，在以后的半年时间里，张学良奉行的不抵抗主义，使整个东北三省供手让给了日本人，沦陷区千千万万的国人成了亡国奴，千千万万的同胞横尸山野，关里关外一片悲哀的哭声。直到晚年，离开国民党控制范围旅居美国的张学良，回忆自己在1931年至1935年间的作为时，有过相当的悔意。作为一个基督徒，他也曾引用过使徒保罗的话：“我是罪人中的罪魁。”因为，他知道，东北的失守有他无法逃避的责任，他也深感自己对不起东北的父老乡亲、兄弟姐妹。事实上，作为一个根在东北的张学良，以中国人的传统观念，他是很想回到祖国大陆的，甚至回到家乡的黑土地。因为，异乡的中国梦是空洞的，一个耄耋之年的老人在异邦他乡是找不到故乡的感觉的！只不过，他不愿触景生情，不愿在屈指可数的晚年生涯中，每天有自责和悔恨的内容。 1、关于蒋介石不抵抗的说法 关于张学良不抵抗放弃东北，一直以来，都引用张学良的机要秘书郭维城的说法：9.18时张学良一夜之间十几次致电南京蒋介石请示，南京方面十几次复电不准抵抗。还说，蒋介石不抵抗的电文，至今还保存着。由于郭维城的特殊地位，这种说法几乎成为国内现代史学界的普遍看法。然而，事实上，这种说法是靠不住的。因为，首先，传说中的蒋介石不抵抗电文，至今未见，不能作为证据。其次，就是有这样的电文，按“将在外君命有所不受”的原则，张学良也完全可以对其置之不理，担负其自己作为边疆大吏守土抗敌的责任。 就后来当事人的表态似乎也可以证明把不抵抗的责任推给老蒋是“冤假错案”。先看蒋介石。最近披露出来的蒋介石日记是这样的：9.18当天蒋介石不在南京。9月19日，蒋介石从上海和南京方面获悉九.一八事变发生。在日记中有如下文字：“雪耻，余所持者惟一片爱国心，此时明知危亡在即，亦为有鞠躬尽瘁，死而后已耳”9月20日日记：“心神哀痛，如丧考妣，苟为我祖我宗之子孙，则不收回东省，永无人格矣”9月21日日记：“雪耻，人定胜天，团结内部，统一中国，抵御倭寇，注重外交，振作精神，唤醒国民，还我东省”从这些日记中，我们根本读不出蒋介石当时有“不抵抗”的心思——须知，这是1931年的事，蒋介石是当时中国最高统治者，没有虚伪造作的必要，反映的应当是他的真实心情。 2、张学良不抵抗的证据 再看张学良。张学良在世时，日本广播协会和美籍华裔学者唐德刚等，先后访问过张学良。张学良的回答是，9.18事变时，我认为日本利用军事行动向我们挑衅，所以我下了不抵抗命令，我希望这件事情能和平解决；是我自己不想扩大事件，采取了不抵抗的政策；中央不负责任，我不能把9.18事变中不抵抗的责任推卸给中央政府。而当问到：张学良把蒋介石不抵抗的命令电文随时放在身边的说法。张学良回答说：瞎说，瞎说，根本没有这种事。 张学良在自述中澄清了所谓蒋介石有过不抵抗指示的传言（这并不意味着蒋当时的思路和张有本质的差异，也不能开脱蒋介石作为政府领导人应承担的责任），明确表示蒋介石当时对东北不拥有决定政策的能力，这是自述很有价值的部分，印证了包括新公开的蒋中正特藏档案等历史档案的有关记载。在表示要由个人承当不抵抗责任同时，张强调，他之所以实行不抵抗政策，关键在于对日本发动九一八事变的目标判断有误，没有意识到日本攘夺整个东北的野心，主观上希望息事宁人，结果导致大局的失误。 