俄罗斯战斗民族称号的由来
“战斗民族”是对俄罗斯人的一种调侃，没有任何羞辱或讽刺的意思。这么形容俄罗斯人是因为他们性格都比较彪悍，常常做出一些匪夷所思又啼笑皆非的事情。在俄罗斯，无论男女老少，有时候会表现出如超人般的勇气，有时候又会表现得像没长大的孩子。从他们的日常举动中，能够体现出这个民族的特质，勇敢、坚强的同时又有些幼稚和滑稽，俄罗斯人用他们特有的方式彰显着民族的个性。” 在中国，“战斗民族”已等同于俄罗斯 “战斗民族”一词最早来源于日本漫画《七龙珠》，里面有一个天生好战的种族“赛亚人”。赛亚人是越战越勇的“战斗民族”，他们往往食量惊人，濒死复活后战斗力激增，可由于好战，很多赛亚人都死于战争。 到底是谁第一次把俄罗斯人和“战斗民族”等同起来已不可知，但在中国网络文化语境中，二者早就变成了同义词。我们调侃俄罗斯人是“战斗民族”，因为在网络信息带来的印象中，俄罗斯人行事彪悍、作风强硬，从不瞻前顾后，而网上流传的“战斗民族”事迹，总是在发笑之余令人“目瞪口呆”。 战斗民族家里会养熊 熊本是凶猛的野兽，但在网上流传的照片中，俄罗斯人似乎把熊当做日常的宠物，让熊做出了各种丧失“野兽尊严”的事情。
历史上的维京人是现在哪个国家的
维京人在古挪威语中称作“vikinger”，意思是“海上冒险”，所以又被称作北欧海盗。维京人在公元8世纪到11世纪创造了对欧洲而言，恐怖的“维京时期”。维京人是哪个国家维京人的老家是挪威、瑞典和丹麦，开始只是打劫西欧大陆沿海的修道院，后逐渐对其他欧洲国家进行有组织的入侵，从爱尔兰到不列颠，从法国到东欧，维京人的身影随处可见，除了征战，维京人还是伟大的航海家，向西他们逐渐发现了冰岛和格陵兰岛，并最终到达北美。维京人灭绝了吗1066年哈拉尔入侵英国，9月25日，在此次战役中，维京人大部被歼灭，战败的维京人向英军投降，损失惨重，此事标志着维京时代的结束。维京的入侵在第十世纪末期便已停止，部份原因是他们在成为基督徒后，不再听从过去异教信仰的战士价值观。另外，斯堪的那维亚分为几个王国，新的统治者将注意力集中在管理业已拥有的土地上。除此，维京的殖民者在俄罗斯、法国和不列颠等地亦被他们周围的文化所同化。不过，为因应维京人的威胁而发展出来的欧洲战士文化，却随后在地中海东部的圣地找到发挥的新出口。还有原因是丹麦、瑞典和挪威都成为王国，很多他们国王的敌人都投奔到他们的土地。基督教的传播削弱了这些古老异教战士的价值观，并使得这种价值观慢慢消失。古北欧人亦被他们以前常侵扰的基督教文化所吸收。英国的占领者和征服者就成为英国人、诺曼人成为法国人、俄罗斯人成为俄罗斯人。维京人是现在的什么人历史上的维京人就是现在挪威，丹麦和瑞典人。维京人泛指的是北欧海盗，早在公元8世纪，维京人就开始在欧洲沿海一带的岛屿上抢掠来往船只，在当时可以说从欧洲大陆到北极都有过维京人的足迹，欧洲在当时还一度被称为维京时期。其实维京人并不是一个民族也不是一个国家，维京只是一个音译，意思是在海上冒险，所以维京人实际上指的就是当初在海上冒险的，从事海盗行为的人。有资料记载，维京人在当时曾经一度控制了俄罗斯，法国，英国，意大利，巴勒斯坦等地，一时间可谓是风光无限。维京人真的是一个特别的群体，他们既可以说是骁勇善战的勇士，但又是无恶不作的盗匪；他们中不乏各种能工巧匠，但却被称为是蛮荒之族；当时维京人的耕种畜牧非常发达，但是他们仍然以抢掠为生，真的是让人看不懂的一个群体。
巴黎被攻陷过三次，三次都跟德国人有关
巴黎被誉为艺术之都、时尚之都、文化之都、花都、浪漫之都。巴黎是一座历史古城，建都的历史都长达1400多年，它不仅是法国，也是西欧的政治、经济和文化中心。但巴黎离天堂很近，离伦敦和法德边境也很近；近代巴黎三次被敌国攻陷，被敌人的铁蹄践踏。巴黎在历史上曾多次建造城墙，最后一次修建的城墙为梯也尔城墙，于1919年到1929年期间拆除，仅余部分。但城墙也抵挡不住进攻者的铁蹄。近代的欧洲，是世界风暴的漩涡，而德国更是漩涡中的风暴眼。历史上巴黎沦陷过三次，都跟德国人有关；一次是普鲁士王国伙同英帝国及俄罗斯帝国等欧洲列强攻陷巴黎，另外两次是德国人独自攻陷巴黎。以下是巴黎三次沦陷的过程。一、巴黎第一次沦陷1813年俄罗斯帝国、普鲁士王国、大英帝国、奥地利帝国等国结成第六次反法同盟，在莱比锡战役中击败拿破仑，1814年联军向法国进军。3月30日，巴黎沦陷。二、巴黎第二次沦陷1870年普法战争期间，9月2日法军大败，拿破仑三世亲率近十万法军在色当投降，9月4日巴黎爆发革命建立法兰西第三共和国，法兰西第二帝国灭亡。但普军仍长驱直入，攻陷巴黎；1871年1月18日，普鲁士国王威廉一世在法国凡尔赛宫加冕为皇帝，成立德意志帝国。三、巴黎第三次沦陷1940年5月10日，德军绕开马奇诺防线，穿越阿登山地，使用装甲兵团闪击法国，法国大败；德国迫使法国投降仅用了38天。1940年6月14日，德军占领巴黎，并举行了入城仪式。
一战过后，庞大的奥匈帝国解体变成了哪些国家
对于奥匈帝国，中国人最为深刻的是，他们曾经组成了八国联军侵入北京，破坏了圆明园很多景观，成为中国人最为深刻的记忆之一。一战过后，奥匈帝国解体了，那么变成了哪些国家？曾经的奥匈帝国是非常强大的，与英、法、德、俄并列为欧洲传统五大强国，是当时世界列强之一。国土面积在欧洲排名第三，总人口数量位于欧洲第三，机械仪器制造业之繁荣和钢铁军火工业之雄厚，排位世界第四 ，资源总储备之广泛和动员总兵力之庞大，亦是欧洲第四。农产品种类之繁多和原油产量 ，位居全欧之冠，斯柯达兵工厂生产的重炮武器雄踞世界第一。不过，奥匈帝国的国家构成，却很复杂。神圣罗马帝国时期，国内有奥地利、西班牙、匈牙利、勃艮第诸国，这些国家在法理上都是独立国家，但是同奉一位君主作为国家元首。罗马帝国解体后，奥地利改组为帝国。19世纪，奥地利的国力被大幅削弱，主要是因为1859年的意大利独立战争使它丧失了在意大利的所有非奥地利历史领土，1866年的普奥战争使它被排除德意志邦联之外。最主要的是匈牙利对奥地利的统治也非常不满。对外，打不过人家，奥地利统治者便从内部寻找原因，提升匈牙利民族的地位。根据资料记载，匈牙利民族是奥地利帝国中第二大民族，为了保障奥地利皇帝在匈牙利的地位，双方贵族举行安抚性质的谈判，寻求一个可以使他们支持他的折衷方案。 最后，双方成立了由日耳曼人和匈牙利人主导的二元帝国，国名也更改为奥匈帝国。什么是二元帝国呢？