
通过对中国古代的春宫画的研究,可以了解古人的性风俗、性观念、性知识、常用服饰和性生活的环境,还可以通过春宫画来了解一些历史。 例如在宋代,有个无名氏画了一幅《熙陵幸小周后图》。多才多艺的南唐后主李煜曾和妻妹幽欢,他写下的著名的《菩萨蛮》词就记述了幽欢时的情景。在他的妻子大周后死后四年,李后主册封妻妹为小周后,又过了10年(公元947年),南唐亡于宋,李后主和小周后被掳至京师。小周后貌美,被好色的宋太宗赵光义看中了,把她宣至后宫,多次强行奸污。 宋人王在《默记》中说:“李国主小周后,随后主归朝,封郑国夫人,例随命妇入宫,每一入辄数日,而出必大泣,骂后主,声闻于外,后主多婉转避之。”这件事被人画了下来,就是《熙陵幸小周后图》,“熙陵”是指宋太宗,因为他死后葬在河南巩县的永熙陵,明人沈德符在《万历野获篇》中描述这幅作品说:“宋人画熙陵幸小周后图,太宗戴幞头,面黔黑而体肥,周后肢体纤弱,数宫女抱持之,周后有蹙额不胜之态。” 李煜作为一个皇帝,是个不理政事的昏君;可是他的风流蕴藉的词传诵千古,他的不幸遭遇即亡国,小周后被奸污,他最后又因“春花秋月何时了,往事知多少”一词得罪了宋太宗而被毒死,都令后人寄予同情,扼腕不已。在《熙陵幸小周后图》上,元人冯海粟就题诗:“江南剩得李花开,也被君王强折来;怪底金风冲地起,御园红紫满龙堆。”意思是:宋太宗你强奸了别人妻子,而你的后代(宋徽宗、钦宗和宗室嫔妃公主3000人)也被金人大肆强奸,这真是报应了。 可是,历史往往会走向反面。金人灭了北宋,肆意强奸北宋的后妃宫室和民间妇女,后来南宋联合蒙古人灭金时,南宋的军人也施加了性报复,有人还把南宋军人强奸金后的情景描绘下来,题为《尝后图》,意即“尝尝金朝皇后滋味之图”。在佚名作家的《樵书》中,曾提到这幅南宋末年的《尝后图》: “……又有宋人《尝后图》:一妇人裸跣,为数人舁抬,人皆甲胄带刀,有啮唇与乳及臂投者,至有以口衔其足者。惟一大将露形近之,更一人掣之不就。又有持足帛履袜相追逐者,计有十九人。上有题云:南叱惊风,汴城吹动。吹出鲜红花薰薰,泼蝶攒蜂不珍重。弃雪拼香,无处著这面孔,一综儿是清风镇的样子,那将军是极粘罕的孟珙。” 画中露出阳具又准备强奸金后的将军是不是孟珙,有人提出质疑,但金被灭后,此情此景想必有之,即使孟珙没有这么做,别的将军也会这么做。无论是金人奸宋室后妃,还是宋人奸金室后妃,都是性暴行,女子都是悲惨的性牺牲品。

要问中国的皇帝当中哪个文学成就最高,那么我想大多数人都会毫无疑问的说是李煜,李煜作为五代最出色的词人是当之无愧的。而历史上的亡国之君很多都有深厚的文学修养,比如说陈叔宝、宋徽宗,当然还有李煜。他们都是不务正业的典型,把精力都放到了其他方面去了。一个普通人整天和情人一起花前月下,吟诗作对,或者是经常和恋人到祖国的美好山川去旅游,那叫浪漫。一个皇帝也这样,那叫犯罪,而老百姓就得跟着他遭殃。 从皇帝变成囚徒的很多,但能像李煜那样写出那么好的词的却只有他一个,如果他只是个普普通通的皇帝,最多也就是作为亡国之君当反面教材。问题是李煜亡国都亡得没有特殊性,本人又不残暴,没有当暴君的资格,那就注定没有几个人会知道他,但是如今他却家喻户晓。如果他只是个词人,那他或许会活得很久,会有更多的作品问世,但不会再有那种作为亡国之君的落寞萧索的感情出现在他的词里面,也许他就不会再有那么大的文学成就。 历史不能假设,事实是李煜是个皇帝,而且是个亡国的皇帝。皇帝加上词人使李煜拥有了特殊的地位,他的老婆也跟着特殊,因为他的老婆是两姐妹,也就是大小周后。 历史上最为有名的两姐妹同时嫁给一个男人的莫过于尧的两个女儿娥皇、女英同时嫁给舜,老爸是尧,老公是舜,两姐妹同时嫁给一个男人,想不出名都难。李煜的老婆也是两姐妹,而且姐姐就叫娥皇。要是妹妹也叫女英那就完美了,但是小周后没给我们留下她的名字,我们只能用小周后来称呼她。 我们还是先说说李煜,李煜开始的名字叫从嘉,字重光。之所以叫他重光是因为他是有一只眼睛重瞳的。重瞳也就是有两个瞳孔,用现代的语言来说也就是天生白内障。按现代的审美观点,重瞳不但不帅,反而有点难看,但是李煜却整天对此津津乐道。原因很简单,因为舜就是重瞳,舜的另一个名字就叫重华。还有项羽也是两个瞳孔的,有了这么多优良的同类,李煜不大肆渲染才怪呢。 这就牛逼了,李煜长得像舜,连老婆的名字都和舜的老婆一样,他不当皇帝谁还能当?因此李煜也就顺理成章的成为了南唐的皇帝,尽管他并不是长子。 南唐只是一个小国,是李煜的先辈从别人手里抢来的。这个倒无所谓,老百姓从来不会理会皇帝的位子是怎么来的,他们只希望这个皇帝收税能收少一点。李煜只是他爸爸的第六个儿子,但是李煜的二哥到五哥全部都早死,所以李煜是当时南唐实际上的二皇子。但是李煜还有个哥哥,而且是真正的长子,要是他不死,李煜就只能好好的当他的王爷。但是他哥哥李弘冀后来也十分配合的死在了他们的老爸李璟的前面,那么这个皇位就只能由李煜来继承。 但也不是没有人反对,一个大臣就说李煜这人没有什么德才,性格又懦弱,不是当皇帝的料,不如还是让他弟弟李从善即位,他自己写他的词去吧。李璟勃然大怒,我立皇帝,关你屁事?你这么关心这事分明就是想邀宠。于是这个大臣的官帽立即缩小了好几倍,幸好保住了小命。这还算好的了,要是其他的稍微残暴一点的皇帝,这位大臣恐怕连自己的九族都得和他一起到地狱旅游,顺便找阎王爷签个名。皇帝们最忌讳的就是臣子过多的干涉继承人的问题,后来宋高宗之所以杀岳飞就和岳飞曾经要求宋高宗尽快立太子有很大的关系。 公元961年,李璟迁都南昌,让李煜留在金陵当代理皇帝(监国)。估计李璟这会儿也知道自己时日不多了,赶紧让儿子练练手。到这年的六月李璟就一命呜呼,李煜登基称帝,就是李后主。后主这个字眼不怎么好听,但既然他已经亡国了也就没有哪个文人再废脑筋的替他想那些漂亮的头衔了。 现在我们把目光投向大周后,这位著名的美女是司徒周宗的女儿,也是出身名门。她是那种偶像派加实力派的明星,而不是绣花枕头,长得漂亮就不用多说了,反正如果她参加南唐小姐竞选得不了冠军的话,必定是评委收了别人的银子或者是中了其他选手的美色诱惑。我们主要要说的是她的特长。 大周后最精通的是历史,她可是从小就开始看史书的,《史记》、《汉书》、《后汉书》还有《三国志》什么的都看得滚瓜烂熟,然后烂熟于心,我特别羡慕她,因为她看史书肯定比我舒服多了。她看那些古文应该会很轻松,毕竟当时古文是通用文体,现在我得搬一本字典来翻译。 但是精通历史并没有对大周后起什么重要作用,因为人家李煜根本就不需要。再说“女子无才便是德”(这可不是我的意思),懂历史有屁用?又不用你治理国家。让李煜对大周后赏识的是因为她“善歌舞,尤工琵琶”,也就是说在当时南唐的演艺圈,大周后可是无可争议的天后。而且她擅长的乐器和杨贵妃一样,也是琵琶。似乎很多有名的后妃擅长的都是琵琶,反而好像精通最出名的古代乐器“琴”的后妃没有精通琵琶的多。 大周后的琵琶精通到什么地步可以从李煜的爸爸的反映看出。大周后曾经在李璟的面前弹奏琵琶,李璟听了以后佩服不已,把历史上最为著名的琵琶——烧槽琵琶,也就是焦桐琵琶赐给了她。 漂亮、有知识、有内涵、精通歌舞、会弹琵琶加上是名门之后,拥有这么多优点的大周后也就成为了当时的吴王李从嘉(当时李煜还叫李从嘉)的王妃。公元954年,他们在金陵举行了一场盛大的婚礼,虽然没有英国查尔斯王子和戴安娜王妃的那场世纪婚礼那么轰动,在20世纪80年代就有超过5亿的人通过电视观看。但是李煜的婚礼也是热闹非凡,绝对是当时的世纪婚礼。李煜结婚时十八岁,大周后比李煜大一岁,十九,正是女孩子最美丽的时候。 公元961年,李煜成为皇帝后,立大周后为皇后。而到现在,李煜和大周后的快乐生活才刚刚开始。 李煜天生浪漫,他喜欢的是无拘无束的生活,这从他还是皇帝前就已经十分清楚了。一个男人浪漫对女人来说或许是件好事,一个皇帝浪漫对国家来说却是个巨大的灾难。 但是李煜既然当了皇帝,那么处理政事是必不可少的。看着那些堆积如山的奏章李煜可真的发了愁,这么多的奏章什么时候才能看得完啊?昨天写的词还没修改呢。 在处理奏章和写词之间,李煜坚定的选择了写词,反正有那么多大臣,平时一个个把自己说得经天纬地,无所不能,就让他们处理好了。至于一些大臣对李煜的劝告则根本没有起任何作用,成了无用功,白费力气。 李煜自然不能一个人玩,于是精通各项技艺的大周后就成了他的首选。成为皇后以后,大周后才把她的才能真正的发挥出来。首先,大周后对一个女人来说最要紧的容貌下手,没了容貌估计李煜也不会多看她两眼。于是大周后精心设计了“高髻纤裳”和“首翘鬓朵”的装扮,这立即成为南唐少女们的潮流,要是哪个少女不这样装扮那她根本就没脸见人。李煜对美好事物的鉴赏力是高超的,他对大周后的这项发明是赞不绝口。 除此之外,大周后“采戏奕棋,靡不妙绝。”就是唱歌跳舞,下围棋都是绝顶的高手,既然史书对大周后的棋艺的评价咱这么高,那我想大周后的围棋水平最少也应该有个六、七段吧? 一次大周后和李煜在雪地里喝酒(真的很浪漫),喝着喝着大周后就举起酒杯请李煜一起跳舞。李煜道:“你要是能写首新歌出来我就依你。”于是大周后立即叫人拿纸笔来,当场一挥而就写了一首曲子出来,而且写的过程中没有丝毫的停顿,一下子就写好了,这首曲子就是《邀醉舞破》,李煜当即叹服。从此就可以看出大周后的文采虽然肯定没有李煜那么出色,但绝对也是一流的,还有一首比较出名的曲子《恨来迟破》,也是大周后的作品。 对一个皇帝来说找漂亮的女人不难,李煜找美女自然也不会是什么问题。但是要找一个红颜知己就不是那么容易的事了,大周后既漂亮又和李煜有那么多的共同语言,李煜不宠她就真的奇怪了,于是大周后“宠嬖专房”,一个人把李煜给包了。 李煜的才华是公认的,他自然不会输给大周后。在唐朝的时候,天底下最流行的舞蹈自然是由唐玄宗亲自担任编剧和导演的《霓裳羽衣舞》,但经过了安史之乱和唐朝末年的战乱,这首曾经风靡中华大地的舞曲已经湮没。