事实上，在事变爆发前后，张学良有一系列关于不抵抗的指示，1931年7月6日，他电示东北政务委员会，告诫：“此时若与日本开战，我方必败。败则日方将对我要求割地赔款，东北将万劫不复，亟宜力避冲突，以公理为周旋。”中村事件发生后，他致电留守东北的军政长官臧式毅、荣臻：“对于日人无论其如何寻事，我方务须万方容忍，不可与之反抗，致酿事端。”事变爆发当晚，又明确指示：“尊重国联和平宗旨，避免冲突。”19日、20日，张两次对舆论表态，表示：“东北军既无抵抗之力量，亦无开战之理由，已经电沈，严饬其绝对不抵抗，尽任日军所为。”坦言：“余窥透日军拟在满洲有某种行动后，即下令部下倘遇日军进攻，中国军警不得抗拒，须将军械子弹存入库房。当日军进攻消息传来时，余立时又下令收缴枪械，不得作报复行动。”22日，在日军侵略行动向东北全境扩展时，他仍指示所部“避免冲突，暂向安全地带退避，以期保全”。由以上张一系列表态看，他对日本的侵略野心并不是毫无所觉，不抵抗的原因主要是基于抵抗必败的判断，是一种自觉的行动。 3、张学良当年的错误判断 如果说九一八当时还存在息事宁人的可能的话，在日本已经占领东北广大地区并向锦州发动进攻时，依然执行消极抵抗政策就更难以自圆其说了。锦州是中国在东北的最后象征性政权所在地，日本进攻锦州是其囊括东北的最后一战，同时也是张学良表明抵抗态度的最后机会，此时已经根本不存在对日本在东北行动目的的判断问题。但是，面对全国舆论一致的抵抗要求和国民政府的抵抗表态，张学良仍屡屡以饷械为由加以推脱，以致锦州只是作了一点象征性抵抗后即迅告放弃。其实，当时张学良控制的华北地方政权拥有基本独立的财政支配权，在国民政府已经在财政上加以支持的情况下，一味强调缺钱缺枪实在不足以服人。倒是他自己当时给吴稚晖的一封信很能说明问题。1931年12月30日，锦州被放弃次日，张在致吴函中说道：“国家之情势如此，国家之实力又如此，胡敢再以救国之故而重其误。”所谓“重其误”，是指他前一年在中原大战中入关助蒋，以致东北实力空虚，给日本人以可乘之机。言下之意，此时再集中兵力守锦可能重蹈九一八覆辙，使日本人在华北生事。所以，他在致国民政府电报中明确谈到：“日本在天津现已集结大军，锦战一开，华北全局必将同时牵动，关于此节，尤须预筹应付策略。”明显将华北安危的考虑放到东北之上。 当然，张学良当时作出这样的选择，确也有其不得已的一面，正像他在事变后一再强调的，“欲抵制日本，则中国必统一”，其潜台词即是，东北的责任应由统一的国家、统一的政府负起，而当时统一的国家、统一的政府还只是张皮，无论其地位、实力、意愿，都承担不了在东北作战的责任，在这种情况下，要张独任巨艰，确实也有点勉为其难。所以张学良当时曾感慨系之：“现在须将国内先统一，外侮自然减退”。事实上，张学良如果要为自己辩护或者想为张学良辩护的话，强调这一点也许远比强调判断上的失误更有说服力。 4、关东军与东北军的军事实力对比 但是，无论如何，不抵抗造成的后果还是很严重的。当时的关东军只有10600人，而东北军是44.8万，其中正规军26.8万，驻在平津一带的精锐有11万左右，驻在奉天的精锐有6万左右，对关东军占绝对优势。有人也许会说：“虽然东北军人数多，但是武器火力不如日军”。然而，在1931年的中国东北，这句话不成立!东北军不但在人数上远远超过了关东军，而且在武器火力上也远远超过了关东军。