就是说匈牙利和奥地利各有各自的议会和自己的首相，不过信封的是一个皇帝，这样就出现了一种怪现状，奥匈帝国有三个不同的政府：匈牙利政府、奥地利政府和一个位于皇帝之下的中央政府。皇帝的权力理论上是至高的，但实际上是有限的。皇帝的中央政府负责陆军、海军、外交和对外贸易。所以说，奥匈帝国内部也是矛盾重重。从皇帝本身来说，也是想通过战争来解决现状。所以，奥匈帝国参加了第一次世界大战，不过是以失败告终。第一次世界大战结束后，战胜国讨论战败国的处置问题。对于奥匈帝国如何处理，存在不同的挂点。有人认为，应该将奥匈帝国肢解为若干个独立的主权国家，但是担心帝国内的民族矛盾本就十分尖锐，政治流派众多，各种主义盛行，如果被肢解，是否更容易引发动乱，成为欧洲最不安定的源头。但是另一派认为，民族自治已是潮流不可阻挡。最后，还是美国总统伍德罗·威尔逊一锤定音，奥匈帝国就这样不复存存，欧洲版图从此改变。奥匈帝国除了部分领土被刮分外，如今已经变成了10个国家，分别是奥地利、匈牙利、捷克、斯洛伐克、塞尔维亚、黑山、克罗地亚共和国、斯洛文尼亚共和国、马其顿共和国、波斯尼亚和黑塞哥维纳共和国。
英国王朝更替 英国王室血统却保持一脉相承
英国共有10个王朝，分别是：西萨克森王朝、诺曼底王朝、金雀花王朝、兰开斯特王朝、约克王朝、都铎王朝、斯图亚特王朝、汉诺威王朝、萨克森－科堡－哥达王朝、温莎王朝。西萨克森王朝（829-1016年）：6世纪，入侵的盎格鲁—撒克逊人形成了七个王国（部落联盟）。威塞克斯王国逐渐强大起来，829年国王埃格伯特压服了其它王国，成为英格兰的共主。诺曼底王朝（1066年-1154年）：1066年，忏悔者爱德华临终前授意贤人会议选举哈德罗二世为王。但来自法国西北部的诺曼公爵威廉渡海征服了英格兰，他就是“征服者”威廉一世，建立了诺曼底王朝。金雀花王朝（1154—1399年）：斯蒂芬命归西天后，亨利一世的外孙继位，称亨利二世。他本是法国的安茹伯爵，纹章以金雀花为图案，王朝也因而得名。兰开斯特王朝（1399—1464年）：该王朝属于安茹家族的后代，亨利四世是兰开斯特公爵之子，王朝因此而得名。约克王朝（1461—1485年）：这个朝代只有25年，约克家族同样属于安茹家族，大部分时间都是爱德华四世在位。都铎王朝（1485-1603年）：1485年，兰开斯特公爵冈特曾孙女的儿子亨利七世从国外攻回英国，杀了约克王朝末王理查三世，建立了都铎王朝。斯图亚特王朝（1603年－1714年）：该家族父系祖先起源于法国布列塔尼，后成为苏格兰国王，第一代君主詹姆斯一世是亨利八世妹妹的后人，原为苏格兰国王，因伊丽莎白一世女王死后无嗣，得以到伦敦继承大统。汉诺威王朝（1714年－1901年）：斯图亚特王朝的安妮女王去世时，根据“王位继承法”应由詹姆斯一世的孙女继位。但她已死去，王位就由其子，德国的汉诺威选侯继承，称乔治一世，从此开始了汉诺威王朝。萨克森－科堡－哥达王朝（1901－1917年）：维多利亚女王的丈夫与欧洲诸多王室有姻亲关系，姓氏来自德国萨克森-科堡-萨尔费尔德公国。温莎王朝（1917-至今）：爱德华七世之子乔治五世在位时期，赶上了第一次世界大战，不愿再使用敌对国德国的姓氏，将王室改姓为“温莎”，朝代名称也改称为“温莎王朝”。英国王室尽管经历了许多王朝，但实际上前后王朝之间都有或近或远的血缘关系，王室成员之间的血亲关系从没有中断过。
欧洲中世纪的开端：西罗马帝国的灭亡
西罗马帝国灭亡时间西罗马帝国，286年被戴克里先把政权一分为二建立四帝共治制，罗马开始有东西两部分，处于西部的即分裂为西罗马帝国，而东部最后成为东罗马帝国。正式名称与东罗马帝国相同，均用罗马共和时代的元老院与罗马人民。西罗马帝国灭亡时间_西罗马帝国灭亡的原因_西罗马帝国灭亡的影响公元410年，日耳曼的西哥特人在领袖阿拉里克率领下，进入意大利，围攻罗马城。在城内奴隶的配合下打开城门，掠夺而去，此后在西罗马帝国境内建立西哥特王国。公元476年，罗马雇佣兵领袖日耳曼人奥多亚克废黜西罗马末代皇帝罗慕路斯·奥古斯都，西罗马覆灭。历史学者爱德华·吉本将西罗马帝国的灭亡定于476年9月4日西罗马皇帝罗慕路斯·奥古斯都被奥多亚克威迫退位之时。西罗马帝国灭亡的原因西罗马帝国的崩溃的原因不可一概而论，需要立体且多方面的分析，总的来说内部因素大于外部因素。一、内部因素1、文化的分裂罗马帝国一直存在着两种官方语言，即希腊语和拉丁语，希腊以及近东地区一直没有被罗马化，这间接导致帝国的分裂（例如，尼禄推崇希腊文化，这或许是他在罗马不得人心的原因）。2、帝国扩张过大扩张边界价值开始呈负数，即扩张的成效比下降，而管理巨大的帝国十分困难，在戴里克先改革后，帝国分裂已经不可避免，而这种问题可谓是大帝国崩溃的普遍问题了。3、西罗马帝国的城市化不如希腊地区农场兼并严重，贫富差距悬殊，无法建立有效的税收，后期的征税官逃跑事件很多，而为了维持局面以及帝位的轮换，需要大量的金钱来收买军队和民心，结果税收螺旋式上升，币值也开始下降，经济彻底崩溃。4、上层社会的价值观的堕落,生育率下降生产力和创造力下降，军事上严重依赖雇佣军。二、外部因素1、日耳曼蛮族开始强势，在受到罗马文化影响下组织能力提高。西罗马帝国灭亡时间_西罗马帝国灭亡的原因_西罗马帝国灭亡的影响2、气候变化导致一系列的民族迁徙，例如匈人。以上内外因素综合起来，导致了西罗马帝国灭亡。西罗马帝国灭亡的影响随着西罗马帝国的覆亡，新进的日耳曼民族占据原本罗马的行省分而治之，此举也延续罗马法及其传统，原先的日耳曼部落大多已经基督化，属于阿里乌教派，在侵入罗马后纷纷改归天主教，以获取当地罗马公民的效忠，也同时转为支持较具实力的天主教会，尽管他们保持了部落既有的法律，却无法避免罗马法的影响。罗马法系由查士丁尼一世汇编的民法大全为主要架构，是为古代的私法也是现代的大陆法系的基础，而海洋法系则是基于日耳曼人的英格兰～萨克逊法演变而来。拉丁文在现代几乎形同死语，其与邻近的日耳曼语族和凯尔特语族融合，成为现代的罗曼语族，例如：法语、西班牙语、葡萄牙语、罗马尼亚语、加泰罗尼亚语、奥克语和罗曼什语。拉丁文也影响了日耳曼语族例如：英文、德文以及荷兰文，甚至包含了凯尔特语和阿尔巴尼亚语，也涵盖了斯拉夫语系的波兰语和捷克语，还有和印欧民族毫不相干的匈牙利语。拉丁字母也发展出新的字母如J（从I发展而来）、U（从V发展而来），日耳曼语和波兰语还发展出了W，这些影响涵盖当今地球上拼写字母系统，罗马数字自今仍被使用，然而其地位遭受阿拉伯数字的挑战。