李煜对此是叹息不已,这么好的东西丢了实在可惜,于是李煜派人拼命的寻找。经过艰辛的努力,总算找到了个残本,于是李煜就发挥了自己的聪明才智,把这个残本给补全了。于是唐朝的音符在南唐再次想起,只是当初的领舞者杨贵妃变成了今天的大周后。 有这么多才多艺的皇帝自然就有多才多艺的臣子,内史舍人徐铉从一个国手那里听到以后就道:“这首曲子的后面应该是缓慢的才对,现在怎么这么急促?”这位国手道:“旧的曲子确实是缓慢的,只是现在宫里有人改了,这可不是好兆头啊。”由此可以看出这位徐大人也是十分的博学,对一首已经失传了的曲子的风格都知道得清清楚楚。这位徐大人后面我们还要说到。不过那位国手说的改了曲子就不是好兆头是什么意思我就不明白了,难道修改古人的曲子就会出事? 李煜既然有了大周后这个红颜知己,更是把政事抛到了九霄云外,两人一起在后宫过他们的幸福生活,哪里还顾得上南唐百姓的生活是怎么样的,更加顾不上赵匡胤正在拼命的开疆拓土。监察御史张宪实在是看不下去了,冒死向李煜进谏:“皇上你再这样下去我们就要亡国了。” 不过李煜虽然不是个好皇帝,但也并不残暴,于是李煜“赐帛三十疋”给张宪,但是仍然继续他的享受事业。李煜的意思就是我表扬你的忠心,但我的私事你最好别管。 但李煜和大周后仅仅过了三年幸福美满的日子,大周后就染上了重病。而且和历史上大多数出名的美女一样,一病就不起。在临死之前,大周后勉强支撑着虚弱的身体,亲自取出当初李煜的父亲赐给她的那具焦桐琵琶,向李煜告别。大周后还先洗了个澡,并在嘴里含了块玉,才在瑶光殿死去。大周后死时才二十九岁,一共和李煜做了十年的夫妻。 大周后死后,李煜十分悲痛,把自己和大周后都十分喜爱的金屑檀槽琵琶给大周后陪葬,并且写了一封十分感人的悼念书,把自己称做“鳏夫煜”,洋洋洒洒的写了几千字,每一句都十分酸楚。 大周后是个多才多艺的女子,就作为一个女子来说她是出色的。但作为一个皇后来说她是不合格的,尽管她并没有干预政治,也没有做什么伤天害理的事,但是她却只知道和李煜在深宫里饮酒作乐,而不是规劝李煜把精力放到政事上,完全没有顾及到百姓的死活,她这个皇后是失职的。 当然,在当时的时代来说,大周后会这样很大的原因是由于时代的局限性,对于一个从小就在高门大宅里长大,长大以后就直接嫁进了皇宫的女子,大周后很可能从没有到民间走过。这样一个女子她又怎么会知道百姓是怎么生活的,大多数皇后都没有办法向长孙皇后和后面朱元璋的马皇后那么关心人民疾苦的,我们没有办法对大周后做过多的苛求,毕竟是李煜自己不愿意处理朝政。 大周后死后,取代她当皇后的,是她的妹妹小周后。 说起这个小周后,她的事迹可要比她姐姐浪漫*得多,因为她和赵匡胤和赵光义都有千丝万缕的关系。小周后的第一件事迹就是关于她是怎么成为皇后的,民间传说是小周后和李煜偷情把大周后给气死了,于是小周后成为了皇后。在《南唐书》里有这方面的记载,但只是作为补充而不确定。 事情的起因很简单,大周后病了以后,作为妹妹的小周后自然就进宫来侍侯姐姐。小周后长得是十分出众的,而且比她姐姐还要漂亮。李煜一见之下马上就迷迷糊糊的了,也顾不上大周后正在生病,就对小周后展开了攻势。 撇开李煜是皇帝不说,就凭他的才华也足以让小周后倾心,何况李煜还是个皇帝。而且根据遗传原理,李煜应该是比较帅的,于是李煜和小周后两个人像干柴遇见烈火猛地燃烧起来,就在一个寂静的晚上,小周后提着金缕鞋,偷偷的溜进了李煜的卧室。小周后投入李煜的怀抱后,还不住的打颤,毕竟是个处女。这让李煜百般怜惜,柔情无限。 至于为什么对小周后和李煜偷情的情景描述得如此清楚,连她提着什么鞋都知道了,这当然不是我自己想象的,是李煜他自己说的。也许是为了纪念这件有意义的事,李煜写下了一首词,完整的把他和小周后私会的情景表现了出来。这首词就是:“花明月暗笼轻雾,今宵好向郎边去。 划袜步香阶,手提金缕鞋。 画堂南畔见,一向偎人颤。 奴为出来难,教郎恣意怜。” 结果大周后看见小周后以后十分惊讶,问道:“你什么时候进宫的?”小周后这时还十分年轻,不懂得掩饰,就道:“我进宫已经几天了。”大周后立即明白是怎么回事,再加上李煜的那首词一传开来,大周后不禁悲愤莫明,自己病得都快死了,自己的妹妹居然在和丈夫偷情,哪个女人知道这种事能不生气? 本来就病重的大周后立即病情加重,而且她在生气之下把脸转向里侧,到死也没有转向外面,也就是不愿再看见李煜和她妹妹。但李煜对大周后是有感情的,因此在大周后死了以后他才会悲痛欲绝。只是他也确实喜欢上了小周后,谁叫小周后是如此的出色,哪个男人见了不动心? 因为对姐姐心里有愧,因此小周后很久不再进宫,李煜等了四年后忍不住相思之苦,终于正式下旨立小周后为皇后。为了这个婚礼李煜还颇下了一番苦心,他命太常博士陈致雍把皇宫里那些老古董书籍都给搬了出来,进行深入调查,看看古代的那些婚礼是怎么样的。李煜又怕就陈致雍这个书呆子的水平不够,又把大学士徐铉、史官潘佑一起来修改,再由文安郡公徐游来进行总校订。至于这个婚礼辉煌到什么程度,史书上倒是没有具体描述,不过怎么的也不会比当初大周后那个差。 有了小周后,李煜又滋润起来了,作品自然也是出了不少,比如这首《浣溪沙》:佳人舞点金钗溜,酒恶时拈花蕊嗅,别殿遥闻箫鼓奏。按历朝历代的评论员文章就是:一派亡国之风。和美女一起饮酒作乐,玩得不知时辰。至于什么奏章,谁爱理谁理,别来烦我就行。可惜当时没有收废纸的,不如说不定李煜会把那些奏章当废纸给卖了,也好替皇宫搞点创收。 李煜对小周后的宠爱超过了大周后,为了增加浪漫的感觉,李煜在花丛里建造了许多亭子,雕镂华丽,但是一点都不宏伟,十分窄小,只能容得进两个人,这两个人自然就是李煜和小周后两个。 就在李煜醉生梦死的时候,宋太祖赵匡胤已经把南唐周围那些邻居解决得差不多了,接下来自然就轮到了既富庶又没什么本事的南唐。对于宋国这个牛气冲天的邻邦,李煜一直都是尽心尽力的侍奉着的,经常乖乖的双手奉上白花花的银子和大米,宋太祖自然也就毫不客气的收下,这对宋朝歼灭那些小国是起了重大作用的。 但是随着宋朝吞并的国土越来越大,胃口也就跟着扩大了几倍,李煜心惊胆战,只好苦着脸把老家底都拿出来给了宋朝。李煜还吓得连皇帝都不敢做了,改称江南国主。 对这么个孝顺的孩子,宋太祖却一点怜爱的意思都没有,千军万马转眼间就到了李煜的家门口。李煜连忙派徐铉去见宋太祖,徐铉的口才一直是整个南唐最为出色的。徐铉见到宋太祖以后问道:“我们南唐这么多年来侍奉你们宋朝简直就像侍奉亲爹了,现在我们又没犯什么过错,你们为什么要来攻打我们?” 宋太祖轻蔑的扫了一眼徐铉,这个傻帽,打天下哪里需要那么多理由,拳头大就是最好的理由,难道你还能向谁伸冤不成?于是宋太祖厉声道:“卧榻之侧,岂容他人酣睡?”既然宋太祖摆明了要吞并南唐的意思,徐铉只好灰溜溜的跑了回来。 在知道抵抗根本就没有意义之后,李煜曾经大义凛然的道:“等宋军攻进来了我就*而死。”宋军果然一下子就打下了金陵,但是李煜却没有死,他被俘虏了。据说当时他已经和小周后坐在柴堆上了,只是宋兵刚好赶到把他拉了下来。李煜后来被送到汴京,小周后自然也是一样的命运。 宋太祖并没有杀李煜,而是把他封为“违命侯”,这就真的冤枉人家李煜了,李煜可是从来都对宋太祖言听计从的,只是某次宋太祖叫李煜去开封见他,李煜没有去而已,而小周后被封为郑国夫人。 李煜被俘虏如果以皇帝的身份来看是个耻辱,但是如果以一个词人的身份来看却是李煜的升华,李煜真正有深度的作品都是被俘以后写出来的,所谓“国家不幸诗人幸”就是这个意思。 在此期间,李煜比较有名的作品很多,比如这首《相见欢》: 无言独上西楼, 月如钩, 寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断, 理还乱, 是离愁, 别是一般滋味在心头。 对于李煜这些抒发自己郁闷到了极点的诗词,宋太祖根本就没理会,能成为历史上最为出色的皇帝之一的胸襟还是大的,也许在宋太祖的眼里这些纯粹是无病呻吟的东西。也就因为这样,尽管在宋太祖的时候李煜和小周后过得很是凄凉,但是毕竟还是活了下来。 宋太祖死后,他的弟弟宋太宗赵光义继位。他可就不像宋太祖那么好说话了,他最怕他的皇位不稳,因为他自己的皇位得来确实有很大的疑问,很多人都认为宋太宗是把他哥哥干掉然后自己才登上皇位的。 遇到这么个皇帝算李煜倒霉,一个悲凉的夜晚李煜写下了那首他最著名的作品《虞美人》: 春花秋月何时了,往事知多少。 小楼昨夜又东风, 故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。 问君能有几多愁, 恰似一江春水向东流。 千百年后,仍然有无数的人为这首词而倾倒,因为它能让人引起强烈的共鸣。可是宋太宗一听,“故国”?“不堪回首”?分明就是想造反,于是李煜被灌下了牵机药,这个药在武侠小说里也能经常看到,这是一种毒性十分强烈的药,李煜服了以后全身抽搐,最后痛苦的死去。 李煜死后,小周后的处境就更加凄凉,没了丈夫就跟没了主心骨似的,据说宋太宗还曾经强迫小周后和他私通。但不久小周后也跟着李煜而去,她是抑郁而终的。 李煜实在是不应该做一个皇帝的,那种词人的天赋已经把他的治国的才能完全掩盖了,他成为了五代最出色的词人,却成为了亡国之君。小周后和她姐姐一样,没做什么坏事,但却只知道和李煜一起饮酒作乐,终于也落得个国破家亡的结局。