只要看看九一八事变中关东军缴获的战利品就知道了：飞机60架，坦克25辆，还有大量的日军根本没有的捷克式冲锋枪!问题还是出在张学良对日本判断出现了问题，其实，当时发动事变的日本军人何尝又对张学良的反应有多少把握。张学良意外于日本军人的狂妄野心，日本军人或许也意外于东北的不抵抗，历史的进程本来经常就是合力的结果，一方力量的消失当然就意味着另一方力量的伸展。从这一意义上说，蒋介石解释1928年济南事变时为何留一个团守济一段话其实很值得张学良参考：“要表示不屈服的革命精神，并且表示济南是日本兵力强占的，而不是中国自己放弃的。”抵抗不一定有成算，但不抵抗则万万不会有希望，何况其所激起对方贪欲的危害，往往更远远大出不抵抗本身。所以，或许当时张学良对日本的判断不一定是失误，失误的是他的行动，这也是为什么历史记载看中的往往是当事者的行动而不是其判断的缘由。因为在这些判断里面，包含着太多我们不可知的境域。 有人评价张学良晚年不回大陆不回东北时有云：“但是这位少帅总算还没有泯灭最后的良知：他知道他不能回东北，他还知道他无脸以对东北3700万父老乡亲。要不然这位少帅除了创吉尼斯败家子记录以外，还可以创吉尼斯厚脸皮纪录了。”话虽刻薄，却一语中的。
盘点三国时期死的最窝囊10大名将
第10名 吕布 号称战神,打遍天下无敌手,刘关张一起上也只能跟我打个平手.武力高别的方面却是一塌糊涂.论人品为了金珠名马杀丁原,为了美女杀董卓,难怪老张喊之三姓家奴.本来在丁原帐下混得挺好的,当董卓的干儿子也算一人之下万人之上,至少18路诸侯联合讨伐都扳不倒 笨就笨在不知道自己是创天下的料,上天安排好的人生阳光大道不走,非要自立山头.董卓死后过起流浪江湖的日子.更笨的是自己又是乱结仇家.趁曹操远出端了他老家,在袁绍处又是一副天下第一的作风,本来刘备收留了他,却狠心抢了他的徐州.弄得曹刘联手反扑,最后白门楼下活活困死,手下倒戈一大半.本来曹操想留他一条活路,结果被刘备一句"丞相可闻丁原董卓呼"给要了命.这笨蛋死得不冤,从杀丁原起就一路走错棋. 为名将者,一不能过于贪财色,二不能刚愎自用,三不能乱结仇,四不能狂妄自大,不然即使单挑天下无敌也是遗臭万年.毕竟战神大人之死不能算冤枉 第9名 庞统 凤雏先生也算当世与诸葛亮齐名的旷世奇才,跟刘备打西川,寸功未立就在落凤坡被乱箭射成刺猬.本来死的是刘备,结果自己骑了的卢马当了替死鬼.本来星象,出发前兆和诸葛亮留言都预示危机,可惜老庞虽然自己也有预知,只因立功心切而惨死. 为名将者,凡事必须谨慎而行,不要抱侥幸心理,另外不要过分贪功.老庞毕竟算是死于西川名将张任箭下,总比后面几位好点 第8名 夏侯渊 妙才将军算曹董的半个亲戚,自从曹董自立山头起就跟着混,名副其实的开国元老.南征北战多年,曹董自然亏待不了他.虽然在三国里名气没5虎将那么响亮,但好歹也是个有名的人物. 跟黄忠对战天荡山,却昏着频出,最致命的错误就是轻敌,中了对方以逸待劳之计.连衣甲没穿武器都没拿就被个老头一刀劈成2断.曹营名将大都是病死,他成了被敌人斩杀的第一人,不光彩啊. 为名将者,最忌轻视敌人,就算对手是个老头也要认真对待. 第7名 张颌 本是袁绍麾下的猛将,投靠了曹操后可谓找对了主子,大小数百战,虽然赢得少,功劳不大,但比起张辽等猛人算是活得长的了.