政治思想也被罗马的皇帝制度有所影响，皇帝兼任宗教领袖（先是罗马的多神信仰的大祭司，后成为基督教皇帝）因此成为最高唯一的统治者。尽管到了中世纪，神圣罗马帝国的皇帝仍坚持自称为继承西罗马帝国的帝位以维护统治的正当性，而这又是缘于800年教宗良三世向查理曼大帝求援，在事成后封其为“罗马人的皇帝”，而神圣罗马帝国可以在中世纪以帝号自居（其他国家大多称王），是因为罗马政治的共治制，该国认定拜占廷帝国是帝国的共治者，而两国是古罗马的继承人。此举直到1806年结束，法国在路易十四时代国力大幅增加以使法国具有帝国的地位，为拿破仑一世称帝奠基基础，而拿破仑在该年击败以奥地利帝国为首的第四次反法同盟，迫使其取消神圣罗马帝国的帝号。西罗马帝国灭亡时间_西罗马帝国灭亡的原因_西罗马帝国灭亡的影响西罗马帝国的遗产还包含了天主教会，天主教会逐渐取代西罗马帝国的权威，成为西欧最具权威的组织，也稳定5世纪罗马覆亡后的乱世，也借此强化法律、人民以及行政资源，因此出现安波罗修之类的宗教强人，在罗马遭受日耳曼部落入侵后的大黑暗时期（9～10世纪），天主教会成为最高的权威，影响力也逐渐到了北欧。800年法兰克国王查理曼被教宗利奥三世加冕为罗马人的皇帝，因此被称作查理曼大帝以继承西罗马帝国，从此以后又多一个新的皇室，之后演变成神圣罗马帝国，所以之后的德意志皇帝都以继承西罗马帝国皇帝自居。总结一下西罗马帝国的覆亡，有对以下层面重要的影响：社会：西罗马帝国的灭亡，完结了西欧、北非等地的奴隶社会。历史：由于罗马帝国的重大影响，所以于公元476年西罗马帝国衰落后，一般也被划分为古代欧洲的终结，并进入了中古时代。民族：后来由外族瓜分的西罗马帝国，成为今天一些欧洲国家的前身。政治：欧洲之后不再有统一政权。局势：欧洲黑暗时代展开。
智利：在新自由主义和社会运动之间
2011年，在席卷全球的“占领”浪潮中，智利涌现出了一位“世界上最美丽的革命者”卡米拉•巴列霍(Camila Vallejo)。智利是新自由主义(Neoliberalism)的样板和典范，从1973年的军事政变起，智利的皮诺切特政权通过屠杀和镇压在智利全国范围内推行了最为“彻底”的市场化“改革”——智利不仅在经济领域完成了私有化，而且对教育医疗等领域也进行了私有化。但是，就在这样一个国度，仍然出现了大规模的抗议行动。这就不能不让我们回顾一下智利的过去。 和其余拉丁美洲国家相似，由于智利没有进行过土地改革，智利的大土地所有者因此保留了强大的经济、社会和政治影响力。同时，和他们在拉丁美洲以及世界其它地区的同侪们一样，智利的大土地所有者和智利的天主教会紧密结合。智利的政治格局因此形成了大土地所有者、城市资产阶级和小资产阶级——从意识形态上则是老式保守主义、经济自由主义和民粹主义三足鼎立的格局。在这个时期，智利的政治还是有产者的游戏，无论是智利的工人阶级还是智利的底层农民，都还没有作为一支独立的力量进入智利的政治舞台。 智利在国际上的主要出口物资是铜，在智利的经济命脉中工作的铜矿工人也因此成了智利工人运动的主要力量。在这个方面，智利特尼恩特(El Teniente)铜矿工人运动是一个典范。这个铜矿的工人首先通过“男性气质”成功地抵抗了矿方对他们的日常生活进行规训和管制的企图；其次，铜矿工人们借助共同的历史记忆成功地建立了“英雄化了的”工人运动的传统，并建立了强大的工人社区，从而为工人运动的持续发展提供了强有力的支持。工人运动的深入发展也促进了社会主义政党，也就是智利共产党和智利社会党的建立，这两个政党反过来也为智利工人运动的进一步发展提供了大量支持。毫无疑问，智利的资本家们是不会欢迎工人运动的，从20世纪20年代起，他们就不断地求助于智利“国家”通过各种直接的和间接的手段进行镇压。 不幸的是，和世界大多数地区一样，智利的共产党是跟着苏联的指挥棒转的，根据苏联的指令确定自己的政策。20世纪30年代，虽然智利国内的法西斯主义倾向比同期世界其它地区弱得多，智利共产党仍然按照苏联的指令和智利社会党，以及城市小资产阶级政党“激进党”结盟，奉行“人民阵线”政策。但是，“人民阵线”制定的各项政策并没有真正得到贯彻与实施，而是受到了右翼政党及其背后的社会力量的强烈抵制。而由于苏联方面在二战过程中的妥协与退让，智利共产党和“人民阵线”也没有真正触动智利大土地所有者和资产阶级的权力基础，不用说，对他们的政治代表亦即智利右翼和自由主义政治力量也没有丝毫实质性触及。事实上，从“人民阵线”和相应的进口替代战略中获益的主要是智利的中产阶层，而智利工人所得甚少。智利工人运动的深入发展也威胁到了“激进党”尤其是该党右翼的社会基础。就在此时，冷战开始了，在美国的压力之下，不再激进的“激进党”顺水推舟地发生了转向，对智利工人挥起了屠刀，智利左翼和智利工人阶级自然猝不及防——我们将要看到，在不到三十年之后，这段历史几乎原封不动地又重复了一次。 不过，20世纪50年代智利当局对工人运动的镇压并没有使得智利工人退却，相反，智利的社会冲突加剧了——其中也有智利当局奉行的紧缩政策的“功劳”。虽然这一波镇压并未伤及智利共产党的元气，但是他们继续跟着苏联的指挥棒而行动，在这个政策的指导下，智利共产党事实上放弃了社会主义革命，而是满足于进行改良，事实上扮演了西欧各个社会民主党的作用。有趣的是，智利社会党和他们的欧洲同侪相比要激进得多，他们的理论和路线在大多数时候比智利共产党更加倾向于社会主义革命——虽然在实际政治中他们和智利共产党并没有根本区别。大家应该记得，阿连德就是来自这个政党的，皮诺切特政变之后，这个党的阿尔梅达派还和智利共产党一到在苏联东欧的支持下对皮诺切特政权开展武装斗争。在这个时期，智利的右翼也步他们的欧美同伴后尘，从老式保守主义转向“现代”右翼，开始从事政治动员，建立右翼的群众运动。具体完成这个任务的是爱德华多•弗雷(Eduardo Frei)和智利天主教民主党——这不仅和西欧的天主教运动在二战之后发生的转型一致，而且和美国在20世纪60年代的政策调整一致。 自从20世纪50年代以来，拉丁美洲的“考迪罗”和教会结合的政治遭遇到了拉丁美洲地区社会运动越来越大，越来越强有力的挑战，这些社会运动还得到了苏联，以及之后的古巴的大力支持。这些社会运动一直是美国和拉丁美洲各国统治阶级的眼中钉肉中刺，尤其在冷战的背景下，美国对拉丁美洲的这类运动更加是严防死守。如果说20世纪50年代美国 方面主要通过直接的政变——例如针对危地马拉阿本斯政府的政变——等手段镇压这些运动的话，到了20世纪60年代，面对着风起云涌的社会运动与抗争，尤其是古巴革命对拉丁美洲各国社会运动的激励，美国方面转而采取一些改良性质的措施，比如组织了所谓“进步”联盟，并鼓励包括智利在内的拉丁美洲统治阶级采取一些改良措施。