一、侵略林邑 林邑地处今越南中南部多珍奇宝物,大业元年炀帝委任刘方为罐州道行军总管,以尚书右丞李纲为司马负责侵略林邑。之前刘方将军已经把交趾(今越南河内)平了。 公元605年(大业元年)正月,刘方率舟师主力至海口(林邑入海处)。林邑王梵志派兵据险抵抗,被隋军击溃逃散。三月,刘方率军进至阇黎江,林邑人据南岸立栏栅,意图阻止隋军渡江。刘方命令兵士盛举旗帜,雄击金鼓而进。隋军旌旗招展鼓声震天,强大的阵势与军威完全把林邑人惊惧了从而溃逃。刘方随即指挥大军渡过阇黎江。行至三十里,林邑人乘坐着大象,从四面八方围聚而来。妄图与隋军决战威震住隋军。刘方忙命令士兵们用强弩射击大象,大象被纷纷射中受伤而溃乱逃跑,林邑人的军阵被受伤的大象践踏冲乱。刘方乘势指挥精锐之兵发起进攻,林邑军溃散。隋大军全线发起猛攻,大获全胜,只是抓着的俘虏就以万计。此次战役波澜壮阔场面宏大,隋军英勇善战表现出无畏无惧的英雄气概。 刘方率大军一路向南追击,屡战屡胜,战无不胜。于是济区粟,度六里,前后逢贼,每战必擒。隋军进至大缘江,林邑人又据险为栅,又被击破之。并追过了马援铜柱以南。随后隋军又向南追击了八天,终于抵达林邑人的国都。夏季,四月,林邑王梵志被迫弃城奔逃到海上。刘方率隋军进入林邑都城,缴获林邑人都是用金子铸成的庙主牌位十八枚。“获其庙主金人,污其宫室,刻石纪功而还。”刘方命令刻石记录了这次征伐的功绩后班师还朝。 隋军此次过于深入南方,作战长达数月之久,从冬季打到夏季。班师回朝途中正处炎热的夏季,隋军士兵不适应南方闷热潮湿的气候,加上长途跋涉,士兵们很多染上疾病,有的士卒脚都肿了,死去十之四、五。刘方将军也染上了病不幸死在回军涂中。炀帝知道消息后非常痛心为之惋惜,下诏褒奖赞美刘方将军。诏曰:“方肃承庙略,恭行天讨,饮冰湍迈,视险若夷。摧锋直指,出其不意,鲸鲵尽殪,巢穴咸倾,役不再劳,肃清海外。致身王事,诚绩可嘉,可赠上柱国、卢国公。” 刘方将军此次对林邑的征伐是历史上中国军队在最南方的作战,不仅挫败雄壮的大象军阵的攻击,而且攻下了异国的首都,这是中国历史少有的地道的侵略行为。震服了南海百蛮,从此对隋朝贡不断。这是中国的辉煌,为中国的古代史争光。《北史》、《隋书》赞曰:“刘方号令无私,治军严肃,克剪林邑,遂清南海,徼外百蛮,无思不服。” 二、驯服契丹 公元605年(大业元年),因契丹人侵扰营州。隋炀帝诏令通事谒者韦云起监领突厥兵去讨伐契丹。突厥启民可汗派二万骑兵,听命于韦云起指挥讨伐契丹。韦云起把两万突厥骑兵分为二十营,分四道一同进发。每营相距一里,不得交杂。闻鼓声而行,闻角声而止。韦云起命令没有公事派遣不得驰马,行军途中一个突厥纥干违犯了韦云起的军令,被韦云起斩杀并持其首以示众。从此突厥将帅拜见韦云起,皆膝行股栗,莫敢仰视。 契丹本是依附突厥的,所以对突厥骑兵并没有多少猜忌防范之心。韦云起率军进入契丹境内后让突厥兵士诈称他们是借道去柳城(今辽宁朝阳南)与高丽人做交易,并严令有敢泄露营中有隋使者斩。契丹人不加防备,韦云起率领突厥军前进到距契丹营地一百里的地方又假装转向南方以蒙蔽契丹人。夜里又率军折了回来继续向契丹营地进发。离契丹营地只有五十里的地方韦云起命令部队结阵而宿。天刚刚微亮,契丹还处在梦乡之中。韦云起命令二万骑兵一起急驰突然向契丹大营发起进攻。结果可想而之,战果辉煌。“尽获其男女四万口,女子及畜产以半赐突厥,余将入朝,男子皆杀之。”契丹人从此对隋朝服服帖帖,朝贡不断。 韦云起把俘获的契丹女人和畜产的一半赏赐给突厥人,把其余“胜利品”都带回隋朝。隋炀帝闻讯后大喜,招集百官高兴的说:“云起用突厥而平契丹,行师奇谲,才兼文武,又立朝謇谔,朕今亲自(推)举之。”韦云起被升任为治书侍御史。 韦云起孤身一人前往突厥借兵两万并运用计谋击溃契丹人,堪称有勇有谋。这样的将领与事迹在中国历史上“前无古人,后无来者”。炀帝杨广只派一人,就取得俘获敌人四万人的辉煌战果。用突厥人打败契丹人,把中国“以胡制胡”的战略方针发展到极至。 三、凌辱流求 流求可能是今天日本的琉球群岛也可能是台湾岛。公元607年(大业三年),隋炀帝杨广曾令羽骑尉朱宽入海求访异俗,到达流求。因言语不相通,抓住一人,取其布甲而还。次年,炀帝又派朱宽到流求去招降,流求不从。于是派遣贲郎将陈稜与朝请大夫张镇周发东阳兵万余人自义安泛海击流求国。 隋军大海航行一个多月后才抵达流求国。流求人开始见着隋朝船舰,以为是商旅,和他们做贸易的。陈稜率大军顺利登岸。陈稜曾经从南海诸国招募士兵,其中有昆仑人能懂流求语。于是陈稜派其招抚。流求不从,拒逆官军。陈稜命张镇周为先锋进攻流求人。流求国王欢斯渴刺兜遣兵与隋军抗战,被张镇周频频击败。陈稜率主力进至低没檀洞,流求小王欢斯老模率军出战,被陈稜击败并斩了欢斯老模。 于是隋朝大军分为五军一路攻至流求国都。流求国王欢斯渴刺兜被迫亲自将出战又被隋军击败。隋军随即攻入流求国国都,并乘胜追击至流求军栅,攻拔之。隋军斩杀了流求国国王欢斯渴刺兜,俘获其子岛槌,并摧毁流求的宫室。《北史》、《隋书》记载:“虏男女数千而归。”《资治通鉴》则说此次俘获流求万余人。 陈棱把流求人带回隋朝。隋炀帝大喜,把流求俘颁赐给百官,加赏陈棱为右光禄大夫,张镇周为金紫光禄大夫。 四、震服伊吾 大业四年(公元608年)冬季,隋炀帝授右翊卫将军薛世雄为王门道行军大将,命他在西域伊吾国内修建一座伊吾城,并派吏部侍郎裴世矩共同前往经略。薛世雄乃大隋名将,凡所行军破敌之处,秋毫无犯,深得炀帝喜爱。炀帝曾夸奖他:“世雄廉正节概,有古人之风。” 薛世雄与突厥的启民可汗约定联合集兵进攻伊吾国(今哈密地区)。薛世雄率军出玉门后,启民可汗因顾失约没有到。薛世雄将军并没有退缩而是毅然决定孤军穿越茫茫沙漠直捣伊吾国,此时正直冬季西北地区正处在天气恶劣风沙猖狂之时。薛世雄进兵神速,势如天降。伊吾人根本就没想到隋军能来,所以都没做防备。当听说薛世雄率军已越过沙漠,兵临城下之时。伊吾人惊恐万分,不得不请求投降。薛世雄震服伊吾后,就在汉代旧伊吾城东筑了一座新城号“新伊吾”,裴世矩告谕西域诸国:“天子为蕃人交易悬远,所以(筑)城耳。”薛世雄命银青光禄大夫王威率领一千多名士兵戍守伊吾屯垦戍边。然后率军班师回朝。炀帝大悦,薛世雄因功进位为正议大夫,并赐物二千段。 隋朝在伊吾国设立了伊吾郡和柔远镇,薛世雄兴建的“新伊吾城”成为隋朝控制东西交通要道上的一个重要军事据点。 五、殖民吐谷浑 吐谷浑比突厥人文明一些,处在半游牧半定居阶段。其首都在青海湖西四十五里的伏俟城。控制着丝绸南路河西走廊主干线青海道,此路是当时连结亚、非、欧三大洲的世界最长的陆路交通干线。吐谷浑人还占据着西秦故地。 隋炀帝要畅通丝绸之路深知占据吐谷浑之地的重要性。公元607年(大业三年)派遣吏部侍郎裴世矩引致高昌王麴伯雅及伊吾吐屯设等入朝,炀帝亲自与他们积极策划打击共同西域贸易的竞争者吐谷浑。 公元608年(大业四年),隋炀帝再次运用“以胡制胡”之战略,派裴世矩游说铁勒诸部,使他们攻击吐谷浑,吐谷浑被突袭而大败。吐谷浑可汗伏允向东逃走,逃入西平境内,遣使向隋朝请降求救。炀帝派遣安德王雄领兵出浇河,许国公大隋名将总领军事的宇文述率军出西平“应降”。宇文述率军浩浩荡荡的抵达临羌城,吐谷浑可汗伏允面对隋朝大军心惊胆战不敢投降,率领残部向西逃窜,宇文述统领鹰扬郎将梁元礼、张峻、崔师等引兵追击,接连攻下曼头、赤水两座城,斩三千余级,俘获吐谷浑王公以下二百人,虏男女四千口而回师。 公元609年(大业五年),炀帝亲征吐谷浑,命银青光禄大夫刘权率军出伊吾道,与吐谷浑军相遇,吐谷浑人被痛击狼狈逃跑。隋军追至青海,虏获千余人,乘胜攻下吐谷浑国都伏俟城。炀帝又命令刘权率军继续攻占吐谷浑人曼头、赤水两座重要城池,吐谷浑可汗伏允南奔雪山,吐谷浑故地皆空,大隋拓地数千里。吐谷浑东西四千里,南北二千里,范围东起青海湖东岸,西至塔里木盆地,北起库鲁克塔格山脉,南至昆仑山脉皆为隋有。炀帝在吐谷浑故地置西海(今青海湖西)、河源(今青海兴海东南)、鄯善(今新疆若羌)、且末(今新疆且末南)四郡,西海郡就设置在吐谷浑故都伏俟城。炀帝命令把隋朝天下所有犯轻罪的人移居到吐谷浑故地居住戍边,并发西方诸郡运粮以供给之。命刘权率军镇守河源郡积石镇,大开屯田。大隋在吐谷浑故地置州、县、镇、戍,实行郡县制度管理,这是以往各朝从未设置过正式行政区的地方。 此时大隋在炀帝的统治下达到极盛。《资治通鉴》说:“是时天下凡有郡一百九十,县一千二百五十五,户八百九十万有奇。东西九千三百里,南北一万四千八百一十五里。隋氏之盛,极于此矣。” 隋炀帝的此次亲征,彻底的征服、占领了吐谷浑。彻底的打开丝绸之路,畅通了中国与西方的联系。震服了西域各国,从此西域各国对中国朝贡不断。隋书赞曰:“竟破吐谷浑,拓地数千里,并遣兵戍之。每岁委输巨亿万计,诸蕃慑惧,朝贡相续。”

周世宗柴荣是后周太祖郭威的养子,因此也叫郭荣,二人都是贫下中农出身,所以深知民间疾苦,一旦掌权,知道怎样做事才能让老百姓拥护。特别是柴荣,成为皇帝后,获得的评价很不错。司马光在拿他和五代时期另一个能力较强的帝王后唐庄宗相比时,说:“世宗以信令御群臣,以正义责诸国……其宏规大度,岂得与庄宗同日语哉!《书》曰:‘无偏无党,王道荡荡。’世宗近之矣。”(《资治通鉴》第二百九十四卷)说他接近《尚书》所说的那个标准了,可见评价之高。 然而,能干如斯的周世宗,却在当了六年皇帝之后,壮志未酬,英年早逝。按照周世宗自己的人生规划,他还有许多大事要做,毕竟国家尚未统一。如果不是死得太早的话,以他的能力,在当时之世,统一的大任很有可能落到他头上。可是,历史毕竟无法假设,后人只看到,周世宗的部下赵匡胤捡了个现成便宜,在周世宗的政绩基础上,建立了中国历史上另一个主要朝代宋朝。而仅当了数年皇帝的周世宗,却因后周的历史过于短暂,在历史的星河里黯淡了。 周世宗的死因,《资治通鉴》没有作过考证,但是,有一件事情,也许与他英年早逝有关,这也是周世宗一生最大的缺憾。 周世宗刚上台时,亲自率军和北汉打了一仗。当时,众朝臣纷纷反对他这样做,但周世宗没听从,结果大获全胜。从此,周世宗大小政事全由自己亲自决定,文武百官只有接受命令的分儿。身居皇帝高位,却想包揽天下事务,长期这样操劳过度,不累出病来才怪呢。周世宗的英年早逝,会和这毫无关系吗? 就算“包打天下”的做法没有“打”坏周世宗的身体,我们也完全有理由相信:这种做法延续下去,将给后周的管理埋下严重的隐患,国家迟早会垮在这上。 一个人包打天下,自身的潜能倒是能发挥到极致,但另一方面,却挫伤了多数人的积极性,消除了来自多方面的力量。这样做到底值不值?这应该是个很简单的算术题,可惜周世宗太“忙”了,没有时间去算一算。 更重要的是,一个人包打天下,将会使管理制度永远没办法“立”起来。治理国家(或一个具体的单位),首先需要的是建立一套科学合理的制度,以制度管人管事。而把希望完全寄托在某个人身上,是十分不可靠的,碰到周世宗这样能干的人,尚可支撑下去,碰上周世宗继位的儿子——七岁的周恭帝柴宗训,政权不就三下五除二被赵匡胤夺去了?后世的明朝也有类似的做法:朱元璋废除了丞相的职位,以皇帝兼任这份重要工作(皇权相权通吃),在朱元璋、朱棣父子手上还吃得下(毕竟这二人能力不同常人),后来的皇帝就根本吃不消了,到头来连皇权都未必抓得牢。清朝也没有以前那种“宰相”,皇帝的工作量比任何一个朝代都大,结果自己累得苦又怎么样?还不是吃力不讨好,国家就是富强不起来,而且大步走着下坡路。这些和周世宗一脉相承的做法足以证明,即使周世宗统一了全国,再当三五十载皇帝,后周也不可能长治久安。 周世宗的未竟事业在今天看来已无所谓惋惜不惋惜,但他身上的这个缺憾,对群众、对干部都有启示,那就是:工作要认真做,身体也要好好爱护;自己的潜力要充分挖掘,别人的积极性也要大力激发,众人拾柴火焰高,多几个人出力,事情总是更好办。