本来人生划个句号,病死在床上也不枉戎马一生,却还不知足地想立次大功.逆司马大人成功的坚守不出的战略方针而行,结果中计而亡.今日围猎,本想擒马却误中一獐.诸葛大人对他之死的评价...张颌跟庞统一样,都是当了上级的替死鬼 为名将者,必须坚决服从上级的正确领导方针. 第6名 张飞 张三爷勇猛无比,光一声吼都能吓退百万雄兵.可惜并非智商低,而是那永远也改不了的火暴脾气.自从跟着刘备起,鞭督邮,丢徐州等等都是这坏毛病乱的事.可惜人老了,脾气依然没变喝了点酒就打部下,结果自己却被两个无名小将趁着烂醉给做了 为将者,有点酗酒的坏毛病免不了的话,至少要做到体恤部下,不然就算你是一代名将,到头来也会冤死在自己人手里. 第5名 刘备 刘大爷一生多灾多难而有惊无险,东混西闯却是每次都必逢凶化吉.在曹操,袁绍麾下混饭,东吴抱得美人全身而退,跃马潭溪,与庞统换马逃过一劫...本来西川打下1/3江山又称帝,好日子开始来了,却为了报义弟之仇举倾国之兵伐吴.意气用事迟早误事,这话说得没错.要是他像曹操一样*猾一点,说不定东吴就给灭了.还是被仇恨冲昏了头,火计自己的军师已经不止一次让曹操吃苦头了,没想到居然自己也不提防.最后大败白帝城郁闷而死,怪谁呢? 为将者,小不忍则乱大谋.行事要从大局着想.另常言道君子报仇10年不晚.刘大爷确实急了点,要不是有诸葛亮这样的治国良才在,不然蜀国早就一蹶不振了.. 第4名 周瑜 本来公谨大人文武双全,人又长得帅,婚姻生活也美满,24拜中郎将,事业也是红红火火,赤壁一战后成了救国英雄,男人做到这份上还有啥追求?但他千不该万不该跟诸葛亮卯上劲.人家卧龙先生就是比你棋高一着.学学司马咦,你比我能是吧,我承认,我打不过你还躲不过你吗?老子就是关门不出,就算穿女人衣服也不跟你打.最后你比我先病死了就是我赢了.公谨大人说白了就是嫉妒心重,心胸狭窄,与诸葛亮3次斗智3次大败.最后被活活气死,怪谁?临死前还要埋怨上天"既生瑜,何生亮",把自己失败的原因归于上天的不公.我靠,老天爷已经够让你风光了,还想怎样? 为名将者,遇比自己更能者当甘拜下风,能伸能屈方为大丈夫. 第3名 魏延 如果5虎将好比篮球场上的主力,那么魏延就是最佳第6人.拥有不逊于5虎将的武力,虽然与诸葛亮不和,为人又屡次自作主张行动,但南征北战战功也算显赫.本来诸葛亮知道其日后必反,却因为当时国家缺乏人才而一直留用.老魏早期自作聪明吃了点苦头后收敛了许多,好不容易等5虎将死光了,诸葛丞相归天了,老子盼星星盼月亮终于盼出头了.结果傲横得大喊"谁敢杀我"最后被马岱背后一刀给剁了..老魏可谓是机关算尽,本来做人忍声吞气了大半辈子要是再谨慎点,说不定蜀国刘家就改姓魏了.最后得意过头了,没想到诸葛亮临死还留了条杀他的妙计.老魏一生真是活得辛苦,死得憋气. 第2名 关羽 关爷爷之死悲剧色彩太浓了,本来他把守的荆州,东吴和曹家都剀觑已久.刘备欠的债到头来却是拿他的命来还..关大爷可谓有勇有谋,侠肝义胆,忠心不二,又义薄云天.曹家来强打,老子水淹你七军.孙家来阴的,老子单刀赴会,想要我命先问问手上这把大刀.孙曹两家最后联手来打,关爷爷英雄一世糊涂一时,大意丢荆州,败走麦城.死得冤枉,人生如战场,就算英雄一世,一着不慎,全盘皆输.关爷爷之死实在是可惜了......但好歹比他三弟死得光荣点... 第1名 典韦 别的名将要么技不如人被斩,要么人生一个失误郁闷而死..三国里没有像他这样因为为主子嫖女人放哨而被敌人阴了这么窝囊死的.好歹恶来兄也够忠心,临死都不忘监守岗