只不过，美国和智利的统治阶级事与愿违，弗雷的有限改良措施不仅没有让智利人民放弃斗争和社会运动，恰恰相反，智利人民提出了进一步的要求。这些要求已经不可能在智利的现行制度内得到满足。智利社会党的激进派阿连德在这种形势下成了智利的总统，他执政之后，这个形势进一步发展。例如，智利首都圣地亚哥的部分底层无房民众无法等待智利政府的漫长处理过程，在大学生们、政治家们、要人们、以及激进运动MIR(智利左派革命运动)的支持下，于1970年1月采取直接行动占领了圣地亚哥郊区的一块农场，建立了一个名为“班德拉”(La Bandera)的社区。在阿连德政府执政时期，这个社区得到了智利知识分子们的直接支援，成了政治活动的温床，建构出了某种“穷人的公共领域”，甚至拥有了采取进一步措施的潜力。不过，非常遗憾的是，尽管智利的局势已经到了临界点，阿连德始终没有跨出最后一步，也是决定性的这一步。于是，我们都知道，在1973年9月11日皮诺切特作为智利统治阶级的代表，在美国方面的全力支援下发动了政变。 政变之后，皮诺切特政权不仅在所谓“芝加哥男孩”(Chicago Boys)的支持下，在弗里德曼和哈耶克的理论指导下进行了非常彻底的市场化“改革”，而且在政治领域也进行了强有力的“改革”。这些“改革”在智利推翻军政权之后基本上原封不动地延续下来了。这些“改革”的目的就是切断智利社会，尤其是智利社会底层和政治活动的联系，具体的措施主要有(1)通过严格限制集体谈判，赋予雇主在工人罢工时雇佣代替者的权力，设立工会之外的所谓“谈判团体”(bargaining group)等办法分化、削弱智利工会和工人阶级，并通过市场化“改革”造成的工作不安全状态，使智利的工人阶级去组织化、去阶级化、原子化，从而失去通过集体行动影响政治，改善自身处境的能力；(2)切断智利各主要政党与社会基层的联系，并且通过集中财权于中央，强制对贫困人口进行隔离，在一个地区设立多个“相互竞争”的代表机构以及(3)对智利原有的社会福利体制进行市场化“改革”等方式尽可能地使底层群众碎片化、原子化，使他们失去采取强有力的集体行动的能力。与此同时智利的资产阶级空前严密地组织起来，并且空前地与智利政府结合起来。这样一种情况显然只会进一步强化智利资产阶级已有的权力，进一步削弱智利群众的反抗。智利人民并没有真正从市场化“改革”以及相应的政治措施中获益，2004年的一项调查表明，67%的智利群众认为社会平等比个人自由更重要，只是皮诺切特政权的措施剥夺了他们通过政治手段改善生活的权利。 正如本文开始指出的，智利人民并不是真的认同和接受这样的制度安排，相反，他们一直努力地通过社会运动表达自身的诉求。智利的历史决不仅仅是是智利新老自由主义的历史，同时也是智利人民不断抗争的历史。路漫漫其修远兮，巴列霍和她的战友们将和世界其它地区的人民一起上下求索。
历史专家佐证美洲土著人是华夏殷商后裔
美洲土著是殷商人的后裔，这种说法像天方夜谭？ 但近期，我省历史学专家又提出了新的佐证。虽然在学术界，“殷人东渡美洲论”尚无定论。但如今这些专家的解释，也许在若干年后能助推美洲土著之谜的揭晓。 再挑争议 美洲土著的祖先是殷商后裔 近期，在鹤壁淇县出席中国先秦史学会鬼谷子分会成立大会时，复旦大学历史地理学博士、郑州大学历史学院教授高凯被问到了“殷人东渡美洲论”的问题。他表示支持这种学说，并提出了一些新“证据”。 外国学者研究发现，在北美沿太平洋沿岸发现的石锚和商周时期的沿海石锚的形、质相似，出土的玛雅祭坛和玉器也和中国殷商时期的玉器有着类似的文化“血统”。 他详细分析了这种学说成立的可能性： 一、从人种学来讲，印第安人是黄皮肤黑头发，是亚洲人种。 二、先秦时期，殷商灭国后，殷商的国民被当做奴隶对待，这就提供了向外出逃的“动机”。 三、诗经的《商颂》记载：“相土烈烈，海外有截。”按照郭沫若的解释，相土是商代第十一代王，开拓疆土到了渤海，与海外发生了联系。这证明当时的航运水平已经有了很大提高。而在商代一个王妃“妇好”的墓里就发现了7000枚贝壳。 四、洋流为殷商人跨越大洋东渡，提供了极大的可能性。高凯说，北太平洋及附近海域存在着一个巨大的、呈顺时针流动的大环流。该洋流自太平洋北赤道附近产生，经吕宋岛北部、台湾东部进入台湾海峡，在舟山群岛交汇，到对马东海，在日本九州南部，有一支分流北上，形成对马海流，该海流经对马海峡进入日本海，又经津轻海峡回到太平洋上。这个北上的大暖流也被称为“黑潮”。 殷商人的船只沿洋流到达北纬35°~42°之间时，进入西风带，即便不撑帆，也能顺势快速行至北美大陆西海岸。 高凯介绍，北太平洋环流规模巨大，平均宽度150公里，海水流速在每小时3~10公里之间，这对于顺流航行的船舶十分有利。 这股暖流，冬天20℃，夏天27℃，比流过的其他流域的水温高6℃~7℃，冷暖流交汇，能带来丰富的渔业资源，为远航提供了食物保障。 所以商纣灭亡后，对于早已掌握航海技术、即将成为奴隶的商代亡国者来说，完全有可能利用北太平洋大环流的优势，辗转到北美洲大陆、建立新的海外聚居地。“如果殷商人东渡北美的学说成立，出土文物和人种的相似等问题就容易解释了。”高凯说。 早前论证 国学大师王国维也认同殷人赴美洲 关于殷人最早到达美洲一事，海内外学者早有人进行过研究。 最早提出殷人东渡美洲设想的是19世纪英国翻译家梅德赫斯特。美国学者迈克尔在1968年出版的《美洲的第一个文明》中提出，奥尔梅克文明可能来自殷商。 国学大师罗振玉和王国维也提出殷人东渡美洲的可能性。后来郭沫若也相信殷人东渡美洲。近年美国俄克拉荷马中央州立大学教授许辉的《奥尔梅克文明的起源》和中国学者王大有等的《图说美洲图腾》进一步阐明殷人东渡美洲论的根据。 1993年11月28日的《新民晚报》刊载《美洲印第安人祖籍在中国》一文，介绍了美国道格拉·华莱士教授的研究成果，华莱士认为现在的印第安人部分DNA与亚洲人是相同的。 1992年2月，王大有、宋宝中、王双在《华声报》撰文提出，今天居住在美洲的土著人是3000年前越海东渡的殷商后裔。 文章公布了考古学家在今天墨西哥中南部的奥尔梅克文化遗址拉文塔祭祀中心地下数英尺沙中发掘的16尊雕像和6块玉圭，认为玉圭铭文的刻写方法与甲骨文相同。文章提出，在一块玉圭上铭刻着殷商列祖列宗。