今日我们要写隋炀帝的传记,事实上会遇到很多的困难,对这题目曾下过一段功夫的ArthurWright就说过:“(他)既被视为典型的亡国昏君,在一大团歪曲的历史记载和传奇性道听途说之下,今人即想窥测此人的真实性格,至多也只能瞥见其一二。” 然则隋炀帝杨广,天赋甚高,文笔华美,胸襟抱负不凡,也带有创造性格。这些长处,虽批判他的人也无法否认。又譬如他于公元608年,令天下鹰师集长安,一来就有一万多人,610年他又在洛阳端门街盛陈百戏,天下奇伎异艺毕集,一月方散,他自己也好几次微服去观赏。他又听说吐谷浑(鲜卑之流入青海部落)行波斯马,放在青海草原,能生龙驹,一日千里,他就入雌马两千匹于川谷以求“龙种”,后因无效而罢。如此作为,纵是为传统作史者视为荒诞不经,今日我们却从此可以揣测他富有想象力,也愿意试验,并且能在各种琐事间表现其个人风趣。 另一方面,从各种迹象看来,炀帝缺乏做为统帅的周密与慎重,也不能御将。这种弱点,也可能由于隋文帝的骄纵之故。如他年才十三,即封晋王,为并州总管(山西省省长)。公元589年伐陈之役,他20岁未满竟被任为行军元帅,指挥由六合一方面的军队不算,还节制其他各方面军事长官,如宿将杨素。这51.8万人不出月余,平定江南,重新统一中国,由弱冠的晋王作书报告父皇,达成任务。这一战役,固然增长其威望,也纵养其骄骞,使他以为天下事,俱是如此容易。他以后筑长城,造运河,派刘方击败林邑(今日越南境内),听斐矩设计破吐谷浑,羁住突厥,西巡燕支山都是以中国人力物力,随意摆布,只居顺境,未受挫折。以后他一处逆境,即意懒心灰,逃避现实,所以他的悲剧情结,也有长期积养的前因后果。 隋炀帝之伐高丽,据称动员1133800人,其馈运者倍之。这数目字可靠的程度,无从确定。只是杨广迷信军事上数量的优势,已无庸置疑。其实当日之攻城战,野战军数量过大,无法摆布。除非以此数量先声夺人,使对方丧失斗志,才有效用。否则展开兵力过多,已先在自己阵容里产生统御经理的困难,成为日后战场上的弱点。果然公元612年之役,隋军在鸭绿江以北辽河以东的地区遭遇到高丽的坚强抗拒,来护儿的水军在朝鲜半岛登陆成功,却没有发生奇袭的效用,也不能与陆军策应,陆军则补给接应未及,统帅权又控制过严,再加以隋皇没有作殊死战的决心,一到战事有利,高丽诈降,高级将领不敢作主,因此亦无法扩张战果。最后因秋季潦雨来临,在平壤北三十里开始撤退,士卒既无实际的训练,一受高丽兵的追击,就崩溃而不可收拾,以致九军尽陷,丧失资储器械以巨万计。613年炀帝卷土重来,并且亲临前线。隋军已薄辽东城,也用飞梯地道环攻,并且有少数隋兵登城与敌兵短刀相接,只是这时在中原督运粮秣的杨玄感知道各处盗贼蜂起,炀帝不能持久,在黎阳(河南浚县附近,南北运输的中点)以兵反,兵部侍郎角斯政则投奔高丽,以中国虚实告之。隋炀帝夜半召集诸将领决心放弃攻城。再引兵还,所有军资器械堆积如山,也全部委弃。总算这次行动机密,退军后两天,高丽虽发觉仍不敢追击。 两月以后,杨玄感虽被剿灭,但是隋炀帝的威信已被戳穿,南北各处的人民,不堪征调,群起为盗,动辄以万数以千计。614年炀帝又召百僚议伐高丽,并下诏称“黄帝五十二战,成汤二十七征”,只是臣下无敢应者,各处叛兵攻陷城邑也不能每一处平剿。虽然这时候来护儿的水军又迫平壤,高丽王遣使请降,囚送角斯政,使炀帝能借此班师,却已经徘徊歧路。615年间巡视北边,又为突厥围困,几乎不免,守令前来赴难,才使他脱围。翌年他即幸江都(扬州),再无意北返,对他诤谏的则获罪,最后甚至不愿听大局不堪收拾的报告。如此又一年多。617年冬天,唐国公李渊(也就是后来的唐高祖)入长安,立他孙子杨侑为帝,尊他为太上皇,炀帝也无行动反应。618年的春天,这遭众叛亲离的皇帝才被弑。弑他的并非疆场叛将,也不是造反民兵,而是以前宠幸随从,以及近卫军。所以传统作史者对隋炀帝杨广的种种斥责,虽说可能被一再渲染夸张,但也不是全部窜改事实,因为杨广有他被人攻击的弱点。 然则我们今日仍因袭传统作史者“褒贬”的方针写历史,却忽视了历史上时间与环境的因素。公元7世纪的初叶隋唐之交,是中国历史上突出的一段时期。今日20世纪末叶,又是中国历史上突出的一段时期。二十四史里的《隋书》,修撰于唐初,作者动称“殷鉴不远”。他们绝想不到隋朝不是一个普通的朝代,更想不到春秋时代周人之泛称中国,会推衍而成今日之中国。因为瞻前顾后立场不同,我们即写隋炀帝的传记,也要将很多长时间远距离的因素一并加入考虑,才赶得上时代。

隋炀帝荒淫手法多多,其在对付风水方面也有奇招。 杨广当了皇帝后,立年号为“大业”,意思是创造一番大事业。时有擅望气的术士(传说是有占卜之术的耿纯臣)向他禀奏,称西北的龙门地区(今山西河津县西北、陕西韩城东北)出现了十分明显的“天子气”,气势恢宏,一直蔓延到太原。 杨广当年授封晋王,镇守晋阳,山西是他的福地。起初,杨广未信,后来看到国内政局不稳,形势不容乐观,才听信术士之言。于是他以自己真龙天子身份,如秦始皇东游“镇王气”一样,数次去山西汾阳等地巡幸,现身气源地镇压。为了镇压这股“王气”,又在太原筑晋阳宫,以“厌之”。 不仅如此,为让当地王气尽泄,杨广又在龙门一带掘沟堑山,破坏当地风水。 再后,干脆安排自己的孙子杨侑为太原太守,镇守太原。杨侑初封陈王,后改封代,杨广如此这么一通安排后,对侍臣称,这股“王气”是杨氏隋室的,不必担心。 此事在正史上没有明说,但可以找到点蛛丝马迹—— 《隋书?炀帝本纪上》(卷三):仁寿四年,“十一月乙未,幸洛阳。丙申,发丁男数十万掘堑,自龙门东接长平、汲郡,抵临清关,度河,至浚仪、襄城,达于上洛,以置关防。” 《隋书·炀帝本纪下》(卷四):大业十一年,“五月,己酉,幸太原,避暑汾阳宫。” “天子姓李”传言 糟糕的是,镇压了“王气”之后,民间又出现了将出真龙天子的传言。 有术士上书杨广,称将出的“天子姓李”。杨广哪容得下这茬事,大开杀戒,把身边可能与他争天下的李姓官员,斩尽杀绝。杨广首先怀疑的是当时的权臣李浑,把他及一族三十二人,统统斩首。 很遗憾,杨广偏偏把真正的“李姓天子”李渊给漏了。李渊与杨广是正儿八经的亲表兄弟,都是独孤信的亲外甥。但亲情友情往往最具迷惑性,后来让杨广成为亡国之君的,正是他的这位亲表兄弟! 杨侑是杨广长子杨昭的三子。杨广去江都(今扬州)前,对国防安全做了周密的安排。让杨侑留守西京,李渊则留守太原。想不到,杨广自认为安全可靠的李渊,在太原起兵,背后捅了他一刀。 公元 617年 10月,李渊起兵攻入长安后,立杨侑为帝,改年号为“义宁”。 次年 3月,杨广在江都被宇文化及缢弑后,李渊见傀儡杨侑已无用处,便在当 年 5月逼他退位,代隋称帝,定国号“唐”。 杨侑后被降封为“希国公”,次年被害,谥号“恭皇帝”。 杨广在位时制造的风水事件,疑云最大的还是开凿大运河一事。大运河,即现在常说的“京杭大运河”。 京杭大运河,与万里长城齐名,是中国古代两项最伟大的工程,闻名全球。大运河北起北京 (涿郡 ),南到杭州(余杭),经北京、天津两市及河北、山东、江苏、浙江四省,贯通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系,全长约 1794公里。 杨广刚当皇帝不久的大业元年(公元 605年),就开始兴修水利工程。先开凿通济渠,直接沟通黄河与淮河的交通,再改造邗沟和江南运河。大业三年又开凿永济渠,北通涿郡。连同公元 584年开凿的广通渠,形成一个多支流的运河系统。 杨广开凿的大运河,是世界上里程最长、工程量最大、历史最古老的运河之一。其所动用的人力、物力、财力,在当时世界上是最巨大的。隋为何早早亡国,与大兴工程招致民怨,也应该有很大的关系。 为了挖凿大运河,杨广先后动用了几百万民工。民工人数有明确记载的有 两次—— 《隋书·炀帝本纪上》(卷三):大业元年,“发河南诸郡男女百余万,开通济渠,自西苑引谷、洛水达于河。”大业四年,“正月乙巳,诏发河北诸郡男女百余万开永济渠,引沁水,南达于河,北通涿郡。” 如此之多的人力,即使在今天也是很惊人的。 杨广为何要开凿大动河?民间传说最广的是,为了方便去扬州看琼花。再一说是,为了泄睢阳(今河南商丘境内)一带的“地气”。唐人韩偓的笔记小说《开河记》首篇即称,“睢阳有王气出,占天耿纯臣奏后五百年当有天子兴。 ” 当时杨广的小舅子、谏议大夫萧怀静奏曰:“臣闻秦始皇时,金陵有王气,始皇使人凿断砥柱,王气遂绝。今睢阳有王气,又陛下意在东南,欲泛孟津,又虑危险。