蒙古对中国的统一战争和帝国疆域
在元朝以前，尽管也有边疆少数民族进入中原并建立自己的政权，却从来没有能够统治整个中国。但蒙古人崛起以后，经过了70多年的军事征伐，终于把中国的绝大部分统一起来，形成了疆域空前的辽阔的元帝国。公元13世纪初，在中国范围内存在着七个分裂的政权或区域： 1、蒙古地区以蒙古高原为主的今大兴安岭以西，居延海、阴山山脉以北至俄罗斯西伯利亚地区，分布着蒙古语系、突厥语系的游牧民族，内部也不统一。 2、西辽今新疆及其西至巴尔喀什湖、阿姆河之间地。 3、金淮河、秦岭以北的黄河流域及大兴安岭以东地区。 4、西夏北起河套，南至陇山、河湟地区，西至河西走廊西端。 5、南宋淮河、秦岭以南（除云贵高原以外）地。 6、大理云贵高原及周围部分地区。 7、吐蕃地区青藏高原及周围部分地区。当时已不存在一个统一的政权，分散为很多部落。 这七个区域中，有五个内部有统一的政权，其中又以宋、金统一程度最高。吐蕃和蒙古地区内部是分裂的，但将这七个区域统一起来的历史任务却由蒙古完成了。 一、蒙古的兴起和对外战争 成吉思汗统一蒙古各部后，就率领蒙古铁骑不间断地东征西讨。成吉思汗四年（公元1209年）蒙古进攻西夏，围其都城中兴府（今宁夏银川市），迫使西夏求和而去。又攻西辽属国畏兀尔，取得了今新疆乌鲁木齐、吐鲁番和哈密一带。成吉思汗六年（公元1121年），蒙古攻取西辽另一属国哈剌鲁，将疆域扩展到今巴尔喀什湖以东地。同年秋蒙古进攻金国，不久就攻入居庸关，威胁金的首都中都（今北京市），并攻陷了今山西、河北、山东、河南大批州县。成吉思汗九年（公元1214年，金贞佑二年）初，蒙古军进抵中都，金宣宗求和，成吉思汗退兵。五月，金宣宗迁都南京。蒙古军再次南下，并在次年二月破中都。成吉思汗十三年（公元1218年），蒙古军杀乃蛮王屈出律，原西辽的疆域全部由蒙古占领。蒙古军又先后攻下河东（今山西西南部）、河北和山东。至成吉思汗十六年（公元1221年，金兴定五年），金的黄河以北土地基本上已落入蒙古之手。 二、蒙古统一中国的战争 1、灭金 他的儿子窝阔台汗（元太宗）继位后，继续对金进攻，并与南宋议定南北夹击。窝阔台汗六年（公元1234年，金天兴三年，宋端平元年）正月，蒙、宋军破蔡州（今河南汝南县），金哀宗自杀，末帝死于乱军，金亡。同年窝阔台就与臣下议定攻宋，蒙古军袭败北上宋军。此后，灭宋的军事行动持续了40多年，在长江上游的四川、中游的襄阳（今湖北襄樊市）和淮河中游，战争进行得尤其激烈。 2、灭大理 蒙哥汗（元宪宗）二年（公元1252年），命忽必烈自忒列（今四川宜宾市西）进军，至十二月攻破大理城。四年，大理国王段兴智被擒，大理国亡。 3、灭吐番 大约在此前的乃马真后三年（公元1244年），吐蕃宗教领袖八思巴的叔父萨思迦班智达曾会见过蒙古的大将阔端，表示接受蒙古大汗的管辖，但一部分吐蕃贵族不愿服从蒙古。因此在灭大理后，蒙古军进入吐蕃，镇压了不服从的贵族，完全控制了吐蕃地区。 4、灭西夏 成吉思汗二十一年（公元1226年），成吉思汗亲自率军攻西夏，夺取甘、肃等州。