文章并断言，今天居住在美洲广大地区的印第安人、玛雅人和拉文塔人等，实为3000年前越海东渡的殷商后裔。 质疑声音 基因分析并不可靠 如果美洲土著来自中原系殷商后裔，为什么二者的外貌差别很大呢？ 有学者研究，这是因为人种的适应性。假定印第安人真的来自中原，那他的相貌特征会随着地区的改变而发生变化。 河南省人民医院医学遗传研究所所长廖世秀说，不同种族的基因都会有相同点，也会有不同点。但目前，通过基因来判断两个族群是否同源，只能是一种推断。因为这样的检测结果面临三个方面的考验：一是样本是否具有代表性；二是样本数量是否足够，来源是什么；三是样本采集来自细胞的哪个组成部分。 廖世秀表示，基因也会因外部环境而发生突变，像文化、地理环境都对基因改变有一定的影响，比如高原地区的人群耐缺氧性就比较强，总之基因会向着有利于生存的方向变异，但这种变异，要跨过很多代人才能显现出来。 墨西哥出土文字 并非甲骨文 据悉，殷人东渡美洲论是近年在考古学、人类学界争论得十分激烈的课题之一，反对殷人东渡美洲论的有夏鼐、罗荣渠等学者。 罗荣渠曾以多方面的证据和严谨的考证，指出商朝人到美洲是一种“并无实现可能的航海假设”。罗先生认为《梁书·诸夷传》有关扶桑国的记载“疑点甚多”。 罗先生认为古代美洲文明是土生土长的印第安人长期辛勤劳动的独立创造物，绝不可能是外来物。在古代美洲文明中，的确可以找到与亚洲文明有某些相似和巧合的东西，但有更多不同的东西，这些不同带有本质性，是旧大陆文明所根本没有的。 此外， 1953年，美国考古学家在墨西哥奥尔梅克遗址的祭祀中心发现了16尊雕像和6块玉圭，玉圭上刻有文字，王大有认为是殷商文字，并破译解读出来，是殷人祖先的名字：蚩尤、少昊、帝喾、简狄、多妇、契、相土、王亥、上甲等。对于这一点，一位名叫“子乔”的网友也在新浪网上提出质疑。 他说，按王先生的说法，“拉文塔玉圭”上的文字“介于大汶口文化陶文、殷墟甲骨文和三代吉金文之间”，如果玉圭的主人真的是殷人，疑问多多。 首先，为何玉圭上的文字与殷墟甲骨文的差异性和相似性同样明显呢？除了一些笔画简单的字，大都无法与甲骨文直接对应，有些甚至连像都不像，如有个字被释为“【隹亥】”即商先公“王亥”，只是因为上部像鸟形。其实，这只“鸟”的刻画风格和形状与甲骨文的“隹”全然不同。“隹”虽然也作鸟形，但却是用抽象的笔画来表示的，而玉圭的那个字则是画了一只鸟的轮廓，可见甲骨文要成熟得多。 表面上看，似乎这种年代的接近再加上文字的相似很能支持“殷人东渡”，但是问题恰恰在这里——是什么原因使得殷人的文字在短短的几十年间发生了如此巨大的变化甚至是倒退呢？玉圭是祖宗牌位，绝对不能乱写乱画。另外殷人非常迷信，其中也肯定有一些为贵族服务的“贞人”。这些知识分子、贞人的文化水平较高，他们会把殷商文字传授下去。 其二，盘庚迁殷后的200多年中，从殷墟卜辞看，并无祭祀炎帝、蚩尤、少昊、诹(娵)訾氏常仪等的记载，何以殷人到了美洲后却想起要祭祀这些“祖先”呢？
羽毛扇与黄金头饰：印加帝国富庶神秘的起源
从大航海时代到如今，有关印加的传说无不渲染了这块土地的富庶与神秘，一些故事里写道，那儿的金子有如欧洲人用于挖掘金矿的铁一样便宜，那儿的王是黄金之王；另一些则断言秘鲁人的精神世界远远胜过欧洲人。 然而较之印加人所创造的辉煌的农业文明，他们生存的环境则显得极为恶劣，狭长的沿海地区是砂土地带而且雨量稀少、水源匮乏，山区地带山势陡峭，高处终年积雪。唯有海拔2000-4000米左右的山谷盆地高度适宜，又有溪流润泽――尽管印加人虔诚地敬奉着他们的太阳神，大自然对“太阳之子”们却有些吝啬它的回赠。尽管如此，那片土地上的人民用他们的勤劳与智慧，大规模开垦梯田、兴修水利，在上天的严苛面前，将生存的疆域拓展到可能的极限。在海拔5000多米的安第斯山区，仍有人常年居住。更令其显得独特的是，这个有着悠久历史的神秘古文明，可能始终都没有自己的文字，因而本次展览是以精美的陶器、纺织品、金银制品以及器物上具有叙事和象征功能的图像为入口，开启了一条通往古代秘鲁的“隧道”，将前印加帝国时期莫切、纳斯卡、利马等部落的社会风貌和艺术成就展现在参观者面前――正是这些散落在安第斯山脉周围的文明，经历了几个世纪的风雨，最终集结成了盛极一时的印加帝国。 展览分为“人与自然”、“生活与人生”、“众神与信仰”三章，每一章又细分为三个单元，对公元一至七世纪印加各部落的社会状况作了普遍性的概括。由于没有文字史料流传，展览说明上的介绍十分简洁，对于那些表情生动的人、兽样式的容器和工艺精美的饰物背后的故事，只能由参观者自由想象。不过，展厅地面和墙体上巨大的图腾投影和居中展示的大匹艳丽织物，体现了布展时对于以上缺失的考量，它们试图用古代秘鲁人擅长的视觉方式，让人们对这一古老文明的智慧与创造力形成直观的感受。 莫切文化的丰厚遗产 在展览所介绍的数个区域文明中，有一些相比之下更为成熟，因而也留下了更多的可供展出遗产，位于北部沿海的莫切文化就是一例。 由于展览呈环形排布，位于展览末尾属于“众神的世界”单元的一个神灵金头饰反而最引人眼球，它灿烂的金色、圆形的中部和须状两翼带有明显的太阳崇拜的特征，除了作为整体的头部外，腹部圆形内也有一张类似的人面，其犬牙则呈现出猫科动物的特征，这是莫切至高无上的主神阿伊阿帕艾克的形象。他也被称为“斩首者神”，形象变化多端，神力无处不在。头饰的工艺极为精美，至今线条清晰，想必只有当时部落中地位最高的首领才有资格佩戴。如此精湛的金属加工技艺是莫切人完善了比库斯人的技术所得，对于古代安第斯人来说，黄金凝聚了太阳的能量，在制成精美器物后更是超出了原始的意义，成为代表地位、财富、政治力量以及神力的圣物。 莫切文化因其文化的发源地莫切河谷而得名，是秘鲁北部古代沿海地区最发达的文化，它的中心在莫切和奇卡玛两个河谷，最盛时范围扩大到北部的兰巴耶克河谷和南部的瓦尔梅河谷，年代有公元200-700年、公元50-800年等说法。该文化以农业为基础，以海洋资源作为补充，在建筑、制陶、金属加工和纺织方面均取得很高的成就，但由于气候相对潮湿，这一地区古文明的织物易被腐蚀，几乎没有保留下来。在莫切文化遗址中，有不少土筑的金字塔，其中最大的一座基座长228米，宽136米，高18米，顶部还建造着巨大的神庙――月亮神庙和太阳神庙是他们宗教系统的代表。考古还发现，这里的人们已建造了水渠、下水道和石板路。 秘鲁古代的制陶工艺在莫切文化所处的区域发展时期达到了鼎盛，但莫切文化的陶器却显得造型雷同、缺乏艺术个性。