况大梁西北有故河道,乃是秦将王离畎水灌大梁之处,欲乞陛下广集兵夫,于大梁起首开掘,西自河阴,引孟津水入,东至淮口,放孟津水出。此间地不过千里,况于睢阳境内过,一则路达广陵,二则凿穿王气。 ” 杨广听了萧怀静的一番话后,心里很高兴,于是开凿了大运河。明齐东野人则将此事进一步进行创作,他在《隋炀帝艳史》第十八回中,便专门说了此事,篇名叫“耿纯臣奏天子气,萧怀静献开河谋”—— 耿纯臣到了殿前,望见炀帝,先行过那五拜三叩头的大礼,然后 俯伏在地奏道:“微臣职司占验,连见天象有异,不敢不奏闻陛下。”炀帝道:“天象有何变异?赐卿平身,慢慢的奏上。”耿纯臣道:“臣观得睢阳地方,不时有王气隐隐吐出,直上冲于房 心之间。或结成龙纹,或散作凤彩,此名为天子之气。事关国家运数,臣不敢不奏闻。” 接下来,耿纯臣又详释了“天子气”—— 炀帝道:“朕闻山川皆能吐气,况气乃虚无缥缈之象,如何便定得吉凶!” 耿纯臣道:“气虽虚无缥缈,其实有凶有吉,种种不同。” 炀帝道:“你就说有哪几种不同。” 耿纯臣道:“有一种似烟非烟、似云非云,郁郁纷纷,现红黄二色,状若龙形,这叫做瑞气;瑞气见,则人君当有祥瑞之事。有一种白若练絮,晦昧不明,乍 3有乍无,其状类狗,这叫做妖气;妖气见,则天下不有大丧,即有兵变。有一种中赤外黄,有丝有缕,若欲随风飞舞之状,这叫做喜气;喜气见,则朝廷有非常之喜。有一种状若长虹,冲天直上,中吐赤光润泽者,叫做胜气;胜气见,则天子威加四海。有一种状若人形,而白色蓬蓬不动者,叫做尸气;尸气见,则其分野之下民,当有流离伤亡之灾。有一种赤纹飞舞,团团曲曲,有如冠缨之状,或如笔锋牙笏之状,皆叫做宰相气;所见之方,当出贤相。有一种如虎如豹,如熊如罴,精光四射若火者,叫做将军气;所见之方,当出名将。唯此团团如盖,青、黄、赤、白、黑五色皆备,或现龙纹,或结凤彩,方叫做天子气。其余还有金银之气,珠玉之气,剑气、蜃气,种种不同。臣故敢冒死上奏。” 耿纯臣对“天子气”的解释,与《隋书 ?天文志下》(卷二十一)中对此气解释,如出一辙(详见本书“镇王气事件传奇?楚威王埋金镇王气”)。不要说迷信的天子杨广了,就是一般人听了这番出自术士之口的解释,也可能会信以为真。 杨广开凿大运河真的有风水上的原因吗?这已成了历史不解之谜。联系杨广在位时去山西"镇王气”,民间传说还是靠了点谱的,并非无稽之谈。自从有了这条运河,杨广的荒淫就交通上来说,更方便了 (也为后代皇帝下江南巡幸玩乐提供了仿效的样版)。民间传说,杨广以观扬州琼花为名,多次去江南“猎色 ”。每次经大运河而下,两岸都彩旗招展,阵势隆重。 在大运河流经的苏北民间,至今流传着不少杨广当年下扬州的风流故事。扬州以出产美女而《隋炀帝艳史》第二十九回插图,描绘隋炀帝下扬州故事。 闻名,而在杨广之前,扬州女人长得并不出众,也无姿色。杨广到杨州看花,每次总会从宫里带来大批美女。杨广被杀隋亡后,这些美女便散落于当地民间,沦为民妇。一代代传下来,有了美人胚子的扬州,从此漂亮女人就多了。 但是,杨广开凿大运河最直接的原因,恐怕既不是为去扬州看琼花,也不是“泄地气”,而是为了方便鱼米之乡江南地区大量物资的北上,以供应京都所需。河成之后,江南地区运往洛阳的大米、珍货源源不断,就是一个证明。 帝王打下天下后,首先要考虑的是都城选在哪儿?而一个城市能成为“帝王都”,因素很多。除了地理位置这一要素之外,风水好不好,是否能养万年龙脉,保万年基业,这是很关键的。 朱元璋定都应天(今南京),也是费了不少心思的。堪舆考察、修正风水,甚至不惜“凿牛首”、“斩龙尾”,在风水史上闹出了不少惊天动地的故事。

中国的皇帝都好色,这是事实,但也有一位皇帝以高寿和不近女色闻名,他就是梁武帝萧衍。 《梁史》记载,萧衍“五十外便断房室”,天监十二年(公元513),萧衍始“不与女人同屋”。如果以他86岁去世来算,近40年没有碰过女人。 梁武帝真的是四十年不近女色?你相信吗?如果是,他“禁欲”的真相到底是什么?这是一个老问题,但需要新的解释。 从史料上看,萧衍精通武术,又是文学大家,确是中国历史上难得的“文武双全”帝王。 萧衍小名“练儿”、“阿练”。生于公元464年,死于公元549年,终年86岁,与乾隆皇帝一样,系中国古代仅有的几位高寿皇帝之一。作为南北朝时期“宋、齐、梁、陈”中梁的开国皇帝,萧衍的智慧和才能非同一般。史书称“生而有奇异,两胯骈骨,顶上隆起,有文在右手曰‘武’”。 据说,当年20刚出头的萧衍在权臣王俭手下谋事,王俭懂点相面之术,看了萧衍的面相后说,“此萧郎三十内当作侍中,出此则贵不可言。” 果然,萧衍“三十内”的最后一年,即39岁那年(公元502年),齐帝萧宝融禅位于他,都城仍设在建康(今南京市)。实际上萧宝融哪是什么禅让啊,完全是让萧衍逼的。 在包围台城后,萧衍策划斩杀了东昏侯萧宝卷,把齐明帝萧鸾的7个儿子杀掉5个。未杀的一个化装逃到北魏了,另一个是哑巴,废人。被临时扶上来的萧宝融能不怕吗,但禅位后很快还是被杀了。 萧衍禁欲,“不与女人同屋”,后宫那些女人都弄哪了?史载,除贵嫔丁令光留在京城外,其他嫔妃都让萧衍撵走了,跟各自分封在外的儿子去一起住了。 古代的皇帝“三宫六院七十二妃”,除未能成年而夭折者,多为荒淫男人。不少人因此认为,萧衍是一个好皇帝,难能可贵。 实际上,萧衍被神化了,或者说现代有学者在为他“翻案”,其实萧衍也是一个荒唐的皇帝。时处中国南北分裂状态,在南强北弱的背景下,萧衍曾多次“北伐”,也终没有打败北魏,“收复失地”。 当时北方势力曾一度四分五裂、群龙无首,如果萧衍是如乾隆那样的圣明君主,凭南朝的实力,统一中国是没有问题的,不需要等到50年后隋文帝杨坚的出现。萧衍不只自己没有做好皇帝,搞出了”出家秀“等多重闹剧,家风也让他治理得一塌糊涂。 萧衍当了皇帝后,淫乱后宫显得迫不及待,虽然没有宋度宗赵禥刚当皇帝那样,一夜召幸30女的记录,但也很厉害,可以说与东昏侯萧宝卷一样地“昏”,整日花天酒地。 南朝皇帝多奢侈腐糜。《南史·齐本纪下》(卷5)记载,东昏侯的后宫美女如云,佳丽多多,其中有一个叫潘玉儿的妃子最受宠。当年,萧宝卷为了讨好潘妃,大修宫殿,并对居所阅武堂内诸殿进行了超豪华装修。潘玉儿所经之路,皆铺上雕凿有莲花文饰的纯金地板,称是“此步步生莲华也”。 据考证,中国古代女子裹小脚的习俗就是仿潘玉儿的“三寸金莲”而来。 萧衍当了皇帝后,没有秦始皇嬴政统一六国的魄力,却学起了嬴政悉收六国后宫美女的做法,把住处搬到了当年萧宝卷作乐的地方,把萧宝卷的后宫美女也“收”了下来。 这里有一个挺香艳的故事。听说潘玉儿最漂亮,萧衍早就垂涎三尽,希望霸为己有。现在当了皇帝自然不会放过潘玉儿。大将王茂觉得不对劲,力谏萧衍,称潘玉儿不是一个好女人,是个祸害,“亡齐者此物,留之将恐贻外议”,萧衍这才不得不把潘玉儿勒死。 后来,萧衍又看中萧宝卷后宫的二号美女余妃,幕僚范云赶紧劝他别乱来,称余妃也不是好女人,“时纳齐东昏侯余妃,颇妨政事”。正是壮年的萧衍欲火中烧,根本不听,后来王茂一起劝才罢。 但萧衍还是没有放过萧宝卷后宫里的其他女人,喜欢的都揽入怀中。 萧衍身边的女人中,给他生了孩子的,除了原配郗徽外,少说还有7位女人(未生育的不计):贵嫔丁令光、淑媛吴景晖、淑仪董氏、充华丁氏、修容阮令嬴、葛氏等。其中的吴景晖、阮令嬴即为萧宝卷后宫里的女人,这两个女人还为他生了两个儿子,即次子萧综、七子萧绎。 这个萧综,风流之外还弄出了两起盗墓故事,这里顺便说说。 原来,萧综是萧宝卷的遗腹子,吴景晖在成了萧衍女人7个月后生下了这个儿子。萧衍一直把萧综当亲生儿子,并悉心栽培、委以重任,既霸占人妻,还霸占人子。但在萧综十五六岁时,吴景晖却把秘密告诉了儿子。 萧综不相信自己的老爸是萧宝卷,便盗开了萧宝卷的坟墓,挖出尸骨,“滴血认亲”。《梁书·列传第四十九》(卷第五十五)是这样记载的:“然犹无以自信,闻俗说以生者血沥死者骨,渗,即为父子。综乃私发齐东昏墓,出骨,沥臂血试之。” 萧综仍不相信,又残忍地杀害了一名不相干的男子,进行“滴血试验”,看结果的异同。在证明自己与萧宝卷是“父子关系”后,萧综就怀有二心,“自此常怀异志”,主动提出到边远的、别人都不想去的地方去任职服役。 普通六年(公元525年),梁北伐,萧衍任命萧综为主帅,坐镇徐州。结果,心怀二志的萧综,竟然与北魏密约,弃军叛逃,梁军大败,北伐严重失利。萧综入魏后,声明自己是齐室之后,萧宝卷的儿子,并改名“萧赞”。萧衍听说后气得要死,虽然觉得很丢人,但拒不承认事实,哭着说萧综就是自己的亲生儿子,萧综所言是疯话。 时人都在背后笑话这件事。有人奏请削去萧综的官位属籍,禁止萧综姓“萧”,改姓“悖”。但很快萧衍又下诏恢复了萧综的一切。萧综死后葬在魏境内,萧衍却不死心,一直念念不忘这个“儿子”。大同四年(公元538年),萧衍让人去墓盗,把萧综的尸骨弄了回来,以皇子之礼,袝葬在今江苏省丹阳市境内的萧氏家族墓地。 萧衍与齐系萧道成、萧鸾、萧宝卷都是本家,齐、梁之争其实是“家族内讧”。但最为不耻的地方并不是夺人江山后又夺妻女这点,而是萧家的乱伦,萧衍本人就险些命丧“乱伦之祸”。 俗话说,上梁不正才下梁歪。萧衍那么荒淫,“家里人”自然看在眼里,上行则下效。 萧衍共生了7个儿子、8个女儿。萧衍这一支脉,在他当了皇帝后,其弟其子,甚至其女,多为非作歹,作恶多端。最为不伦的是萧衍的大女儿、永兴公主萧玉姚,竟然和自己的亲叔叔,即萧衍的同父异母弟弟萧宏通奸,当起了“夫妻”。 担心事情败露,萧玉姚一不做二不休,与萧宏密谋,企图杀掉自己的老爸,计划事成后萧宏当皇帝,她当皇后。萧玉姚亲自布置谋杀,安排值班宫人藏刀行刺。结果未遂,行刺者当场被擒获。 昏的是,萧衍明知这事是萧玉姚和萧宏两人干的,却瞒了下来,认为家丑不可外扬。萧宏不仅没有被诛杀,病重期间,萧衍还亲自去探视慰问他。 聊到这里,大家对萧衍这个皇帝应该可以分辨出个大概了。 那么,萧衍真的是四十年不近女色吗?