次年六月蒙古灭西夏，七月，成吉思汗病死在清水（今甘肃清水县）行营。 5、灭宋 在攻占襄阳和夺取了四川大部以后，元世祖忽必烈于至元十一年（公元1274年，宋咸淳十年）下诏伐宋，发动全面进攻。至元十三年（公元1276年，宋德佑二年）正月，元兵逼近南宋首都临安（今浙江杭州市），宋廷奉表投降。尽管文天祥、张世杰等在南方继续抵抗，但终于回天无力，到至元十六年（公元1279年，宋祥兴二年）崖山（今广东新会市南海上）战败，宋朝的残余势力也覆灭了。 成吉思汗时，蒙古还没有固定的首都。窝阔台汗七年（公元1235年），在今蒙古国鄂尔浑河上游后杭爱省厄尔得尼召北哈尔和林建都，称喀拉和林，简称和林。蒙哥汗六年（公元1256年）忽必烈在今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸营建宫室城郭，忽必烈汗中统元年（公元1260年）在此即位，称开平府，中统四年升为上都。至元四年（公元1267年）在金中都城（今北京）东北另筑新城，至元九年（公元1272年）改称大都，成为元朝的首都。 三、元帝国和四大汗国疆域 蒙古先后征服了这七大区域，但并不是这七个区域都成了元朝的疆域，因为在这期间，有的地区已经成为其他汗国的领土。从成吉思汗十五年（公元1219年）进行第一次西征开始，蒙古帝国的疆域迅速扩张，从中亚、西亚直到欧洲。成吉思汗晚年实行分封，将今天山、阿尔泰山、额尔齐斯河以西的土地都封给了三个儿子。由于大家服从成吉思汗，帝国还是统一的。在窝阔台当大汗时，也还可以指挥其他各部，但到蒙哥（宪宗）和忽必烈（世祖）时，各部已经不相统属。互相争夺大汗的位置，蒙古帝国分裂成元帝国和四大汗国。 今新疆的天山以北地区大部分已经封给了窝阔台国，因此始终不在元帝国的管辖之下。阿母（姆）河南岸被成吉思汗征服以后，没有分封，所以一直由大汗统治。蒙哥汗时在那里设置了阿母河行省，但因离大汗统治区太远，因此蒙哥汗末年将它并入了伊利汗国。蒙哥汗元年（公元1251年）在今新疆乌鲁木齐一带设置了别失八里行省，治所在别失八里（今新疆吉木萨尔县北破城子）。察合台汗国一度据为己有，后期才重新成为元朝的辖区。今伊犁河流域也未分封，元世祖至元十二年（公元1275年）设置了阿里麻里（一作阿力麻里、阿力马力）行省，以阿里麻里（今新疆霍城县水定镇西北）为治所。但该行省存在的时间更短，两年后就废了，以后并入察合台汗国。 因此在大部分时期，元朝的疆域还没有包括今新疆的全部。从元朝开始，整个青藏高原成了中原王朝的一部分，与中国的其他部分结成了一个不可分割的整体。根据吐蕃地区普遍信奉喇嘛教的实际，元朝将它划归掌管全国佛教事务的机构——宣政院（至元初设置时称总制院，至元二十五年改名）管辖，并根据当地需要设分院驻理。在境内设立吐蕃等处（脱思麻），吐蕃等路（朵甘思），乌思藏、纳里、速古鲁孙等三路三个宣慰司，脱思麻司辖有今青海黄南州至四川阿坝州一带，朵甘思司辖有今青海果洛州、玉树州至四川甘孜州、西藏昌都地区，乌思藏司辖有今西藏大部分和克什米尔之地。宣慰司下分辖元帅府、总管府、万户府、千户府、宣抚司、安抚司、招讨司、万户、千户等机构。这些机构有的管理军事，有的办理民事，有的兼管军民。