据介绍，莫切陶器的独特之处在于它们兼具器具与塑像的功能，器身被制成人像、头像、动物、家具、房屋等形状。肖像瓶是莫切陶器的主要特色，也是展品数量最多的一个类别，在这些陶瓶上，人物的全身像很少且多盘腿而坐，并且只有重要人物（神或酋长）才能坐在高台上，展览展出的多个玉米神陶罐就是例证，因玉米是古代美洲最重要的作物，充当这种植物的保护神常和玉米一起出现。当然，器物上的场景未必全与祭祀仪式有关，有不少也描绘了辛苦的劳作和日常的生活，寻常百姓和英勇武士也是被表现的对象。莫切的制陶技艺还对其后一直延续至帝国时期的中部安第斯卡哈马卡文化产生了不小的影响，他们的陶器器壁厚，烧制温度较低，器壁上的彩画均是先在陶胎上用黑色粗线勾出纹样、轮廓，再填色，所绘人像则具有“咖啡豆形眼”、“高鹰鼻”等特征。 巨型地画之外的纳斯卡 另一个贡献了大量展品的文化比莫切文化名声更为响亮，它便是位于莫切文化以南的秘鲁南部沿海钦查、皮斯科、伊卡和阿卡里等河谷地区的纳斯卡文化。1939年，来自美国的考索克夫妇偶然发现了该地区地表的巨型地画，纳斯卡从此声名大噪，成为考古学家和旅行者们的圣地，这些被称为“纳斯卡线条”的图案，是通过挖去地表砾石露出白沙而形成，有方形、螺旋形等几何图形和蜘蛛、蜂鸟等动物形象，面积往往宽达数十米，还有千米以上的纵横交错和平行线条，这些巨大到只有在高空才能看清的地画，是迄今难以破解的古代遗迹之谜。 尽管百尺展厅无法再现壮观的纳斯卡线条，但在当地干燥的环境中历经1000多年而依然鲜艳夺目的精美的纺织品无疑展现了另一种令人赞叹的线条。纳斯卡文化源于当地更为古老的帕拉卡斯文化，并且传承了其在纺织工艺上的惊人成就，那里的人们使用腰机纺织，用棉花和南美驼毛织成，有刺绣、花毯、织锦、条纹布等种类，并能根据色调色相的变化，分化出190多种色彩。展厅中央一张巨大的驼毛质人物纹毯即是纳斯卡人精湛技艺的体现，它在四周一片黄棕色的陶器和金属制品之中显得尤为明亮，纹毯上出现的多为手执权杖的高贵人物，栖息在他们周围的也都是蛇、蜥、猴子等被认为有灵性的动物，细看时织物针脚分明，连断裂的纺线都很难找到。类似的纺织品，最早为染色和刺绣织物，后发展为装饰几何形图案的挂毯，装饰内容与自然现象、日月的变化和作物的收获有关，早期主题纹样主要为写实的猫科动物、飞鸟、鱼类和战俘首级头像等图案，后来则创造出神、人和动物相融合的图案。 纳斯卡文化的陶器也颇有特点，它们多为双口提梁壶之类，上面绘有风格独特的彩画，这些神秘的图案，被誉为宗教万神殿里的图像词典，如舞蹈陶文杯上质朴有趣的舞蹈场景，其实也是宗教仪式和农业丰收的庆典上的表演。展品中还有一个双口提梁壶，外壁所绘的是战俘首级图像，双唇为两根刺所刺穿――战俘首级形象图案在纳斯卡的陶器上颇为普遍，在纳斯卡人的墓葬中，也常常发现被斩者的头颅，据考证，可能暗示着这一文明对此类头像的崇拜。 来自于纳斯卡文化的另一件特别的展品，是一把用明黄与铁灰色羽毛做成的羽毛扇，它象征着祭司具有飞翔的能力。在纳斯卡，神灵是有翼的形象，他们统治着星空，主宰着自然和人类。安第斯山区的居民对神秘事物和仪式有一种偏爱，即使到了今天，他们仍沉浸在繁复的宗教传统中，这与当地复杂恶劣的环境显然不无关系。尤其在古代，秘鲁人通过原始的技术力量来与环境斗争显然不够，还需要借助宗教的力量，因而他们的神是维持生活最基本需求的神，而不是道德的实施者，也没有来世赎罪的概念；但如果不遵守对神的崇拜，就会被看作冒犯，导致的一系列灾难只能通过巫术，即祈愿和献祭来阻止。祭司在主持祭仪前，会服用一种致幻剂，让自己以为自己飞翔在另一世界，从而完成精神之旅。
揭秘二战中夏威夷非美国领土 1959年方并入美国
二战中具有标志性意义的事件之一，是1941年12月7日(夏威夷当地时间)日本“偷袭珍珠港”，并进攻东南亚诸国，自此，太平洋战争爆发，美国参战，日本走上了不归之路。美国人一直将日本“偷袭珍珠港”视为自己的耻辱，原因之一是他们一直认为，珍珠港是自己的领土，“偷袭珍珠港”就是侵犯美国的领土。社会上也有许多关于此类的说法，比如珍珠港被空袭是“赤裸裸的对美国领土的攻击”，但是美国却直到1959年才将夏威夷正式并入其版图，成为第五十州，这是怎么回事呢? 珍珠港位于太平洋东部的夏威夷群岛，距日本约3500多海里，距美国本土约2000海里，其所在岛屿瓦胡岛，是夏威夷群岛中的一族，也是夏威夷州府所在地，从地理位置上讲，夏威夷群岛位居太平洋的重要关口，是亚、美和大洋洲间海、空运输枢纽，具有重要的战略地位。从地形结构看，群岛周围水深面宽，也是太平洋岛屿中最大最好的安全停泊港口之一。马克·吐温曾说：夏威夷是大洋中最美的岛屿，是停泊在海洋中最可爱的岛屿舰队。因而历史上夏威夷一直是各国争夺的战略要地。 夏威夷群岛上居住的是波里尼西亚人，1778年，英国航海家库克首次发现了夏威夷群岛，从此它为世人所知。1795年，夏威夷酋长卡美哈梅哈在夏威夷掌权，之后统一了夏威夷。1840年，夏威夷政府修法将原有的王国制改制为君主立宪制，并于1842年被美国承认为一个独立国。第一次工业革命开始后，英国开始在全球扩张，1843年，英国政府公开宣称英国拥有夏威夷的主权。1849年，法国政府也开始宣称占领夏威夷，拥有部分夏威夷的主权，但是时间不长。到了19世纪末期，美国经济蓬勃发展，到1894年，美国的GDP第一次超过英国，成为世界第一新兴大国，于是便开始对外侵略扩张，要求重新瓜分世界。1898年，美国挑起了对西班牙的战争，结果打败了老牌资本主义国家西班牙，侵占了波多尼各和关岛，并使古巴和菲律宾成为它的殖民地，与此同时，美国也侵占了夏威夷群岛。此后，包括珍珠港在内的夏威夷群岛就成为美国的属地了。美国在珍珠港修建了舰艇修理厂、干船坞、燃料供应站、码头和必要的海军设施，1919年和1922年又设立了潜艇基地和航空站。 20世纪30年代后期，日本开始扩张，日美矛盾加深，美国将珍珠港视为太平洋的前进基地，加强了军事设施建设，珍珠港成了美国在太平洋最大的海军基地。1941年，日本准备南进，趁英、法、荷之危，妄图占领东南亚诸国，美国成为了日本的劲敌。日本采用了海军联合舰队司令长官山本五十六大将的冒险计划，发动了对珍珠港的突然袭击。结果引发美国参战，成为二战的转折点。珍珠港因此被世人所知，成为人们耳熟能详的地名。但是直到1959年，美国艾森豪威尔总统才签署法案，夏威夷成为美国第五十州。
拉丁美洲历史最大挫折：英雄崇拜