如果真是,又是为什么?史家通常的观点是萧衍五十岁以后,“一心事佛”,所以才“禁欲”。事情绝不会这么简单,最小的女儿长城公主就是他五十多岁时生的,据《建康实录》(卷17),萧衍到59岁才“断房室”,而此时,萧衍已信佛多年也。 而在过去,这么大年纪的男子“断房室”应该有生理和健康上的原因,不可能是因事佛所致。这一点,其实是萧衍自己透露出来的。 萧衍在《净业赋》里有这样的话:“复断房室,不与嫔侍同屋而处,四十馀年矣。於时四体小恶,问上省师刘澄之姚菩提疾候所以。刘澄之云,澄之知是饮食过所致。答刘澄之云,我是布衣,甘肥恣口。刘澄之云,官昔日食,那得及今日食。姚菩提含笑摇头云,唯菩提知官房室过多,所以致尔。” 可见,萧衍在当了皇帝后,得过一场病。起初以为是吃得太好,“饮食过所致”,后来姚菩提判断是女人玩得过多,纵欲过度的原因,即所谓“房室过多,所以致尔”。 皇帝(或者说一般男人)对待女色的态度多如汉成帝刘骜那样,“牡丹花下死,做鬼也风流”。从萧衍前期的放纵行为看并未免俗,他前期信奉道教,把行房看成是一种保健项目。在当了几年皇帝后,又改信佛教,但改食素食却不回避性生活,仍贪恋女色。 这样,吃不好,却“干得多”,风流快活的同时,身体不弄成空壳才怪呢。时臣谢朏、孔彦颖等劝萧衍不要吃素了,恢复正常的帝王饮食,但未被接受。 “万寿无疆”,是所有帝王的愿望,在这种情况下,取风流还是赌长寿,萧衍选择了后者。 广东嘉应学院中文系教授赵以武有一种观点,认为,从佛教“除二障”(“二障”即“杀害障”、“欲恶障”)的戒律中,萧衍“始知归向”,蔬食而外,并断房室。归根结底,是出于健康的考虑,所谓“行人之能行者”,乃寻求长寿之新途径。 这种观点颇有道理,萧衍“四十年不近女色”的最初原因应该就在这里。果然,不过性生活,不杀生之后,他的健康问题解决了,脑子也不发昏了。用萧衍自己的话说是,“既不御内,无复欲恶障,除此二障,意识稍明,内外经书,读便解悟”。 帝王有幸遍天下美女之特权,萧衍“四十年不近女色”,其真相不要说现代学者,就是时人恐怕也说不清。前面说过,在过去如萧衍那么一大把年纪的人“断房室”,应该有生理和健康上的原因,最初不可能是事佛所致。这一点,萧衍也承认了。 但到底是什么样的生理和健康原因?女人常挂在嘴边的调戏男人的一句话,“男人都不是好东西,除他那个不行了”。套用此观点来解释,作为一个皇帝,如果萧衍真的是40年不过性生活,就是“下半身”问题,直接说来就是性功能不行了,有障碍,而非一心事佛可作全部解释的!在生育了最小的女儿长城公主后,已经五十多岁的萧衍因性生活过度,即便是壮阳药也不管用了。 这可不是胡乱猜测,从萧衍在《净业赋》所述可知,当时发现这秘密的姚菩提(萧衍否认姚知道他的“病情”)给萧衍开出了一种药丸,可以想见,这种药丸不会是一般的滋补药物,必有壮阳强身的作用。但“服之病逾增甚”,治不了“四体小恶”,可知萧衍这“小恶”并非一般的毛病,笔者推测是性功能不行了,患了前列腺炎,搞不好就是男人最忌讳的阳痿。 萧衍知道自己不行了,干脆“出家”,当个干净皇帝,还落个长寿,遂至死不再碰女人。这,大概是萧衍“禁欲”的最初真相吧,也是他五十岁开外突然改变信仰,放弃道教,信奉佛教的一种新解释。

台湾自古以来是中国领土不可分割的一部分。远在新石器时代,中国大陆东南地区的印纹陶文化就已经传播至台湾。春秋时期,中国最早的史书——《尚书》中,就有关于台湾的记载,当时将台湾称为“岛夷”。到了汉代,大陆汉族人称台湾为“东?#91;”,三国时代称之为“夷州”。 根据《三国志?吴志》记载:230年,孙权派卫温、诸葛直两位将军率领远征水师一万余人渡海到达夷州,由于当时语言不通,又有数千将士因为水土不服病亡,两位将军只得率部返回大陆,同时带走土著数千人。这是有文字记载的大陆上汉族人最早的一次去台湾的大规模行动。后来,东吴庙阳太守沈莹写了一本名为《临海水土异物志》书,具体生动地记述了“夷州”和“山夷”的情况。“夷州”指的是台湾;“山夷”指的是台湾当地的老百姓。 三国两晋南北朝时期,中国大陆出现了300多年的分裂,政权频繁更替,战乱连年不断,各个统治集团还无力稳固政权,就更无心顾及一海相隔的台湾了。大陆和台湾的交往也只限于民间的贸易交流,一时间台湾与大陆的关系,因为有台湾海峡的阻隔而变得有些疏远了。 见于现存历史文献上的有关中国大陆和台湾的第二次接触,发生在隋代。隋代称台湾为“流求”。关于台湾和大陆这时期的相互往来,可以从《隋书》的文献上得到证实。 隋炀帝(569~618年),即杨广,隋代第二位皇帝,604~618年在位。在位时期,他营建东都洛阳,开掘运河,修筑长城,开辟驰道,三征高丽。隋炀帝不但是一位雄才大略的皇帝,同时他也是一位有志于“海上远略”的君王。《隋书?流求传》记载:隋炀帝“大业元年(605年),海师何蛮等言,每春秋二时,天清风静,东望依稀,似有烟雾之气,亦不知几千里。”隋炀帝虽然没有急于表态,但内心还是蠢蠢欲动。 大业三年(607年),隋炀帝根据海师何蛮奏报,“命羽骑尉朱宽入海,求访异俗。何蛮言之,遂与蛮俱往,因到流求国。”这一次到了流求国后,因为言语不通,只是掠一人而返。对于这样一个结果,隋炀帝深感不满。大业四年(608年),隋炀帝“复遣朱宽招抚流求,流求王不从,朱宽取其布甲而归。”“布甲”,流求人用苎麻纺成布后编织的铠甲。两次和平招降不成,隋炀帝有些恼火,决定以武力征讨。 《隋书?陈棱传》记载:隋炀帝“大业三年(607年),陈棱拜武贲郎将;后三岁(大业六年,610年),与朝清大夫张镇州发东阳兵万余人,自义安泛海,击流求国,月余而至。流求人初见船舰,以为商旅,往往诣军中贸易。”随后发生的事情,在《隋书?流求国》中有所记载:“初,棱将南方诸国人从军,有昆仑人颇解其语,遣人慰渝之,流求不从,拒逆官军。棱击走之,送至其都,频战皆败,焚其宫室,虏其男女数千人,载军实而还。” 带着隋炀帝对流求“先礼后兵”的方针和策略,肩负皇帝对自己的重托和厚望,陈棱再次漂洋过海来到流求。由于招抚行动受到了当时流求统治集团的强烈反对,流求王欢斯渴剌兜甚至派兵对抗,拒绝接受“招抚”。和平解决流求问题的计划破灭后,陈棱只得率军用武力迫使其臣服,结果大败欢斯渴剌兜兵。陈棱乘势攻破流求王的都城,杀死了流求王欢斯渴剌兜,并俘虏了一万七千人而还。 隋炀帝杨广对台湾的征伐,不过是当时我国的封建统治者对台湾的一种短暂的经略行动而已。隋炀帝解决台湾问题的目的在于让台湾臣服,让台湾人民知道当今天下是大隋的天下,其中多了一些天朝霸气,少了一些人文关怀,没有考虑打下台湾来以后,该怎么管理台湾和发展台湾,而只为逞一时之能,泄一时之愤,所以使隋炀帝在解决台湾问题上变成了“虎头蛇尾”,甚至有些徒劳。由于没有留下驻防台湾的军队,没有设置相应的官府机构,没有真正把台湾和台湾人民放在心上,随着军事行动结束,大陆武装离开台湾后,台湾与大陆的政治接触又重新被波涛汹涌的台湾海峡所阻隔。尽管如此,隋炀帝对台湾的行动,毕竟给后来的历朝历代统治者,提供了进一步了解台湾军情、民情的机会,为台湾后来的归附提供了参考。

通常的历史资料里都认为晋武帝司马炎的后宫队伍是最庞大的,这种认识源于两件事。其一,他曾在统一全国后,下诏要求天下女子全部做好成为他老婆的准备;其二,他的后妃因为数量庞大,为了方便临幸,他就驾着羊车每天晃悠,羊停在哪位宫妃的门前,晚上就住哪位家。其实,司马炎充其量也就算个色胆包天的级别,他的后宫人数最多的时候也就一个“娘子师”,还是不满员的。相比之下,有一位色胆包天又包地的皇帝,后宫人数多到可以组成一个整编军,而且这支“娘子军”因为太过庞大,不得不分营驻扎在长安、洛阳、邺城等几个大城。这个皇帝就是十六国时期著名的暴君——石虎。 石虎,字季龙,于晋惠帝元康五年(公元二九五年)出生于上党武乡县(山西榆社县北),也算是个老西儿。可惜他这个老西儿非常的不“地道”,属于“五胡乱中华”中胡人之一的羯族人。石老西儿的父亲早逝,与母亲相依为命,被另一个叫石勒的大哥哥抚养。后来石勒被人贩子拐卖,两个人失去联系,直到石虎十七岁的时候,两个人才有机会重见。之后,石老西儿辅佐石勒砍人,砍人砍到一定程度,没有人能砍得过他们俩了,石勒就做了皇帝,这个政权就是后赵。石勒死后,不厚道的石老西儿抢过石勒留给儿子的遗产——皇位,自己做了皇帝。石老西儿和石勒不同,石勒还算是个仁慈的皇帝,除了重用本族人,对于异族的汉人也能够重用。经过他的治理,胡人和汉人的矛盾逐渐缓和。石老西儿则不同,两只手生来就是提刀砍人的。每逢打仗时,如果他的敌人在战斗结束前被砍死,那么算是捡了大便宜。如果侥幸活了下来做了俘虏,那么他会死得很惨,具体地说就是被活埋。而且没有性别歧视,土坑面前男女平等。 石老西儿不光对俘虏奉行男女平等,就是对待老婆儿子,也照样屠刀面前人人平等。他曾经宠爱过一个妖里妖气的男人,为了这个男人他前后杀掉自己的两个老婆。若干年后,他的一个儿子石宣杀了另一个儿子石韬,暴怒之下,他用铁环穿进石宣的腮帮子,四肢用镣铐锁紧,折磨了几天后,于众目睽睽之下,搞了一次别开生面的公开行刑。这次行刑之残忍,估计只有法国的路易十三处死一个行刺自己的刺客时的刑罚可以媲美。行刑者是两个太监郝稚、刘霸,具体程序如下: 郝稚先用一把快刀在石宣的腮帮子上两边各戳一个大洞,然后绳子穿过,把石宣吊在柴堆上。这是第一步,先摆好了杀人的架势。接下来,另一个刽子手刘霸操起另一把快刀,慢慢悠悠地剜去石宣的眼睛,尽可能地延长他痛苦的时间。同时,郝稚将石宣的头发一根根全部生拔下来,给其剃度。然后,他们又一次性连根砍断石宣的舌头。至此,石宣成了没眼、没发、没舌头的高级残废。可惜,高级残废不过瘾,他们要的是顶级残废。于是刘霸继续抽出钢刀,再次认认真真地一点点锯断石宣的四肢,然后开腹破肚,把石宣的内脏全部掏出来。最后,他们俩放了一把火,把还没断气的石宣烧成灰,把骨灰扔到大街上,连棺材也省了。 