因此尽管元朝为了更有效地统治吐蕃，充分利用了宗教因素，对吐蕃地区实行不同于汉族地区的政策，但同样建立了一整套行政和军事机构，行使着完全的主权。 除了今新疆地区的较大变动外，元朝的疆域是稳定的：在北方，西起今额尔齐斯河，东至鄂霍次克海。在东部，拥有朝鲜半岛东北部。在西南，包括今克什米尔地区以及喜马拉雅山南麓的不丹、锡金等地，今缅甸东北部和泰国北部。 与汉、唐极盛时期的疆域相比，元朝不仅在面积上大大超过了它们，而且在控制程度上也有过之而无不及。除了吐蕃地区和今新疆东部三个直属于朝廷的单位（别失八里、哈剌火州、哈密力）以外，元朝在全国都设置了行中书省（简称行省），其中包括汉唐时从未设置过正式行政区的蒙古高原以北和辽河下游以北地区。 对周围的邻国，元朝都曾进行过军事征服，有的还设置过行政机构。但元朝的统治能维持的时间都不长，而且这些国家仍然是独立的，所以还不属于元朝的疆域。如元朝对安南（今越南）用兵三次，一度占领了安南，并派了达鲁花赤（地方行政长官）去监督行政，但在安南的激烈反抗下，最后不得不撤出。元朝在缅甸设置过缅中行省，存在的时间也很短。至元二十二年（公元1285年）在高丽设征东行省，但该省的长官（丞相）就是高丽国王，而且对高丽国内仍称国王，所以高丽实际上只是元朝的属国。
解密清朝皇帝年号所蕴含的意义
1、天命 努尔哈赤是清王朝的开创者，1616年建立后金政权，建元“天命”。你知道以“天命”为年号的意图吗？古人以为君权神授，统治者自称受命于天，故谓之天命。努尔哈赤知晓汉文，曾被明廷封为龙虎将军，“天命”二字足见努尔哈赤受汉文化影响之深。 2、崇德 皇太极是努尔哈赤的第八子，1626年即汗位，1636年改国号“金”为“清”，称皇帝，改元“崇德”。皇太极认识到后金政权是在马背上打下来的，要实现长治久安，并进一步开疆扩土，必须吸收汉民族的优秀文化。“崇德”即“崇尚德化”，反映了皇太极当时的政治理念。 3、顺治 顺治皇帝是皇太极的第九子，在位期间，清人实现了入主中原的愿望，“顺治”是其年号。顺治帝崇德八年(1643年)即位，明年改元顺治。年号“顺治”反映了清人的这一理想。顺，顺利；治，治理。顺治，即“治国顺利，实现华夏一统”。 4、康熙 康熙帝顺治十八年(1661年)即位，明年改元康熙。对清人来说，打下“江山”后实现国泰民安，是新的时代主题。“康熙”二字就反映了这一理想。康，安宁；熙，兴盛。康熙，即“万民康乐安宁，天下兴盛”。 5、雍正 雍正是借权臣的力量继位的，在夺位过程中使用了残酷的手段，参与夺位的诸弟多不得善终，康熙帝的许多近臣也遭到贬斥。所以，雍正帝即皇位的正当性，在当时就受到怀疑。“雍正”是“雍亲王得位正、为君正”的意思，他想以此强调自己皇位的“正当性”。 6、乾隆 乾隆雍正十三年(1735年)即位，明年改元乾隆。康熙时，清朝开始步入太平盛世；雍正时得到进一步巩固。乾隆的使命是如何进一步增强国力，让国家进入全盛时期。“乾”表示“天”，“乾隆”的意思是“天道昌隆”。以此为年号，同样反映了乾隆的治国理想。 7、嘉庆 嘉庆帝生于乾隆二十五年(1760年)，乾隆五十四年(1789年)被封为嘉亲王，乾隆六十年(1795年)册立为皇太子，次年即位，改元嘉庆。庆，普天同庆。“嘉庆”的意思是“嘉亲王即位，国泰民安，普天同庆”。 