民主价值在拉丁美洲当代史中是缺席的，也是我们拉美历史中最大的挫折。有时候我不自禁想象也许将来的学者会写出一部完美的法治拉美社会。那将是一部充满嘲讽的纸上乌托邦，纸上作业，什么都可能。 开国英雄父权思想 践踏民主 开始时，民主是被开国英雄的马蹄所大步践踏的，这些开国英雄一一成为国家元首。他们是改革者，可是这些改革者深信进步只有透过铁腕控制才能获得，他们认为，拉美社会不够成熟，必须等到社会成熟之后，才能谈民主，这不仅是当时的（说法），也是当时的现实。 当时尼加拉瓜为农村社会，立基于非常传统的人际关系。上层为地主身兼军事首领，而军事首领又成为党派的领袖。这样的农业结构使得我们无法迈向现代化，使我们陷入政治元首的父权思想控制。这样的思想赋予元首权力来决定如何对待公民，于是他们管理国民就像对待儿童，因为父权家庭模式被套在国家组织上。这样的模式也是根据土地绝对拥有权而来。而外国势力在境内无限的割地，也同样来自对土地掌控的欲望。 而后在二十世纪，习惯此模式的军队继续封锁国家。我们活在行政化的恐怖当中:秘密处决、政治“清算”，无名冢等等，在美苏冷战的对峙中，得到合理化，军事独裁恰与美苏冷战对抗模式契合，成为美苏的竞争当中最便利的防堵模式。 自中美洲独立以来，我们就听说，可以有民主，但是必须等到我们的经济够繁荣、人民够成熟、公民可以负责任地行使公民权的时候。由于国家缺乏政治标竿，于是参照家庭的运作模式:我们需要一位老师、一个慈父，他了解家庭的需要以及照顾的方式，他知道何时该仁慈，何时该严厉惩罚。父亲掌握的绝对权力是不能授权的，子民应当领受他的教导直到成年。 改革派和保守派不同之处仅止于:究竟该利用父权意志去施展权力来改革，或是不改革，改革者满脑子乌托邦的概念，只欠缺实践的工具，但是乌托邦制造了大规模的恐怖:也就是暴政打着乌托邦的名号，而福祉往往变成痛苦。 很令人好奇的是，在二十一世纪伊始，充满科技奇迹的时代，我们依旧信仰着英雄天启式的救赎；仍相信公民权是由政府授予，而民主是可以屏弃的。联合国在拉丁美洲做过关于民主的调查，结果发现大多数人同意总统行为可以不受法律约束，经济发展比民主更为重要，并且不反对为解决基本经济问题可以牺牲民主，接受专制政权，这个调查结果实在令人沮丧。公民愿意放弃公民权，也就是个人主权，并且愿意配合特殊情境实行特殊的授权，也就是说只要政权能够确保人民每天的生计稳定，即便以人民的血来换也无妨。 1983年至1989年间，阿方辛（Raul Alfonsin）担任阿根廷总统，而艾尔文（Patricio Alwyn）担任智利总统，当时的情景大幅改变，中美洲的军事冲突恰巧和冷战同时结束，为接下来的十年，也就是二十世纪末，带来新希望。 这些奇迹让我们终于有机会以民主迎接新的千禧年。2000年墨西哥总统大选由福克斯（Vincent Fox）胜出，结束革命建制党（PRI）长期垄断势力。 东西方冲突告终，而苏联和东欧的社会主义政权，也就是我们现在所称的“真正社会主义”于此时垮台，加上拉丁美洲的民主重生，成为一股助力，中美洲受惠最大。当时所宣称“西方的胜利”甚嚣尘上，你可能记得当时甚至有人说历史已终结，大胆的说西方的胜利就是市场经济的胜利，时间的流动从此停止，而我们会生活在终极乐土（instantaneous paradise）。这样的说法甚至比所谓“幸福的共产党社会”口号听起来还狂热。但这的确需要时间（或是所谓理论上的时间）慢慢来。 市场经济兴起 民主新型灾难 从那时起，我们面对的是全盘的外来植入，它夺走所有人道主义意识以及我们努力培养的团结价值。市场经济出现后，很快陷入新的灾难:市场社会。民主依旧被视为等同于此:当任何人说到民主社会，我们必须能够联想到市场社会。如此一来，社会和民主的基本价值面临了作为自由供需定律组成部分的风险，而公民权的概念也变成是可舍弃的。 如今选民照旧投票，一般拉丁美洲认定有70%的投票率，而美国只有40%或更低。但是选民不再相信市场民主能够解决衰退、贫困、边缘化和失业的问题，并且反抗他们投票选出的人。选民最终期盼民主能够消弭社会和经济的鸿沟，而非扩大它。过去在拉丁美洲从未像今日创造这么多的财富，但糟糕的是，新增的财富扩大了贫富差距，多残忍的矛盾！ 我认为我们今天生活在一个可称为不完备而非不完美的民主制度下，因为让我们失望的是目前所欠缺的。而最明显缺乏的一点就是制衡机制（institutional strength）。制衡机制是较适合衡量民主的方式，因为它能够避免权力被滥用的情况，而权力往往容易被滥用。权力通常在人心最幽暗处酝酿，若它不是灵魂之恶，就不会这么常与爱情、疯狂和死亡同时出现于文学中。 贪污已是造成政治制度动荡的因素。过去二十年间，拉丁美洲至少有二十位民选总统涉嫌贪污。贪污的扩大由一连串的因素造成，不乏政治文化起因。最传统的想法中，谁赢了选举，国家就成了他取之不尽的囊中物。但选民还不认为这是最严重之恶。有个说法很普遍却很糟糕:“只要能做事就让他贪吧！” 自由独立思考 促使人性进步 如果说今天我们正历经一场道德的危机，所有的承诺都不被信任。就像去年在巴西的情况:国内多数相信在工人领袖鲁拉（Lula da Silva）领导的社会主义政府能够为国内带来重大改革和清新风气，也期望新的左派政府能够终止过去类如利用国家资源贿赂国会议员等陋习。但是，这样的改变没有出现。 但相反的，个人若将自我视为个体所有，自身独立于他人并无须受到指责。因为我们的创造力、发明力和想象力，以及自由独立的思考使人性进步。这是批判性思考的基础，促使我们前进。 但我们别忘记向内观照是为了向外探求，而不是让我们禁锢于自我之中与外在世界隔绝。能够把我们的理想、道德冲动和关怀转向社会、转向他人，才是人性的彰显。
玛丽莲梦露生前密友披露：梦露确实死于谋杀