行刑过程中,石老西儿带领数千美女坐在对面的铜雀台上,饶有兴致地看完全过程。仿佛被消灭的不是自己的儿子,而是一只蚊子。说完石老西儿的第一大嗜好杀人,我们再来看看他的第二大嗜好——美人。 石老西儿曾经下达过一条命令:全国二十岁以下、十三岁以上的女子,不论是否嫁人,都要做好准备随时成为他后宫佳丽中的一员。听到这个命令,各地官员立即为了前程开始忙碌,只要发现稍微漂亮点的女子,马上送到皇宫。一时间举国上下,鸡飞狗跳,“百姓妻有美色,豪势因而胁之,率多自杀”。就这样,除了死了的,最终送到宫里的美女足足有四万多人。这样的规模,就是把宋元明清所有皇帝的老婆加起来,也只够石老西儿过个冬。石老西儿别看人色了点,但对于这么多美女管理起来还是很有一套的。他采用加官的方法,“增至女官二十四等,东宫十有二等”。这样美女官职有高有低,地位分明,比起若干年后洪秀全同志的编号管理要科学很多倍。 美女入了宫就要养着,否则吃不好住不好就会变成丑女。石老西儿为了养好他的娘子军,分别在当时国内最大、最繁华的邺城、长安、洛阳三个城市大张旗鼓地修宫殿,不仅要修得快,还要修得好。仅在邺城就修了四十多个台观,此外还有一个周长达几十公里的华林园。如此庞大的工程,石老西儿一共征集了四十万人(相当于十个人为一个美女修房)的强大工程队,几乎是加班加点,昼夜不停。其一生最华丽的杰作——太武殿,殿基高二丈八尺,东西长七十五步,南北长六十五步。整个大殿采用各种重金属产品,如金铛、银楹、金柱,还有上等石材,如珠帘、玉壁等等装修,比起俄罗斯帝国的镇国之宝琥珀屋不知道豪华多少倍。 一座华丽的皇宫后面必然有一群褴褛的百姓,石老西儿为了满足个人的欲望,不惜提高赋税,像挤牙膏一样把百姓挤得干干净净。开始,许多人还可以卖儿卖女支撑几天,等到儿女卖完没什么可卖的时候,他们只好整家整家地上吊。以至于许多地方道路两侧的树上挂满了尸体,而不是树叶。 石虎的兽行再次验证了暴君们的共同信条——在我身后哪管洪水滔天。石老西儿最后是安安稳稳死了,可身后的洪水却淹没了他的全家,还有他的整个民族。他的儿子石世登基刚一个月,就被另一个儿子石遵杀掉,石遵很快又死在自己的兄弟石鉴刀下。石鉴抢来的皇位还没捂热乎,就被大将冉闵杀掉。作为汉人的一员,冉闵号召北方的全体汉人向胡人全线开战,颁布了著名的《灭胡令》。结果被石老西儿压得家破人亡的人们开始疯狂报复,见羯人就砍,见羯人就灭,短短几年,一个曾经强大的羯族就从历史上永远消失了。

“六朝金粉”、“金陵粉黛”,可见当年的金陵古城的声色犬马、纸醉金迷。金陵就是今天的南京,历史上东吴,东晋,南朝的宋、齐、梁、陈,连续定都于此,统称六朝。于是,六朝金粉名扬天下,而潘玉儿无疑是六朝金粉中最为出色的一个。 潘玉儿,原来姓俞,父亲俞宝庆是一个小商贩,因识字不多,便给女儿起了一个非常俗气的名字,叫做妮子。然而,这俞妮子名字虽俗,但长相却不俗。十四五岁的时候,便出落得明眸皓齿,玉肌冰肤,花容月貌。俞妮子小时家境贫寒,经常去集市帮父亲摆摊卖货。直到母亲做了太子萧宝卷的奶妈几年后,生活才见好转。 眼见得女儿日益长大且出落得花明雪艳,宛若仙子,俞宝庆便吩咐俞妮子不要再到集市上抛头露面。俞妮子既不喜欢女红,也不喜欢读书,只是整天趴在楼上羡慕地观看来来往往的人群。 南齐建武五年,即498年,齐明帝萧鸾驾崩,十六岁的太子萧宝卷继位。这萧宝卷本是一个喜好风花雪月的皇帝,当太子的时候就经常听奶妈夸赞俞妮子貌美如花,风姿绰约,是个万里挑一的小美人。于是,她便让奶妈把俞妮子领进宫来。 等到俞妮子走进皇宫,来到萧宝卷的面前时,这位少年天子直看得目瞪口呆,魂飞天外。只见俞妮子脸似含花,艳敛蕊中未吐。发绾乌云,梳影覆额垂肩。肌如白雪,粉光映颊凝腮。肢体轻盈,三尺低垂弱柳。 萧宝卷不由心荡神迷,难以自持,便将俞妮子封为贵妃。萧宝卷小时候听母亲提起宋文帝刘义隆因为有潘淑妃才得以在位三十年,很是羡慕,又见俞妮子肌肤晶莹如玉,于是改俞妮子为潘玉儿。 潘玉儿不仅拥有玉肌冰肤,美艳无比,而且有一双妙足,柔若无骨,状如春笋,诱人心魄,更让萧宝卷如痴如醉。萧宝卷就特地为她修一座“玉寿殿”,壁嵌金珠,地铺白玉,又凿地为莲花,用粉红色美玉装饰,让潘妃赤裸脚踝在上面姗姗而行,婀娜多姿,萧宝卷眯起双眼,恍惚看到一个绰约的仙女,香风过处,遍地莲花绽放,因而大发感叹:“仙子下凡,步步生莲”。于是,“步步莲花”的下凡仙子潘玉儿,让萧宝卷整日魂不守舍。潘玉儿第一次被萧宝卷抚摸、亲吻小脚,羞得脸色通红,又痒得咯咯娇笑。这一笑直笑得芙蓉出水百媚生,六宫粉黛无颜色。 萧宝卷荒淫无度,后宫嫔妃宫女无数,即便在民间广选美女也常常是始乱终弃。但自从见到潘玉儿之后,看到她美艳动人、妖冶风流,就像是遇到了克星一样,死心塌地专情于潘玉儿。 自古以来,将三千宠爱集一身的专情帝王大有人在,但像萧宝卷那样乐于被潘玉儿驱使和奴役的皇帝,实在是难得一见。 在后宫中,萧宝卷时常以奴仆自居,为潘玉儿端茶送水,捏脚捶背。他们出外游玩时,他让美人坐在可以躺下睡觉的舒适轿子里,自己却骑着马,像个奴仆似的跟在后头,即使朝野上下议论纷纷,他也毫不在意。 潘玉儿出身市井,很是怀念当年的市井生活。萧宝卷为了让她重温旧梦,特意在皇宫中搭建了一个市集,卖肉卖酒卖杂货,煞有介事地做起了小生意。他还让潘玉儿做自己父亲以前最为羡慕和惧怕的市令,这个市令就是今天的城管领导,而自己充当城管小头目,执行罚款事宜。如果有什么纠纷,就由潘玉儿来裁决。每当萧宝卷时不时地扭送几个“打架争吵”的“商贩”到潘玉儿面前接受调解和处罚,看到小商贩诚惶诚恐的样子,潘玉儿笑得花枝乱颤。萧宝卷也是满面春风,得意洋洋。 潘玉儿还在小酒馆内当老板娘学卓文君卖酒,萧宝卷站在肉案后当屠户切肉。为了真实再现市井生活,萧宝卷动用了数千宫人前来充当市井百姓。这事儿在民间也闹得沸沸扬扬,百姓为此编了首民间小调:“阅武堂,种杨柳,至尊屠肉,潘妃沽酒。” 萧宝卷平时称呼潘玉儿的父亲俞宝庆为阿丈。在俞宝庆家里,他又是帮下人打水扫地,又是给厨子帮忙打杂,忙得不亦乐乎!就像现在的未来女婿到了岳母家里一定好好表现一样,倒是没有一点帝王的架子。 潘玉儿小时家里没钱给她买新衣服,很是羡慕别的女孩身上红红绿绿的衣服。现在贵为皇妃,自然有条件打扮得花枝招展,衣服只穿崭新、华丽、精美的锦罗绸缎。对于潘玉儿的要求,萧宝卷是有求必应。潘玉儿喜欢贵重的首饰,萧宝卷于是专门花费了一百七十万给她打造了一支琥珀钗。 潘玉儿喜欢花草树木、园林景致,萧宝卷就把阅武堂改建成芳乐苑,三伏六月天栽树种花植草。白天花朵还姹紫嫣红呢,下午叶子、花瓣就枯黄萎落,第二天还得重新移栽。大队人马浩浩荡荡到百姓家刨树抱花。几人合抱的大树,费尽人工移至宫内。潘玉儿没看上几眼就落叶纷纷,仅供瞬间的赏乐。阶庭之内芳草萋萋,绿色茵茵,都是刮取的草皮覆盖其上以保持触目皆绿。潘玉儿又怪绿色太过单调,萧宝卷下令把园林山石都涂上五颜六色。又建紫阁等台阁,墙壁上绘满春宫图画,以供淫乐观赏之用。 一次萧宝卷和潘玉儿在外游玩,宫殿内火光冲天。当时宫门紧闭,宫内的太监、宫女们被烧得体无完肤。宫外的人心急火燎,可没有命令都不敢越雷池一步。殿内横七竖八,到处是烧焦的尸体。其后的火势更猛,璇仪、曜灵等十几个宫殿、三千多间房屋化为灰烬。 于是,萧宝卷专门为潘玉儿建造神仙、永寿、玉寿三座宫殿。宫殿金碧辉煌,五彩绚烂。玉寿殿中的飞仙帐,全是锦绣,窗间尽画飞舞飘荡的神仙、灵兽。殿内一切灵兽、神禽、风云、华炬等都是用纯金纯银打制。墙壁全用麝香涂抹。萧宝卷还命人把宫内外古代文物中的玉饰和佛寺中的宝物全部凿剥下来,重新装饰潘玉儿的宫殿。 萧宝卷甘受潘玉儿奴役,如此的瞎折腾,终于给自己带来滔天大祸。南齐永元二年,时任雍州刺史的萧衍统率大军,直逼都城建康。萧宝卷拥兵十万,固守建康,萧衍大军将建康团团围住。南齐将军王珍国唯恐大祸临头,便打开城门投降,致使南齐不战而败,萧衍大军直入建康,萧宝卷被废为东昏侯,不久,便被城内的叛兵杀死。而潘玉儿这位绝色佳人被萧衍当作战利品赏赐给将军田安启。 这一天,田府内,张灯结彩,处处欢声笑语。红烛下,满身大红的潘玉儿面如梨花带雨,泪湿衣襟。大厅内,宾客们举杯祝贺田将军得到绝色佳人,纷纷央求一睹国色。 然而,当这些客人进入洞房之时,个个竟都呆若木鸡。只见新房中潘玉儿高挂房梁,已经气绝身亡,死后仍然颜色如生,光彩照人。 曾经沧海难为水的潘玉儿的香消玉殒,让人们看到了她身上仅存的一点点光辉。北宋著名诗人苏轼的“月地云阶漫一樽,玉奴终不负东昏。临春结绮荒荆棘,谁信幽香是返魂”一诗,也算是给了她一个正面评价。但是,潘玉儿和无数女人一样成为王朝更迭的替罪羊,千载以来默默地背负着“红颜祸水”的骂名。