8、道光 道光帝生于乾隆四十七年(1782年)，嘉庆十八年(1813年)被封为智亲王，嘉庆二十五年(1820年)即位，明年改元为“道光”，意思是“大道光辉”。 9、咸丰 咸丰帝生于道光十一年(1831年)，道光三十年(1850年)即皇位，明年改元“咸丰”。咸，普遍；丰，富足。“咸丰”意思是“普天之下，丰衣足食”。咸丰皇帝是一位“苦命天子”，“咸丰”二字反映了渴望百姓安康的愿望。 10、同治 同治皇帝即位时才5岁，按咸丰帝诏命，由肃顺等八大臣辅政。慈禧联合恭亲王奕讠斤发动政变，逮治了肃顺等八大臣。政变之后，慈安与慈禧(咸丰帝皇后)垂帘听政。并取消“祺祥”年号，改用“同治”，隐含两宫太后与众大臣共理朝政之意。 11、光绪 光绪出生于同治十年(1871年)，同治十三年(1874年)登基，明年改元“光绪”，由两宫太后“慈安”“慈禧”垂帘听政。光，光大；绪，未竟之功业。“光绪”即“光大未竟之功业”。“光绪”这个年号反映了清廷重振国力的愿望。
明末汉族失天下的主要责任是李自成
明朝灭亡的主要原因并不是明末农民起义，因为当时的农民起义军根本无法与明朝的精锐部队抗衡，其主要原因是当时明朝将全国兵力投入到了辽东，这才是的起义军势如破竹的打到北京城，明末实际人口已经过亿，陕西、河南、山东等北方各省由于人口太多，已经超出当地土地的供养能力，而两湖产出的粮食倒是可以供应北方，在和平时期问题还显现不出来，当北方遇到天灾粮食减产的时候，南方的粮食供应立刻吃紧，加上落后的道路交通更是使问题雪上加霜，当北方农民为了吃不上饭起来造反的时候，封建社会的农民起义对国家基层组织破坏极大，大批官员被杀，这一情况反过来更加重和社会的混乱。 当时明王朝的主要精力、人力、财力全部集中在辽东，起义爆发的时候没有及时的做出正确的部署，等到反应过来的时候已经为时已晚。但是一个王朝的力量还不是一伙农民能抗拒的，主要问题没有解决，李自成虽然失败了，但是北方流民没饭吃的问题还是得不到根本的解决，所以李自成才能屡败屡战。 李自成最后发展成气候也是北方知识分子看到明王朝大势已去，转投李自成，给李自成带去了发展总战略，李自成才能得到北京，进北京后士人集团对李自成的态度也能证明这一点。至于满清只不过是一个跳梁小丑，在中原王朝处于内乱的时候浑水摸鱼，结果运气好到爆棚，北方被李自成折腾的不成样子，南方由于长年供养北方，牢骚满腹。加上士人集团对李自成在北京搞清算失去信心。种种原因加到一起造就了后来的清王朝。 中原民族失去统治地位的主要原因还是李自成的责任，吴三桂在两面夹击下做出的最正确的决定就是投降满清，落到李自成手里根本没有活路，吴三桂一家都是李自成杀的，投降李自成根本没有好下场。所以丢失山海关的最大责任人是李自成。在满清进入中原后其实还有两个机会可以光复汉家江山，一个就是满清颁布剃头令，可惜南明没有抓住机会，各路军阀争权夺利。 一个是吴三桂造反，可惜老天对满清太好了，在关键的时期让吴三桂病死，吴氏集团分崩离析，汉族也失去了最后一个光复中原的机会。至于后来的清朝灭亡那就是真正地顺应历史潮流了。所以，明朝亡于粮食，清朝幸于天时，吴三桂倒霉在年龄太大，李自成成功在于满清。明朝8成的国力都在辽东，这就是李自成成功的主要原因，后来崇祯认识到这一点后，调辽东军队入关平叛，但是李自成已经尾大不掉，辽东精锐的辽东铁骑只是暂缓了明朝的灭亡时间而已。