据报道，乔·迪马吉奥的侄女、好莱坞女星玛丽莲·梦露的生前密友琼·迪马吉奥(JuneDiMaggio)终于打破沉默，披露了梦露离奇死亡的惊人内幕：梦露死于谋杀，死前甚至在电话里说出了凶手的名字！ “我希望家人能继续活着” 梦露的这位生前好友琼·迪马吉奥是在她写的一本新书中作出这一惊人披露的：梦露是在和路易丝·迪马吉奥通电话时被杀，并在死前说出了凶手的名字。路易斯是纽约著名棒球手、梦露男友乔·迪马吉奥的姐姐，琼·迪马吉奥的妈妈。 44年前，这位好莱坞巨星的离奇死亡被裁定为自杀，但时隔44年之后，在《玛丽莲、乔和我》这本书中，琼·迪马吉奥，这位梦露的生前好友、乔·迪马吉奥的侄女透露，梦露是在和她妈妈通长途电话时遇害的。琼·迪马吉奥表示，在凶手突然闯进梦露的卧室时，她妈妈无意中听到梦露脱口叫出了凶手的名字。 现在已将近80岁的琼·迪马吉奥在梦露嫁给她叔叔之前就认识了梦露，直到这位女星1962年去世。在解释自己为何最终决定出版自传时，琼·迪马吉奥说：“现在是告诉大家真相的时候了。”她写道：“妈妈告诉我她知道谁是凶手，但真相让她感到恐惧。” 为了保护家人，她表示自己永远也不会揭露她所知道的实情。琼说：“我再三请求妈妈告诉我凶手是谁。”乔·迪马吉奥也无数次恳请她相信自己。但唯一知道真相的妈妈不信任梦露的前夫或其他任何人。她回忆说：“我甚至在她临终时询问真相，‘现在您能告诉我凶手是谁吗？’但她只是说，‘不，我希望家人能继续活着。’” 梦露为位不多的密友之一 在琼·迪马吉奥看来，有着不幸童年的梦露充当了好莱坞电影界的牺牲品，但也正是好莱坞成就了她巨星的地位，并影响至今。另外，她描绘出的是一个不同的梦露，有着阳光般生活的梦露似乎有着不同的命运。她透露，梦露读了很多书，喜欢谈论政治，慷慨大方而又充满好奇心。她描绘的梦露时而孤独，她甚至不知道工作室里到处是自己无数的圣诞卡片，她会对着一个呢绒玩具熊讲悄悄话，看动画片时还会流露出孩子般的快乐。 琼·迪马吉奥写道：“就在梦露死的那天，她还在早晨打电话给我，问我能否给她带一块家里做的比萨饼。当我大约在中午带着比萨饼到她家时，她兴致勃勃地告诉我说，她将和我妈妈去墨西哥买家具，这些家具是为她和乔复婚后所住的新家购买的。是的，他们复婚了。他们计划在8月8日再次喜结连理，可没想到这一天却成了她的葬礼。对于和乔的复合，梦露显得很快乐、很兴奋。她甚至想到了家庭生活舒适用品，特意为他们的新爱巢购买了一套厨具。就在她出事的那天，我见到她时，她一直谈论着自己的新生活以及将来的计划。她与电影公司的合约要履行，但她希望能减到一年一部影片，以便她能够在自己舒适的家中与家人一道享受生活。 琼·迪马吉奥表示：“就在那天晚上，梦露遇害了。警方试图找到乔，通知他梦露的死讯。当警察在晚上11点到午夜间敲开我家大门时，我震惊不已。我不能确定乔在哪儿，所以我打电话问妈妈。我记着当时我认为他可能在旧金山。接电话时，妈妈正在哭。她已经知道了。” 另一本书中的“黑帮说” 那么，谁是杀害梦露的凶手呢？琼·迪马吉奥明亮的眼睛掩饰了她的活力和热情，她坚持自己的看法。她表示，她妈妈从未告诉她凶手是谁，因为妈妈极度为家人的安全感到担忧。“只有妈妈知道真相，但她从未信任乔或其他任何人。乔一直询问妈妈，‘你现在能告诉我吗？’，但妈妈只是回答，‘不，我想要我的家人继续活着。’即使联邦调查局查出我妈妈是与梦露死前最后一个通电话的人，但她直接告诉我说，她决不会把真相讲给联邦调查局或任何其他活着的人。” 但在那时，琼·迪马吉奥自传的合著者玛丽·简·珀普碰巧遇上一个采访，这让琼·迪马吉奥萌发了了写自传的想法。珀普采访了《HollywoodUnlisted》一书的作者艾伦·吉姆·费伊，在这本书中，他向人们讲述了自己35年来作为一个电话修理工所遇到的令人毛骨悚然的故事。 “这个故事大约发生在上世纪80年代早期，当时，吉姆被派往阿塔斯迪罗州立精神病院进行大约3天的电话系统维修，该精神病院是加州中心海岸最安全的地方。正当忙于维修的吉姆将一块旧的接线机改装成一个新的电话系统时，他遇到了一个瘦而结实的男人。我将要谈到的这个家伙大概在60岁左右，中等身材，可能有145磅，有着平滑的背部和灰白的头发。吉姆表示，他说话的语气很机敏，似乎想要找个人一吐为快。他告诉吉姆，自己只不过是东部萨姆·吉安卡纳(SamGiancana)黑帮家族中的一个小人物。任何为这个黑帮家族卖命的人都是为了在该家族中占有一席之地，所以当被告知要去加州执行任务时，他没有丝毫犹豫。他的任务就是让梦露永远闭嘴，拿到她一直保存着的一本日记。” 凶手靠装疯卖傻逃过一劫 “似乎梦露在日记中写的东西让某个强权人物感到惶恐不安。这个家伙从来没去过洛杉矶，不认识路，所以该家族为他和他的搭档配备了一名司机。为了找出她的日常生活规律，他们在暗中跟踪梦露好几天。他们发现，梦露每夜的一个习惯是给自己服镇静剂，喝一到两种饮料，然后开着电视躺在卧室的床上。在暗中跟踪期间，他们偷走梦露的钥匙，因为无法确定到底需要哪把，他们复制了所有的钥匙。最终，他们选定一个晚上开始行动。” “他们从前门进去，这个家伙表示，他们在房子里没有发现其他人。然后，他们闯进梦露的卧室，就像预料中的那样，梦露正躺在床上。在她能反抗之前，他们压住了她。两个人在压住梦露的同时，这个家伙将一颗戊巴比妥钠栓剂塞进她的直肠。他们曾被告知，这种栓剂见效快，而且连尸体解剖也查不出来。这个家伙表示，梦露只挣扎了一分钟左右，然后就停止了呼吸。一切静了下来。找日记也没有花很长时间，他们在床垫下找到了日记。大概几分钟后，他们逃离现场，走前又锁好前门，没有留下任何闯入的迹象。” “这个家伙以为，因为这次出色地完成任务，他在吉安卡纳黑帮家族中的地位会有所上升，直到他听说自己的搭档被杀，才意识到自己也陷入黑帮的追杀。他告诉吉姆说，他偷了一个身份证，身份证与他的身体特征很相似。他不想被捕，和其他人一样蹲监狱，因为他知道黑帮家族肯定不会放过他。所以他想出了一个疯狂的主意：假装自己疯掉了。他故意在一家餐馆与人发生口角，装疯卖傻，被警方逮捕，但最后他被送进了精神病院。这个计划虽然疯狂，但它确实起作用了。他也许以为自己能藏在医院，然后等风波过去后，就会被放出来。但他不知道，自己偷的身份证是一个上了警方刑事犯登记表的家伙。” “我确定梦露是被人杀害的” 除了揭露有关梦露死因新的、令人吃惊的信息之外，琼·迪马吉奥和珀普还戳穿了有关联邦探员弗兰克·西纳特拉和肯尼迪家族与此案有关的谣言和阴谋推测。 最近，珀普还对吉恩·安东尼作了单独采访，这位全球著名的摄影师是唯一两位被允许自由拍摄梦露葬礼的摄影师之一。珀普说：“吉恩告诉我，他在美国西部标准时间大约凌晨两点接到纽约经纪人的电话，电话中，经纪人表示自己刚接到一家德国杂志社从德国打来的电话，要吉恩准备去好莱坞报道梦露死亡一事，听到这些，我简直无法相信自己的耳朵。有报道称，梦露的尸体直到凌晨3点半才被发现。那么吉恩又怎么能事先得到这一消息呢？这与琼一直以来告诉我的一些事情不谋而合。当警察带着这一消息赶到梦露的住处时，梦露在午夜前就已经遇害了。” 然而，事情又出现波折，最近，现年已88岁高龄的前洛杉矶州检控官约翰·米勒再次呼吁对梦露死因重新展开调查，重新开棺验尸，并重新审议对其自杀的裁定。珀普总结道：“在我进行的研究采访和与琼长期交往之后，我确定梦露是被人杀害的。这一点勿庸置疑。”