受封建伦理“从一而终”的影响,一般女性出嫁后,不管夫妻有无感情,都不敢提出离婚;即使丈夫去世,宁可守寡终身,也不能随意再嫁。然而,在王朝动荡不安的时候,一些贵为后妃的女性,因为夫君被撵下台或者遭到杀害后,为了生存,也迫于权臣和父兄的压力,再嫁给普通男人为妻。这种身份由普通到显赫,再由高贵到低贱的后妃,在经历了大起大落的折腾打击后,又沦落为别人的妻子,其内心的屈辱痛苦,只有亲历者方能体验得出。 北魏孝武帝元修的皇后和东魏孝静帝元善见的皇后高氏姐妹,北齐后主高纬的皇后斛律氏,都是这方面的例子。高氏姐妹都是父亲高欢为了控制皇帝,先嫁给皇帝为后,皇帝被杀后又做主再嫁他人的。北魏权臣高欢的孙子、北齐后主高纬的皇后斛律氏和妃子冯小怜,则是随着北齐的灭亡,老大嫁作他人妇。具有讽刺意味的是,北周武帝宇文邕灭北齐时,对亡国的后妃肆意侮辱,同样的悲剧,在他孙子、静帝宇文衍的身上重演。宇文衍的皇后司马令姬,在北周覆灭时,也再嫁他人。至于清太宗皇太极孝庄文皇后的再嫁小叔子多尔衮,则是维护儿子皇权的需要,做母亲的无奈选择。这种婚嫁,岂有幸福可言? 王朝更替,后妃的灾难往往随夫君一起降临。覆巢之下,少有完卵。后妃群体中,有一种十分少见的现象,即面对改朝换代,少数后妃躲过了杀戮,得以苟延残喘,而最终被取代她们王朝的新帝王所纳,再次成为新的后妃。西晋惠帝司马衷的皇后羊献容,出身官僚世家,在恶贯满盈的贾南风被废除后位不久,立为皇后。司马衷昏庸无能,少有主见,是有名的白痴皇帝,在别人的怂恿下,曾先后四次废立羊献容后位。命运坎坷的羊献容在惠帝死后,被十六国之一的前赵末帝刘曜纳为皇后。 如果说羊献容一身两帝的经历十分罕见,那么北魏孝明帝元诩的妃子尔朱英娥,一生竟做了三位帝王的妻子,则是绝无仅有。尔朱英娥出生于部落酋长之家,祖父尔朱新兴在孝明帝和孝庄帝时地位显赫,父亲尔朱荣更是权倾天下。胡太后毒死元诩后,作为元诩妃子的尔朱英娥出家为尼。尔朱荣以讨伐胡太后为名,发兵将胡太后和刚继位的幼主元钊投入黄河淹死。 尔朱荣一直觊觎皇位,但担心众人不服,只好立元子攸为帝。为控制元子攸,尔朱荣让女儿还俗,并逼迫元子攸立尔朱英娥为后。北魏被东魏和西魏取代后,控制东魏的高欢将尔朱英娥纳为太妃。高欢虽未曾称帝,但死后却被北齐的建立者、儿子高洋追封为齐高祖神武皇帝。高洋称帝,淫尽后宫,面对已出家为尼的尔朱英娥,欲火中烧,想霸为己有,遭到拒绝后,遂亲手将父亲的太妃杀死。真是一身侍三帝,结局更可哀。 强迫活人为死人殉葬,是起源于奴隶社会的一种最惨无人道的丧葬制度。秦始皇死后,二世胡亥命后宫未生育的女子约万人从死。《汉书》载:“武帝时,多取好女至数千人以充后宫,及弃天下,又皆以后宫女置于园陵。”两汉、六朝、隋唐、宋辽金等朝,相继以后宫活人为专制帝王殉葬,至元代达到高潮。成吉思汗死时,灵柩经过之处,所遇之人也“尽杀之”,并有四十名贵族宫女殉葬。《明史》记载,明朝建立后,从太祖朱元璋到宣宗朱瞻基,五任皇帝前后六十年,均以后宫活人殉葬。嫔妃殉葬后,新皇帝就会给这些死去的宫女追赠一些头衔,表彰她们的行为:“兹委身而蹈义,随龙驭以上宾,宜荐徽称,用彰节行。” 在明朝,不但皇帝死了要用活人殉葬,而且皇帝的儿孙们,即诸侯王死了,也要用活人殉葬。明宣宗死时,入宫才二十多天的郭嫔也随着殉葬。郭嫔写下遗文:“生而如梦兮,死则觉也”,“心凄凄而不能已兮,是则可悼也”。当死之日,被殉葬者饱食一顿,与新君诀别,哭声震天。宦官逼迫殉葬女登上小木床,待她们将头伸进绳圈,即撤去木床,宫女们如长颈之鸟,挣扎气绝。明英宗朱祁镇对太子说,殉葬,仁者不忍也。从此结束了明朝活人殉葬的历史。到了清朝,仍用活人殉葬。太祖努尔哈赤、太宗皇太极死后,都有人殉。清朝入关后的第一任皇帝顺治死后,殉死的妃嫔有三十多人。她们的棺柩跟随在顺治帝灵柩之后一同出殡,场面蔚为壮观。康熙帝深恶痛绝此恶行,下令废止殉葬。 国家遭受沦亡,后妃们也难免成为政权的殉葬品。王莽身首异处,其妻子被掘坟戮尸;司马炎夺得曹魏政权,即把主持禅让的太后杀死;后唐庄宗李存勖亡国,皇后刘氏出家为尼,仍遭新政权首领追杀,被逼自杀;后唐灭亡,曹皇后投火自尽;北宋徽宗钦宗携宫人北迁,钱德妃不忍受辱,撞墙而死;南宋末年,崖山海战失败,杨太后率众嫔妃跳海自尽,元军从海里捞出十万具尸体,却没有得到一个投降的宫女和官吏。一向懦弱无能的南宋,在家亡国破的最后时刻,却表现出难得的悲歌慷慨。

萧衍吃素礼佛、对人宽容,一心要做一位仁慈的君主,却因为他的滥爱毁掉了江山,也赔上了自己的性命。 公元549年,大将侯景率领十万叛军攻破了南梁首都建康(今南京),并将梁武帝软禁在台城。几十天后,这位曾叱咤一时、统治王朝达48年之久的皇帝竟被活活饿死。而导致这一下场的,就是他的“菩萨心肠”。 寺院舍身太荒唐 梁武帝,名萧衍(464?549年),字叔达,南兰陵(今江苏武进)人,是南梁朝的开国皇帝。他博学能文,精通音乐、书法,在年轻时曾与谢眺、沈约等名士一起被誉为“竟陵八友”,是当时文化界的名人。登上帝位后,他在执政前期曾创造了良好的业绩。他矫正前朝的诸种弊端,鼓励学术,减轻人民负担,勤政爱民,虚心倾听民间的呼声,使国家一度政局稳定,国库充足,文化繁荣。 由于深受佛教的影响,他处处严格要求自己,以近乎苦行僧的形象出现在世人面前。据史书记载,他是一位彻底的素食主义者,在重大的祭祀和宴会场合也禁止食肉,甚至每天只吃一顿粗米饭;他穿的是布衣,床上挂的是用木棉做的黑帐子,被子几年才更换一次;他还不饮酒、不听音乐、不近女色,几乎可以称得上是中国历史上最俭朴的皇帝。 不过到后来,这位皇帝在宗教信仰方面简直到了走火入魔的地步。作为一名狂热的佛教徒,梁武帝在位期间花费大量公款,兴建了大量佛寺。公元519年,他在寺院受菩萨戒,从此被称为“菩萨皇帝”。更荒唐的是,为了显示自己对佛祖的虔诚,公元527年,身为一国之君的梁武帝到同泰寺做法事时,竟突发奇想地宣称要舍身于此,甘为寺奴。正所谓“国不可一日无君”,为了让他赶紧回宫,群臣只好按他的旨意筹集了一万万钱将他“赎”回。四天后,心满意足的梁武帝才还俗返朝。令人啼笑皆非的是,将国家大事视同儿戏的他后来又曾三次上演了同样的闹剧,逼得大臣们只好每次都花费一万万钱为他赎身。 梁武帝标榜自己是“菩萨皇帝”,却因其个人喜好而给老百姓带来了沉重的负担。当菩提达摩大师前来拜访时,梁武帝问道:“朕即位以来,广造佛寺、整理经文、超度众生,可不可以算是有功德呢?”不料后者直言道:“这算不上什么功德,佛家主张罪福并舍、空有兼忘,反对有为之善。” 纵容亲小无法度 在梁武帝所处的时代,很多王朝都发生过皇室内部骨肉相残、导致国破家亡的悲剧。为了改变这种局面,头顶“菩萨皇帝”光环的梁武帝决心以一种非常“另类”的方式维系皇室的团结。于是,他对皇室成员处处纵容,即使这些人威胁到自己的身家性命,他也格外宽容,简直到了不可理喻的地步。 梁武帝有个六弟叫萧宏,被封为临川王,腐败堕落、无恶不作,但因受到皇帝哥哥的娇纵,却总能逃脱惩罚。公元506年,梁武帝派萧宏率军与魏国打仗,由于萧宏的临阵退缩,梁军惨败。梁武帝竟没有丝毫责备他,反而体贴入微地安慰他,并在一年后对其加官进爵。萧宏有个小舅子叫吴法寿,仗着自己是临川王的内弟,到处横行不法。有一次,吴法寿因抢夺民财并持械杀人而受到官府通缉,萧宏公开出面包庇。官司打到梁武帝那里,有大臣强烈要求追究萧宏的责任,梁武帝当时虽被迫罢免了他的官职,但很快又将其官复原职。 由于长期受到纵容, 萧宏有恃无恐,竟异想天开地做起帝王梦来。公元518年,萧宏听说梁武帝将要到建康城郊的光宅寺举行佛事,便派人埋伏在必经之路准备行刺。不料事前被人告发,被捕的刺客当即供出幕后策划者萧宏。梁武帝派人叫来萧宏,然后眼泪汪汪地对这位要害自己的凶犯讲起了大道理:“我虽然时刻害怕被人推翻,却从未怀疑过骨肉至亲,没想到你却打朕的主意!我并不是不能像别的皇帝那样处置你,只是因为你愚昧无知,才特加怜悯;而你却不感恩戴德,竟做非分之想,真是太无人性了!”当萧宏跪地求饶后,梁武帝仅仅罢免了他的官职,令其闭门思过。 不久后,梁武帝听手下报告说萧宏又有谋反的迹象,便赶紧带着亲信去打探。原来,萧宏在为官期间曾大肆盘剥,并将搜刮来的财宝都秘密存放在近百间库房里,因此有人怀疑里面藏的都是兵器。有一天,梁武帝借口来萧宏家饮酒。酒过三巡后,梁武帝提出要看看萧宏的库房,不等回答便起身向库房走去。打开库房后,只见里面堆满了制钱,梁武帝等人粗略地估算了一下,竟有三亿万以上。做贼心虚的萧宏以为贪污勒索的罪行败露,非常惶恐。谁知梁武帝见状反而笑着对他说:“阿六,你可真会营生啊,家当不小!”随后又拉着萧宏的手回去接着喝酒。经过这次突击搜查,梁武帝觉得萧宏只知道囤积私财,并无政治野心,于是又下令恢复了他的官爵。这件事传出后,许多王公贵族看到贪财聚敛的萧宏不但没有被治罪,反而备受信任,也纷纷仿效他的行为,使梁朝的吏治迅速败坏。 又过了几年,萧宏又与梁武帝的亲生女儿永兴公主勾结起来阴谋刺杀皇帝。一次,梁武帝决定斋戒三天,并邀请诸位公主共同进入斋室。永兴公主乘机派两名心腹书童一同准备行动。不想两个书童因胆小露出马脚,被值班的护卫识破。两个书童招供说是受萧宏和永兴公主的指使。面对这样的情形,梁武帝也只是将那两个书童斩首,将永兴公主赶走,而对萧宏仍没有治罪。不久萧宏因惊恐而死,梁武帝又追封他为侍中、大将军、扬州牧,并以隆重的葬礼为他发丧。 萧宏有个儿子叫萧正德,其德行与其父如出一辙。当初,由于梁武帝没有儿子,便将萧宏的三儿子萧正德过继为嗣子,以备承继帝位。后来由于梁武帝生了儿子,又将萧正德还给了萧宏。当不成太子的萧正德因此怀恨在心,竟于522年投降了梁朝的敌国北魏。由于没有得到人家的重用,一年后他又悻悻返回。面对这样的不孝子孙,梁武帝又是哭着训斥了一番,然后照旧予以重任。后来,梁武帝任命萧正德为南兖州刺史。没几年的功夫,萧正德便将该地治理成满目荒凉、百姓相食的人间地狱。当被梁武帝罢免了官职后,萧正德又企图模仿他的父亲,寻机谋反。 饿死台城悔已晚 公元547年,东魏朝的大将侯景前来投降。当时各国都知道他是个反复无常的小人,因此都不接纳他。当走投无路的侯景前来南梁投靠时,贪图小利的梁武帝不顾大臣们的反对,执意接纳了他,并封其为大将军、河南王。不久,为了解救被东魏俘虏的另一位侄儿萧渊明,梁武帝准备与东魏讲和。侯景听到这一消息后,为求自保,便立刻举兵反叛。 面对汹涌而来的叛军,糊涂的梁武帝竟派萧正德到前线统帅军队。两军对垒后,侯景派人诱骗萧正德说,只要他肯做内应,在推翻梁武帝之后,就拥戴其为皇帝。于是萧正德秘密派了几十艘大船,帮助侯景的叛军渡过长江,还亲自带领叛军渡过秦淮河,可惜他没等美梦成真便被侯景杀死。侯景攻入建康后,将梁武帝居住的台城包围起来。而那些平日受到梁武帝娇纵的王公贵族,尽管手下有几十万兵马,却都袖手旁观。直到这时,梁武帝才如梦方醒,大骂那些不忠不孝的子孙,可惜悔之已晚。 被围困在台城后,梁武帝缺吃少穿,加之年事已高,最后竟被活活饿死,享年86岁而不得善终,真可谓搬起石头砸自己的脚。而这位皇帝的“菩萨心肠”,也成为了历史中的千年笑柄。